Форум » Новостная лента » Первый слон в Петербурге » Ответить
Первый слон в Петербурге
ВЛАДИМИР-III: [quote]Как ни странно, но первый слон в Санкт Петербурге появился аж в 1714 году. Слон являлся подарком Петру Первому одним из персидских шахов. Самое интересное, что на корабле слона привезли только в Астрахань, а остальную часть путешествия слон проделал пешком. По словам погонщиков, слону надевались специальные боты, которых за время дороги было использовано огромное множество (хотя, на самом деле, это был оригинальный способ заработать деньги). Простой русский народ воспринимал слона как некое божество, люди становились на колени и выстилали дорогу слону сукном. Еще один интересный факт связан с выгуливанием слона. Для этого, помимо погонщиков, из Персии был выписан еще один человек, который следил за гигиеническими прогулками слона. Так вот когда это человек выгуливал слона (а выгуливал он его на Невском проспекте, где всегда было множество праздных прохожих и зевак), люди бросали в слона и в погонщика камни, палки и всякие другие предметы. Погонщик был вынужден пожаловаться государю. Государь же издал специальный указ, который запрещал всяческое вмешательство в прогулки слона. Вот так сложилась судьба первого слона в Петербурге. [/quote] http://www.slonarium.ru/4.php
Ответов - 6
krolik: класний сайт! гм, цікаво як це сумісно... ВЛАДИМИР-III пишет: Простой русский народ воспринимал слона как некое божество, люди становились на колени и выстилали дорогу слону сукном. ВЛАДИМИР-III пишет: люди бросали в слона и в погонщика камни, палки и всякие другие предметы.
ВЛАДИМИР-III: Відмінність селян від городян
ВЛАДИМИР-III: Любопытная статья о боевых слонах: Слоны были приручены и стали использоваться в военных целях впервые в Индии. Случилось это, вероятно, в начале первого тысячелетия до новой эры. В V или VI веке до новой эры финикийцы при помощи индийских специалистов приручили и слонов обитавших в ту пору в Северной Африке. Здесь необходимо подчеркнуть, что африканские слоны античных армий, условно называемые североафриканскими слонами (лат. Loxodonta africana pharaohensis), были особым подвидом саваннового африканского слона, живущего ныне южнее Сахары, или даже отдельным видом. В античное время климат в Северной Африке был мягче, и в Магрибе, между пустыней и Средиземным морем, оставалась ещё полоса саванн, где и водились вымершие ныне североафриканские слоны. Это были совсем мелкие слоны — меньше индийских. «Меньше», впрочем, понятие относительное. Глядя даже на индийского слона, очень трудно представить себе, как на его спине могла помещаться трёхместная башня. Башня помещалась только потому, что боевые и рабочие слоны отличались размерами в такой же мере, как и кони. В военных целях использовались только самые рослые самцы Боевой слон представлял собой подразделение из собственно слона и экипажа из трёх человек — махаута (погонщика-водителя), стрелка и сариссофора (в индийском варианте — 4 человека: махаут, тяжеловооружённый метатель дротиков и два лучника). Махаут открыто располагался на шее слона, а стрелок и сариссофор в укрытии из лёгких щитов на спине слона. Сариссофор защищал слона с флангов, не давая вражеской пехоте подбираться к ногам и брюху, а стрелок вёл метательный бой стрелами и дротиками. Но главным оружием подразделения являлся сам слон, который наводил ужас своими размерами, топтал противника ногами, пронзал бивнями и душил хоботом, если хотел. Главным поражающим фактором при атаке слонов, несомненно, являлся страх, который эти животные вызывали своим видом у непривычных ещё людей и лошадей. Немалую роль, впрочем, играла и огромная физическая сила слонов. К тому же слонам иногда давали двуручные кривые мечи.[источник не указан 389 дней] Но это была не слишком хорошая идея, — больше для эффекта, — хобот не рука, и слон не очень-то ловко мог размахивать мечом. Больший успех достигался, если короткие бивни индийских и североафриканских слонов удлиняли железными наконечниками: таким оружием слоны пользовались с большим успехом Наиболее существенным недостатком слона как боевого животного была его плохая управляемость. Слоны, в отличие от лошадей, не склонны слепо следовать за своими начальниками и очень рассудительны. Слон не прыгнет в пропасть, как лошадь, за вожаком табуна. Слон вообще хорошо подумает, прежде чем что-то сделать.[источник не указан 389 дней] Слон подчиняется махауту исключительно из дружеских чувств, но не из страха, поскольку для сообществ слонов не характерен тоталитаризм. Кроме того, в отрядах слонов присутствовало двоевластие: кроме махаутов, слоны ориентировались и на собственных лидеров. Поэтому с одной стороны слоны сражались более сознательно, чем лошади, поражающие врага только по курсу движения, отличали своих от чужих и осознанно использовали мечи[источник не указан 389 дней]. С другой стороны, боевые слоны были не склонны к неоправданному риску. Несмотря на то, что боевой слон без особых усилий мог пройти сквозь сколько угодно рядов пехоты, он не делал этого без необходимости. Натравить его на пехоту было трудно — если люди не расступались, слон останавливался и, в лучшем случае, пытался расчистить себе дорогу[источник не указан 389 дней]. Таким образом, боевые слоны, в отличие от кавалерии, скорее оказывали на пехоту моральное давление, чем наносили реальный ущерб[источник не указан 389 дней]. Слонов не удавалось приучить не бояться огня, вооруженных людей и вообще чего-либо опасного. Считается, что боевые слоны нападали исключительно из желания сделать приятное махауту, поскольку не склонны были к боевому азарту. Однако это желание не предполагало согласия рисковать жизнью, своей или своего ездока. Наиболее приемлемым способом защиты боевые слоны считали унести махаута и самого себя в безопасное место.[источник не указан 389 дней] О слонах как боевых животных можно сказать, что они отличались низким боевым духом. Серьёзный мотив для участия в сражении дать им было невозможно. Несомненно, неудачи боевого применения слонов и вытеснение их конницей в значительной мере были обусловлены и тем, что этот вид животных так до сих пор и не одомашнен, а только приручён. Поголовье ручных слонов всегда пополнялось путём отлова слонов диких. Селекция, таким образом, не производилась, и боевые слоны отличались от рабочих только размерами, но не характером. Есть сведения, что слонам для храбрости перед боем давали пиво или вино, либо сахар и перец.[источник не указан 389 дней] Но вряд ли целью ставилось получение пьяного и буйного слона: себе дороже, поскольку слоны и в трезвом состоянии были плохо управляемы. Что же касается сахара и перца, то их причастность к возбуждению в слонах боевого духа исключена[источник не указан 389 дней]: метаболизм слонов не настолько оригинален. Скорее здесь речь шла об укреплении перед сражением боевого духа и сплочённости подразделения (слона с экипажем) в ходе совместного распития спиртных напитков.[источник не указан 389 дней] Не исключено, что слоны предпочитали закусывать именно сахаром и перцем, а не, допустим, маслинами и сыром. Кроме того, возможно, сахар и перец поднимали в глазах слона престиж махаута и свой собственный — рядовому составу эти продукты в пайки не включались. Одно из наиболее известных сражений, в которых участвовали слоны, состоялось, когда македонцы вторглись в Индию. Дорогу македонцам преградила армия царя Пора, в числе которой, кроме людей и коней, имелось и 150 слонов. До того македонцы уже могли видеть нередких в Средиземноморье африканских слонов, но встречались со слонами в бою (по некоторым данным) только в битве при Гавгамелах-Арбеллах, не имели чёткого представления, как бороться с ними, не могли причинить им заранее рассчитанного оптимального вреда, но все равно победили их. Индийская армия была построена в три линии: лучники, слоны и щитники. Кавалерия и колесницы были на флангах. Македонцы также расположили кавалерию на флангах, а впереди фаланги поставили гипаспистов, — «среднюю пехоту». Когда гипасписты рассеяли индийских метальщиков, слоны, трубя и топая ногами, двинулись на них, и македонцы, «то бежали от слонов, то преследовали их, когда те пятились, как корабли, дающие задний ход».[источник не указан 389 дней] Эти манёвры повторялись долгое время с унылой регулярностью. Особого внимания в них заслуживает фаза бегства македонцев от слонов, ибо человек убежать от слона не может. Слоны и не стремились догнать македонских солдат. Они только пытались напугать и прогнать их с поля боя. Македонцы в отношении слонов вынашивали аналогичные планы. Иногда македонцам, испускавшим грозные вопли и метавшим в слонов дротики, удавалось прижать последних к индийской пехоте, и тогда начиналась рукопашная схватка, но тут перевес оказывался на стороне слонов, и македонцы в очередной раз бежали к своей фаланге, получали порцию воодушевления от офицеров, после чего снова наступали на врага. Постепенно македонцы заметили, что с каждым разом слоны контратакуют «все менее пылко» и явно боятся людей не меньше, чем люди их. Видя это, македонцы с каждым разом наступали на слонов все увереннее. Кроме того, македонцы сбили дротиками некоторую часть махаутов, но и без них слоны не выходили из боя, а продолжали сражаться под руководством собственных лидеров. Македонцы потом хвастали, что отрубали слонам хоботы секирами, но это одна из вещей совершенно исключённых физически. Даже не принимая во внимание качества македонского железа, перерубить топором ударом снизу упругий хобот, болтающийся на солидной высоте, притом, что слоновья кожа сама по себе стоила кожаного панциря, невозможно в принципе. Нанести опасную рану слону оружием, существовавшим до новой эры, вообще было очень трудно.[источник не указан 389 дней] Хотя, конечно, нет ничего невозможного. Так, римский император Коммод, выступая на гладиаторских играх, умудрился поразить небольшого слона одним ударом копья. Но это событие, естественно, рассматривалось как чудо (да и сам Коммод на основании внешнего сходства со скульптурными изображениями считал себя реинкарнацией божественного Геркулеса). Чаще же всего, нападая на слона, воины стремились ранить его в ноги: ноги у слонов сильно перегружены, и повреждения мышц скоро лишали слона возможности двигаться. В отличие от других животных, слон не только не может передвигаться на трёх ногах, но и долго стоять, если одна нога серьёзно ранена. Но македонцы этого не знали. Слоны продолжали бой, пока не поняли, что им не удастся прогнать македонцев, а поняв, не обращая более внимания на команды махаутов, обратились в бегство, смяв по пути индийскую пехоту. Собственно, так обычно и заканчивается описание сражения с использованием слонов. Завоевав часть Индии, македонцы включили слонов и в состав собственной армии. Затем, с распадом Македонской державы, слоны заняли довольно значительное место в армиях эллинистических государств:Эпирского царства, держав Селевкидов и Птолемеев. Несколько изменился и способ боевого построения: если в Индии слоны строились с промежутками, так, чтобы их хватило на весь фронт войска, то греки ставили слонов плотно, компактной группой. Слоны, расположенные на флангах, представляли собой меньшую угрозу для своей пехоты в случае обращения в бегство. Кроме того, для защиты своих войск от бегущих слонов карфагенские вожаки имели с собой большой стальной гвоздь и молот. Если слон поворачивал на своих, махаут вгонял ему гвоздь в череп.[источник не указан 389 дней] Позже такой слоновий самоликвидатор был применён и греками, хотя и гарантию он давал сомнительную: однажды увидев гибель дезертира, прочие слоны делали выводы и, в дальнейшем, при намерении бежать, принимали против вожаков превентивные меры. В Индии самоликвидатор не применялся и вовсе.[источник не указан 389 дней] Связан такой гуманизм, естественно, был не со священным статусом слона, а с тем, что стоил он дороже десятка-другого пеших ополченцев, которые к тому же в любом случае обратились бы в бегство, увидев, что и слоны не устояли Для эллинистических армий была характерна концентрация: один слон на 500 человек. Даже в Индии и Карфагене — не более, чем один слон на 150 человек. Исходя из обычной численности армий древности, одно государство могло иметь всего от 150 до 400 боевых слонов. Если в Индии слонов ставили впереди пехоты, то греки использовали слонов на флангах боевого порядка, где они должны были бороться с вражескими слонами и кавалерией. Между собой слоны сражались охватывая друг друга хоботами и ударяя бивнями, с кавалерией же им бороться было совсем просто: лошади не хотели подходить к ним, пугались, и большинство всадников оказывалось на земле без всякого насилия. А стрел слоны не боялись. К началу новой эры опыт использования слонов в средиземноморском регионе окончательно показал, что против стойкой пехоты они не имеют успеха. Слонов уже не боялись — солдаты сами нападали на них с факелами, пускали в слонов горящие стрелы и бросали им под ноги доски с гвоздями. Да и даже не в факелах было дело: македонцы не пугали слонов огнём, но те все равно бежали от них. Слоны, в конечном счёте, страшились не факелов, а людей: если люди не бежали, а нападали сами, слоны отступали. По этим причинам к началу новой эры слоны перестали использоваться в армиях Средиземноморья. С другой стороны, примерно в это время боевые слоны появились в Индокитае. Там они использовались несколько иначе: расчёт состоял из 6 человек, причём командир совмещал функции махаута и вёл бой с помощью длинного копья, сулицы и лука, а позади него сидел оруженосец, прикрывавший командира щитом и подававший ему нужное оружие. Остальные же четверо шли рядом и прикрывали ноги слона, каждый свою. Такая организация была, пожалуй, более целесообразна. Но в государствах Индокитая слоны имели небольшое распространение, только как представительский транспорт высшего командования. В Индии не имелось такой пехоты, какая была в античной Европе. Все профессиональные войска составляли кавалерию, ополчение же можно было рассеять и слонами. Поэтому в армиях индийских государств слоны использовались до XV века, то есть до появления артиллерии. С XIII века слонов стали защищать броней, но лёгкой, так как удельная мощность слона не позволяла слишком его грузить. Броня, впрочем, мало увеличивала живучесть слона, так как самые уязвимые места — хобот, ноги и брюхо — она как раз и не защищала. До XIII века слоны использовались и в армиях ближневосточных и юго-восточный государств, например, Хорезма и Бирмы, но в небольшом количестве против атак Монгольских армий В Индии, где слоны были относительно недороги, на них, кроме боевых, возлагались и транспортные функции. В качестве вьючных животных слоны могли нести до 600 кг груза и имели лишь тот изъян, что нуждались в свежих листьях и не могли обходиться одним сеном. Да и сено в необходимом слонам количестве, в отличие от овса, почти не поддавалось возке. Накормить слонов, скажем, при переходе через Альпы, было большой проблемой. В остальных же отношениях слоны имели очень неплохие показатели. Несмотря на полную неспособность не только прыгать, но и бегать, просто шагом слоны могли двигаться с такой же скоростью, что и лошади рысью, причём пройти в день до 50 километров не представляло для них проблемы. Особенно полезны были слоны при совершении маршей в джунглях, ибо не только не нуждались в дороге, но и сами прокладывали её, легко разбирая буреломы и расчищая заросли. Удивительно, но слоны без труда проходили как по горам, так и по болотам. C XVI века слоны в Индии стали использоваться и для перевозки пушек http://ru.wikipedia.org/?oldid=25065243
krolik: Нагадало анек про розумну бонбу
ВЛАДИМИР-III: Но очень своевольную.
ВЛАДИМИР-III: У Ивана Грозного тоже был личный слон: Слон Ивана Грозного — слон, присланный в дар царю Ивану IV от иранского шаха Тахмаспа. В третьей четверти XVI века проживал в Москве. Об этом слоне сообщают два источника: «Записки о Московии» Г. Штадена и «Жизнь Иоанна Васильевича, великого князя Московии» П. Одерборна Генрих Штаден, долгое время живший в Москве, в 1577—1578 гг. написал сочинение, в котором изложил события с 1550-х до начала 1570-х годов. О слоне он сообщает следующее: « Великому князю был подарен слон вместе с арабом, который за этим слоном ухаживал. Араб получал в Москве большое жалованье. Это подметили русские бражники, то есть беспутные люди, пропойцы, которые в корчмах пьют и [зернью] играют. Из-за денег они тайно убили жену араба. — Вот этот-то араб был оклеветан и оговорен русскими вместе со своим слоном, что будто бы чума, о которой в Москве и не думали, произошла от него и его слона. Тогда араба и его слона сослали в опале в посад Городецкой. Араб умер там, и великий князь послал дворянина с наказом умертвить слона при помощи [крестьян] окрестных сох и посадских. Слон стоял [обычно] в сарае, а кругом сарая был тын. Неподалеку от него схоронили араба. Тогда слон проломил тын и улегся на могиле. Там его и добили; выбили у него клыки и доставили великому князю в доказательство того, что слон действительно околел[1]. » Кроме этого, он отмечает место расположения слона — по одной версии, у Никольских[2], по другой — у Воскресенских ворот[3]: « Ворота эти двойные. [Около них] во рву под стенами находились львы: их прислала великому князю английская королева. У этих же ворот стоял слон, прибывший из Аравии[4]. Немецкий пастор Пауль Одерборн о слоне Ивана Грозного упоминает в «Памфлете», написанном в 1584 году. В России он никогда не был, а при составлении «Памфлета» основывался на разных источниках, как устных, так и письменных. « Слон персидский от шаха Тахмаспа должен был изучать придворный церемониал. Ранним утром великий князь начинал обучать слона становиться на колени. Тонким острым железным лезвием он прокалывал кожу на лбу у слона и этой кровавой операцией думал добиться цели. Увидя безнадежность попыток, он рассердился на слона и приказал рассечь его на части[5]. В русских источниках слон не упоминается. Известно, что 1553 году в Москву прибыло иранское посольство, но в сохранившихся документах нет никаких сведений о дарах.[6] Согласно наиболее распространённой версии, слон был подарен Ивану Грозному шахом Тахмаспом. По оценке М. В. Моисеева, возможные годы пребывания слона в России можно ограничить интервалом от 1553 до 1571 года[7]. По версии Л. А. Юзефовича, этот слон был подарен Ивану Грозному шахом Аббасом[8]. Однако, как отмечает М. В. Моисеев, это невозможно, поскольку шах Аббас взошёл на престол уже после смерти Ивана Грозного[7]. М. Б. Беседина высказывает мнение, что шах прислал в дар не одного, а двух слонов, один из которых, возможно, умер от болезни[9]. Существуют разные версии относительно местоположения Городецкого посада, где, согласно Штадену, умерли слон и его погонщик. По одной, это в Бежецком уезде, по другой — под Звенигородом, по третьей — в Городце Радиловом на Волге[10]. https://ru.wikipedia.org/?oldid=94431237 Также: В 1557 году английская королева Мария I Тюдор прислала в дар Ивану Грозному льва и львицу, а также 12 собак. Львы жили в Алевизовом рве до 1571 года, пока не погибли при пожаре. Там же.
полная версия страницы