Форум » Библиотека и кинозал » Люди, книги, фильмы (продолжение) » Ответить

Люди, книги, фильмы (продолжение)

ВЛАДИМИР-III: Здесь предлагаю размещать краткие аннотации (отзывы) по поводу известных личностей и результатов их деятельности (например, книг и фильмов). В идеале - состоящих из одной фразы.

Ответов - 300, стр: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 All

thrary: ВЛАДИМИР-III пишет: Насчет сытости - преувеличение Кажуть рахували калорії...

ВЛАДИМИР-III: Среднее арифметическое по палате? Или как?

thrary: За совєти, якось намагались розповідати, що у епоху відродження став брати верх матеріялізм та його величність експеримент. Що астрономічні дослідження велися заради навігаційних питань зручності грабування нового світу, а не як було у реальності заради підвищення точності гороскопів, чи уточнення параметрів платонівських хвігур на які опираються небесні сфери. У всяких научпопах радянських малювали комікси про Галілея, що буцім-то видерся на верхівку пізанської вежі з двома кульками у руках (одна важче за іншу) та одночасно відпускав їх. А знизу йому -- Вінченце, вони впали одночасно. Як?! Як, Вінченце?! І от у інтернетах пишуть, що так само, як і у Аристотеля, так і у Галілея був уявний експеримент посеред сяючих палатах розуму: Уявіть собі, каже Вінченце, що ви вдерлися на верхівку пізанської вежі з двома кульками (одна важче за іншу) і відпускаєте їх одночасно. І якщо важча кулька падає швидше... ну і далі доводить, що не може того бути, тому кульки падають одночасно, з однаковою швидкістю.


ВЛАДИМИР-III: Идеологическое пространство советского этоса и псевдоидеологическое пространство возрожденной духовности одинаково нетерпимо к исключениям: первые не могли допустить, чтобы Аристотель был верующим, другие - все хотят Дарвина в православие обратить (все ради борьбы со своим происхождением). Ну а легенды о тех или иных экспериментах или открытиях не имеют принципиального значения - это все равно как спор в дореволюционном журнале САТИРИКОН - кто первым открыл Америку: Колумб или юнга на мачте его корабля? - неужели это так принципиально и что-то меняет?

ВЛАДИМИР-III: Лучшая из читанных мной рецензий на СОБАКУ БАСКЕРВИЛЕЙ: Никто не помнил, как вернулся домой. Давно известно, что в каждом нормальном английском доме есть своё привидение, но то что я видел в Гримпене… это… Нет, конечно, собака Баскервилей была далеко не бесплотным существом, но меня до сих пор не покидает ощущение присутствия в «Деле о фамильных портретах» самого прародителя зла. Его я, конечно, не видел, я не знаю на кого он похож, аккуратно ли он одет и есть ли у него борода ччёрная, но ччёрт возьми… если бы вам довелось хоть раз протрезветь от ужасного воя ночью на болоте – вы бы меня поняли. «Дело о фамильных портретах» Мне как доктору ясно одно – если бы собака и не напала на сэра Генри, то в конце концов он бы спился и умер. Не так быстро как от Vitium Cordis сэра Чарльза, но так же верно и без улик. Когда вас окружает только гримпенская трясина, по которой в поисках пищи, не взирая ни на что, бегает экземпляр циклопидиса; да ещё брат жены дворецкого – убийца Селден; да в придачу, крупнее терьера и крупнее мастифа, измазанная фосфором собака-людоед образца 1742 года; да к тому же счастливый обладатель суммы около тысячи фунтов – доктор Мортимер, в поисках другой собаки, что тоже крупнее терьера, но уже мельче мастифа; и наконец среди всего этого прячется «тот, другой человек» – в простонародье Шерлок Холмс – любой может начать рискованную игру с алкогольной зависимостью. Прибавьте к этому могилы первобытных людей, овсянку, истеричную сестру убийцы Селдена и её мужа по фамилии Бэрримор, пыльного старика Френкленда, и наконец Перкинса по кличке «Хорошо» – Cirrhosis Hepatis вам обеспечен. Про жену беглого художника по фамилии Лайонс и красавицу из Коста-Рики я уже не говорю. На первой прокололся дядя сэра Генри, на второй – племянник сэра Чарльза. Эта запутанная история даже после своего разрешения осталась запутанной. И главный вопрос – КАК?! Стэплтон в конце концов собирался доказать свои права на наследство. Ну не пошёл бы он в самом деле с портретом в суд: «Дайте мне миллион, я похож на Хьюго Баскервиля, разве что без усов…» Хотя, после знакомства со стариком Френклендом я не исключаю, что в наших английских законах при желании можно найти и такую статью. А за такой куш, дорогие мои, любой захочет искать статьи в законах. Мне лично такие статьи не известны, юриспруденцию я не штудировал – то ли дело фармакология… http://www.221b.ru/part6.htm

ВЛАДИМИР-III: Знаете ли вы, что в русскоязычных письменных источниках слово "собака" впервые встречается в 1475 году в грамоте князя Андрея Васильевича Меньшого Кириллову монастырю? Причем, не в смысле ругательства

ВЛАДИМИР-III: Мир религий одержал победу над т.н. "язычеством" (точнее разными дорелигиозными системами мироописания), прежде всего, за счет своей систематики - в Античности у каждой философской школы была своя система мироописания, и они, как не электроприборы с разным напряжением, не "подключались" друг к другу, а религиозные общины, уж как получилось, создают эту общую систему информации. Но дальше пути Европы и Востока разошлись. В Европе (благо ее размеры невелики) возобладала одна конфессия, которая создала некую "критическую массу" единомышленников (а точнее, понимающих друг друга собеседников), которые могли накапливать информацию и развивать при ее помощи общество. На Востоке же (термином "Восток" обозначено пространство Азии и Северной Африки) в самом начале "эры религий" люди разделились на множество конфессиональных общин, которые, хотя бы уже в силу свой малочисленности, были заняты в первую очередь вопросом самовыживания и мало контактировали друг с другом. Все успехи буддизма и ислама, однако (по ряду причин), не приводят к появлению эффекта, аналогичного европейской гомогенности. Т.н. "Восток" делится не только на Индию, Китай и другие самодостаточные субконтиненты, но и на шиитскую, суннитскую, несторианскую, манихейскую и прочие общины, которые в одиночку после XIII-XV веков уже не могут тягаться с Западом.

thrary: Запанувала десь у 1000 році(це як відкинути катарів, альбігойців, тощо) і панувала до 1500х, де пішла переможна реформація.

ВЛАДИМИР-III: Да, ранее средневековье не назовешь эпохой "засилья церкви".

ВЛАДИМИР-III: Снобизм в отношении американцев раз за разом слишком дорого обходился европейцам (англичанам, немцам, русским).

ВЛАДИМИР-III: Эссеистическое обозрение шведского автора Элисабет Осбринк "1947. Год, в который все начиналось" издательства Ад Маргинем Пресс продолжает серию портретов разных лет первой половины ХХ века - до него вышли "1913. Лето целого века" и "Время кометы. 1918: Мир совершает прорыв". Отличие книги Осбринк от этих двух в том, что сюжет 1947 года не столько что-то там начинает, сколько подводит итог 1913 и 1918. Достаточно нерадостный итог. Война ведь только на открытках и в фильмах - праздник. А послевоенные годы - самые трудные. Главное отличие 1947 от 1913 и 1918, пожалуй, в роли личности. Она как будто исчерпалась. Если 1913 и 1918 населены множеством персонажей: тут и Кафка, переписывающийся со своей девушкой, и Оскар Кокошка, художник (все хочется назвать его Фердинандом по мотивам Гашека), и Трумен - Молодые Годы, и Жорж Грос, "получающий триппер от Маши Бетховен" - активисты, деятели искусства, солдаты. Их много, и каждый самоценен. В 1947 уже не так. Из деятелей искусства мелькнет разве что Симона де Бовуар и... Кристиан Диор. Действуют не люди, а политические институты, организации, карательные машины. Да, вторая мировая война дорого обошлась. Хотя авторша много внимания уделяет послевоенным судьбам еврейских беженцев, ей ни что не мешает подробно описать зверства сионистов в Палестине в отношении арабов. И ответные зверства арабов. Ничего священного в этих двух борьбах. Как и должно быть.

ВЛАДИМИР-III: Сегодня на Невском человек художественно оформлял картонный плакатик "Дайте на бухло". Ничуть не бомж, скорее вольный художник, хотя и в летах. Я, проходя мимо, не мог не засмеяться. Он - с чувством юмора - тоже посмеялся. Многие ли из вас в состоянии смеяться над самим собой?

ВЛАДИМИР-III: Апология космополитизма: ты, конечно, можешь плевать хоть на все человечество, но если человечество на тебя плюнет, ты утонешь.

ВЛАДИМИР-III: ШЕЛЬМУФСКИЙ И ПАНК-РОК XVII века. Грубые манеры юного Петра не должны были так уж смущать его современников, потому что в XVII веке нравы вообще отличались грубостью и откровенностью - стиль барокко тому способствовал, окрашивая отношения между людьми в антиэстетические тона. Поэзия и особенно проза отличались тем, что в викторианские времена назвали бы пошлостью, а уж у немцев это качество развилось до предела. Литературовед, конечно, может стилизовать отзывы: для литературы барокко характерны мотивы отчаяния, безнадежности, пессимизма, скептицизма, мистики; весьма часто звучат в ней мысли о непрочности жизни, о господстве злого начала, о бесполезности и обреченности борьбы против общественного зла. Но все сложнее и интереснее. Тридцатилетняя война породила свои дадаизмы. Появляются нарочито скабрезные романы, дающие большую фору Гашеку и Брехту. "Симплициссимус", "Арминий и Туснельда", "Шельмуфский", "Диковинные и истинные видения Филандера фон Зиттевальда" столь же прециозны, сколь и грубы. Прециозность была и своя, доморощенная, а не только под французским влиянием. Лишь позже - в XVIII веке - новая волна французских влияний вкупе с пиетистскими настроениями уберет из литературы веселую пошлость и храбрую безнадегу, а викторианский XIX век напрочь забудет все это, будто и не было.

ВЛАДИМИР-III: МАРА (Марина Владимировна Нестерова) - российская рок-певица. "С 2014 года песни Мары приобрели более жёсткий гитарный саунд и наполнились глубокими и сильными идеями: о любви к Родине, защите своей земли, пути воина, героях сегодняшнего дня, русском человеке" - из Википедии. Русские лесбиянки против украинских и натовских лесбиянок. Вот что патриотизм с людьми делает...

retrograde: Пришлось поглядеть за компанию минисериал "Чернобыль" от американского канала HBO. Интересно, а советский министр угольной промышленности всегда приезжал к шахтёрам в сопровождении автоматчиков?

ВЛАДИМИР-III: Ровно такое же количество "клюквы" в советских киноинтерпретациях "американской жизни". Взаимное непонимание цивилизаций)))

ВЛАДИМИР-III: Экранизация романа Габриэля Гарсия Маркеса "Любовь во время чумы" (2007). Вот это уже лучше. Время в фильме застыло в том начале ХХ века, которое так любил и сам Гарсия Маркес (см. ИСАБЕЛЬ СМОТРИТ В ДОЖДЬ, кстати, именно на первое десятилетие века падает расцвет Макондо).

thrary: ВЛАДИМИР-III пишет: Ровно такое же количество "клюквы" в советских киноинтерпретациях "американской жизни". Взаимное непонимание цивилизаций))) А яка кількість клюкви у радянських фільмах про радянське життя... Ті ж Кубанські козаки.

ВЛАДИМИР-III: Пожалуй, только излишняя праздничность. Но кинематография под Голливуд. Даже если снимали фильм про ядерную войну, актерам все равно полагалось петь и плясать в те времена.



полная версия страницы