Форум » Криптоистория » Непокобелизм » Ответить
Непокобелизм
ВЛАДИМИР-III: http://hramnagorke.ru/science/97/1910/ [quote]Сколько длился день Творения? "Новые богословы", не внимающие заповеди ап. Павла не сообразовываться с веком сим (Рим.12,2), пытаясь согласовать библейскую хронологию (см. Быт.1, 5 и 11 главы) с сказочными периодами необходимыми для эволюции, выдвинули гипотезу "дня-эпохи", согласно которой день творения длился миллионы и миллиарды лет. Особенно яро эту гипотезу отстаивал прот. Стефан Ляшевский. К сожалению, его рассуждения положены в основу семинарского курса "Библейской Истории". Поэтому мы будем разбирать аргументы сторонников этой гипотезы основываясь на сочинении этого богослова. Однако, прежде чем начать рассмотрение этой идеи, мы обратимся к незамутненным родникам Истины. Узнаем, как учит нас об интересующей нас теме Священное Писание, и как понимали его святые Отцы. Впервые в Библии слово "день" употребляется в 5 стихе 1 главы книги Бытия: "И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. " Если подходить к этому тексту с точки зрения модернистского богословия, тогда весь он мгновенно теряет свой смысл. Что, спрашивается, миллионы лет на Земле не было ночи? Так не думает, насколько мы знаем, ни один ученый. Как тогда измерялись бы эти самые годы? Почему сейчас светлое время суток называется днем, а не как-то иначе? Как прикажут нам символически истолковать употребление слов: "ночь", "вечер" и "утро" в этом же стихе? Ответа "новые богословы" нам не дают, хотя фраза "и был вечер, и было утро" сопровождает описание каждого дня творения (за исключением седьмого, ибо благословение данное ему простирается на все текущее время мира вплоть до наступления вечного Дня, "когда времени больше не будет" (Апок.10,6)). Для любого честного христианина ясно, что в этом стихе слово "день" означает, как и в нашем обычном языке, в первом случае светлый период суток, а во втором - сами сутки. Это словоупотребление нормально для любого человеческого языка. Богословы-эволюционисты не желают рассматривать Шестоднев в контексте всего Откровения, потому что Оно противоречит их измышлениям. Сам Господь с Синайской горы засвидетельствовал буквальное понимание этих дней, сравнив их с обычной рабочей неделей. "Помни день субботний, чтобы святить его... Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все что в них, а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его".(Исх.20-8,11). "И пусть хранят сыны Израилевы субботу, празднуя субботу в роды свои, как завет вечный. Это - знамение между Мною и сынами Израилевыми во веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в седьмой почил и покоился" (Исх.31,16-17). Эти живые слова Божии невозможно не извращая смысла толковать символически, ибо как сравнить обычную рабочую неделю человека с мифическими миллиардами лет эволюции? Неужели человек должен работать Н-цать миллиардов лет, а затем М-цать миллиардов лет отдыхать? Полнейший абсурд! Согласно 5 главе Бытия Адам родил Сифа в возрасте 130 (230 по переводу 70-ти), а умер - в 930 лет от своего создания. Он был сотворен в 6 день, прожил в раю 7 день, пал и был изгнан и лишь затем родил детей. Если бы день творения длился не одни сутки по 24 часа, а продолжался хотя бы 1000 лет, то вся хронология 5 главы Бытия теряет всякий смысл. Новый Завет также ясно свидетельствует в пользу буквального понимания Шестоднева. Ап. Павел говорит, что "дела (Божии) были совершены еще в начале (!) мира. Ибо сказано о седьмом дне (!) так: "и почил Бог в день седьмой от всех дел Своих" (Евр.4,3-4). Нет возможности согласовать ясное учение Духа, Говорящего, что Шестоднев завершен "в начале мира", с учением "новых богословов", что он окончился (если окончился, ибо напр. Шарден отвергает и это) в самом конце его существования. Сам Господь Иисус Христос, Который сотворил все, подтвердил буквальную подлинность Моисеева сказания: "Он сказал им (фарисеям) в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший ВНАЧАЛЕ мужчину и женщину сотворил их? " (Мф.19,4). Человек создан вначале - говорит Христос, нет в конце - учат модные ныне богословы. Кто прав, пусть решит для себя каждый. От него самого зависит, с кем ему быть в вечности: с модернистами-эволюционистами, или со Христом. Узнаем же теперь как учили об этом святые Отцы, о которых о. Стефан Ляшевский пишет: "Никто никогда из святых Отцов Церкви, писавших толкования на книгу Бытия о днях творения, не понимал этого буквально". Слово предоставляется им : Св. Ириней Лионский. "Восстановляя в Себе этот день Господь пришел на страдание в день накануне субботы - т.е. в шестой день творения, в который и создан человек, чрез Свое страдание даруя ему новое создание, т.е. (освобождение) от смерти" (20.стр.495). Св. Ефрем Сирин. "Никто не должен думать, что шестодневное творение есть иносказание, , непозволительно также говорить, будто бы, что по описанию сотворено в продолжении шести дней, то сотворено в одно мгновение, а также будто бы в описании сем представлены одни наименования, или ничего не означающие, или означающие нечто иное. " (10. стр.210-211). Св. Василий Великий. "И бысть вечер, и бысть утро, день един. Почему назван не первым, но единым?.. Определяет сим меру дня и ночи, и совокупляет в одно суточное время, потому что 24 часа наполняют продолжение одного дня, если под днем подразумевать и ночь. Посему, хотя при поворотах солнца случается, что день и ночь друг друга превосходят, однако же всегда ограничиваются одним определенным временем. И Моисей как бы так сказал: мера 24 часов есть продолжение одного дня, или возвращение неба от одного знака к тому же опять знаку совершается в один день" (11. стр.37). Св. Афанасий Великий. "Вся видимая тварь создана в шесть дней; и в первый создан свет, который и нарече Бог день; во второй создана твердь; в третий Бог, собирая во едино воды, явил сушу, и произвел на ней различные плоды; в четвертый сотворил солнце и луну, и весь звездный сонм; в пятый создал животных в море и птиц в воздухе; в шестой сотворил четвероногих живущих на земле, и наконец, человека. И невидимая Его от создания мира твореньми помышляема видима суть (Рим.1,20). И свет не то, что ночь; солнце не то, что луна; бессловесные животные не то, что разумный человек; ангелы не то, что престолы, и престолы не то, что власти. Напротив того, хотя все они - твари, однако же, КАЖДАЯ СОЗДАННАЯ ВЕЩЬ ПО РОДУ, В СОБСТВЕННОЙ СУЩНОСТИ СВОЕЙ, КАКОЮ СОТВОРЕНА, ТАКОЮ ЕСТЬ И ПРЕБЫВАЕТ. " (18. стр.287 - Заметим, что Великий Афанасий отвергает мнение эволюционистов о возможности изменения природ.). Св. Иоанн Златоуст. "Поэтому и создал в четвертый день, чтобы не подумал ты, будто оно производит день. Что сказали мы о семенах, тоже скажем и о дне, именно, что прошло три дня до сотворения солнца. " (13. стр.45). "Вот уже здесь, в самом начале бытия мира, Бог гадательно предлагает нам учение о том, чтобы мы один день в круге седмицы посвящали и отделяли на дела духовные. " (13. стр.82). Свят. Лев Великий, папа Римский. "Ибо что такое солнце и что такое луна, если не части видимого творения и не начала вещественного света, из которых одно более ярко, а другое более тускло? Ведь в соответствии с тем, как различаются время дня и время ночи, Создатель вложил в эти светильники разное качество, хотя еще до того, как они были устроены, шли своею чередою дни, без какого-либо участия солнца, и ночи, без какого-либо посредства луны. Но они создавались для нужд человека, которого еще только надлежало сотворить, чтобы это разумное существо не ошибалось ни в различении месяцев, ни в определении смены лет, ни в исчислении времени. Ибо через неравные отрезки различающихся по длительности часов (у римлян длительность часов зависила от времени года -Д.Д.) и через очевидные знамения разновременных восходов солнце завершало годы, а луна обновляла месяцы".(19, cтр.276.) Св. Иоанн Дамаскин. "От начала дня до начала другого дня - одни сутки, ибо Писание говорит: "и бысть вечер, и бысть утро, день един. " (5. стр.128). Св. Филарет митр. Московский. "Шесть дней творения не означают собственно... такого продолжения времени, в которое бы вещи, по законам только природы, образовались и раскрылись из сотворенных вначале неба и земли, потому что в таком случае дни творения не различествовали бы от дней Провидения, и не можно было бы сказать, что Бог окончил днем седьмым дело Свое и почил (Быт.2,2). Итак, дни творения показывают истинный порядок непосредственных действий творческой силы, совершившихся в определенное время" (14. стр.3-4). Кроме этих св. Отцев также учили св. Феофил Антиохийский, св. Ипполит, св. Амвросий Медиоланский, св. Григорий Нисский, св. Епифаний Кипрский, блаж. Феодорит Киррский и другие (см.12. стр.417). А ведь священные каноны (19 пр.6 вс.соб.) запрещают толковать Св. Писание произвольно, не основываясь на святоотеческом богословии.(сравни 2 Петр.1,20-21). Как же обосновывают свое понимание этого богодухновенного текста "новые богословы"? Как доказывают они, что день 1 главы Бытия - безразмерная эпоха? Первым их аргументом является их утверждение, что "семитический язык начала 2 тысячелетия до Р.Х. был так беден словами, что очень часто одно слово выражало несколько понятий, как например, в данном случае слово "йом" означало и день и период времени". Утверждение это неверно как вообще, так и в частности. Древние языки гораздо богаче новых синонимическими конструкциями и словарным запасом. "Сравнивая лексическую и грамматическую ткань древних и новых языков, мы видим, что их (древних языков) грамматический строй отличается большим многообразием и совершенством" (Арх. Рафаил цит. по 15, стр.88). Неужели о. Стефан серьезно считал, что наша речь в конце ХХ века по Р.Х. ушла далеко вперед по сравнению с языком Пятикнижья, книги Иова или книги Иисуса Навина? Неужели создатель 89 псалма не знал подходящего термина для обозначения времени? - Конечно знал. Для обозначения эпохи Моисей использовал слово "олам" (век, вечность, эпоха ср. Быт.49,26), а для обозначения дня или суток - слово "йом" (см. Исх.15,18). Так почему же он не употребил в первой главе Бытия слово "олам"? - Очевидно потому, что хотел сказать то, что сказал! Архиеп. Макарий весьма правильно замечает: "Без сомнения слова всякого писателя надобно понимать в том точно смысле, в каком он сам понимал их... Нет причины отступать от исторического смысла Моисеева сказания: потому что.. оно не содержит в себе ничего противного истине, и следовательно, несообразного с достоинством богодухновенного писателя. " (12. стр.416-417). Другим возражением выдвигаемым против буквального понимания "дня творения" как суток является утверждение, что раз все Писание пронизано символами, то и здесь идет о том же. Конечно, во всем Писании есть и духовный смысл (2 Кор.3,6.13-18), но "покрывало лежащее на нем, снимается Христом", а не измышлениями "новых богословов", и познать тайны Библии могут лишь святые, будучи озаряемы Автором Ее - Духом Святым, а не "теологи с сигарой", не утруждающие себя следованием Отцам. Необходимо заметить, что в Библии мы не найдем случая, чтобы историческое повествование было отменяемо символическим толкованием. Если мы будем следовать методу "новых богословов", тогда можно смело отказаться от всей священной истории, ибо она будет перетолковываться по желанию каждого. Так мы дойдем и до отрицания Воплощения и "распятия при Понтийстем Пилате", ибо сам метод не ставит для себя никаких границ своего применения. Часто говорят, что древние евреи по своей грубости не смогли бы понять тонкостей эволюционной космологии, и поэтому им дали "примитивную" версию шестидневного творения. Удивительно, как можно примитивизируя сложное мировоззрение, превратить его в свою полную противоположность, ибо учение о творении Богом мира и сказки о самопроизвольном его возникновении абсолютно несовместимы. С другой стороны древние евреи были знакомы с эволюционными идеями. Все мифологии окружающих их народов (например египтян или вавилонян) полны описаний бесконечных эпох и постепенной эволюции мира из хаоса, которым научил их Нимврод, сам в свою очередь вдохновленный сатаной. Ошибаются те, кто считает эволюционную мифологему "современной и прогрессивной". Если во времена пророков и св. Отцов она облекалась в одежды мифов, то ныне она же скрылась под наукообразным покровом, оставаясь по сути той же. Здесь справедливы слова Соломона: "Нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят" смотри, вот, это новое", но это уже было в веках, бывших прежде нас" (Екк.1,9-10). Какое же основание для своих измышлений подыскивают эволюционные христиане в св. Писании? Чаще всего они ссылаются лишь на два текста: "У Господа один день, как тысяча лет, (здесь они обычно останавливаются - Д.Д.) и тысяча лет как один день" (2 Петр.3,8). - Очевидно, что здесь идет речь не о днях творения, а о вечности Божией, не изменяющейся из-за течения реки времени и не подвластной ее водам. Об этом же говорит и следующий текст: "Пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи" (Пс.89,5). Здесь также "забывается" вторая часть цитаты, благодаря чему теряется смысл этих слов. Если так понимать Библию, то получится, что и Христос пришел к ученикам по морю не в 4 стражу ночи, а в 4 ночное тысячелетие (Мф.14,25), да и воскрес Он не в третий день, а в третью эпоху! Очевидна порочность подобных толкований Писания! Не удивительно при таком подходе к Откровению, что также сурово расправляются богословы-эволюционисты и со св. Отцами. Из их творений приводятся слова или вообще к этой теме никак не относящиеся , или же их смысл грубо искажается. В качестве примера приведем слова св. Василия Великого на которые чаще всего любят ссылаться сторонники теории "дня-эпохи", в том контексте , в каком они находятся у этого великого богослова.(Цитата, приведенная о. Стефаном в защиту этого мнения, выделена). - "По нашему учению известен и тот невечерний, не имеющий преемства и нескончаемый день, который у Псалмопевца наименован осьмым (Пс.6,1), потому что он находится вне сего седьмичного времени. ПОСЕМУ НАЗОВЕШЬ ЛИ ЕГО ДНЕМ, ИЛИ ВЕКОМ, ВЫРАЗИШЬ ОДНО И ТОЖЕ ПОНЯТИЕ, - скажешь ли, что это день, или что это состояние, всегда он один, а не многие, - наименуешь ли веком, он будет единственный, а не многократный" (11. стр.38-39). - Эта цитата, на которую чаще всего любят ссылаться эволюционисты, просто передернута так, чтобы она свидетельствовала о сказочных эпохах. Св. Василий говорит здесь вовсе не о днях творения, а о вечном дне будущего века. Явную ложь допускают здесь модернисты, что совершенно не допустимо для людей пишущих о слове Божием! Современный протестантский ученый-креационист Генри Моррис находит 15 противоречий между библейским повествованием и эволюционной космогонией, не допускающих ни какого согласования между собою без насилия над смыслом обоих (16. стр.109-111). а) Геологи утверждают, что воды Земли просачивались на ее поверхность изнутри постепенно, в течении долгих лет. Бытие же утверждает, что Земля была покрыта водой с самого начала (Быт.1,2). б) Геологи считают, что жизнь зародилась в первобытном океане. В Бытии 1,11 сказано, что первые живые существа появились на суше. в) Ортодоксальные геологи полагают, что рыбы и другие морские организмы появились куда раньше, чем фруктовые деревья. Бытие 1,11.20-21 ясно свидетельствует об обратном. г) Эволюционная геология учит, что Солнце и Луна по меньшей мере не младше Земли, а в Бытии 1,14-19 сказано, что они появились в середине процесса сотворения, на четвертый день. Тоже можно сказать и о звездах. д) По Библии, птицы и рыбы возникли в одно время (Быт.1,21), а геологи считают, что рыбы появились на сотни миллионов лет раньше птиц. е) Эволюционисты утверждают, что первой морской жизнью был крохотный комочек из сложных химических компонентов, а уже от него шло развитие до высших млекопитающих. Библия же говорит, что Бог создал множество морских тварей, в том числе и китов - морских млекопитающих, изначально многообразных (Быт.1,20-21). ж) В Библии подчеркивается 10 раз, что сотворенные существа размножаются" по роду их". Эволюционисты говорят о медленном ответвлении всех организмов от общих предков. з) Библия утверждает, что Бог сотворил человека по образу Своему (Быт.1,26), создав его тело "из праха земного" (Быт.2,7), а не из тела животного , как утверждают антропологи. После смерти он обращается в тот же самый "прах" (быт.3,19), но никак не в своего животного предка. и) Бог сотворил женщину после мужчины из его тела. Антропологи-эволюционисты заявляют, что мужчина и женщина развились одновременно и фактически первый настоящий человек (как и все последующие) сформировался в теле женщины. к) Бог велел человеку владычествовать над всеми существами, Которых Он сотворил ранее (быт.1,28) и Адам нарек им всем имена. Геологи утверждают, что многие из них вымерли задолго до того, как человек появился. л) Человек изначально был вегетарианцем, как сказано в Писании (Быт.1,29), антропологи считают, что ранние люди охотились и ели мясо не только животных, но и, возможно, себе подобных. Это же относится и к миру животных. м) Автор Библии разделяет историю появления мира на шесть дней творения. Однако не существует геологического разделения времени на шесть периодов, которое даже отдаленно соответствовало бы этим дням, ни по порядку событий, ни по их длительности. о) Бог увидел в конце сотворения, что все, созданное Им "хорошо весьма", а геологи утверждают, что многое к тому времени уже исчезло и стонавший от страданий мир, в котором появился человек, не был совершенным. п) В Бытии 2,1-3 подводится итог: за шесть дней "совершены небо и земля и все воинство их", так что Бог уже более не занимается творением и усовершенствованием. Современные геологи и биологи говорят, что процесс, который привел к созданию мира в его нынешнем виде, продолжается и теперь и "сотворение" идет до сих пор, так что седьмой день еще и не начинался. Очевидно нет ни малейшей необходимости в выдуманных днях-эпохах, ибо это не поможет совместить несовместимое - Божественное Откровение и антихристову эволюцию. Не решая поставленную пред ней неразрешимую задачу, теория эта приводит своих сторонников к страшному заблуждению - будто тление и смерть не являются следствием первородного греха, что уводит их далеко прочь от христианства. Поэтому для православных не допустимо "передвигать межу древнюю, которую провели отцы наши" (ср. Притчи 22,28), и понимать Боговдохновенное учение в согласии с "баснями и родословиями бесконечными (вспомним эволюционистские деревья-филогении), которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере" (1 Тим.1,4). Примечания: 1. Прот. А. Мень. История Религии Т.1 Истоки Религии М.1991 2. Еп. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. М.1991 3. Прот. Стефан Ляшевский. Библия и наука. М.1995 4. Иером. Дамаскин (Христенсен). Не от мира сего. М.1995 5. Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М. -Ростов-на-Дону.1992. 6. Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. М.1892 7. Еп. Феофан. Толкование на послание к Римлянам. М.1890 8. В. Н. Лосский. К вопросу об исхождении св. Духа./Спор о Софии. Статьи разных лет. М.1996 9. Д. Гиш. Ученые-креационисты отвечают своим критикам. СПб.1995 10. Преп. Ефрем Сирин. Творения Т.6. М.1995 11. Св. Василий Великий. Творения Т.1 М.1845 12. Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. Т.1 М.1993 13. Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн.1 СПб.1898 14. Св. Филарет митр. Московский. Записки на книгу Бытия. М.1867 15. Архим. Рафаил. Значение славянского языка для православного богослужения. /Сети "обновленного православия" М.1995. 16. Г. Моррис. Библейские основания современной науки. СПб.1995 17. Еп. Василий (Родзянко). Теория распада и вера Отцов. М.1996 18. Св. Афанасий Великий. Творения Т.II. М.1994. 19. Памятники средневековой латинской литературы IV - VII веков. М. 1998. 20. Св. Ириней Лионский. Творения. М.1996 21. Св. Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих. - М.Канон. 1995. [/quote] У меня нет особых принципиальных претензий к креационистам-буквалистам. У них есть источник, которому они доверяют и т.д. Заставь дурака богу молиться и т.д. Непонятно, как верующие эволюционисты умудряются скрестить ужа с ежом? Когда записывались в православие (или какую иную религию), надо было подумать о последствиях. Голова - это ведь не только держалка для ушей ("внимающих Слову"). У нее есть еще ряд функций
Ответов - 10
ВЛАДИМИР-III: Но и это не вершина религиозной философии. Совершенству нет предела. Любуйтесь дальше (и потом не говорите: ах, мы не знали, что так получится, мы просто хотели "возродить традиции"...): Эта статья опубликована на http://monar.ru/ (и судя по комментарию, в православно-фундаменталистической газете "Жизнь вечная"; к сожалению, статья никак не датирована, но рядом на сайте материалы 1986 и 1996 гг) НАУКА ВЕДЕТ К БОГУ Сказал безумец в сердце своем: 'Нет Бога' (Пс. 13; 1) 'То, что в восемнадцатом веке представляли как противоречие между 'разумом' и 'верой', в девятнадцатом всплывает как конфликт 'науки' и 'религии'. 'Наука' и 'религия' уж точно вещи совершенно разные, ибо первое исконно русское слово связывается в течение двух столетии с немецкими учебниками и заморским знанием, а вторым иностранным стали называть "веру отцов наших". Но если вернуться к родным славянским корням и вспомнить, что религией мы исторически недавно стали именовать исповедание веры, а вкладываемый ныне в слово "наука" смысл, может быть, гораздо точнее передается древнерусским "ведение"(например, литературоведение, языковедение, краеведение и т.д.), то истинное отношение "науки" и "религии" предстанет как связь ведения и исповедания. Тут уж совершенно очевидна невозможность противопоставления части (науки, ведения) целому (религии, исповеданию). (...) Если основательно продумать эти тезисы, станет совершенно очевидным, что ни "соединять" веру и знание, ни давать религии "научное обоснование" не имеет никакого смысла. Не через науку-ведение получает обоснование религия-исповедание, но, напротив, через исповедание приходит к нам истинное знание",- пишет митрополит Антоний Мельников на страницах "Богословских трудов" (? 24, стр. 254). Не всякий человек, к сожалению, знает, что большинство величайших ученых прошлого времени и наших дней были и остаются верующими в Бога людьми. Вот, к примеру, слова одного из основоположников астрономии нового времени, немецкого ученого Иоганна Кеплера, который в познаии звездного мира черпал прежде всего неиссякаемую радость богопознания: "О, как счастлив тот, кому дано через науку возвышаться до небес. Там видит он превыше всего творчество Божие!.. Благодарю Тебя, Господи, за то, что Ты удостоил меня этой величайшей радости: изучать творение Твое... О, как велик наш Бог! Да воспевает непрестанно душа моя славу Его!" Необходимо привести еще несколько высказываний известных выдающихся ученых о том, что изучение Вселенной приводит к признанию БогаТворца, свидетельствующих об их вере во Всевышнего. Знаменитый астроном Фламмарион Камиль говорит: "Математический порядок астрономической организации Вселенной обязан своим происхождением Разуму, без сомнения высшему, чем разум астрономов, открывших выражение правящих миром законов", "Верховный Виновник всей стройности и красоты. Кто же и что же такое Ты, если дела Твои столь велики? И какое имя дать тем, кто отрицает Тебя, кто не живет мыслью о Тебе, кто никогда не чувствовал Твоего присутствия, Отец всей природы! Я с любовью преклоняюсь перед Тобой..." Знаменитый астроном Гершель засвидетельствовал: "Чем более раздвигается область науки, тем более является доказательств существования Вечного Творческого и Всемогущего Разума".[1] Известный астроном Мэдлер писал: "Кто ничего, кроме случая, не хочет видеть в этой гармонии, обнаруживающейся с такою очевидностью в строении звездного неба, тот должен этому случаю приписать Божественную мудрость". По словам астронома Ватсона, "изучение дивного механизма звездного неба возбуждает и укрепляет в нас удивление к бесконечному совершенству Всемогущего и Живого Бога". Крупнейший физик, астрофизик и космолог двадцатого века Джинс говорит: "Примитивные космогонии рисовали Творца работающим во времени, выковывающим Солнце, и Луну, и звезды из уже существующего сырого материала. Современная научная теория заставляет нас думать о Творце, работающем вне времени и пространства, которые являются частью Его творения, так же, как художник находится вне своего холста". Великий физик нашего столетия Артур Комптон, лауреат Нобелевской премии, говорит: "Вера начинается со знанием того, что Высший Разум создал Вселенную и человека. Мне нетрудно верить в это, потому что факт наличия плана и, следовательно, Разума - неопровержим. Порядок во Вселенной, который разворачивается перед нашим взором, сам свидетельствует об истинности самого великого и возвышенного утверждения: "В начале - Бог". Знаменитый естествоиспытатель Карл Линней свидетельствовал о своей любви и благоговении к Богу, которого величал "Первым Непостижимым Двигателем, Существом существ, Причиною причин, Вождем и Хранителем Вселенной, Господином и Работником всякого дела в мире! Итак, справедливо верить, что есть Бог, Великий и Вечный, не порожденный никаким существом, Который сотворил это все- мирное дело и водворил в нем порядок. Он исчезает из наших глаз, хотя и наполняет их светом. Лишь одна мысль постигает Его, лишь в этом глубочайшем святилище сокрыто Его величие". А по свидетельству выдающегося ученого М.В. Ломоносова, "Создатель дал роду человеческому две книги. В одной показал Свое величество; в другой - Свою волю. Первая - видимый этот мир, Им созданный, чтобы человек, смотря на огромность, красоту и стройность его зданий, признал Божественное всемогущество по вере себе дарованного понятия. Вторая книга - Священное Писание. В ней показано Создателево благословение к нашему спасению. В сих пророческих и апостольских богодухновенных книгах истолкователи и изъяснители суть великие церковные учители. А в оной книге сложения видимого мира сего физики, математики, астрономы и прочие изъяснители Божественных в натуру (поангл. - "природу") влиянных действий суть таковы, каковы в оной книге пророки, апостолы и церковные учители". Один из основоположников электродинамики - физик Ампер сказал: "В природе мы можем наблюдать дела Творца и от них возвышаться познанием к Творцу". Крупный ученый-естествоиспытатель Агассис .говорит: "Мир есть самое наглядное доказательство бытия личного Бога, Творца всех вещей и Промыслителя мира. А наука - перевод мыслей Творца на человеческий язык".[2] Известный ученый-химик Либих, один из основателей агрохимии, пишет: "Познание природы есть путь к благоговению перед Творцом". Один из числа самых великих математиков мира, Коши, писал: "Я - христианин, то есть верую в Божество Иисуса Христа, как и Тихо де Браге, Коперник, Декарт, Ньютон, Ферма, Лейбниц, Паскаль, Гримальди, Эйлер и другие, как все великие астрономы, физики и математики прошлых веков... Во всем этом (вероучении) я ничего не вижу, что сбивало бы с толку мою голову (как ученого). Напротив, без этого святого дара веры, без знания о том, на что мне надеяться и что ожидает меня в будущем, душа моя в неуверенности и беспокойстве металась бы от одной вещи к другой...". По словам отца современной микробиологии и иммунологии Луи Пастера, "чем более я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении перед делами Творца. Я молюсь во время ра бот своих в лаборатории'[3]. На вопрос "Вы верите в Создателя, в Бога?" известный физик Томас Эдисон отвечал: "Конечно, существование Бога может даже быть доказано химическим путем". Известный ученый Анри Беккерель - первооткрыватель радиоактивности - свидетельствует: "Именно мои работы привели меня к Богу, к вере". Первооткрыватель электромагнитной индукции, выдающийся ученый Майкл Фарадей, читая Св. Библию, сказал: "Я поражаюсь, почему люди предпочитают блуждать в неизвестности по многим важным вопросам, когда Бог подарил им такую чудеснейшую книгу Откровения?" Первооткрыватель электрона, великий физик Томсон говорит: "Не бойтесь быть независимыми мыслителями! Если вы мыслите достаточно сильно, то вы неизбежно будете приведены наукой к вере в Бога, которая есть основание религии. Вы увидите, что наука не враг, а помощница религии". Известный ученый, физик и математик Стокс утверждал: "Я не знаю никаких здравых выводов науки, которые бы противоречили христианской религии". Первооткрыватель аргона, криптона, ксенона и неона, нобелевский лауреат, физик и химик Рамзай сказал: "По моему мнению, нет действительного столкновения между фактами науки и существенными учениями христианства". Выдающийся философ и физик, математик и физиолог Декарт писал: "Я всегда думал, что два вопроса - о существовании Бога и о сущности души - должны считаться самыми главными в ряду тех вопросов, решать которые следует скорее философии, чем теологии; ибо хотя для нас, верующих, совершенно достаточно верить в Бога и в то, что душа не погибает вместе с телом, но, без сомнения, неверующих невозможно заставить признать какую-либо религию или даже какую-либо нравственную добродетель иначе, как путем доводов разума". Автор десятитомного издания по энтомологии, ученый Фабр оставил такое свидетельство о своей вере в Бога: "Мир управляется бесконечным Разумом. Чем больше я наблюдаю, тем больше я открываю этот Разум, светящийся за тайной существующего. Я знаю, что надо мною будут смеяться, но я мало забочусь об этом, легче содрать с меня кожу, чем отнять у меня веру в Бога! Бог... мне не надо верить в него - я вижу Его" Великий ученый - физик, математик, философ - Влез Паскаль говорит: "Есть три разряда людей: одни обрели Бога и служат Ему, люди эти разумны и счастливы. Другие не нашли и не ищут Его; эти безумны и несчастны. Третьи не обрели, но ищут Его, это люди разумные, но еще несчастны". Основоположник теории колебаний и закона излучения абсолютно черного тела, лауреат Нобелевской премии, знаменитый английский физик Рэйлей говорит: "Многие незаурядные люди не хотят ничего знать о естествознании, потому что оно будто бы ведет к материализму. Что такое опасение может существовать, это не удивительно: в литературе есть много адвокатов науки, сделавших из распространения таких взглядов занятие. Нет сомнения, конечно, что и у представителей науки, как и у всех других людей, могут встречаться грубые понятия по высшим вопросам и об основах природы. Но чтобы расходились с духом науки религиозно-философские убеждения, которыми жили Ньютон, Фарадей, Максвелл, это, конечно, такое положение, опровержением которого я не считаю нужным заниматься". Великий ученый-физик, астроном и механик Галилео Галилей говорит: "В действиях природы Господь Бог является нам не менее достойным восхищения образом, чем в божественных стихах Писания". Ему же принадлежат и следующие слова: "Священное Писание никогда не может погрешать или заблуждаться. Само Писание никогда не может ошибаться, потому что во многих местах оно не только допускает, но и требует толкования, отступающего от прямого буквального смысла". Великий ученый-физик Рейнольдс считает: "В результате научных изысканий последних лет я не вижу ничего такого, что заставило бы меня усомниться в непосредственном откровении Бога людям в разные времена; а христианство основано на этой вере". Первооткрыватель броуновского движения, английский ученый Броун говорит: "Познание Бога в мире - это первое движение ума, пробуждающегося от житейской суеты". Основоположник клеточной теории строения живых организмов, ученыйбиолог Шлейден пришел к выводу: "Именно истинный-то и точный натура лист и не может никогда сделаться материалистом и отрицать душу, свободу, Бога". Один из величайших в мире математиков - Эйлер сказал: "Библия ничего не теряет от возражения неверующих, так же, как и геометрия, по отношению к которой тоже встречаются возражения". Знаменитый ученый-геолог Лайель говорил: "В каком бы направлении мы ни производили свои исследования, повсюду мы открываем яснейшие доказательства творческого Высшего Ума и действия Премудрого Промысла Божия в природе". Можно приводить сколько угодно высказываний гениальных ученых, в которых они свидетельствуют о том, что научные знания о Вселенной укрепляют веру в Бога-Творца и Вседержителя. Известно, что великий русский ученый-физиолог, академик И.П. Павлов был помощником старосты Знаменской церкви. Вот какое пояснение он дает о бессмертии души: "Я изучаю высшую нервную деятельность и знаю, что все человеческие чувства: радость, горе, печаль, гнев, ненависть, мысли человека, самая способность мыслить и рассуждать - связаны, каждая из них, с особой клеткой человеческого мозга и ее нервами. А когда тело перестает жить, тогда все эти чувства и мысли человека, как бы оторвавшись от мозговых клеток, уже умерших, в силу общего закона о том, что ничто - ни энергия, ни материя - не исчезают бесследно, и составляют ту душу, бессмертную душу, которую исповедает христианская вера". Однажды, как рассказывал академик Павлов, он ехал на трамвае и, в окно увидев храм Божий, как обычно, перекрестился. "Темнота!' - громко сказал ему рядом стоящий матрос. Это не анекдот. Это одна из многих грустных страниц безбожного периода нашей российской истории. В стране воинствующего безбожия и позднее "научного" атеизма борьба настоящих ученых за истину научную, разумеется, сразу превратилась в борьбу религиозную. Вместе с духовным сословием, исповедавшим Христа и жизнь вечную со Христом, множество ученых мужей терпели гонения и принимали венцы мучеников не только за веру, но и за подвиг сохранить честь подлинной науки. Вот слова известного ученого архиепископа Луки (Войно-Ясенецкого), крупнейшего специалиста в области гнойной хирургии, которые он сказал после вручения ему сталинской премии первой степени в день восьмидесятилетия, 27 апреля 1957 года: "Глубоко ошибаются те, кто считает невозможным совместить науку и религию... Знаю я, что и среди нынешних профессоров есть очень много верующих, просящих у меня благословения". Не теряют своей актуальности и ценности не только учебники по хирургии, но и написанные владыкой в разных лагерях книги: "Смерти нет", "Дух, душа и тело" и другие... Уста праведника изрекают премудрость, и язык его произносит правду (Пс. 36; 30); Господи! Все соделал Ты премудро! (Пс. 103; 24). Совсем еще недавно ушел от нас в иной, лучший мир прекрасный русский ученый и замечательный русский человек - академик Фатей Яковлевич Шипунов, подвижническую деятельность которого один митрополит оценил печатно как "равноапостольную"... До возглавления Российской Академии наук Ф.Я. Шипунов, быв в руководстве Института биосферы Академии наук СССР, заведовал экологической кафедрой. О том, какую принципиальную позицию по многим острым вопросам нашего бытия занимал этот честный ученый, говорят теперь его труды: книги, брошюры, фильмы, магнитозаписи множества публичных лекций и встреч. Эта беседа была записана еще в 1985 году в гостях у провинциального священника, в домашней обстановке, как говорит Апостол: "не хочу на бумаге чернилами, а надеюсь придти к вам и говорить устами к устам" (2 Ин. 1; 12), хотя по актуальности ее содержание и сегодня представляет немалый интерес для более широкого круга соотечественников. Вопрос священника: Мне, как православному священнику, интересно знать: есть ли научное доказательство бытия Божия, существования невидимого мира - мира духовного? Вот об этом хочется узнать подробнее... Расскажите нам, Фатей Яковлевич. Ответ: Существует наука, которая называется квантовой механикой и которая исследует частицу как физическую структуру и частицу как волну (энергию). Так оказалось, что за пределами элементарных частиц - нейтронов, протонов, электронов, позитронов и так далее - уже не существует материального мира, а существует их волновая функция. Вся Вселенная состоит из некоторой субстанции, которую нельзя назвать материальной. Это духовная субстанция, которая имеет в физике значение - только как волны. Причем эта волна строго организована: более сильно, чем физический мир. И эта волновая функция определяет всю структуру и строит весь физический мир. Имеются такие волны, метрики которых равны метрике Вселенной: то есть волна распространяется мгновенно - в любую точку Вселенной. Слово ли произнесенное или событие запечатлеваются в любой точке Вселенной, и навсегда. Поэтому есть Высшая Сила, которая видит весь мир - мгновенно и моментально благодаря таким волновым функциям. Волновую функцию имеет человек, имеет атом, имеет молекула и так далее... Именно волновая функция правит всем (материальным) миром. Материальный мир - это неживой мир, который управляется волновой функцией, фактически - духом. Это исчисляется с математической точностью: имеется длина волны, частота волны, фаза волны... Причем когда физик экспериментирует со своим прибором, то он может попросить, чтобы волновая функция выдала ему частицу. Так были открыты нейтрины и антинейтрины и так далее... Опасность экспериментов с атомными ядрами заключается в том, что недоброжелательный физик может вызвать такую реакцию волны, какая способна взорвать даже Солнечную систему. В учебниках нет формул квантовой механики, и если бы они были опубликованы, то мир просто прозрел бы; он сейчас ведь слеп! И, к сожалению, гинсбурги и прочее "научное гестапо" не дают публиковать. Мы (по публикациям) знаем только формулу Эйнштейна: . Она неточна, ошибочна. Там не введен духовный волновой коэффициент. В ближайшее время мы, вероятно, опубликуем уравнение квантовой механики, которое доказывает существование духовного мира, который и правит физическим миром. Это все можно показать на доске, нарисовав графики, как это все определяется. То есть: доказано с математической точностью существование творящих сил Вселенной, от которых зависит весь материальный мир и мы с вами. Это последнее открытие квантовой механики. А квантовая механика считается последним словом науки. Наука подошла уже к порогу, за которым она открыла совершенно другой мир, и фактически наука практическая прекратила свое существование. Теперь - дело за богословием. Это уже не дело науки; наука описывает материальные механические миры и так далее... То есть: наука открыла богословский мир и мир духа. И объяснять (мир) - теперь дело за богословами. В структуре познания у любого государства и общества, у любого народа 95% должно быть подчинено богословским наукам; 5 или 3%- философским, рацио, нашему уму; а классическим эмпирическим наукам могут быть подчинены доли процента. Если такая структура (познания мира) будет соблюдаться, мир будет сохранен. А сейчас все наоборот, перевернуто вверх тормашками. Нам не разрешают публиковать волновые уравнения и Шредингера, и других ученых, хотя несколько раз покойные академики Петр Иванович Капица и Семенов Николай Николаевич пытались это сделать, но, к сожалению, только недавно удалось опубликовать книгу академика Логунова (ректора МГУ), который доказывает ложность теории относительности и общей, и частной. Полностью разоблачен и доказан математический блеф Эйнштейна и показано, что за пределами физического мира существует еще более сложно организованный волновой безматериальный мир. Это со стопроцентной точностью доказала современная математическая и физическая наука. Это сейчас нужно все опубликовать, чтобы народ взглянул по-иному на духовный мир. Немец Шредингер опубликовал эти формулы на Западе в пятидесятых годах. Их надо было в (наши) учебники ввести. Ведь у нас во всех учебниках - - неточная фальшивая формула. Вот посмотрите: почему сейчас везде идет борьба за разоружение - за сокращение ракет средней дальности? Дело в том, что из этой формулы не вытекает один очень важный фактор. Накоплено огромное количество боеголовок с ураном-235; так оказалось, что если 25 лет пролежит уран-235 с содержанием 20% - это его начинка, балласт, то он самопроизвольно начинает выделять из себя плутоний А у плутония критическая масса очень мала: порядка доли процента, и скоро весь накопленный ядерный арсенал начнет сам по себе взрываться - в подземных кладовых и везде! И война не нужна. Поэтому сейчас встал вопрос на переговорах, которые ведутся: куда его деть? Если выбрасывать за пределы Солнечной системы, то потребуются колоссальные деньги. Потому что выведение на орбиту килограмма металла в наших спутниках стоит 50.60 тысяч (доперестроечных) рублей, а там - 18-20 тонн! Вот и подсчитайте, какие огромные ресурсы (предлагается) выбрасывать на ветер! Поэтому из математических формул, существующих в нашей стране, не вытекает ряд аспектов, которые мы в последнее время обнаружили.[4] Так же, как биологическая наука не в состоянии была предсказать появление таких страшных духовных болезней, как СПИД и подобные ему вирусы. Их уже три вида возникло. То же самое и в физике: у нас (в стране) на ряде атомных станций стал выделяться непредсказуемый (для эйнштейновцев) плутоний, а это ведет к взрыву. Поэтому если бы мы применяли при развитии ядерной физики математический аппарат квантовой механики, то мы бы этого не допустили, мы обязательно предсказали бы выделение плутония. Это же страшная штука! Плутоний стал выделяться на некоторых атомных станциях, он выделяется в ядерных боеголовках. Пройдет еще десять лет, и он начнет взрываться. А их накоплено огромное (количество) - десятки тысяч. Земной шар ведь кусочки может разнести! На каждого человека в мире накоплено 80 тонн тринитротолуола, а нужна тысячная доля грамма его, чтобы убить человека. Это же сумасшествие, и самое настоящее! Так что существует духовный мир, и очень сложный. Сейчас разработаны жидкокристаллические датчики, которые фиксируют волновые функции: когда через один квадратный сантиметр проходит сигнал - десять в двенадцатой степени сигналов в секунду волновых функций. А каждая волновая функция - это монада, это есть носитель сущности, причем он организован более сложно, чем физический мир. Физический мир - это полухаос,[5] его держат в "узде" волновые функции. Нашими приборами мы фиксируем волновые функции и с отрицательным "знаком". Преобладают, конечно, с положительным "знаком", а эти - с отрицательным. Они фиксируются в левой части осциллографа. Это говорит о том, что существует антимир, который не несет жизненного начала, он может только разрушать физический мир! Эти отрицательные поля мы обнаружили в НЛО - летающих 'тарелках':[6] Существуют демонические явления, допускаемые (Творцом) на Земле, Определены их центр, траектории полета и так далее... Есть "точка", где существует некий "владыка", который этим (демонизмом) управляет. Мы это знаем; нам давно вера (православная) подсказала, что это такое. У нас есть сейчас своя терминология (научная) по этому делу... А волновые функции организованы более строго, иначе они не управляли бы нашим физическим миром. Именно на Земле растет с каждым годом количество электромагнитных "матриц" с отрицательным знаком.[7] Причем они фиксируются: в окружении одного человека их практически нет, а другой ими просто облеплен.[8] Но что самое поразительное: когда мы обратились в Министерство внутренних дел, то узнали, что у нас в стране в 70% нераскрытых страшных уголовных преступлений не знают причин. Так мы им сказали, что при определенных условиях (причинах) - раньше это называли "бездушный человек" - образуется вакуум и в него, мы это фиксируем приборами, внедряются электромагнитные "матрицы" с отрицательным знаком, и они начинают управлять человеком.[9] И это страшно! Раньше это называли (по-славянски) бесами, мы их называем (на языке физики) электромагнитные "матрицы". Это не совсем и не просто электрическое поле... В присутствии этих полей волновых функций меняется векторальная структура электромагнитного поля, и это электромагнитное поле мы фиксируем. Вот вы подъезжаете к Кирилло-Белозерскому монастырю, а на машине установлены датчики. На расстоянии семи километров от монастыря они аж зашкаливают. Это (в православии) называется "промоленное пространство". Если вы из Кирилло-Белозерского монастыря принесете кирпич в дом, то он излучает большое количество энергии во все стороны.[10] А на Елоховском (кафедральном) соборе мы делали измерения энергетики (накупольного) креста на Пасху. С началом богослужения излучение увеличивалось на порядок: с каждого квадратного сантиметра креста излучается несколько киловатт энергии в секунду - колоссальная энергия! Прямо маленькая "электростанция"! Вертикальная часть креста принимает космическую радиацию, а горизонтальная часть его переизлучает на поверхность Земли. Ведь крест - это самое совершенное острие стоков. Острие стоков классическое - это, к примеру, хвоинка на сосне. А крест является самым мощным излучателем электрических зарядов, причем живительных зарядов, которых так не хватает на Земле. Это чисто физическое явление; я не буду говорить о других. Крест - это одно из самых мощных явлений подпитки жизненных сил на Земле. В природе (по мощи) ему нет примера, так же, как и колоколу. Колокол излучает огромное количество резонансной ультразвуковой радиации и все кругом очищает - и духовно, и физически. А ультразвуковая радиация существует давно, и вообще биосфера - это единственное место на Земле, где она есть. Вот, к примеру, над Москвой - 15 километров, а вниз она идет до 3 километров. Это тоненькая оболочка Земли. В пределах биосферы существует созданная Творцом звукосфера, а человек с некоторых пор стал ее преобразовывать в шумосферу, в хаос. Есть шум, а есть звук. Звук целителен для всякой живой клетки, а шум разрушающ. Шум накапливается, аккумулируется в живой клетке; и вообще в организме каждая клетка может развалиться. И в этой шумосфере, которую человек сам создает, ему, конечно, не выжить. А звук способствует жизнедеятельности клетки. С помощью творческих сил Вселенной и Творца,[11] чтобы помочь усилить звукосферу в биосфере, был создан колокольный звон. И там, где присутствует колокольный звон, всегда ощущаем звукосферу, то есть симфонию природы.[12] В этой среде жизнь поддерживается на максимальном уровне. Мы подсчитали сейчас российский потенциал до тридцатых годов: 1270 монастырей и примерно 80 тысяч церквей, количество колоколов взяли среднее и подсчитали потенциал излучения в ультразвуковом диапазоне. Он был таков по большим праздникам, что ракета средней дальности действия отклонила бы свою траекторию! То есть фактически Россия находилась под звуковым куполом. И это все было ликвидировано... При каждом ударе колокол работает как генератор энергии в ультразвуковом диапазоне, не только оказывая на все живое благотворное действие, но и разрушая болезнетворную среду. [13] Что касается вот этих всех вирусных заболеваний, не несущих ДНК, то в ультразвуковом диапазоне эти все вещества, эти молекулярные структуры, даже вирус гриппа, вирус желтухи и тому подобные, они просто гибнут! Не выдерживают. Если вы чашки Петри поставите под хотя бы шестиоктавные колокола, то в комнате просто идет стерилизация (при звонах): белки свертываются в клетках, они превращаются в кристаллические структуры и не несут уже никакой заразы. Каждый вирус исчезает в своем звуковом диапазоне. Необъяснимо только одно: как же наши предки уже знали веками назад, против какого конкретного "морового поветрия" - а по-нынешнему "эпидемии" - и в какого тембра колокол нужно "клепать" круглосуточно, пока не уйдет?! Тифозная палочка в течение нескольких секунд гибнет при колокольном звоне. Вот что такое колокольный звон! Это все опубликовано в светской печати; два международных конгресса прошло по колокольному звону. Мы писали и в правительство; нам ответили: "Продолжайте исследования". Мы и сейчас продолжаем. Мы дали Лигачеву прослушать колокольный звон Николо-Угрешского монастыря, основанного еще Дмитрием Донским, - звук, восстановленный таким, каким он был в девятнадцатом веке. Мы отсеяли все шумы, профильтровали, усилили и прослушали. В принципе можно восстановить хоровое богослужебное пение любого храма, даже если он полностью разрушен. Это называется - звуковая проскопия. Можно восстановить полностью фон Куликовской битвы, Бородинской битвы... При использовании более совершенных усилителей слышно, что богослужение идет в каждой церкви, будь она "действующая" или "недействующая", даже если нет фундамента. Раньше это (в народе) называлось - богослужение, которое "ведут Ангелы", а теперь это подтверждается звуковым фоном. Там, где Божией Матерью остановлен был Тамерлан, в церкви Владимирской (иконы) Божией Матери идет постоянный звон, без усилителей. Даже бывает так: вот Лютиков монастырь под Калугой, недалеко от Оптиной Пустыни; сейчас там скотный двор. Монастырь этот был реставрирован в тридцатых годах, а потом его наши недруги приказали взорвать; и там слышен колокольный звон, с усилением, - многооктавный, на всю округу. Мы ставили усилители в трехстах метрах, в километре, в семи километрах: идет звон. Он, конечно, убы ...
ВЛАДИМИР-III: ... вает: есть сопротивление среды, а в километре прекрасно слышен колокольный звон уничтоженного Лютикова монастыря, на месте которого - просто скотный двор! Вот вчера мне батюшка говорил, что храм - это есть небесное явление, а небесные силы неуничтожимы силами человеческими. Это показывает нам колокольный звон. Мы обратились в правительство с просьбой открыть звон пятидесяти двух церквей в Москве. Сейчас закупили очень мощную аппаратуру с целью восстановить истинный колокольный звон - и в Троицкой(Сергиевой) Лавре, и в Данииловом монастыре. И мы это сделаем на самом высочайшем уровне (качества). Вопрос священника: Фатей Яковлевич, а как объяснить такое явление? Есть такие люди, в которых говорит бес: например, бабушка неграмотная, а в ней бес говорит на разных языках. Объясните нам? Ответ: Сначала я скажу богословскими терминами, которыми изъяснялись с нами святые отцы. То, что любой бес знает больше всего человечества,- это известная богословская истина.[14] А с точки зрения современной квантовой механики это объясняется достаточно просто: потому, что волновая функция этой сущности и вообще всякая волновая функция любого человека и подобно ему организованных обладает вселенским знанием. А знать языки всего мира - их не так-то много - для этих волновых, очень сложно организованных сущностей ничего не составляет. У нас имеются люди - так называемые "полиглоты", - которые знают десятки и сотни языков. У меня есть друзья, которые знают двадцать языков и говорят чисто на любом, хотя в языках есть нюансы: ведь надо в этой стране вырасти, чтоб и их знать, но, в принципе, говорят. Вопрос священника: У меня был такой случай. Исповедовалась женщина, а за ней в очереди стояла бесноватая. В нашей тайной исповеди она не могла слышать ни одного слова. И когда я вопросом спрашивал грехи, то бес через бесноватую отвечал. Женщина, которая исповедовалась, была очень удивлена точностью ответов. Имеет ли это научное объяснение? Ответ: Душа и ее волновая функция, ее организованность обладает вселенским знанием. Волновая функция - это комплекс всех полей, которые организованы в очень сложные структуры, которые принимают всю вселенскую информацию и ее же выдают, практически приближаясь к абсолютному знанию. Именно волна имеет способность принимать формы на порядок - в миллионы, в миллиарды - более сложные, чем она есть. Волна более пластична, поэтому текущая волна имеет возможность обладать всей вселенской информацией, чем не может обладать материальное тело. Волны без перемещения в пространстве и времени пронизывают друг друга, не изменяя структуры, поэтому все пространство пронизано этими сущностями, как теперь говорят, например: волновая функция одного беса может пройти любую глухую стену, не задевая и не изменяя структур. Там мир совсем другой. А есть волновые функции, длина волны которых равна метрике Космоса! Они вмещают абсолютную информацию, принимают любую форму, могут изменяться так, что они уже не обладают ни пространством, ни временем. Это называется в философии всепространством и всевременем. Так вот, оказалось, что волновая функция человека обладает всепространством и всевременем и может материализоваться и принять любую форму в любой точке Вселенной, и "вспыхнуть" в миллиардной доле секунды. Поэтому когда говорят, что душа человеческая знает все и что она совсем другой категории (природы), это становится понятным, потому что она обладает всепространством и всевременем. Для нее нет ни пространства, ни времени. Народ, да и человек являются абсолютной ценностью для вселенской жизни. И народ является ценностью намного большей, если это - соборная личность, а не коллектив - хаос - смешение. И соборную личность, а не только индивидуальную, нужно хранить как зеницу ока. Народ есть божественное создание. Его история уходит в глубину веков, и неизвестно, когда она кончится, не нам это ведомо. Он живет по особым божественным законам; есть совокупность (конкретных) народов, и каждому народу дано (свыше) определенное значение в жизни так, как и каждому человеку. И нечего копировать культуру и предназначение других народов и вторгаться в другие народы. Весь мир превращается в хаос - химерическое, смешанное образование. Это наказание. Если эти химерические образования у нас в России будут продолжаться, то страна просто погибнет. Не может химерическое образование создавать культуру. Мы видим сейчас в США: как этот конгломерат начал катастрофически быстро распадаться. Мы знаем: когда в истории наступают катастрофические события, когда соборная личность находится на грани вымирания, то в отдельных индивидуумах проявляется жертвенность в надежде спасти именно соборную личность. Индивидуальная личность и семейная личность идет как бы в пожертвование ради вышестоящей духовной структуры. А где народная собор-ная личность воплощается? В Церкви! Церковь есть драгоценное достояние именно как соборная личность. К примеру, брак бывает двух видов: брак (союз) с соборной личностью, то есть с Церковью; и брак с отдельной, индивидуальной личностью, когда создается нижестоящая соборная ячейка. Как видим, семья тоже есть духовная соборная (прежде всего) ячейка, а не материальная и экономическая. Почему все историки (светские) наших и прошедших времен путаются и не могут определить исторический процесс? Потому, что они занимаются совершенно поверхностными явлениями, которые сути не отражают. Всякий историк, который собирается объяснить исторический процесс или жизнь исторического народа, показать его предназначение и создаваемую культуру, должен знать историю Церкви, в которой живет народ. Только с помощью Церковной веры можно объяснить историю! Единственный историк, который занимался в нашей стране этим (в подобном ключе), был Алексей Степанович Хомяков,[15] который оставил нам свои бессмертные "Записки о всемирной истории". Больше (подобных) историков не было! Я не знаю... Поэтому в (научной) истории - хаос! Никто не может (суть) объяснить. И никакую теорию исторического процесса не придумаешь, потому что все народы ведут. Божественные силы. Не человеческим умом объяснять эти вещи! И подойти к объяснению истории мира можно лишь через историю Церкви. А чем же занимаются "историки"? Они занимаются материальным процессом?! Вер на Земле - только две: Христианство и антихристианство, и других вер нет и быть не может! А католичество и другие - либо ересь, либо обезьянство... К чему привело католичество - мы знаем! Оно породило протестантизм, а тот (в свою очередь) рационализм, последний - атеизм, марксизм и прочие десятки "измов": полный распад умов, растление соборных народных душ - и индивидуальных, и семейных, и так далее... Это все привело уже к (религиозной) катастрофе. Вот что такое (папистский) откол! Я сегодня много говорю о квантовой механике. И вот что имейте в виду: не только каждый человек имеет организованную волновую функцию. Причем волна человека очень на него похожа по форме - такая же.[16] Мы недавно нашими приборами "просматривали", "промеряли" и фотографировали пространство на Ваганьковском кладбище и "получили висящие на пуповине" на высоте два и семь десятых метра "неоторванные светящиеся матрицы" в форме человека. Это жуткая картина! Мы настолько перепугались, и я (как руководитель) прекратил эти работы: они могут привести к серьезным последствиям. "Светящаяся пуповина" идет из земли, и на ней "болтается человек" над могилой: он "не оторвался", может быть, его и не отпели, не провели обряд (погребения):[17] Так вот - не только индивидуум, но и семья имеет волновую функцию; это тоже единая личность[18], хотя и в трех, пяти или двенадцати лицах. И эта личность должна иметь нравственный стержень: это - отец! Но что самое удивительное: народ имеет огибающую волновую функцию, имеет свою форму. И когда "химера" вторгается в народ, она начинает давать пробоины, язвы в фигуре. Итак: семейная соборная личность имеет свой стержень - отца. Уберите его: и такая соборная семейная личность распадается. И что самое удивительное - каждый должен иметь своего отца. Без отца народ гибнет.[19] Должен быть - отец Отечества. Поэтому: всякое профанирование, что мы создадим (дескать) такой конгломерат - демократию, где избираются президенты, разные канцлеры и тому подобное, это величайшая глупость! Народ этот недолго будет жить. Народ только тогда живет, когда у него есть историческая личность - отец, в котором все сходится, как в фокусе. И что еще удивительно: если волновая функция человека имеет форму человека, то волновая функция соборной народной личности - форму креста, и в пересечении (в центре) его стоит отец Отечества, в котором сходятся все волны этой народной функции. Только в нашем государстве была создана такая удивительная структура, где была именно соборная личность во главе с Государем. Нигде - ни на Западе, ни на Востоке, ни в Римской империи - этого не было. Это было удивительное (уникальное) явление в природе и Вселенной. Я могу целых пять часов читать лекции по народной квантовой механике. Дайте мне доску, и я начну показывать диапозитивы... Я не люблю говорить по телевизору - общение (желательно) только с живыми людьми. А то получается: я выступаю, (а при трансляции) идет рентгеновское излучение, а там (у экрана) сидят дети и убиваются! Зачем мне это нужно? Только в редких случаях (по телевизору) и можно что-то посмотреть - какую-то информацию. Ведь там (из кинескопа) идет гамма-излучение, свинец летит, а в новых (телевизорах) - хуже: они горят, взрываются. Это же признак, предупреждение, что (рано или поздно) обязательно сгорят. Я хочу добавить, что есть волновая функция человечества, и здесь происходит опять некоторая квантованность: соборная личность человечества не может обладать единящим центром из своей среды - то есть человеком. Она может обладать единящим нравственно-духовным центром только в Творце. Волновая функция человечества имеет определенную форму креста, но пик волновой функции уходит во Вселенную, имея своим Отцом Спасителя! В то же время Он везде присутствует, являясь Отцом не только каждого человека, но и всего человечества. Поэтому я говорю, что на Земле существуют только две религии: Православие и антиправославие. Символ Троицы есть фундаментальный закон, которому нет равных.[20] Говорят, там где-то (во Вселенной) есть еще такие же люди, как мы. Это страшнейшая ложь и заблуждение! Это дьявольское наваждение. Нет нигде! Как и показала современная теория и наука, все вместе взятые: физическая, биологическая, математическая и экологическая. Все они говорят о том, что Земля со своей биосферой есть единственная живая планета во Вселенной. Отовсюду все вещества, все энергии, все карпускулярные частицы, все фотоны света, все излучения направлены в ее сторону, в центр Вселенной! Поэтому отсюда и родился постулат, выдвинутый (академиком) Чижевским: "Живая клетка есть результат творческих способностей всей Вселенной". Мы теперь знаем, что такое Вселенная, можно сказать: "Она есть результат творческих способностей Творца". Были (некогда) теории, когда предлагалось уничтожить Землю, а потом трем "избранным" улететь, там расплодиться, (дескать) на Марсе можно поселиться, можно (якобы) Луну обжить... Да спрашивается: вы на Луне кислород гвоздями прибивать будете? Там же ни одной молекулы. Чтобы организовать, такую структуру, как биосфера, требуется информационный поток энергий всей Вселенной! Это вытекает из теории систем. Это величайшая глупость, которая уводит человека от (решения) насущных задач, что, дескать, он на кораблях перелетит и где-то какие-то цивилизации (найдет), - это величайшее наваждение и это все нужно отринуть! Все встанет на свеи места, если мы узнаем, что мы (во Вселенной) - единственные. Техника - это болезнь духа. А технократы в отличие от христиан больны магическим мироощущением.[21] Только эти (христиане) стремятся к действительному Творцу, а те (первые) - к "творцу - обезьяне". Эти стремятся к такому Свету, от Которого даже глаза слепнут![22] Каждый человек (с надеждой) стремится встать утром и увидеть солнце... Душа его начинает болеть, если все (небо) облаками закрыто. А подспудно он стремится к Абсолютному Свету.[23] И вот чем ближе поднимается туда эта волновая функция, тем больше она и стремится туда - к Абсолютной волновой функции.[24] Никто еще во Вселенной не был и в Космосе не был! Все запуски (спутников) были в "системе Земли" - в верхней атмосфере. Луна - это та же Земля, придаток ее: то опустится, то поднимется к геологической поверхности (биосферы). И ни один человек не поднимался выше Луны. Это глупость величайшая! Для этого надо растратить все ресурсы и погибнуть... Может быть, он и улетит за пределы Луны; но для того, чтобы запустить корабль, скажем, с тремя человеками на борту и улететь за пределы "системы Земли", надо израсходовать все ресурсы Земли, вплоть до Океана! Только тогда улетишь... Но (в таком случае) Земля гибнет. Он долетит до орбиты Юпитера и тоже погибнет. Вот и все! И на этом - конец. И будет (в результате) - хохот некоего (рогатого) деятеля... Современная наука подтвердила (к своей чести) истинность некоторых (натурфилософских) мыслей Святого Отца, жившего в прошлом веке, - епископа Феофана Затворника (Говорова) о том, что в природе существует лестница (иерархия) невещественных сил, и о всеобщей одушевленности мира. Это силы, "строящие вещи" в пределах промыслительного порядка. И "всякая вещь имеет свою невещественную силу, которая ее образует и держит, как ей положено при создании". Эти силы "душевного свойства", вещам присуща некая "способность инстинктуального чутья". Совокупность этих сил образует "душу мира".[25] Это их общий субстрат. Мировая душа и есть единственный объект прямого воздействия Божия, на отдельные вещи и "силы" Бог "воздействует не непосредственно". "Идеи всех тварей" вложены в мировую душу при ее создании, и она их "инстинктивно" осуществляет в надлежащие сроки, или "выделывает их", "по мановению и возбуждению Божию", Есть в природе некая отзывчивая и творческая мощь. "Когда Бог говорил: да изведет земля былие травное (Быт. 1; 11), то Ему внимала душа мира и исполняла повеленное"... Мир двойствен в своем составе: "душа" и "стихия", то есть материя. И из этой "стихии" мировая душа и "выделывает" отдельные вещи. "В этой душе есть инстинктивно чуемый образ того, что надо сделать из стихии"... Есть градация душ: "некая химическая душа", и выше - растительная, затем - животная. Все эти души, низшие духа, в свой черед "погружаются в душу мира", растворяются в своем первичном субстрате. "А душа человека не может туда погрузиться, но духом увлекается горе, - это по смерти".[26] Дух отделяет человека от природы, и в духе даны человеку сознание и свобода... "Когда надлежало сотворить человека, то не земле дается по веление: да изведет, а в тайне Пресвятой Троицы произносится: "Сотворим". Когда Бог творил человека то образовал прежде тело из персти. Это тело что было? Оно было жвое тело, было животное в образе человека, с душою животного. Потом Бог вдунул в него дух Свой, и из животного человек стал человек ангел в образе человека' Эта двойственность человеческого состава, естественного и духовного предопределяет задачу человеческой жизни: дух должен овладеть веществом... [27] Епископ Феофан отмечает сходство изложенной теории с учением Лейбница о монадах. Эта теория объясняла для него явления внушения и ясновидения, которыми он (как ученый интересовался) очень интересовался. 'С этим удобно мирится и падение и искупление'. Однако (владыка) Феофан подчеркивает, что (любая научная теория) это только догадка. И о материальном мире мы меньше знаем, чем о духовном, и навсегда останемся "на поверхности", ибо нам не нужно знать и идти вглубь. "Владение стихиями и силами действующими на земле, будет расширяться; но это не ведение а только умение пользоваться тем, что открывается само собою. Суть дела навсегда сокрыта для нас". Впрочем, разум духовный и прозревший может проникнуть до 'сокровенной мысли", вложенной в каждую вещь, как "животворная ее сущность". Это ведение доступно только человеку облагодатствованому: ибо та область "есть собственно область Божественного ума, где лежат умственные сокровища Бога-Царя' Да не надеется кто туда вторгнуться насилием и самовольно!..[28] На этом магнитозапись беседы с Ф. Я. Шипуновым заканчивается. Но действительно, некоторые высказанные им научные и философские положения требуют богословского раскрытия и согласования, подобно тому, как, к примеру, знаменитый русский ученый и богослов, священник Павел Флоренский производил теологическую коррекцию некоторых научных концепций академика В. И. Вернадского. Желая указать на факт созидания человеком качественно нового геологического пласта, В.И. Вернадский писал: "Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние - в ноосферу' (Размышления натуралиста, 1977, стр. 19). Но отец П.А. Флоренский предлагает маститому ученому не останавливаться на теории научно-технического окультуривания Земли для изучения теории монадического кодирования вещества, чтобы, разумеется, помочь ему дальше пойти мыслью - вплоть до обнаружения высшей сферы земного бытия, которая есть плод совместного Бого-человеческого трудового пересозидания земли, до соприкосновения с начатками преображения твари в Бого-человеческой синергии. В письме от 21 сентября 1929 года П. А. Флоренский пишет: "Григорий Нисский развивает теорию сфрагидации - наложения душою знаков на вещество. Согласно этой теории, индивидуальный тип человека, подобно печати и ее оттиску, наложен на душу и на тело, так что элементы тела, хотя бы они и были рассеяны, вновь могут быть узнаны по совпадению их оттиска и печати, принадлежащей душе.[29] Таким образом, духовная сила всегда остается в частицах тела, ею оформленного, где бы они и как бы ни были рассеяны и смешаны с другим веществом. Следовательно, вещество, участвовавшее в процессе жизни, и притом жизни индивидуальной, навеки остается в этом круговороте, хотя бы концентрация жизненного процесса в данный момент и была чрезвычайно малой. (...) Имеем мысль о существовании в биосфере (...) того, что можно было бы назвать пневматосферой, то есть о существовании особой части вещества, вовлеченной в круговорот культуры или, точнее, круговорот духа. Несводимость этого круговорота к общему круговороту жизни едва ли может подлежать сомнению. Но есть много данных, правда, еще недостаточно оформленных, намекающих на особую стойкость вещественных образований, проработанных духом, например, предметов искусства. Это заставляет подозревать существование и соответственной особой сферы вещества в космосе. В настоящее время еще преждевременно говорить о пневматосфере как предмете научного изучения" (Богословские труды, Ф 24, в предисловии к "Макрокосм и микрокосм"). Занимающаяся исключительно количественными соотношениями вместо качественной оценки бытия практическая наука уже сегодня должна преодолеть тупиковую империческую зашоренность. У науки остался один путь: познавать соединенность земного с небесным, временного с вечным, разумеется, в реальном Бого-человеческом масштабе, преодолевая известные искушения надувным гигантизмом демонической гордыни. [/quote
ВЛАДИМИР-III: Продолжение: "Видимый мир с его явлениями и с самим человеком, со структурой его психофизического организма есть экран, на котором отпечатлены символы вечного бытия, - пишет архимандрит Киприан, определяя вертикальную за данность самого познания, - надо только уметь прочитывать эти символы, как о том сказал св. Максим (Исповедник); надо расшифровать таинственную криптограмму бытия, доступную для изощренного глаза духовного и совершенно закрытую для непросветленного, чувственного зрения" (цит. соч. стр. 331-332). "Конечно, Высший Разум, Абсолют, Первопричина - это не личный Бог христианской веры. Но все это может стать Его отражением, Его иконой, начертанной научным познанием, - говорится в "Настольной книге священнослужителя" (т.8, М., 1988, стр. 614),поэтому всякая научная истина в принципе способна служить и истине откровения". Составил К.В.П. -------------------------------------------------------------------------------- [1] О том, почему творение Божье есть начало познания, а конец его ведет ко Творцу, поясняет архимандрит Киприан: "Так как Бог творит не факты, а факторы, то эти рассеянные по всей природе семенные причины называются иногда зиждительными логосами. Но в них надо усматривать не только причины бытия, но и смыслы, разумные обоснования бытия вещей и явлений. Благодаря этому человек своим логосом, то есть посеянным в нем разумным началом, соотносительным рассеянным в мире логосам, может постигать смыслы вещей и событий, а через это приближаться и к Логосу Предвечному и познавать Бога. Святой Мефодий Олимпийский говорит поэтому: "Владыка всего мира показал плоды Своего человеколюбия так, что даже посеял в людях знаки Своего разума" (Антропология Св. Григория Паламы, Париж, 1950, стр. 327-328). [3] "Вещи суть отпечатки иного мира. Небесное, божественное говорит с нами языком этих видимых символов",- писал архимандрит Киприан (цит. соч., стр. 329). [4] Для раскрытия вопроса о деструктивности гуманистических концепций в науках митрополит нтоний (Мельников) писал: "Рационалистическое насилие над природой ради отвлеченного безличного "блага" разрушает ее строй, или, выражаясь современным языком, неминуемо ведет к экологическому кризису" (Богословские труды, Ф 24, стр. 248). [5] "Подлинная наука давно установила тот непреложный факт, что материя сама по себе мертва, пассивна и породить жизнь не может",- утверждал академик В.П. Доброхвалов. [6] Священник Родион тонко подметил, что "в современное же безрелигиозное время, в век электрической философии, когда само бытие Божие и существование падших ангелов поставлено под сомнение, бесам выгоднее являться в виде инопланетян - "старших братьев по разуму", "спасителей человечества" (Люди и демоны, 1993, стр. 74). [7] "Во-первых, нужно сказать несколько слов о пребывании бесов в человеках, - писал в прошлом веке святитель Игнатий Брянчанинов. Это пребывание бывает двоякое: одно может быть названо чувственным, другое нравственным. Чувственно пребывает сатана в человеке, когда существом своим вселится в тело его и мучит душу и тело. Таким образом в человеке может жить и один бес, могут жить и многие бесы. Тогда человек называется беснующимся. Из Евангелия видим, что Господь исцелял беснующихся; равным образом исцеляли их и ученики Господа, изгоняя бесов из человеков именем Господа. Нравственно пребывает сатана в человеке, когда человек сделается исполнителем воли диавола.(...) В этом положении были и находятся все неверующие во Христа..." (т. 2, СПб, 1905, стр. 245). [8] Бесы после отпадения от Бога полностью лишились благодатных питательных энергий и поэтому вынуждены их похищать у людей, которые после грехопадения утратили полноту богообщения, но остались при "малой благодати". Восстановить полноту богообщения для человека означает спастись. Бесы, превратившись таким образом в энергетических вампиров, стали приспособлять энергетику человека для своего питания. Для этого они сначала уподобляют человека себе, получая доступ к его душе, потому что грехолюбивый человек - это превосходная питательная среда для падших духов. Раздувая в человеке энергию страсти, пожирающую его жизненные силы, демоны питаются и усиливаются в такой среде. Кроме того, овладев грешником, бесы могут использовать как инструмент его тело, буквально облепив его. [9] В статье "Мистические корни преступности" отец Родион писал: "По свидетельству св. Иоанна Златоуста, демон не оставляет предавшегося ему человека, пока или не уподобит себе, или не доведет до самоубийства. Этот тезис хорошо подтверждается нашей современной жизнью. В судебной психиатрии используется такой термин, как "навязчивая идея", который иначе трактуется как "насильственные влечения". Вот что мы читаем по этому поводу в учебнике "Судебная психиатрия": "К волевым нарушениям можно отнести импульсивные состояния, характеризующиеся возникновением непреодолимых или трудно преодолимых побуждений к совершению тех или иных действий без предварительного решения. Принято выделять несколько импульсивных состояний: кататонические импульсивные действия чаще всего носят характер бессмысленных, немотивированных, агрессивных и разрушительных актов. Часто больным это переживается как подчинение чужой воле (синдром Кандинского)". Но если преступление совершается, вопреки своей воле, под непреодолимым действием чего-то, очевидно, постороннего ему, то есть чужой воли, то спрашивается, чья это ужасная воля? Не того ли духа, которого мы называем злым? За последнее время в нашей стране заметно увеличилось число немотивированных убийств. Казалось бы, ни с того, ни с сего, без всякой видимой на то причины один человек убивает другого. (...) Как уже говорилось выше, человек, не защищенный христианской верою, таинствами и молитвой, оказывается беззащитным перед сетями искушений, для него расставленных. Он попадает в ту или иную мистическую ловушку и, живя в этом мире по закону своих страстей, ловко управляется нечистым демоном. (...) Как ни страшно звучат эти слова, большинство людей нашего общества - зомби. То есть это люди, покорно исполняющие волю вселившегося в них нечистого духа, который зачастую доводит их до страшных преступлений или самоубийства. Причем мера одержимости прямо пропорциональна страстности и безверию человека. (...) Все это свидетельствует о состоянии полной одержимости данных людей. (...)Америка и Европа задыхаются от бездуховности. Истинно верующих православных христиан там ничтожно мало. Служение кумиру страстей поставлено во главу угла всей жизни. Оккультизм, магия, культ восточных религий имеют необычайно широкое распространение и популярность. Ввиду этого подобная одержимость для многих граждан Запада является нормой. Так что учиться и подражать в духовном плане нам у них нечему". [10] 'Также отмечено благодатное действие святых мощей, чудотворных икон и даже одежд святых, присутствия которых не выносят злые духи. Все это связано с благодатию, от них исходящей пожигающей демонов", - сообщает отец Родион (" Люди и демоны", стр. 18). [11] "Священное предание 'приписывает изобретение церковных колоколов по откровению свыше святителю Павлину Милостивому, епископу Ноланскому (364-411 гг.). В четырехсотом году было ему сонное видение и голос от Бога. Святитель Павлин взирал на большие полевые цветыколокольчики, которые, покачиваясь, издавали приятные звуки. После этого дивного видения епископ Павлин повелел отлить из метана колокола, подобные этим цветам по форме. И с этого времени колокола стали постепенно входить в церковное употребление. [12] "Искусство русского церковного колокольного звона, - говорится в Настольной книге священнослужителя",-уникально и представляет собой не только великое духовное явление, но и подлинный шедевр мировой культуры"(т. 4, М., 1983, стр. 84). [13] Традиционно различается несколько видов звона: благовест, двузвон, трезвон, перезвон, перебор, всполох или набат. Кроме церковного колокола имеют и иное употребление: при созыве народных вечевых собраний и Земских соборов, при возвращении победителей с поля брани, при встрече Государя, а также при наводнениях, при пожарах, при эпидемиях, при сильном ненастье, при мятежах, при нашествии врагов и других бедствиях. В молитве из "Чина благословения колокола", говорится и о его позитивном влиянии на биосферу: "О еже гласом звения его утолитися и утишиться и престати всем ветром зельным, (...) и всем вредным безвредиям, и злорастворенным воздухом" (Требник, Киев, 1863, л. 73). [14] "Знания естественного диавол может иметь не меньше и даже, может быть, больше, нежели человек: поскольку, по тонкости своего существа, видит в природе многое, чего дух человека, заключенный в теле, не видит",- поясняет святитель Филарет Московский (т. 4, М., 1882, стр. 586). [15] "Хомяков верил в великую миссию русского народа. Эта миссия будет осуществлена тогда, когда русский народ полностью проявит все духовные силы и признает принципы, лежащие в основе православия. Россия призвана, по его словам, стать в центре деятельности мировой цивилизации. История дает ей такое право, так как принципы, которыми она руководствуется, характеризуются завершенностью и многосторонностью. Это право дается только тому государству, на граждан которого возлагаются особые обязанности. Россия стремится не к тому, чтобы быть богатейшей или могущественной страной, а к тому, чтобы стать "самым христианским из всех человеческих обществ" (Н.О. Лосский, "История русской философии", М., 1991, стр. 40-41). [16] Один из первых учителей Церкви - Тертуллиан писал: "Душа имеет невидимое (для человеческого глаза) тело, свой облик, границу, три измерения. Души видимы (Апок. 5; 9, Лк. 16; 23) - подтверждение телесности души, отпечаток на душе телесной оболочки". При ампутации какого-либо физического органа его душевная копия остается на своем месте, Инвалид может испытывать, к примеру, чесание ладони или боль при случайном ударе локтя той руки, которая отсутствует от самого плеча. [17] Святой Ириней Лионский, основоположник христианской догматики, еще во втором веке учил, "В человеке три начала: спасающий и образующий дух, соединенное и образованное тело и посредствующая душа, могущая следовать или за Духом ввысь, или же за плотью вниз. Душа сохраняет облик и отличительные черты носимого ею тела и после смерти. После разлучения души от тела на душе остаются некие отпечатки ее тела". [18] В Евангелии о браке семейном говорится: "Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть" (Мф. 19; 5-6), а святитель Григорий Богослов в дополнение поясняет: "Составляя единую плоть, (супруги) имеют и одну душу" (Твор. ч. 5, 1847, стр. 60). [19] Оптинский старец Анатолий (Потапов) предупреждал своих чад: "Судьба Царя - судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия, а... не будет Царя, не будет и России... Как человек с отрезанной головою уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим" (Н.Д. Жевахов, Воспоминания, Мюн., 1923, стр. 161). [20] Выступая в Центральном доме художника (12 января 1989 года), Ф.Я. Шипунов об этом сказал подробнее: "Троица - это величайшая тайна и богословский догмат. Троицей построена вся Вселенная, весь духовный мир, вся духовная деятельность всех творческих сил Вселенной. Это - самый величайший догмат, равного которому нет. Это - абсолютное знание, которое дано нам в системе откровения. Вся трагедия России как раз заключается в том, что мы отбросили самую важную систему знания; это - система откровения. Вот Евангелие является системой (божественного) откровения. Далее, ниже знание - это философское рацио. Самое нижайшее знание -это наука, которую мы сделали "высоким знанием". Наука без богословия, без философии - ничто, нуль. Да и надо сказать, что аука в конце двадцатого века закончит свое существование. Квантовая волновая механика, теория систем и другие науки доказали существование творческих сил Вселенной и Бога, и этим заканчивается существование эмпирической науки. И хорошо, что она закончилась, потому что все, что переживает человечество и наша страна, вся трагедия, которая сейчас происходит с народами, с экологической обстановкой,- это есть дело рук эмпирической науки, которая не оценивалась, не руководилась богословием. Без богословия нет настоящего единого знания. Поэтому сейчас впереди - тенденция к развитию богословия, безкоторого мы не можем сделать ни одного шага". [21] Искушение человечества последних веков технократическим волюнтаризмом, к сожалению, приводит его к попыткам сделать исполнителем человеческой воли не только технические орудия - продолжение функций телесных органов, но посредством их - и другого человека, разумеется, с попранием его воли. Эту проблему, по ее существу, рассмотрел в 1919 году П.А.Флоренский в своей работе "Органопроекция", где отмечал: "Орудия расширяют область нашей деятельности и нашего чувства тем, что они продолжают наше тело. (...) Техника есть сколок с живого тела или, точнее, с жизненного телообразующего начала; живое тело, разумея это слово с вышеприведенной поправкой, есть первообраз всякой техники, (...) граница тела может суживаться, (...) а может и расширяться неопределенно далеко. Магия в этом отношении могла бы быть определенной как искусство смещать границу тела (посредством технических органов) против обычного ее места. В сущности же говоря, всякое воздействие воли на органы тела следует мыслить по типу магического воздействия. (...) Но было бы ошибочно думать, что это проецирование органа в технику делается нарочито, сознательным расчетом: правильнее видеть в техническом творчестве сознательное использование не готовых, растущих в теле образцов, а идей их, доступных под- или сверхсознательному созерцанию". [22] "Бог назван светом не в Его Естестве, а в Его энергии" (Богосл. труды, ? 26, стр. 161). Этот нетварный свет Господь показал трем избранным Апостолам на горе Фавор. Этот же фаворский свет видели избранные святые - подвижники исихазма - в виде золота, заполнившего пространство, владычествующего на всяком месте, кроме грешного человека, не пускающего в себя этот несотворенный свет. Бог-Любовь хочет поселиться своими благодатными энергиями в этом человеке, в этой "бочке тьмы", по слову Симеона Нового Богослова (Божественные гимны, 1917, стр. 21), но не может против его воли. Но те, кто принимает дорогого гостя в своей выметенной горнице, те способны зреть Его и в себе, и вокруг, и в других угодниках; остальных же ви-дят черными дырами, "бочками тьмы" в море разлитого повсюду золота. [23] Монах Василий Кривошеин (впоследствии архиепископ) писал: "Солнцем Правды" называет пророк Малахия грядущего Мессию (Мал., 6;2). В Новом Завете Сам Христос говорит (...): "Я свет миру", (Ин. 8; 12)... В Апокалипсисе мы находим пророческие видения небесного града, как Царства Божественного Света: "И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец" (Ап. 21; 23)... "И ночи не бует там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их" (Ап. 22; 5). (Аскетич. и богосл. учение св. Григ. Паламы, гл. 3). [24] "Божественная благодать, дающая обожествление, - говорит св. Григорий Палама, - есть не Божественное естество, а Его "энергия"; это - "лучи Божества", пронизывающие мир, "несотворенный свет" или "благодать". (...) Это его проявление есть "слава Бога" (Н.О. Лосский, Ист. рус. философии, стр. 462). [25] "Отцы и учители церкви всегда так и понимали мир, как гармоническое и органическое целое, пронизанное лучами зиждительного Логоса и Премудрости. Эта "логосность" мироздания обнаруживается повсюду, она отображает волю Создателя и Промыслителя. Логосы вещей, явлений, стихий суть отблески Логоса Божия. (...) Это органическое единство мировой гармонии требует признания единой управляющей всем миром Воли, Промыслительного Логоса, Мировой Души. Богословское мировоззрение нас к этому также приводит. Углубление в тайны мирового художества почивающими в творческом "да будет" и исследование таинственных глубин все больше раскрывающегося научного естествознания подтверждают это. Слепые "законы при- роды" оживают и становятся разумной, живой, одушевляющей эту природу силою. Бог творит не готовые факты, а факторы, которым дано осуществлять в действительности это творческое задание, творить и производить. Природа есть живое целое. Не то, что мните вы, природа, Не слепок, не бездушный лик. В ней есть душа'в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык. Ф.И. Тютчев." (Архим. Киприан, цит. соч., стр. 300-301). [26] "Смерть есть разлучение души и тела, и оставленное душою тело разлагается на составляющие его стихии - каждая составная часть тела возвращается в однородную стихию, но ни одна частица не уничтожается, не обращается в ничто, не выходит за предел мира, но остается в нем... Это - разложение, но не гибель, не переход в небытие. "Тело не исчезает окончательно, но разлагается на части, из которых оно составлено, и эти его части существуют в воде, в воздухе, в земле и в огне... И в этих стихиях совершенно остаются целыми и возвратившиеся в них части человеческого тела". При этом частицы тела сохраняют особые знаки, свидетельствующие о их принадлежности к данному определенному телу, - душа оставляет на них, как на воске, свою особую печать. Григорий (Нисский) называет эту печать, налагаемую душою на телесные элементы, соединяемые ею в ее тело, "видом" или "обликом", это - внутренний образ, идея или форма тела. Она не меняется в превращениях жизни это неповторимое и различающее, идеальное лицо человека. Только во грехе оно "закрывается чуждой личиной", безобразием болезни. По этому "облику" в воскресении душа "узнает свое тело, как отличную от других одежду". (...) В смерти меняется только образ ее существовал)ия. Прежде всего не прерывается ее связь с разлагающимся телом - душа находится своею "познавательною силою" при всех своих элементах, как некий страж, "без всякого труда знает место на хождения каждой частицы из некогда принадлежавшего ей целого тела"... И в душе остаются некие "знаки соединения", некий "телесный признак", запечатленный в душе, как некий оттиск печати. Это новый образ связи души с телом, однако подобный тому образу соединения, который существует при жизни, когда душа, как некая "живая сила", проникает равномерно и однообразно все части тела и оживотворяет их. Душа во время земной жизни имеет какую-то естественную дружбу и любовь к своему сожителю, телу, и эта дружеская связь тайно сохраняется и в загробной жизни.(...) Пространственное рассеяние частиц умершего тела не мешает зданию и связи души с ними - "духовная и непротяженная природа не испытывает последствий расстояния"... Эта связь души и тела имеет строго индивидуальный характер, поэтому св. Григорий считает нелепым учение о переселении душ", - рассматривал учение святителя церковный историк Г.В. Флоровский (Восточные Отцы четвертого века, Париж, 1931, стр. 175-176). [27] Ввиду важности и тонкости самого вопроса - "о сотворении мира", раскрываемого в беседе Ф.Я. Шипуновым в полном согласии со святоотеческой традицией, читателю предлагается для сравнения текст самих писем святителя Феофана Затворника: "Когда Бог творил человека, то образовал прежде тело из персти.(...) Оно было живое тело - было животное в образе человека, с душою животного. Потом Бог вдунул в него дух Свой, и из животного стал человек - ангел в образе человека. Как тогда было, так и теперь происходят люди. Души отраждаются от родителей, или влагаются путем естественного рождения, а дух вдыхается Богом, Который везде есть. (...) Ибо в происхождении человека надо объяснить то одно, как происходит его животная жизнь, то паче, как происходит он, яко духовное лив животном теле с его животною жизнью и душою" (Письма, М., 1898, т. 1, стр. 98-100). [28] Текст писем святителя Феофана к одному ученому-химику: "О мире я так думаю. Основа мира вещественного - атомы. Но атомы не все оди-наковы - они разные, как разные стихии. Сами, однако ж, они ни движения, ни соединения взаимного иметь не имеют. Все производят действующие в них силы. Какие это силы? Я допускаю лествицу невещественных сил душевного свойства. Взаимное притяжение, химическое сродство, криисталлизация, растения, животные производятся соответствующими не вещественными силами, которые идут, возвышаясь, постепенно. Субстрат всех сих сил - душа мира. Бог, создав сию душу невещественную, вложил в нее идеи всех тварей, и она инстинктивно, как говорится, выделывает их, по мановению и возбуждению Божию. Душа создана вместе со словом: да будет Свет! Свет сей - эфир, есть оболочка души. Словами: да будет - творилось нечто новое... Во второй день - твердь. Когда Бог говорил: да изведет эемля..., то Ему внимала душа мира и исполняла повеленное. Она выделяла из себя всякого рода растительные души, которые и дали разнородные растения и потом стали воспроизводить их по роду своему. Тоже, по слову Божию: да изведет земля душу живу всякую, душа выделила души животных, которые и произвели разные роды животных. Когда надлежало сотворить человека, то не земле дает повеление: да изведет, а в тайне Пресвятой Троицы произносится: Сотворим... Тело особо творится из персти. Это было не мертвое тело, а живое с душою животною. В сию душу вдунул дух - Божий дух, предназначенный Бога знать, Бога чтить, Бога искать и вкушать, и в Нем все свое довольство иметь, и ни в чем, кроме Его. Сей дух, соединяясь с душою животного, поднял ее над душою животных на целую стадию, и видим в человеке, что до известной степени у него все идет, как у животных... до смышлености, а далее начинается ряд сил, хоть душевного свойства, но выше души..., рассудок, воля, вкус. Еще далее: страх Божий, совесть, недовольство тварным, стремление к Богу. Это совсем отрешенные от души проявления духовные. (...) Души, низшие духа и человека, погружаются в душу мира. А душа человека не может туда погрузиться, но духом увлекается горе - это по смерти. (...) В некоей химической душе (...) есть инстинктивно чуемый образ того, что надо сделать из стихий. Она их забирает и строит свое. В растении есть и химическая душа. Но она в услужении у души растительной. В животном есть они обе, но состоят в услужении у души животной. (...) Тут единство природы. (...) С этим удобно мирится и падение и искупление. (...) Мы о материальном мире менее знаем, нежели о духовном. И не дает Бог и не даст, потому что этоне нужно для нас. Мы всегда останемся в сем отношении на поверхности... Владение стихиями и силами, действующими на земле, будет расширяться; но это не ведение, а только уменье пользоваться тем, что открывается само собою. Суть дела навсегда сокрыта для нас" (Письма, т. 2, стр. 07-110). "Как же теперь все объяснить на основании химических процессов?! (...) Как же бывает, что в одном случае из него выходит мертвая вещь, в другом растительная, в третьем жи-вотная? (...) В образовании вещей мертвой природы химический процесс состоит под одной властью, в растительном царстве под другой, в животном под третьей. Следовательно (...) предлежит взойти до сих властей. (...) Кто эти власти? Невещественные силы душевного свойства, с инстинктом производить то и то, по норме в них вложенной Богом, сопровождаемым неким темным чутьем. Это Лейбницевы монады. Всякой такой силе подчинены свет, тяжесть, теплота, электричество, магнитность и (...) химизм, посредством которого она приводит в угодное ей движение стихии и строит вещь, которой норму носит в себе. (...) Воля, точно, повсюду идна и воля смыслящая и свое дело хорошо понимающая. Но не указывая, кто Волящий, мы указываем только факт, не объясняя его. (...) Но тут же есть и волящий - невидимая, невещественная сила душевного свойства. (...) Откуда эта сила? Бог создал. Их бесчисленное множество. Как всякий человек имеет свою душу, так всякая вещь свою невещественную силу, которая ее образует и держит, как ей положено Богом при создании ее. Что во всякой вещи - в растении, животном... есть такая невещественная сила, владеющая естественными силами и стихиями, и посредством их строящая вещи, и их держащая до положенного термина, это осязательно видно!.. (...) Этих сил много. Так как они не самобытны, то им необходима подставка - субстрат, на коем держаться. Необходим еще и общий направитель. То и другое может быть отнесено к Богу так: держатся сии силы волею Божией; хочет Бог - и они существуют и действуют по норме, в них вложенной. Тою же волею и направляются, ибо, имея способность инстинктуального чутья, они могут воспринимать мановения всеправящей воли Божией и исполнять ее. Но мне думается, гораздо удобнее субстрат им положить в душу мира, тоже невещественную, душевного свойства. Она заведывает теми малыми силами и направляет их по вложенной в нее норме. Привходит сюда и Бог непосредственно, когда по Его планам сие нужно. И се чудо! Без чуда миру нельзя стоять. Се также закон промышления. Все идет по предначертанному и под действием созданных Богом сил. Но все держит Бог-Вседержитель и всюду входит, когда нужно своими действиями и направлением сил. Вот моя философия!.. Ею я объясняю все, что задает геология, и все, что предоставляет опыт. Тут мысленного ничего нет. Все фактично, как самое бытие мира. (...) Материальное не может быть ни силою, ни целью! То и другое вне его. Оно лишь средство и поприще для духовных сил, по действиям духовного начала (Творца) всяческих". (Письма, т. 2, стр. 114-117). [29] Святой четвертого века - епископ Григорий Нисский дал богословское объяснение современной научной концепции сфрагидации, объясняющей божественный способ воскрешения человеческого тела: "Отличительный образ, подобно оттиску печати, остается в душе, она необходимо знает изобразившее печатью эти черты и во время обновления опять приемлет на себя это, как сообразное с чертами отличительного вида; сообразно же, конечно, все то, что первоначально было отпечатлено в отличительном виде. А потому нет ничего несогласного с разумом в том, что частное из общего снова возвратится в свое место. (...) Если только последует Божие повеление соответственным частям самим со-бою присоединиться к тем, которые им свои, то для Обновляющего естество не будет в этом ни-какого затруднения" (Творения, ч. 1, М., 1861, стр. 188).
ВЛАДИМИР-III: Автор сего опуса, к сожалению, пожелал остаться неизвестным (точнее, зашифровал свое ФИО инициалами). Мало того, что он пасторально невежествен, так еще и не умеет выражать мыслей.
ВЛАДИМИР-III: 'То, что в восемнадцатом веке представляли как противоречие между 'разумом' и 'верой', в девятнадцатом всплывает как конфликт 'науки' и 'религии'. 'Наука' и 'религия' уж точно вещи совершенно разные, ибо первое исконно русское слово связывается в течение двух столетии с немецкими учебниками и заморским знанием, а вторым иностранным стали называть "веру отцов наших". Но если вернуться к родным славянским корням и вспомнить, что религией мы исторически недавно стали именовать исповедание веры, а вкладываемый ныне в слово "наука" смысл, может быть, гораздо точнее передается древнерусским "ведение"(например, литературоведение, языковедение, краеведение и т.д.), то истинное отношение "науки" и "религии" предстанет как связь ведения и исповедания. Если "вернуться к родным славянским корням" (я, кстати, ничуть не против), то никакого рубежа между наукой и верованиями в "язычестве" нет и быть не может. Поскольку наука как таковая появилась из "языческой" картины мира. И не в Израиле, а в Греции. А с т.з. славянских верований, православние, как и всякое иное христианство - культ заморского бога с "еврейской спецификой". Поскольку, принимая ветхий завет, христиане не могут ничего возразить евреям, для которых христианство - всего лишь поклонение еврею. Ничто не мешает христианам отвергнуть ветхий завет, но они почему-то за него держатся, и автор опуса - "православный русский патриот" - отлично понимает это, и все равно держится. Не всякий человек, к сожалению, знает, что большинство величайших ученых прошлого времени и наших дней были и остаются верующими в Бога людьми. Нижеследующий паноптикум высказываний на тему религии ряда ученых не только тенденциозен (к примеру, у Ломоносова есть немало антихристианских и вообще антирелигиозных высказываний, но автор их не приводит, по понятной причине), но и не может объяснить, почему это (если все ученые такие верующие и богомольные) на свете столько атеистов, и уровень "бежбожия" тем выше, чем выше уровень образования. И ни один верующий пока что это не объяснил. В стране воинствующего безбожия и позднее "научного" атеизма борьба настоящих ученых за истину научную, разумеется, сразу превратилась в борьбу религиозную. Вместе с духовным сословием, исповедавшим Христа и жизнь вечную со Христом, множество ученых мужей терпели гонения и принимали венцы мучеников не только за веру, но и за подвиг сохранить честь подлинной науки. У автора, как у царя Мидаса, все, к чему он прикасается, превращается в религиозную борьбу. Разумеется с мученичеством, жертвами и прочими садо-мазо атрибутами. Андрей Буровский задается вопросом: почему это советские пропагандисты описывали зверства немецко-фашистских окупантов "с чувством", доходя до какого-то садо-мазохистского любования? А кто их научил? Не ваши ли религиозависимые бело-монархические консерваторы? Претензии религмиозного сознания советских времен быть "великим деятелем времен такой мелочи как Брежнев" описал А.А.Зиновьев: "Дошло до того, что однажды священник пригрозил верующему, не желающему целовать крест, что поставит вопрос о его поведении на партийном собрании". Существует наука, которая называется квантовой механикой и которая исследует частицу как физическую структуру и частицу как волну (энергию). Так оказалось, что за пределами элементарных частиц - нейтронов, протонов, электронов, позитронов и так далее - уже не существует материального мира, а существует их волновая функция. Вся Вселенная состоит из некоторой субстанции, которую нельзя назвать материальной. Это духовная субстанция, которая имеет в физике значение - только как волны. Причем эта волна строго организована: более сильно, чем физический мир. И эта волновая функция определяет всю структуру и строит весь физический мир. Старый маразматик Ф.Я.Шипунов перепутал понятия "материя" и "вещество". А иначе у него Попов и Маркони будут "равноапостольными". Поле это тоже материя. Более того, вакуум - это тоже материя. Есть ведь частицы вакуума, которые содержат частицы вещества и поля. Потому что ничто не запрещает волнам и вакууму возникать и существовать самим по себе. Ни от кого не завися. Кстати, 300 лет назад ни о каких волнах (кроме морских) человечество не знало. И могло до сих пор не знать. А каждый новый этап научно-технического прогресса порождает свои сказки. Не могло до XV века быть сказочных "добрых молодцев с ружьем". В учебниках нет формул квантовой механики, и если бы они были опубликованы, то мир просто прозрел бы; он сейчас ведь слеп! И, к сожалению, гинсбурги и прочее "научное гестапо" не дают публиковать. Мы (по публикациям) знаем только формулу Эйнштейна: . Она неточна, ошибочна. Там не введен духовный волновой коэффициент. Ну вот... Пошла теория всемирного заговора. Мне всегда было странно: зачем усложнять сущности? Если есть некий всемирный ("сатаниский" - а какой же еще? в конечной инстанции) заговор, то не проще ли считать, что любые отклонения научной картины мира от шестоднева - сатанинское наваждение, что, например, сатана самолично закопал кости динозавров в землю и навел на эти места палеонтологов, что он специально растянул Вселенную на несколько миллиардов световых лет и т.д. Откуда это упрямое желание (а ля заокеанские протестанты, которые Швецию от Швецарии отличить не в состоянии, но уверены чтение библии сделало их специалистами по географии) заявлять, что любое научное открытие всецело вписывается в библейскую картину мира? Если, допустим, "наука докажет" (любимое выражение креационистов), что Земля имеет форму банана, они и тут не смутятся и найдут "параллельное место" в библии?
ВЛАДИМИР-III: Наука подошла уже к порогу, за которым она открыла совершенно другой мир, и фактически наука практическая прекратила свое существование. Теперь - дело за богословием. Это уже не дело науки; наука описывает материальные механические миры и так далее... То есть: наука открыла богословский мир и мир духа. И объяснять (мир) - теперь дело за богословами. Вот так папаус из джунглей Новой Гвинеи должен воспринимать мобильный телефон. Слышен голос, говорящий не виден (т.е. нематериален). Это и есть доказательство существования духовного мира! Вот посмотрите: почему сейчас везде идет борьба за разоружение - за сокращение ракет средней дальности? Дело в том, что из этой формулы не вытекает один очень важный фактор. Накоплено огромное количество боеголовок с ураном-235; так оказалось, что если 25 лет пролежит уран-235 с содержанием 20% - это его начинка, балласт, то он самопроизвольно начинает выделять из себя плутоний А у плутония критическая масса очень мала: порядка доли процента, и скоро весь накопленный ядерный арсенал начнет сам по себе взрываться - в подземных кладовых и везде! И война не нужна. Поэтому сейчас встал вопрос на переговорах, которые ведутся: куда его деть? Если выбрасывать за пределы Солнечной системы, то потребуются колоссальные деньги. Потому что выведение на орбиту килограмма металла в наших спутниках стоит 50.60 тысяч (доперестроечных) рублей, а там - 18-20 тонн! Вот и подсчитайте, какие огромные ресурсы (предлагается) выбрасывать на ветер! Так. Кажется можно датировать докумэнт - это 1988 год. Я не спциалист в ядерной физике, но как историк должен сделать из этого пассажа вывод: ядерное оружие было создано не ранее 1963 года (а точнее, немного позже, и "скалигеровские" историки нам опять врут!). Потом - к 1986 - оказалось, что ядерное оружие опасно, поскольку через 25 лет (или немного позже) после создания ядерные урановые боезаряды начнут трансформироваться в плутониевые и сами по себе взрываться. Это привело к форсированию переговоров на высшем уровне и полному ядерному разоружению в 1988-1990 гг. Вот такой знаток вопроса Ф.Я.Шипунов. А еще патриот... Захочет нормальный вменяемый человек быть патриотом, придется первоначально перебить 50% своих будущих "единомышленников". Потому что лучше с сионистом потерять, чем с таким "патриотом" найти. Поэтому из математических формул, существующих в нашей стране, не вытекает ряд аспектов, которые мы в последнее время обнаружили Чем это Шипунову наша страна не угодила?.. Так же, как биологическая наука не в состоянии была предсказать появление таких страшных духовных болезней, как СПИД и подобные ему вирусы. Их уже три вида возникло. Теперь понятно, что такое СПИД? Это "духовная" болезнь. Их этих "духовных" уже три штуки. То же самое и в физике: у нас (в стране) на ряде атомных станций стал выделяться непредсказуемый (для эйнштейновцев) плутоний, а это ведет к взрыву. Поэтому если бы мы применяли при развитии ядерной физики математический аппарат квантовой механики, то мы бы этого не допустили, мы обязательно предсказали бы выделение плутония. Это же страшная штука! Без комментариев... Так что существует духовный мир, и очень сложный. Сейчас разработаны жидкокристаллические датчики, которые фиксируют волновые функции: когда через один квадратный сантиметр проходит сигнал - десять в двенадцатой степени сигналов в секунду волновых функций. А каждая волновая функция - это монада, это есть носитель сущности, причем он организован более сложно, чем физический мир. Физический мир - это полухаос,[5] его держат в "узде" волновые функции. Нашими приборами мы фиксируем волновые функции и с отрицательным "знаком". Преобладают, конечно, с положительным "знаком", а эти - с отрицательным. Они фиксируются в левой части осциллографа. Это говорит о том, что существует антимир, который не несет жизненного начала, он может только разрушать физический мир! Эти отрицательные поля мы обнаружили в НЛО - летающих 'тарелках' Знакомьтесь: православная уфология. Ну занимался бы себе экологическими проблемами, Волгой и т.д. Нет! Выпускник лесотехнической академии полез в ядерную и квантовую физику. Существуют демонические явления, допускаемые (Творцом) на Земле, Определены их центр, траектории полета и так далее... Есть "точка", где существует некий "владыка", который этим (демонизмом) управляет. Мы это знаем; нам давно вера (православная) подсказала, что это такое. У нас есть сейчас своя терминология (научная) по этому делу... А какого черта "Творец" допускает? Но что самое поразительное: когда мы обратились в Министерство внутренних дел, то узнали, что у нас в стране в 70% нераскрытых страшных уголовных преступлений не знают причин. Так мы им сказали, что при определенных условиях (причинах) - раньше это называли "бездушный человек" - образуется вакуум и в него, мы это фиксируем приборами, внедряются электромагнитные "матрицы" с отрицательным знаком, и они начинают управлять человеком.[9] И это страшно! Раньше это называли (по-славянски) бесами, мы их называем (на языке физики) электромагнитные "матрицы". Это не совсем и не просто электрическое поле... Продолжается физика по Шипунову. Впрочем, чему тут удивляться? Каждый новый этап истории человечества порождает свою фольклор. И баба-Яга уже давно летает не в ступе, а на вертолете (японцы даже собираются это модернизировать - одноместное летающее кресло), а фельдкурат Отто Кац утверждал: в аду вместо простых котлов с серой для несчастных грешников используются папиновы котлы, то есть котлы высокого давления? Считаете ли вы, что грешников поджаривают на маргарине, а вертела вращаются при помощи электрических двигателей? Что в течение миллионов лет их, несчастных, мнут паровыми трамбовками для шоссейных дорог; скрежет зубовный дантисты вызывают при помощи особых машин, вопли грешников записываются на граммофонных пластинках, а затем эти пластинки отсылаются наверх, в рай, для увеселения праведников? А в раю действуют распылители одеколона и симфонические оркестры играют Брамса так долго, что скорее предпочтёшь ад и чистилище? У ангелочков в задницах по пропеллеру, чтобы не натрудили себе крылышки?. Мы подсчитали сейчас российский потенциал до тридцатых годов: 1270 монастырей и примерно 80 тысяч церквей, количество колоколов взяли среднее и подсчитали потенциал излучения в ультразвуковом диапазоне. Он был таков по большим праздникам, что ракета средней дальности действия отклонила бы свою траекторию! То есть фактически Россия находилась под звуковым куполом. И это все было ликвидировано... Черт побери! Это же перспективная модель ПРО! Впрочем, видимо, был подписан договор об ограничении колокольной противоракетной обороны, и нам пришлось сокращать... И это все Шипунов изрекает совершенно серьезно, и с этой неподражаемой "патриотической" обиженностью на потенциальное недоверие со стороны: если я болею, страдаю ревматизмом, и мою диссертацию забодали, значит я прав насчет того, что Земля имеет форму чемодана. Вот вчера мне батюшка говорил, что храм - это есть небесное явление, а небесные силы неуничтожимы силами человеческими. Это показывает нам колокольный звон. А как же молния, зажигающая храм? Врет батюшка. Это наш Перун уничтожает церкви псевдоеврейской и очень непатриотической религии.
ВЛАДИМИР-III: Вопрос священника: Фатей Яковлевич, а как объяснить такое явление? Есть такие люди, в которых говорит бес: например, бабушка неграмотная, а в ней бес говорит на разных языках. Объясните нам? Когда появится в школе предмет Основы Православной Физики, там будет соответствующий раздел. Ответ: Сначала я скажу богословскими терминами, которыми изъяснялись с нами святые отцы. То, что любой бес знает больше всего человечества,- это известная богословская истина.[14] А с точки зрения современной квантовой механики это объясняется достаточно просто: потому, что волновая функция этой сущности и вообще всякая волновая функция любого человека и подобно ему организованных обладает вселенским знанием. А знать языки всего мира - их не так-то много - для этих волновых, очень сложно организованных сущностей ничего не составляет. У нас имеются люди - так называемые "полиглоты", - которые знают десятки и сотни языков. У меня есть друзья, которые знают двадцать языков и говорят чисто на любом, хотя в языках есть нюансы: ведь надо в этой стране вырасти, чтоб и их знать, но, в принципе, говорят. Тем, кто еще не погрузил голову в этот чан с дерьмом (именуемый "духовность") даю справку: сотнями языков не владел ни один полиглот. Наиболее выдающимся полиглотом считается итальянский кардинал Джузеппе Меццофанти (1774—1849), никогда не покидавший Италию, но в совершенстве владевший 38 языками и бегло говоривший ещё на 30 языках; кроме того, он знал 50 диалектов различных языков. А насчет "вырасти в стране" - зачем??? Надо активировать "волновую функцию" - и дело в шляпе! Вот откуда берутся дерьмоголовые народные академики, всякие Петрики и т.д. Активируют. Народ есть божественное создание. Его история уходит в глубину веков, и неизвестно, когда она кончится, не нам это ведомо. Он живет по особым божественным законам; есть совокупность (конкретных) народов, и каждому народу дано (свыше) определенное значение в жизни так, как и каждому человеку. И нечего копировать культуру и предназначение других народов и вторгаться в другие народы. Во-первых, "глубина веков" в православии измеряется не более чем 55 веками до н.э. Во-вторых, вынужден разочаровать единомышленников этого специалиста в квантовой физике с лесотехническим образованием: все народы, а не только анафематствованные в следующем абзаце американцы - плод смешения. А если бы русы не копировали культуру других народов, хрен бы православие пришло на Русь (почитавши все вышеизложенное, как Митя Сологдин у Солженицына, иной раз думаешь: может и хорошо, что не пришло бы...) Почему все историки (светские) наших и прошедших времен путаются и не могут определить исторический процесс? Ну вот: лесотехник от...ел в изращенной форме квантовую физику и теперь принимается за историю. "Язычница" Клио уже дрожит... Вер на Земле - только две: Христианство и антихристианство, и других вер нет и быть не может! А католичество и другие - либо ересь, либо обезьянство... К чему привело католичество - мы знаем! Оно породило протестантизм, а тот (в свою очередь) рационализм, последний - атеизм, марксизм и прочие десятки "измов": полный распад умов, растление соборных народных душ - и индивидуальных, и семейных, и так далее... Это все привело уже к (религиозной) катастрофе. Вот что такое (папистский) откол! Логично. Всякий нормальный человек, если он верующий, так и мыслит: есть две религии - правильная и сатанинская. А как с сатанистами следует поступать? Правильно, уничтожать на месте. Нарушение законов? Каких? Божьих? Где это бог (если он действительно есть) запрещал убивать прислужников сатаны? Чем угодно: простой дубиной или ядерной. К примеру, захватит "божьим промыслом" такая группа активных православных борцов за веру ядерную подводную лодку и жахнет по всем. Вплоть до приведения мира в место действия романа Глуховского "МЕТРО 2033". А чего бояться? Безбожных властей или безбожных международных конвенций, уравнивающих правильную веру с сатанизмом? Разрушения Земли? Но ведь, если бог реально существует, он все отреставрирует, преобразит и т.д. А иначе они - лицемеры и атеисты. Возразят: мы же не безбожные митраисты, которые должны активно бороться против зла в мире на стороне Митры, мы будет страдать, мучиться, обличать, проповедовать до тех пор пока не будет второе пришествие. Называется это садо-мазохизм, не знаю, какой длинне квантовой волны он соответствует, но приглашение в христианский храм равносильно приглашению в садо-мазо клуб. И соответствующая публика там как раз и подбирается, так что вменяемый человек себя почувствует в той среде лишним. Современное православие - продукт вырождения православия официального. И обладает всей неполноценностью подпольной организации. Мы недавно нашими приборами "просматривали", "промеряли" и фотографировали пространство на Ваганьковском кладбище и "получили висящие на пуповине" на высоте два и семь десятых метра "неоторванные светящиеся матрицы" в форме человека. Это жуткая картина! Мы настолько перепугались, и я (как руководитель) прекратил эти работы: они могут привести к серьезным последствиям. "Светящаяся пуповина" идет из земли, и на ней "болтается человек" над могилой: он "не оторвался", может быть, его и не отпели, не провели обряд (погребения):[ Ну... как вам эта православная мистика? Прямо фильм-ужас по голливудским стандартам. А говорил, что не надо перенимать чужие культуры. Брехун... Я могу целых пять часов читать лекции по народной квантовой механике. Дайте мне доску, и я начну показывать диапозитивы... Я не люблю говорить по телевизору - общение (желательно) только с живыми людьми. А то получается: я выступаю, (а при трансляции) идет рентгеновское излучение, а там (у экрана) сидят дети и убиваются! Зачем мне это нужно? Только в редких случаях (по телевизору) и можно что-то посмотреть - какую-то информацию. Ведь там (из кинескопа) идет гамма-излучение, свинец летит, а в новых (телевизорах) - хуже: они горят, взрываются. Это же признак, предупреждение, что (рано или поздно) обязательно сгорят. Значит, соответствующий раздел в учебнике по Основам Православной Физики так и будет называться: Народная Квантовая Механика. Говорят, там где-то (во Вселенной) есть еще такие же люди, как мы. Это страшнейшая ложь и заблуждение! Это дьявольское наваждение. Нет нигде! Как и показала современная теория и наука, все вместе взятые: физическая, биологическая, математическая и экологическая. Все они говорят о том, что Земля со своей биосферой есть единственная живая планета во Вселенной. Отовсюду все вещества, все энергии, все карпускулярные частицы, все фотоны света, все излучения направлены в ее сторону, в центр Вселенной! Поэтому отсюда и родился постулат, выдвинутый (академиком) Чижевским: "Живая клетка есть результат творческих способностей всей Вселенной". Некогда Джордано Бруно провозгласил: "У Вселенной центр везде, окружности нет нигде". Это Антинародная Физика. На самом деле Земля - в Центре Вселенной. А Солнце вокруг нее вращается. И Чижевского приплел мошенник... Никто еще во Вселенной не был и в Космосе не был! Все запуски (спутников) были в "системе Земли" - в верхней атмосфере. Луна - это та же Земля, придаток ее: то опустится, то поднимется к геологической поверхности (биосферы). И ни один человек не поднимался выше Луны. Это глупость величайшая! Для этого надо растратить все ресурсы и погибнуть... Может быть, он и улетит за пределы Луны; но для того, чтобы запустить корабль, скажем, с тремя человеками на борту и улететь за пределы "системы Земли", надо израсходовать все ресурсы Земли, вплоть до Океана! Только тогда улетишь... Но (в таком случае) Земля гибнет. Он долетит до орбиты Юпитера и тоже погибнет. Вот и все! И на этом - конец. И будет (в результате) - хохот некоего (рогатого) деятеля... Вы уловили? Шипунов живет на плоской Земле. "Выше Луны". В его Вселенной есть "верх" и "низ". И нет никаких антиподов. Потому что Шипунов вместе с Капицей и Чижевским своими приборами в Свято-Тихоновском монаситыре определили, что нет никакой Австралии, а там более Антарктиды (а иначе ее исследования потребовало бы слишком больших ресурсов, чем весь бюджет СССР и повлекло бы взрыв на всех ядерных электростанциях). Вот такое православное мировоззрение. Хотите еще пожрать это дерьмо? Читайте дальше.
ВЛАДИМИР-III: "Идеи всех тварей" вложены в мировую душу при ее создании, и она их "инстинктивно" осуществляет в надлежащие сроки, или "выделывает их", "по мановению и возбуждению Божию", Есть в природе некая отзывчивая и творческая мощь. "Когда Бог говорил: да изведет земля былие травное (Быт. 1; 11), то Ему внимала душа мира и исполняла повеленное"... Мир двойствен в своем составе: "душа" и "стихия", то есть материя. И из этой "стихии" мировая душа и "выделывает" отдельные вещи. "В этой душе есть инстинктивно чуемый образ того, что надо сделать из стихии"... Это буддизм. Атман - мировая душа. Есть градация душ: "некая химическая душа", и выше - растительная, затем - животная. Все эти души, низшие духа, в свой черед "погружаются в душу мира", растворяются в своем первичном субстрате. А это примитивизированный гностиками Аристотель. В письме от 21 сентября 1929 года П. А. Флоренский пишет: "Григорий Нисский развивает теорию сфрагидации - наложения душою знаков на вещество. Согласно этой теории, индивидуальный тип человека, подобно печати и ее оттиску, наложен на душу и на тело, так что элементы тела, хотя бы они и были рассеяны, вновь могут быть узнаны по совпадению их оттиска и печати, принадлежащей душе.[29] Таким образом, духовная сила всегда остается в частицах тела, ею оформленного, где бы они и как бы ни были рассеяны и смешаны с другим веществом. Следовательно, вещество, участвовавшее в процессе жизни, и притом жизни индивидуальной, навеки остается в этом круговороте, хотя бы концентрация жизненного процесса в данный момент и была чрезвычайно малой. (...) Имеем мысль о существовании в биосфере (...) того, что можно было бы назвать пневматосферой, то есть о существовании особой части вещества, вовлеченной в круговорот культуры или, точнее, круговорот духа. Несводимость этого круговорота к общему круговороту жизни едва ли может подлежать сомнению. Но есть много данных, правда, еще недостаточно оформленных, намекающих на особую стойкость вещественных образований, проработанных духом, например, предметов искусства. Это заставляет подозревать существование и соответственной особой сферы вещества в космосе. В настоящее время еще преждевременно говорить о пневматосфере как предмете научного изучения" (Богословские труды, Ф 24, в предисловии к "Макрокосм и микрокосм"). Паразитирование богословия на науке всегда было и будет. Тоже самое касается маниакального желания найти "в науке" доказательства веры. Это свидетельствует о слабости веры как таковой и том, что она нуждается в научных костылях. Без науки - это инвалид. Вот в чем суть этих претензий и обид, если наука "не подтверждает". Священник Родион тонко подметил, что "в современное же безрелигиозное время, в век электрической философии, когда само бытие Божие и существование падших ангелов поставлено под сомнение, бесам выгоднее являться в виде инопланетян - "старших братьев по разуму", "спасителей человечества" (Люди и демоны, 1993, стр. 74). Фридрих Ницше выразил эту мысль гораздо изящнее: " В наше время сам Дьявол должен защищать бытие Божие, чтобы не пропасть самому". Верно. Одна шайка. "Во-первых, нужно сказать несколько слов о пребывании бесов в человеках, - писал в прошлом веке святитель Игнатий Брянчанинов. Это пребывание бывает двоякое: одно может быть названо чувственным, другое нравственным. Чувственно пребывает сатана в человеке, когда существом своим вселится в тело его и мучит душу и тело. Таким образом в человеке может жить и один бес, могут жить и многие бесы. Тогда человек называется беснующимся. Из Евангелия видим, что Господь исцелял беснующихся; равным образом исцеляли их и ученики Господа, изгоняя бесов из человеков именем Господа. Нравственно пребывает сатана в человеке, когда человек сделается исполнителем воли диавола.(...) В этом положении были и находятся все неверующие во Христа..." (т. 2, СПб, 1905, стр. 245). Не так давно сотрудница Государственного Эрмитажа рассказала мне, что дети бегают на переменках в школе (и дерутся) оттого, что бесы в них вселились. И очень обиделась, когда я назвал это чушью собачьей. Обиделась! Православно-гламурный академик должен сначала подумать, не обидится ли кто из православных, а уж потом формулировать что-то там. Как уже говорилось выше, человек, не защищенный христианской верою, таинствами и молитвой, оказывается беззащитным перед сетями искушений, для него расставленных. А ведь опять вранье. Христиане совершают ничуть не меньше преступлений, чем нехристиане. Или у христиан в обычае тут же отрекаться от совершившего преступление единоверца? Чтоб статистику не портил. "Искусство русского церковного колокольного звона, - говорится в Настольной книге священнослужителя",-уникально и представляет собой не только великое духовное явление, но и подлинный шедевр мировой культуры"( Нет, не уникально. У синтоистов и буддистов тоже есть. Оптинский старец Анатолий (Потапов) предупреждал своих чад: "Судьба Царя - судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия, а... не будет Царя, не будет и России... Как человек с отрезанной головою уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим"(Н.Д. Жевахов, Воспоминания, Мюн., 1923, стр. 161). Этих белогадов уже забыли в их эмигрантских закоулках. А мы - современная Россия - есть! Ф.Я. Шипунов об этом сказал подробнее: "Троица - это величайшая тайна и богословский догмат. Троицей построена вся Вселенная, весь духовный мир, вся духовная деятельность всех творческих сил Вселенной. Это - самый величайший догмат, равного которому нет. Это - абсолютное знание, которое дано нам в системе откровения. Вся трагедия России как раз заключается в том, что мы отбросили самую важную систему знания; это - система откровения. Вот Евангелие является системой (божественного) откровения. Далее, ниже знание - это философское рацио. Самое нижайшее знание -это наука, которую мы сделали "высоким знанием". Наука без богословия, без философии - ничто, нуль. Да и надо сказать, что аука в конце двадцатого века закончит свое существование. Квантовая волновая механика, теория систем и другие науки доказали существование творческих сил Вселенной и Бога, и этим заканчивается существование эмпирической науки. И хорошо, что она закончилась, потому что все, что переживает человечество и наша страна, вся трагедия, которая сейчас происходит с народами, с экологической обстановкой,- это есть дело рук эмпирической науки, которая не оценивалась, не руководилась богословием. Без богословия нет настоящего единого знания. Поэтому сейчас впереди - тенденция к развитию богословия, безкоторого мы не можем сделать ни одного шага". Когда Шипунова хватил кондратий (через пять лет), он не стал обращаться к эмпирической науке. И отдал концы в 1994 году (в возврасте 61 года). "Мума могла бы еще долго жить" (с). "Отцы и учители церкви всегда так и понимали мир, как гармоническое и органическое целое, пронизанное лучами зиждительного Логоса и Премудрости. Эта "логосность" мироздания обнаруживается повсюду, она отображает волю Создателя и Промыслителя. Логосы вещей, явлений, стихий суть отблески Логоса Божия. (...) Это органическое единство мировой гармонии требует признания единой управляющей всем миром Воли, Промыслительного Логоса, Мировой Души. И очень не любили его, ибо Иисус Христос советовал не любить ни мира, ни того, что в нем. Все эти неуклюжие попытки вывести экологическое сознание из христианства - форменное воровство в отношении язычества. Бесы, превратившись таким образом в энергетических вампиров, стали приспособлять энергетику человека для своего питания. Для этого они сначала уподобляют человека себе, получая доступ к его душе, потому что грехолюбивый человек - это превосходная питательная среда для падших духов. Раздувая в человеке энергию страсти, пожирающую его жизненные силы, демоны питаются и усиливаются в такой среде. Кроме того, овладев грешником, бесы могут использовать как инструмент его тело, буквально облепив его. Христианство само всегда было вампиром, отсасывающим суть любых учений и идеологий. Когда восходил социализм, христиане хвастались, что И.Христос был первым социалистом, когда грянули антикоммунистические революции, христианство, естественно, отреклось от "сатаниского социализма". И великолепно ладило с рабовладением, пока не победили идеи аболиционизма. Вот такой идейный вампиреныш. Текст писем святителя Феофана к одному ученому-химику: "О мире я так думаю. Основа мира вещественного - атомы. Но атомы не все оди-наковы - они разные, как разные стихии. Сами, однако ж, они ни движения, ни соединения взаимного иметь не имеют. Все производят действующие в них силы. Какие это силы? Я допускаю лествицу невещественных сил душевного свойства. Взаимное притяжение, химическое сродство, криисталлизация, растения, животные производятся соответствующими не вещественными силами, которые идут, возвышаясь, постепенно. Субстрат всех сих сил - душа мира. Бог, создав сию душу невещественную, вложил в нее идеи всех тварей, и она инстинктивно, как говорится, выделывает их, по мановению и возбуждению Божию. Мнение о невозможности самостоятельной жизни материального мира - суть утонченное выражение ненависти верующих к материальному миру. Антиэкологизм чистой воды. Только вместо "техногенных" тоннелей из стекла и бетона у них кирпичные своды склепов.
ВЛАДИМИР-III: А кому интересно реальное отношение писателей, ученых и философов к религии, пожалуста: Основной порок, лежащий в основе всей церковной системы, – это непризнание прав любой способности человеческого духа, особенно же первейшей среди них – разума; а если разум не признан и не понят церковной системой, то система церкви не может быть не чем иным, как системой презрения к людям. Гегель [Цит. по: Н.В.Мотрошилова. Путь Гегеля к «Науке логики». М., 1984. С. 44.] Никто из верующих не прибегает к философии: он не нуждается в ней; никто из действительно философствующих не религиозен; он ходит без помочей, – подвергаясь опасности, но свободно. А. Шопенгауэр [А. Шопенгауэр. Собр. соч., т. 1, М., 1992. С. 8.] Религия нужна слабым; сильным она ни к чему. И.П. Павлов Чтобы поглупеть, начните верить. Б. Паскаль «Существует великое множество путей, при помощи которых церковь, настаивая на том, что ей угодно называть нравственностью, и в наше время причиняет различным людям незаслуженные и ненужные страдания. И как вам, разумеется, известно, церковь в лице большей части своих представителей все еще продолжает оставаться противником прогресса и улучшения во всем, что ведет к уменьшению страданий в мире, ибо ей угодно приклеивать ярлык нравственности к определенному узкому кодексу правил поведения, которые не имеют никакого отношения к человеческому счастью. А когда вы заявляете, что следует сделать то или другое, ибо сделанное вами будет содействовать человеческому счастью, церковники полагают, что это вообще не имеет никакого отношения к делу. „Какое отношение человеческое счастье имеет к нравственности? Ведь цель нравственности заключается вовсе не в том, чтобы сделать людей счастливыми. Цель нравственности – сделать их пригодными для неба». И, как надо думать, непригодными для этого мира.» Б.Рассел [Рассел Б. Почему я не христианин. М., 1987. С. 111.] Где за веру спор, Там, как ветром сор, И любовь, и дружба сметены! (Гете. Коринфская невеста) Духовенство было бы весьма недовольно, если бы его духовный труд оплачивался духовно. П.А.Гольбах (здесь и далее - http://www.avtonom.org/papers/13_religion.html) Мне говорят, что я своими утверждениями хочу перевернуть мир вверх дном. Но разве было бы плохо перевернуть перевернутый мир? Д. Бруно. Точка зрения, будто верующий более счастлив, чем атеист, столь же абсурдна, как распространенное убеждение, что пьяный счастливее трезвого. Б. Шоу. Церковь - место, где джентльмены, никогда не бывавшие на небесах, рассказывают небылицы тем, кто никогда туда не попадет. Г. Менкен Религия мешает людям видеть, потому что она под страхом вечных наказаний запрещает им смотреть. Д. Дидро В мире недостаточно любви и благости, чтобы их можно было расточать воображаемым существам. Ф. Ницше Нас увещевают: довольствуйтесь тем, что имеете, не желайте ничего лучшего, обуздывайте Ваше любопытство, смиряйте Ваш беспокойный дух. Это прекрасные поучения, но, если бы мы всегда следовали им, мы до сих пор питались бы желудями и спали под открытым небом. Вольтер Если бы Иисус Христос явился сегодня, никто бы не стал его распинать. Его бы пригласили к обеду, выслушали и от души посмеялись. Т.Карлейль Да и в прошлом нет причины Нам искать большого ранга, И, по мне, шматина глины Не знатней орангутанга. А.К.Толстой Под видом ложных сих почтения богов Закрыт бы звездный мир чрез множество веков. Боясь падения неправой оной веры, Вели всегдашню брань с наукой лицемеры. М.В.Ломоносов Один опыт я ставлю выше, чем тысячу мнений, рожденных только воображением. М.В.Ломоносов Религии подобны светлячкам: для того, чтобы светить, им нужна темнота. А.Шопенгауэр У кого есть наука, тот не нуждается в религии. И.В.Гете Гражданин Первый консул, в этой гипотезе я уже не нуждался! Лаплас Я... сам рационалист до мозга костей и с религией покончил... Я ведь сын священника, вырос в религиозной среде, однако, когда я в 15-16 лет стал читать разные книги и встретился с этим вопросом, я переделался... Человек сам должен выбросить мысль о боге. И.П.Павлов Этическое поведение человека должно основываться на сочувствии, образовании и общественных связях. Никакой религиозной основы для этого не требуется. Было бы очень скверно для людей, если бы их можно было удерживать лишь силой страха и кары и надеждой на воздаяние по заслугам после смерти. А.Эйнштейн Сообщения о моей религиозности являются чистейшей ложью. Ложью, которая настырно повторяется! Я не верю в личного Бога. Свое отношение к Богу я выражал ясно и никогда не отказывался от своих слов. Если же что-то из моих высказываний может показаться кому-то религиозными, то это, вероятно, - мое безграничное восхищение структурой мира, которую нам показывает наука. А.Эйнштейн Русский крестьянин суеверен, но равнодушен к религии, которая для него, впрочем, является непроницаемой тайной. Он для очистки совести точно соблюдает все внешние обряды культа; он идет в воскресенье к обедне, чтобы шесть дней больше не думать о церкви. Священников он презирает как тунеядцев, как людей алчных, живущих за его счет. Героем всех народных непристойностей всех уличных песенок, предметом насмешки и презрения всегда является поп и дьякон или их жены. А.И.Герцен О чем бы ни молился человек - он молится о чуде. Всякая молитва сводится на следующую: "Великий боже, сделай, чтобы дважды два - не было четыре!" И.С.Тургенев То, что я отвергаю непонятную троицу и не имеющую никакого смысла в наше время басню о падении первого человека, кощунственную историю о боге, родившемся от девы, искупляющем род человеческий, то это совершенно справедливо... Л.Н.Толстой В периодическом прощении грехов на исповеди вижу вредный обман, только поощряющий безнравственность и уничтожающий опасение перед согрешением. Л.Н.Толстой Упрямых попов, кои хотят насильно крестить холодною водою, почитаю я палачами, затем что желают после родин и крестин вскоре и похорон для своей корысти. М.В.Ломоносов Чтобы быть философом надо ясно видеть, а чтобы быть правоверным, надо слепо верить. Д.Дидро. Чем больше мы познаем неизменные законы природы, тем все более невероятными становятся для нас чудеса. Ч.Дарвин Героический выход - по-моему, тот, чтобы священник, собрав своих прихожан, вышел к ним на амвон и, вместо службы и поклонов иконам, поклонился бы до земли народу, прося прощение у него за то, что вводил его в заблуждение. Л.Н.Толстой С того момента как мы для объяснения прибегаем к идее сотворения, прекращается всякое научное объяснение. И.Кеплер Пример атеистов доказывает, что идея бога не врожденна. Д.Локк Наука не может допустить бессмертия сознательной души, так как сознание есть результат деятельности элементов нашего тела, не обладающего бессмертием. И.И.Мечников Каждый ученый изгоняет бога из той науки, которая составляет предмет его специального изучения. П.Лафарг
ВЛАДИМИР-III: Нет такой бредовой мысли, которую бы не высказал и не стал защищать (намекая на противостояние с самим антихристом) верующий. Атеизм - это отрицание глупости человеческой.
полная версия страницы