Форум » Криптоистория » Возрождение духовности(продолжение) » Ответить
Возрождение духовности(продолжение)
ВЛАДИМИР-III: В этой теме я буду собирать и представлять читателю наиболее яркие проявления духовной жизни верующих. Прежде всего в форсме высказываний. Полюбуйтесь! Никакие возражения, что это, дескать, "неправильная" религия, и есть какая-то "правильная", не принимаются. Есть такая манера у современных христиан: отрекаться от того, что осмеивается или наказуемо. Манера вполне понятна, поскольку за последние сто лет среди верующих произошел естественный отбор (а еще отрицают дарвинизм!), и выделились те, кто ради самосохранения готов был на все. Это очень хорошо описал Гоголь: [quote] - Ну, пусть скажут, - сказал Бульба, который всегда любил выслушать обвиняемого. - Ясные паны! - произнес жид. - Таких панов еще никогда не видывано. Ей-богу, никогда! Таких добрых, хороших и храбрых не было еще на свете !.. - Голос его замирал и дрожал от страха. - Как можно, чтобы мы думали про запорожцев что-нибудь нехорошее! Те совсем не наши, те, что арендаторствуют на Украйне! Ей-богу, не наши! То совсем не жиды: то черт знает что. То такое, что только поплевать на него, да и бросить! Вот и они скажут то же. Не правда ли, Шлема, или ты, Шмуль? [/quote] "Тарас Бульба". Если у евреев это национальная психология, то когда нечто подобное затевают наши люди, то это подло, отвратительно и гадко. Вам не стыдно? Впрочем, вернемся к нашим баранам: SARMAT:[quote]ну, раз они [ученые] не собираются её [теорию эволюции] отменять, то её действительно стоит изучать, но не для того, чтобы преподавать, а для того. чтобы сеять недоверие к ней, вскрывать её абсурдность, и недостойность для принятия РАЗУМНЫМ человеком. я в школе не преподаю, терпеть школу не могу, вместо этого накачал из инета удобоваримой информации, опровергающей постулаты дарвина, нарезал пластинок, и просто дарю школьникам. эх, вот если б мне кто такой диск подарил лет 25 назад, я б учителям не позавидовал, они даже не представляют, как Бог к ним был милостив[/quote] http://www.idinasvet.com/forum/index.php?topic=1875.0 Тогда уж этому борцу с небиблейской картиной мира следовало бы бороться с теорией о шарообразности Земли. Где в библии утверждается, что Земля - шарообразна (точнее, геоид)? Насчет общей астрономии я вообще молчу. В самой первой же книге библии ясно сказано, что есть "земля" - некая поверхность, над которой расположено "небо" - твердая оболочка, над которой (во всяком случае, до потопа) располагались массы воды (здесь компилятор V века до н.э. постарался быть логичным и непротиворечивым - надо ж было ему объяснить механизм потопа). В этой системе - плоская земля и полусфера неба над ней - откуда-то взялся свет (сам по себе, совершенно независимо от какого-либо источника - опять же, компилятору понадобилось объяснить, как задолго до появления солнца появились дни и ночи). Далее, любопытно, что компиляторы Книги Бытия придерживались концепции: суши больше, чем воды, достаточно распространенной в то время. Дело в том, что вода во второй день творения (солнца нет, а день есть!) собирается вместе в один замкнутый бассеин, окруженный сушей. Целых 24 часа до того вода в нарушении всех законов равномерным слоем покрывала все неровности рельефа. На третий день для освещения "земли" и смены времени суток сотворены светила (странно, но смена времени дня уже была, безысточниковым светом). Эти светила - большее - "солнце" и меньшее - "луну" еврейский бог прикрепил к небесной твердой сфере. Такая вот христианская астрономия. Разумеется, иудо-православные отрекутся от такой картины и выдвинут два контраргумента: а) церковь признавала в принципе шарообразность Земли согласно достижениям астрономии эллинистической эпохи. Аргумент несостоятелен, поскольку, например, теорию эволюции и сейчас признают многие церкви (например, католическая); труды Аристотеля и Птолемея не являются "богувдохновенными", и если они противоречат библии, то христианин не может принимать их всерьез. б) информация о сотворении мира в начале Книги Бытия - некая символическая поэма, вовсе не обязательно соответствующая физике и астрономии. Мало того. что глупый аргумент, но еще и очень опасный. Поскольку объявив какую-либо часть "богувдохновенного" текста несерьезной поэзией и т.п. условностью, "толкователь" рискует прийти к аналогичным выводам относительно всего текста.
ВЛАДИМИР-III: Возрождение духовности происходит не только у нас. Как это делает (возрождается, в смысле) в Одессе... http://www.web-globus.de/articles/vklad_evreev_v_mirovuju_civilizaciju Рудольф Воробьёв ВКЛАД ЕВРЕЕВ В МИРОВУЮ ЦИВИЛИЗАЦИЮ Подчеркну сразу: автор предлагаемых заметок – не еврейский националист и тем более не шовинист. Отмечая вклад еврейского народа в мировую цивилизацию, автор отнюдь не умаляет вклада других народов и ни в коем случае их не унижает. Проверим. История еврейского народа необычна, - он один из немногих, сохранившихся с древности, несмотря на потерю собственной территории и государственности, гонения, погромы, вынужденную ассимиляцию. Один из многих: греков, армян, грузин, арабов, ассирийцев, цыган и т.д. Разбросанных по всему миру евреев объединяют, главным образом, общее происхождение, религия («Евреи несли Библию сквозь века, как портативную родину» Г.Гейне) и антисемитизм. Антисемитизм - это ненависть к семитам-арабам. Веками живя среди других народов, евреи не были пассивными созерцателями событий, они отличались активностью и, если позволяли условия, трудились в различных областях культуры, способствуя прогрессу не только культуры стран, где жили, но и мировой культуры. Поэтому в определённой степени изучать историю еврейского народа значит изучать всеобщую историю и историю цивилизации. Скифы изобрели штаны, индийцы - шахматы, римляне - цемент, греки - философию, китайцы - порох, компас, фарфор, шелк и т.д. и т.п. А что изобрели евреи? Eвреи положили начало письменной истории (изложенной в Библии) ещё до древних греков – Геродота и Фукидида. Даже если поверить (ничто, кроме веры, это не подтверждает), что Моисей якобы жил в XIV веке до н.э., автор совсем забыл, что исторические хроники появились за полторы тысячи лет до Моисея. В Египте, Шумере и других древних цивилизациях. А Эзра написал ветхий завет минимум на 2 года позже Геродота. К тому же образованному человеку следует знать, что Геродот не был, строго говоря, первым греческим историком. Ему предшествовали логографы. Еврейская письменность, изобретённая Моисеем, легла в основу фригийского, греческого, латинского, славянского и затем русского письма. Вранье. Финикийский алфавит, от которого ведут происхождение греческий, арамейский и почти все другие алфавиты, появился в XIV веке до н.э. и происходит от более раннего т.н. библского алфавита, который появился за 400 лет до того, как Моисея (если он был на самом деле) на горшок посадили. А ханаанский алфавит, которым пользовались древние евреи до Эзры - это другая линия развития библского письма, и появился он на 300 лет раньше Моисея (Гельб И.Е. Опыт изучения письма. М. 1986; Гладкий В.Д. Древний мир. Донецк,1997. Т 2, с 36-38; Дирингер Д. Алфавит. М., 2004). Надо ж хоть что-то кроме "священных книг" читать. И еще мне интересно: автор хоть кого-то смог убедить в своей правоте? Кроме части соплеменников и самых придурковатых христиан-протестантов. Моисей – одна из выдающихся личностей в еврейской и мировой истории. Именно он сплотил евреев в единый народ, реформировал их религию. Один из первых в истории законодателей, создавших свод законов. Хорошо хоть, что не написал "первым". В последнюю минуту отредактировал. Немецкий востоковед Ю.Вельхаузен предпринял попытку лишить еврейский народ Моисея, высказав необоснованное мнение, будто Моисей был египтянином и вывел из Египта не одних евреев, а всех желающих покинуть страну. У Вельхаузена нашлись последователи, среди которых – антисемит еврейского происхождения К.Маркс и З.Фрейд, своего еврейства не скрывавший, из-за чего имел неприятности. Это у автора борьба с антисемитизмом. Евреями впервые в истории провозглашён гуманизм в качестве доктрины. «Перестаньте делать зло, - призывает Яхве, - научитесь творить добро, ищите правосудия, помогите угнетённому». Законы, провозглашённые Моисеем от имени Бога, полностью соответствуют гуманным устремлениям людей, что постепенно, на протяжении веков, осознавалось европейцами и нашло отражение и развитие в работах гуманистов эпохи Возрождения. Автор глуп как белый кот (в славянских землях задолго до появления Торы белые коты считались самыми глупыми, а самыми умными и хитрыми - рыжие). Он почему-то решил, что в священных текстах других народов содержатся исключительно призывы делать зло: "научитесь творить зло" и т.д. Такая т.з. может существовать, но для ее сохранения верующим евреям ни в коем случае нельзя интересоваться культурами других народов. Если бы автор был поумнее, он призвал бы к такому запрету. Принцип коллективной ответственности, который не только исповедывали, но и претворяли в жизнь большевики и гитлеровцы, впервые выдвинул враг еврейского народа евангелист Матфей, поддержанный апостолом Петром. Нет, принцип коллективной ответственности нашел свое самое яркое воплощение именно в ветхом завете. Еврейский бог - самое злобное, глупое, завистливое и самовлюбленное существо. Есть такой афоризм: если бог сотворил человека по образу и подобию своему, то человек отомстил ему тем же. Боги всех народов очень похожи на создавших их людей. Генрих Гейне заметил, что монахи и раввины "портят воздух в равной мере". Я не смог донюхать это до конца. Эту глупость, самомнение, невежество и манию преследования. Брезгливость не позволяет.
krolik: Рекорд 49 записів і тема закрита, це треба вміти...
krolik: ВЛАДИМИР-III пишет: Один из многих: греков, армян, грузин, арабов, ассирийцев, цыган и т.д. з учетом потерь територии - тільки цигани. Хоча там крутіше -навіть релігії нема, а народ є ВЛАДИМИР-III пишет: А что изобрели евреи? монотеїзм ВЛАДИМИР-III пишет: Финикийский алфавит, от которого ведут происхождение греческий, арамейский и почти все другие алфавиты, появился в XIV веке до н.э. и происходит от более раннего т.н. библского алфавита, который появился за 400 лет до того, как Моисея (если он был на самом деле) на горшок посадили є й інші версії ВЛАДИМИР-III пишет: Еврейский бог - самое злобное, глупое, завистливое и самовлюбленное существо. то є перегиб...
ВЛАДИМИР-III: krolik пишет: монотеїзм Арийские (иранские) народы изобрели монотеизм. См. зороастризм. krolik пишет: з учетом потерь територии - тільки цигани. Хоча там крутіше -навіть релігії нема, а народ є Армяне тоже теряли территорию. На начало 1980-х в границах совр. Армении проживало всего 44% этнических армян. Сейчас - 40%. Да и территория совр. Армении в 5 раз меньше, чем в эпохи расцвета. krolik пишет: є й інші версії Инопланетяне придумали? Указанные мной сочинения - классика изучения вопроса. krolik пишет: то є перегиб... Есть еще глупее?
krolik: ВЛАДИМИР-III пишет: Армяне тоже теряли территорию. На начало 1980-х в границах совр. Армении проживало всего 44% этнических армян. Сейчас - 40%. Да и территория совр. Армении в 5 раз меньше, чем в эпохи расцвета. У нас була й 0 донедавна але виганяли кудись - циган та юде ВЛАДИМИР-III пишет: Персы изобрели монотеизм. См. зороастризм. то дуалізм. Був ще Ехнатон звісно, але всесвітній монотеїзм - таки аврамічний ВЛАДИМИР-III пишет: Инопланетяне придумали? Указанные мной сочинения - классика изучения вопроса. явреї. хоча є й версія що їм дали прибульці ВЛАДИМИР-III пишет: Есть еще глупее? та почти все грецкие и пр... почитать - такой бред творили...
ВЛАДИМИР-III: krolik пишет: то дуалізм. Нет. Никакого "дуализма" там нет. Это не гностики и не манихеи. Никакого поклонения или сообразования со злым началом в зороастризме нет. Это классический монотеизм. А ярлык "дуализм" наклеили христианские полемисты (они и мусульманство считали сектой христианства, что тоже категорически неверно: с любой - теологической или научной - т.з.) krolik пишет: У нас була й 0 донедавна Еще раз нет! Советская Украина имела государственность все 70 лет Радянской Влады. И даже самые оголтелые украинские патриоты это не могут не признать. krolik пишет: але всесвітній монотеїзм - таки аврамічний И в христианстве, и в иудаизме, и в мусульманстве слишком много зороастрийского. Причем, полученого разными путями. Из единого источника. krolik пишет: та почти все грецкие и пр... почитать - такой бред творили... Бред - не бред, а наука появилась именно под их эгидой. Это-то Вы не отрицаете? И где Вы видели греческих богов, которые призывают уничтожать целые этнические группы?
ВЛАДИМИР-III: Однако,.. (с) Опять наши бараны. Кто помнит скандал с побегом двух воспитанниц из Боголюбского монастыря: http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=1&s=7&id=10236&print=1 Боголюбово: Епархия не знала о приюте История с побегом двух воспитанниц из Боголюбского монастыря Владимирской области и письмом одной из девочек Святейшему Патриарху и Президенту вызвала широкий резонанс. Многие нецерковные люди поспешили сделать выводы -- вот оно какое, христианское милосердие! Среди самих православных появились опасения, что вся эта история -- коварная провокация. Но бежать из монастыря девочками помогли православные священники, а Владимирская Епархия, как удалось выяснить нашему корреспонденту, надеется, что государство поставит боголюбский приют под строгий контроль. Скандал разразился после того, как «Ежедневный журнал», популярное интернет-издание, разместил в сети открытое письмо шестнадцатилетней Валентины Перовой, одной из девочек, бежавших из монастырского приюта. Девочка жалуется, что наказывают воспитанниц очень строго, почти ни за что, могут лишить еды на день или на три дня, бьют ремнем с пряжкой до синяков. Чашу терпения девочек переполнил"затвор" - обычное, по их словам, наказание в монастырском «приюте», некое подобие карцера для провинившихся. «Нас посадили в разные комнаты без удобств и практически без мебели на 12 суток без еды (на одних сухарях и воде), -- пишет Валентина. -- Эти комнаты были холодные, а общались мы через форточку, т.к. окна выходили на одну сторону. Из-за всего этого я сбежала». В таком виде боголюбовская история предстала перед широкой общественностью. Покинув монастырь ночью, девочки сумели добраться до города Гусь-Хрустальный, где проживала их знакомая, еще ранее сбежавшая из того же монастырского приюта. Там они обратились за помощью к местному священнику и преподавателю Духовного училища протоиерею Максиму Хижию (подруга, к которой бежали воспитанницы монастыря, оказалась его прихожанкой и ученицей), отец Максим и переправил девочек в московский приют «Дорога к дому», где Валентиной и было написано знаменитое уже письмо с изложением своих претензий к Боголюбовскому монастырю. «Девочки были очень затравлены: говорили, что обратной дороги в монастырь им нет, всего боялись, -- рассказывает московский священник, настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище игумен Сергий (Рыбко), приютивший девочек на несколько дней, пока отцы договаривались с приютом. -- То, что девочки мне рассказали, было ужасно, в особенности изощренность форм наказания, абсолютно садистких на мой взгляд. Например, насильственное обривание наголо -- так нельзя поступать ни с кем, а тем более с сиротами! Было очевидно, что девочки сбежали не потому что просто хотели развлечься, а потому что не вытерпели насилия. Когда я спросил, хотят ли они посмотреть мультфильмы, младшая из девочек переспросила: «А что такое мульфильмы?» А ведь ей 14 лет. Такое впечатление, будто они из секты сбежали. Уже после ко мне в Москву из Боголюбова приехали монахини догонять сбежавших... Приехали с милицией, но детей мы им не отдали, потому что успели отправить их в московский светский приют». В правоте собственных действий священники, помогшие девочкам сбежать, не сомневаются. Показания Вали совпадают и с рассказами прихожанки отца Максима, проведшей в приюте не один год и сбежавшей оттуда со второго раза (той самой, к которой и прибежала Валя с напарницей сразу после побега). «У игуменьи и духовника монастыря такая идея: они готовят из детей пополнение рядов насельниц: дескать, взрослые люди уже испорчены миром, а из детей можно вырастить настоящих монахов, -- говорит игумен Сергий (Рыбко). -- Поэтому они распространяют на детей все монашеские правила, что противоречит церковному учению. Исторически при монастырях всегда существовали приюты, но монахами становиться детей не заставляли, об этом пишет и св. Василий Великий -- дети могут ходить в храм с братией, но монашеские правила не должны распространяться на них». Проверкой показаний девочек, изложенных устно и в письме, занимается следственный комитет при Владимирской прокуратуре и епархиальная комиссия. Иерей Сергий Минин, секретарь управляющего Владимирской епархией Высокопреосвященнейшего митрополита Евлогия, сообщил нам, что епархиальная комиссия, посетив приют, не нашла значительных нарушений. Также комиссия пообщалась и с детьми и с преподавателями в школе (дети учатся там экстерном, безотлучно проживая в монастыре) -- никто не подтвердил факты, изложенные беглянками в открытом письме. Напротив, был отмечен удовлетворительный уровень содержания и питания воспитанниц. Единственное, что не удовлетворило епархиальную комиссию -- это полуофициальный статус приюта. «Епархия о приюте ничего не знала, опекунство было оформлено решением государственных органов, минуя епархию», и с точки зрения закона дети находились как бы в семье, что по словам епархиальных властей является грубым нарушением, которое необходимо исправить. Бежала девочка «в связи с особенностями характера и развития» -- к такому выводу пришла епархиальная комиссия. Но, не смотря на отсутствие «состава преступления» епархия настаивает на том, что насельницам монастыря придется пересмотреть статус и устройство их приюта. «Монахи должны заниматься духовным попечением о детях, но воспитателями должны быть светские педагоги, профессионалы. У нас уже есть во Владимире епархиальный детский дом, который работает по этой схеме. Возможно, проблема возникла из-за нежелательного смешения жизни приюта с монастырским бытом. Монастырь должен создать официальный отдельный приют, который будут жестко контролировать государственные службы, потому что сама епархия не может заниматься таким контролем. Раньше, когда дети были оформлены на монахинь, государство не имело достаточных возможностей для контроля», -- говорит отец Сергий Минин. «Нарушения в православных монастырских приютах не редкость, но я все же не стал бы обобщать. Я хорошо знаю многие православные московские детские дома, Свято-Софийский в Москве, например, и к ним у нас нет никаких претензий, -- говорит Алексей Головань, уполномоченный по правам детей при Президенте РФ. -- Проблемы возникают, когда со стороны органов опеки и прокуратуры не осуществляется должный контроль. Вот почему не должно быть двойных стандартов, когда светские учреждения мы проверяем, а церковные нет. В случае с Боголюбским «приютом» нужно проверять информацию, и если его руководители виновны в нарушениях, то они должны быть наказаны как с точки зрения государственного, так и церковного закона. Главное, чтобы епархия не стала покрывать виновных, не стала заминать дело, потому что от этого будет только хуже... Ведь ситуация все равно когда-нибудь «взорвется», но только уже с большим размахом. Так что лучше сразу сделать выводы и принять меры. Недопустимо устраивать травлю церковных приютов, подозревать их в чем-то. Но открытость и прозрачность -- в интересах самих церковных приютов». Вышеизложенный розово-христианский взгляд на произошедшее вызвал самые разноречивые отзывы: "Ювенал":) () - 30.09.2009 Вот для таких случаев и нужна государству ювенальная юстиция, против которой так бешено борятся "ревнители устоев" Т.Шишова и И.Медведева. Илиана () - 30.09.2009 Да,а вы ювеналы,только и хотите своей юстицией развалить Россию.Как Францию и другие страны.Кстати за вашу юстицию еще извращенцы ратуют.Понятно зачем. А "ревнители устоев" Шишова и Медведева правильно делают. Воспитайте людьми своих детей(Если они у вас вообще есть) Ирина Смирнова (irisiri@mail.ru) - 30.09.2009 Вся история напоминает рассказы бывших воспитанников о положении детей в католических приютов в 50-е - 70-е годы. Необходим строгий контроль со стророны епархии и самого государства за воспитательным процессом в таких учреждениях. Дмитрий Ребров (rebrov_ne@inbox.ru) - 01.10.2009 Прошу не приплетайте сюда ЮЮ! Это тут совсем не при чем. Здесь вопрос о конкретном детском приюте и неэффективной работе опеки, отсутствии епархиального контроля над монастырем и т.д. Не нужно устраивать по каждому поводу священный бой "ЮЮ против Медведевой-Шишовой". Это тут ни к чему. Заранее спасибо за понимание. Антон (infodk@mail.ru) - 02.10.2009 епархия знала о приюте, не могла не знать-монастырь часто посещает архиерей, или монахини к его приезду детей прятали??? Смешно. Самое тяжелое, во всей истории, что остальные девочки остаются жить в этих условиях, а православные поспорят - поспорят и сново все будет по-старому! Хорошо бы независимую экспертизу провести. Педагогическую комиссию для всех "насельниц" приюта, квалификацию педагогов-монахинь проверить и работу органов опеки тоже. Детей жаль. матушка-белка () - 18.10.2009 о. Сергий прав как всегда. это беда многих монастырских приютов.... лучше всего детям в семье! А то у нас некоторые не благословляют усыновлять, зато такой беспредел - богоспасаемое дело..... ну-ну карл () - 22.10.2009 Досадно то,что простым гражданам по недомыслию кажется, что СМИ работают для того, чтобы доносить до них, до граждан, некую правдивую информацию. А на самом деле задача СМИ в том, чтобы доводить до сведения граждан только ту информацию, которую нужно довести. Информация эта специально готовится, и в подготовленном виде уже называется дезинформацией. Гражданам по недомыслию кажется, что у них есть какое-то мнение о происходящем. Но при этом граждане не желают понимать, что информацию получают из телевизора. Информацию, подготовленную определённым образом, то есть дезинформацию. Именно она формирует мнения индивидуальные, а потом уже из них складывается общественное мнение.На что и рассчитывали ювенальщики. vladimir251.livejournal.com () - 20.11.2009 Пять комиссий выявили полную вздорность этих обвинений. Это:епархиальная комиссия, работавшая по благословению архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия, губернаторская проверка, комиссия Общественной палаты во главе с известным адвокатом Анатолием Кучереной, группа независимых журналистов и общественных деятелей и теперь вот, наконец, следователи из Следственного Комитета при прокуратуре, который отказал в возбуждении уголовного дела с редкой формулировкой «за отсутствием события преступления», а не «состава», как бывает обычно. То есть: не то чтобы было некоторое событие, которое следователь считает невозможным квалифицировать как преступление, а просто – вообще ничего не было! Кстати, мне непонятно, почему многие ждут еще каких-то «результатов» работы комиссии Московской Патриархии, давно уже назначенной по распоряжению Святейшего Патриарха Кирилла. Представители этой комиссии также не раз уже побывали в монастыре и обследовали там все, что можно, а не только детский приют. Так что результаты давно уже есть, просто они по каким-то причинам не обнародуются... DJ VK (djvk@mail.ru) - 07.12.2009 Хочу поздравить всех занимавшихся оценкой эффективности приюта, его педагогов. Чистка прошла на 100 процентов успешно. Все кто мог говорить воспитанницам об ИНН, паспортах и 666, выведены за штат, как плохо относившиеся к детям. ( Слова о том, что это не вопрос религии во внимание никто не брал, поскольку результат спора всегда прводил к перевесу не нужного глобалистам мнения). редакция сайта (info@miloserdie.ru) - 07.12.2009 Уважаемый DJ VK! Пудрить несчастным детям мозги "вредом" от паспортов (!!!) и налоговых номеров - это сознательно их десоциализировать, что действительно равносильно плохому отношению к ним, находящимся в зависимом от сотрудников приюта положении. Если такие люди в приюте работали, и если их сейчас удалили - можно считать, что шум был поднят не зря и все закончилось хорошо. И разумеется, никакого отношения к религии ИННфобия не имеет - исключительно к суевериям, о чем многократно говорили покойные Святейший Патриарх Алексий, архим.Иоанн (Крестьянкин), о чем постоянно говорят ныне здравствующие пастыри и богословы. С уважением, редакция Крайнюю позицию занял создатель и ведущий миссионерско-апологетического проекта "К истине" Максим (и опять без отчества! незаконнорожденный что-ли?) Степаненко, руководитель Миссионерского отдела Томской епархии Русской Православной Церкви - http://www.k-istine.ru/base_faith/pseudoconfession/pseudoconfession-43.htm (Максим Степаненко - известный дуралей и шизик, который всегда вызывал какой-то странный интерес со стороны всех гомосеков Томской и Уфимской епархий - они кучковались на его сайте - http://www.k-istine.ru/index.htm, часами полемизировали по поводу допустимости гомосечества с т.з. ветхого и нового завета, и, чтобы избавиться от такого внимания, Степаненке пришлось закрыть гостевую книгу) Так вот, Степаненко перекопировал на свой портал материал из "Московского Комсомольца", который в православных кругах пользуется репутацией сатанинской газеты: Секретарь Владимирской епархии игумен Иннокентий так прокомментировал "МК" позицию митрополита Евлогия, в чьей вотчине находится Боголюбовский монастырь: – Призывы отца Петра отказываться от пенсий нам, священнослужителям, тоже не нравятся, потому что подобные крайности схожи с религиозным фанатизмом. Но епархия не может наказать духовника или заставить его отказаться от своих убеждений: за ним идут верующие. Кроме того, паломники и послушницы взрослые люди и должны сами нести ответственность за свои поступки: никто не заставляет их насильно отрекаться от пенсий. Раз они это делают значит, безоговорочно верят отцу Петру, что говорит лишь о его высокой духовности и силе молитвы. Протоиерей Михаил Ардов, настоятель храма во имя Царя-Мученика Николая II, писатель и публицист, придерживается совсем иного мнения: – Как утверждает ученый и публицист Николай Митрохин, с экономической точки зрения Московская Патриархия уже давно превратилась в некую коммерческую корпорацию, которая объединяет огромное количество самостоятельных агентов: приходов, монастырей и отдельных священников. Цель их – заработать и принести деньги. Все монастыри можно разделить на две группы: туристические центры, которые живут только за счет доходов от паломников, а также обители, в которых насельники живут по принципу колхозов: изнуренные послушники пашут за тарелку супа. По моему убеждению, нынешние монастыри схожи с тоталитарными сектами. А послушание в них напоминает армейскую дисциплину: приказ духовника слепо исполняется, каким бы абсурдным он ни был. Например, выйти замуж или жениться без всякой любви, просто по послушанию, бросить институт на одном из последних курсов – якобы потому, что обучение в светском вузе вредно для души, пожертвовать монастырю благоустроенную квартиру и поселиться в глухой деревушке... Во многих монастырях настоятель – тот же глава секты, лишь с той разницей, что он проповедует под крышей Патриархии. На самом деле собственная личность духовника и его амбиции стоят выше веры и Бога. Отец Петр – одиозная личность, известная на всю Патриархию. Еще до призывов голосовать за коммунистов он "прославился" тем, что сбежал с несколькими монахинями из Задонского монастыря... Когда одни "либеральные" деятели церкви начинают ругать "старцев" и прочую подобную публику, у них из анафемы вылупляется мадригал. Что они могут возразить? Еще и позавидуют (как позавидовал вышецитированный секретарь Владимирской епархии игумен Иннокентий). И хорошо при этом понимают, что если "запретить в служении" всех этих антиИННщиков и проч. апокалиптиков, за ними уйдет минимум половина верующих (разумеется, не тех, кто вспоминает, что он православный только на социологическом опросе, а реальный актив). Думаю, поохают и сами присоединятся к апокалиптикам. Ведь там "высокая духовность и сила молитвы".
ВЛАДИМИР-III: Вот такая высокая духовность и сила молитвы. Это они самые и есть... Не нравится - не жри.
krolik: ВЛАДИМИР-III пишет: И где Вы видели греческих богов, которые призывают уничтожать целые этнические группы? тогда групп не було :) но Зевс утопил людство(Девкалион), помог с Троей
ВЛАДИМИР-III: krolik пишет: тогда групп не було :) но Зевс утопил людство(Девкалион), помог с Троей Группы всегда были. Девкалионов потоп касался всех этнических групп. Это мифологическое отражение РЕАЛЬНОГО взрыва вулкана Санторин в конце XVI - начале XV вв. до н.э. В Троянской войне одни боги воевали за троянцев, а другие - за греков. У греков была богиня мудрости - Афина. Евреи свою богиню мудрости - Хохму заставили развестись с Яхве и прогнали. Результат см. выше.
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: Евреи свою богиню мудрости - Хохму заставили развестись с Яхве и прогнали. Мужик, понятное дело, взбесился. А вы попробуйте 2439 лет без бабы...
ВЛАДИМИР-III: РАЗВЕНЧАНИЕ... странный термин, но он есть. http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=5388 Евгения Алексеевна: Добрый день!прошу вас помочь мне в вопросе о развенчании.10 лет назад я венчалась но через 3 месяца муж меня бросил с малышом на руках и досих пор не появлялся.У меня другая семья родился второй сын мы очень счастливы вместе но венчание с бывшим мужем не даёт мне покоя. Я шла на венчание с большой любовью в серце но прошло уже 10 лет .На прямую к священику идти стыдно.Спасибо за внимание! священник Глеб Грозовский: Вам следует обратиться к правящему архиерею в Епархиальное Управление, где Вы напишите прошение на имя владыки с просьбой Вас развенчать. Укажите причину просьбы и ждите письменного ответа в течении месяца. Столь долгий срок ожидания объясняется тем, что все епархиальные управления завалены десятками тысяч прошений. В 1980 году в СССР на 1000 человек было зарегистрировано 10,3 брака и 3,5 развода. В современной России на 1000 человек 8,9 брака и 4,8 развода (2007) - http://www.gks.ru/bgd/regl/B08_16/IssWWW.exe/Stg/html1/03-01.htm В 1980 году в СССР всего 8,8% детей было рождено вне брака, а в современной России - 29,7% (2003). Единственная благоприятная динамика - с абортами: сокращение с 206 на 100 рождений (в 1990) до 81 на 100 рождений (2008). http://ru.wikipedia.org/?oldid=26334640 Это называется возрождение православия в современной России. Картина будет неполной если не сравнивать уровень преступности в "сатанинско-атеистическом" СССР и современной "воцерковляющейся" России. Если припереть к стенке такого попа и задать ему соответствующий вопрос: "Да как же вы допустили!?" (с) он начнет изворачиваться ("не трогайте нас!") и если не уйдет в глухую несознанку, то скажет, что это все неважно - лишь бы человек был верующим православным. Все остальное неважно. Ну действительно - вы хоть раз видели, чтобы священник воспрещал пастве воровать, убивать и разбойничать? Хоть один посвящал этим темам проповеди на телевидении? Из всех этих тем только разве что самоубийство привлекает внимание. Это же неинтересно. А вот ношение коротких юбок, отрицание глупой святости Николая Второго и занятие "языческой" восточной гимнастикой - это да, важнее...
ВЛАДИМИР-III: http://azbyka.ru/forum/showthread.php?t=5080 Незарегистрированный Гость: Здравствуйте! Посоветуйте, пожалуйста, ребенок сегодня сообщил, что постоянно видит домового. Как въехали в эту квартиру (около 3х лет назад) он подошел к сыну и стал обнюхивать. Теперь постоянно пугает его, то по голове ударит, когда сын в ванной, пугает, что утопит. Сын говорит, что домовой боится взрослых, и когда они появляются, становится невидимым.Говорит, что у него копыта и большие рога, рост около 125 см.Сын боится один выходить из комнаты. священник Глеб Грозовский: Пригласите священника, чтобы он освятил квартиру. Обязательно регулярно причащайтесь и исповедуйтесь, молитесь и научите молитве ребёнка! Вопрос: кто из троих допился до чертиков - ребенок, его мама или священник Глеб Грозовский?
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: Ну действительно - вы хоть раз видели, чтобы священник воспрещал пастве воровать, убивать и разбойничать? Хоть один посвящал этим темам проповеди на телевидении? Из всех этих тем только разве что самоубийство привлекает внимание. Этот вопрос меня заинтересовал, и вот какая найдена информация: В православии епитимия, состоящая в отлучении от причастия Святых Таин, назначалась за грехи явные и более важные. Существовало такое указание правил святых отцов относительно сроков отлучения: * еретикам и раскольникам — доколе не отрекутся от своих заблуждений, * кровосмесникам — на 12 лет, * прелюбодеям — от 9 до 15 лет, * убийцам — до 25 лет, * мужеложникам — до 15 лет, * скотоложникам — до 15 лет или до конца жизни, * клятвопреступникам — до 10 лет, * волшебникам — до 25 лет, * гробокопателям — на 10 лет. * оральным прелюбодеям - от 2 до 5 лет Как и говорилось выше, православную церковь гораздо больше волнует интимная жизнь своих прихожан, чем все остальное вместе взятое. К тому же можно оценить масштаб потенциальных наказаний. Из всех женщин, которые когда-либо у меня были (к счастью Афродита, она же Лада, уберегла меня от контактов с православными девушками), лишь 10% не являлись "оральными прелюбодеями". Впрочем, следующий пассаж в значительной степени обесценивает всю эту шкалу наказаний: Так как епитимия не считается удовлетворением Бога за грехи, то можно ее не налагать на кающегося, который чистосердечно раскаивается и обещает не повторять грехи. В настоящее время епитимия налагается редко и в основном на тех, кто «на всякую епитимию готовый», и если священник убеждён, что ни к отчаянию, ни к лености и нерадению епитимия не приведёт. Наложенная епитимия не может быть сверх возможностей человека. Православное каноническое право определяет епитимью не как наказание или карательную меру за совершенные грехи, но как «врачевание духовное». При этом важно учитывать, что епитимья не составляет безусловной необходимости при совершении исповеди. Степень и продолжительность епитимьи обусловлена тяжестью греховных преступлений, но зависит от усмотрения духовника. Суровые епитимьи, предусмотренные древними канонами (долговременное отлучение от причастия, даже предписание молиться не в храме, а на паперти и др.), в настоящее время не употребляются. Над исполнившим епитимью читается особая «Молитва над разрешаемым от запрещения», через которую он полностью восстанавливается в своих «церковных правах». http://ru.wikipedia.org/?oldid=22761372 В общем, за короткую юбку от церкви отлучат точно, а за убийство - маловероятно...
ВЛАДИМИР-III: Современное русское православие - типичная тоталитарно-интеллигентская идеология. У нее немало сходств с другими аналогичными феноменами в истории нашей страны: большевизмом, народничеством, правозащитным диссидентством, но есть и ряд отличительных черт. По сравнению с другими ("светскими") идеологиями, русское православие - идеология религиозная и в этом плане оно нетипично для России. Хотя в других странах подобные религиозные идеологии существовали и существуют до сих пор. Самые известные из них - солидаризм (не путать с русским эмигрантским солидаризмом), который сформировался на базе политических движений католической церкви в первой половине ХХ века, "теология освобождения" - очень левая католическая идеология Латинской Америки, развившаяся в 1960-х гг, но процветающая и поныне, не смотря на неоднократные осуждения со стороны Ватикана. Некоторые движения в Румынии 20-30-х гг ХХ века также являлись носителями религиозных идеологий. Можно вспомнить также австрийский "клерикальный фашизм" Дольфуса и Шушнига 1933-1938 гг. В принципе, можно найти элементы религиозной идеологии в правых и крайне правых: салазаровском режиме Португалии, франкистском режиме Испании, монархическом режиме Югославии 1929-1935, хортистском режиме Венгрии 1920-1944, "кулацких" режимах Прибалтики, хотя почти повсеместно религиозный аспект идеологии данных режимов был подчинен политической целесообразности, и здесь богословие выступает в качестве служанки политики. Каждый из этих вариантов имел свою неповторимую эволюцию и судьбу. и рассматривать их было бы очень долго, но вернемся в Россию. В России, вроде бы, ничего подобного никогда не было. Православная идеология, как и другие российские идеологии, начинает складываться еще в XIX веке, и ее появление на свет вызвано аналогичными причинами (не только в российском, но и в мировом масштабе) - ростом грамотности и распространением образования. Ортега-и-Гассет в своем "Восстании масс" совершенно справедливо указывает, что население растет не только в количественном, но и в качественном отношении. Если в около 1800 года в городах проживало не более 5% населения Земли (в России - 4%, в США - 3%), а грамотность практически во всех странах была прерогативой нескольких процентов населения - верхушки общества, то сто лет спустя картина радикально меняется - горожан уже 13,6%, а грамотность в европейских странах (кроме Италии, Испании и Португалии) перевалила за 80%. Возник слой образованных людей, которые уже не могли вести (да и не вели) "традиционный" образ жизни. Темпы расширения образования зачастую превосходили темпы общей социализации, и это усиливало недовольство существующим положением вещей именно в этом слое. Либерально-парламентские реформы в Европе XIX века были неизбежны. При этом не стоит думать, что сторонники парламентского правления и противники абсолютизма обязательно были либералами, но им требовалась трибуна для выражения своих мнений и законодательный орган для их реализации. Короли с их бестолковыми фаворитами им порядком надоели. Хотя в целом пик либерализма приходится на 1900 год. Впрочем, около 1900 года лишь 10-12% населения в самых либеральных странах имели избирательные права. А ХХ век предоставил его всем. И либералы быстро потеряли большинство почти во всех странах мира. Всю эту многоголовую ораву надо было как-то организовывать, создавать для нее информационное пространство, и если правящие режимы не успевали, то на их место приходила оппозиция (иногда революционная). Такова общая теория идеологий в XIX-XX вв. А в России. Темпы роста городского населения и распространения грамотности запаздывали по сравнению с Европой. например, в 1900 году грамотных в России было 29%, во Франции - 83%, в Германии - 88%, и даже в Испании (которую в России считали очень патриархальной страной) - 44%. Однако уже в 1840-х гг сформировался особый слой населения, не имеющий аналогов на Западе, - интеллигенция. В ее среде началось вызревание идеологий. Спор западников и славянофилов был достаточно теоретическим, во всяком случае одноименных партий не возникло. Первая российская идеология - народничество - возникает десятилетием позже и быстро завоевывает умы образованных людей, а неуклюжие попытки еще в эпоху Николая I создать официальную идеологию ("православие, самодержавие, народность") успехом не увенчались. Пик влияния народнической идеологии разных типов - 1881 год. Если бы в тот момент нашлась группа решительных заговорщиков, пользующихся поддержкой в войсках, и если бы во главе правящего режима стояло убожество типа Николая II, первая русская революция (причем, успешная) произошла бы в 1881 году. Далее появляется европейский марксизм, народничество трансформируется в среду, из которой выросли эсеры, а частью сливается с прозападным либерализмом кадетов начала ХХ века. Интересно, что Лев Толстой стоял у создания своей особой идеологии, но он счел, что не барское это дело, а ведь мог стать чем-то вроде российского Махатмы. В конце-концов большевики - одна из разновидностей марксизма - пришли к власти в России и победили в гражданской войне всех своих оппонентов. Как реакция на "красную" идеологию возникла "белая" идеология, которая сводилась к идеализации дореволюционного прошлого и желаю его вернуть. Однако подавляющее большинство населения России (не только большевики, но все основные социальные и этнические группы - от купцов-старообрядцев до местечковых евреев) именно этого-то и не хотело. Кстати, люди, пропагандирующие наличие в большевистской партии огромного количества евреев, почему-то забывают, что второй половиной большевиков были русские дворяне (Ленин, Куйбышев, и даже Маяковский). Сионизм и большевизм с самого начала были врагами, и чем больше белые кричали о "жидовском засилье" в Советской России, тем больше евреи верещали о "государственном антисемитизме" и т.д. в СССР. А белые совсем забыли, что гражданская война - это не только и даже не столько война сабель и штыков, а прежде всего война пропагандистов, война идей, на фронтах которой один языкастый агитатор может переманить целый полк. А вот с этим у белых было очень плохо, и случись им победить, их белогвардейский режим оказался бы самым бестолковым и малохольным в тот период. Поэтому белым оставалось или погибать или эмигрировать. Распространенное мнение, будто эмиграция была преимущественно дворянской, предвзято. Минимум половина российских дворян (в т.ч. одна из ветвей предков пишущего эти строки) остались в Советской России и стали советскими людьми (точнее, для многих даже проблемы выбора не было), а среди 2-2,5 млн. белоэмигрантов преобладали разночинцы (в т.ч. интеллигенты - приверженцы потерпевших поражение идеологий). Идеология "белого дела" дожила в эмиграции до своей физической кончины и практически не оказала никакого влияния ни на Советскую Россию, ни на постсоветскую. Далее большевистская идеология, не смотря на ряд расколов и ожесточенную внутреннюю борьбу, сумела консолидировать страну, обеспечить ее модернизацию и отбить иностранное нашествие в 1941-1945. Советский коммунизм смог достаточно легко справиться с власовством (единственным реальным конкурентом с 20-х по 70-е гг), которое представляло собой советскую некоммунистическую идеологию, формировавшуюся с колес и в целом пропагандирующую будущее России в качестве младшего партнера победившей Германии. Власовцы пополнили эмигрантскую среду, но остались столь же чужды подавляющему большинству советских людей. Новый конкурент коммунистической идеологии - диссидентство - появился в 1950-х гг. Впрочем, сама по себе внутренняя антисоветщина 60-80-х гг. была беспомощна, как Новодворская в психбольнице. Эрозия коммунистической идеологии в 1980-х гг. происходила по иным, не связанным с деятельностью Сахарова и Солженицына, причинам, а антисоветчики лишь оседлали процесс. Идеологические режимы недолговечны, и 70 лет СССР это предел. Далее реформаторское идейное пространство конца 1980-х трансформируется в несколько идеологий, большей частью импортных, которые боролись за умы уже в общей массе высокообразованных россиян. Консервативный либерализм Черномырдина, социальный либерализм Явлинского и компрадорский либерализм Гайдара потерпели историческое поражение и оказались мелкими идеологическими сектами на обочине общественной жизни. Впрочем, и их конкуренты добились немногого. Дело даже не в том, что среднестатистический россиянин разочаровался в очередной идеологии, а в том, что эпоха идеологий, занявшая 160-летний период российской истории. похоже закончилась. Первым это понял Жириновский, вторым - Путин. Поэтому современные идеологические партии являются безнадежными политическими карликами, а компартия - единственная крупная идеологическая партия современной России - опирается не столько на коммунистическую идеологию, сколько на историческую память об СССР. Заодно можно отметить, что не смотря на все огульные обвинения русских в поголовном расизме, фашизме и т.п. "измах", создать русскую националистическую идеологию ни в начале ХХ века, ни в конце не удалось, а русские национал-социалисты - романтики Третьего Рейха, и их усилия в 1990-х могли стать лишь крепким лекарством от либерализма, но не более. Однако, где же здесь православная идеология? Она - в отличие от Ильи-Муромца - сидела на печи не 33, а все 160 лет, и досиделась до того конца идеологической эпохи в истории нашей страны. Возникает православная идеология почти параллельно с народничеством (1860-1870-е гг), однако тогда ее адепты были одинокими воинами в поле, белыми воронами и не могли подчинить массы своим идеям. На них смотрели как на безобидных чудаков и не воспринимали всерьез. Это отношения сохранялось все полтора века идеологического этапа истории России. Однажды, когда А.А.Зиновьева спросили о "религиозном возрождении" в СССР, он назвал известного московского шизика и пару сотрудников Института религии и атеизма. Все иные борющиеся идеологии (даже белогвардейская, как это на первый взгляд не странно) были идеологиями светскими, и видели в религии в лучшем случае - историческую традицию, а в худшем - недоразумение (в эпоху, когда космические корабли бороздят...) В числе "белых ворон" обычно называют Достоевского, К.Леонтьева, И.И.Сергиева (Иоанна Кронштадтского) и еще ряд более мелких фигур. Леонтьев оказался в этой опере случайно. Он - крестоносец, эстет, декадент, его мироощущение бесконечно далеко от современного православного мироощущения. Потому и не цитируют его на православных форумах. Он не был "народником". Будучи антитезой атеистическому народничеству XIX века, "достоевщина" (так можно назвать зародыш русской православной идеологии) тем не менее восприняла ряд его базовых постулатов. Это идейный эскапизм, культ народа (в редакции Достоевского "народа-богоносца"), неприязнь к высокой культуре (православный Базаров столь же отрицательно относится к "светской" культуре, как и Базаров-атеист). "Достоевщина" стоит на грани антиправительственной оппозиционности, но не переступает ее. Не смотря на всю критику "синодального православия", которое в сущности было концом исторического православия в России (дальше остались лишь народно-суеверное православие, исчезнувшее вместе с русской деревней в ХХ веке, и интеллигентское кабинетное православие - русская православная идеология), если "царь от бога", то идти против него - богохульство. Здесь закладывалось современное царебожничество, избравшее объектом поклонения самого нелепого царя в русской истории. Впрочем, если бы народники победили, "достоевщина" быстро трансформировалась бы в политическое антиправительственное движение православных фундаменталистов. Достоевский в рамках своей концепции "почвеничества" создавал образ русского крестьянства, совершенно не соответствующий реальности, но вполне укладывающийся в его идеологию. Это не вина Достоевского, это беда любой идеологии. Она осмысливает окружающий мир в определенного рода идеологемах, и если реальность этим идеологемам противоречит, тем хуже для нее. Однажды Ленина глубоко возмутила антибольшевистская позиция Мясникова: как это пролетарий может идти против большевиков (или не соответствовать)!?! Такой пролетарий - ошибка мировой истории. Аналогично и для Достоевского, русский крестьянин обязан быть православным, богомольным, монархистом и т.д. А если он неправославный, то он и нерусский. Именно Достоевский первым выдвигает максиму о зависимости этничности от религиозности (до него в истории России так никто не думал; переход Чаадаева в католицизм вызвал раздражение правительства, но ни кому в голову не приходило, что Чаадаев тем самым потерял русскость). Здесь Достоевский неоригинален. Нечто вроде того утверждали еврейские борцы с ассимиляцией в XIX веке, которые считали, что лишь иудаист может считаться полноценным евреем. Здесь вторая болезнь русской православной идеологии: при всем своем антисемитизме русские православные идеологи всегда будут напряженно следить за евреями. а тот факт, что в современной русской православной идеологии люди еврейского происхождения занимают не последние места, создает ситуацию легкого идеологического маразма и почти сексуальных комплексов, что хорошо видно на всех православных форумах (особенно фундаменталистических). Возникает "культ еврея всемогущего", который православные интеллигенты всячески пропагандируют. Достоевский умирает великим писателем, но довольно посредственным идеологом. Россию 1880-1890-х гг его идеи не волнуют. Можно видеть в черносотенном движении 1905 года именно русскую православную идеологию, но само это движение гораздо сложнее и многограннее, и здесь религия опять выступает в качестве служанки политики. Тот факт, что русские крайне правые партии бесследно исчезают за неделю после отречения Николая II, говорит в пользу искусственности этого движения. Русская православная идеология тлеет где-то на обочине русской эмиграции, и хотя сейчас обыватель накачан множеством "свидетельств" о глубокой религиозности русской эмиграции именно в духе православного фундаментализма, это преувеличение. Бунина, Набокова и Бердяева при всем их антисоветизме трудно заподозрить в православном фундаментализме. Ни евразийство, ни оборончество, ни даже солидаризм НТС нельзя считать специфическими разновидностями русской православной идеологии (солидаризм НТС опирался на наследие Бердяева, Лосского, Франка, которые вызывали крайнюю неприязнь русской православно-церковной эмиграции), хотя солидаризм был максимальным приближением к ней. Какой-нибудь эмигрантский филин, сидящий в своем дупле на другом конце мира, в тот самый момент, когда у нас космические корабли уже действительно стали бороздить просторы Вселенной, мог в качестве последнего оберега против "совдепии" поднимать к небу православный крест. Но это было вымирающее позавчера. Интересно, что сам по себе сюжет романа Аксенова "Остров Крым" показывает полную бессмысленность русской эмиграции: ей все равно придется идти на поклон к Советам. Под конец Великой Отечественной войны власовцы пытались сговориться с русской православной эмиграцией, однако Советская Армия, чьи солдаты воевали под красными знаменами "за Родину! за Сталина!", к счастью, избавила нас от этой альтернативы. И тут наступает эра "диссидентства". Появляется в числе иных его видов русское православное диссидентство. Это помимо множества иных его форм. Ведь диссидентство 60-80-х - это не только дюжина московских евреев-отказников и правозащитников на виду у ЦРУ. Были "истинные коммунисты" (и таких было большинство!), были маоисты, геваристы (вполне легальные), русские националисты, борцы с масонством, почвенники солженицынского фасона и даже русские язычники. Первый опыт православного диссидентства - ВСХСОН - Всероссийский социально-христианский союз освобождения народа Огурцова оказался неудачным (союз просуществовал с 1964 по 1967 и был разгромлен), да и ориентировался больше на современную ему европейскую христианскую демократию. Церковное подполье в лице катакомбного движения долгое время не имело никакого отношения к образованным оппозиционно настроенным советским людям. В 1920—1950-х годах движение «истинно-православных христиан» носило очень широкий характер и насчитывало, по всей видимости, десятки тысяч людей. Социальную основу его составляло духовенство, монашество и крестьяне-единоличники, отказавшиеся вступать в колхозы и как правило подвергавшиеся раскулачиванию и ссылке в Сибирь. Подавляющее большинство единоличников исповедовали взгляды «истинно-православных» и находились под влиянием катакомбного священства и проповедников. Вплоть до конца 1950-х годов в СССР число подпольных православных общин, по всей видимости, измерялось тысячами. Организационно они не были связаны (организации существовали лишь на бумаге, в делах НКВД). Поэтому говорить об общей идеологии движения трудно. В подполье находились как общины, вполне лояльно относившиеся к Московскому Патриархату, но не имевшие возможности зарегистрироваться и собираться легально, так и те, кто считал, что пришла власть антихриста и с официальной церковью не может быть никакого контакта. Несмотря на отсутствие общей идеологии и какой-либо организации, подполье существовало — как социальная сеть, религиозная общность и характерная субкультура. Общим во взглядах радикальных «истинно-православных» групп было стремление как можно меньше контактировать с советским обществом и государством. В связи с этим разные истинно-православные отказывались брать советские паспорта, официально устраиваться на работу, отдавать детей в школу, служить в армии, прикасаться к деньгам, разговаривать с официальными лицами («молчуны») и даже использовать общественный транспорт. Во время Великой Отечественной войны многие истинно-православные воспринимали немецкую армию как освободителей. Священников, не признававших Декларацию митрополита Сергия, репрессировали, они не могли легально осуществлять церковные службы. В результате собрания проходили подпольно, в условиях строгой секретности. Характер «катакомбных» групп сильно зависел от политической ситуации в регионе. Так, в северных областях общины формировались в основном вокруг священников, а в Черноземье, где почти все духовенство в 1920-х было уничтожено, миряне объединялись сами, а некоторые (например «федоровцы») стали идейными беспоповцами. Последняя волна репрессий против истинно-православных началась в 1959 году — и особенно усилилась после хрущёвского указа 1961 года о борьбе с тунеядством. По нему были сосланы и посажены тысячи «истинно-православных», отказывавшихся официально устраиваться на работу (и, как правило, работавших по договорам). В 1961 преследования истинно-православных были официально узаконены. В «Инструкции по применению законодательства о культах», утверждённой постановлением Совета по делам РПЦ и Совета по делам религиозных культов от 16 марта 1961 г. говорилось: «Не подлежат регистрации религиозные общества и группы верующих, принадлежащие к сектам, вероучение и характер деятельности которых носит антигосударственный и изуверский характер: иеговисты, пятидесятники, истинноправославные христиане, истинноправославная церковь, адвентисты-реформисты, мурашковцы и т. п.» В 1961—1962 годах были арестованы почти все активные члены «катакомбных» общин. В ссылке многие «истинно-православные» продолжали отказываться от официального трудоустройства, что вело к суду и отправке в лагерь. Там отказ от работы как правило приводил к фактически бессрочному заключению в карцер — что привело к гибели множества людей. К началу 70-х годов большинство оставшихся в живых «истинно-православных» вышли на свободу — однако движение было обескровлено. Та же судьба постигла многие радикальные раскольничьи толки — хлыстов, скопцов, бегунов и др. В 60—70-х годах, по мере сокращения сельского населения, православное подполье теряло свой массовый характер, частично вливаясь в официальную РПЦ Московского патриархата. Но все это до поры до времени не касалось советских интеллигентов, да и поначалу "фундаментализм" большинства православных диссидентов заключался в поездках за иконами на Русский Север, фарцовке и чтении самиздатовского Бердяева. Путь к православию советских интеллигентов в каждом случае оригинален и извилист. Сектоборец А.Л.Дворкин до 33 лет был еврейским отказником и хипарем. А.И.Осипов еще в 1955 году принципиально отверг "светское" образование. А.Меня еще в младенчестве - в 1935 - крестили его еврейские родители. А.В.Кураев в 1982 году из атеистов перешел в верующие. Сам Кураев так оценивает советскую интеллигенцию в православии: " Интеллигенту трудно быть вместе с властью. Для него неестественно власть поддерживать. Он себя очень уютно чувствует в диссидентском подполье, особенно если оно более или менее безопасное: ты им фигу показал и спрятался, а на самом деле тебя никто и не преследует. Православно-фундаменталистическая интеллигенция будучи плоть от плоти советской интеллигенции, наделена всеми соответствующими чертами: уверенностью в наличии некоей "абсолютной истины", которая приведет ее адепта в светлое будущее (в данном случае, в "царство божье"), нетерпимостью к инакомыслию (особенно в своей среде), глубоким презрением к "народу" и в то же время уверенностью, что только интеллигенция знает, куда "вести" народ, и может его вести, высокой образованностью, а следовательно сосредоточенностью на интеллектуальной жизни и беспомощностью в практических житейских вопросах, комплексом вины и постоянными попытками привить его окружающим (чтобы одному не было скучно "каяться"), глубоким недоверием к власти, особенно если она не смотрит в рот интеллигенции. Крах СССР, гибель советской идеологии и переоценка ценностей около 1989-1991 гг. застают православных идеологов врасплох. Они слишком неповоротливы, чтобы быстро реагировать. Главным событием этой эпохи для русской православной идеологии стало официальное празднование 1000-летия крещения Руси. Как и все общество, русские православные идеологи разделились на патриотов и западников. либералов и консерваторов. Впоследствии русская православная идеология ни разу не смогла принять сколько-нибудь крупные политические формы. И не только потому что уже при Путине в России запрещено создавать политические организации по религиозному принципу. Христианские партии шли на выборы, но получали доли процента: в 1995 году "Христиане России" - 0,28%, в 2003 году Всероссийская политическая партия «За Русь Святую» - 0,49%. Руководство РПЦ еще в 1993 запретило священникам участвовать в выборах. При всей пестроте русской православной идеологии, она имеет общие основы: стремление заменить все иные идеологии единым православным мировоззрением, которое понимается, как возрождение традиционной русской общественной мысли (течения русской мысли, не соответствующие этой идеологеме, за русские не считаются), почвеничество а ля Достоевский, антисоветизм и антисоциализм (в результате чего русская православная идеология, сама того не желая, оказывается в рядах активных защитников капиталистического строя, даже в самых его диких формах), наивное народничество с идеализацией крестьянской общины (разумеется, очищенной от язычества), еще более наивный монархизм в духе псевдоромантизма и обскурантизма XIX века, явное недоверие к современной науке, в которой большинство русских православных идеологов видят "сатанинскую прелесть" (вплоть до глупых "опровержений" теории эволюции и возраста Вселенной с помощью перепечаток западных протестантско-фундаменталистических статеек), негативное отношение к современному образу жизни (от женской косметики до рок-музыки и интимных отношений, которые, если бы это не повлияло на рождаемость, православные идеологи совсем бы запретили). Особый колорит русской православной идеологии придает "духовный опыт" советских "гонений", в результате чего православные смотрят на себя как на перманентную жертву, против которой ополчился весь мир - от либерал-сионистов до сатанинских атеистов. Свое неумение ориентироваться в реальном мире они оправдывают его "греховностью", а свойственная интеллигенции манера жить передовицей (из "правильной" газеты) создает впечатление, что истинный православный человек должен жить православной жизнью, ни на что больше не размениваясь, свести "светскую" (что на православном языке равносильно "безбожной") жизнь к минимуму - вроде отправления нужд в сортире (в чем, естественно, ничего привлекательного нет). Будучи уверенными (а в этом православных читателей убеждает соответственно подобранная литература), что на протяжении русской истории все русские - от крещения Руси и до расстрела царской семьи - все "настоящие русские" занимались исключительно тем, что молились, держали посты, читали душеполезную литературу и без ума любили и почитали духовенство, православные публицисты в ужас приходят от осознания невозможности реализации этого идеала в наши дни. Виноваты в этом все - от сионистов до Пугачевой и Дарвина включительно. Изобретен специальный термин - "воцерковление", которым православные идеологи обозначают усилия среднестатистического человека приблизиться к этому идеалу. Реальность разочаровывает: лишь несколько процентов верующих действительно живут церковной жизнью - регулярно творят молитвы, посещают богослужения, держат посты и т.д. А ведь православные идеологи считали, что всего за одну "пятилетку воцерковления" можно привести к такому образу жизни минимум полстраны. Неудачи объясняются "греховностью" и "бездуховностью" народа-охлоса, "происками сатаны", советско-атеистическим прошлым и т.п. И речи не может идти ни о каком диалоге православной идеологии с иными мировозрениями. Обладая единственно правильной верой (и соответственно, единственно правильной идеологией) православный идеолог смотрит на науку как на "служанку богословия" (и она должна помнить свое место), а инославные (начиная с католиков) для него что-то вроде сатанистов: отдельные иноверцы - просто дураки, а целые инославные нации по наущению сатаны специально приняли иные веры, чтобы нападать на "святую русь". Т.о. создается соответствующая "юдообразная" схема мировой истории. Православный идеолог - как правило не является представителем духовенства, хотя бывает и так. Хотя большинство православных идеологов подозревает или прямо обвиняет власть в сатанизме, они были бы очень даже не против стать советниками и серыми кардиналами российских руководителей (раз уж не получается победить на выборах). (на самом интересном месте прерываюсь, пора на вокзал)
ВЛАДИМИР-III: Небольшой антракт: В редакцию «Особой» (610020, Труда, 39) поступило обращение «К активистам города Кирова» за подписью «Коротаева Галина Васильевна, посёлок Нема». Автор пишет: «Здравствуйте, уважаемые активисты города Кирова! Пишет женщина - инвалид II группы, сирота войны 1941-45 годов в возрасте семидесяти лет. Многоуважаемые активисты города Кирова, я обращаюсь к вам за помощью. Защитите меня - больную, старую женщину - от преступников, которые совершают покушение на мою жизнь с помощью чёрной магии. Преступление началось 16 лет назад. Мой домик круглосуточно обливают вонючей жидкостью с наговором грешников. Лазают через забор высокий в два метра, не давая мне спать. Лазают в квартиру через крышу, заливают постель отравой, в продукты наливают отраву, в медикаменты - яд. Портят всё моё домашнее имущество: одежду, обувь, электроприборы. Бьют, душат моих домашних кошек. Похоронила трёх кошек. Садила собаку - бесполезно: собаку избили. Нужна засада, чтобы поймать преступников, но я одна бессильна, родственники живут далеко (один брат, да и тот старше меня). Дорогу я вам оплачу. Остальное - при встрече. Обращалась во все инстанции: в областную прокуратуру (неоднократно), в местную прокуратуру, в районную думу, лично к начальнику ОВД Немского района, к депутатам, в районную редакцию, к главе Немского района - лично и письменно. Ездила на приём дважды к губернатору области г-ну Белых Н.Ю. Первый раз не пустили. Второй - была на приёме, вручила своё заявление и рассказала на словах о преступлении, совершаемом против меня. Губернатор обещал разобраться, но вместо помощи - подвох: моё заявление на имя губернатора оказалось в руках организаторов данного преступления. Так что не рвитесь на приём к губернатору. Два раза ездила, потратила столько денег, ездила за сто пятьдесят километров, и всё впустую: нищие люди никому не нужны. Несколько раз была в областной прокуратуре у помощников прокурора, к самому прокурору доступа нет. Написала им заявление, они переправили его в Нему, немский прокурор отправил моё заявление в деревню Кумёны, а Кумёны молчат: то ли спят, то ли ума не хватает делать, что нужно. Работают на преступников. Обращалась к омоновцам в городе Кирове, но и там никто не хочет помочь. Всё бесполезно. Мой отец погиб в 1942-м году за вашу счастливую жизнь, оставив четырёх малолетних детей (когда началась война, мне было два года, старшему брату - десять лет). Мы выросли в голоде, холоде и нищете. Я лично болею с шестилетнего возраста, в тридцать семь лет стала инвалидом. Дорогие, милые ребята, защитите больную, старую женщину. Господь Бог вас не оставит в беде, поможет в жизни. Жду и надеюсь на вас, активисты города Кирова. Куда ещё писать и кого просить о помощи - я не знаю». http://www.osobaya.net/1685 и продолжаем.
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: Это идейный эскапизм, культ народа (в редакции Достоевского "народа-богоносца"), неприязнь к высокой культуре (православный Базаров столь же отрицательно относится к "светской" культуре, как и Базаров-атеист). Конечно, лично Достоевский не имел ничего против искусства, восхищался Рафаэлем и т.д. "Светская зараза" в нем еще сидела. А вот последователи это преодолели: Нельзя, например, быть христианкой и ходить с оголенными выше колен ногами и оголенными выше плеч руками, как это требуется по последней моде 1925–1928 гг. Я лично терпеть не могу женщин с непокрытыми головами. В этих последних есть некоторый тонкий блуд, – обычно мужчинам нравящийся. Также нельзя быть христианином и любить т.н. «изящную литературу», которая на 99% состоит из нудной жвачки на тему о том, как он очень любил, а она не любила, или как он изменил, а она осталась верной, или как он, подлец, бросил ее, а она повесилась или повесилась не она, а кто-то еще третий и т.д. и т.д. Не только «изящная литература», но и все искусство, с Бетховенами и Вагнерами, есть ничто перед старознаменным догматиком «Всемирную славу» или Преображенским тропарем и кондаком; и никакая симфония не сравнится с красотой и значением колокольного звона. Христианская религия требует мифологии колокольного звона. Христианин, если он не умеет звонить на колокольне или не знает восьми церковных гласов или, по крайней мере, не умеет вовремя развести и подать кадило, еще не овладел всеми тонкостями диалектического метода. Колокольный звон, кроме того, есть часть богослужения; он очищает воздух от духов злобы поднебесной. Вот почему бес старается, чтобы не было звону. Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Миф – Число – Сущность. М.,1994, с 104
ВЛАДИМИР-III: Продолжаем. Не смотря на сильное желание быть руководящей и направляющей силой современного российского общества, успехи православной идеологии в этом направлении за последние 20 лет очень невелики. Власть в целом, не смотря на утверждения отдельных ее представителей о своем православии, относится к православной церкви (по старой советской привычке), как хозяйственники брежневских времен относились к идеологическому отделу ЦК КПСС. Его задача - обеспечивать "морально-политическое единство" и вообще для проформы. Но трудно представить губернатора или министра, который бы всерьез приносил покаяние и нес епитимью, а тем более всерьез воспринимал креационистские бредни "православных биологов" или "православных физиков". Влияние на массы современного русского православия минимально. Лишь 5-8 % населения "воцерковлено" - т.е. ведет жизнь более-менее в русле представлений православной идеологии. Это курьезным образом не превышает показателей религиозности в 1970-1980-х гг. Показательно также, что количество верующих, согласно последним соцопросам, всегда на 10-15% меньше количества крещеных. Это говорит о том, что люди на пике интереса к православию в начале 1990-х крестившиеся, в настоящее время - 15 лет спустя - от религии отошли. Трудно представить образ жизни более далекий от православного идеала, чем современная российская повседневная жизнь. Их соприкосновение предстает, как правило, в анекдотическом виде, и со временем ничего не меняется. Причин неспособности православной идеологии завоевать умы россиян и влиять на их поведение множество, но можно выделить основные три. Во-первых, православие (в отличие, от католицизма) очень плохо взаимодействует вообще с повседневной жизнью. Там где католицизм пользовался малейшими зацепками, малейшими поводами внедриться в жизнь и быт паствы, обратить все "языческие" обычаи в свою веру (везде - от карнавалов до заумной философии), православие беспомощно разводит руками. С одной стороны, оно полагает слишком низменным и недостойным "истинной веры" возиться с бытовыми подробностями, с другой - все, что не укладывается в православный идеал, считается "бесовством", с которым не взаимодействовать, а которое уничтожать надо. Показательна история с отношением православия к скоморошьей культуре. Не будучи в состоянии освоить русскую смеховую культуру, православие попросту уничтожило ее. Таким образом, православие в значительно большей степени, чем иные основные христианские конфессии, "не от мира сего". И это даже нравится самим православным, которые считают это лишним доказательством "истинности". Нетрудно догадаться, что кабинетная, уже полностью оторванная от реальной жизни, современная православная идеология еще меньше склонна взаимодействовать с окружающей средой. Мир, с т.з. ее идеологов, тотально лежит во зле, враги "истинной веры" используют все - от рекламы мыла до экзистенциальной философии - с целью изничтожить "истинную веру", а поэтому неизбежен "уход из мира", замыкание в своей субкультуре, которая аналогично Диогену сидит в своей бочке и показывает всему миру фигу. В общем, ожидать от православной идеологии и православия в целом какой-либо широкой социальной работы не приходится. Искать причину можно в древнем разделении на католицизм и православие и в исторической специфике развития этих конфессий, но, скорее всего, ответ лежит гораздо ближе - православная идеология, изначально будучи (как это не покажется на первый взгляд, странным) разновидностью нигилизма, и не собиралась взаимодействовать с отрицаемой ею "светской" культурой и повседневной жизнью. Второй момент, связанный с первым, это неумение православной идеологии вести дискуссии, убеждать своих оппонентов. Это разительно отличает ее от ее конкурентов - других российских идеологий (народничества, марксизма, либерализма и т.д.), которые, в принципе, никогда не чурались этой "черной" идеологической работы, могли находить удобоваримые аргументы и овладевать массами. Причина здесь кроется в самой природе русской православной идеологии. Она - в отличие от других (светских) идеологий - религиозная. Окружающий мир, следовательно, православный идеолог мыслит через призму религиозных представлений. А согласно этим представлениям, мир поделен на две части - "божью", "христианскую" и "антихристову". А какая может быть дискуссия с антихристианством? Поэтому все несогласные с православной идеологией, в лучшем случае - дураки, в худшем - враги и прислужники сатаны. Другие идеологии, будучи светскими, опирались на принцип гуманизма, согласно которому человек самодостаточен, хотя тоже неодобрительно относятся к инакомыслящим, полагая, что инакомыслие проистекает от неполного владения информацией, либо от "невыгодности" мыслить определенным образом, никогда не считали несогласного априори дураком или врагом. Хотя, по инерции склонности приписывать себе все заслуги человечества - от изобретения колеса до борьбы с курением, религиозная идеология не прочь присвоить себе и гуманизм (конечно, "истинный православный гуманизм"), она хорошо понимает несовместимость религиозного и гуманистического мировоззрений. Первое - теоцентрично, второе - антропоцентрично. И никакие разговоры в пользу бедных о "преображении" этого не изменят. За исключением некоторых наивных христианских философов (которых К.Леонтьев именовал "розовыми христианами"), историческая религиозность человеку доверять не склонна. Поэтому никакая равноправная дискуссия между верующими и неверующими в рамках религиозного этоса невозможна (в "светском" этосе других идеологий - вполне). Делать декларативные заявления, требовать "покаяния", "обличать" и потом отмалчиваться в ответ на "неудобные" вопросы - вот это только и умеет православный пропагандист. И еще жаловаться на "преследования", "гонения", "заговоры" и т.д., уповая (совершенно непонятно на каком основании), что в России "обиженных" любят. Нет, не любят. Это выдумали пустомели-журналисты, а православные идеологи (которым вообще свойственно доверие к желтой прессе) приняли всерьез. В-третьих, существует еще один момент в православной идеологии, который, даже при исправлении предыдущих, однозначно портит все их дело. Все идеологии врут. Это коренной, неустранимый эффект любой идеологии. Причина его существования элементарна - любая идеология занята нелегкой (почти как у Корнея Чуковского) работой по наведению мостов, установлению соответствий своих принципов, идей и утверждений с окружающей реальной действительностью. А поскольку первое не всегда соответствует второму (и не только в целеполагании, но и онтологически: т.е. обезьяна не только не хочет плавать как дельфин, но и просто не может), приходится откровенно мухлевать, обманывать адептов, на всякий случай, оправдывая очевидный факт обмана определенной целесообразностью. Эта практика существует в любой идеологии, но в православной идеологии ложь превосходит все мыслимые пределы. "Светские" идеологии, как бы они не гнобили друг друга, имеют определенный культурно-исторический консенсус, т.е. некую общую систему знаний и представлений, которая есть "нейтральная зона" научного и житейского мировоззрений. "Чтобы спорить, надо быть хоть в чем-нибудь согласным" - заметил солженицынский герой. Православная идеология в больших контрах и с научным, и с житейским мировоззрением. Первое она критикует за разоблачение религиозных верований, второе - за недоверие к этим верованиям. Либерал и марксист могут часами спорить о достоинствах рыночной экономики и о том, были ли благом американские бомбардировки Ирака, но они согласны в том, что Земля круглая, что Вселенной миллиарды лет, что в ветхом завете записаны наивные представления древних евреев, частью позаимствованные ими у других народов, что отмена крепостного права была благом для России, наконец, что чудес не бывает. Православный идеолог не имеет таких точек соприкосновения с окружающими. Научную историю он подменяет "священной", "светские" праздники для него чужды и т.д. В итоге православная идеология сама загоняет себя в гетто, где предается самому фантастическому эскапизму. (опять обрываюсь. Дела...)
ВЛАДИМИР-III: Остается патриотизм, который православная идеология присвоила исключительно себе, однако сам по себе патриотизм - "языческое" мировоззрение, обожествляющее определенную территорию на поверхности планеты Земля, которая через соответствующую цепь исторических событий связана с существованием определенного этноса. Примириться с мыслью, что всего несколько сот или тысяч лет назад на этой территории жили другие народы, патриот не может, а поэтому национальное бытие "своего" народа патриот продлевает в прошлое до палеолита и даже палеозоя. Христиане в целом здесь оказываются в глупом положении - у них ведь как бы две "родины": по паспорту и по верованиям - т.е. земная и небесная. Последовательный патриотизм хорошо выразил С.Есенин: Если кликнет рать святая: "Кинь, ты, Русь! Живи в раю!" Я скажу: "Не надо рая. Дайте Родину мою!" Православные идеологи не могут так сказать. Они - как и все верующие - своекорыстно и расчетливо, как биржевые маклеры, заняты зарабатыванием "царства божия". Логичнее в этом отношении было бы пойти по пути еврейских ортодоксов, которые соединяют национальное бытие и религиозные идеи в нераздельное целое (поэтому, если из иудаизма исключить национальную проблематику, 90% его исчезнет). Но стать на такую позицию для православных патриотов означает примириться с "язычеством" и самим стать "язычниками". Между прочим. вышеназванный К.Леонтьев со скепсисом относился к патриотизму, особенно славянскому, как истый рыцарь он не любил ни народничества, ни патриотизма, вообще народные массы он недолюбливал. Потому и непопулярен он в современной православной идеологии, которая желает овладеть массами "подмастерьев, измученных чувством собственного достоинства" (Леонтьев). Разумеется оказаться эдакими адвентистами в России - без всякой связи с ее историей - православные идеологии тоже не могут. Вместо этого православная идеология предпочла "третий путь" - путь очень замороченно-идеологической интерпретации русской истории в своем идеологическом ключе. Они смотрят на Россию и Русь в прошлом как на учеников в православном классе, и считают "патриотическими" только те события и явления нашей истории, которые идут во благо православию. Все остальное или осуждается или игнорируется (и "массам" рекомендовано вообще не знать о таких явлениях). Создается совершенно искусственный, книжный образ "старого" или даже древнего русского, который интересовался исключительно религиозной жизнью, имел угрюмый, необщительный нрав, упаси боже, не смеялся и не веселился ни разу с рождения, и ко всему прочему чурался каких бы то ни было контактов с иноземцами, кроме как на войне, причем войны обязательно начинались по инициативе иноземцев. Это стойкое желание обвинить во всем противника и оправдать "свой народ" свойственно любому патриотическому менталитету, но у верующих патриотов это доходит до крайности, что является следствием ублюдочного комплекса жертвы, свойственного современным русским православным. Вместо того, чтобы честно признаться: да, мы напали на этих м...в и победили их, и праздновали победу, и пили, и веселились, православный патриот будет долго скулить о всемирном заговоре против него, а потом (из опасения ответственности) будет еще дольше отрицать свою заслугу в победе над врагом. Т.о. православный Давид будет отрицать, что это он убил Голиафа (Голиаф, с т.з. православных идеологов, "сам убился", а православный Давид ни в чем не виноват, и обвинять его в убийстве Голиафа нельзя). Впрочем, такая постановка вопроса характерна для любого современного патриотизма (например, для еврейского) с непонятной целью оправдаться перед каким-то там абстрактным мировым общественным мнением. При этом патриотические идеологи всех времен и народов испытывают патологические влечение к любым жертвам своего народа в исторической перспективе, заряжаются от них какой-то мрачной энергией и постоянно тычут их в лицо окружающим, как нищий свои язвы на паперти. Не будь этих жертв, патриотическая идеология очень потеряла бы. Из этого следует, что православные патриоты всего лишь проецируют на русскую историю свой образ мысли и свои комплексы. Явление опрокидывания современности в прошлое характерно для историософской мысли, но следует отдавать себе отчет в том, насколько это все далеко от реальной истории. Убедить собеседника в том, что все русское прошлое было точной копией закомплексованного православного идеолога, а стало быть он получает "историческую" санкцию своих убеждений - вот единственная цель таких построений.
ВЛАДИМИР-III: Семейные ценности - вторая сфера, которую православные идеологи хотят присвоить себе, и которая должна, по идее, перекинуть мостки от заоблачных мечтаний православного эскапизма к реальной жизни нормальных людей. Но и здесь у православных идеологов все не слава богу. Согласно их представлениям, только истинно православные люди, а еще лучше иноки, принявшие обет безбрачия, способны создать полноценные семьи, а все семейные неурядицы - следствие измены православному идеалу. В прошлом все православные русские были целомудренны и плодовиты, и в семьях наличествовало минимум по 16 детей. Само по себе это представление о поголовной многодетности вступает в противоречие с элементарной демографической статистикой, ведь, если в каждой семье по 16 детей, это означает, что каждое последующее поколение в 8 раз превышает предыдущее, и если в момент крещения Киевской Руси, ее население составляло 8 миллионов человек, то спустя 200 лет - ко временам татаро-монгольского нашествия, оно должно, исходя из ценностей православной семьи, возрасти до 134 триллионов человек - т.е. в 17 миллионов раз. Православные идеологи - эти кабинетные черви, живущие в ХХ веке, совсем позабыли, что многодетность - это не идейная прихоть, а суровая необходимость в условиях колоссальной даже по меркам начала XX века детской смертности. Если сейчас коэффициент дожития всех новорожденных до 25 лет составляет в нашей стране 95%, то в 1880-х он не превышал 45% (т.е. из 1000 родившихся 550 умирали в возрасте младше 25 лет), а младенческая смертность доходила до 30%. И это конец XIX века. Можно себе представить, что творилось в XIV-XV веках. В более позднюю эпоху из 12 детей Петра I 7 умерли во младенчестве, еще двое не дожили до 10 лет, одна дочь - Анна скончалась в 20-летнем возрасте, и только двое - Елисавета и Алексей перешагнули через 25-летний возраст. А население Киевской Руси за 200 лет выросло всего на 38% (с 8 до 11 миллионов), что соответствует выживанию в среднем на каждую семью (а ведь были и несемейные люди) не более 2,5 детей. Следствие высокой детской смертности была очень невысокая ценность детей. Герой некрасовской поэмы произносит ужасную (с т.з. православных идеологов) фразу: "Не вой! Убилась - неважное дело!.. Девчонок ненадобно мне, Еще вот такого пострела Рожай мне, хозяйка, к весне! Смотри же!.." Не стоит забывать и о варварском обычае русских крестьян кормить новорожденных детей хлебным мякишем, что приводило более высокому уровню младенческой смертности именно у русских, даже по сравнению с татарами и башкирами. Понадобилось "преступнику" Сталину согнать крестьян в колхозы и усовершенствовать медицинское обслуживание на селе, чтобы эта практика прекратилась, и к 1950 году младенческая смертность в целом по СССР снизилась до 10%, а в конце брежневской эпохи - еще в 5 раз. Но современные православные идеологи, надежно огражденные от вышеизложенного успехами современной медицины, об этом думать не хотят. И не думают. Они (как и все иные представители интеллектуальных утопий) настроены перфекционистски - т.е. считают необходимым полное соответствие заявленным ценностям, но при этом, как говорится, любят посылать других в разведку, но сами не ходят. В реальности современной России религиозность практически не оказывает никакого влияния на демографические процессы. Уровень брачности, разводимости, рождаемости, смертности, абортов у верующих практически не отличается от такого же уровня в среде неверующих. Православные идеологи любят демонстрировать "богобоязненные" многодетные семьи, но как и в целом по России, в рамках православной среды на одну такую семью приходится дюжина одиноких людей, и количество старых дев (ну а куда им еще податься?) среди православных активисток ничуть не меньше такового в среде любой другой современной идеологической секты. А активные и успешные православные бизнес-леди могут сколько угодно посылать проклятья "сатанинскому феминизму", они уверены, что мужчина, хотя он - еще один большой ребенок, должен быть главой семьи, и пусть попробует только ее не послушаться! Русские - очень не семейственный народ (это честно заявил еще К.Леонтьев), чем он выделяется из других славянских народов, в среде которых семейственность больше развита. Плохо это или хорошо, но это факт русской истории, на всем ее протяжении - от Ивана Калиты, когда родовая древнерусская община Поднепровья сменилась соседской общиной Волго-Окского междуречья. Церковный приход той - исторической Русской православной церкви хотел стать основой социальной жизни, но таковой стал "мiр" - сельская община, вполне светское образование. Трудовой коллектив задолго до 1917 года был ячейкой нашего общества. Семья никогда не играла такой роли. Русский будет стремиться к признанию именно в "мiру", а не в семье, клане. Русский тяготится семейными узами, и не считает их отсутствие симптомом личной несостоятельности. Семейные ценности, пропагандируемые Голливудом везде и всегда, даже если речь идет о вторжении инопланетян или извержении вулкана, быстро приедаются русским зрителям, им подсознательно хотелось бы вырезать все соответствующие сцены из американских блокбастеров, как ненужные и даже неприличные. В семье русский ругается на порядок чаще, чем украинец, и наоборот, на работе - в коллективе - он куда менее скандален. Это тоже всего лишь факт реальной окружающей действительности, и пропаганда семейственности русской православной идеологией - еще одна некозырная карта.
ВЛАДИМИР-III: Отношение русской православной идеологии к науке – особая тема. Наука, постольку, поскольку она пришла в Россию с Запада, всегда была на подозрении у местных обскурантов, тем более что научное мировоззрение (так уж исторически сложилось) однозначно ассоциировалось в России XIX века с антимонархическими и антирелигиозными настроениями. Несколько деревянное определение марксистских времен о средневековой науке как о «служанке богословия» было всерьез воспринято современными православными идеологами, и они изготовились стать эдакой «владычицей морской», у которой наука должна быть на посылках. Наука должна доказывать: а) бытие божие, б) истинность православия. И точка. Иная наука им не нужна и неинтересна. Но это – лишь верхушка айсберга. т.е. гламурная и «просвещенная» часть православного бомонда. В глуби – в толще православной массы ситуация еще хуже. Там научное мировоззрение давно ассоциируется с сатанизмом: на всем пространстве – от археологов, продавших душу дьяволу, до сексологов, действующих по наущению этого самого сатаны. Это особое «подпольное» мировоззрение, наиболее радикально отрывающее человека от «мира сего». Наука в их представлении – это некий ужасный заговор против человечества, будь то прививки или полет на Луну. Криптомышление невероятно сильно развито у этой публики, и в этом плане можно оценить труды Фоменко и Постникова как откровенный феномен русского подпольно-исторического криптосознания. В исторической концепции Фоменко – «Новой Хронологии» – важно даже не то, что Скалигер и Петавиус неправильно посчитали даты, не то, что Иван Грозный – это четыре разных человека, и не то, что Тамерлан и Александр Македонский – одно лицо. Главное в этих построениях – упорное нежелание признать относительную молодость российской цивилизации по сравнению с Элладой и Древним Египтом и столь же упорное желание экстраполировать размеры и влияние нашей страны ХХ века на все века от начала времен. Сама по себе эта тенденция неуникальна – она находит аналоги в уверенности придурковатых протестантов, «доверяющих библии», и ополоумевших иудаистов в том, что до ноева ковчега не могло быть ни Древнего Египта, ни Шумера, а равно в полуофициальном желании идеологов «американской мечты» (не только в США) начинать мировую историю с 1776 года, а историю Европы – с норманнской высадки 1944 года. Бердяев в своей «Русской идее» полушутя-полусерьезно отмечал, что русские старообрядцы считают, что ветхозаветные пророки говорили по-русски. Это не случайно и не удивительно – такова естественная тяга удревнить свою историю хотя бы ценой отмены истории других народов. Впрочем, к реальной истории это отношения не имеет, вне зависимости от того, оскорбляет это чьи-либо «чувства» или нет. Здесь опять обнаруживаем резкое отличие русской православной идеологии от всех иных наших идеологий. Последние (даже монархическая) ничуть не чурались научного познания мира, более того, заявляли о своей принципиальной научности, и какие бы коррективы не старалась внести в научные данные, к примеру, коммунистическая идеология советского марксизма, это высокое просвещение по сравнению с антисциентизмом русской православной идеологии. Если ее адепты сочтут, что «нравственно» будет учить детей в школах тому, что земля плоская, а звезды к небу гвоздями приколочены, они и глазом не моргнут. В этой мистике находят даже особый смак, оправдывая себя тем, что наука бездушна и «античеловечна», и вообще она обанкротилась. Точка зрения, согласно которой распад СССР ознаменовал крах массового научного мировоззрения в мировом масштабе, справедлива лишь отчасти. Не смотря на нарастающие в два последние десятилетия обскурантинские и мистические настроения, ученые не стали служанками богословов, они продолжают свои труды. Чувствуется, пожалуй, лишь нехватка мощного популяризаторско-пропагандистского обеспечения научных знаний, которое наличествовало в СССР. Желание русской православной идеологии «отменить» целые области научных знаний (эволюционную биологию, к примеру), если они противоречат ее верованиям, примечательно в плане ее невозможности интегрировать внутрь себя элементы окружающего – неидеологического мира, что неизбежно требуется в случае превращения идеологии из «гонимой» секты в руководящую и направляющую силу (кстати, у советской идеологии это получилось совсем неплохо).
ВЛАДИМИР-III: Всякая идеология воюет на два фронта: во-первых, против других конкурентов, которые «извращают» идеологическую истину (например, считают, что на острие иглы могло поместиться не 3000 чертей, а 300000; есть и те, кто просто заблуждается, полагая, что поместится не более 2789 чертей, но таковых следует считать небезобидными оппортунистами), и, во-вторых, против «недоумков» - простонародья, которое никак не может подняться до интеллектуальных высот идеологии и задает резонный вопрос: а какое вообще отношение имеет количество чертей на острие иголки к простым проблемам повседневной жизни? Как и для всякой другой интеллигенции, для православной интеллигенции характерно глубокое презрение к «народу». «Народ» - слепец, которого надо вести к торжеству православия, он ограничен, «греховен» и обречен на погибель без руководящей и направляющей силы православной интеллигенции. Так карикатурно выглядит реакция этих людей на окружающий мир, который они желают загнать в рамки выдуманной ими самими фантасмагории – даже не в рамки исторического православия прошлых веков, а в рамки выдуманного кабинетными православными идеологами XIX века «образа православия». Все должно стать православным. Должны быть «православная одежда», «православная пища», «православное телевидение», «православная литература», «православный бизнес» и даже «православный секс» (последнее вызывает некоторое недоумение на православных молодежных форумах, особенно тогда, когда в конце дискуссии выясняется, что православный верующий не должен получать удовольствие от интимных отношений, - это и есть главное содержание понятия «православный секс»). Само по себе желание «преобразить» (а если быть максимум честным, то устранить и запретить) окружающий мир выдает в православных идеологах людей, неспособных не только первенствовать в реальном окружающем мире, но и сколько-нибудь сносно устроиться в нем. Асоциальность выдается за некую духовную ценность «не от мира сего». В любом обществе (вне зависимости от экономических, политических и иных условий) всегда есть и будет определенный процент людей, которые недовольны существующим положением, и любая борющаяся идеология вынуждена рекрутировать своих адептов именно из этой среды (Бакунин даже уголовников хотел привлечь к анархизму). Впрочем, разные идеологии притягивают людей разных типов и темпераментов (любопытно, что в начале ХХ века в России идеологические пристрастия в массовом сознании носили достаточно четко выраженный возрастной характер: сторонники сохранения существующего строя в среднем были существенно старше по возрасту сторонников революционных изменений, и в период 1900-1917 гг. происходит элементарное физическое вымирание монархистов, - равно и коммунистическая идеология в 1990-х годах воспринималась как возрастное явление, а поэтому неизбежно приобретала вкус и цвет соответствующего поколения). В случае русской православной идеологии – это люди скорее пожилого возраста, чем молодежь, скорее женского пола, чем мужского, скорее одинокие, чем счастливые в браке, скорее относящиеся к тем группам населения, которые потеряли свою прежнюю советских времен достаточно высокую социальную стратификацию, чем преуспевшие в новой России (и таким образом, молодые, веселые, здоровые и удачливые люди – «православные менеджеры» – а в современном русском православии есть и такие – будут казаться на этом фоне не совсем уместными). Русская православная идеология, учитывая ее религиозную подкладку, дает этим типам людей оправдание их унылому, серому существованию, а свойственная подобным неудачникам социальная неудовлетворенность конституируется в теории заговора, культурный эскапизм, желание быть жертвой и одновременно судьей «неправильного мира». При всем при этом на русской православной идеологии лежит неподражаемый налет той особой женственности, которая свойственна православию вообще (впрочем, эта женственность свойственна всем «гонимым» культурам и субкультурам, не имеющим официального выхода в общественную жизнь, и как следствие руководимым женщинами, поскольку в доме – на уровне частной жизни человека – женщина хозяйка). Русский православный идеолог будет часами жаловаться на жизнь, на всемирные заговоры против всего на свете, демонстрировать, как нищий-калека на паперти, свои личные неприятности и болезни в качестве доказательств своей правоты и т.д. и т.п. на тему мира, «лежащего во зле», но напрасно будет спрашивать его о возможных исправлениях и решениях проблем – это за пределами его компетенции. Подобная социальная пассивность православного мировоззрения прививается всей русской национальной ментальности, и мнение иностранцев о русской лени и безалаберности – целиком на совести православной публики, для которой короткое замыкание на подстанции – знак скорого пришествия антихриста, а стало быть, ее ремонт – за пределами человеческих возможностей. Русский православный идеолог – не творец, не созидатель, он – вечная «невинная жертва», его идеалом стал самый безрукий из всех русских царей – Николай II. Русские православные идеологи переняли отвратительную манеру юдофилии видеть во всей мировой истории лишь тотальный антисемитизм и «выдающуюся роль» евреев, которые изобрели индийские шахматы, китайский порох, паровоз Стефенсона и автомат Калашникова, однако, усилили именно жертвенный сегмент подобного мировоззрения, и в итоге «военно-патриотические» разделы православных форумов напоминают исповедь изнасилованной бабы, которая с каким-то нездоровым азартом в двадцатый раз пересказывает, как и сколько ее насиловали, и как-то даже кажется неуместным вопрос: а куда ты, мужик, смотрел? Русская православная душа – в большей степени «она», чем «он». Возникает закономерный вопрос: насколько подобная православная эстетика может быть востребована в современной России?
ВЛАДИМИР-III: Возникает закономерный вопрос: насколько подобная православная эстетика может быть востребована в современной России? При всем негативном отношении православной идеологии к советскому коммунизму, православные идеологи откровенно завидуют советскому этосу. Белой завистью. Советская идеология - кстати, единственная, восторжествовавшая в нашей стране и даже законодательно закрепившая свою руководящую роль - это максимально популярная по воздействию, максимально эффективная в чрезвычайной ситуации и наиболее решительная из всех наших идеологий. Потому она и победила. Православным завидно. Они спят и видят "православных комиссаров" в воинских частях, "православные утренники" в детских учреждениях, "православное радио" в каждом доме. Впрочем, в советской идеологии симпатизанты видят только то, что хотят видеть: борьбу с короткими юбками, западными музыкальными стилями и внебрачными интимными отношениями, советский патриотизм, а также воинскую дисциплину, смахивающую, в их представлении, на монастырский устав. Но попытки имитации подобных методов советской идеологии ничего не дали православным идеологам. Все их потуги в этом направлении напоминают имитации аборигенами Полинезии американских бомбардировщиков после второй мировой войны: аборигены могут, пользуясь хворостом, детально воспроизвести конструкцию самолета, но только летать-то он все равно не будет. Советская идеология не ограничивается воинской дисциплиной в армии и запретом коротких юбок (как раз в последнем случае коммунисты в 1920-х выступали в роли пропагандистов новых стилей одежды, особенно, если они были более экономны и практичны). Советская идеология - это еще пропаганда научных знаний (именно научных, а не по принципу - Одна Баба Сказала), это не просто эстетика честного труда (ее и при капитализме было достаточно), но признание ценности социальной справедливости, это движение вперед, на удивление не отягощенное прошлым, это подлинный интернационализм, который не признает "бедненьких" и "несчастненьких" народов, а просто считает все народы действительно равными и равноценными для матери-Истории (за это-то коммунизм и ненавидят патриоты всех времен и народов). А вот с этим у православной идеологии как-то не получается. Они и рады бы признать примат социальной справедливости, но тогда придется одновременно признать порочность дореволюционного социального строя, да и современного тоже, а это опасно для собственного благополучия православной церкви (кстати, хотя бы один православный поп хотя бы один раз за последние десятилетия произнес проповедь, аналогичную строгим проповедям против косметики, против криминалитета? разумеется, бороться против культа лингама Шивы куда безопаснее, чем конфликтовать с "братками"). Научное мировоззрение тоже как-то не привилось в рамках русской православной идеологии. А патриотизм у русских православных идеологов, как и следовало ожидать, получился православным, и как следствие, бесконечно далеким от реальных задач самосохранения нашего общества. И вообще, коммунизм смотрит в будущее, а православие - в прошлое. В итоге получаем крайне неприглядную картину возможной реализации в России "православного эксперимента". Современное российское общество, даже в той его части, которая склонна симпатизировать православию, отнюдь не склонно превращать свою жизнь в православный идеал (особенно, в редакции русских православных идеологов). В случае начала подобного эксперимента (путем ли прямого прихода к власти православных идеологов, либо воздействия православных "серых кардиналов" на властные структуры) неизбежно открытое неприятие предпринимаемых мер по построению в России православного общества со стороны подавляющего большинства населения и усиливающееся раздражение и озлобленность в адрес "греховного" народа со стороны православных идеологов. Последние неминуемо пойдут путем запретов, кампаний борьбы, репрессий (именно так, ибо начитавшись сумасбродных опусов антисталинистов, православные "менеджеры" сделают вывод, что если ради "богоборческой" коммунистической утопии принесено столько жертв, ради православного идеала легко можно принести вдвое больше). Ситуация в культурологическом разрезе будет напоминать приход к власти старообрядцев-самосжигателей где-то в начале правления Петра Первого (кстати, если кто-либо думает, что по сравнению с тоталитарными режимами ХХ века христиане прошлых эпох сплошь белые и пушистые, и даже Джордано Бруно они не трогали - ведь историк церкви, как еврей, обвиненный в распитии крови христианских младенцев, будет скулить, что он невиновен, и умолять, чтобы мы признали факт, что Джордано Бруно сам себя сжег - он добросовестно заблуждается: к примеру в ходе Тридцатилетней войны по милости борцов за истинную веру Германия лишилась 40%, а Чехия - двух третей населения, - все-же Сталину даже вместе с Гитлером до таких цифр далековато). Первым делом православная цензура (или какой-нибудь Орден Борьбы за Нравственность) постарается искоренить развлекательную культуру. Всю. Действительно, какое может быть веселье, если "мир лежит во зле", а все люди должны каяться и творить "умную молитву"? А поскольку православные интеллигенты (как и всякие иные интеллигенты) живут в мире абсолютных истин и непреложных ценностей, разве остановятся они перед чем-либо (вплоть до слежки за людьми и практики обязательного публичного покаяния), дабы эти абсолютные и непреложные наконец-то восторжествовали? Все современные полуподпольные комплексы православной идеологии будут перенесены в общественную жизнь: православное государство вряд ли будет бороться с преступностью и бедностью, но абсолютно точно будет бороться с короткими юбками и западной музыкой. В национальной политике у православных еще больший мрак. В целом, рост религиозности на постсоветском пространстве привел лишь к тому, что к социальным, бытовым, национальным и идеологическим конфликтам прибавились конфликты на религиозной почве. Но не думайте, что русские православные идеологи пойдут защищать русских девочек от чеченцев. Дело в том, что это опасно для жизни и здоровья православного активиста. Проще заявить, что она сама виновата, понеже носит короткую юбку и не держит постов. Образование в русском православном государстве вообще исчезнет как таковое. Вместо него будут православная биология с православной физикой (ведь наука, как мы помним, должна быть служанкой богословия). Семью православные идеологи постараются превратить в "домашний монастырь" под строгим церковным надзором (ведь так, оказывается, жили наши предки в лимбе "Святой Руси"). Реакция на все это духовное возрождение (без кавычек!) российского общества предсказуема. Наше советское (или постсоветское, как кому угодно) общество добилось свободы мысли, и у него хороший иммунитет против любых идеологий, будь то либеральная демократия или "отчее" православие. Тем более нелепой и неуместной видится претензия на овладение умами идеологии старых, одиноких и невежественных бабок. Первая же попытка навязать нашему обществу православный образ жизни и мысли, не смотря на все ухищрения, станет последней, а православные идеологи, закутавшись в привычную хламиду "невинноубиенной жертвы", столь же привычно обвинят народ в антинародной политике.
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: Понадобилось "преступнику" Сталину согнать крестьян в колхозы и усовершенствовать медицинское обслуживание на селе, чтобы эта практика прекратилась, и к 1950 году младенческая смертность в целом по СССР снизилась до 10%, а в конце брежневской эпохи - еще в 5 раз. Вот таким образом коммунисты «уничтожали русский народ», если верить православным идеологам.
ВЛАДИМИР-III: Однако, последний абзац - не что иное, как православный эскапизм. Прийти к власти путем выборов православные не могут - слишком у них мало сторонников. Взять власть в результате революции? Конечно, если считать (по антикоммунистически), что большевики - случайность, злонамеренная случайность, доставленная на Землю Тунгусским метеоритом, и эта случайность случайно заполучила власть в результате неправильной перестановки кресел в кабинете министров - тогда да, у любой другой "группы единомышленников" есть шанс. В реальности, чтобы совершить революцию, большевикам действительно пришлось проделать титаническую работу (те, кто этим не утруждался, сгинули в историческом небытии) и - главное! - брать на себя ответственность. А брать на себя ответственность хоть за что-то православные идеологи боятся как поцелуя сатаны. Ведь их трогать нельзя, они - редкое охраняемое меньшинство, у них "чувства", которые можно "оскорбить" и т.д. Какая уж тут ответственность? Можно еще "просочиться" во власть путем создания клубов советников при власть придержащих. Но это требует упорной каждодневной работы, большого такта, политического чутья, широты кругозора. Как говорится: "Чтобы так петь, двадцать лет учиться нужно!" А для православных идеологов в самой высокой степени характерно умонастроение типа: придет дядя и все за нас сделает, а нам только останется под колокольный звон вступить в златоглавую... Опять же, социальная пассивность задана всей эстетикой современного православия, к которому подпольность и гонимость приросли намертво, которое уверено, что мир все равно лежит во зле (что ни делай), а православный идеолог малейшее несогласие с ним лично воспринимает как "хулу на православие", а "хулу на православие" как личное оскорбление. Трудно этим людям не то что влиять на общество, но даже жить в нем. Есть, конечно, еще апокалиптический вариант: придет второй раз Иисус Христос и, видимо, поспособствует торжеству православия. Но и здесь роль самих православных идеологов стремится к нулю. Так уж исторически сложилось... Можно сравнить в этом плане православных идеологов с их конкурентами - протестантскими пасторами 1990-х гг., когда активность этой среды достигла в России пика. Каждый пастор видел в себе призванного лично самим христианским богом избранного преобразователя России в какую-то протестантскую шамбалу, считал, что раз он прочел библию, то это сделало его специалистом в экономике, юриспруденции, медицине и психологии, и он может великодушно давать советы "сильным мира сего". Вокруг таких деятелей очень быстро образовалась соответствующая среда, состоящая из людей, нуждающихся в подоводырях. Такие люди есть всегда и везде, их существование не есть отличительный признак какого-либо социального строя. И они всегда составляют меньшинство. Однако людей по-настоящему деятельных, не говоря уже о массовом оргнаборе в элитарных кругах, протестантские пастора своими воплями не привлекли. Закончилось это общим ростом безразличия, скандалами, распадом общин и помрачением харизмы лидеров. Православие идет ровно по тому же самому пути. Такова плата за соответствующую настройку мозгов. Нельзя безнаказанно издеваться над человеческим разумом. Так и существуют они своим маленьким мирком, за пределами которого они - как совы при свете дня, вряд ли способны на какие-либо действия. Есть еще собакозащитники, которые спасают собак, и для которых убийство собаки - самый тяжкий грех. Есть контактеры с инопланетянами, которые видят в небе летающие тарелки (и готовы это доказать!) Есть патриоты затеряных в горах аулов, из которых вышла вся древняя цивилизация (а если в этом усомниться, будет "смэртэлний обида" - действительно, как можно обижать таких гостеприимных и радушных людей??) Есть просто правозащитники, которые уж совсем непонятно чем заняты, кроме защиты своих климактерических идеек. Можно назвать еще дюжину подобных субкультур, мягко выражаясь. Их существование стало возможным именно в нашу эпоху российской истории, именно благодаря деидеологизации, когда огромные массы людей перестали кидаться друг на друга "за идею", но при этом перестали травить всякого рода чудаков. Чем последние воспользовались. Православные идеологи зря сетуют на эпоху. Именно здесь и сейчас они могут существовать, являясь неотъемлемым атрибутом столь нелюбимого ими российского "безвременья". Всякая организация общества на базе каких-либо идей окончательно выбросит их за пределы общественной жизни. А сами организовать общество они не способны. Руки не из того места растут. КОНЕЦ
ВЛАДИМИР-III: P.S. Неприятие русского православия как идеологии не учитывает другого аспекта этого мировоззрения. Мне возразят, что для православного христианина гораздо важнее идеологических заморочек духовная жизнь – т.е. особое состояние общения с православным богом, и в конце концов, бес с ним с окружающим миром, душу бы свою спасти и т.д. и т.п. Тут далее, по закону жанра, должно наступить благоговенно-уважительное (к «чувствам верующего») молчание, и теме конец. Но человек – существо любознательное (обезьянье наследие – ничего не поделаешь…), и я вполне могу продолжить рефлексию дальше. А дальше следует ответить на вопрос – что же такое «духовная жизнь». Ответ элементарен. Странно, что мало кто озвучил его до меня (впрочем, это как разговор о нужнике: тема малопопулярна, но очень важна для человека). Заблуждаются те, кто считает, что христианство привлекает людей обещанием загробной жизни (подобные обещания дают многие другие религии, и ничего эндемичного по-христиански здесь нет). Равно и иные якобы отличия, которые у всех на слуху, не есть христианская монополия. А отличает христианство от всех иных религий именно «духовная жизнь» - т.е. интимное общение с выдуманным существом (т.е. богом). Именно интимное и именно с выдуманным. Не боги творят людей, а люди выдумывают богов – а поэтому все боги очень подозрительно похожи на выдумавших их людей. Что касается интимного общения, то это очевидно и даже не нуждается в каких-то изощренных доказательствах, поскольку духовная жизнь по определению есть «связь» верующего человека с его богом, со всеми, свойственными подобного рода явлению, душевными переливами, эмоциями, страстями и т.п. Очень хорошо это описал С.Лем в «Солярисе»: «Подумай о фетишисте, который влюбился, ну, скажем, в грязный лоскут; который, рискуя шкурой, добывает мольбами и угрозами этот свой драгоценный омерзительный лоскут…» Разумеется, христианин никогда не признается в интимном характере своих взаимоотношений с божеством. Понятно почему, и не только потому, что христианство – принципиально асексуальная религия, которая (не смотря на все оговорки) всегда считала и считает сексуальные отношения злом. Интимные отношения с христианским богом еще как-либо эстетически допустимы для лиц женского пола (сохраняющаяся рудиментарная характеристика монахинь как «невест Христовых"), то для лица мужского пола это просто неприлично. Полно! – возразите вы. – Разве целая цивилизация (даже несколько цивилизаций на базе христианства как религии) может базироваться на сексуальных эмоциях неудачников по жизни? Вот тут-то христианской эстетике понадобился образ дьявола, который стал воплощать все то, что считалось «греховным», но без чего и ни туды и ни сюды: богатство, власть, красоту, ум, сексуальность. Сексуальность дьявола даже фетишизировалась, разумеется, чтобы отвлечься от интимных отношений с божеством. В католицизме это проявляется откровеннее и грубее, в православии – тоньше и тише. Адекватный человек христианских цивилизаций постоянно метался от бога к дьяволу, потому что и тут и там было гадко, но покинуть этот лабиринт он не мог (все, что вне его, было еще больше затабуировано). Отсюда безбожник для христиан всегда хуже сатаниста – он вне этой игры в пинпонг.
ВЛАДИМИР-III: Еще один антракт (ведь это еще не конец): Были представлены православная механика, православная биология и православная историография. Хотите православную лингвистику? Пожалуста! http://3rm.info/publications/5073-zhenskoe-ogolenie-i-vymiranie-nacii.html Мы почти не знаем мистические значения многих слов. МОДА изобретена кем? Прочитайте слово "мода" в обратном порядке и поймете - АДОМ! Также как ПОМАДА - пом.ада (помощник ада). И многое другое, типа: РЕВОЛЮЦИЯ - рев люцифера, ДЕМОНстрация и т.п. Раньше структуры власти работавшие с народом назывались РАЙисполком - хотя бы декларировали райские принципы, а иногда и исполняли. Тот же Моральный Кодекс строителя коммунизма, списанный с Библии. Можно было призвать к порядку и к исполнению Законов - с помщью профсоюзов, исполнительной власти, а тем более партийных органов, заставить зарвавшихся руководителей исполнять КЗоТ, ОТ и ТБ, оплачивать переработку и т.п. Теперь структуры власти - АДминистрация. Принципы отношения к человеку уже абсолютно другие - адские, все законы на словах, сплошное лицемерие и лукавство, а на деле - безпредел безде и во всем. Ценен не человек, а размер его кошелька или должности. Даже если он откровенный преступник. А как в наше время найти правду, даже в суде - наслышаны все! Ну как? Меня, как советского человека, "греет" "обожествление" "структур власти, работавших с народом" - РАЙсполкома. Кстати, еще интересует, какое образование у автора вышеприведенного пассажа? Небойсь, высшее...
ВЛАДИМИР-III: P.S.S. Зачем все это нужно? Игра, все это игра взрослых людей, которые заигрались в религию. В ней не было бы, в сущности, ничего плохого, если бы эти игроки не требовали от окружающего их общества принятия всех правил этой игры. Не могут они иначе, потому что если кто-либо не примет правил религиозной игры, волшебство исчезнет, карета превратится в тыкву, а религиозное чудо - в мошенничество. Упрямство и неполноценность заставляют религиозных адептов держаться за свои верования вопреки всему. Есть и другие религиозные игры: ислам, иудаизм, какой-нибудь баптизм. С одной стороны вспомним римскую пословицу о двух авгурах, которые при встрече не могут сдержать улыбки, с другой - конкуренты, конечно. А что они умеют делать? В советскую эпоху самые бестолковые люди шли в профсоюзные организации, сейчас - в руководство религиозных организаций. Проявить что-ли терпимость к их неполноценности?
ВЛАДИМИР-III: Если кому-нибудь покажется, что я преувеличиваю, утрирую. тем более выдумываю то, чего нет, а на самом деле все иначе, вот пожалуйста - пишет посторонний человек - Виктор Милитарев: Почему наша Церковь пока не стала духовным лидером русского народа? Прошло уже более 15 лет с тех пор, как закончились коммунистические гонения на церковь. Все эти годы идет активное храмовое строительство. Успешно работают православные книжные издательства, газеты и журналы. На праздники храмы полны верующих. Миллионы людей реально воцерковились. На порядок большее число людей называют себя православными. Это заметно даже в повседневной жизни. Недавно пошел на пруд купаться, почти все мужчины, женщины и дети с крестиками. Не считая азербайджанцев, разумеется. Опять же, берешь такси - над передней панелью иконки. Чаще всего деисусный триптих. Разумеется, если водитель - русский или грузин. Пасхальную и рождественскую службу транслируют по ТВ. Однако, несмотря на все эти зримые знаки православного возрождения, голоса православных людей в стране практически не слышно. Да, Святейший время от времени делает официальные заявления по телевизору. Но их почти никто особо внимательно не слушает. Весьма активная пастырская, миссионерская и политическая деятельность покойного владыки Иоанна (Снычева) осталась почти не замеченной за пределами круга его непосредственных сторонников. Из партий православной направленности так ничего и не вышло. На социальную доктрину русской православной церкви почти никто в миру не обратил внимания. Разрабатываемая сейчас церковная доктрина прав человека пока привлекла внимание только профессиональных "правозащитников", не лишивших себя удовольствия в очередной раз облить грязью православие и церковь. Практически на сегодняшний день политические взгляды православных христиан регулярно высказываются на десятке не всегда дружных между собой Интернет-изданий, имеющих совокупную аудиторию, дай Бог, в десяток тысяч посетителей. Попробуем проанализировать причины такого положения дел. На мой взгляд, причиной сложившейся ситуации является нерешенность и нерешаемость нескольких важнейших для жизни церкви проблем. Попробую их перечислить. Наверное, важнейшая из этих проблем - это неурегулированность отношений между воцерковленными и невоцерковленными православными. На сегодняшний день у нас в стране сложились как бы два во многом непересекающихся православия. Три-четыре миллиона человек более-менее регулярно посещают храмы, соблюдают посты, исповедуются и причащаются. Они, как правило, неплохо знакомы с догматами, канонами и обрядами православного вероучения. Среди этих людей немало окончивших высшие учебные заведения. Строго говоря, с точки зрения православных канонов, ими и исчерпывается сегодняшний русский церковный народ. Однако у нас в стране проживает еще этак 50 миллионов человек, считающих себя православными. Эти люди крестят своих детей, венчают свои браки и отпевают своих покойников в церкви. Они приходят на Пасху к храмам "посмотреть на Крестный ход", потом идут домой есть куличи, пасху и яйца, запивая их водкой. В храмы приходят, в основном, в случае житейских невзгод для совершения ритуала, известного у них как "поставить свечку". Если сильно заболеют, просят окропить их святой водой. Желательно крещенской. На этом их православие, в основном, и исчерпывается. Это "народное православие" весьма устойчиво и самовоспроизводится десятилетиями. Отношение таких "народно-православных" к церкви чем-то сходно с отношением японцев к буддизму. Буддизм в Японии - религия меньшинства. Но при этом остальные японцы, исповедующие синто и придерживающиеся конфуцианской этики, регулярно прибегают к услугам буддистских бонз. Так, например, для совершения обряда над покойниками японцы обращаются к буддистским монахам. Ритуал же заключения брака предпочитают совершать в храмах синто. При этом особо не прислушиваются к учению жрецов синто, и просто в упор не слушают буддистских монахов. В жизни же руководствуются исключительно конфуцианской этикой в ее японском варианте. У наших "полуправославных" тоже есть свой аналог конфуцианской этики. Эта система убеждений хорошо известна всем нам. Нужно быть порядочным и честным человеком. Хотя требования порядочности, в принципе, более важно, чем требование честности. Нельзя делать подлостей. И нужно и естественно любить свою семью, своих друзей и свою Родину. Бывают ситуации, когда их нужно защищать. Иногда защита семьи, друзей или Родины требует жертв. В некоторых ситуациях жертв радикальных, вплоть до пожертвования собственной жизни. На такое способен не каждый, но тот, кто отдал свою жизнь ради близких людей или ради Отечества, тот - герой. О таких людях нужно помнить. Каждый человек должен работать. Конечно, было бы хорошо, чтобы работа была одновременно творческой, интересной и легкой, и при этом отнимала бы совсем немного времени. Однако счастье на Земле встречается не так уж часто. Поэтому работать надо даже тогда, когда работа не очень интересна, не очень легка и отнимает не так уж мало времени. Потому что работаем мы, в конечном счете, все же не для самоудовлетворения, и даже не для того, чтобы прокормить самого себя. А работаем мы для того, чтобы прокормить родных и близких нам людей. А это - дело хорошее само по себе, и ради него и потерпеть не жалко. Буквально за последнюю четверть века этот комплекс взглядов обогатился представлением о том, что быть образованным - хорошо. А уж давать образование своим детям - и подлинно достойное и благородное занятие. К традиционным христианским представлениям о сексе это сознание достаточно равнодушно. В принципе, идеалом представляется моногамная многодетная семья, где родители живут в браке всю жизнь. Однако на практике проявляется чрезвычайная терпимость к разводам и достаточная - к супружеским изменам. Контрацепция считается допустимой, а добрачные связи - абсолютно нормальными. Мастурбации стыдятся, но повсеместно практикуют. Далеко это народное сознание и от традиционно христианских представлений о покаянии и грехе, в том числе, грехе первородном. Ему достаточно чуждо представление о том, что мир лежит во зле. Иисус Христос воспринимается не столько как Спаситель, сколько как Бог. Посты не соблюдаются. Молятся редко, чаще всего в сложных ситуациях и, как правило, своими словами. Церковные молитвы знают редко. Часто не знают даже "Отче наш", "Богородице" и Символа Веры. К воцерковленным православным относятся терпимо. Называют их "набожными". Считают естественной "набожность" старух и, в меньшей мере, стариков. Удивляются набожности молодых людей Разумеется, с догматически православной точки зрения, массовая народная вера есть типичный образчик практического пелагианства. Более того, не совсем ясно, можно ли считать лиц, ее исповедующих, членами Церкви. С исторической точки зрения, народная вера имеет много аналогов. Можно усмотреть ее сходство и с нашим дохристианским язычеством, и с персидским маздеизмом, и с римским митраизмом. С другой стороны, народная вера во многом напоминает немецкое мещанское лютеранство XIX века. Однако более всего она сходна со своими предшественницами - народными верами византийцев и наших предков из Киевской Руси. У нашей церковной иерархии нет на сегодняшний день определенности в отношении народной веры. Наших иерархов можно понять. Считать адептов народной веры оглашенными, странно - они крещены. Считать их отступниками, вроде, нет оснований. Признать их полноценными верными - трудно. Как осуществлять в их адрес миссионерство - не совсем понятно, так как эти люди уверены в том, что учиться им нет ни нужды, ни времени. В результате церковные власти мудро воспроизводят политику своих византийских и древнерусских предшественников - не предпринимают ничего. И их можно понять. Ведь политика активного миссионерства может оказаться успешной. А это - не всегда хороший результат. Это беда, что, будучи весьма сомнительными православными, представители народной веры во многом, как человеческий тип, превосходят значительную часть воцерковленных православных. Если уж говорить совсем откровенно, беда даже не в этом. Беда в том, что многие из воцерковленных православных на сегодняшний день являются безобидными, но злобными сумасшедшими. Или, если выражаться мягче, глубокими невротиками и/или психопатами, имеющими серьезные трудности с социальной адаптацией. И это - вторая важнейшая проблема нашей сегодняшней церковной жизни. По выражению церковного публициста Андрея Рогозянского, современным православным часто свойственны "желание отдать себя в полное ведение духовника или аскетической системы, паническая неуверенность и боязнь личной ответственности". Зачастую, причина их церковности "жизненные неудачи, ... природная замкнутость, погруженность в себя, ... пассивность, нежелание заниматься мирскими делами". Я согласен с этим психологическим портретом, но считаю его слишком щадящим. Попробую дать описание современного "православненького" или "православнутого" человека. Я бы определил этот психотип, как психотип существа ищущего благословений, избегающего суждений, аполитичного, аутичного, склонного к разрыву отношений при малейших разногласиях, эмоционально-черствого, малоконтактного, лицемерно-жалостливого, внутренне злобного, стремящегося сделать свою веру своей единственной профессией. Плюс ко всему этому - обязательно отсутствие чувства юмора и наличие отвращения к табакокурению. Под исканием благословений я имею в виду добровольное принятие католической идеи диктатуры совести, то есть нежелание предпринимать каких бы то ни было действий (в том числе повседневно повторяющихся) без прямого приказания священника. Эта еретическая гнусь называется на слэнге православнутых "пастырское благословение" или "батюшкиное благословение". Под избеганием суждений я понимаю принципиальный отказ от моральных оценок чего бы-то и кого бы-то ни было, под мерзко лицемерным нежеланием "судить, да не судимы будете". Впрочем, из этой атараксии есть исключение. Лиц, критикующих "батюшку", судить можно. Понятно как. Впрочем, лучше не судить, а тихо разорвать отношения с последующим бойкотом. Иногда подобные разногласия могут стать даже причиной развода. Под желанием сделать веру профессией я имею в виду специфическое сочетание лени и нежелания трудиться, дилетантизма и неуклюжести с высокомерным гнушением миром и мирской жизнью, приводящем к убеждению о порочности всех или почти всех мирских профессий. Все это часто сочетается с так называемой "брянчаниновщиной", то есть с лживой верой в то, что мораль, наука и искусство, и, вообще, человеческая культура являются по своей внутренней сущности глубоко порочными. Естественным результатом подобного симптомокомплекса является желание работать исключительно при храме - чтецом, певцом, продавцом в церковной лавке, сторожем или уборщицей. Это сознание очень трудно искоренимо. Церковные власти хорошо понимают его порочность. Но они не видят реалистических методов искоренения этой напасти. Дело в том, что ересь православнутых разделяется не только мирянами. Среди них не так уж мало священнослужителей и монашествующих. Последствия деятельности этих оборотней в рясах чудовищны. До сих пор не могу забыть страшную историю более чем 20-летней давности. Молодая женщина обратилась к духовнику с жалобой на мужа, который, исходя из неправильно понятого церковного учения, сильно ее тиранил, и призналась в том, что естественное раздражение на мужа склоняет ее к влюбленности в одного из знакомых мужчин. Эта женщина, серьезно относясь к своему браку, спросила у священника совета, как бороться с влюбленностью. Священник посоветовал ей при каждом пробуждении чувства влюбленности творить Иисусову молитву. Однажды при наплыве сильных чувств помянутая дама молилась столь интенсивно, что упала в обморок. Когда она рассказала об этом духовнику, тот дал ей еще лучший совет: "Молиться надо было не до обморока, а до смерти". Эта история кончилась ужасно. В результате мудрой пастырской деятельности брак распался, а женщина сошла с ума. Муж, по совету того же пастыря, принял монашество и священный сан. Через несколько лет он отказался как от сана, так и от обета. В момент этой истории молодым супругам было немногим за 20. А "добрый пастырь" до сих пор благоденствует, и очень почитаем в соответствующих кругах. Конечно, нельзя сказать, что церковные власти смотрят на все эти гнусности сквозь пальцы. На одном из последних архиерейских соборов даже было принято специальное постановление, осуждающее практику так называемого "младостарчества". Но болезнь чрезвычайно запущена. Как ее лечить - не очень понятно. При попытке применять к волкам в овечьей шкуре архиерейские прещения весьма высока вероятность раскола в донатистско-новацианском стиле. Наверное, можно было бы на него пойти, но я при этом хорошо понимаю мотивы нашей иерархии, заставляющие ее бездействовать. Итак, третья базовая проблема сегодняшней церковной жизни - это скрытый раскол между нормальными традиционными православными и еретиками-фундаменталистами. При этом, по моим оценкам, нормальные православные составляют хорошо, если четверть, среди сегодняшних практикующих и воцерковленных православных. По моим оценкам, нормального православного довольно легко узнать по отсутствию постной рожи, наличию мирской профессии, интересу к политике и наличию политических убеждений. Как правило, умеренно-националистического толка. То, что такие люди есть и их не так уж мало - удивительно, и может быть объяснено только чудом. Ситуация усугубляется тем, что по причинам, которые здесь не место обсуждать, наша церковь в ХХ веке оказалась, по сути, лишенной богословского и пастырского осмысления наиболее серьезных проблем и ситуаций мирской жизни. У нас по-настоящему нет сегодня церковных концепций семьи, дружбы, профессии, политики и социальной справедливости. Только в последние годы началась серьезная работа над этими темами. И здесь невозможно переоценить как богословского, так и организационного вклада митрополита Кирилла, который на сегодняшний день вместе с нашим Патриархом остается наиболее трезвомыслящим архипастырем и вероучителем. Я, разумеется, не знаю, как решать описанные здесь проблемы. Но решать их нужно нам всем. Полагаю, что здесь есть два перспективных направления деятельности. Одно из них - это то, что называется политическим православием. Другое можно назвать православным освоением мирской сферы. Думаю, нам надо двигаться в сторону сочетания догматического, канонического и обрядового консерватизма с практическим, политическим и социальным модернизмом. Если Господь нам поможет, может быть, мы и придем к новому каппадокийскому синтезу церковности и культуры. Но это уже совсем другая история. http://militarev.livejournal.com/1276463.html
ВЛАДИМИР-III: Конечно, автор вышецитированного надеется, что "все будет хорошо", но никаких оснований так полагать не имеется. Если уж говорить совсем откровенно, беда даже не в этом. Беда в том, что многие из воцерковленных православных на сегодняшний день являются безобидными, но злобными сумасшедшими. Или, если выражаться мягче, глубокими невротиками и/или психопатами, имеющими серьезные трудности с социальной адаптацией. И это - вторая важнейшая проблема нашей сегодняшней церковной жизни. Почему с людьми номинально православными, но не воцерковленными, вполне можно контактировать, и в повседневной жизни они чувствуют себя вполне адекватно? Именно потому, что они не воспринимают буквально свои верования. А почему с воцерковленными общаться практически невозможно? Потому, что они-то воспринимают буквально. Неужели Милитареву это не понятно? Ситуация усугубляется тем, что по причинам, которые здесь не место обсуждать, наша церковь в ХХ веке оказалась, по сути, лишенной богословского и пастырского осмысления наиболее серьезных проблем и ситуаций мирской жизни. У нас по-настоящему нет сегодня церковных концепций семьи, дружбы, профессии, политики и социальной справедливости. Мастурбации стыдятся, но повсеместно практикуют. Ну? Что я говорил! Осмысление жизни отсутствует, нет политической и социальной концепции, но это - не важно. Гораздо важнее, сколько раз и как долго верующие занимаются онанизмом. И как прикажете относиться к таким людям?..
ВЛАДИМИР-III: Показательны также отзывы других блогеров в этой теме: да просто бога нет и все нормальные люди сообразили это уже много поколений назад благодаря советской власти, крестик на шее это это аффимация "я русский" или "я не жид/чурка" к церкви как таковой не имеет никакого отношения, на религиозного человека сегодня в России 99% процентов населения смотрит как на больного, и правильно, человеку с придуманными друзьями в голове надо к доктору идти, лечиться, а попов Русские люди в 17 году под лёд почти всех посовали и ещё раз засунут, мракобесов мерзопакостных, в швейцарских часах, або пользы от них не на грош, народу их "сказки синайской пустыни" похуй Церковь не стала лидером, потому что она, блядь, не смогла вымолить дождя. Кому нужна такая церковь? Тут надо бы вопрос задать, а зачем современному человеку церковь. Что такое может предложить, кроме геморроя в виде хождения на длиннющие и скучнющие церковные службы, где поют вроде красиво но нефига не понятно. И главное - непонятно зачем это делать. Что еще - талдычат, мол, молиться надо. Ну, понятно надо, когда прижмет, а вот на кой ляд бубнить с утра (когда глаза продрать-то сил нет) да перед сном (тут бы телевизор поглядеть) непонятные и офигенно длинные тексты, невесть кем придуманные. Да еще разные там ограничения жизни, которые, опять же, неизвестно зачем нужны, если то, что запрещается, никого не напрягает и не вызывает ни у кого особого осуждения, не нарушает ничьи права. И надо задаться вопросом - какая может быть мотивация к воцерковлению у среднего российского человека. И я отвечаю - никакой, ибо все социальные функции, которые несла церковь, сегодня прекрасно выполняют другие институты. Церковь будет оставаться уделом лиц, у которых, почему-то (тут могут быть разные варианты) возник к этому делу устойчивый интерес. Все прочие будут пользоваться церковью только как опиумом - для обезболивания. Есть еще вариант - как организация, активно и бескомпромиссно борющаяся с социальной несправедливостью. Но тогда начнутся проблемы с властями, что, как очевидно, совсем не нужно церковной элите.
ВЛАДИМИР-III: «Человек Божий» по благословению Вениамина архиепископа Владивостокского и Дальневосточного. Составитель А.П. Павлушин. Редактор И.Н. Кузнецова г. Москва, ноябрь, 2005г. http://3rm.info/publications/5730-v-gostyax-u-vechnosti-svidetelstva-raba-bozhiya.html Вот что еще сказал Андрей: 1. Спасение только в Православии! 2. Если трапеза без молитвы, то на столе черви. Особенно надо благодарить Бога после трапезы. 3. Прививки делать нельзя! 4. Духовная пища, как чаша горькой жидкости, которую мне пришлось испить перед смертью. 5. Поминать вином и водкой нельзя! Поминать только постной пищей. Конфетами не поминают. 6. Кто в церковь не ходит, не исповедуется, не причащается «там» радости им нет без Бога. 7. Глубина ада - 75 км. 8. У бесов имеются хартии на каждого человека, по которым они могут назвать даже минуту, когда свершился грех. 9. Без венчания в Царствие Божье не попадешь. Многие ходят в храм и попадают в ад. Пришел в храм - молись. По храму ни в коем случае нельзя ходить и разговаривать. 10. Кто курит, и не бросил до своей смерти, попадает в комнату, где сидит страшный бес и раскуривает метровую сигарету. Души курильщиков задыхаются. 11. Болезнь Господь посылает больше по греху. Своими страданиями по болезни человек очищается. 12. С небес землю видно хорошо. Видел какой-то город. Люди бегут туда-сюда... 13. Все, чем мы занимаемся, даже в аду известно. Поменьше «я»кайте. 14. Когда молятся за святого, то святой рядом, всех видит и слышит. 15. Солнца и ночи в Раю нет. Работы нет. Служба есть. Начинается после 10 часов вечера. 16. Утром сначала помолитесь, а потом уж ешьте. С пищей будьте аккуратнее. Не бросайте ее никуда. 17. Новые паспорта (для России) брать нельзя. Вот когда будет Царь, тогда и получим новые документы: Если на работе принуждают, то лучше уйти с работы. Если получили по незнанию, то лучше покайтесь. 18. Самое главное - не принимать никаких новых документов, идентификационных номеров, начиная с ваучера. 19. Видел Царскую семью. Царь говорил за моих дедов, что они сложили головы за Царя. В Раю все простые. 20. Видел Благоверного святого Царя Иоанна Васильевича (Грозного). Видел икону Пречистой Богородицы «Воскрешающая Русь». 21. Защита от колдунов - Причастие, просфора и святая вода. 22. Готовиться жить в домике с печным отоплением. 23. Телевизор держать в доме нельзя. 24. Штрих-коды (начертание антихриста с тремя шестерками) с продуктов срывать и окроплять святой водой. 25. Мобильным телефоном пользоваться нельзя. 26. Спать в нательном белье с длинным рукавом, крест не снимать. 27. Крестными ходами Русь спасается.
ВЛАДИМИР-III: И еще: http://russkayapaskha.ru/index.php?showtopic=497 А я не буду участвовать в сии мерзком занятии! Ибо оное Богу было противно. Не от Бога исходит сия затея, а от "сынов человеческих"! А Бог просил ли или просит ли произвести в 2010 году перепись населения? Где и в каком пророчестве это было указано? Не, вы представляете пророчество о переписи 2010 года??? Там, в ветхом завете - где-нибудь в Книге пророка Иезекииля, там где он лепил лепешки из дерьма кошерных животных и ел их - что-нибудь вроде: "И повелел Бог Израилев провести перепись населения Российской Федерации в октябре 2010 года по новому стилю".
krolik: ВЛАДИМИР-III пишет: "И повелел Бог Израилев провести перепись населения Российской Федерации в октябре 2010 года по новому стилю". А вдруг гундяев найдет
ВЛАДИМИР-III: Продолжаем: Уже несколько дней подряд не утихает на нашем ТВ клеветническая подлая кампания против Боголюбского монастыря. Опять сбежавшие девочки, которых якобы подвергали истязаниям в монастырских казематах, опять заплаканные стенающие матери, чудом «вырвавшие своих чад из рук утонченных истязательниц». Нам пытаются представить Боголюбскую обитель как этакий «сад пыток». Но вся эта гнуснейшая и подлейшая акция, являющаяся частью общего массированного, по всему фронту, наступления на Православие и Церковь, шита белыми канатами. Удивительно всё это напоминает послереволюционные годы, времена Губельмана-Ярославского, а также необольшевистский период главного кукурузника Никиты Хрущева. Похоже, что «коллективный Троцкий» задался целью вернуть в нашу жизнь «безбожные пятилетки». Также он пользуется главным приемом фашистского идеолога Геббельса, который всегда действовал по принципу «Чем невероятней ложь, тем она более эффективна». Вот и становятся близнецами-братьями Троцкий и Геббельс, неотроцкизм и фашизм. К сожалению, геббельско-троцкистская ложь действует и на некоторых наших православных. Вчера один весьма неглупый церковный человек спросил меня: «А может быть, действительно там что-то есть?» Я ему ответил, что расчет делается именно на возникновение такого вопроса, в этом вся соль. Им нужно посеять сомнение, а дальше человеческая фантазия, многократно увеличенная врагом рода человеческого, довершит подлейшее клеветническое дело. Я всю жизнь занимаюсь педагогикой, и мне много раз приходилось сталкиваться с изощренной ложью подростков, клеветавших на учителей, и видеть стенающих мам и гневных пап, которые требовали справедливого возмездия «учителям-изуверам». А детишки эти подленько потирали руки и хихикали. На поверку же оказывалось, что учитель просто честно выполнял свой долг, пытаясь заставить детей учиться. Кроме того, очевидно, что «наезд» на Боголюбский монастырь очень выгоден сторонникам ювенальной юстиции. Может быть, даже в этом вся суть дела. Ювенальщики очень хотят отнять у нас, особенно у православных, наших детей. Очевидно, что началась настоящая война за детей. Понятно, что может вырасти из подростка, вырванного из православной среды и потом специально обработанного. Такое дитя может впоследствии оказаться опасней обычного безбожника. Интересно, посмели бы телевизионщики выдвинуть подобные обвинения против какой-нибудь мусульманской общины?! Причем телевидение нарушает положение о презумпции невиновности. Ведущие заявляют, что делом Боголюбского монастыря будут заниматься компетентные комиссии, которые должны будут проверить правильность всех обвинений. При этом телевидение уже выносит свой приговор. Поэтому есть все основания подать на ТВ в суд за клевету. Особенно примечательно следующее. Ведущий заявляет, что среди священнослужителей есть разные мнения по поводу истории в монастыре. Казалось бы, мы вправе ожидать, что будут представлены полярные мнения на сей счет. Но своим мнением делится лишь протодиакон Андрей Кураев, который без зазрения совести обвиняет монастырь в сочувствии бывшему епископу Диомиду, называет монастырь сектой, т.е. говоря «светским» языком, «шьёт дело». Но для него, похоже, «шить дела» привычно. Совсем недавно он пытался обвинить в расколе Русскую народную линию. Как-то неадекватно оценивает себя отец Андрей, полагая, что его мнения выражают церковную полноту. Если мы и находимся с кем в расколе, то это с известным миссионером, дающим нецензурные советы молодым семинаристам относительно того, как выбирать будущих матушек. Процитировать совет миссионера и катехизатора, увы, не могу, грех получится. И, конечно, становится понятна сверхзадача телевизионной клеветы на Боголюбский монастырь – подорвать доверие и уважение к монашеству, на котором держится наша Русская Православная Церковь. Иерей Александр Шумский, http://www.ruskline.ru/news_rl/2010/10/22
ВЛАДИМИР-III: Но вся эта гнуснейшая и подлейшая акция, являющаяся частью общего массированного, по всему фронту, наступления на Православие и Церковь, шита белыми канатами. Удивительно всё это напоминает послереволюционные годы, времена Губельмана-Ярославского, а также необольшевистский период главного кукурузника Никиты Хрущева. Похоже, что «коллективный Троцкий» задался целью вернуть в нашу жизнь «безбожные пятилетки». Также он пользуется главным приемом фашистского идеолога Геббельса, который всегда действовал по принципу «Чем невероятней ложь, тем она более эффективна». Вот и становятся близнецами-братьями Троцкий и Геббельс, неотроцкизм и фашизм. Какой слог!
ВЛАДИМИР-III: Однако, продолжаем: Мечтательно-левый (набоковский термин) публицист на лево-скептическом сайте: http://scepsis.ru/library/id_83.html#_ftnref19 В XX веке капиталистическое отчуждение усилилось по горизонтали и вертикали. Рост отчуждения по горизонтали проявился в окончательном раздвоении человечества на Запад и Восток (не только и не столько в географическом смысле этих понятий). Модернизированный, вестернизированный, техногенный, исторически продвинутый Запад стал еще сильнее тянуть жизненные соки из отсталого Востока. Прогресс науки, точнее использование его достижений политиками, обусловили небывалый рост вертикального отчуждения. Оружие массового уничтожения, экологический кризис и другие негативные последствия НТР, которые были следствием именно научной, а не какой-либо другой деятельности, породили невиданное ранее отчуждение науки от общества. Выяснилось, что наука – далеко не панацея от всех бед человечества, и что она не все может объяснить. В итоге теология и философия начали перестраиваться. Перестройка шла в сторону теологизации философии, стирания грани между философией, наукой и религией. Объективно грань между наукой и религией продолжала углубляться, ибо наука и религия несопоставимы. Но субъективно в философии и теологии начали появляться концепции, которые не делали никакой разницы между наукой, философией и религией. В частности, постмодернизм, возникший вследствие дискредитации голого сциентизма и технократизма, выступил за стирание граней между самыми различными феноменами духовной культуры. Так, известный представитель неопрагматистского направления, примыкавшего к постмодернизму, Р.Рорти, следуя за эпистемологическим анархистом П.Фейерабендом, утверждал, что теория познания базируется на одной единственной доктрине – методе проб и ошибок. Поэтому Рорти не видел разницы между искусством, религией, моралью, наукой, мифологией, философией, шаманизмом, т.е. ставил их на одну доску. Концепция, которая представляла науку, философию, миф, идеологию, религию равноценными инструментами познания и преобразования мира, которая рассматривала их располагающимися на одной плоскости – яркий пример того, до чего докатилась философия постмодернизма. Одновременно постмодернизм породил гуманистические тенденции в философии, а вслед за этим и в богословии. Протестантские теологи ХХ века в силу их наибольшей адаптированности к буржуазному обществу сумели приспособиться к изменившейся капиталистической действительности и, в частности, к негативным последствиям НТР. Поэтому они смогли усвоить и гуманистическую направленность философии постмодернизма. Вот почему в богословии конца ХХ века на передний план выдвинулись именно протестантские теологи. Например, автор концепции «безрелигиозного христианства» Д.Бонхоффер, который требовал от каждого человека соблюдения христианской морали и активного сопротивления всему бесчеловечному; М.Бубер, который пропагандировал необходимость установления в социуме отношений взаимной любви; А.Швейцер, который выдвинул нравственный принцип «благоговения перед жизнью» и основанной на нем универсальной этики, и др. А католическое богословие, вследствие сохранения в нем идейных пережитков феодализма, не сумело столь близко подойти к философии постмодернизма и поэтому даже в лице выдающихся философов и теологов, вроде Ж.Маритэна и Г.Марселя, так и осталось на обочине развития религиозной идеологии. Тем не менее тенденция к стиранию грани между наукой, философией и религией в теологии наметилась. Этому способствовали и постмодернистские философские доктрины, связанные с превращением в ХХ веке лингвистики и риторики в основу философствования на Западе. Лингвистическо-риторическая концепция постмодернизма исходила из особой роли языка в познании. Суть этой концепции в следующем. Язык – не просто форма , в которую облекается мысль. Он играет в познании вполне самостоятельную роль. Именно язык систематизирует представления, например, делит их на подлежащее и сказуемое и, таким образом, создает категориальную сетку. Поэтому категории языка образуют категории сознания, и не мы мыслим в языке, а язык мыслит нами. У каждого этноса язык складывается по разному и в силу этого порождает различные категории, неодинаковые типы мышления. В зависимости от языка люди придают своим высказываниям тот или другой смысл, причем эти высказывания могут как иметь, так и не иметь смысла. В итоге на передний план выступает проблема смысла. Получается, например, что действительность сама по себе смысла не имеет. Хотя в реальном мире существует объективная логика, действуют законы, смысл содержится только в высказываниях, языке, тексте. А раз текст может быть осмысленным или бессмысленным, то все феномены человеческой мысли могут быть приравнены друг к другу. Например, религиозная доктрина, если она отвечает интересам этноса, по сути ничем не хуже научной теории, особенно если последняя никак не связана с конкретными запросами этого этноса. Так постмодернизм принципиально отказался от решения проблемы истины. Подобно тому как Моуди писал о существовании жизни после смерти, постмодернизм провозгласил вступление человечества в эру жизни после истины. Постмодернизм признал все продукты ментальной деятельности равноценными. Методом же их анализа он объявил компаративистский подход, который позволял лишь сравнивать, но не оценивать разные феномены мышления. В этом заключалось важнейшее «достижение» западной философии ХХ века. Применительно к теме моего исследования это означало, что теология, религиозная идеология не могут считаться ни менее истинными, чем наука и философия, ни преходящими. Однако развитие философии Запада не остановилось на такого рода «открытиях» постмодернизма. В конце туннеля забрезжил свет – теория истины стала возрождаться. Одна из причин этого – потребность в идеологическом обосновании эксплуатации западным капиталом Востока. Ведь Восток, хотя и в несколько иной форме, продолжает оставаться своеобразной колонией западного мира. В этих условиях Запад испытывает чувство неловкости перед угнетаемыми им восточными народами и пытается избавиться от ощущения своей вины перед ними с помощью идеи мультикультурализма. Суть этой идеи в том, что разные культуры несоизмеримы, несопоставимы, существуют в разных плоскостях. Каждая из них уникальна, неповторима. Поэтому для их анализа применим лишь компаративистский подход, который позволяет лишь сравнивать различные культуры, но не оценивать их. В результате все культуры предстают равноценными, и Восток в этом отношении уравнивается с Западом, выглядит равноправным с ним. Но поскольку идея мультикультурализма не могла избавить Восток от реального угнетения Западом, восточное мышление стало формировать национально-освободительную, антизападную идеологию. Так как самой распространенной, а чаще всего и господствующей сферой общественного сознания Востока является религия, то антизападная идеология приняла форму религиозного фундаментализма. В ответ на Западе возник антифундаментализм, который отвергает восточный религиозный фундаментализм в качестве дикого, варварского, нецивилизованного, антикультурного. На этом основании культуры сопротивляющегося западным неоколонизаторам Востока были объявлены антицивилизационными. Критика восточного религиозного фундаментализма породила также потребность в демаркации сфер религии, теологии и науки, философии. Вследствие этого антифундаментализм на Западе начал заменяться фундационизмом , который подходит к науке с опорой на историческую традицию, требующую открытия моментов абсолютной истины. Т.е. в фундационизме отношение к науке выступает как рациональное. Научная же рациональность предстает распадающейся на три этапа[61]. Первый этап – научно-фантастический. На этом этапе истина выступает в форме фантастических представлений, а развитие познания осуществляется путем перехода от одного фантастического представления к другому. Ведь вследствие крайне узкой фактической базы, на которой вначале базируется познание, фантастичность представлений обусловливается необходимостью компенсировать незнание. Являясь порождением чрезвычайной ограниченности практики, фантастические представления выступают особого рода заблуждениями. Они, несмотря на всю свою фантастичность, в качестве случайного момента могут содержать в себе крупицы истины. Момент случайности здесь означает, что крупицы истины в этих представлениях могут содержаться, а могут отсутствовать. Поэтому фантастичность формирующихся на первом этапе познания представлений не означает, что все они – продукты абсолютного заблуждения во всех отношениях. По крайней мере часть этих представлений обусловливает возможность дальнейшего познания истины и в силу этого выступает в роли протогипотез, прототеорий, а не абсолютного заблуждения. На втором этапе познания истина выступает в форме заблуждения, а процесс познания осуществляется в виде движения от одного относительного заблуждения к другому, содержащему большее количество крупиц истины. В результате накопления крупиц истины неизбежно происходит нарушение меры количественных изменений и в ходе скачка реализуется возможность перехода к качественно новому этапу познания. На этом новом – третьем этапе познания друг друга сменяют уже не относительные заблуждения, а относительные истины, все более наполняющиеся крупицами абсолютной истины. Теперь истина лишь уточняется, существует в адекватной себе форме. Тенденция к возобладанию в западном философском мышлении фундационизма все более усиливается. Это вновь делает актуальной проблему противоборства науки, философии и религиозной идеологии, теологии. В частности, возрождается требование четкого разграничения научного, теоретического познания от религиозно-доктринального, которое представлено концепциями, учениями, но не теориями. Принципиальное отличие научной теории от религиозной доктрины проявляется, например, в их отношении к сущности. Уже говорилось, что в процессе становления идеология принимает наукообразную форму, внешне копирует научную теорию. Но лишь внешне. По своей сущности идеология, вопреки мнению сторонников примитивизированного ленинизма, не может быть научной. В момент углубления грани, которая отделяет науку от религиозной идеологии, вопрос о сущности или эссенциальный вопрос выходит на передний план. И если постмодернизм требует сдать эссенциальный подход в архив, то фундационизм настаивает на выяснении сущности, придерживается реэссенциалистской методологии. Если постмодернизм признает только метод проб и ошибок, то фундационизм возрождает научную, философскую методологию. Составной частью фундационизма выступают идеологические доктрины феминизма, которые считают основой социального развития экономику, неомарксизма и трансмарксизма[62]. Таким образом, религиозная идеология на Западе со временем должна будет ограничиться областью религии и по мере ослабления последней в условиях НТР – терять историческую перспективу.
ВЛАДИМИР-III: И там же: Несколько иначе складывается судьба религиозной идеологии в постперестроечной России. Крах квазирелигиозной, марксоидной идеологии в СССР породил идеологический вакуум, который заполняется старым, опробированным массами идеологическим материалом. Этот материал представлен самыми дикими севериями, олицетворением которых выступают Кашпировский, Чумак, Тарасов, Давиташвили и иные маги, астрологи, колдуны, экстрасенсы, уфологи и прочие представители антинаучного зазеркалья, а также традиционными для этносов России религиозными идеологическими построениями. Наблюдаемое в этой ситуации некоторое оживление религиозности объясняется не столько возникновением идеологического вакуума и усилиями правящих кругов, пытающихся подчинить эксплуатируемые классы своему идеологическому воздействию с помощью русского православия и иных религий, сколько охватившим народ чувством неуверенности в завтрашнем дне. Причины же этой неуверенности хорошо известны. Это массовая безработица, резкое снижение жизненного уровня, криминализация общества, рост коррупции и падение нравов, распад единой державы и другие деструктивные факторы нынешней России. В таких условиях у огромных масс людей закономерно возникает стремление к суициду, аномии[63] и религиозному утешительству. Рост религиозности в постсоветском Отечестве также способствует зарождению тенденций к стиранию граней между религиозной идеологией и наукой, философией. Но и здесь попытки растворения науки в теологии обречены на провал. Это объясняется не только тем, что, несмотря на все нынешние трудности, Россия вступает в эпоху новой информационной НТР, но и тем, что россияне сохраняют высокий уровень образования и тягу к его получению, а также сильные традиции атеистического мировоззрения. Ведь с 1917 г. и до конца существования советского строя СССР был страной государственного атеизма. Именно поэтому похоронить марксистский атеизм и марксизм в целом класс «новых русских» не в состоянии. Ярким выражением этого являются, например, итоговые документы ряда философских конференций и симпозиумов. Так, «Философский манифест: накануне двадцать первого века», венчающий один из сборников материалов философской теоретической конференции, организованной Пермским университетом[64], прямо провозглашает, что в нашу эпоху «философией человеческого спасения и развития ... может быть только современный диалектический материализм»[65], составной частью которого выступает марксистский атеизм. Сохранение же широкой образованности, опирающейся на науку, а также прочных позиций марксистской философии и атеизма будут препятствовать теологизации науки и росту влияния религиозной идеологии. Владимир Мейстер Кто и что думает по этому поводу? Автор (как и все догматики) конечно наивен и ограничен. К тому же он все сводит к классовой борьбе, а это уже явная примитивизация марксизма. Если смотреть в корень его надежд, получается что правительству (хоть западному, хоть нашему) рано или поздно понадобится высокоточная зенитка (допустим), а высокоточную зенитку одними молитвами и идеологиями не создашь. И вот тут придет звездный час точных наук и истинных знаний. Наивно, как и все остальное у автора. Идеологи не так просты, как кажется. Поскольку любой идеолог может смотреть на цифру 5 и без зазрения совести утверждать, что он видит цифру 6. Это игра ума. Более того, чем образованнее человек, тем больше у него способностей к подобным играм. Человек с двумя высшими образованиями может гораздо убедительнее доказать, что мы живем на плоской земле, чем окончивший путягу. Это во-первых. А во-вторых, во всех фантастических романах на тему взбунтовавшегося фундаментализма судьба изобретателей зениток печальна: их держат в клетках и кормят только за работу - во благо "истинной веры". Не в последнюю очередь из-за того, что изобретатели в общей массе тщедушны и помимо шахмат никаким спортом отродясь не занимались - вот их и повязали (а покончить счеты с жизнью духу не хватает; этот сюжет еще у Жюль Верна встречался). На Западе (в Америке) фундаментализм - это отчаянная реакция среднего американца на сложность окружающего мира (подсознательное нежелание изучать палеонтологию, если можно ограничиться шестью днями творения). В России фундаментализм пытается овладеть национальной идеей (очень евнухоидно это получеится, но попытки не прекращаются). В исламском мире местный фундаментализм стал знаменем борьбы с Западом. В Китае и Латинской Америке проблем с самоидентификацией нет и нет подобных катализаторов. Европа в целом свободна от фундаментализма, но уж больно стара и анемична: европеец не в том возрасте (цивилизационно), чтобы быть шахидом (кстати, отсутствие шахидов в русском православии вызвано не возрастными, как в Европе, а половыми проблемами - не бабское это дело). Советский этос рекордно повысил общую образованность населения, но он же и создал все условия для собственного уничтожения именно с позиций образованности. Забывается, однако, что одна идеология никогда не побеждает другую. Побеждает их естественный ход вещей. Тот самый материализм. Который, если понадобится, возьмет каменный топор и раскроит череп идеологу. И все! Никаких идеологий. Не верите, можете проверить.
ВЛАДИМИР-III: http://sat-1.ru/?p=3017 Православная Церковь хранит в своей истории, в своём Предании замечательные имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. В каком-то смысле мы Церковь Кирилла и Мефодия. Они вышли из просвещённого греко-римского мира и пошли с проповедью к славянам. А кто такие были славяне? Это варвары, люди, говорящие на непонятном языке, это люди второго сорта, это почти звери. И вот к ним пошли просвещённые мужи, принесли им свет Христовой истины и сделали что-то очень важное — они стали говорить с этими варварами на их языке, они создали славянскую азбуку, славянскую грамматику и перевели на этот язык Слово Божие. Он не оговорился. Не сказал: "с их т.з." Это его т.з. Вот дерьмо! Дерьмо!
ВЛАДИМИР-III: http://vse.karelia.ru/news/?t=smi&id=15368 - любопытные комментарии на это высказывание в газете частных объявлений Петрозаводска. Обратите внимание на тупоголовость тех, кто бросился защищать Гундяева.
krolik: мразота иессно хоч є й така тз Меня трудно заподозрить в симпатиях к кровавой гэбне и христианам, но в данном случае абсолютно согласен с определением сотрудника КГБ РПЦ Михайлова - Гундяева: Славяне - люди второго сорта.(с) А как ещё назвать людей, более тысячи лет терпящих над собой иго этих самых гундяевых и прочих, им подобных, преступников и инородцев? Более тысячи лет поклоняющихся завозным семитским богам? Более тысячи лет исправно поставляющих послушных рабов и пушечное мясо для нужд инородной власти? Более тысячи лет терпящих и исправно кормящих орды всевозможных инородцев? Более тысячи лет живущих на земле, которая им не принадлежит, бесправных и чужих в стране, которая не принадлежит им даже на бумаге, в стране, которой более тысячи лет владеют инородцы? Люди второго сорта. Рабы. SLAVES. Скажу больше. Славяне - это вообще не этнос. Народ наш издревле звался: Арии, Киммерийцы, Русы. Русь. Русы, а не склавины - вот истинный этноним нашего народа. Потому и государства наши издревле звались РУСЬ : Арконская Русь, Варяжская Русь,Рюгенская Русь,Киевская Русь... Нет, и никогда не было такого народа - "славяне". Это термин лингвистический,а не этнический. "Славянами" в 4 - 9 веках - (SLAVES, склавус,эсклаво,слэйвс) называли Русов и представителей других родственных белых этносов, попавших в рабство к грекам, римлянам, хазарам, евреям и т.д. Этимология происхождения слова слэйв: Раб" - в западноевропейских языках: slave (английский), esclave (французский), Sklave (немецкий), esclavo (испанский). Все эти слова этимологически действительно происходят от "славянин", поскольку раннее Средневековье (т.е. собственно время зарождения английской, французской и пр. наций) ознаменовалось невиданным размахом славянской работорговли - прежде всего, проводимой тюрками на Востоке и еврейскими общинами в Европе. Славянских рабов было так много, что в конце концов это название стало синонимом слова "раб". Ну а тот, кто испытывает аццкий баттхерт по поводу данного высказывания табачного митрополита - по существу - фактически принимает его на свой счет, т. е. считает себя славянином - "человеком второго сорта". Что ж, подобным рефлексоидам - "склавинофилам" можно смело записываться в "слэйвс", ибо настоящим РУСАМ - глубоко наплевать на данное определение, оно их абсолютно не касается, ибо они - РУСЫ, а не слэйвс.
ВЛАДИМИР-III: krolik пишет: хоч є й така тз Разочарую ее автора. Арии (индоарии) тоже тысячу лет подвергались непрерывным набегам мусульман, поставляли рабов в казармы и рабынь в гаремы, а затем надолго попали под власть инородных династий, поклоняющихся семитскому богу - Аллаху. Затем владычество семитофилов сменилось владычеством самого последнего европейского отребья, которое приплывало к индийским берегам, а самые хитрые и коварные инородцы полностью завоевали Индию и экономическими мерами разорили миллионы индийских ремесленников, которые умирали от голода. Да что там инородцы - свой родной Джавахарлал Неру назвал свою родину "страной десяти тысяч навозных куч". И ничего. Ще не вмерла Индо-Ария. Чего и нам желает. А Гундяев просто глуп. Он элементарно не знает того, о чем говорит. Какие-нибудь невежественные монахи, производящие Русь от "князя Роша" из еврейской библии, может быть и считали славян недочеловеками. Но грекоязычные интеллектуалы так не считали. Ни Прокопий Кесарийский, идеализировавший "благородных варваров" (как Фенимор Купер могикан), ни автор "Стратегикона" Псевдо-Маврикий. Но Гундяев мелет чепуху (в надежде: что бы ни сказал, бить не будут). Маразм - самая страшная болезнь. И неизлечимая.
ВЛАДИМИР-III: Хотите знать, какой была настоящая - РЕАЛЬНОИСТОРИЧЕСКАЯ Россия прошлых веков? Старорусские прозвища Из коллекции Ники: Дикий Заяц, каменецкий мещанин (1565) муромский ямщик Радостный Безнос (1567) псковский житель Федька Умойся Грязью (1606) белогородец Кондрашка Быстрая Рыбка (1622) казак Неустройко Четыре Здоровья (1607) казак Максим Дутая Нога (1614) мещерский помещик Буян Сумороков Мерлин (1590) кашинский житель Иван Иванович Чиж Мерлин (1510) князь Иван Романович Неблагословенный Свистун Ярославский (конец XV века) князь Иван Иванович Бородатый Дурак Засекин (кон. XV) помещик в Свинорецком погосте Козел Милославский (1552) данковский сторожевой казак Седой Мячик (1632) запорожец Генерал Шпак (XVII век) ростовский писец Василий Михайлович Чертенок Шукаловский Всеволож, сын Михаила Черта (1493) духовник княгини Евфросиньи Дмитровской Герасим Греховод (сер. XV века) псковский иконописец Семен Высокой Глаголь (1554) житель Могилева Таран Германович (1543) Иван Юрьевич Волков сын Каменский, прозвание Слепой Волчонок (1503) московский боярин Алексей Петрович Хвост Босоволков (1356) Федор Иванович Нащокин, прозывается Волкохищная Собака (1608) Карпик Песья Старость (1495) священник Упирь Лихой боярский сын Есип Лубяная сабля (XV век) Григорий Костяные Уши (1625) Мозоль, мещанин (1596) некогда крестьянин Мартынко Косяк (1450) дворянин первой статьи на Земском соборе Григорий Иванович Щеголь Нагой (1566) служилый человек из северных земель Пьянка Агафонов (1622) курский крестьянин Нехороший Огафонов (1641) Андрей Мамуля (1629) Андрей Нетребуй (1552) Андрей Иванов сын Девка (1699) Федор Иванович Неплюй Кобылин ( конец XV века) Федор Верещалка (1582) Василий Александрович Хрен Беклемишев (конец XV века) московский житель Никита Андреев Болиголова (1638) белоцерковский казак Костка Бородка (1654) запорожские казаки Кост Ковбаска и Кость Мостовый (1649) крестьянин Палка Мяско (1495) ярославский житель Образец Рогатый Бестужев (1569) тульский житель Софон Никитич Мешок Мясного (1554) новгородский крестьянин Константин Кот-Мышелов (1545). http://arthoron.livejournal.com/33519.html Больше всего понравился Константин Кот-Мышелов Вот это настоящая Россия. Россия смеха и веселья. Страна сильных и умных людей. А эти... ублюдочные существа, которые хотят приватизировать нашу историю, и у которых за душой ничего - кроме комплексов неполноценности. Ах, они православные? Да ведь им первый же Упирь Лихой морду их православную набьет. Вроде как и наше дерьмо, отечественное, которое должно пахнуть получше, чем дерьмо импортное, а все равно дерьмо...
ВЛАДИМИР-III: Что за зверь православный публицист? Откуда они берутся? Вот один экземпляр - http://www.rus-sky.com/publicist/articles/045.html Андрей КАЛУГЕР ЧТО ГРОЗИТ НЕВОЦЕРКОВЛЕННЫМ ЛЮДЯМ В НАШЕ ВРЕМЯ? Этот Калугер, видимо, считает себя в большей степени русским, чем русский атеист Чернышевский, русский католик Чаадаев, русский отлученец Толстой. Они, видите ли, нерусские (потому что неправославные). А Калугер - русский Комментарии к статье излишни: По мере приближения к двухтысячелетию христианства (статья написана в сентябре 1999 г. – прим. ред.) зло в мире как бы активизируется, стремясь уничтожить всё то лучшее, что ещё сохранилось в человеческой расе: частицу божественного разума в человеке, стремление к божественной чистоте в его душе и саму возможность жить в обществе по божьим законам. Агентами нового мирового порядка, который секретная партия мировых владык – масоны-иллюминаты – надеются воцариться в новом тысячелетии, насаждается хаос в головах людей и порок в их телах. Этому служат руководимые во всех странах масонами средства массовой информации, которые превратились в поистине сатанинское орудие для внедрения зла в сознание народных масс. Как говорит известный датский философ Кьёркёгор (Kirkegaard), "дьявол поселился в печатной краске". Этому служат возникшие ещё в прошлом и распространившиеся в двадцатом веке по плану масонов (служащих, по их выражению, "выдающемуся архитектору вселенной", – Люциферу) государственные системы, основанные на демократии – на принципе хаоса и противоречия! Этому служит и система всемирного шпионства, сложившаяся в наш компьютерный век в полном соответствии с протоколами мудрецов, опубликованными ещё в начале века писателем Сергеем Нилусом, когда человек всё больше в своих мыслях и делах становится привязанным к компьютеру. Это – та самая группа сатанистов, принадлежащих к надчеловеческой организации иллюминатов, или "посвящённых", та самая партия партий и союз союзов, которая контролирует и масонов, и поработила все народы ради безумного торжества князя мира сего. Эта группа в двадцатом веке консолидировала международную власть, которой и распоряжается она по своему усмотрению: когда ей удобно, она поднимает голос через ООН, когда ей выгодно иное, она бросает в бой Соединённые Штаты или другие государства, а когда требуется, она называет себя НАТО. Эта та самая международная террористическая банда, которая убирает и назначает президентов, членов королевских семей и царей, если это требуется для достижения её далеко идущих многовековых целей по установлению глобального контроля преисподней над планетой. Эта власть в состоянии поднять угодных ей властителей из любой партии, будь то коммунистической, фашистской или бундовской, а затем уничтожить их во мгновение ока и заменить другими, более послушными перед нею или надобными уже для других целей. Это – подлинная элита, которая управляет, со времён бесславной французской революции, политическими движениями всего мира, которая всех порабощает посредством порока и стремления к сиюминутным материальным выгодам в этом мире. Это – пятая колонна сил ада на планете, их легион, командный пункт которого находится непосредственно в аду. Её работа – это работа по подготовке царства Антихриста, который будет воспитан и выращен этой партией как совершенный выразитель воли дьявола и воцарится на уже приготовляемом для него троне. Её работа – это работа по приближению Армагеддона! Русскому и другим славянским народам присуща соборность, единость православного духа в повседневной жизни, в общении с Богом и даже в государственных делах. Душа каждого человека и душа нации, а также и её руководителей: православного царя и церковных лидеров, – в славянском мире едина. На западе же демократические устои давно подточили единство людей. Душа каждого из них оторвалась от души общества, так что понятия единого народа и единой церкви как бы не существует. В Советском Союзе воспитывался атеистический и интернационалистский тип "гомо советикуса", основанный на отрицании идеи предназначенного Богом отечества и идеи совести, выраженной в вечных истинах, провозглашённых христианством.. Однако многие там и не подозревали, что своего наивысшего развития этот тип человека получил на Западе, где и был воспитан со времён реформации, "просвещения" и индустриальной революции, отшлифован самим развитием капитализма, насаждённого банками – основными проводниками воли иллюминатов, т.е. мирового правительства, – и импортирован в Россию на деньги западных же банков, закупивших и экипировавших на делание революции коммунистов. Основная же цель коммунистов состояла в переделке русского человека в того, кто забудет и дом, и честь, и веру свою во имя выполнения целей всемирного правительства. После уничтожения национальной России в 1917 году, или даже ещё прежде, если считать это 1905-м годом, когда в России были позволены открыто существовать различные социалистические, т.е. террористические, организации, и после физического устранения неподкупного Царя и ликвидации в России церкви как независимой от мирового правительства организации, способной к духовному руководству и направлению людей, были открыты все пути для разложения души человека – его последней защиты от мирового зла. Коммунизм был затянувшейся переходной фазой к эпохе установления мирового порядка на Руси. Целью коммунизма было окончательное разрушение русской государственности и церкви, которая могла восстановиться и после революций начала века, если бы не было уничтожения лучшей части населения Российской империи, особенно его наиболее просвещённой духовно части. Причиной затянутости этого периода, который, по замыслу теоретиков мирового порядка, должен был бы кончиться уже с окончанием второй мировой войны, было то, что коммунизм в России стал терять свои экстремистские черты и приобретать всё более выраженный национальный характер. Другими словами, русский народ стал подниматься; и если бы горбачёвские реформы не были осуществлены в интересах Запада и по его указке, то русский народ нашёл бы в себе силы произвести антикоммунистические и антидемократические реформы сам, в интересах создания национально-трудового государства, в интересах своего выживания в свойственных ему национальных и православных государственных формах. Автор этой статьи берёт на себя смелость заявить, что организованная борьба против нашего Отечества, ведомая хорошо отлаженными, дисциплинированными и имеющими в их распоряжении все финансовые ресурсы мира силами планетарного сверхправительства, зашла настолько далеко, что единственной защитой, имеющейся у русского человека, да и у любого славянского народа, является его собственный независимый дух, питаемый от Господа и развиваемый Святой Православной Церковью. До недавнего времени автор этой статьи сам был убеждённым сторонником реставрации монархии в России и склонялся к необходимости примирения исторически разделённых частей Православной церкви России: её Зарубежной церкви и Московского Патриархата. В период написания этой статьи в его руки попали неопровержимые свидетельства, выраженные документально, которые говорят о том, что так называемый Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II, которого, кстати говоря, автор данной статьи даже знает немного лично, является одним из основных покровителей высших масонских лож в России и кощунственно благословил деятельность масонства высших посвящений, оперирующего под шулерским названием "Православных" Рыцарей Ордена Святого Иоанна Иерусалимского (см. фотокопию, взятую с бланка писем этого ордена). Зарубежная церковь, по мнению автора, является той единственной частью подлинной России, которая от нынешнего поколения русских людей осталась не унесённой в прошлое. Выражаясь более современным языком, это – та самая "машина времени", которая в состоянии возвратить нас к исконной точке отсчёта в нашей и духовной, и государственной жизни, когда никаких других надежд ни на кого уже нет и быть не может. Поэтому когда Россию коммунисты передали демократам НА ДОБИТИЕ в 1991-м году, в соответствии с планами сатанинского сверхправительства, на нашу Родину хлынули потоки порнографии, особенно в её извращённейших формах – детской, однополой и скотоложской. Распространение порнографии уничтожает основу семейной жизни и духовную связь людей. Кстати, распространение порнографии на Западе контролируется сатанинскими организациями. Страницы Всемирной паутины, содержащие непотребные снимки, как правило, содержат и сатанинскую символику. Мафиозные организации сатанистов, масонов, различные культы, такие как мормоны, различные колдовские группы, да и просто многие партийные организации, неважно каких партий, основываются на так называемом (едином для всех них) принципе инициации, то есть включения в свой круг только избранных посредством посвящения в определённые степени по мере приближения к главной тайне, как правило, нечестивой во всех этих организациях. Порнография, всевозможнейший разврат и отклонения насаждаются в обществе по единому плану, исходящему от мирового сверхправительства.
ВЛАДИМИР-III: Поэтому, когда Вы говорите с американцами, Вы встречаете такой квасной, ничем не обоснованный патриотизм, чувство "телячьей" гордости за всё, что хорошо, и всё, что даже плохо в их стране, что диву даёшься, кто им всё это внушил! Не иначе коммуно-иллюминаты В 1848 году, как известно, Карл Маркс (а он был членом сатанинской организации) выпустил свой манифест коммунистической партии. (Кстати, коммунистическая символика, такая, как серп и молот, пришла из Англии, где сатанист Маркс обретался, и где этот знак можно увидеть, по нашим сведениям, на могиле королевы Виктории. Если же говорить о пентаграмме – пятиконечной звезде, то в Америке, созданной и управляемой масонами, без звёзд – всяких: красных, синих, белых – просто обойтись не могут; они здесь на каждом шагу. О том, что пятиконечная звезда и полумесяц – символ ведьм и сатанистов сказано у хорошо осведомлённого в этих делах бывшего сатанинского жреца Майкла Варнке в его книге "Торговец сатаной" ("The Satan Seller" by Michael Warnke). В этот же самый 1848 год на Востоке некто, очевидно, нашим читателям совершенно незнакомый, под именем Бахай, основал по планам английских секретных лож религию бахаизм, или бехаизм (также называемую бахаи или бабизм). Это – страшнейшее выражение социалистического сатанизма, оформленного в религию. Целью бахаистов, управляющих своей организацией из города Хайфы в Палестине, является замена всех религий в мире на одну религию бахаев, отрицание Христа, но признание едино-"божия", что несомненно ведёт к сатанизму. Бахаисты напрямую управляются иллюминатами, собрания свои по всему миру проводят секретно. Их структура напоминает ячейки коммунистических или террористических организаций, они выступают за стирание всех границ, различий между расами, уничтожение национальностей. Они живут и борются ради мирового правительства, которое, по их мнению, будет выражать в чистом виде всё те же социалистические принципы, но при наличии всемирной элиты, которая будет управлять непосвящёнными. Все сопротивляющиеся будут находится вне закона, в частности будет запрещено монашество и аскетизм. Это наиболее опасная из современных сатанинских организаций в мире, потому что она выступает в овечьей шкуре. Автор глубоко убеждён, что это-то и есть церковь Антихриста. Поэтому протестанты, да и католики, сухи, напряжены, на них нет благодати и в них нет добра к людям и чистой, не вызванной какими-то интересами любви к Богу. Возвращаясь к уже упомянутому экуменизму, суть которого состоит в сослужении с еретиками и нехристианскими конфессиями, хочется задать риторический вопрос: кому мы с ними можем сослужить? Они не могут сослужить с нами, православными, истинному Богу, потому что они его не знают и далеки от него, а мы не хотим сослужить с ними тому неистинному "богу", к которому они близки. Мы не хотим служить люциферу. Вот такой русский Калугер...
ВЛАДИМИР-III: Известный визави всех гомосеков Томской и Уфимской епархий шизик Максим Степаненко высказался по поводу результатов "выбора веры" родителями четвероклассников в ходе внедрения "основ православной культуры": Тоталитарная российская школа Прошли слушания в Общественной палате РФ по результатам реализации эксперимента по преподаванию "Основ религиозных культур и светской этики". Обнародованные результаты опроса - удручающие. Более половины школьников во время эксперимента по введению основ религиозной культуры в школах не имели возможности самостоятельно выбрать образовательный курс, а за пятую часть учащихся решение и вовсе принимали директора школ и чиновники (по моему в реальности этот показатель как минимум в 2 раза больше). 50 % детей, чьи родители назвались православными, обучались по программе "Основы светской этики", и только 32 % - "Основы православной культуры". Российская школа показала свое тоталитарное лицо. И это лицо атеистического тоталитаризма. Томская область не стала приятным исключением. Те 24 % родителей, выбравших в регионе для своих детей основы православной культуры - это не показатель степени христианизации родителей, это показатель степени христианизации томских учителей. 74% - это уровень атеистического тоталитаризма в томском образовании. По данным на конец мая, томские школы № 2, 3, 5, 10, 11, 14, 21, 22, 24, 25, 26, 27, 33, 35, 36, 38, 46, 50 - это школы, где родители "выбрали" только светскую этику. В почти 40 томских школах родители подавляющем большинстве (2/3) также "решили", что религиозная нравственность их детям не нужна. Ряд школ, где родители "выбрали" только "Основы мировых религиозных культур" - это школы 20, 51, 53, 54. Чуть больше 10 школ в Томске (из почти 70), где происходило реальное преподавание основ православной культуры, И только 2 томские школы (!), где ученики изучали только основы православной культуры. Школы, где одному, двум, трем и т.д. (до пресловутого минимума в 12 человек) преподавали основы мусульманкой, иудейской или буддийской культуры мне не известны. Опрос показал также, что только 29 % детей, изучавших основы светской этики заявили, что стали лучше понимать представителей других религий. Тогда как например лучше стали понимать представителей других религий 46 % детей, изучавших основы православной культуры, 54 % изучавших основы мировых религиозных культур. Невероятно, светская, безбожная этика - одна из причин, предрасполагающих к развитию религиозного экстремизма и нетерпимости, ибо 71 % детей, изучавших светскую этику, никак не изменили свое отношение к иноверцам. Таким образом уже первый год эксперимента показал, что в российская школа не является адекватным институтом того, что называется "гражданское общество", не готова воспитывать детей согласно запросам родителей, является примером атеистического тоталитаризма, от чего воспитывает в школьниках дух пресловутой религиозной нетолерантности (!), и выходит, является одной из причин роста религиозного экстремизма и нетерпимости. Максим Степаненко, руководитель Миссионерского отдела Томской епархии Русской Православной Церкви "На злобу дня" - 02.12.2010. http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-011.htm Существуют такие байстрюки, которые просто созданы для того, чтобы их заставлять и принуждать. На православном языке это именуется "претерплевать гонения".
ВЛАДИМИР-III: Много веселых картинок - http://atheo-club.ru/newphpBB/viewtopic.php?f=9&t=105&start=190
ВЛАДИМИР-III:
ВЛАДИМИР-III: И под конец
ВЛАДИМИР-III: Занялся вплотную древними археологическими культурами и... набрел (как сказал бы набоковский герой, эякулировало...) http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=377765.msg4700364 Юра В. Вероисповедание: православный. Специально для идио атеистов, не умеющих читать, напоминаю вопрос Почему, если люди возникли несколько десятков или сотен тысяч лет назад, ПЕРВЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ ПОЯВИЛИСЬ ЛИШЬ 4-5 ТЫСЯЧ ЛЕТ ДО НАШЕЙ ЭРЫ? Почему тысячи лет не могли додуматься до элеметарных вещей, а потом появляется античная культура. С дорогами, театрами, мраморными дворцами, водопроводами и банями с горячей водой. Одним отступлением ледника это не объяснишь. Ледник был не везде. Наоборот, при сокращении пригодных для собирательства территорий есть стимул перейти к чему-то более эффективному. Мне вот интересно- чем кормились мамонты на леднике? Специально для атеистов, не умеющих считать, сообщаю что 5000 лет до н.э. + 2000 лет н.э. =7000 лет, а не 5000. Если вы не знаете причин возникновения цивилизации, то не засоряйте тему, повторяя давно всем известные мифы советской пропаганды. Чтобы не выставлять себя на посмешище, почитайте серьёзные книги. Не советские учебники, а, к примеру, Адама Смита. Среди причин возникновения цивилизации-уважение к чужой собственности(без которого нет смысла трудиться), наличие водных морских путей возле поселений для сбыта товаров, разделение труда(невозможное без системы торговли и уваженния к чужой собственности) и не только. Однако, почему-то, не все народы, формально имеющие предпосылки, становятся цивилизованными. И вот вам ещё вопрос-почему самого высокого уровня научного развития достигли христианские народы Европы? Автор поста идиот. Он не в состоянии изобрести элементарный фотонный двигатель и столь же элементарную машину времени. А ему уже явно за 30. Может ли такой человек вообще существовать? Нет. Юра В не существует.
krolik: і де таких беруть...
ВЛАДИМИР-III: А это - следствие свободы слова. Когда-то Оруэлл заявил, что свобода - это возможность сказать 2+2=4. Наивный... Свобода - это свобода сказать, что 2+2=26, 27, 38 и вообще чего душа пожелает. Вопрос: а как же с такими убеждениями даже табуретку сделать (ведь для этого 2+2 должно составить четыре - она же квадратная), снимается элементарно. Эти "мыслители" устроились так, чтобы совсем табуреток не делать. А кое-кто (например, наш визави ув. Лалапта) их даже защищают - и "оскорбляются" в чувствах, когда идиота называем идиотом.
ВЛАДИМИР-III: ПРЕВРАЩЕНИЕ (не по мотивам Кафки) Молодой православный поп весь вечер дискутировал в православном молодежном клубе на тему о роли старушек в православии. Он категорически утверждал, что именно на старушках держится религия, и даже в воодушевлении промолвил, что, дескать, дал бы бог ему такую веру. И православный бог его услышал и исполнил это желание. На следующий день поп проснулся и обнаружил, что он – не он, а старушенция, дряхлая, больная и уже почти впавшая в маразм. Он еще не осознал всего масштаба произошедшего, как в его комнату заглянула попадья и в ужасе воскликнула: «Как же мы теперь жить будем!!?» А он мысленно спохватился: «Как же я теперь служить-то буду…»
ВЛАДИМИР-III: Достаточно адекватная статья: http://rusk.ru/st.php?idar=324984 «Не бойся, малое стадо!» Об оценке численности православных верующих на материале полевых исследований в Рязанской области "Не бойся, малое стадо!"[1] Начиная с 2002 года Ольга Сибирева, под научным руководством Николая Митрохина, занимается комплексным изучением современной православной религиозности на примере отдельно взятой епархии сегодняшней Русской православной церкви (РПЦ). Для изучения была выбрана Рязанская область. Исследование охватывает развитие епархиальной инфраструктуры в 1990-2000 годы и анализирует особенности взаимоотношений духовенства и мирян[2]. Несколько выходя за рамки исследования, авторы статьи хотели бы попробовать оценить количество практикующих православных (то есть людей, регулярно посещающих храмы) в пределах одной епархии, а также разрешить ряд методологических вопросов, связанных с подобными расчетами, с учетом специфики проведения полевых исследований.Полевая работа Ольги Сибиревой проводится в форме регулярных поездок (4-5 в год; суммарно около полутора месяцев) в Рязанскую область из Москвы. Базой является Рязань, а также Шацк – крупный районный центр на юго-востоке области. Программа исследования предусматривает изучение ситуации в самом областном центре, комплексно – в одном сельском районе, отличающемся высокой религиозной активностью (Шацком, где исследовательница побывала в 10 из 11 существующих приходов и во всех трех тамошних монастырях, а также на расположенном в этом районе подворье Троице-Сергиевой лавры), и в значительном количестве райцентров (в настоящее время в 11 из 25), расположенных в разных частях региона. Исследовательница встречается со священниками и прихожанами, присутствует, когда это удается, на службах. Поскольку опрашиваемые иногда возражают против аудиозаписей, сведения, полученные в этих разговорах, фиксируются в полевом дневнике. Чаще всего отдельный районный или сельский храм посещается один раз, что в немалой степени связано с транспортными проблемами, а также с отсутствием стабильной телефонной связи в приходах. В самой Рязани в некоторых храмах исследовательница, конечно же, побывала не один раз. Основной объем сведений о количестве практикующих православных верующих, которыми мы располагаем, составляют две группы данных: собственные подсчеты исследовательницы во время служб (38) и информация, предоставленная священниками (49). Далеко не во всех храмах, где побывала Ольга Сибирева, ей удалось застать службу. Например, в сельских храмах в течение рабочей недели, если на это время не выпадает крупный церковный праздник, служб нет вовсе. В этих случаях информация священника о количестве прихожан, полученная во время интервью, является единственным источником. Как говорилось в начале этой статьи, Рязанская область – один из наиболее "православных" регионов Центральной России. В своих подсчетах мы учитывали как функционирующие и те приходы области, которые бездействуют или проводят службы лишь по большим праздникам (даже рождественскую службу не служили в 13% номинально существующих приходов). Мы делали расчеты без скидки на календарный период фиксации сведений, фактически в наиболее благоприятный для Церкви сезон (летние подсчеты в сельской местности, зимние – по городам). Мы не выделяли среди прихожан "воцерковленных" и "захожан", считая всех присутствующих "практикующими". Мы доверяли словам священников о количестве приходящих в храм. Результаты таковы: на обычной воскресной литургии в храмах области присутствует менее одного процента населения. На крупный (двунадесятый) праздник собирается в лучшем случае 3,6% (но не исключено, что и в два раза меньше). Даже Пасха, "праздник праздников и торжество торжеств", как любит говорить духовенство, собирает у храмов не более 10% жителей области (и это лучший известный нам результат среди регионов Центральной России), которые удовлетворяют свое религиозное чувство (и любопытство) участием в крестном ходе и расходятся, не дождавшись (с точки зрения учения Церкви) главного. Вопросы о том, кто есть настоящие "воцерковленные" (или, как все более часто говорят священники, "ядро [общины]"), какова их численность, половозрастной и социальный состав, какова динамика происходящих с ними изменений, должны стать темами дальнейших (и, будем надеяться, многочисленных и разносторонних) исследований. Но социологам в данном случае придется исходить из того, что число реальных прихожан РПЦ, то есть людей, в самом деле относительно регулярно ходящих в храм, – категория, не улавливаемая в "сито" массовых опросов. И из того, что для получения достоверных цифр нужны иные методы фиксации данных, нежели распространенные в настоящее время.
ВЛАДИМИР-III: Ну не шизофрения ли? http://www.pskov-eparhia.ellink.ru/browse/show_news_type.php?r_id=1583 Россия страна Православная или многоконфессиональная 01-10-2009 В последние годы устойчиво декларируется, что Россия – страна многоконфессиональная, но по статистике, мы знаем, около 80% ее населения исповедуют Православие.Об этом мы спросили профессора Московской Духовной академии диакона Андрея Кураева. Отец диакон, страна Россия Православная или многоконфессиональная? По стандартам ЮНЕСКО и по стандартам социологическим, демографическим Россию, в целом, можно определить как мононациональную страну, но этот факт никак не отражен в нашем законодательстве. Что касается многоконфессиональности, то здесь сложнее, и я дал бы на это неоднозначный ответ. Я буду категорически протестовать против определения России как Православной страны. Против этого выступал еще в начале 20 века Святитель Николай Японский, в 1905 году, когда получил тревожное письмо от Архиепископа Никона Рождественского, который спрашивал Святителя о сектантах, революциях и забастовках, как картине конца света. Святитетль Николай, успокаивая Архиепископа Никона, писал ему, что Россия далека от того, чтобы стать христианской страной и ей лет тысячу понадобится, чтобы действительно проникнуться Евангелием. Сейчас, тем более, у нас нет оснований считать нашу страну христианизировавшейся за истекшее столетие. Сами церковные люди должны быть реалистами, и, в зависимости от того, как мы оценим ту среду, в которой находимся, от этого будет зависеть выбор стиля нашего поведения, языка, аргументов, призывов, с которыми мы обращаемся к нашим соседям по стране и планете. Если я буду исходить из того, что я живу в Православной стране, тогда как церковный проповедник я могу взгромоздить себя на кафедру и вещать, назидать в агрессивно – пасторской манере поведения. Но если я считаю, что вокруг мир неправославный, мир языческий, значит,тогда я должен искать святые примеры, например, в жизни Святого Киприана Карфагенского, в жизни Мефодия Олимпийского, в жизни Святых отцов 3 столетия. Я полагаю, что с точки зрения пасторологической, миссионерской мы сейчас именно в 3 веке, когда были целые десятилетия спокойной жизни и были полосы гонения. Нечто подобное и сейчас происходит. Думаю, что для самой Церкви важно сохранить дух трезвости и трезво оценивать, что вокруг нас происходит. На всякий случай напомню, что Святителю Киприану Карфагенскому в голову не приходило выйти с протестом, осудить репертуар греческих театров, изменить политику Римской империи, призвать к закрытию языческих капищ и т.д. Единственное, на чем настаивали христиане в своей молитве или на судах, куда их вызывали, дайте нам возможность жить по нашей совести, хотя бы в сердце у себя иметь Христа – больше нам от вас ничего не надо. В современной жизни логичнее было бы и нам так себя вести. Наша речь, обращена ко внешним, совсем внешним, когда мы должны понимать, что Россия встраивается в глобальную деревню. И риторика в стиле: мы Православные, нас большинство и поэтому мы требуем – она не проходит. Сегодня будущее Церкви зависит от того, насколько мы сумеем освоить некогда враждебный нам язык – язык либерализма. Когда – то Святые отцы смогли это сделать, освоив враждебный Церкви язык Плотина, стоиков, философов и воцерковили его. Поздняя античная философия, которая была сознательным врагом Церкви, стала в некотором роде инструментом церковной проповеди и мысли. Идеология либерализма родилась в антицерковных, в масонских кругах 18 столетия и использовалась в течение нескольких столетий, как таран в разрушении традиционных христианских ценностей, государств и обществ. И тем не менее, сегодня элита западного мира готова отказаться от этой идеологии так бывает, когда человек идет к власти, то он одни лозунги выдвигает, а когда пришел – старается от этого отречься. Очевидно, что после 11 сентября 2001 года начался на Западе закат либерализма. В этих условиях очень важно Церкви освоить то оружие, от которого отказываются наши противники, усвоить его себе и начинать говорить с позиций свободы личности, с позиций меньшинства. Нас мало и поэтому мы просим дайте нам возможность сохранить наш язык, наш театр, нашу школу, нашу веру. В этой глобальной деревне нас, православных, мало и дайте нам возможность сохранить наши чудачества, в частности, мы не хотим жить с этими электронными паспортами или еще с чем – то. Следующий уровень разговора идет с нашими чиновниками, которые контролируют наше информационное и образовательное пространство. Здесь уместна интонация разговора от имени большой группы населения, от имени людей, культурно идентифицирующих себя как людей, связанных с Православием, мы просим нам дать возможность о нашей же культуре рассказывать нашим детям. Тут уместно ссылаться на закон о свободе совести образца 1997 года, в котором утверждается уникальная роль христианства в истории и культуре России, а в 18 статье утверждается, что государство оказывает поддержку религиозным организациям при осуществлении ими культурно – религиозной деятельности, имеющей большое общественное значение. Здесь может идти речь и о преподавании Основ православной культуры в школах. Обычно в эту минуту, когда речь заходит о возможности преподавания Основ православной культуры, наши оппоненты вспоминают о том, что Россия – многоконфессиональная страна. Я бы согласился Да, Россия многонациональная страна, более того. Россия страна со стремительно меняющейся этноконфессиональной картой, когда миллионы людей с традиционных мест своего жительства приезжают в традиционно русские города, именно это означает, что детям наших новых соотечественников, сограждан ( букв. как живущих в одном городе) надо дать умение жить среди нас. Различие между нациями – это различие в так называемых культурных сценариях, а культурный сценарий -это модель базового поведения человека в типовых жизненных ситуациях. Как воспитывают детей, как ухаживают за девушкой, как дерутся мальчишки, как празднуют свадьбы, как болеют, как воюют, как умирают, как хоронят. Очень важно, чтобы люди приезжающие к нам, хотя бы знали, если не принимали, об этих сценариях, знали " как у нас принято". Среди нас живут люди с совершенно другой культурой и поэтому важно в каждой школе в обязательном порядке всем азербайджанцам, чеченцам, китайцам, вьетнамцам дать Основы православной культуры, Закон Божий – это именно культура. При этом надо помнить, что наши новые соотечественники у себя дома нередко получают уроки ненависти по отношению к России, учат презирать все, что связано с русскими – нашу веру, наш стиль жизни, язык и т.д. Надо сказать, что мы русские тоже даем для этого повод. Известна планетарная доступность наших девчонок. Все бордели мира заполнены русскими девками, известна продажность наших чиновников, включая тех, кто в форме, неспособность наших мужчин защитить наших женщин. Мы сами даем повод для того, чтобы в негативном тоне говорить о нас. И в этих условиях очень важно, чтобы государственная школа давала уроки любви к русской культуре, к русской вере, к русскому языку, к русской истории. Мы можем отнести себя к "малому стаду", вспоминая известное изречение Христа "Не бойся, малое стадо, ибо Я победил мир"?У нас огромная страна, но православных, верующих людей очень немного. Малое стадо – это Церковь. Каждый из нас частично в Церкви, частично вне ее. Более того, каждый из нас по десять раз в день отлучает себя от Церкви грехом, греховным помыслом, и если после этого находит в себе силы вновь вспомнить о Боге и в покаянии попроситься назад, вновь может быть присоединен к Церкви. Граница "малого стада" тоже не вполне понятна, даже для меня не всегда понятно в какую минуту я в Церкви. Как Вы себе представляете идеальные отношения между Русской Православной Церкви и обществом. Иногда наше общество вспоминает о Церкви и требует ее вмешательства: почему Церковь молчит? Я уже говорил, но хочу еще раз озвучить, может быть, главный тезис – Православие должно стремиться стать не государственной религией, а народной. Кураев вначале утверждает, что Россия - страна нехристианская, и до христианства ей далеко (1000 лет, не меньше) и т.д. Допустим. И тут же, говоря о многочисленных иностранцах, которые приезжают в наши города, и которым надо научиться взаимодействовать с местными, в качестве среды взаимодействия предлагает именно православные "традиционные" (века XIX, не дальше) обычаи и ценности. Я не понял: с кем надо научиться взаимодействовать приезжим нерусским - с 10% православных или с 90% неправославных, которые далеки от этих "традиций"? Читаешь подобную писанину и понимаешь - насколько откровенно любой мало-мальски интеллектуально развитый человек, если он именует себя "верующим", играет в религию. Цинично и открыто.
krolik: Tornado201: Кстати, а ты кто по религии? СуперОлег: крестьянин Tornado201: Может христианин? СуперОлег: нет крестьянин от слова крест если ты такой дибил что не знаешь то это твои проблемы
ВЛАДИМИР-III: Кураев Андрей, диакон О вере и знании Один из мифов, въевшихся в религиоведческие представления современных людей, касается слова "вера". "Лучше знать, чем верить... Вера - удел слабых... Религия имеет дело с верой, а область знания -удел науки... Верят лишь в то, что нельзя доказать". Таковы формулы соответствующего раздела светского катехизиса. Приглядимся поближе к ним, к исторической конкретике и к самосознанию самой церковной веры. Верующее отношение к Истине действительно отличает христианина от тех стереотипов познания, которые сложились в европейской культуре в эпоху ее секуляризации. Перемены эти связаны с радикальными переменами самих представлений об истине и о бытии. и далееhttp://pravbeseda.ru/library/index.php?page=book&id=583 С тем самым чувством, с каким закомплексованный, непривлекательный и тайком онанирующий в келье послушник приближается к красивой, да и еще и посмевшей одеть короткую юбку (преступление против нравственности!) девушке, дьякон Андрей Кураев (опять без отчества... я так подозреваю, он отрекся от своих родителей, что бы быть Боговичем) подступает к реальной действительности. У него заранее готов ответ на все ее аргументы. Действительно, зачем Кураеву научные знания? Во-первых, это же скучно: учить, запоминать, изучать, критически мыслить. Во-вторых, табуреток он не делает (так устроился в жизни), а поэтому его мышление в принципе не ограничено научными рамками. В сущности, Кураев может утверждать все что угодно: и то, что собаки рождаются со слоновьим хоботом, и то, что человек - это комбинация души и тела. Для "доказательства" ему достаточно сказать магическое слово "верую" - и все, доказано... А в реальности? Девушка посылает послушника далеко и надолго. Он, оскорбленный и одинокий, выдумывает себе воображаемую девушку (правда, почему-то мужского пола, но - как говорится - о вкусах не спорят) и начинает похваляться этим воображаемым девушком. А атеистов (людей, которые говорят ему: во-первых, ты все придумал, а во-вторых, девушка мужского пола - это как-то... ну, нехорошо) обвиняет в "бездуховности". Оно и понятно: он - одинокий, обиженный, хочет вкусить интимной жизни с воображаемым объектом, а вокруг ходят маловеры и смущают его. Если при интимном акте вас застанет посторонний, можно и импотенцию заработать. Кураеву любви хочется, чтобы его любили, а атеисты лезут к нему со своими дурацкими формулами и знаниями. Я преувеличиваю? Нет. Кураев пишет: Или, если поставить вопрос еще более резко - можно ли любить атеизм? Вот что ему нужно, а истина, неистина - это что? А чтобы Кураев был уверен, что бог его любит (в протестантской интерпретации это называется "уверенность в своем спасении") все окружающие обязаны верить во все, во что хочется верить Кураеву. А иначе волшебство испарится, карета превратится в тыкву, а Кураев - "возлюбленный бога" - опять в одинокого и тайком онанирующего послушника. Уже по этому одному вера не может быть личным делом одного Кураева. Что делать? Как реагировать? Пожалеть убогого? Кстати, а почему реальная девушка его отвергла? Вы догадываетесь? Добро бы была "одна вера" и "одно неверие". Так нет же: три дюжины кураевых разных вер с ловкостью наперсточников будут нам впаривать совершенно разные продукты своей мыслительной деятельности с ярлыком "Истина" (причем именно с большой буквы). Что делать с этими наперсточниками? Мой рецепт - стравливать друг с другом - и пусть убивают друг друг друга во имя своих убогих "истин". Жалко? Нисколько! Если потусторонний мир существует, павшие в борьбе за него автоматически окажутся там и не будут на нас в обиде, а если его нет, это законная кара за обман (самый обыкновенный обман базарного наперсточника). Но Кураеву, как кинематографическому Фоксу, "вышака одному тянуть скучно", и он всячески старается потащить за собой как можно больше нормальных людей. Но нам-то это зачем? У нас реальных девушек хватает.
ВЛАДИМИР-III: http://kodola.livejournal.com/6913.html 160 пословиц о церкви, попах, монастырях, монахах, дьяках и боге О монастырях Монах говорит: Сатана соблазнил; а черт говорит: и сам впервые вижу. В монастыре – что в омуте: сверху гладко, внутри гадко. Монастырь докуку любит (т. е. просьбы и приношение). Монах не кот, молока не пьет, а вина только подавай. Монаху и попу портной одной меры карманы шьет. Монах перед богом умен и перед миром хитер. В монастыре – что в лавке: всё за деньги. Монастырь скудается, а братья съедаются. Монахи и куры никогда не бывают сыты. Монах на свадьбе зловещ для молодых. Монастырщина – что барщина. Монахи да черти одной шерсти. Монах вином пропах. Церковь и попы Поп в церковь идёт - о девках думает, поп в трапезу ковыляет - о рюмочке помышляет. Дьяк у места – что кошка у теста, а как дьяк на площади – то господи прости У попа брюхо легче пуха – на свадьбе поел, на поминки полетел. Дьячок не служит, все по девушке тужит; пономарь не звонит, на её жопу глядит; поп не венчает, за сына чает. Поп праведно живёт: с нищего дерёт, да на церковь кладёт. Попу лишь палец покажи – а уж он найдёт, какой в том грех. Мало в попы идёт за Иисуса, всё больше – из-за хлеба куса. Пили попы вино пили, поклоны отбили и снова запили. С попом хлеб-соль не води - только встреть, да проводи. Мужик только-только пиво заварил – а поп уж с ведром. Попу – куницу, дьякону – лисицу, пономарю-горюну – серого зайка, а просвирне-хлопушке – заячьи ушки. Поп ещё молитву не начинал, а деньги уж забрал. У попа товар – ад и рай, что хочешь, то и выбирай. Церковного чину взять - кутейником станут звать. Попы поют над мертвыми, комары над живыми. Поп не кот, молока не пьёт, а от рюмочки не прочь. Поповского пуза не набьешь, не наполнишь. Поп с Христом собирает, а с дьяволом пропивает. Волчья пасть да поповские глаза – ненасытная яма. «Кто идёт?» – «Чёрт». «Ладно, лишь бы не поп!». Поповы детки, что голубые кони: редко удаются. Поповы дочери, что голубые лошади: редкая удаётся. Не строй семь церквей, роди да пристрой семь детей. Не страшно женится, страшно к попу приступится. Из поповского рукава мужику семеро штанов выходят. Дьяконство – боярство, поповство – холопство Дьячья спесь: на голове чирий, а ногой храмлет. Попу да вору дай хоть золота гору – им всё мало. Ешь, медведь, попа и барина – обои не надобны. Хоть церковь и близко, да ходить в неё склизко. За деньги и ленивый поп молебен пропоёт. Поп втихомолочку нашёл себе богомолочку. Чем чёрт попа хуже? Одному ведь служат. В поповский карман с головой спрячешься. Попу, что сноп, что стог, все мало. Из ста попов – девяносто девять дураков. Поповские карманы – бездонная бочка. От татя отобьюсь, а от попа не отмолюсь. Попу, раз оженившись, да на век закаяться. Поп из тех чинов, что дрались из-за блинов. Поповские глаза завидущи, руки загребущи. Хоть и три попа – а заросла в церковь тропа. У всякого попишки свои тёмные делишки. Поповское брюхо, что бёрдо, все мнет. Дни попа в молитве, а ночи в кабаках. Поп и Богу норовит за чужой счёт угодить. У «честных» отцов не найдёшь концов. Поп смирен духом, да велик брюхом. Дьякон, дьякон, не всё бы ты вякал! Дьяк у места, так всем от него тесно. Поп тот, кто и с живого и с мёртвого дерёт. С попом водится – что в крапиву садится. Весы – не попова душа, не обманут. Поп что клоп – людскую кровь пьёт. Церковь грабит, да колокольню кроет. Церковь не в бревнах, а в ребрах. Попу кайся, а попадье не провирайся! Попомни, поповна, как по пожне шла. Церковь не построй, а голову прикрой. Поп на дороге - недобрая встреча. Попу, что сноп, что стог, все мало. Попы да черти одной шерсти. Поп и рай за деньги продавал. И чёрт под старость в попы пошёл. Чётки на руке, а девки на уме. Отец Тит и в Великий пост блудит. Отец Кирьян и в Великий пост пьян. Дьякон во весь народ завякал. Мужик плачет – а поп пляшет. Завистлив, что поповские глаза. Попа и дурака в один угол сажают. Хорош богослов: поёт с чужих слов. Тихо кадит, да вонько несёт. Стоит ад попами да дьяконами. Попова душа не берет барыша Попу нет череды на мельнице. Попово брюхо из семи овчин сшито Поповский норов себе норовит. Поповского брюха не набьешь. Церковное стяжанье – божье. Попову собаку не батькой звать. Нет пророка без порока. Поп да черти одной шерсти. У попа глаза шире брюха. Попу да вору – все впору. Напал, что поп на бабу. Ряса просит мяса. Бог Раньше без богов не до порога, не за порог, а теперь и без бога широка дорога. Бог да поп тогда хорош, пока разум плох, а с ясным умом и без них проживём. Знают про то и чудотворцы, что мы – не богомольцы. Бог не велит хвостом шевелить, а только кончиком. Деньга не только попа купит, но и бога обманет. Близко церковь, да далеко от бога. У них денежка и на небеса путь открывает. Взять боженьку за ноженьку, да и об пол. За богом пойдёшь, ничего не найдёшь. Паши не для Иисуса, а ради хлеба куса. Богу молись, а в делах не плошись! Богу молись, а добра-ума держись! На волю божью просьбы не подашь. Что богу дали, то, считай, и потеряли. Бог уродил, отчего поп не утопил? Бог живет наверху, а мучает внизу. Не тому богу попы наши молятся. Бог пристанет – и попа приставит. Какова вера, таков у ней и бог. Богу молись, а к берегу гребись! Бога зови, а чёрта не гневи! Святой боже пахать не поможет. Деньга не только попа купит. Чужой бог хуже своего лешего. Каков бог, такова ему и свеча. Бог богом, а люди людьми. Бог дает - дурак берет. За деньги и бога можно купить. Вольно богу и рога приставить. Вот тебе, боже, что нам негоже. Божбой прав не будешь. Без бога широка дорога. Где страх, там и бог.
ВЛАДИМИР-III: Едем дальше. В этом интервью -http://www.youtube.com/watch?v=dxZaBtMvFTk - патриарх РПЦ Гундяев заявляет, что НЛО - это "посланцы Дьявола". К числу последних он прямо относит языческих богов. Дерьмовый юбконосец! Ув. Лалапта, Вы с ним согласны? (нет, я не о НЛО - если человек дурак - это сразу заметно, я о дохристианских божествах). Прошу на вопрос ответить. Эти убогие тут собираются переделывать под себя образовательные программы. Представляете, что они там напишут? "До 988 года древние славяне поклонялись Сатане".
ВЛАДИМИР-III: Опять православная борьба с интимными отношениями. Вот эту страничку православного сайта -http://pravoslavie.dubna.ru/3/questions.php?year=2005&month=2&id=1050 - не могу не процитировать: На вопросы отвечает священник Виталий Вопрос: Батюшка, благословите! Простите, пожалуйста, за нескромный вопрос и вытекающую из него анонимность. Ранее считал, что в церковном браке не может быть запретных действий. Понятно, что речь не идет о прелюбодеянии или разного рода участии в оргиях (это грех, вне всякого сомнения), но все же интимная жизнь в браке, на мой взгляд, не должна обязательно сопровождаться обоюдной (зачастую наигранной) стыдливостью. Но недавно купил книгу "Исповедую грех, батюшка. Наиболее полный перечень грехов и способов борьбы с ними". В числе прочих грехов против заповеди "не прелюбодействуй" назван оральный секс. Причем написано, что участвующие в нем по церковным канонам отлучаются от таинств на 15 лет. Почти как убийцы! Правда ли это? И что это за церковные каноны? Еще раз прошу прощения за вопрос - просто в храме я бы не решился его задать. Ответ: Бог благословит, дорогой во Христе брат! Не помню, кто сказал эту фразу: ?монашество и брак - не для всех, а целомудрие ? для всех?. Позиция Церкви в вопросах интимных отношений супругов довольно строгая, но в то же время достаточно гибкая. Все дело в том, что супруги могут находиться в разном духовном и физическом возрасте. Кроме того, у супругов может быть разный темперамент. И, наконец, в них действуют различной силы страсти. Поэтому, несмотря на церковные каноны, обязательные для всех, каждая семья решает свои интимные проблемы на исповеди с духовником индивидуально. В древние времена (до 18 века) в православных странах духовником мог стать далеко не каждый священник. Требования к духовнику предъявлялись очень высокие. Кроме духовного опыта, личного благочестия, рассудительности было необходимо доскональное знание Священного писания и Церковных канонов, которые были собраны в книге под названием ?Кормчая?. В нее входят Правила Апостольские, Правила Вселенских и Поместных соборов, Правила Святых Отец. Имело хождение и множество других канонических сборников с практическими рекомендациями для духовников: за какие грехи, какие назначать епитимьи. Если современный человек, даже христианин полистает эти книги, он очень удивиться, насколько сегодняшние представления о браке и супружеских отношениях отличаются от тех, по которым жили наши благочестивые предки. Понятно, что в наши дни нельзя буквально применять те правила и епитимьи, которые указаны в этих древних и авторитетных книгах. Однако нельзя совсем терять их из виду, иначе все понятия о том, что можно, а что нельзя сдвинутся. Современный мир, а точнее те силы, которые им правят из-за кулис, развязали страшную войну против нормальных отношений между мужчиной и женщиной, против семьи и детей. Половые отношения у людей опустились намного ниже скотских, они стали содомскими, сатанинскими (садизм, мазохизм, некрофилия, и т.д.). Было бы большим нравственным достижением, если современные супруги или партнеры (вот еще словечко) избрали себе за идеал поведение животных, которые не стремятся избавиться от детей, имеют только одно положение при их зачатии, понятия не имеют ни об оральном, ни об анальном сексе, ни о чем другом в этом роде. Странное дело, но люди даже гордятся тем, что у них такая богатая противоестественная фантазия. Свое нравственное разложение, свои мыслимые и немыслимые извращения они пытаются представить в виде ?искусства любви?. Если вспомнить, что у христиан имя Бога ? Любовь, тогда становится вопиющим это кощунственное словосочетание. Какая любовь? Какое искусство? Стыд, срам и позор, - вот нормальная реакция нормального человека на все эти выверты и издевательства над Образом Божиим в человеке. Подумайте сами, если Вы христианин и церковный человек: как ваша супруга после этого самого "орального" пойдет причащаться Тела и Крови Христовых "мерзкими и нечистыми устнами, и скверным и нечистым языком" (2 молитва ко причащению)? Церковь не против того, что естественно, законно и благовременно. Церковь против того, что ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННО, что унижает и оскорбляет ОБРАЗ БОЖИЙ в человеке. Задача христиан быть подобным Ангелам, нам же впору скотам завидовать, удивляясь их целомудрию. Для примера я приведу несколько цитат из сборников Правил. Некоторые виды плотских грехов, широко распространенные сегодня, в древности, по-видимому, встречались редко, поэтому прямо в Правилах не упоминаются, или скрываются под понятием ?содомские грехи?, придется для них использовать аналогию. Так ?оральный секс? можно сравнить с ?двойной малакией? (малакия ? рукоблудие, онанизм), что является, очевидно, гораздо меньшим грехом, чем осквернение уст, которые при крещении были помазаны св. миром со словами ?печать дара Духа Святаго?, которыми молимся Богу, и причащаемся Св. Христовых Таин. Святой Иоанн Постник в своем ?Номоканоне? в 10 правиле пишет: ?Кто совершит малакию, подвергается 40-дневной епитимии, которую должен проводить в сухоядении, делая ежедневно 100 поклонов?. Правило 11: ?Когда два, взаимно, сделают малакию, то наказываются, как за двойную малакию, 80-дневной епитимией?. В исследовании проф. С. Смирнова ?Древне-русский духовник? публикуется несколько памятников древнерусской покаянной дисциплины. Вот некоторые пункты из памятника, условно названного ?Некоторая заповедь - худой номоканунец?: ?5. Всяк человек иже семя пущает в зло душегубца наречен будет. 6. Всяка жена вседающи на мужа 6 лет да покается, да поклониться 12 заутра, 12 вечер. И комкает (причащается) от пасхи до пасхи. Понеже Божий Образ оскверни. 8. Аще кто с женою сзади грех сотворит в скота будет наречен. Да поклонится 300?. О том же в другом памятнике ?Аще двоеженец?: 6. Аще муж с женою блоудить ззади, а не лицем к лицю, опитемьи 2 недели, се бо скотьскы есть, вельми закон бранить. Аще кто не лишиться обычая сего, чюжь есть веры правыя, да не входить в церковь. Аще поп или дьякон, да извержется сана. Если в наше время такие епитимии непосильны, то, по крайней мере, не будем оправдывать грехи, называть черное белым. Там в мiру пусть творят, что хотят и говорят, что хотят, но мы в Церкви должны хранить правильные божеские представления о том, что можно, и что нельзя. Мы, по словам Христа, соль земли, но если соль потеряет силу, ее выбросят на попрание людям. Кому нужна несоленая соль?
ВЛАДИМИР-III: В числе прочих грехов против заповеди "не прелюбодействуй" назван оральный секс. Причем написано, что участвующие в нем по церковным канонам отлучаются от таинств на 15 лет. Почти как убийцы! Правда ли это? И что это за церковные каноны? Анекдот. Преподаватель сексологии: - По статистике 18% женщин постоянно хотят, 23% обожают оральный секс, 38% регулярно изменяют мужьям... Студент с задней парты: - К черту статистику, нам нужны имена, адреса, телефоны! Поэтому, несмотря на церковные каноны, обязательные для всех, каждая семья решает свои интимные проблемы на исповеди с духовником индивидуально. Современный мир, а точнее те силы, которые им правят из-за кулис, развязали страшную войну против нормальных отношений между мужчиной и женщиной Воображаю себе эту сцену: молодожены - попу: у нас оргазм отсутствует, а он им: это ЦРУ виновато! В древние времена (до 18 века) в православных странах духовником мог стать далеко не каждый священник. Вот это он нагло врет. Понятно, что в наши дни нельзя буквально применять те правила и епитимьи, которые указаны в этих древних и авторитетных книгах. Интересно, почему? Опять получается игра в православие. Половые отношения у людей опустились намного ниже скотских, они стали содомскими, сатанинскими (садизм, мазохизм, некрофилия, и т.д.). Глянул в статистику продажи штыковых лопат в светских странах, и тут же понял: вот они, некрофилы! Кстати, у каких это "людей" падре обнаружил такой цветистый наборчик? С кем святой отец общается в свободное от работы время? Проповедническое преувеличение? Ничего себе преувеличение... Какая-то еврейская манера рассуждений у попа: если дали какому-то еврею по морде на Мадагаскаре - это значит, что уже в Бостоне построили газовую камеру, и в ближайшую субботу ленточку разрежут. Так бы и писал: все неправославные - сатанисты. Странное дело, но люди даже гордятся тем, что у них такая богатая противоестественная фантазия. Христианский бог - бедняга ведет кондуит оральных и анальных коитусов, да еще Приложение со списком сношавшихся в позе, отличной от миссионерской. Или это попу неймется от самой мысли, что кто-то ему неподконтролен. Стыд, срам и позор, - вот нормальная реакция нормального человека на все эти выверты и издевательства над Образом Божиим в человеке. Подумайте сами, если Вы христианин и церковный человек: как ваша супруга после этого самого "орального" пойдет причащаться Тела и Крови Христовых "мерзкими и нечистыми устнами, и скверным и нечистым языком" (2 молитва ко причащению)? Христианский поп, не рассказавший подопечному о том что последний - полное говно, это нонсенс. Церковь не против того, что естественно, законно и благовременно. Церковь против того, что ПРОТИВОЕСТЕСТВЕННО, что унижает и оскорбляет ОБРАЗ БОЖИЙ в человеке. Задача христиан быть подобным Ангелам, нам же впору скотам завидовать, удивляясь их целомудрию. Вообще-то "образ божий" - Иисус Христос вообще не имел никаких интимных отношений - даже в "нормальной" позе. Да. Поэтому, чтобы "не оскорблять образ божий", вообще этого делать не надо. Это и есть решение задачи христиан быть подобным ангелам. Ангелы ведь бесполы. А как же тогда детей рожать? Молиться, чтобы православный бог даровал ребенка. Если православный бог есть, неужели он не дал бы просимого? Так что если бы дети появлялись после I века у православных только путем непорочного зачатия - это было бы железное доказательство бытия божия. 6. Всяка жена вседающи на мужа 6 лет да покается, да поклониться 12 заутра, 12 вечер. И комкает (причащается) от пасхи до пасхи. Понеже Божий Образ оскверни. Ежели партнерша сверху - это 6 лет покаяния, как злостная хулиганка по 206-й. Потом бог точно сжалится, или как? И как именно произошло осквернение божьего образа в позе сверху? Почему это осквернение не происходит в позе "женщина снизу"? Происходит ли осквернение в позе "оба партнера на боку"? Аще кто с женою сзади грех сотворит в скота будет наречен. Да поклонится 300?. Заметьте, в данном случае дама освобождается от ответственности, 300 раз головой в пол должна дубасить активная сторона. Женщина невинна, видимо, в силу беспомощности: "молюсь это я, и тут, он, охальник, сзади...". Кстати, обратное превращение из скота в христианина происходит автоматически с 300-м поклоном, или нет? Можно ли поклониться вперед, авансом? 6. Аще муж с женою блоудить ззади, а не лицем к лицю, опитемьи 2 недели, се бо скотьскы есть, вельми закон бранить. Все-таки я не понял про вариант "на боку". не будем оправдывать грехи, называть черное белым. Там в мiру пусть творят, что хотят и говорят, что хотят, но мы в Церкви должны хранить правильные божеские представления о том, что можно, и что нельзя. И много вас таких в вашей церкви останется? По статистике оральным сексом занимается 80% населения. Мы, по словам Христа, соль земли, но если соль потеряет силу, ее выбросят на попрание людям. Кому нужна несоленая соль? Есть такая штука - морская соль. Смесь хлоридов калия и натрия. В пищу непригодна. Похоже, христианство как раз примерно такая соль и есть...
ВЛАДИМИР-III: Ув. Лалапта, вот объясните мне: почему, чем более человек воцековлен и приближен к религии, тем больший он сумасброд и дуб-дубом во всех отраслях знаний: начиная от сексологии и кончая геополитикой? Вот Вы сейчас - умный и разносторонне развитый человек. Что с Вами произойдет. если Вас воцерковить? В порядке эксперимента? А? Рискнете ради научного интереса?
ВЛАДИМИР-III: http://www.pravoslavie.ru/smi/44385.htm Профессор Черниговская говорит о том, что в процессе разумной деятельности задействовано всего лишь 5 процентов человеческого мозга. Остальные 95, возможно, оставлены в качестве резерва для решения проблем, которые возникнут при грядущих катаклизмах. Я осмелюсь высказать другую гипотезу. А что, если это тот самый участок мозга, который отвечает за связь души с Создателем? Человек отвернулся от Бога, и этот участок мозга стал ему не нужен. Но он непременно понадобится, когда человек перестанет брести по миру «с широко закрытыми глазами» и без оглядок на коллег и начальство обратится к Богу. Ну что ж... Это легко проверить. Вот этот мыслитель точно использовал все 100%: Театр - явление сугубо мирское, но любят и увлекаются театром очень многие люди, включая людей верующих, воцерковлённых. Деятели театра своё искусство глубоко почитают, театр называют «храмом», считают его духовным, приносящим большую пользу людям... Духовен ли театр? Несомненно! Театр духовен потому, что является актом творчества человека, а движущей силой творчества является также духовная сила... Попробуем рассмотреть театр с этой точки зрения - носителем какой духовной силы является театр, и какова его природа. Итак, мирское понятие театра словарь по эстетике определяет так: «ТЕАТР (греч. theatron - место для зрелищ, зрелище) - вид искусства, в основе которого лежит сценическое перевоплощение, т.е. создание художественного образа путём игры актёра непосредственно перед зрителями». Св. апостол Иоанн Богослов говорит нам: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего».(I Ин.2: 15,16) Театр родился из идолопоклонства! http://www.kupola.info/mlist_view.php?id=42 Нет. Или мы их, или они нас
ВЛАДИМИР-III: Хотя уже давно ясно, что верующих у нас в России, судя по выбору родителями в рамках факультатива (!) "Основы религиозных культур и светской этики", и половины не набирается (православие выбрали 25%), придурковатый Максим Степаненко (http://www.k-istine.ru/index.htm), который на главной странице своего сайта честно признается, что главная его мечта - работать завязывателем ртов (профессия это такая), не знает покоя: Пять причин, почему я категорически против того, чтобы мои дети изучали "Светскую этику" Этика без Бога в теории – сериал "Школа" в реальности Светское школьное образование без религиозной духовности и нравственности – это неполноценное образование. Идеальное знание гуманитарных и естественных наук, не помогает человеку бороться со страстями и грехом, не останавливает блуд, алкоголизм и наркоманию, преступность, не делает человека хорошим семьянином и т.п. и далее -http://www.k-istine.ru/base_faith/opk/opk_tev-10.htm Пять причин, почему я выбираю для своих детей "Основы православной культуры" Основа предмета – нравственность Что главное в православной культуре? Прежде всего – наша христианская нравственность, способность любить Бога и ближних людей, как самих себя. Именно нравственное поведение делает человека по-настоящему счастливым. Ни образование, ни слава, ни достаток сами по себе не дают человеку самодостаточность и мир в душе. и далее -http://www.k-istine.ru/base_faith/opk/opk_tev-12.htm Ну что ж... Пять причин , почему я не завидую детям Степаненко. 1. Дети, ваш папа - дурак. Самый набитый и не обезображенный интеллектом. Потому что только непроходимо глупый человек назовет свой сайт "Истина". это называется, дети, дурной тон. Как не стараются его единомышленники предстать нормальными людьми, придет Максим Степаненко и все испортит. 2. Во-вторых, дети, только самый придурковатый человек может одновременно утверждать, что он не разжигает религиозной розни, и тут же заявлять, что только православие - истина, а остальное - лжерелигии. И если ваш папа будет бороться против лжерелигий уж особенно рьяно, вы останетесь сиротками. Ему-то все равно - он навострил лыжи в царствие небесное - православный рай, а вот вам будет очень печально. 3. В-третьих, дети, если человек патологически нетерпим к чужому мнению и агрессивен на работе (в качестве руководителя миссионерского отдела Уфимской епархии, куда он перешел с должности помощника проректора по науке в Башкирском государственном аграрном университете; между нами - занимался бы лучше болезнями ушей у собак -http://www.wizardfox.net/sobaki-559/bolezni-ushei-19467/ - там от него пользы было бы явно больше), вряд ли он будет хорошим семьянином дома. Я представляю, какая у вас атмосфера дома. Настоящая осажденная крепость православия в окружении еретиков в виде слепцов и грехов в виде женщин с копьями, как рисовали на старинных средневековых миниатюрах. 4. В-четвертых, дети, я однажды пообщался с вашим папой на тему плоской земли. И хотя общение происходило 1 апреля, ваш папа даже в этот день не обнаружил ни малейшего чувства юмора (он, конечно, уже удалил нашу дискуссию, и вообще любые дискуссии он удаляет (см. пункт 3); правда, кроме меня, у него собеседников-то раз-два и обчелся - одни гомосеки двух епархий; но вы можете спросить его о плоской земле). Так вот, дети, можно ужиться с человеком какого угодно скверного характера, но ужиться с человеком без чувства юмора невозможно по определению. Так что если вы перейдете в кришнаизм или просто сбежите от этого борца за истину и против буддийско-родноверческого сатанизма на край света, никто не удивится. 5. Наконец, детки, вместо того, чтобы заниматься вами, ваш папа лезет в чужие семьи и заставляет людей делать то, чего они не желают. Видимо, с вами у него не очень получается, и он решил отыграться на остальном человечестве. Тут у него ничего не получится, и под конец жизни он снова займется вами. Да, я согласен со Сталиным - сын за отца не отвечает, но все-таки... хвала всем богам, что я не сын Максима Степаненки. Как минимум один раз в жизни мне повезло
ВЛАДИМИР-III: Попик Зосима: Я думаю что тех, кто справляет масленицу по языческому образцу, надо сжигать на костре http://www.liveinternet.ru/users/geo33/post155672489/ У Александра Сергеевича Пушкина на это давно (1819 год) был готов ответ: Мы добрых граждан позабавим И у позорного столпа Кишкой последнего попа Последнего царя удавим. http://www.aspushkin.ru/book/424/ Эту гадину мы рано или поздно раздавим. Таков мой прогноз.
око: рккв
ВЛАДИМИР-III: Насчет - "если бога нет, то все позволено"... Кто так думает? Верующие. Я еще не видел ни одного атеиста, который так бы мыслил. В России эту мульку выдумал Достоевский. А Достоевский был верующим. Значит, это не девиз атеистов, а всего лишь потаенные мысли верующих. Все нормальные люди не воруют/не убивают/не врут и т.д. "просто так", а верующие не воруют/не убивают/не врут потому, что боятся карающей силы, и если ее нет, они воруют/убивают/врут. В таком случае необходимо, чтобы верующих не было вообще. Т.е. чтобы все люди не воровали/не убивали/не врали "просто так". Хотя бы уже потому, что "просто так" не зависит от наличия или отсутствия выдуманных существ.
ВЛАДИМИР-III: Интересный соцопрос ВЦИОМА: http://wciom.ru/index.php?id=268&uid=111323 Заметили ли Вы какие-либо перемены в деятельности Русской Православной Церкви после восхождения на патриарший престол Кирилла? Год назад 83% не видели никаких перемен (или затруднялись ответить). Сейчас тоже 83% респондентов не видят никаких перемен (или затрудняются ответить).
ВЛАДИМИР-III: Возрождение духовности в Уфимской епархии РПЦ продолжается полным ходом. Если у всех нормальных людей дата 9 мая вызывает естественные эмоции, то у православного Максима Степаненки (он же руководитель Миссионерского отдела Уфимской епархии Русской Православной Церкви) все не как у людей. Эта дата для Степаненки лишь повод для его моноидеи, которой подчинено все (видимо, Степаненко даже испражняется по-православному), и ничто не должно отвлекать от воцерковления (никакие там победы! и развлекательные передачи): http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-036.htm Почему потомки победителей добровольно воплощают в России планы фашистов? Предлагаю вашему вниманию обширную цитату из речи Адольфа Гитлера, сказанную им в 1942 году (Генри Пиккер "Из застольных бесед в ставке фюрера". - "Вечер в "Вольфшанце" - 11.04.1942.): Далее Степаненко цитирует Гитлера (кстати, Пикер признан Минюстом России "экстремистским материалом"): "...Поэтому для осуществления господства нашего рейха над покоренными народами Востока высшим принципом должно быть: как можно шире отвечать их стремлению к индивидуальной свободе, избегать их какой-либо государственной организации и тем самым держать представителей этих народностей на как можно более низком уровне культуры. Надо постоянно исходить из того, что задача этих народов по отношению к нам прежде всего такова: служить нам экономически. Поэтому нашим стремлением должно быть: всеми силами забрать из захваченных русских областей все, что можно оттуда взять. Образование деревенских общин надо тоже осуществлять так, чтобы между соседними общинами не могло возникнуть никакой общности. Во всяком случае, надо не допускать устройства единых крупных церквей для молитвенных целей. В наших интересах - чтобы каждая деревня имела собственную секту, развивающую собственное представление о боге. Даже если таким образом в отдельных деревнях возникнет культ колдунов, как, скажем, у негров или индейцев, мы должны это только приветствовать, ибо это увеличит число разрушающих моментов на русской территории. Поэтому туда не должен прийти ни один учитель, не следует вводить для завоеванных народов никакого обязательного школьного обучения. Знания русских, украинцев, киргизов и т.д., их умение читать и писать нам только во вред. Ведь это позволило бы более способным среди них умам выработать определенное знание истории, а тем самым прийти к некоторым политическим идеям, острие которых постоянно направлялось бы на нас. Гораздо лучше установить в каждой деревне радиогромкоговоритель, чтобы таким образом рассказывать людям всякие новости и давать им развлекательный материал, нежели делать их способными к приобретению политических, экономических и тому подобных знаний. Поэтому никому и в голову не должно прийти сообщать покоренным народам по радио какие-либо сведения об их предшествующей истории; нет, по радио надо передавать только музыку и только музыку! Ведь веселая музыка стимулирует радость труда Что касается гигиены и санитарии, то у нас нет никакой заинтересованности в том, чтобы как-то просвещать их нашими знаниями и тем самым давать им совершенно нежелательную для нас базу для чудовищного роста народонаселения". Ну и в конце этой басни полагается мораль: Гитлер давно и бесславно умер, фашистская Германия кровью наших дедов и отцов побеждена. Слава героям! Но… - если ты не патриот свой родины, если тебя не заботит судьба своего государства, если ты не желаешь служить в армии, и твоя хата с краю; - если у тебя, как, по словам Адольфа Гитлера, индивидуальное понимание Бога, ты не ходишь в Православную Церковь, ты идешь в секту, к колдуну или к астрологу… - если тебе безразличное твое образование, плевать на нашу историю; - если достаточно и одного ребенка – "для души"; - если вся твой жизнь - это жизнь у громкоговорителя, откуда идет только веселая музыка и развлечения… То, что это значит, наши отцы и деды умирали зря. Адольфа Гитлера нет, но мы, потомки великих победителей своими же руками добровольно сейчас воплощаем планы фашистов 70-летней давности, превращая себя в добровольных рабов нового рейха. Дорогие соотечественники, не отдайте славу и честь той Великой Победы за чечевичную похлебку или тридцать сребреников "новой морали", "новой демократии", "нового образования", "новой экономики", "новой цивилизации" и т.д. Максим Степаненко, руководитель Миссионерского отдела Томской епархии Русской Православной Церкви "На злобу дня" - 12.05.2011.
ВЛАДИМИР-III: если у тебя, как, по словам Адольфа Гитлера, индивидуальное понимание Бога, ты не ходишь в Православную Церковь Вот оно - САМОЕ ГЛАВНОЕ! Вот она ЗЛОБА ДНЯ! Неправославный = национал-социалист. По словам Адольфа Гитлера. Слушающий только веселую музыку тоже исполняет планы Адольфа Гитлера и т.д. Новая версия Второй мировой войны: Гитлер (по видимому, в коалиции с группой The Beatles) напал на Православную Россию с целью лишить ее православия путем пропаганды развлечений, введения в школах преподавания Светской этики и проповеди индивидуального понимания бога. Мой дед - Жерновский Сергей Иванович (прекрасный рассказчик, очень веселый человек, который мог спеть в застолье коллегам по МГБ: Три танкиста выпили по триста И закусили соленым огурцом ) воевал, дошел до Берлина, защищал эту еще неродившуюся "божью тварь" - Максима Степаненко, но он был атеистом, "не ходил в Православную Церковь", а поэтому, с т.з. Степаненки, продал "славу и честь той Великой Победы за чечевичную похлебку или тридцать сребреников". Вот такая благодарность потомков. Впрочем, потомок это я. А Степаненко - "пришей кобыли хвист" (как говорят у нас на Украине).
ВЛАДИМИР-III: Думаю, карьера Степаненки в Миссионерском отделе Уфимской епархии Русской Православной Церкви завершится по мотивам Ярослава Гашека: Однажды сошел с ума судья одного из пражских районных судов. Долгое время за ним ничего не замечали, но во время разбирательства дела об оскорблении личности это выяснилось. Некий Знаменачек, повстречав на улице капеллана Гортика, который на уроке закона божьего надавал пощечин его сынишке, сказал: "Ах ты, осел, ах ты, черная уродина, религиозный идиот, черная свинья, поповский козел, осквернитель Христова учения, лицемер и шарлатан в рясе!" Сумасшедший судья был очень набожный человек. Три его сестры служили у ксендзов кухарками, а он был крестным их детей. Он так разволновался, что вдруг лишился рассудка и заорал на подсудимого: "Именем его величества императора и короля присуждаю вас к смертной казни через повешение! Приговор суда обжалованию не подлежит. Пан Горачек,-- обратился он к судебному надзирателю,-- возьмите вот этого господина и повесьте его там, ну, знаете, там, где выбивают ковры, а потом зайдите сюда, получите на пиво!" Само собой разумеется, пан Знаменачек и надзиратель остолбенели, но судья топнул ногой и заорал: "Вы будете повиноваться или нет?" Тут надзиратель так напугался, что потащил пана Знаменачека вниз, и, не будь адвоката, который вмешался и вызвал Скорую помощь, не знаю, чем бы все это кончилось для Знаменачека. Судью уже сажали в карету Скорой помощи, а он все кричал: "Если не найдете веревки, повесьте его на простыне, стоимость учтем после в полугодовом отчете". ПОХОЖДЕНИЯ БРАВОГО СОЛДАТА ШВЕЙКА ВО ВРЕМЯ МИРОВОЙ ВОЙНЫ
ВЛАДИМИР-III: http://video.yandex.ru/users/hundertwasser1/view/12/?cauthor=hundertwasser1&cid=1 Невзоров о религии. Как всегда передергивает, кое-где можно и нужно поспорить. Но в главном прав. а) нарушение конституции. Да, христианизируйтесь на здоровье, но тогда переделайте конституцию. б) все молчат. в) современная РПЦ точно НИЧЕГО общего не имеет с дореволюционной Российской (!) Православной Церковью. И т.д. Что касается вопроса журналиста: а как ум и религия соотносятся, я бы ответил так: --Интеллект не имеет к религиозности никакого отношения, ни положительного, ни отрицательного. Все проще. Есть люди, которые ну никак не могут жить самостоятельно. По странному совпадению, именно этих же самых людей все обижают и преследуют. И опять же именно этих людей никто не любит и не жалеет (хотя других любят и жалеют). Вот они и выдумывают себе виртуальные миры. Кажется, я прочел мысли Невзорова, которые он спрятал под карточкой "медицинский факт".
ВЛАДИМИР-III: Опять Максим Степаненко (бывший собаковрачеватель; дело в том, что, согласно распространяемой о нем информации, еще в бытность в должности помощника проректора по науке в Башкирском государственном аграрном университете "участвовал в написании" 90 научных работ; мне стало интересно сравнить, что писал человек на духовной и светской нивах; я вот - маленькое научное светило, но в Сети висят две мои научные работы и еще одна педагогическая; однако - не судьба: ничего, кроме туманного упоминания о монографии насчет лечения болезней ушей у собак вышедшего из под пера М.В.Степаненко - http://www.wizardfox.net/sobaki-559/bolezni-ushei-19467/ я не нашел; глава Миссионерского отдела Уфимской епархии Русской Православной Церкви и прочая, и прочая и прочая). Этот воин войска христова завел себе ЖЖ и там создал дубликаты своих тем на основном сайте - http://k-istine-icxc.livejournal.com/ Одну из тем Степаненко озаглавил: Индия - страна богомерзкого язычества, религиозной нетерпимости, чудовищных обрядов и суеверий Браво! Такие люди, если допустить их до государственного кормила, моментально перессорят нас даже не с Западом (черт с ним) - а с Индией и Китаем. Очень серьезно. Так, что индиец будет плеваться, произнося слово "Россия". Продолжайте, ребята, в том же духе. Припадайте к стопам этих духовных лидеров нации, как они себя называют. Только потом пеняйте на себя. P.S. По данным М.В.Степаненко, наиболее эффективными средствами комплексной терапии хронического воспаления наружного уха у собак служат: либо 1)1%-ный диоксидин – 16 мл, настойка прополиса – 3 мл и раствор дексаметазона – 1 мл, либо 2) гемодез – 15 мл и настойка прополиса – 5 мл, либо их вариации. Причем лечебных курсов должно быть несколько. Показан отодепин. Ушные капли закапывают 2 раза в день, равномерно распределяя по ушной раковине, после чего ухо складывают пополам и осторожно растирают половинки друг о друга. Для повышения эффективности лечения применяют гамавит 2 раза в день в течение 3–5 дней.
ВЛАДИМИР-III: CREATION PRO -Алло! Это служба технической поддержки? -Да. -Говорит демиург Шамбамбукли. У меня проблемы. -У всех проблемы. Расскажите подробно. -Я купил у вас книгу. "Creation, Professional Edition". Что-то у меня по ней не получается... -Что именно не получается? -Да ничего! С самого первого шага. -Что вы делали? -Все как написано. Шаг первый, "да будет свет". Раньше это всегда срабатывало, а теперь... -Чем вы руководствовались раньше? -"Creation, Second Edition". -Ну, рассказывайте дальше. "Да будет свет" - и что? -Ничего, в том-то и дело. Раньше зажигался свет. А теперь мне в ответ Голос спрашивает: "укажите основные параметры" -Это значит, что вы должны определить спектр и интенсивность излучения. -Я догадался. Все определил, а получилась какая-то пестрая муть! -Какое у вас расширение Вселенной? -600-800 стандартных единиц. -А наше руководство оптимизировано под 1024! Укажите в своих настройках. -Ага, понял. Минутку... (слышна возня, голос: "Да будет свет, б,Ж4,уа 1024, да, да, нет, ОК") -Ага, свет есть. Теперь другой вопрос. -Спрашивайте. -У меня тут спрашивают подтверждения, для перехода на следующий этап. Что говорить? -Скажите, что это хорошо. -Это хорошо. ОК. -Получилось? -Да. Теперь нужно разделять воду? -Это произойдет автоматически. Расслабьтесь, откиньтесь на спинку кресла... -Опять требуют подтверждения. Это хорошо? -Это хорошо. -Это хорошо! ОК. Ага, третий этап. С травой и деревьями. -Есть вопросы? -Да. Меня просят отметить все виды растений, которые я хочу видеть в своем мире. -Ну, а в чем проблема? -Я не знаю, не нарушится ли природный баланс, если я вычеркну крапиву и ползучую колючку? -Природный баланс не нарушится, по умолчанию их функции будет выполнять финиковая пальма. -То есть, она начнет колоться? -Да. -Тогда я лучше ничего не буду менять... Это хорошо. ОК. -Еще вопросы есть? -Да. Следующий этап. Я тут произнес "да воскишит земля гадами!", а мне Голос: "вы уверены?" -А вы уверены? -Ммм... нет. -Тогда пропустите этот этап. -Это хорошо. ОК. -Еще что-то? -Пока нет, спасибо. -Не забудьте, что после конечного этапа следует сказать "очень хорошо". -Не просто хорошо, а очень? -Да. Это сделано во избежание случайного срабатывания. -Спасибо. (звучит музыка сфер, приятный женский голос просит подождать соединения) -Алло! Служба тех. поддержки? Это опять я. Демиург Шамбамбукли. -Что-то случилось? -Да, с людьми что-то странное. Они какие-то идиоты и совсем меня не слушаются! -Вы их сотворили? -Да. -По образу и подобию своему? -Ну... да. -Тогда ничего удивительного... (короткая пауза, наполненная напряженным сопением. Щелчок. Гудки.) http://atheo-club.ru/newphpBB/viewtopic.php?f=9&t=2880
ВЛАДИМИР-III: Как не странно, но в православии до сих пор нет общепринятого перечня грехов, и по большому счету при исповеди каждый православный поп спрашивает то, что ему православный бог на душу положит: книга "Лекарство от греха" изд-во Благовест Саратов ’97 Брошюры сей издание осуществлено по милости Божией и при содействии православного фонда “Благовест”." (Введение: При невозможности совершить исповедь разом из-за большого кол-ва грехов можно исповедоваться постепенно одному священнику по 20-30 грехов.) · Не старалась узнать как войти в Царство Небесное. · Падала духом. · Стала верующей во вторую половину жизни своей, детство, юность прошли в неверии, не посещала храм, не молилась, не исповедовалась. · В отчаянии пыталась покончить жизнь самоубийством или думала: “Лучше бы мне умереть”. · Была убийцей своего чада во чреве, делая аборт. Давала советы делать аборт своим знакомым. · Просфору и святую воду принимала без благоговения: разговаривала, сидела, крошки сыпались, святая вода проливалась. · Надеялась на человека больше, чем на Бога. · Допускала половую связь до брака. · Творила блудные грехи сама с собой, с подругой, разжигалась мыслями. · Простирала руки к своему нагому телу, смотрела и трогала руками тайные уды. · Когда случался блудный сон, не читала молитву от осквернения и не делала поклоны. · В автобусе при тесноте испытывала удовольствие от прикосновений, не старалась их избежать. · Не воздерживалась с мужем по согласию в ночь на среду, пятницу, воскресенье и посты. · Прикасалась к чужому телу, в детстве с подругой “баловалась”. · Смотрела на обнаженных. · Подсматривала чужую наготу. · С мужем жила похотно, допускала плотские удовольствия и даже извращения. · Припоминала нечистые разговоры. · При случках животных имела худые желания и мысли. · Читала неприличные книги, журналы. Рассаматривала неприличные статуи, картины с изображением полуобнаженных людей, порнографические картины и карты, читала “трактаты о о любви”. · Обнажалась при других, купалась и загорала в людных местах, занималась физкультурой в неприличном костюме. · Смотрела разные игры и зрелища, танцы, пляски, сама плясала. · Рассабляла свою душу долгою беседою с молодыми людьми другого пола. · Читала любовную переписку, переписывала, заучивала страстные стихи, слушала страстные стихи, песни, музыку, смотрела кинокартины. · Имела излишнее попечение о здоровье своего тела, боялась морщин, седины. · Красила волосы и подмолаживалась, посещала “салон красоты”. · Выбирала пищу, выражала недовольство приготовившим невкусно. Ела чрезмерно много, пресыщалась пищей, а потом много пила. Ела без нужнды, не чувствуя голода, чтобы занять время или испытать приятное чувство. · Кушала украдкой от других. · наслаждалась пищей или питием. Имела пристрастие к сладостям. · Любила пить крепкие чай и кофе. · Использовала в пищу приправу. · Согрешала гортанобесием, т.е. держанием с услаждением во рту вкусной пищи. · Опивалась спиртным в гостях и у себя дома. · Употредляла вместе с вином лекарства, чтобы сильнее запьянеть. · Рисковала жизнью, переходя реку по тонкому льду, перебегала дорогу на красный свет. · Согрешала брезгливостью. · В храме смотрела на часы. · Допускала порчу продуктов. · Долго не отвечала на письма по лености. · Писала праздные слова в письмах. · Не посылала подарки обидевшим меня. · Спала днем без нужды. · Эксплуатировала чужой труд. · Ходила в воскресные дни в лес за ягодами и грибами. · Предавалась суетности. · Имею пристрастие к забавам. · Была избирательна на зло. · Не имею любви к врагам. · Верила в волшебство, гадание. · Называла безсловестную скотину именами святых угодников: “Васька”, “Машка”. · Не всегда бережно лбщалась со словом Божим, например, пила чай и читала Евангелие. · На кладбище рвала сирень и приносила домой. · В детстве бегала и играла в прятки на кладбище. · Форсила. · Тратила деньги на музыку, праздные слова, радио, кино, греховные книги, цирк и др. забавы. · Портила воду, когда купалась в реке, из которой пьют. · Пользовалась душистым мылом, кремом, пудрой, красила брови, ногти и ресницы. · Люблю удобства. · Лечилась у экстрасенсов. · Вставала есть и пить ночью. · Грозила кулаком. · Стремилась быть выше, а не ниже других. · Идя по городу, смотрела по сторонам. · Торговалась при покупке, впадала в любопрение. · С любопытством смотрела, спрашивала, слушала. · Нежила плоть душем и ванной. · Путешествия совершала от скуки, бесцельно. · Иногда назойливо звонила, чтобы открыли. · При поездках не сохраняла мирного душевного состояния, теряла его надолго. · Часто разжигалась мечтаниями. · Выпускала из службы стихиры, тропари, ирмосы. · Ходила по храму без нкжды. · Согрешала тобакокурением. · Люблю тепло, не люблю прохладных комнат. · Напоказ носила очки в золотой оправе, золотые коронки, часто открывала рот, чтобы показать их. · Спрашивала совета у людей, не имевших духовного разума, и принимала их советы. · Имела пристрастие к одежде, заботилась о том, как бы не запачкать, не запятнать, не задымить, не запылить, не замочить. · В злом человеке не отыскивала добрых качеств и не говорила о его добрых делах и качествах. · Забавлялась лицом своим, глядя в зеркало, делала гримасы. · Говорила голосом неестественным, пользовалась артистическими приемами. · Ломала чужой инструмент. · Плевала и сморкалась на пол в помещениях. · Самоуслаждалась (спесь). · Долго лежала и нежилась в постели, не сразу вставала. · Подарки (конфеты, пирожные) съедала сма, когда можно было отдать с пользой для души, например, больным или детям. · Чрезмерно часто стирала белье, тратила на это время без нужды. · Люблю часто мыться, ходить в баню и париться. · Вспоминала о различных вкусных кушаньях. · Любила ходить на обеды, когда приглашают, ела там больше нужного. · Пользовалась духами, одеколоном и др. ароматами, воскуривала индийские благовония. · Кушала рыбу без чешуи и ела жареную кровь. · Была прихотлива в пище, одежде, убранстве комнаты, красивое одеяло, подушки с кружевами. · Имела недушевнополезные знакомства. · Не думала, что ждет меня за гробом. · По дороге в церковь заходила в магазин. · В храме шумела, стучала, мотала головой из стороны в сторону, искала нужных людей. · Не писала утешительные письма тем, которые находятся в болезни, скорби, унынии. · Не старалась избегать пиров и часто засыпала с дурными мыслями. · Спрашивала ненужное. · Плакала о временном. · Страдала прожорливостью. · Дерзко поднимала глаза. · Без нужды отдыхала. · Брала билеты, продукты без очереди, проезжала в транспорте бесплатно. · Безцельно бродила по базару и по улице. · Искала развлечения в земном: живописи, частых визитах к знакомым, слушала приемник. Смотрела телевизор и не считала это за грех. · Ходила сама и водила детей в театры. Смотрела спектакли и передачи по телевизору, слушала оперы, где актеры играли Спасителя, Божию Матерь, апостолов, участвовала в распространении кассет с записями этого кощунства. · Слушала и напевала мирскую страстную музыку. · Посещала кафе, рестораны, устроенные в церквях. · Постучав в дверь, входила без приглашения. · Проходя по улице, заглядывала в чужие окна. · Ставила локти на стол, сидя с другими. · Давала взаймы и спрашивала обратно. · Ценила писателей, артистов за их талант, а того, что они богоотступники, не хотела понять. · Согрешала своими непристойными телодвижениями и походкой. · Клала ногу на ногу на людях. · Скучала, мечтала о путешествиях. · Выходя из храма по нужде, не корила себя за это. · Мечтала о трудах своих, хотела, чтобы заметили их, оценили. · Искала справедливости, писала требовательные письма в редакции, жаловалась. · Не хвалила тех, кто меня оскорблял и укорял. · Любила без меры пить соки, газированную воду. · Не сносила зловония от людей без отвращения. · Чихала, зевала, кашляла, сморкалась перед людьми, ковыряла в носу. · Работала парикмахером. · Изнемогала от излишнего старания к рукоделию, когда шила. · Тратила много денег на наряды себе и близким. · Изобретательно готовила еду. · Имела о себе высокое мнение (кичливое достоинство). · Читала различные, запрещенные Церковью, тайные писания. Изучала теософию. · Ходила ленивой походкой, придавала голосу нежность, надевала красивые платья, платки, модельную, модную обувь. Старалась шить со вкусом. · Ходила кушать в ресторан, работала в ресторане. · Была любезна с иронией, увещевала с колкостью, убеждала с обидой, обличала с гневом. · Чрезмерно увлекалась работой. · Слушала пустые слова, записанные на магнитофон. · Каталась на легковой машине, велосипеде, катере для удовольствия. · Согрешала многоспанием, смущением. · Мочилась при посторонних, особено мужчинах и шутила по этому поводу. · Устраивала свидание на кладбище. · Пугала прохожих, приставала к ним. · Посещала сеансы гипноза, уговаривала других пойти. Занималась йогой, оккультизмом. Все представленные тексты и фотографии являются собственностью автора. При использовании любых материалов ссылка на этот сайт обязательна Ну раз уж так настаивают - http://andrejev.tripod.com/spisok_grehov.htm И рядом: Православные знакомства eDarling: подбор идеального партнера в Челябинске! www.edarling.ru/Chelyabinsk И что? Хоть кто-нибудь думает, что ему удастся с кем-либо познакомиться, имея за плечами вышеизложенные принципы жизни???
ВЛАДИМИР-III: http://hristianka.ru/forum/t/1881/ 10. Церковь и общество. Я уже об этой теме многократно писал, но вот пришло новенькое... Старички академики выступили против распространения церковности и против ОПК. Православные снова на них набросились. Мол, атеисты, сволочи, ни хрена не понимают в нашей Святой Церкви и т.д. А если посмотреть по сути. Кто такие они и кто такие те, кто их ругает? Гинзбург, Алферов и большинство прочих прославились своим трудом и своим гением еще в советские времена. Они свои звания и заслуги перед Отечеством не покупали. Я уверен, что все они в социально-финансовом плане живут не в меру своего гения. То есть на Западе они жили бы лучше и их дети (несколько поколений) были бы обеспечены вдоволь. Д,а конечно, не только дедушка В. Гинзбург, но и все они старые люди. Им трудно менять свое мировоззрение. Но, что они могли встретить в Церкви, чтобы его поменять? Ради чего эти гении могли бы хоть задуматься о вступлении в Церковь. Мои размышления не дали мне ни одного повода. Смотрите сами. 1. Начиная с 90-х годов именно со стороны Церкви идут дикие нападки на научное сообщество. К концу 90-х в лице трех наиболее отмороженных деятелей, антинаучное дело дошло просто до идиотизма. Я имею ввиду о. Д. Сысоева, о. К. Буфеева и Ю. Максимова. Где-то я читал (может это и не правда) о похвальбе о. Даниила, что он лично был на приеме у Гинзбурга и убеждал его отказаться от своего научного (читай оккультного) мировоззрения. Что могут решить ученые, если воочию видят наглых мальчишек-священников (о. Даниил лет на 50 моложе Гинзбурга) заставляющих их отказаться от себя? Я уверен, что именно личное нахальство и очевидно неевангельская наглость некоторых клириков сыграло не малую роль в озлоблении Ученых. Единственный человек, вставший на путь поиска союза с научным сообществом - это дьякон Андрей Кураев. Спасибо ему за это. Но кому есть до него дело, когда у самого Патриарха нет единого мнения по этому вопросу, его референты меняются как перчатки. Отголоском этого идиотизма явилось заявление Патриарха на РЧ2007 об отказе от дарвинизма. Все прекрасно знают, что Святейший не говорит от себя. Это какой-то очередной идиот-референт попытался отрыть топор войны. 2. Мы противопоставляем наездам Ученых некоторые розовые красивые картинки о православии и наши мечты о месте Церкви в обществе. Чаще всего мы кичимся нашими древними соборами и достоянием отцов святителей, которые писали на тему творения мира. Однако в жизни товарищи ученые видят иное. В церковном народе нет и тени той образованности, что была присуща древним отцам святителям. Наше богословие, хоть и гениально, но полностью оторвано от жизни народа. Прав был как-то о. Владислав Свещников, когда сказал, что за изменение всякого обряда у нас будет бунт, а если изменить в символе веры "единосущный" на "подобосущный", то никто не поймет в чем разница. Церковь не несет просвещения, она даже не смогла наладить серьезную работу по ОПК и опозорилась перед всеми. Какой смысл в отсылке наших ученых оппонентов к великому прошлому или розовому будущему. Надо показать им реальные дела настоящего, за которые именно ученые смогли бы нас уважать. Показать нечего. 3. И наконец вопрос личной нравственности. Я уверен, что товарищи Ученые соблюдая этику разговора молчат о главном. О том, что Церковь действительно превращается в "опиум для народа". Многие архиереи (не все конечно), особенно те, кого знают в префектурах, администрациях, мэриях, банках и т.д. живут не в меру своей проповеди. Я уверен, что Гинзбург не коллекционирует золотые панагии, не приходит в марте месяце на заседания с кипрским загаром, я верен, что он не считает своих подчиненных своими бесправными рабами, в которых чуть что можно швырнуть "трикирием"... Что могут противопоставить друг другу в этическом плане две группы людей: стареющие советские ученые и наши советские архиереи, дорвавшиеся до власти и денег? Ученый не проповедует евангельских заповедей и может делать на заработанные деньги все, что хочет. Архиерей... пастырь... предстоятель... - его задача нести Евангелие в жизнь. Вдумайтесь в эту суть. Евангелие (!) в жизнь. Если бы у нас все были как митрополит Антоний Сурожский, то я бы первый написал Гинзбургу: "Чувак, заткни пасть. Глянь на нашу жизнь, на наши общины, на моего епископа - моего отца и друга. Не тебе нас упрекать. Мы живем в меру нашей проповеди - "Приди и виждь!" ... Но сказать так я не могу... 4. Итог. Ученые, да и все серьезные люди видят, что Церковь все больше становится рассадником оккультизма, язычества, коммерции, исторических мифов. Они видят страшный разрыв между проповедью и жизнью Правящей Корпорации. Они видят разрыв между тем, что мы о себе возомнили и тем, что представляем из себя. Они совершенно оправдано бояться расцвета такой Церкви. Что мы на это им ответим? 5. Не могу понять по какому праву многие люди выступают против письма уважаемых академиков? Я, конечно, признаю это право за некоторыми людьми. За митрополитом Кириллом, например. Он, наверное, единственный понимает, что научное сообщество - это наш союзник в этом тупеющем и безкультурном мире. Так же я вполне допускаю такую возможность за о. Андреем Кураевым или о. Всеволодом Чаплиным. У последнего работа такая. О. Андрей - единственный церковный деятель компетентный в этом вопросе, который с самого начала призывал к диалогу с научным сообществом, а не к тому бреду в который мы скатываемся сейчас. Все остальные недовольные письмом (за исключением еще нескольких человек) должны (!!!) молчать и смиренно каяться в своем молчании до сих пор, поскольку сами своим бездействием и потворством спровоцировали нынешнюю ситуацию. Где были все эти ревнители 10, 8, 6, 3 года назад, когда процветало и набирало обороты антинаучное движение в Церкви? Не оно ли "разбудило" и "настроило" многие поначалу вполне "толерантные" к нам круги в научном сообществе? Хоть один из них выступил в защиту признания прав людей доверять научному знанию? Почему до сих пор детей и молодежь настраивают против науки? Все до единой (!) московские церковные организации прославились этим. Почему все кому не лень могут призываться бороться с научным знанием? Хоть кто-нибудь сказал правду о заявлении Патриарха на рождественских чтениях? Правду о том, что наезд на дарвинизм - нелепое недоразумение с точки зрения адекватности и реальный камень в огород ученых? Кто-нибудь сказал руководству Православия-ру о том, что засилие антинаучных и лженаучных идей на этом мега-портале вредоносно для Церкви? см: http://www.googlesyndicatedsearch.com/u/sretmon?num=20&h l=ru&ie=windows-1251&q=%FD%E2%EE%EB%FE%F6%E8%FF& btnG=%CF%EE%E8%F1%EA Кто-нибудь сказал хоть одно официальное печатное слово (кроме того же о. Андрея Кураева) о мракобесии авторов сайта общества "Шестоднев" http://www.shestodnev.ru/ ? А между тем, "академик" о. К. Буфеев уже втер свои "дебильные" идеи паре епископов (смотри сопредседателей секции РЧ - http://www.shestodnev.ru/polemics/InvKuraev.htm) Кто-нибудь сказал хоть слово о том, что наш Патриарх Алексий (а так же митрополит Владимир Сабодан) уже лет 15 состоит в действительных членах лженаучной и шарлатанской Международной Академии Информатизации? См. http://www.iiaun.ru/academy/ Мой друг поведал мне, что лет 6 назад о. Андрей советовал всем купить книгу какого-то академика про лженауку. Кураев уже тогда предлагал церковному люду и научному сообществу "дружить против" оккультизма и лженауки. Именно из этой книги друг узнал об этой академии. В ней добрая половина глав посвящена критике этой страшной шарлатанской академии разводящей лженауку и оккультизм. В этой академии есть отделения "Астрологии" и "Уфологии и биоэнергоинформатики". Президентом последнего отделения и академиком академии является некто г-н Ажажа Владимир Георгиевич - кто не знает, главный пропагандист НЛО и общения с внеземными цивилизациями... В академии состоял также "целитель" Григорий Грабовой, а также некто Александр Свияш, в общем очень лестное соседство для патриарха... В общем, есть горстка людей адекватно оценивающих ситуацию. Но кто их поддержал? Кто выступил за последние 10 лет за адекватность и диалог с наукой? Кто смог запретить провозвестникам ОПК преподавать школах всякую ненаучную ахинею, особенно в области естествознания? Ответ один. НИКТО! Хотя, простите. Были две встречи богословской комиссии и философского отделения РАН. Были прочтены хорошие доклады. Но об этом никто не знает, кроме Яндекса. Зато, по церковным лавкам гуляют сотни тысяч мракобесных книг, проклинающих ученых и отвергающих науку... В общем общение с другом подтвердило мне мой тезис - "за что боролись, на то и напоролись"... Спровоцировав, из-за деятельности всяких Шестодневов, борьбу с нами, мы не наладив нормального диалога с научным сообществом, сами себя лишим и научных степеней по "теологии", и ОПК и много другого, что при грамотной и разумной работе само шло к нам в руки... А я - как и все нормальные люди - доволен таким развитием событий. Верной дорогой идете, товарищи
ВЛАДИМИР-III: 20 ноября 2009 года в Москве убит священник РПЦ МП Д.А.Сысоев. Если православный рай действительно существует, и Сысоев туда попал, все остальные его обитатели за полтора года уже разбежались из рая куда глаза глядят. Судите сами: можно ли ужиться рядом с такой личностью: http://www.dobroeslovo.ru/viewtopic.php?f=54&t=15995 Священник Даниил Сысоев, кандидат богословия. "Замуж за неверующего?" Книга Е. Богущевой «Уж замуж…» вышла в издательстве «Благо» в 2002 году, но до сих пор вокруг этого издания не утихают споры. Причина в том, что проблема – вступать или не вступать в брак с неверующим – является очень острой и актуальной для многих наших православных современников. Существует ли однозначное мнение Церкви, святых отцов относительно таких браков? Своими размышлениями по поводу брошюры «Уж замуж…» делится в этой статье священник Даниил Сысоев, кандидат богословия. Возрождение Церкви после гонений породило ряд проблем не только духовного, но и практического порядка. Фактом является то, что в храмы пришло гораздо больше молодых женщин, чем мужчин, и потому остро стал вопрос о том, за кого им выходить замуж. Неудивительно поэтому, что книга, отвечающая на вопрос: "Выходить ли замуж за неверующего?" вызвала неподдельный интерес у читательниц и читателей. Но, тем не менее, удивляет вполне нетрадиционный подход к столь важному вопросу, изложенный в данной работе. Мы постараемся разобрать с точки зрения святоотеческого богословия и канонического права данное произведение. Итак, сюжет данной работы заключается в том, что некая барышня полюбила неверующего (который снабжен всеми мыслимыми достоинствами) и очень хочет за него замуж, мотивируя это тем, что с самого детства все девочки стремятся к тому, чтобы стать женой и матерью. Терзаемая сомнениями, и не зная, как поступить, она обращается к своему духовнику с вопросом: "Можно ли выйти за своего возлюбленного замуж, и не будет ли это блудом?" Вся книжка состоит из пространного ответа духовника, из которого становится ясным, что никаким грехом и, тем более, блудом этот союз не будет, ибо, во-первых, апостол Павел разрешил христианам вступать в брак с неверующим, а во-вторых, если этот союз будет основан на целомудренной любви, он является благодатным и даже образом союза Христа и Церкви. Долго духовник рассказывает о том, что такое любовь, по которой он подразумевает некое чувство, эмоцию, и утверждает, что она вполне возможна и в таком своеобразном "браке". Он подчеркивает, что само по себе Венчание не является гарантией крепости семьи (тем более, что сейчас часто преобладает оккультное отношение к этому Таинству), и говорит, что даже богохульство супруга не должно приводить к разводу, а лишь к проявлению терпения у верующего. Выслушав батюшку, барышня, окрыленная, приходит домой, вступает в "брак" с безбожником, убежденная, будто ее поступок вполне хорош, и лишь после росписи она сообщает о своей вере огорошенному супругу. У них практически идеальная семья, но наученная своим духовником молодая супруга только молится об обращении своего "мужа", ибо говорить на эту тему ему неинтересно. Вот такой прекрасный образец для подражания предлагают нам издатели этой брошюры! Но, к сожалению, реальность, с которой приходится сталкиваться священнику, резко отличается от описанной идиллии. Чаще всего жены и мужья, вступившие в такое сожительство, очень быстро обмирщаются, ревность к спасению заменяется приспособленчеством, а часто наступает и прямое отступничество. Сколько уже девушек приняли ислам, выйдя замуж за мусульманина, а вот обратных примеров нам практически не известно! Вместо воскресных служб такие супруги начинают ходить в театры и на модные "тусовки", лишь бы угодить своей "половине". Дети у таких родителей растут циниками, которые не верят ни во что. Что, впрочем, и понятно, ведь живой пример лицемерия у них перед глазами! Не надо думать, что это результат только нынешнего развратного времени. То же самое было и с русскими дворянами, отдававшими своих детей за знатных еретиков, в результате чего выросло поколение базаровых. То же было и в странах ислама, где насильно взятые в гарем девушки рожали янычар, убивавших своих соплеменников. То же еще в III веке заметил еще свмч. Киприан Карфагенский, когда в своей книге "О павших" писал, что причиной большого количества отступников было то, что "заключают супружеские союзу с неверными; члены Христовы предлагают язычникам". Так почему же такое происходит? Неужели православная вера более слаба, чем неверие или какая-либо лжерелигия, если брак заключенный с неверным приводит к столь плачевным результатам? Ответом является то, что Бог не помогает тем, кто прямо нарушает Его волю. Если посмотрим на Священное Писание, то увидим, что практически на протяжении всей священной истории Бог предостерегает от смешения верных Ему людей с теми, кто не исполняет Его волю. Уже на заре мира произошла величайшая катастрофа Всемирного Потопа, вызванная тем, что "сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал. И сказал Господь Бог: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими; потому что они плоть" (Быт. 6, 2-3). Традиционное толкование говорит, что сыны Божии - это потомки Сифа, верные Господу, а дочери человеческие - каинитки, и смешение этих двух родов привело к гибели древний мир. Помня об этом страшном событии, св. Авраам заставил своего слугу поклясться Богом, что он не возьмет Исааку жену из дочерей Ханаанских (Быт. 24, 3). Точно также и одной из причин отвержения Исава было то, что он взял себе в жены хеттеянок. "И было это в тягость Исааку и Ревекке" (Быт. 26, 35), так что последняя сказала, что она "жизни не рада из-за дочерей Хеттейских" (Быт. 27, 46). Закон Божий зафиксировал письменно эту норму: "Не бери из дочерей их жен сынам своим и дочерей своих не давай в замужество, дабы дочери их, блудодействуя вслед богов своих, не ввели и сынов твоих в блужение вслед богов своих" (Исх. 34, 16) И "тогда воспламенится на вас гнев Господа, и Он скоро истребит тебя" (Втор. 7, 4). И, действительно, эта угроза настигала тех, кто нарушал завет Господа. Начиная со страшного поражения в Ваал-Фегоре, когда только удар копья Финееса прекратил поражение, из-за которого погибло 24000 человек (Числ. 25), и в продолжение правления судий, когда Самсон погиб из-за филистимлянки Далиды (Суд. 16), и до страшного грехопадения мудрейшего царя Соломона, чье сердце развратили жены (3 Цар. 11, 3) продолжается борьба за исполнения этой заповеди. И Бог незамедлительно карал тех, кто нарушал Его повеление. Причем заповедь эта ни коим образом не была связана с представлением о чистоте крови. Раав блудница, Сепфора - жена Моисея, Руфь моавитянка, отказавшиеся от своих лжебогов, вошли в народ Божий. Особенно важным эта заповедь стала для свв. Ездры и Неемии, боровшихся со смешением избранного народа с иноплеменниками (1 Ездр. 9-10; Неем.13, 23-29). Слово Божие называет смешанные браки "великим злом, грехом перед Богом" (Неем. 13, 27), "беззаконием, превышающее голову, и виной, выросшее до небес" (1 Езд. 9, 6). Прор. Малахия провозглашает: "вероломно поступает Иуда, и мерзость совершается в Израиле и в Иерусалиме; ибо унизил Иуда святыню Господню, которую любил, и женился на дочери чужого бога. У того, кто делает это, истребит Господь из шатров Иаковлевых бдящего на страже и отвечающего и приносящего жертву Господу Саваофу" (Мал. 2, 11-12). Не во исполнение ли этого проклятия Божия дети у таких преступников и преступниц становятся безбожниками, а часто и погибают? Когда наступил Новый Завет, и закон Моисея был превзойден благодатью Евангелия, тем не менее это повеление Господа осталось в силе. Апостольский Собор в Иерусалиме заповедал обращенным из язычников воздерживаться от блуда (Деян. 15, 29), под чем толкователи подразумевают действенность всех брачных запретов Ветхого Завета и для христиан. Далее апостол Павел, разрешая жене выходить второй раз замуж, добавляет "только в Господе" (1 Кор. 7, 39). Для христиан всегда была очевидной невозможность вступать в брак с неверными, и это исполнялось неукоснительно, несмотря на то, что общины христиан были очень малы. Так свмч. Игнатий Богоносец пишет: "Скажите моим сестрам, чтобы они любили Господа и были довольны своими мужьями по плоти и по духу. Так же предпишите и моим братьям во имя Иисуса Христа "любить своих жен как Господь Иисус Христос любит Церковь"... Хорошо мужчинам и женщинам, вступающим в брак, делать это с благословения епископа, так чтобы брак был по Господу, а не по похоти". Также думали и прочие святые отцы. Например, свят. Амвросий Медиоланский говорит: "если самый брак должен быть освящаем покровом и благословением священническим: то как может быть брак там, где нет согласия веры". Данное учение прямо высказано Православной Церковью устами Вселенских Соборов. 14 правило IV Вселенского Собора накладывают епитимью на тех чтецов и певцов, которые вступают в брак с иноверными или отдают своих детей в такой брак. В согласии с толкованием еп. Никодима (Милаша) наказание это - низложение. Еще более ярко и без возможности каких-либо перетолкований изложено отношение Церкви к данному вопросу в 72 правиле VI Вселенского Собора. Оно гласит: "Недостоит мужу православному с женою еретическою браком совокуплятися, ни православной жене с мужем еретиком сочетаватися. Аще же усмотрено будет нечто таковое, соделанное кем-либо: брак почитати нетвердым, и незаконное сожитие расторгати. Ибо не подобает смешивати несмешаемое, ниже совокупляти с овцой волка, и с частью Христовою жребий грешников. Аще же кто постановленное нами преступит: да будет отлучен. Но аще некоторые, будучи еще в неверии, и не быв причтены к стаду православных, сочеталися между собою законным браком: потом един из них, избрав благое, прибегнул ко свету истины, а другой остался во узах заблуждения, не желая воззрети на божественные лучи, и аще притом неверной жене угодно сожительствовати с мужем верным, или напротив мужу неверному с женою верною: то да не разлучаются, по божественному апостолу: святится бо муж неверен о жене, и святится жена неверна о муже верне (1 Кор. 7, 14)". После столь очевидного выражения откровенного учения Церкви (а кроме этого по данному поводу так же гласят следующие каноны: Карф. 21 (30); Лаод. 10, 31), позиция автора разбираемой книжки просто возмущает. Если правдой является то, что таких взглядов придерживается ее духовник, то, в согласии с 1 правилом VII Вселенского Собора, он должен быть лишен сана. Но теперь время перейти к анализу аргументов, выдвигаемых в защиту возможности этого беззаконного сожития. Итак, на вопрос своей духовной дочери, не будет ли ее брак блудом, духовник отвечает: "Нет, нисколько. Церковь с уважением относится к такому браку, в котором лишь один из супругов принадлежит к православной вере, ибо сказал св. ап. Павел: «Неверующий муж освящается женою верующей, и жена неверующая освящается мужем верующим» (1 Кор. 7, 14), и далее: «Ибо почему ты знаешь жена. Не спасешь ли ты мужа, или почему ты знаешь муж, не спасешь ли жены?» (1 Кор. 7, 16). Ведь ты помнишь, что Господом сказано: муж и жена - это одна плоть. Так было исстари, так есть и теперь - брак между верующим и неверующим супругами не считается Церковью блудным сожительством" (с. 9-10). Аргумент этот является наиболее распространенным из выдвигаемых в защиту брака с неверными. Более того, он не нов. Его еще во II веке выдвигали те, кто пытался отказаться от исполнения слов Господа. Вот как отвечает на него Тертуллиан: "Совершенно ведь ясно, что этот текст имеет в виду тех христиан, которые уверовали, уже состоя в браке, что доказывают слова: "если какой брат женат на неверующей". Он не говорит: "взял в жены неверующую". Он хочет сказать, что женатый на неверующей и только что сам обращенный, должен оставаться с женой; иными словами, новообращенные не должны думать, что обязаны расстаться с женами, которые сделались для них чуждыми в вере. Он даже прибавляет обоснование, говоря, что "в мире призвал нас Господь", и что "верующий может спасти через брак неверующего" (1 Кор. 7, 15-16). Наконец, это толкование подтверждает концовка: "кого как призвал Господь, тот пусть так и остается (1 Кор. 7, 17). А призывают, я полагаю, язычников, а не христиан. Если бы он говорил о тех, кто сделался христианином до женитьбы, то разрешил бы последним вступать в брак с кем угодно, но этому противоречили бы следующие его слова: "жена после смерти мужа свободна, и может выйти за кого хочет, но только за христианина (1 Кор. 7, 39). Смысл этих слов не оставляет сомнений: чтобы мы не злоупотребили словами "пусть выходит за кого хочет", он прибавляет: "только за христианина"… Это единственное условие, которое он выдвигает. "Только за христианина", - говорит он, и слово "только" придает великую силу закона, делая его совершенно обязательным. Слово это повелевает и убеждает, приказывает и увещевает, обязывает и угрожает. Мнение апостола столь же ясно, сколь и красноречиво в своей краткости, как и всякое Божественное слово, требующее повиновения". Таким образом, анализ этого священного текста, столь блистательно проведенный знаменитым апологетом, показывает всю надуманность данного аргумента. Если же мы обратимся к толкованию отцов (а 19-е правило VI Вселенского Собора запрещает понимать Писание вопреки святым), то увидим, что их согласное мнение подтверждает понимание этого священного текста, как относящегося только к тем супружеским парам, где кто-то один из супругов обратился ко Христу после брака. Приведу только одно толкование святого отца, чтобы не быть голословным. Блаж. Феофилакт Болгарский пишет в толковании на данное место: "Рассматриваемую заповедь апостола относи к тому только случаю, если муж и жена соединились браком, когда оба еще находились в неверии, но после та или другая сторона обратились к вере. Ибо, если прежде только один муж был неверным, или только одна жена; то верной половине вовсе не позволялось вступать в брак с неверною: это видно из слов апостола; ибо не сказал он: если кто пожелает взять неверную, но "аще кто имать". Опять не просто предписывает жить верной половине с неверной, но только если последня пожелает того; ибо это значит "благоволит", т. е. если пожелает". Подобную мысль высказывает и блаж. Феодорит Киррский, говорящий: "выходи за верного, благочестивого, целомудренно, законно". И как уже мы видели выше, именно такое толкование высказала сама Церковь устами 72 правила VI Вселенского Собора. И кто после этого посмеет опровергать учение, высказанное столь великим авторитетом? Но автор данной книжки не останавливается и после такой подтасовки. Герой этой брошюрки утверждает, что "в соответствии с древними каноническими предписаниями, Церковь и сегодня не освящает венчанием браки, заключенные между православными и нехристианами, одновременно признавая таковые в качестве законных и не считая супругов, состоящих в таком браке, пребывающими в блудном сожительстве" (с. 11). Что на самом деле говорят древние каноны, мы уже видели выше, а здесь стоит привести и те правила, которые действовали в Русской Церкви до революции. Вопреки мнению автора "русским подданным православного исповедания брак с нехристианами вовсе запрещается", а такое брачное сопряжение не признавалось "законным и действительным". Следовательно, дети признавались незаконнорожденными, не имели прав на наследство и титул, а сама связь признавалась прелюбодейной, и потому христианину, в нее вступившему, даже в то время полагалось 4 года отлучения от Причастия. В том же случае, когда один из иноверных супругов обращался в христианство, с того, кто остался вне Церкви, тотчас бралась подписка в том, что дети, которые родятся у них после этого, будут крещены в Православной Церкви, и иноверный не будет никаким образом приводить их к своей вере, а с его верная половина не будет лишаться единобрачного сожительства во все время ее жизни и не будет принуждать ее к возврату в прежнее заблуждение. Если неверный супруг давал такую подписку и следовал ей, то брак признавался законным, если же следовал отказ или нарушение этих обязательств, тогда брак тотчас расторгался, и новообращенный имел право на новый брак с православным. Великие догматисты XIX века, такие как митр. Макарий (Булгаков) также считали невозможным брак верного с иноверцем. Таким образом, автор данной работы является настоящим модернистом и обновленцем, отвергающим и каноны, и Писание, и отцов, и традицию нашей Церкви. Но давайте рассмотрим и другие несуразности, приводимые в данном сочинении. Делаем мы это не только из-за большого по нашим временам тиража (15000) данного опуса, но и потому, что в сознании многих существуют подобные же искажения в понимании Священного Предания, о сути которых мы поговорим в конце нашей работы. "Духовник" утверждает, что сложности могут быть и в браке с еретиком, но это вполне приемлемо, т.к. именно так часто было в истории. Действительно, так бывало, но каноны (Карф. 21 (30); Лаод. 10, 31) считают это недопустимым. И всегда такая практика считалась проявлением (чаще всего неоправданной) икономии. Но самым диким является мнение автора, будто брак с представителем иной религии (ислама, индуизма, буддизма) допустим, хотя и это гораздо сложнее, чем с еретиками. "Хорошо, если не встанет вопроса об отречении от Христа, - говорит "пастырь", - и супруги окажутся достаточно мудрыми для того, чтобы с уважением относится к религиозным воззрениям друг друга. Не секрет, что предмет веры зачастую становится поводом для насмешек, конфликтов и агрессии со стороны мужа или жены, исповедующих разные религии, становится причиной многих споров на тему, кто "правильнее" верит и чья вера спасительней" (с. 12). Здесь, что ни слово - то восхитительный перл отступничества! Что это получается, жена, читающая в Псалтири (Пс. 95): "вси бози язык бесове суть", начнет с уважением относится к вере своего, с позволения сказать, "мужа", кланяющегося этим самым демонам? Та, кто прославляет мучеников в храме, дома будет одобрять то, против чего мученики боролись? С "мудрым уважением" будет относится к джихаду, или поклонению деревянным и каменным идолам? Данный "батюшка", наверное, сурово осудит за "нетерпимость" и библейских пророков, и святых апостолов, и святителей, и мучеников, сжигавших капища и осуждавших мерзость поклонения лжебогам! Потрясает то, что автор закавычивает выражение "правильнее" и считает бессмысленными споры на тему, какая религия спасительнее. Получается, что для данного горе-пастыря, как и для многих наших современников, "для спасения души все святые хороши!" Никто и никогда не спасется без Христа и Его Церкви, и потому, если жена любит своего мужа (в том, конечно, случае, если брак состоялся до ее обращения), то она должна заботится о том, чтобы тот убедился в этой важнейшей истине. Конечно, из этого не следует, что дом у новообращенной (или новообращенного) должен напоминать филиал Думы и наполнятся постоянными спорами, но, с другой стороны, неверующий супруг должен знать то, что его вера вовсе не одобряется православным, а, напротив, считается заблуждением и лишь терпится "сжав зубы". Если же речь заходит о выборе между Богом и мужем, вопреки мнению "духовника", не может быть и речи о терпении (да и слова апостола (Рим. 14, 1; Рим. 15, 1) вовсе не относятся к иноверцам), а необходим развод. Как пишет свят. Феофан Затворник: "Если неверный муж не хочет жить с женою верною, а предлагает ей или возвратиться к прежнему нечестию, или оставить его, то очевидно, что должно оставить такого мужа; ибо о том, чтобы изменить вере и думать не следует, а оставаться с мужем при вере, наперекор ему, значило бы вводить намерено разлад и ссоры в семью. Итак, говорит: мира ради оставляйте таковых мужей и жен; в таком случае вы свободны от ига брачного, не подработны ему". Также говорит и Златоуст: "если неверный повелевает тебе приносить жертвы и участвовать в его нечестии по праву супружества, или же оставить его, то лучше оставить брак, нежели благочестие. Если неверный ежедневно оскорбляет и заводит ссоры, то лучше разлучиться". И снова этот "священник" учит вопреки Отцам! Еще более умилительной является попытка обосновать "благодатность" данного сожития. "Пастырь" говорит своей несчастной "овечке": "Если ты решишь соединить свою судьбу с неверующим человеком, то через тебя, по твоим молитвам, богоугодным делам и добродетельными поступками сумеешь, я надеюсь, стяжать благодать на вашу семью" (с.16). Таким образом, нам предлагается принять чисто пелагианскую доктрину о том, что благодать достигается собственными усилиями человека. Но, как говорят каноны Карфагенского Собора, без помощи благодати совершенно нельзя исполнить никакие заповеди (127 пр.), и она дает нам и силу, и любовь к исполнению заповедей (126 пр.), а тот, кто отвергает это - предается анафеме. Потому все попытки заработать благодать своими силами - бессмысленны, и кто надеется на это - еретик. Бог не только Сам очищает нас от греха и показывает красоту добродетели, но и Сам Собственной силой творит вместе с нами добро. Все же попытки "заработать" благодать - это возвращение к закону и отказ от Христа (Еф. 2, 8-10; Гал.2, 21). Богом даны нам источники благодати - это святые Таинства, одно из которых - Венчание, но автор понимает, что в ее случае это невозможно, и потому ее "духовник" вынужден прибегать к самодельным источникам, о которых ничего не говорит Откровение. И исполнилось над ними слова пророка: "два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды" (Иер. 2, 13). Первый из них мы уже рассмотрели - это попытка заменить Таинство Божие человеческими делами. Тут мы немного отвлечемся в сторону, и заметим странную тенденцию автора всеми возможными способами преуменьшить значение Таинства Брака. Это и указание на то, что недопустим оккультный подход к таинству (с. 13-14), что при священнодействии недопустимо лукавство при ответе на вопрос: "любишь ли его (ее)"? (с. 16). К слову сказать, такого вопроса чинопоследование Венчания не содержит, и в этом есть глубокая причина, о которой мы скажем чуть позже. При этом священник ни словом не обмолвился о том, что в Венчании дается "благодать чистого единодушия, благословенного рождения и христианского воспитания детей" (Катехизис свят. Филарета Московского). Для него единственное, что отличает венчанный Брак от невенчанного - это лишь факт того, что Христос является его свидетелем (с. 15). О благодатных силах, даваемых в этом священнодействии упоминается только бегло в самом конце (с. 52). И это не удивительно, ибо тогда рухнула бы вся пелагианская картина замены благодати собственными усилиями, излагаемая в этом сочинении. Налицо вполне еретическая тенденция отвержение сакраментального характера этого Таинства, сближающего автора с римо-католиками, так же считающими, что совершителями Брака являются сами супруги, а иерей - лишь свидетель его каноничности. Но, понимая, что такой подход оставлет его подопечную в состоянии неуверенности в благодатности ее союза, "духовник" выдумывает второй признак наличия благодати (или способа ее получения): "И притом, если ваш союз будет основан на целомудренной любви - то как можно говорить, что он внеблагодатен? Ибо что такое любовь, как не благословение Божие, посылаемое мужчине и женщине?" (с. 16). Итак, критерием благодатности является наличие целомудренной любви. Да, действительно свят. Иоанн Златоуст пишет: "Сам Бог сеет любовь в мужей и жен”. Но как Он это делает, и что это такое "Любовь", в этом взгляды Церкви и автора расходятся. Первая считает вместе со Златоустом, что в таинстве "умножится любовь жениха и сохранится целомудрие невесты, в дом войдут добродетели и изгнаны будут коварства дьявола, чтобы супруги соединяемые благодатью Божиею, провождали жизнь приятную", а вторая полагает, что сама по себе "целомудренная любовь" является гарантией наличия благодати. Но уже в "Православном исповедании" сказано, что взаимного "согласия недостаточно будет для вступления в истинный брак, если они сами не засвидетельствуют пред священником взаимного своего обещания". И именно потому, что в Венчании дается истинная любовь, о ней и не спрашивают перед Таинством, иначе получилось бы, что все те, кто вступил в Брак за послушание своим родителям, на самом деле были лишены возможности строить христианскую семью. И поэтому для нас является диким утверждение, будто "апостол настаивал на том, что брачный союз (даже наполовину нехристианский), союз мужа и жены, - символ союза Христа и Церкви" (с. 18). Слова послания к Ефесянам (5, 22-32), на которые ссылается автор, очевидным образом обращены к христианам (ведь 32 стих прямо называет этот союз таинством, да и само содержание, обращенное одинаково к мужам и женам, показывает, что речь идет только о христианских семьях). Удивляет, как нехристь может любить свою жену "как Христос возлюбил Церковь? (Еф. 5, 25)" Все эти высказывания возможны лишь при неверном понимании самого понятия "любовь". Уже не приходится говорить, что тут опять отвергается уникальность таинства Венчания, в котором "благословляется супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью". Но что же такое "целомудренная любовь", которая, по мнению автора, может заменить собою благодать Венчания? И здесь мы подходим к самой важной ошибке, свойственной как Е. Богушевой, так и очень многим православным. С ее точки зрения, любовь - это особое чувство (с. 33). Здесь мы видим влияние любовных романов и, вообще, классической литературы на наше сознание. Для Библии же и для святых отцов - это состояние воли, и потому она может быть заповедью. Так "Православное исповедание" говорит, что "любовь вмещает в себе Божественное Десятисловие", а Катехизис утверждает, что "истинная любовь естественно проявляет себя через добрые дела". Преп. Иоанн Лествичник говорит, что "любовь по качеству своему есть уподобление Богу, сколько того люди могут достигнуть; по действию своему, она есть упоение души; а по свойству - источник веры, бездна долготерпения, море смирения. Любовь, собственно, есть отложение всякого противного помышления, ибо любы не мыслит зла. Любовь, бесстрастие и сыноположение различаются между собою одними только названиями". Таким образом, для христиан очевидным является то, что истинная любовь невозможна без православной веры. Ибо, как пишет тот же преподобный, "по моему разумению, вера подобна лучу, надежда - свету, а любовь - кругу солнца. Все же они составляют одно сияние и одну светлость". Таким образом, для нас абсурдной является мысль, будто "целомудренная любовь" может дать благодать заведомо запрещенному союзу, ибо таковой просто не будет между "супругами". Для нас представляется совершенно немыслимой сама возможность бесстрастной любви там, где любящий не верит в Бога. Все эти чувства, именуемые любовью, являются, согласно Лествичнику, т.н. "естественной любовью", свойственной, в том числе, и животным. Это состояние не является благодатным, и потому "блуд примешивается к ней, как иногда видим в голубе кроющихся вшей". На этом чувстве нельзя построить христианской семьи, и оно не приводит человека к святости. Таким образом, рассмотрев книжку "Уж замуж", мы видим, что главная ее мысль - возможность христианину вступать в брак с неверующим, прямо противоречит учению Церкви, основанному на Божественном Откровении. Те, кто послушают автора этого сочинения и нарушат повеление Господа, совершат тяжелый грех, рискуют отпасть от Церкви. Их союз не будет законным браком, а прелюбодеянием. В данной работе мы видим также радикальную ревизию православной нравственности, скрывающуюся под красивыми словами о любви.
ВЛАДИМИР-III: Но возникает вопрос: "в чем же причина такого страшного искажения веры, свойственного, как уже говорилось выше, не только данной книжке, но и сознанию многих православных?" Ответом будет слово: "миролюбие". Современные люди, даже приходя в Церковь, не желают по настоящему менять своего сознания. Они не желают по настоящему покаяться ("ибо "покаяние" в библейском смысле - это перемена мыслей). Им надо одновременно быть и православными, и своими для мира сего. Очень не хочется людям совершать этот выбор, и возникает желание "освятить все". Так возникают и новые добродетели, неведомые св. отцам (такие как "терпимость к заблуждению"). И старые термины приобретают совершенно новый смысл (напр. любовь, брак). И появляются представления о том, что и нецерковные люди могут быть "хорошими, добрыми", и, потому, в общем-то и христианство им не особенно нужно. Это нечто желательное, но необязательное. Тем более, что жизненные цели тех и других бывают часто идентичны - это и поиски комфорта любой ценой, и обожествление культуры. И даже такое же отношение к деторождению. Разве не известно, что для очень многих мнимых "христианок" известие о беременности воспринимается чуть ли ни как онкологический диагноз. И это притом, что они ходят в храм и на каждой службе слышат поминовение "богоотец Иоакима и Анны", реально их главным богом будет комфорт и деньги. Так что так ли удивительно при таком сходстве мировоззрений желание стать окончательно своим для безбожников? Как часто люди говорят: "ну, нельзя же в наше время быть таким фанатиком?! (Как будто время что-то значит в жизни того, кто служит вечному Господу?) Нельзя быть "белой вороной". Это не смиренно, не по-христиански. Нельзя осуждать поступки других людей. Мы должны принимать всех такими, какие они есть, и ни в чем не показывать своего превосходства. (Для этого придуман даже специальный термин "триумфализм"). Надо быть терпимее. Да и вам самим надо стараться не обижать своим поведением. Надо стараться быть как все, иначе мы оттолкнем людей от Церкви (правда, тогда непонятно, зачем вообще в Нее кого-то звать, если Она полностью должна солидаризироваться с цивилизацией?)". Тут стоит нарушить все правила политкорректности и процитировать слова ап. Иакова: "Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром, есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух,живущий в нас"?" (Иак. 4, 4-5) А скрывается за этим отсутствие сознания своего падения и чудовищной бездны зла, захватившего мир сей. Потому и не видят такие люди нужды в спасении, совершить которое может только Создатель. Лишь тогда, когда человек почувствует на себе сильную руку Бога, он понимает, какая пропасть отделает членов Церкви от самых лучших иноверцев и безбожников. Ведь, по справедливому слову Златоуста, неверный "чужд верному. Он не имеет ни одной и той же с ним главы, но одного и того же отца, ни того же, ни того же города, ни пищи, ни одежды, ни дома; но все у них раздельно. У одного все на земле, у другого - на небесах. У этого царь Христос; у того - грех и дьявол. У этого пища - Христос; у того - гниль и тление. Да и одежда у этого - Владыка ангелов; у того - дело червей. У этого город - небо; у того - земля. А если у нас нет с неверными ничего общего, то скажи мне, в чем же нам иметь общение с ними? Произошли и мы через те же муки рождения и произошли из одного чрева? Но и этого недостаточно для ближайшего родства. Итак, постараемся сделаться гражданами горнего града". И видит он, что истинная любовь никогда не только позволит отдать члены тела Христова на поругание неверному, но и никогда не смирится с тем, что люди живут вдали от Создателя. Никогда человек, попробовавший ее живительных струй, не успокоится, видя, что тот с кем он живет, вражует против Бога нашего. Лишь тот, кто призван Той Любовью, что движет солнце и светила, может победить окаменение чужого сердца, но первым условием этого является исполнение повеления: "выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас" (2 Кор. 6, 17). Те, кто призван брачным, выйди от языческого жития, оставаясь в телесном союзе, если неверный не хулит веру; призван ли ты безбрачным - или будь девственником, или вступи в брак с православным христианином; упал ли ты в блудодеяние, встань, отвергни беззаконное сожитие или сделай его, через обоюдное Покаяние и Венчание, законным. И тогда сможешь стать причастным то Любви, которая ведет к Себе, и Сам милостивый Творец научит тебя и даст тебе и вечное спасение, и на Земле семью христианскую и все потребное для жизни и благочестия. Там же. Как заметил скептик в вопросах религии князь Андрей Болконский: "Отчего же не убить бешеную собаку?" Жаль только, что перед смертью Сысоев не убил покушавшегося на него мусульманина. Он избавил бы нас этой проблемы.
ВЛАДИМИР-III: Бывший собакотерапевт Уфимской епархии Максим Степаненко продолжил борьбу с ересями. На сей раз с католической: 229. Спаси нас всех Господи. Наш священник говорит, что католики еретики, и с ними надо обращаться как с еретиками. У меня есть по этому поводу сомнения, ведь еретик это как враг, так получается, что и католики нам враги и всякое с ними общение не желательно. И могут ли католики причаститься в нашем православном храме, или же после "оглашенных" они должны уйти из храма, и можем ли мы причаститься в католическом храме? Если есть возможность ответить так уж сделайте это пожалуйста, за ранее благодарен. Александр. Спаси нас, Господи Иисусе Христе! Христос указазывал, что есть предел братолюбия. Опасность общение с еретиками - можно попасть под обаяние и самим стать еретиком: " ...если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь" (Мф.18:17). Или вот: "И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью" (Иуд1:22-23). По совеменным канонам католиков мы не должны причащать, и также причащаться с ними, ибо Причастие - то, что делает нас едиными в Церкви Христа. О каком единстве может идти речь? Поэтому и есть запреты на Причастие. После "оглашенные изыдите" у нас уже давно никого не выгоняют... пусть стоят в храме хоть до конца. Я не знаток канонов, но, насколько мне известно, - читал или слышал от третьих лиц - быстро подтвердить не могу ссылками, если в храме стоит отлученные от Церкви и еретики не с целью покаяния, священник, если об этом знаете, должен остановить службу пока они не выйдут. 17.02.2011. С надеждой о нашем спасении, Максим Степаненко, руководитель Миссионерского отдела Томской епархии Русской Православной Церкви http://www.k-istine.ru/head/questions-229.htm Мне любопытно: есть ли у Максима Степаненки дома хоть одна вещь, произведенная в традиционно-католических странах (Франции, Италии, Испании и т.д.)? Если есть хоть одна (книги, шмотки, что еще может быть импортировано?), необходимо незамедлительно обследовать квартиру Максима Степаненки и удалить оттуда все еретические предметы, оскверненные прикосновением католика, дабы спасти, наконец, Максима Степаненку. P.S. Страшно подумать, какой духовный вред Максиму Степаненке наносит наличие в его доме компьютера безбожной китайской или тайваньской сборки...
ВЛАДИМИР-III: Давно установлено, что самым популярным, самым болтливым и самым грустным разделом любого христианского форума является раздел "поиск спутника жизни" (не верите - смотрите сами). Нет, верующие не уроды и сделаны из того же теста, что и все остальные люди. Причина. скорее, в том, что верующий - не смотря на все опросы - зверь редкий, и найти ему пару сложнее чем стерху. Помимо обычных ограничительных критериев, которые имеет всякий нормальный человек (а у кого их нет?), верующего ограничивают религиозные расхождения, а равно этические и эстетические предпочтения, которым большинство верующих придает догматический характер. И при этом всегда у верующего готов "запасной аэродром": типа, ну и пропадайте, к чертям, вы все, один спасусь! В итоге обустройство верующим своей личной жизни - редкая вещь. А демографической науке не объяснишь. что вот он такой-растакой духовный и православный, что готов почковаться, как те тау-китянки у Высоцкого. Впрочем, я сомневаюсь, что одинокие верующие мужчины согласятся почковаться. Почкование - это все-таки что-то женское, а почти все верующие мужчины немного женофобы: http://www.dobroeslovo.ru/viewtopic.php?f=54&t=29416 Очевиднейший ответ в том, что высокая рождаемость в странах, где женщины экономически зависят от мужчин. В современном обществе, в странах,где женщина может независимо принять решение рожать детей или делать карьеру, она в большинстве случаев принимает решение в пользу карьеры. Ислам здесь не причем. Примером могут служить не городские территории Италии, Греции и Испании. Там, где у женщин нет возможности (или необходимости) быть экономически независимыми - рождаемость многкратно выше. Короче, если хотим повысить рождаемость, нужно запретить женщинам высшее и среднее специальное образование. Дожили....что-то это напомнило мне позапрошлый и начало прошлого века. мою прабабушку неграмотную, в семье было 12 человек детей, девочки не учились - а зачем? работать надо, отрабатывать в родной семье приданное, которое вместе с рабочими руками в 14-15 лет уйдет в чужую семью навсегда. парень - еще мог окончить несколько классов церковно-приходской школы (если его учеба не отнимала у семьи рабочие руки). тем более грамотный парень мог найти применение своей грамотности - уйти в город на зароботки, получить какую-нибудь должность писаря... женщине же грамотность была ни к чему... В более-менее обеспеченных слоях населения конечно было по-другому, но чем беднее семья, тем хуже было с образованием. В принципе сейчас наверное мы будем возвращаться к такому же уровню... не уверена только что это поднимет нам демографию... Это может не нравиться, но факт есть факт. Образованные женщины рожают меньше необразованных. Смеетесь, а зря. Забыли поди, что Господь заповедовал женщине спасаться чадородием , а не образованием? "Во многой мудрости много печали". А также обяжем всех мужчин старше 25 лет срочно создавать семьи и рожать не менее трех детей. :lol: Неисполнение закона будет караться принудительной женитьбой и забором спермы с ее последующим использованием по назначению (ребенок, естественно, будет признаваться ребенком донора). Я думаю нужно пойти дальше и разрешить многоженство для мужчин, прошедших специальную селекцию. Вы таки думаете, что мусульмане защищены от проблем с женами? :lol: Учитывая, что он каждой должен обеспечить достойный уровень (не ниже того, который был у нее дома до замужества), плюс при взятии новой жены он обязан начать зарабатывать в два раза больше, так как старая жена не должна иметь никакого ущерба финансового от появления новой. Плюс у каждой должно быть отдельное жилье... :lol: которое ей обеспечивает муж... плюс - вынос мозга... короче собрались решили и постановили: бабам образования не давать! мужикам в особо важных случаях разрешить многоженство! Обязать дедушкам-бабушкам заботиться о многочисленных внуках! Обязать родственников содержать незамужних бездетных женщин а также вдов! Только так и никак иначе рождаемость у нас может пойти выше Ну раз не смеетесь, то скажите, на кой оно нужно женщине это образование? Даже для мужчины его ценность весьма сомнительна. Во всяком случае, в деле спасения. Хороший пример этого являет о.Серафим Роуз. Многие святые отцы предостерегали даже от чтения, в том числе и духовной литературы, как ни странно это покажется на первый взгляд. Оно ни любви, ни смирению, ни вере не научит. А только взращивает честолюбие, высокомерие, эгоцентризм. Правда конечно не само по себе, а в приложении к карьере, как необходимому пути реализации полученных знаний. И не говорите мне про необходимость "зарабатывать и кормить". Полагаю, цитаты из Писания на эту тему не хуже меня знаете. Только вот уповать на это духу маловато. Так что не знания, а веру копить и собирать нужно. Правда, чтобы понять это нужно его, это образование, получить и прочитать уйму книг.
ВЛАДИМИР-III: Этот последний - герой оруэлловского лозунга "Незнание - сила!" - немного выделяется на общем фоне, но обратите внимание на другое: во всех нормальных культурах женщина лишалась образования во имя чего? красоты. любви, приятности (если, а есть такие основания, считать, что образование лишает многих женщин этих качеств). А в православной культуре женщину хотят лишить образования всего лишь затем, чтобы она была родильной машиной - эдакой крольчихой. И этот неодарвинизм никто не пытается даже хоть как-то прикрыть фиговымии листьями духовности и т.д. Ах, мы вымираем? А какое отношение к этому имеет РПЦ? У верующих меньше одиноких и больше детей, чем в среднем по России? Вот насчет занудливого трепа - тут они действительно впереди России всей.
ВЛАДИМИР-III: На кураевском форуме - http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=514100.0 - очередная тягомотная тема: если православие - истинная религия, почему его воспринимают никак не более 3% населения Земли? Я сам неоднократно задавал подобный вопрос и, как нетрудно догадаться, ни разу вразумительного ответа не получил. Понятно почему: ответчики начинают или городить полную чушь, или отговариваться шутками-прибаутками. Иногда дискус кидается в какие-то иудаистические дебри: "мы, вот, избранные, а остальные - недостойны". Эта дискуссия не стала исключением. Варианты ответов: Потому, что не хотят. Православие - дело добровольное. Это очень неудобная религия для тех кто привык жить в угоду собственным страстным побуждениям. В Православной Церкви более чем двести постных дней, способствующих навыку воздержания и воспитанию силы воли. Поэтому большинство стараются ходить путём полегче и по ширше. А где логика тут? Почему правильную большинство должны принять? Сам Христос говорит, что меньшинство. Поэтому если б большинство было, это было бы подозрительно как раз. Это бы давало основания предполагать, что мы с псевдохристианством имеем дело. А почему мнение большинства считается равнозначным истинности? Насколько я знаю, ни одну религию, ни тем более атеизм не приняло большинство населения земного шара. А христианство еще и утверждает, что когда люди примут именно большинством одну-единственную религию, то она за короткое время приведет мир к таким бедствиям, войнам и преступлениям, что Бог лично прекратит земную историю. Поскольку истина не в большинстве. Посылка "если существует истинная религия, то большинство населения земного шара её обязательно примут" является безосновательной и ложной. Неужели все самое правильное и самое лучшее всегда принимается большинством населения? Вы уверены, что большинство населения Земли музыку Баха предпочитают попсе и хип-хопу? Или Достоевского предпочитают Донцовой? Или здоровый образ жизни предпочитают объеданию и злоупотреблению алкоголем? Все люди знают, что добро - это хорошо, а зло плохо, но...... большинство чаще делают зло, а не добро, почему бы это? А вот здесь я не согласен. Большинство чаще делает добро (в любых системах координат), иначе человечества давно бы уже не было. Проверим: Вы часто спрашивали у прохожих, который час? И как часто вам врали? А с т.з. концепции всеобщей греховности мира, в 90% случаев вам должны были или соврать, или вообще дать по морде. Так истина скорее является уделом меньшинства. Потому что быть православным очень тяжело. Более того - невозможно без Божьей помощи, которая приходит не сразу, а в ответ на длительный путь усилий, падений и вставаний. Большинству же трудности не нужны. Нужно максимально легко и просто прожить отведенную жизнь. И чтобы хвалили все. да всё ж в Евангелии сказано: Свет пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму, ибо дела их были злы. Да, трудно меньшинству ответить на вопрос: почему ты меньшинство? Ведь в своем сакральном мире это меньшинство - не меньшинство, а большинство, а те, кто кажутся большинством, на самом деле - меньшинство. Но их - меньшинство - вытащили из этого прекрасного сакрального мира и кинули в реальный, злой и неправославный мир. И еще и пристают с вопросами...
krolik: ВЛАДИМИР-III пишет: А вот здесь я не согласен. Большинство чаще делает добро (в любых системах координат), иначе человечества давно бы уже не было. напевне вперше погоджуся з Вами в цьому хрестовому поході проти християн...
ВЛАДИМИР-III: krolik пишет: в цьому хрестовому поході проти християн... Нет, это не крестовый поход. По жанру это напоминает... Ясон в походе аргонавтов, уже когда из посеянных зубов дракона выросли воины, кинул в них камень, они накинулись друг на друга и перебили всех. Право кинуть камень я оставил за собой.
ВЛАДИМИР-III: Православная мода http://www.ioannp.ru/publications/33128 Если Вы православная, не первый год воцерковленная женщина, Ваш гардероб непременно изобилует «обеднешными» нарядами: юбками-макси, длинными свободными сарафанами и платьями, а уж накопление в шкафу разнообразных платков принимает масштабы стихийного бедствия. Прихожанки, посещающие богослужения постоянно, обычно не задают себе вопросов о том, почему сложилась именно такая женская церковная «униформа»: «так принято», «такое все православные в храм надевают». Лишь когда кто-то из наших знакомых собирается посетить православный храм впервые и обращается к нам за консультацией по «тряпичному вопросу», мы начинаем задумываться о смысле: а почему именно длинная юбка? Почему платок? Почему брюки на женщине могут вызвать волну возмущения? Можно ли назвать длинную юбку и платок традиционной русской одеждой? К русскому народному костюму они совершенно точно не восходят корнями. Если вы посетите этнографический музей и рассмотрите там сохранившиеся в сундуках чьих-то прабабушек сарафаны, поневы и рубахи разных губерний, то убедитесь, что народные костюмы отличают совсем другие характеристики. Народные костюмы ярки и многоцветны, украшены различными декоративными орнаментами. Головы покрывает отнюдь не только платок, а различные сложные женские и девичьи головные уборы: кокошники, кички, повойники... С тем, что сегодня принято считать «церковной униформой»: серо-коричневыми синтетическими юбками на резинке производства Китая или Турции с ближайшего вещевого развала, с нейлоновыми платками оттуда же эти шедевры кропотливого ручного труда не имеют ничего общего. Впрочем, идеализировать русский народный костюм как одежду «истинно христианскую» тоже не стоит. Если мы поинтересуемся мнением святых отцов об одежде христиан, то увидим, что свт. Кирилл Александрийский и прп. Ефрем Сирин отрицательно относились к пестроте и многоцветию нарядов, прп. Макарий Египетский писал о том, что христианам не подобает выделяться одеждой, носить нечто отличное от общепринятого. Кроме того, сарафаны и вышитые косоворотки сегодня активно берут на вооружение реставраторы славянского язычества, «родноверы». Конечно, не стоит отдавать на откуп язычникам все русское, православные имеют на него ничуть не меньше «наследных прав», но узоры и детали народного костюма часто бывают связаны с языческим культом плодородия, различными оберегами, и, выбирая их, необходимо хранить духовную трезвость. Если вам эстетически близки русские национальные мотивы в одежде, лучше поискать примеры для подражания в костюмах старообрядцев: строгих, сдержанных. Современная «длинноюбочно-платочная» околоцерковная субкультура зародилась отнюдь не в результате массового прихода в Церковь неофитов после празднования в 1988 году тысячелетия Крещения Руси, и даже не была реакцией простого народа на насильственную маргинализацию верующих в годы коммунистических гонений. Она сформировалась тремя веками раньше, во времена Петровских реформ, как ответ на секуляризацию государства, отделение церковного от светского. Именно тогда возникла особая субкультура «церковных людей» с такими отличительными чертами, как ношение подчеркнуто ветхой одежды темных тонов, напоминающей не то нищенскую, не то монашескую, почитание авторитета «старцев» выше епископата, осуждение власти как «беззаконной», «антихристовой», неприятие «мирской», особенно европейской, культуры. Наверное, это древнейшая из существующих сегодня в России протестных субкультур. Новообращенные православные христиане конца прошлого века подарили церковной субкультуре второе дыхание: придя в храмы и не имея перед глазами иных образцов православной культуры, внешности и поведения, они приняли эту наиболее экзотичную среду за самую ревнительскую, подвижническую. Действительно, принадлежность к данной субкультуре кажется самым простым способом достижения «высокой духовности»: стоит отказаться от косметики и маникюра, а лучше совсем перестать следить за собой, облачиться в мятую черную юбку и серую бесформенную кофту, покрыть голову платком «внахмурку», намотать на запястье четки, желательно поизношеннее, «намоленные», научиться в знак благодарности отвечать «спаси, Господи», а при зевании крестить рот, и «церковная среда» с радостью признает вас своей, «знающей», вы получите в ней психологическую поддержку и одобрение, уверенность в правильности выбранного пути. Беда в том, что принадлежность к «церковной субкультуре», тщательное следование всем ее штрихам нюансам зачастую служит суррогатом подлинной духовной жизни, покаянной работы над собой. Рано или поздно приходят настоящие, «взрослые» искушения, от которых не поможет ни юбка в пол, ни очи долу, ни показное чтение акафиста нараспев. И тогда у человека, примкнувшего к «церковной субкультуре» по неопытности, велики шансы сломаться, вовсе потерять веру. Субкультура не умеет лечить греховные язвы, а только прикрывает их платочками, бутылочками со святой водой и цветочками от мощей. Можно сказать, что она служит «благочестивым» аналогом «простых девичьих радостей»: походов по магазинам, салонам красоты, кофейням. Достучаться же до «Врача душ и телес» - Господа нашего Иисуса Христа - через субкультурные шаблоны оказывается порой гораздо сложнее, чем их не имея. В «длинноюбочно-платочной» униформе не было бы ничего дурного, если бы к ней не прилагался обязательный пакет субкультурного мировоззрения. Один известный священник назвал платок и длинную юбку женской православной «военной формой». Скорее, ее правильнее было бы назвать опознавательным знаком радикально-экстремистской группировки, зачастую не подчиняющейся командованию, то есть священноначалию, совершенно анархической и непредсказуемой в своем зилотстве. Ее основная опасность заключается в том, что любой околоцерковный «батька Махно», если ему удастся убедить данную аудиторию в своем фундаментализме, очень легко может повести за собой «юбки» и «платки» хоть в новый раскол, хоть в подземные пещеры, хоть на баррикады оранжевой революции. Кстати, заметьте: у субкультурной «длинноюбочности» нет мужского аналога. Походили в 90-е отдельные юноши-неофиты с бородами, в сапогах и рубахах навыпуск, но быстро убедились в суетности этой «ролевой игры» и сменили субкультурный антураж на цивилизованные костюмы. На работу-то ходить надо, семью кормить, а «чудо бородатое» далеко не везде начальству угодно. И вообще мужчины - существа более рациональные и логичные, им смысл подавай, а не просто «так принято в благочестивой традиции». За последние 20 лет возрождения Православия в России «длинные юбки и платки» цивилизовались, а порой даже стали гламурны. Вместо серых и черных лохмотьев мы видим яркие произведения «православных модельеров». Но есть ли смысл создавать одежду для обычных современных православных горожан, взяв за основу протестную субкультуру? Это выглядит примерно так, как если бы к модному парикмахеру-стилисту пришел цивильный менеджер в строгом пиджаке и при галстуке и попросил: «Сделайте мне, пожалуйста, панковский ирокез, только уложите его не грязью и соплями, как принято у неформалов, а гелем с приятным запахом. И высоко гребень не поднимайте, так, чуть-чуть, чтобы в офис на работу ходить было можно». Проблема в том, что сегодня у нас нет городской православной культуры мирян, обычных людей, которые живут семьями, трудятся на работе и не видят причин для протеста против существующей власти, электронных документов и заговоров мирового масонства. Пока создаются только отдельные ее штрихи. После воссоединения с РПЦЗ у нас открываются новые возможности обогатиться наследием русской эмиграции. Во многих русских семьях, живущих на Западе, из поколения в поколение передавались традиции домашнего празднования Рождества и Пасхи, постной кулинарии, молитвы и чтения с детьми - те крупицы, из которых складывается целое православного бытового уклада. Сохранился в РПЦЗ и дворянский вариант «униформы» для похода в храм: если вы придете на воскресную литургию в русский храм в Париже или в Ницце, то увидите, что большинство прихожанок будут одеты в строгие английские костюмы преимущественно светлых тонов и шляпки, часто с вуалью. А теперь - несколько практических советов. Если вашему сердцу все же милы длинная юбка и платок, но участвовать в протестных околоцерковных движениях вы не намерены, пусть одежда для посещения храма по воскресеньям и праздникам будет самой красивой и качественной частью вашего гардероба. Иначе, придя в храм в темном и потрепанном, вы рискуете услышать из-за плеча: «Сестра, ты из наших будешь? Поддержи владыку Диомида, мы тут подписи собираем». Именно такая история произошла Великим Постом с автором этих строк, после чего моя заслуженная серая юбка была срочно разжалована в половые тряпки. Если вы не можете позволить себе уделять одежде много времени и средств, лучше откажитесь от платка. Замените его вязаной кружевной шапочкой, беретом, шляпкой. В таком случае юбку можно надеть и дешевую, «ширпотребовскую». В сочетании с платком она дает субкультурный «кликушеский» образ, а с другим головным убором есть шансы выглядеть романтической интеллигенткой. И напоследок о наболевшем, то есть женских брюках. Убежденные «брюкоборцы» любят цитировать отрывок из Второзакония, а также правила VI Вселенского и Гангрского соборов, запрещающие христианам носить одежду противоположного пола. Только вот называть «мужской одеждой» то, что является у современных женщин повседневным вариантом по умолчанию, мягко говоря, странно. Вы же не принимаете женщину в брюках за мужчину и не просите ее, извините, пройти в мужской туалет? А смысл языческих ритуальных переодеваний, против которых, собственно, и были составлены соборные правила, заключался в том, что женщина выглядела как мужчина и играла его роль. «Тряпичный конфликт» между языческим обществом и православной миссией отнюдь не нов. В свое время, когда в Болгарию прибыли византийские проповедники, и болгары (в то время кочевой народ, наездники, пастухи) стали готовиться к принятию Крещения и христианизации государства, все дело чуть не сорвалось... из-за запретов болгарам носить штаны. Византийские епископы были против такой варварской одежды, по их мнению, всем полагалось носить хитоны. По счастью, потом приехали епископы из Рима и штаны разрешили. В наше время при входе в некоторые храмы можно увидеть объявления типа «женщинам в брюках вход воспрещен». С точки зрения миссии это просто чудовищно. В переводе на русский язык это объявление означает: «Нам не нужны обыкновенные современные женщины, каких сейчас большинство. В нашем храме не место ищущим, интересующимся, новоначальным. Мы открыты только для тех, кто давно воцерковлен и успел изучить все тонкости приходского этикета». Если вы действительно новоначальная, то это знак, что в данный храм лучше вообще не ходить, если у вас есть выбор. Потому что запреты на брюки, как правило, сочетаются с отсутствием катехизации перед крещением, равнодушием к людям, общей пассивностью, «требоисполнительством». К счастью, во многих храмах духовенство и прихожане к «женско-брючному» вопросу равнодушны. Там наблюдается следующая тенденция, особенно среди молодых девушек: брюки не исключаются из гардероба, а прикрываются сверху длинными туниками, короткими юбочками, жакетами. Возможно, эта тенденция в ближайшем будущем даст нам целомудренный костюм наподобие индийских сальвар-камизов (платьев с брюками) или китайской национальной одежды. Кстати, китаянки в национальных брюках уже изображены на иконе святых 222 мучеников, пострадавших во время восстания ихэтуаней. Длинная юбка и платок имеют ничуть не больше прав называться «православной одеждой», чем другие возможные скромные и целомудренные варианты. Так что да здравствует разнообразие и творческий культурный поиск! Православная традиция - живая, в ней найдется место и этническим мотивам, и дворянским шляпкам, и всему, что красиво и добродетельно.
ВЛАДИМИР-III: Кроме того, сарафаны и вышитые косоворотки сегодня активно берут на вооружение реставраторы славянского язычества, «родноверы». Конечно, не стоит отдавать на откуп язычникам все русское, православные имеют на него ничуть не меньше «наследных прав», но узоры и детали народного костюма часто бывают связаны с языческим культом плодородия, различными оберегами, и, выбирая их, необходимо хранить духовную трезвость. Если вам эстетически близки русские национальные мотивы в одежде, лучше поискать примеры для подражания в костюмах старообрядцев: строгих, сдержанных. Что и требовалось доказать: православие против язычества, в т.ч. русского народного костюма. А в остальном дама права: не для того люди приходят к православию, чтобы какие-то там богомерзкие кокошники носить. Зачем себя обманывать? Поэтому интерес к русскому прошлому в православной среде - крайне деструктивное явление, с которым православные ревнители еще очень наплачутся.
ВЛАДИМИР-III: http://kuraev.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=63&topic=306892.0 В МДА (Московской Духовной Академии) прошел семинар, посвященный миссионерству среди неверующих и агностиков (2009 год). 1 октября с сотрудниками миссионерского отдела МДА встретились Мещанский Александр Павлович и Яушева Элеонора Федоровна, в течение 10 лет ведущие беседы с детьми и воспитателями детских садов и учителями школ. Они поделились своим опытом ведения миссионерской деятельности. В 1-й части семинара — «Трудности общения миссионера-мирянина со взрослыми неверующими слушателями» — Элеонорой Федоровной была рассмотрена методика проведения бесед в неподготовленной аудитории, разработанная на личном опыте. Для разработки методики необходимо было определить психологию человека, воспитанного в советском атеистическом обществе. Были выделены следующие черты: 1. Неприятие слова Бог. Русский атеист – самый безбожный в мире. Слово Бог было унижено, опошлено в сознании советского человека. Для этого велась ежедневная кропотливая работа в течение 80 лет. Отсюда – негативное восприятие Бога. 2. Непоколебимая укорененность в материализме. В советское время о духовном мире никто не имел понятия. Сейчас взрослому человеку приходится доказывать существование духовного мира. Разговоры о духовном мире детьми воспринимается как сказка, а взрослые вообще их не слушают. 3. Поклонение понятию пользы. То, что бесполезно – не может заинтересовать. 4. Неспособность воспринять слова религиозного содержания. 5. Невозможность добровольно слушать что-то о религии. Обязательно нужна внешняя сдерживающая сила на первое время. Отсюда вытекают главные правила ведения бесед: • Использовать простой разговорный язык, лишь понемногу вводя незнакомые слова • Использование понятия пользы • Необходимость принуждения, внешней сдерживающей силы (например, административного ресурса) до появления интереса у слушателей Далее был приведен примерный план построения встреч. Все встречи, особенно в начале, строятся в форме диалога с аудиторией и обращения к ее собственному опыту. Такие встречи ведутся довольно продолжительное время – 2-3 года. 1. Первая лекция целиком посвящается вопросам счастья. Нужно выяснить, в чем заключается счастье для каждого конкретного человека, привести конкретные жизненные примеры. Обязательно подчеркнуть, что счастье не заключается в богатстве. Подтверждение этому дает жизнь – богатых и счастливых не бывает. Тем не менее, о счастье пока можно говорить лишь в земном плане. 2. Вторая лекция посвящается духовному миру. Нужно приводить доказательства его существования. Главным доказательством для человека является собственный неосознанный опыт. Многие сталкивались, например, с фактами приворотов (действие колдовской силы с целью психически привязать одно лицо к другому) или воздействия экстрасенсов, гипнотизеров и проч. Многие знают о негативных последствиях таких воздействий, в первую очередь для тех, кто прибегал к их помощи. Используются книга православного издательства «Гадания и привороты», содержащая в себе настоящие истории обращений к темной силе и их последствий, и книга игумена N «От чего нас хотят "спасти"». Таким образом, неосознанный опыт переходит в осознанный, показывается негативная роль действующих духовных сил. 3. После этого можно рассказывать про рай и ад и говорить, кто создал этот мир. Этот творец по-разному у всех называется. У мусульман – Аллах, у нас – Бог. 4. О законах. Бог, создавший мир, создал законы природы и законы духовные. Эти законы одинаково объективны. Первый духовный закон – закон послушания. О нем рассказывается на примере Адама и Евы. Нарушение этого закона привело к печальным последствиям. 5. На примере слов, сказанных Еве: к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою (Быт. 3.16), раскрывается закон создания счастливой семьи. Господство мужа означает начальство и руководство женой. А влечение, по словарю Ожегова, то же, что любовь. Если жена в послушании мужу, Господь даст ей, а затем и ему, любовь. При этом существует множество историй, подтверждающих данный тезис. Женщинам-слушательницам предлагается самим испробовать действие этого духовного закона на практике. Они могут убедиться, что он вполне работает. 6. После того, как крепкая семья создана, проблема приворота все же остается. Только здесь уже немного можно рассказать о Господе Иисусе Христе – теперь это будет выслушано с интересом. 7. Повествование о вере великих людей. В первую очередь, это ученые. «Сретенский календарь», сборник 2000 года, содержит высказывания известных людей о Боге, Библии и духовном мире. Эти слова производят ошеломляющее впечатление на слушателей. На некоторых из ученых особенно можно останавливаться, рассказывать их биографии – например, Ньютон, Ломоносов. 8. Тема, производящая особенно сильное воздействие на детей – военные подвиги А. В. Суворова, выигравшего 50 сражений без единого поражения, и Ф. Ф. Ушакова, успешно проведшего 40 морских кампаний (1 кампания – 2-3 сражения). Нужно раскрыть подробности их биографии и объяснить, каким образом они достигли таких успехов. 9. Рассказы об известном путешественнике Федоре Конюхове. Зачитываются его фразы, в которых Федор прямо говорит о Божией помощи и покровительстве. 10. Рассказ о святых. Преподобный Сергий Радонежский и другие святые. 11. О практическом способе стяжания святости. Переход к 10 заповедям. Первые 4 заповеди слишком высоки, приходится в основном говорить о 6 последних. О заповедях сложно говорить, но после этого люди оказываются уже способными пойти в храм и задать свои вопросы священнику. Итогом таких встреч должно стать обретение слушателями духовника и воцерковление. Это результат не одного года тяжелой работы. Во 2-й части семинара Александр Павлович поделился своим опытом работы с детьми. У миссионера случаются очень сильные искушения. Нужно помнить, что против Православия в России идет информационная война. Школа или детский сад — сложный участок идеологической борьбы. Заранее нужно настроиться, что будет тяжело. Но бывают на этом пути необыкновенные награды от Господа. Методику придется разрабатывать каждому свою, но Господь помогает. Нужно помнить, что задача миссионера – привести людей к Богу. Поэтому не надо увлекаться культурологией – это лишь внешнее знание, ничего не дающее. Детей очень трудно заинтересовать. Они слушают 15 минут и очень быстро выключаются, если им неинтересно. При этом дети все равно слышат то, что говорится, чем бы ни занимались. Поэтому не надо на их выходки обращать внимания: кому надо, тот слушает. Однако не следует потакать «бесноватым». Таких детей 1-2 в каждом классе, и они всем мешают. Необходимо таких детей отпускать с урока. Внешнее равнодушие, ерничество, даже оскорбления детей – не должны смущать миссионера. Ни в коем случае не следует обижаться, воспринимать шалости детей как личную обиду. Не следует забывать, что дети находятся под воздействием бесов. Нужно находить оригинальный выход из любых ситуаций, помня при этом, что не проповедник доносит слово до сердца, а Господь. Дети должны понять, что все, что им рассказывают – правда. Нужно дать им в этом убедиться, пусть они сами придут к этому выводу. Наконец, главное: просить всегда помощи у Господа и у святых Его. В конце встречи руководитель миссионерского отдела игумен Пантелеимон (Бердников) поблагодарил выступавших и выразил надежду на продолжение встреч. Пресс-служба МДА
ВЛАДИМИР-III: Неприятие слова Бог. Русский атеист – самый безбожный в мире. Слово Бог было унижено, опошлено в сознании советского человека. Для этого велась ежедневная кропотливая работа в течение 80 лет. Отсюда – негативное восприятие Бога. А как же идея фикс православных историков о массовой религиозности советского периода? И потом - 80 лет - откуда и докуда они считают? Непоколебимая укорененность в материализме. В советское время о духовном мире никто не имел понятия. Сейчас взрослому человеку приходится доказывать существование духовного мира. Разговоры о духовном мире детьми воспринимается как сказка, а взрослые вообще их не слушают. Какие формулировки!!! "Непоколебимая укорененность в материализме". Это они себя пугают или действительно все так? А если ДОКАЗЫВАТЬ существование духовного мира, то это значит, его точно нет. Невозможность добровольно слушать что-то о религии. Обязательно нужна внешняя сдерживающая сила на первое время. В кандалы заковать. Ну действительно, если речь идет о СПАСЕНИИ? А то "буду", "не буду"... Либерализьм развели! Использовать простой разговорный язык, лишь понемногу вводя незнакомые слова "И прошвырнувшись по бульвару, видит - чувак на оба глаза отё...ный. Братва спрашивает у Него: Пахан! кто за базар отвечает: он - ё...рь, или родаки его, что отё...ли такого?" Между прочим, лет 70 назад была попытка перевести библию на язык кокни - один из самых известных типов лондонского просторечия, на котором говорят представители низших социальных слоёв населения Лондона. http://ru.wikipedia.org/?oldid=34209029 Необходимость принуждения, внешней сдерживающей силы (например, административного ресурса) до появления интереса у слушателей Ох уж этот административный ресурс! А ведь немало есть дураков, которые действительно думают, что, например, Путина поддерживают только за счет административного ресурса. Обязательно подчеркнуть, что счастье не заключается в богатстве. Подтверждение этому дает жизнь – богатых и счастливых не бывает. Бедных и счастливых тоже кот наплакал. Вывод: нет счастья на земле. Обязательно подчеркнуть! Многие сталкивались, например, с фактами приворотов (действие колдовской силы с целью психически привязать одно лицо к другому) или воздействия экстрасенсов, гипнотизеров и проч. А я вот не сталкивался. Потрясающе! Академия и занимается бабьими заговорами и приворотами! Очень научно! Кстати, если бы я был верующим, я бы эту проблему решил в два счета. Как? Поголовное уничтожение старых баб. Одним камнем - двух зайцев: 1) резко увеличится % молодых и красивых в женской популяции, 2) никакого колдовства! У мусульман – Аллах, у нас – Бог. А это ничего, что у Аллаха детей нет? И с Мириам он не трахался? Господство мужа означает начальство и руководство женой. А влечение, по словарю Ожегова, то же, что любовь. Если жена в послушании мужу, Господь даст ей, а затем и ему, любовь. При этом существует множество историй, подтверждающих данный тезис. Представляете такое объявление в службе знакомств: "Ищу женщину для послушания. Сначала послушание мне, а потом уж, бог даст, и любовь. Могу привести множество историй, подтверждающих данный тезис". Нет, есть, конечно, такие побитые собачки, которым это нравится. После того, как крепкая семья создана, проблема приворота все же остается. Только здесь уже немного можно рассказать о Господе Иисусе Христе – теперь это будет выслушано с интересом. Чего-то я не понял глубину академической мысли. Сначала люди должны создать крепкую семью, а уж потом им сообщат о Господе Иисусе Христе? А если так и не создадут? И вообще, кому это адресовано? Одиноким воспитательницам детского сада? Нужно помнить, что против Православия в России идет информационная война. А почему? Потому что православие забивает голову дерьмом. Как только это дерьмоголовие прекратится, тут и войне конец. Школа или детский сад — сложный участок идеологической борьбы. Заранее нужно настроиться, что будет тяжело. Да. Поскольку детей обманывать в 10 раз сложнее, чем взрослых. Не следует забывать, что дети находятся под воздействием бесов. Вершина православной педагогики. И так у них всегда. Если верующий проигрывает неверующему, без нечистой силы не обошлось... Дети должны понять, что все, что им рассказывают – правда. А вот это-то у них и не получится. Рыльцем не вышли. А в целом: впечатление благоприятное. Два годика такого административного ресурса, и люди сами начнут неконтролируемые гонения на религию. Вплоть до физического устранения. Им хорошо: мученический венец - сразу в рай (или куда они там намылились). И мы, наконец, будем избавлены от их сообщества.
ВЛАДИМИР-III: Надо отдать должное посетителям кураевского форума. Те, кто успел написать, написали: За такое "миссионерство с использованием административного ресурса" Злой, с "приворотами" и "влечением жены к мужу" и "детьми, одержимыми бесами", руки надо отшибать некоторым... Но опытные модераторы немедленно тему закрыли, а на самом портале БОГОСЛОВ тему ужали, удалив все упоминания о бесноватости детей и административном ресурсе. Правда, в нескольких ЖЖ осуждение все-же состоялось: Несколько ссылок, где в ЖЖ идет обсуждение этой статьи http://rev-agafangelos.livejournal.com/210768.html http://militarev.livejournal.com/1108313.html http://egor-prokudin.livejournal.com/397568.html
ВЛАДИМИР-III: Характерная статейка: http://www.k-istine.ru/base_faith/pseudoconfession/pseudoconfession-91.htm Каков поп, таков и приход? ...Они, несколько немощных женщин, шли пешком по бездорожью, по весенней распутице. Сухарики с собой в холщовых мешочках, водицы немного – Божией милостью доберемся. Старушки в рваных ботиночках шли в областной центр. К Архиерею. Просить в свою деревню священника. Уж и домик для батюшки готов, и поможем ему, ведь всё село ждет, когда же в храме, над восстановлением которого трудились от мала до велика, зазвучит молитва! Многие из нас, читая книги, брошюры, статьи о вновь воссозданных приходах, проливали слезы умиления над такими описаниями. Восхищались подвигом, восхищались стойкостью и любовью этих людей к Богу. И откладывалось где-то в сердце: вот как должно быть. И никак иначе. Поэтому, услышав, что какой-то батюшка попросился на другой приход, нет-нет да и допускали мысль: что ж этому батюшке не сидится там, куда его Сам Господь направил? Что ж служить-то шел? Или, узнав о малочисленности прихода в какой-нибудь Лесной Кукуевке, открывали ноутбук и начинали строчить в блоге, что-де есть до сих пор пастыри, что не могут привлечь прихожан, ленивы-де и неумелы... Все нам мнится, что открытый приход "в периферии" – это славное традициями крепкое село, бабушки – подвижницы, продающие свои немудрящие колечки-сережки, чтоб купить кирпичи для стройки, это несгибаемый староста – бывший военный (лучше десантник), который за храм – горой, это много-много сельчан, ловящих каждое слово батюшки, и все это – на фоне соснового бора с голосистыми птичками, чистой реки и вообще "природы". Но – Дух дышит где хочет. И иной раз удивляешься, как так оно вышло, что именно тот или иной храм вообще был открыт. Есть прекрасный рассказ Н. Сухининой "Кукушкино болото". О том, как решили сельчане: что это мы, рыжие, что ли? У всех – церковь, а у нас – нет? И выпросили себе священника. Вот только в церковь-то ходить никто не собирался. "Чтили праздники" по домам с бутылкой водки на столе. Батюшка честно оставался, одинокий и впроголодь, на месте своего служения и умер от тяжелой болезни, никто и помощи не оказал. История, к сожалению, вовсе не уникальная. Решают создать приход: готово, подписали. Ну какой Владыка откажет сельской "делегации", которая уверяет, что, конечно, есть и жилье для батюшки, и церковь строить всем миром будем, а уж как молиться хотим... И приезжает батюшка на место служения. Въезжает с семьей, с детьми – куда? В приходской дом, который с революции не ремонтировался, без полов и с прогнившей крышей. Или в съемную квартиру, за которую он, батюшка, должен платить немалые деньги и хозяин которой, оказывается, через полгода возвращается из мест отсидки. Вода к дому оказывается не проведена, канализация – забита, плита – в нерабочем состоянии (если вообще все вышеперечисленное наличествует). А будущие прихожане внимательно смотрят: не скажет ли батюшка чего, не окажется ли чрезмерно привередливым? Картинка с натуры одного такого приезда. Батюшку приводят "на постой" к старушке: "Вот у нее будете жить, она вас и покормит". Бабушка-хозяйка, в принципе в церковь не собирающаяся ходить, приносит с грядки помидорку, всю в земле, кладет на облупленную тарелку, вытерев предварительно полой вряд ли когда-либо стиранного халата. Ждет, когда батюшка смиренно доест помидорку, кивает и уходит. Когда ночь подходит к концу, бабуся заходит в комнату и изрекает: "Да нет, не пущу я вас к себе жить..." Дальше – больше. Сельчане узнают от батюшки, что церковная жизнь – это не панихида раз в месяц. "А мы не знали!" – тянется по рядам. Ощущение, что и не было последних 20 лет ... Оказывается, христианин ходит в храм минимум раз в неделю! Служится Литургия, а перед причастием соблюдается пост! Когда же выясняется, что, оказывается, ходить по бабкам "нельзя", – собрание покидает большая часть присутствующих. Еще часть отсеется, когда выяснится, что на исповеди надо называть свои грехи, а не соседские. Вскоре батюшка узнает, что сказать человеку, что он может быть грешен, – это страшное оскорбление, за которое он будет подвергнут в селе как минимум всеобщему бойкоту. Неважно, что человек заявил себя христианином: вот не грешен он! Иллюстрация. Проповедь перед исповедью. Священник фактически по одному из "поновлений" перечисляет, какие вообще бывают грехи. Одна из прихожанок внезапно вскрикивает и убегает. С ней пытаются поговорить, она твердит: "Да как он смел меня так оскорбить!" Последующие разговоры на приходе выявили, что большая часть прихожан считают себя "оскорбляемыми" батюшкой ввиду его предположения на общей проповеди, что кто-то мог согрешить осуждением, завистью, тщеславием... Потом батюшку ждет шок, когда ушедшие и обиженные заявят ему, что на приходе остались, собственно, те самые колдуньи – "бабки", нагло врущие ему на исповеди. И остается только поклониться в ноги тем немногочисленным, которые действительно остаются в храме, идут на каждую Литургию и поддерживают батюшку и его семью. Действительно служат Богу. По-настоящему – верны. А бывают и случаи, где создаются приходы в надежде на то, что настоятелем поставят определенного священника. Я думаю, и так понятно, что ждет "чужого" батюшку на таком приходе. Церковная "десятка" разворачивается и уезжает к любимому "отченьке" на другой приход, а приехавший священник остается под дождем – реальный случай – с женой и детьми разгружать кирпичи для храма. Но батюшки служат. И терпят. И надеются и верят. Идут с проповедью к людям – даже там, где общаться со священником тянутся только пьяные – потому что хочется поговорить. Молятся за всех – даже там, где люди, видя его, быстрее сворачивают за угол. В нашем районе пьяные папы однажды подучили детей бросать в священника грязью. А духовный отец рассказывал, как его и матушку гоняли камнями по поселку. А священники все равно идут на Литургию. Потому что если они пойдут – вполне, по мирским меркам, оправданно – просить о переводе, а в этот уголок – опять же совершенно оправданно – командируют служить раз в месяц кого-то из городских батюшек... тогда – всё. Тогда некому будет остановить 13-летнюю Аньку, держащую в руках направление на аборт. Отвезти Анькину ровесницу в больницу, когда ее шею и голову изуродует разбитое пьяными родственниками стекло. Встать между молодой мамашей и "бабкой", доказывая, что младенцу нужны не бесовские заклинания, а хороший невролог. Люди подпишут квартиры очередной секте или побегут радостно встречать мошенника, где-то стащившего старую рясу и "гастролирующего" по селам, "освящая" огороды. А пока... Вот стоит женщина, которая совсем недавно плакала на кухне, проливая слезы в предложенной матушкой чай, и говорила о приказе мужа избавиться от ребенка. А сегодня она пришла крестить малыша, и муж даже трезвый... А вот пришли, в траурных платках, две старушки. У одной из них от рака страшно умирал муж, кощунник и матерщинник. Увидев пришедшего священника, он вдруг решил исповедоваться и причаститься. После этого он прожил еще несколько дней, но боли оставили его, и никто не слышал от него ни одного ругательного слова, и отошел он в мир иной спокойно, благословив родных. А вот через дверь храма заглядывает молодой школьный учитель. Еще недавно он приветствовал батюшку на улице пошлым "почем опиум" – но после пары бесед уже об опиуме что-то не вспоминает... Ради этого батюшка будет терпеть. Поэтому не стоит обвинять незнакомых священников в неблагодарности, высоких запросах и неумении обращаться с паствой. Хотите "честности"? Поезжайте из своего мегаполиса, из уютной городской квартиры воскресным утром в область. А вот куда пойдет загородный автобус – туда и поезжайте. Вы найдете поселковый храм – в сарайчике, в вагончике, в списанном здании бывшей пожарной охраны. Зайдите, осмотритесь. Спросите батюшку, чем помочь. Или хотя бы просто помолитесь с ним за Литургией. Поверьте, это для батюшки – много. Раз уж не способно наше поколение терпеть лишения и ходить по бездорожью Лидия Зорина Православие и мир - 19.05.2011. Когда православные будут гундеть насчет своей "народности", это будет циничная ложь. Народ как таковой ("вещь в себе"), не нужен он им. Не вписывается он в псевдороматические православные утопии. Противоречит православным идеологическим установкам. Вообще, из всех идеологий на Руси лучше всего к реальному простонародью относились большевики (и еще народники эсеровской линии). Благодаря чему и имели влияние на население раз в 10 больше, чем любая другая идеология. А православию не нужен русский мужик. Достоевский согласится снизойти до русского мужика только если русский мужик православен, богомолен, чтит духовенство и изрекает тезисы, заранее им - Достоевским - утвержденные. А иначе - нахрена это им?
ВЛАДИМИР-III: Когда РПЦ наконец-то получила разрешение властей на работу с населением (около 1988 года - помните юбилей?), они были более чем уверены, что все - пройдет несколько лет, и вся Россия "воцерковится" (в представлении православных псевдоромантиков, "воцерковиться" - это отринуть весь "сатанизм" - включая рок-музыку и теорию Дарвина, воспринять псевдоромантическую картину мира, которую они выдумали от начала и до конца и теперь выдают за реальность - включая историю "святой руси", в которой никто не пользовался косметикой, совокуплялись только раз в год и совершали пятикратный православный намаз, ну и вернуть, наконец-то десятину, отобранную царями-антихристами). Не тут-то было. Прошло уже 23 года, а воз и ныне там. Ну, увеличилось количество гомосеков среди иерархов РПЦ, накупили себе мерседесов, освятили их, чуть не передрались из-за ИНН. А "воцерковление" дальше борьбы с короткими юбками прихожанок не пошло. Наиболее вменяемая часть духовенства понимает, что что-то не так. Как в 1985 году 5-6% ходили регулярно в церковь, столько же и сегодня ходит, а православный дресс-код соблюдает 1-2% населения. И священник Димитрий Свердлов написал статью: http://www.pravmir.ru/rascerkovlenie-tserkov-dla-vseh/ Игумен Петр (Мещеринов) определил расцерковление как выход человека из внешней, православной по виду, субкультуры, при том, что он сохраняет внутреннюю ориентацию на Христа и продолжает сам ассоциировать себя с Православием… Я хотел бы поговорить подробнее о тех причинах, которые могут сегодня равно гнать человека наружу вон из вчера «своей» церковной среды, так и не пускать – именно при наличии его личной устремленности – в лоно Церкви. В первых и в главных, – это совершенно справедливо замечает о. Петр – проблема заключается в том, что православная церковность стремится заключить себя в рамки некоей одной субкультуры – вместо того, чтобы объединять и синтезировать в себе многие и разнообразные культуры. Христианин, принужденный к рамкам доминирующей субкультуры, если при этом остается приверженцем культуры иной – он неизбежно будет испытывать на себе внешнее и внутреннее давление к выходу из церковного сообщества. Обидно только, что выход этот будет происходить не по причинам мировоззренческим, а лишь по причине культурной несовместимости. Церковное сообщество сегодня не производит впечатления матери, готовой облобызать всякого своего сына, равно всем детям уделить внимание и любовь. Церковь сегодня представляет собой субкультуру, которая преломляет через себя и навязывает привычки и вкусы того большинства, которое на текущий момент составляет подавляющую статистическую массу прихожан. Кто составляет сегодня «голосующее» большинство в Церкви?.. Наша Церковь сегодня – это Церковь обывательницы возраста старше среднего. Когда-то о. Андрей Кураев, опираясь на неназванные социологические опросы, утверждал, что наша Церковь – это церковь не народа, а интеллигенции. Может, так и было в 90-е годы. Но сейчас по-другому. В Церкви, которая видит своим призванием удовлетворение потребностей мещанки и обывательницы – в ней нет места яппи с айподом. Яппи с айподом, даже если и найдет для себя подходящий приход и духовника с айподом, даже если по выходным будет напускать на себя простоватый вид, все равно будет испытывать центробежное давление среды, в которой спасение мыслится посредством сухариков из горшочка преподобного Серафима и тапочек, освященных на мощах преподобного Александра Свирского («…Я купила в монастыре специальный тапочек, освященный на мощах Александра Свирского (тапочки уложены рядами прямо вдоль мощей), когда прикладываешься, их хорошо видно. Теперь надеваю на ногу…»). Я не против сухариков, я двумя руками за, если они кому-то нужны. Пусть будет, как в «Молитве» Окуджавы: «мудрому дай голову, трусливому дай коня» . Проблема в том, что почитатели сухариков не способны оставить место в церковной жизни человеку с айподом. Сухарики и горшочки приняты единственной нормой Православия, все прочее – в той или иной степени допустимости – отклонением. В таких ограничениях – один из стимулов расцерковления. Обидный, повторюсь, стимул. Обидный, наверное, как и любое расцерковление… Церковь, призванная к мультикультурности, точнее, к Духу, объединяющему культуры («…несть Еллин, ни Иудей, обрезание и необрезание, варвар и Скиф, раб и свободь, но всяческая и во всех Христос», Кол. 3, 11), тем не менее, зафиксировав как норму одну субкультуру, отсекает субкультуры иные… Однажды Россия уже прошла по этому болезненному пути. Русское духовенство к 19-му веку фактически окончательно признало нормой бытовую культуру крестьянства, поповства и мещанства, таким образом отсекло дворянству, а затем и интеллигенции путь причастия Спасителю через Церковь. К началу 20-го века это привело к тому, что из церковных людей лишь единицы оказались способны – а желания, похоже, не имел никто – на то, чтобы вести диалог с интеллигенцией – о чем рассказывает печальная история религиозно-философских обществ и кружков. Ныне история готова повториться с пугающей регулярностью. Как ни странно, но все еще продолжается дискуссия о взаимоотношениях церковного сообщества и рок-музыки. Наверное, она скоро закончится – когда естественным путем оппонентов вытеснит поколение, воспитанное на Deep Purple и Led Zeppelin. Но пока споры продолжаются, и Церковь отчетливо не высказалась о том, что бит и фузз не противоречит ни одной из заповедей блаженств – сколько за это время мы потеряем личного состава воинов Христовых? Обывательницы в возрасте не слушают Богушевскую, они слушают Баскова или – в случае более глубокого воцерковления – слезливое пение на православном материале. И опять включается знакомая схема: их большинство, поэтому социокультурные нормы простого большинства интерпретируются церковным сообществом как норма духовная. На этой подмене духовного – культурой, точнее, субкультурой – и работает механизм дальнейшей провокации расцерковления. Доминирующая в Церкви субкультура, в которой принят культ самоварного золота, в которой некачественная беллетристика – «…позвякивание смолкло…» – лидирует по тиражам, в которой пользутся спросом пугающая масляная иконография, обрекает другие субкультуры либо на невозможность вхождения в Церковь, либо на тяжелый внутренний конфликт. Человек ставится перед выбором: либо отказ от церковности, либо отказ от культурной самоидентификации, которая является частью самоидентификации личностной. Если кто-то скажет, что здесь встает вопрос о жертве, жертве в сакральном смысле: человек призывается к пожертвованию собой и приоритетной культурой ради пребывания в Церкви Христовой… Я не соглашусь с такой обобщающей постановкой вопроса. Во-первых, Церковь в принципе не должна обрекать человека на такой нечестный выбор. Во-вторых, выбор ставится по сути не в пользу Церкви, которая Христова Невеста, а в пользу лишь одной из возможных интерпретаций церковности. И если это так, то автоматически снижается онтологический уровень жертвы: из жертвы Богу она превращается в жертву… чему?.. Местночтимым привычкам? Вкусам толпы? Удобству настоятеля?.. С таким изоляцинистским подходом за бортом Церкви рискует остаться вся молодежная культура. И молодежь вслед за своей культурой… В церкви просто не существует места, где технически может быть осуществлен диалог с молодежью: потенциальные собеседники разговаривают на разных языках. Церковная миссия в молодежной среде выглядит как спорадические неумелые вспышки активности, направленной, скорее, не на эффективную проповедь, а на заполнение отчетов для консисторских отделов «по работе с молодежью». Если цель будничной жизни Церкви – ублажение обывательницы, то туда же, прочь из церковных стен, отправятся представители цивилизации офисных карьеристов. Туда же – работники индустрии гламура. Вы не любите гламур и морщитесь при его упоминании? Это, пожалуйста – но у себя на кухне. А Церковь призвана проповедовать всем… Выдавлены будут и западники, и политические либералы – если в Церкви открыто возьмут вверх, например, монархисты со своими частными точками зрения на то, что самодержавие является единственной достойной одобрения формой политического устройства. Итак, создан универсальный механизм: субкультура церковного большинства по настроению агрессивна в своем неприятии иного и подавляет субкультуры меньшинства. Это такая глобализация внутри Церкви. Нам же неприятно, что американская культура заставила весь мир пить кока-колу? У нас происходит то же самое: обслуживающие вкусы масс священники заставляют остальную Церковь пить кока-колу «благоукрасительства» и малозначащих елейных словес. «Прецедент Охлобыстина», священника и актера, заметно покинувшего ряды нашего клира, во многом базируется на культурном несовпадении. Я читал блог о. Иоанна времени его ухода – это был совершенно православный человек, верующий, вдумчивый, беспокоящийся о своем и окружающих спасении. Уверен, что конфликт этот не мировоззренческий, а культурный: культуре, которую о. Иоанн считает для себя нормальной, просто нет места в Церкви сегодня. Потеря о. Иоанна (он сам утверждает, что временная, но так ли это?) для него самого, наверняка, драматична. Драматична она и для церковного сообщества, только знает ли оно об этом? На самом-то деле вместе с уходом о. Иоанна закрылась широкая дверь, через которую могли войти в Церковь (и остаться в ней) деятели современного искусства, хипстеры и экстремалы, пастырем для которых определил себя о. Иоанн, и много кто еще другой. Вообще, культурная норма сегодняшнего русского православия определилась в приоритетах геронтофилии. Правят бал люди возраста старше среднего – поколение, воспитанное при советской власти. Но это само по себе не проблема: проблема в том, как поколение «отцов» пытается решить несогласованность с поколением «детей»? А никак, то есть в доброй педагогической традиции советского времени. Старшее большинство ведет себя так, словно не собирается оставить после себя в Церкви потомство… Даже ноутбук у священника до сих пор часто воспринимается как, в лучшем случае, милое чудачество, в худшем как признак неблагонадежности… Привычка к категорическому доминированию одной субкультуры в Церкви лишает нас будущего еще и вот каким путем. Церковное сообщество, не готовое терпимо, а лучше – открыто, относиться к иным субкультурам своего собственного народа, тем более не сможет справиться с приятием культур народов других. Мы – Россия – вероятно, стоим в начале большого процесса роста этнического компонента в населении страны. Это может не нравиться, но эта тенденция – демографический, научный факт. Возможно, ситуация изменится, но пока цифры говорят об обратном: нерусские рожают больше, чем русские. И если со временем Православная Церковь в России столкнется с необходимостью разговаривать с окружающим миром на языке, отличном от языка традиционной русской (или постсоветской, как хотите) культуры, то при текущем подходе она не справится с этой задачей. Даже если не рассматривать глобальную ситуацию возможного сужения русского мира внутри России, можно спросить себя: а готова ли Церковь к такой простой и очевидной – сегодняшней – вещи, как миссия в среде мигрантов, здесь, у нас, на нашей территории? Можете себе представить воцерковление дворника-таджика без потери его национальной идентичности? Нет, это невозможно. Хотя бы потому, что на среднестатистическом приходе на него все будут показывать пальцем и покровительственно замечать: «А это наш православный таджик!» Он долго не протянет с таким вниманием к его скромной персоне… Православное самосознание давно стало сознанием узко национальным. И здесь тот же самый синдром: доминирование субкультуры, в данном случае – национальной. Мы – российские православные – давно и надежно воспринимаем русский извод Православия как единственно верный и возможный. Все остальное всемирное Православие в среде русской церковности воспринимается априори как в той или иной мере поврежденное или некачественное. Более того, аберрации текущего церковного менталитета вынуждают верующих быть слепыми, в принципе не видеть инокультурного, инонационального Православия, не помнить о нем, не знать его. «Церковь» в массовом сознании русского православного – это Русская Православная Церковь. Грузинское, румынское, сербское Православие – эти явления, скорее, воспринимаются как этнические недоразумения. Паломник-соотечественник, оказавшись в зарубежном православном храме, в первую очередь будет отмечать, что «у них» так, как «у нас», а что не так. Подразумевается, при этом – надо ли напоминать, что несправедливо, – что «похожее» они «у нас» заимствовали… За национально-узкое восприятие православия следует поблагодарить, наверное, византийцев, которые вместе с Богооткровенной Истиной благополучно передали нам бациллу филетизма (так называется национализм в христианстве): православные эфиопы, готы, римляне и болгары недалеко ушли в представлении ромеев-византийцев от варваров. А может быть, корни такого национального превозношения следует искать еще в римских традициях… Или всякий народ склонен страдать националистическим превозношением и транслировать его в свою религию?.. Как бы то ни было, христианство призвано к универсализму, а не к национализму: догматически Церковь единая, всеобъемлющая, вселенская. Это значит, что у русского схиархимандрита не больше прав на истину, чем у кенийского дьякона, лишь только из-за того, что первый – русский. Расцерковление, собственно, в национализм не упирается. Национально-замкнутая церковная культура – это просто иллюстрация к тому, как церковность, скукоживаясь, оформляется в субкультуру, ограничивая представителей иных культур и субкультур в возможности присоединиться к Церкви и в ней комфортно (the Comforter (англ.) – Утешитель) себя чувствовать. А это проблема. Выходит, церковь не готова предоставить таджику сегодня условия для воцерковления. А в случае же, если такое воцерковление произойдет – два сценария наиболее вероятны: либо поверхностная церковность, либо расцерковление… Кто-то в Церкви должен сказать, что это нормально – не монокультурность, а мультикультурность. Что ближнего надо принимать и любить таким, какой он есть, не приводя его к общему знаменателю. Тем более, если он – этот ближний – ассоциирует себя с Православием. Ошибается тот, кто говорит, что с этим ничего нельзя сделать, мол, изоляционизм в субкультуру безнадежно вошел в плоть и кровь сегодняшней церковной жизни. Думаю, это не так. Еще несколько лет назад заслуженный протоиерей, официальный миссионер по должности, уныло увещевал меня в том духе, что не найдется ни одного архиерея, который одобрит подготовку к Крещению. Сегодня об этом не переставая говорит Патриарх… Собратья жалуются на невозможность победить власть «злых старух» – другие собратья с легкостью преодолевают эту проблему, и приход расцветает дружелюбной атмосферой… Кто-то говорит, что бесполезно пытаться бороться с торговлей во время службы – кто-то просто прекращает торговлю во время богослужения… Мне кажется, что незыблемость искажений, удручающих нашу церковную жизнь, сильно преувеличена. Та легкость, с которой иногда решаются проблемные вопросы – в случае, разумеется, если ими заниматься и их решать – наводит на куда более печальную мысль, чем само наличие этих искажений. А что, если перекосы выгодны? Как, в самом примитивном смысле, может быть выгодно потакание вкусам большинства, как может быть выгодно заигрывание с привычками масс… Если это так, то болезнь оказывается куда более серьезной, и рецепты к ее излечению – не в моей компетенции.
ВЛАДИМИР-III: Нет, не понимает человек даже того, что написал. А написал он, что русское православие - это и есть субкультура. А иначе никак бы одно существовать в современной России не смогло. Потому что постсоветская культура - это культура множества субкультур. Субкультуры эти даже говорят на своих новоязах. И вырваться из этого лабиринта невозможно. Причем, раздробленность на субкультуры не приводит к распаду российского общества, потому что есть нечто все-таки объединяющее всех нас. Что? Это требует отдельного большого исследования, но могу сразу сказать - это точно не православие. Но вот автор заявил: православие - субкультура. Обрисовал ее худо-бедно. И что? Ему это не нравится. Правда, я так и не понял: он считает это положение "порчей церкви" (как предлютеровские протестанты)? или это просто "отдельные недостатки" - происки даже не врагов, а дураков? Вместо того, чтобы понять такую простую вещь, он начинает долгие перечисления тех, кого ему бы хотелось заманить в православие. Оно и понятно. Тошно нормальному человеку в современном русском православии (автор в целом даже объясняет, почему). И автору хочется общения, мысли, чего-то удивительного и прекрасного. Нет. Не судьба! Другой паствы православный бог не дал. И не даст. Я всегда представлял таких вот религиозных активистов на страшном суде. Пред очами их бога. Что их бог от них услышит? "Чего это ты, старый хрыч, тут судить расселся?! Я лучше тебя знаю, какой ты должен быть, а какой не должен, лучше знаю, что тебе должно нравиться, а что - нет!" Только автор позабыл обо одной вещи. Не бог - его раб, а наоборот. Правила игры, понимаете ли, такие... И что если его бог действительно ненавидит таджиков-мусульман, либералов, рок-музыкантов, менеджеров и просто молодежь? Насколько помнится, в новом завете этот бог не стеснялся в проявлениях ненависти. И что, если он действительно вот такой геронтофил? Если автор статьи просто играет в такую (для него лично) увлекательную игру, то этого не может быть, потому что в этой игре правила устанавливает священник Димитрий Свердлов. А если за этим стоит какая-то реальность, вполне может. Какая же все-таки дрянь эта ваша заливная рыба.
ВЛАДИМИР-III: Какая же все-таки это гадость! Гадость! Вот это - http://truehistory.b.qip.ru/?1-0-0-00000034-000-80-0-1310575372 Зачем я стал копаться в этом дерьме?! Нет. Все. Отныне я занимаюсь прекрасной Античностью.
ВЛАДИМИР-III: Ведущий миссионерско-апологетического портала Уфимской Епархии РПЦ злобно-глупый Максим Степаненко в очередной раз написал "на злобу дня" (и на глупость тоже) - http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-058.htm Собственно, тема называется: "Как правильно встречать мужа с работы" (что у всех знающих людей ассоциируется с основными задачами японской жены), но чтобы его не заподозрили в пропаганде языческого синтоизма, Степаненко добавляет существенную вещь: "руководство для святых жен". Вы чего-нибудь поняли? Я тоже нет. Читаем дальше. Дальше следует перепечатка из американского журнала "Домашнее хозяйство" от 13 мая 1955 года. Вот она полностью: 1. Держите ужин наготове. Спланируйте заранее (лучше предыдущим вечером) приготовить вкусное блюдо к его приходу. Это продемонстрирует, что вы думаете о нем, и заботитесь о его нуждах. Большинство мужчин голодны, когда приходят домой и перспектива хорошего ужина (особенно если это его любимое блюдо) необходимая часть теплого домашнего уюта. 2. Приготовьте себя. Отдохните 15 минут, чтобы освежиться к его приходу. Оправьте одежду. вплетите ленточку в волосы: будьте свежи и веселы к его приходу. 3. Будьте веселым и интересным собеседником. Он нуждается в подъеме настроения после утомительного дня, и обязанность жены обеспечить это. 4. Приберите дома. Обойдите комнаты перед его приходом - убедитесь, что все чисто. 5. Уберите учебники, игрушки, газеты. Протрите столы от пыли. 6. В холодные месяцы разведите огонь в камине. Ваш муж почувствует, что достиг оазиса отдыха и порядка, и возрадуется. Кроме того, забота о его личном комфорте доставит вам огромное личное удовлетворение. 7. Позаботьтесь о детях. Маленьких детей умойте и вымойте им руки, причешите их и, если это нужно переоденьте. Дети это маленькое сокровище, ему будет приятно увидеть их в соответствующем виде. Соблюдайте тишину. К его приходу выключите мойку, сушилку и пылесос. Постарайтесь убедить детей не шуметь. 8. Приветствуйте его теплой улыбкой и покажите искреннее желание порадовать его. 9. Выслушайте его. У вас может быть много важного, что есть сообщить ему, но не делайте этого в момент, когда он вернулся. Дайте сначала высказаться ему - помните, его темы для разговора важнее ваших. 10. Сделайте этот вечер его вечером. Никогда не жалуйтесь, если он пришел поздно, или ужинал и развлекался без вас. 11. Ваша задача: гарантировать, что дом, место спокойствия, порядка и мира, где ваш муж сможет воспрять духом и телом. 12. Не выливайте на него ваши жалобы и проблемы. 13. Не жалуйтесь, если он опоздал на ужин или вообще не пришел ночевать. Отнеситесь к этому, как к мелочи по сравнению с тем, что он перенес днем. 14. Создайте ему комфорт. Усадите его в удобное кресло или уложите на кровать. 15. Имейте наготове прохладительный или теплый напиток для него. 16. Поправьте ему подушечку и предложите снять его ботинки. Говорите тихим, успокаивающим и приятным голосом. 17. Не задавайте вопросов о его действиях и не сомневайтесь в его суждениях. Помните - он глава семьи. Этот текст мне лично наполнил издание того же года - знаменитую КНИГУ О ВКУСНОЙ И ЗДОРОВОЙ ПИЩЕ (гл. редактор А.И.Микоян). И тут и там - одинаковая дистанция от реальности. В реальной Америке и реальном СССР все было не так (и не только в 1955 году). Ничего не поделаешь, во всех культурах идеальное не соответствует реальному. И ничего ненормального в этом нет. Во всяком случае. даже в 1955 году отнюдь не каждая американка могла себе позволить вышеописанный образ жизни (хотя бы потому - да, я тоже догадался - что все это требует от женщины не иметь работы и сидеть на шее у мужа; не вдаваясь в подробности - хорошо это или плохо, следует заметить, что это столь же далеко от американской реальности - что в 1955, что в 2011 годах, как и всеобщее половое воздержание от реальной интимной жизни архиереев РПЦ МП). Но даже не это странно. Странно, какое отношение перепечатка из американского журнала по домоводству имеет к православной святости (что заявлено в заголовке темы)? Можно только поразиться, какая каша в головах православных, если написанное мало того, что в другой стране и в другую эпоху, но и представителями другой религиозной конфессии, воспринимается как истина, не требующая комментариев. Впрочем, после цитаты из американского журнала у Степаненки следует своеобразное пояснение, а именно две цитаты из нового завета: "Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа" (Еф.5:24-33). "...чтобы старицы... вразумляли молодых любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие" (Тит. 2:3-5) Этих цитат для Степаненко вполне достаточно, чтобы завершить его злобную мысль. Однако, уже подписавшись и перечислив свои регалии, автор спохватился: P.S. Что случилось сейчас с Америкой и нами? Когда от нас ушла мудрость и взаимная жертвенная любовь? Неужели в Америку? А что касается жертвенной любви, то у всех людей с этим ассоциируется нож и кровь, брызжущая на алтарь. В общем, конец жизни, как таковой. Нож и зарезание - это и есть жертвенность, и сколько не сокращай это сложное уравнение, все равно в остатке останется нож и зарезание. Ответить на первый вопрос проще: с Америкой случилось то, что святые жены так часто разводили камины, что теперь не могут расплатиться даже за дым. Но это экономика, а Степаненко хотел еще раз нажать на духовность. И это у него не получилось. Наиболее правдоподобное объяснение этого самовыражения: 28 сентября 2011 года Степаненко поругался с женой, которая, видимо, усомнилась в его действиях и стала задавать ему вопросы о его действиях (типа: "Совсем или не совсем ты сбрендил, если такое пишешь на миссионерско-апологетическом портале?") Поругавшись, Степаненко озлобился и написал все вышеизложенное. Конечно, все нормальные мужики сочувствуют Степаненке: идеальную жену, которая растапливает камин и не задает глупых вопросов, хочется иметь представителям всех конфессий и даже атеистам. Но какое отношение все это имеет к православной святости, не понятно ни из самого текста, ни за-за его пределов.
ВЛАДИМИР-III: Снова Максим Степаненко. Это злобно-глупое существо продолжает свою деятельность в эпицентре Томской епархии РПЦ. И подобно тому как явление народу Валерии Новодворской было щедрым подарком всем, неприемлющим либерализм, западничество и т.п. идейки, если бы Степаненки не было, его надо было выдумать. Такое вот вольтерьянство. В очередной раз Степаненко борется "как Новодворская" против врагов истинной веры. Запостил интервью с "психологом Михаилом Хасьминским", которое назвал почему-то "Почему мы их не любим". Трудно понять ход мысли иных шизофреников, но тут вроде бы отсылка к книге В.В.Шульгина на тему еврейского вопроса "Что нам в них не нравится". Только Шульгин смотрел на объект со стороны, а Степаненко сам захотел, видимо, влезть в шкуру "гонимых". http://www.k-istine.ru/apologia/apologia/apologia_hasminsky.htm – В последнее время все чаще разгораются дискуссии с негативными высказываниями в адрес священнослужителей. Удивляет то, что после нелестного высказывания о священниках какого-либо одного блогера, к нему тут же подключается множество других – таких же негативно настроенных людей. И хотя понятно, что эти люди ни разу в жизни со священниками дела не имели (иначе в этих отзывах были бы какие-то факты, примеры из жизни), в их ответах встречается много злобы. Как это можно объяснить? Ведь мы обычно не злимся на людей, которые не причиняли нам никакого вреда. А священники определенно ничего плохого не сделали всем этим людям, пишущим о них с такой ненавистью. Хотелось бы узнать психологическое объяснение этой ненависти. Хасьминский: – Тут присутствует такой интересный момент: почти вся блогосфера, как многим известно, является эффективным оружием пропаганды разных структур общества: социальных, экономических, политических и прочих. Для этих целей различными заинтересованными группами специально выделяются деньги и нанимаются работники. Разработаны специальные программы, позволяющие одному блогеру писать одновременно под разными именами, с разных IP. В блогах во время интернет-обсуждений зачастую идет скрытое навязывание определенных, выгодных заказчику фактов и позиций по различным вопросам. Об этом знают практически все блогеры, называя таких заинтересованных участников троллями. Но поделать с этим ничего не могут, поскольку невозможно выявить всех троллей, и даже слова выявленных невозможно стереть из памяти. Результатом таких долгосрочных манипуляций может стать искажение фактов, разжигание розни между народами, и даже подрыв политической системы и экономики государства. Известно, что госдепартамент США выделяет на информационную войну в блогосфере огромные деньги. Известны и некоторые результаты этой войны. К примеру, признано, что народные волнения и революции, которые разгорелись недавно в ряде стран Африки и Ближнего Востока начались с подготовки в социальных сетях. Но в мире существуют и другие революции – революции сознания, направленные на то, чтобы подготовить общественное мнение к определенным изменениям. Именно это и наблюдается сейчас в нагнетании атмосферы негатива по отношению к православию и служителям Церкви. Ведь что такое религия? Религия для народа – это то, что его цементирует и делает его единым, то, что делает его более крепким и стабильным. Этот факт подтверждается словами бывшего советника президента США по национальной безопасности США Збигнева Бжезинского, который еще в 1991 году после развала СССР открыто заявил: "После разрушения коммунизма единственным врагом Америки осталось русское православие". Кстати, мне бы хотелось найти источник такого откровенного самомнения. Уже и коммунизм им по-колено. Кто здесь глупее - интервьюер или интервьюируемый - можете определить самостоятельно (я еще не определил). Объект от субъекта здесь неотличим, поэтому привожу лишь несколько характерных изречений, очень точно передающих психологическое состояние и интеллектуальный уровень собеседников: Несколько религий в стране было всегда, но они никогда не разделяли народ по этому признаку, а всегда мирно существовали рядом и созидали духовную основу народа российского. Например, в Казани уже несколько веков прекрасно жили рядом и русские, и мусульмане. И никто там никогда не слышал о каких-то глобальных выступлениях против иноверцев. Были дагестанцы в составе Российской Империи, были среднеазиатские народы. Но не было тех вражеских сил, которые настраивали их друг против друга. А теперь они чрезвычайно активизировались, и их подрывная работа ведется во всех средствах массовой информации, в том числе и в интернете. То есть до изобретения Интернета (так утверждает Хасьминский) ни одного религиозного конфликта на территории России не произошло. Поняли, историки?! Как вам писать историю. А сейчас "во всех средствах массовой информации" (включая газету "Копейка" - http://www.kopeika.org/ - Вы уже нашли там активизацию вражеских сил? Еще нет???) Думаю, что на это есть политический заказ, и многие над ним уже работают. Ведь обходится такое влияние на умы людей достаточно дешево: зашел в интернет один человек и за день написал триста постов, за которые получил, допустим, 10 долларов. И потом написал и ответы на свои же посты. А по закону социального подтверждения подобное притягивает подобное: все, кому более-менее созвучно то, что он написал, начинают вставлять свои идиотские комментарии. Так называемым "троллям" деньги платят за выполнение разных задач. В том числе и для того, чтобы дискредитировать Церковь, ослабить доверие населения к своим пастырям. Вечно-непокобелимая уверенность "идейных", что все, кто "против" - засланные, оплаченные, провокаторы (кстати, "провокатор" - это имярек, которым глупые люди обозначают более умных, не будучи в состоянии постичь ход их мысли; нечто подобное, к примеру, Манилов мог подумать о Чичикове; это мало говорит о Чичикове, но много об умственном уровне Манилова). Так спрашивается, откуда же тогда столько ненависти, столько лжи выплескивается в этих блогах, кто это все пишет? И где же тогда эти пятьдесят процентов верующих? Да где же, хотя бы, те пять процентов людей, которые являются настоящими членами Церкви? Ответ прост: это дело техники. Это – назовем вещи своими именами – информационная война против Церкви, которая ведется некими силами, и ведется весьма эффективно. Вспоминается анекдот: Министр внутренних дел: И преступность такая организованная! Просто загляденье! И еще одна поговорка: "Тупому музыканту ноты мешают". Вне зависимости от того правду сказал Хасьминский или нет, он расписался в собственной беспомощности (и главное, не предложил никакого выхода). Это что? православный (еврейского происхождения) взгляд на мир? На кого, в первую очередь, всегда была направлена вражеская активность? На старший офицерский состав и на генералов. Безусловно, священник, он же пастырь, он же "пастух" – это офицер. Тем более архиереи (епископы, митрополиты, патриарх) – их уже можно сравнить с генералами, которые ведут людей, структурируют общество. Тогда уж патриарх тянет на генералиссимуса. А кого эта "армия" структурирует? Общество в целом или полсотни впавших в маразм старушонок вместе с импотентами имени Хасьминского, которые - вечная жертва информационной войны? Естественно, и этому есть множество исторических подтверждений. Как только народ склоняется к какому-то греху, например, к гомосексуализму, как только разрушаются вследствие этого его нравственные категории, которые определяются религией, сразу начинается деградация общества и разрушение государства. Вспомним Римскую Империю, древних греков.... Ставлю Хасьминскому большой жирный кол по истории. Гомосексуализм (как к нему не относиться) существовал тысячелетиями, а вовсе не в период падения Римской империи. В России перед революцией 1917-го года, куда было направлено острие революционной пропаганды? На дворянство, офицерство и духовенство. Хотя духовенство в то время тоже ничего плохого революционерам не сделало. Опять обрезанная плоть Хасьминского появилась из под подрясника. Ни в чем они не виноваты, и даже Голиафа не они убили. Это было самоубийство. Так внешние враги пытаются сейчас подорвать доверие людей к служителям церкви, чтобы препятствовать ее задаче нравственного, духовного воспитания. А оно (доверие) есть? Такой способ манипуляции сознанием можно рассмотреть на простом примере. Чтобы вовлечь подростка в бандитскую среду, первое, что стремятся сделать бандиты – принизить доверие этого подростка к своим родителям и учителям, разрушить их авторитет. Им нужно каким-то образом его вывести из-под влияния тех, кто его воспитывает и учит. Только после этого есть шанс, что он будет участвовать вместе с ними во всех их грязных делишках. Вот такой "увод из-под влияния" и является целью заказчиков этого очернительства Церкви, которые сейчас организовали информационную войну против Православия. "Очернительство либеральных 1990-х"... то есть, тьфу, православных 1860-х. Тогда наплодилось немало таких безруких "идеологов" православия. Возьмем такую метафору: попал по недоразумению на олимпиаду по какой-нибудь науке полный неуч, к тому же злобный. И как он будет себя чувствовать в этой среде? Конечно, он подумает или даже скажет: "Все вы здесь чокнутые "ботаники", все придурки, один я нормальный". Продолжая метафору, можно отметить, что если эти ботаники не умеют и даже не знают как противостоять "информационной войне", значит оценки их липовые. Это – назовем вещи своими именами – информационная война против Церкви, которая ведется некими силами, и ведется весьма эффективно. Вот всегда задают вопрос: а вы перечислите поименно эти "некие силы". Но разоблачители мировых заговоров тут же уходят в глухую несознанку. Хасьминский: --Кстати говоря, я замечал такой феномен: против священников, как и против, например, инородцев, выступают массово и агрессивно, но почему нет таких выступлений против олигархов? Бывает, ругнется один, другой – и все. Тишина! Никакой истерии, как против священников. Хотя эти люди у каждого из нас украли деньги. Почему бы это? – Может быть, таких выступлений против олигархов в блогах нет, потому что для этого нет заказчиков? – Я думаю, так оно и есть. Сам против себя информационную войну финансировать не будешь, поэтому и возмущений по этому поводу нет. Если я правильно понял православно-русского Хасьминского, олигархи - это и есть те "некие силы", которые финансируют троллей из сказки Андерсена. Или я неправильно понял? – Значит священники стали основной мишенью антинародных сил? Хасьминский: – Да, но они являются мишенью не только антироссийских сил, но в первую очередь еще и мишенью темных сил. Хасьминский в роли диктора на телевидении: "Сегодня в Ханты-Мансийске произошел теракт. Погиб священник РПЦ. ФСБ вышло на след заказчика теракта. Им оказался Бафомет. Российские спецслужбы обратились в Интерпол с просьбой способствовать задержанию подозреваемого". Хасьминский действительно глуп. Он даже не подозревает, какой эффект заложен в этом и аналогичных интервью. Распространяя подобные бредни, Степаненко делает очень важное для атеизма в нашей стране дело. Предлагаю читателям, прочесть, размножить и передать дальше это интервью. Побольше бы таких троллей, живущих за счет Бжезинского!
ВЛАДИМИР-III: Возникает и еще один вопрос: отдают ли отчет хозяева Степаненки (а у него есть руководство: Томская епархия РПЦ; в последние 20 лет много самозванцев, которые действуют "по благословению" различных претендующих на солидность религиозных организаций, но я проверил - http://iriney.ru/document/093.htm, и оказалось, что Максим Степаненко помещает подобные материалы с ведома и с поддержкой руководства Томской епархии РПЦ), так вот отдают ли хозяева Максима Степаненки себе отчет, что подобная деятельность объективно вредит "истинной вере"? Человек поглупее (хотя и поискреннее, понормальнее) спросил бы: разве они не понимают, что это приводит к озлоблению всех, с кем отождествивший себя с православием Степаненко изволит не поладить (надо думать, что кришнаитами, гомосексуалистами или мусульманами этот список далеко не исчерпывается)? Чуточку поумнее (и циничнее) человек спросит: а на кого рассчитана эта пропаганда и почему именно на эту социально-ментальную группу? А еще чуточку поумнее (и более циничный) человек спросит: а почему они полагают, что это массово сработает? Или же все проще: если такие пассажи проконают, архиерей перекрестится, а если смеяться будут, скажет, что это "личное мнение" и (самое главное!) никто ни за что не может отвечать (в этом достоинство/недостаток православия по сравнению с католицизмом - там хоть как-то можно вычислить ответственных, в православии же с его соборностью спрашивать не с кого). Или же это такое постмодернистское юродство в стиле ранней Татьяны Горичевой?
ВЛАДИМИР-III: Профессор Московской духовной академии протодьякон Андрей Кураев раскритиковал праздник Хэллоуин, передает РСН. По его мнению, празднование Хэллоуина возвеличивает ненормальность. "Для католической церкви - это День всех святых, праздник рая, а здесь предлагается, напротив, что-то радикально антихристианское вспомянуть и натянуть на себя данную харю", - сказал протодьякон. "Может, и можно было бы играть в эти хари в обществе традиционно христианском, где есть представление о норме. Когда есть норма, то можно и пошутить, - считает протодьякон. "А здесь, напротив, происходит возвеличивание того, что считают исключением из нормы и эту анормальность дают в качество нормы", - отметил А.Кураев. Напомним, Хэллоуин широко празднуется в США и Канаде в ночь на 1 ноября. Праздник ведет свое происхождение от религиозных обрядов древних кельтов. В этот день организуется карнавал, символом которого считается ведьма на метле и выдолбленная тыква, внутри которой зажжена свеча. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/30/10/2011/622795.shtml Кураев прославился в роли человека умного, но всеми силами старающегося быть дураком. Как и всякому умному человеку, это ему удается, но с трудом. Сказал бы проще: не нравится мне - Андрею Вячеславовичу (странно, но у него и отчество имеется) Кураеву эта кельто-американщина. Но нет, Кураев предпочитает множить сущности. Интересно, когда Кураева кусает оса, он воспринимает это как массовые репрессии против православного духовенства?
ВЛАДИМИР-III: Известный шизик Максим Степаненко опять порадовал передовицей (и опять на злобу дня): http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-078.htm Почему ад не пустеет? Эту историю рассказал rusticnic.livejournal.com в журнале у протодиакона Кураева: "Есть на украинском ТВ такая реалити-передача "Меняю жену". Вот везут новую "жену" в дом к новому "мужу" на неделю, и неожиданно автомобиль съёмочной студии останавливается у храмового комплекса. Девушку выгружают, и по ходу становится понятным, что ей надлежит эту недельку провести в доме священника. Сделав несколько неуверенных шагов по направлению к храму, девушка закрывает лицо руками и горько плачет, говоря, что не сможет. Но далее мы узнаём, что над ней просто подшутили, поскольку на самом деле её придётся эту неделю исполнять обязанности жены циркача, чей цирк раскинул свои шатры прямо у храма. И жить ей придётся не в доме, а в жутком полубомжацком вагончике, стирать и кушать придётся на улице на виду у прохожих. Надо ли говорить, что на лице девушки отобразилась искренняя радость. Вывод: для не верующего человека жуткий вагончик с ужасными условиями существования куда приятнее и радужнее уютного благочестивого дома священника и церковной службы! Вот таким образом ад окажется куда привлекательнее тому человеку, у кого ад уже в душе". Максим Степаненко, руководитель Миссионерского отдела Томской епархии Русской Православной Церкви "На злобу дня" - 13.11.2011. Во-первых, есть люди, которые наделены странным любопытством. Есть антикоммунисты, которые часами торчат на сайтах левых организаций, есть моралисты, которые внимательно просматривают видеофильмы о гомосексуалистах, есть пенсионеры, которые упрямо включают развратные передачи для молодежной аудитории. И все громогласно возмущаются - как такое вообще может быть!? А поскольку эта рефлексия возмущения очень быстро входит в привычку, то хочется возмущаться снова и снова, и уже не смотреть гомосексуальную порнопродукцию они не могут. Вообще-то религиозные организации не рекомендуют своим членам смотреть недушеполезные передачи, но Кураев, Степанеко и пользователь ЖЖ уверены, что лично им ничего не угрожает. Второе. Я не так давно обнаружил у Степаненко статейку, из содержания которой следовало, что Степаненко серьезно поругался с женой. Судя по содержанию данной статьи (да еще и на злобу дня - точно приперло!), перед Степаненкой всерьез замаячило одиночество (да еще и в преклонных годах). Заменить практически некем, потому что вокруг (в ограде церкви) почти все сплошь женщины младшего пенсионного и среднего пенсионного возрастов. Попадаются и маразматички. А тут такая девушка... Понятно, что Степаненку глубоко (просто глубочайше!) возмущает мысль, что какая-то ... (слов нет какая!) смеет предпочитать его (ЕГО! Личного полномочного представителя православного божества с чрезвычайными полномочиями) какому-то циркачу, фиргляру, скомороху (которых вообще надо за кладбищенской оградой хоронить). И как это православное божество не испепелило их обоих за преступным актом? (вероятно, этот момент из передачи вырезан). Понятно всякому православному человеку, что девушка, предпочитающая циркача священнику, попадет прямиком в ад. Сам Степаненко сказал! Есть и третье. Вы, православные девушки, поняли, как попасть в рай? Надо минимум неделю ублажать по этой самой части православного священника. И это не какие-то безбожники придумали, это Сам Степаненко сказал. Совершенно авторитетно. Во всяком случае, если не ублажите, то, как говорится. ад не опустеет. Понятно? Непонятно только кого и сколько по времени должны ублажать по той же самой части христиане с мужскими первичными половыми признаками? Я теряюсь в догадках...
ВЛАДИМИР-III: Вновь Степаненко. Он теперь решил заняться политикой. В декабре 2011 года Степаненку обуяла графомания, и полмесяца не прошло, а он настрочил гораздо больше среднего: http://www.k-istine.ru/all_publications.htm Тема "Религиозный человек на политической сцене" - интересная тема, мало еще изученная социологами, социопсихологами (даже социопсихиатрами). А здесь есть что изучать! В отличие от нормальных людей, мышленье религиозника с одной стороны предельно догматизировано, с другой - идеологизировано, с третьей - он помешан на теориях заговоров (ведь вся мировая история, с т.з. верующих - это всего лишь всемирный заговор сатаны против их божества), с четвертой - дьявольская нетерпимость не только к инакомыслящим, но и даже к нейтралам. Вот такой зайчик, закаленный десятилетиями духовной борьбы, выходит на политический подиум. Предверье темы: Собственно, всем понятно, что партия Единая Россия и В.В.Путин лично пользовались подавляющей популярностью в 2000-2010 гг. Всем понятно, что на последних выборах обнаружилось значительное падение этой популярности. Всем понятно, что во множестве случаев происходили подтасовки результатов выборов [автор этих строк должен заметить, что он в числе членов целой участковой избирательной комиссии добровольно сложил свои полномочия накануне выборов; почему - догадайтесь с одного раза; но не важно, я не верующий и не собираюсь жаловаться на жизнь и петь Лазаря, это не мой жанр]. Всем же понятно, что оппозиция (любая - системная или внесистемная), имей она такую возможность, осуществила бы еще большие фальсификации; причем самыми рьяными фальсификаторами окажутся именно те, кто сейчас громче всех разоблачает фальсификации своих политических противников; и в этом нет ничего странного и ненормального - это логика политической борьбы, так происходит во всех странах: от США до Папуа - Новой Гвинеи). А поскольку уничтожить инакомыслящих каждая из партий не в состоянии (например, либералам, чей рейтинг не превышает 2% пришлось бы уничтожить остальных 98%), придется договариваться. Как это не печально для многих участников последних событий. А теперь смотрите - способен ли договариваться Максим Степаненко (этот православный рыцарь ордена "Гроза педерастов" III степени, как Новодворская, борющийся с многоголовой гидрой грехов и ересей)? Надо заметить, что патриарх Владимир Михайлович Гундяев (в немиру - Кирилл) предусмотрительно не стал отождествлять себя ни с одной из сторон (является ли это доказательством его педерастических наклонностей - смотрите ниже). А вот главный идеолог Томской епархии РПЦ Максим Степаненко занял четкую политическую позицию. Даже несколько четких позиций. Позиция первая (миссионерская). Все, кто против Путина - платные агенты Запада. Не верите? См. - http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-080.htm В этой пламенной речи, где Степаненко ну разве что анафеме не предал "шакалов", выделяется фрагмент: Жена летом родила ребенка. Что получили? На дополнительное питание беременной - 2400 рублей, витамины - 1000 рублей, единовременное пособие после рождения - 15 тыс. руб., за кормление грудью - 2400 рублей, 350 тыс. рублей материнский капитал, подарки при выписки из роддома и пр. на 1000 рублей, сейчас обещают еще 100 тыс. от Томской области с 2012 года (мы, увы, не попали под эту раздачу). С ребенком можно сидеть в отпуске 3 года... Это что мало? Даже в СССР такая социальная помощь и не снилась родителям. Уже забыли, как мамы кидали с 2 месяцев (!) своих детей в ясли и шли работать... Вот здесь дерьмовый антисоветчик врет. Причем нагло. Глава V. Пособия беременным и роженицам Ст. 21-я. В каких случаях выдаются пособия Указанные в настоящей главе пособия выдаются при беременности и родах, а также в период кормления ребенка грудью. Ст. 22-я. Дни, за которые выдаются пособия Пособия, указанные в п. "а" и "б" ст. 23, выдаются за действительно пропущенные рабочие дни (см. ст. 12). Ст. 23-я. Продолжительность выдачи пособий Пособия выдаются: а) беременным, занимающимся физическим трудом, в течение 8 недель, прочим - в течение 6 недель до родов; б) роженицам, занимающимся физическим трудом, в течение 8 недель, прочим - в течение 6 недель со дня родов; в) кормящим матерям, занимающимся физическим трудом, в течение 7 месяцев, прочим - в течение 7 1/2 месяцев со дня прекращения выдачи пособий как роженице, при условии, если роженица сама кормит грудью ребенка и при этом ей сокращен рабочий день. Ст. 24-я. Размеры пособий Размер пособий для беременных и рожениц устанавливается в тех же размерах, как и при временной потере трудоспособности (см. ст. 14). Пособие кормящим матерям в размере 1/4 полного пособия роженицам. Ст. 25-я. Дополнительное пособие Кроме предусмотренных в настоящей главе пособий, роженицам выдается дополнительное пособие на предметы ухода, в размере 15-кратного минимального дневного пособия. Это цитата из Декрета СНК РСФСР от 31 октября 1918 (!) года "О социальном обеспечении трудящихся" - http://www.economics.kiev.ua/download/ZakonySSSR/data04/tex17317.htm А советской власти и года еще не исполнилось. Ну что поделаешь? Скорее можно дождаться морковкиного заговения, чем объективности от антисоветчика. Тут ведь расчет на что? На то, что слушатели такого идеолога еще глупее. Хочется, правда, задать вопрос: может ли жена Степаненки прожить на 2400 рублей в месяц с тремя детьми и без мужниной епархиальной зарплаты? Вопрос риторический. Но это еще не все. Вот что Степаненко может сказать недругам Путина: "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение" Рим.13:1-2 http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-081.htm Тоже ничего удивительного. Нет власти, которую бы православная церковь не оправдала. Правда почему-то советская власть Степаненке не нравится. С чего бы? Ну и под конец изюминка. Как вы полагаете, кто выводит людей на митинги против Единой России? Кто вообще все это придумал? (с) Максим Степаненко знает точно: это гомосексуалисты - http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-083.htm Власть нашла в Степаненке самого бескопромиссного своего защитника, способного не то что свою душу, но и все прочие души положить. А вы - оппозиционеры - бойтесь, ибо Максим Степаненко уже варит смолу для ваших адских мук, куда Степаненко (был бы он богом) вас незамедлительно бы отправил. Ну, кто хочет такого бога, как Степаненко?
ВЛАДИМИР-III: P.S. У меня рациональное предложение (в смысле - разумное) Гундяеву. Посмотрите, как человек надрывается. Успокойте его. Пригласите его на какую-нибудь педерастическую вечеринку под образами. Чего вам стоит? А там посмотрим, даст ли это новый импульс к творчеству Максима Степаненки или он наконец заткнет свой фонтан...
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: Надо заметить, что патриарх Владимир Михайлович Гундяев (в немиру - Кирилл) предусмотрительно не стал отождествлять себя ни с одной из сторон (является ли это доказательством его педерастических наклонностей - смотрите ниже). А вот главный идеолог Томской епархии РПЦ Максим Степаненко занял четкую политическую позицию. Даже несколько четких позиций. Православная церковь уже однажды (тогда она называлась Российской) держалась обеими руками за существующий общественно-политический режим. В 1905-1917 гг. Последствия общеизвестны. Кстати, к сведению всех антисоветчиков во главе с Максимом Степаненко: Полиция в своей массе не поддерживает партию власти и симпатизирует тем, кто протестует против фальсификаций на выборах. Такое мнение высказал ряд экспертов, опрошенных газетой РБК daily. В частности, по словам председателя профсоюза сотрудников ОВД Москвы Михаила Пашкина, руководство на построениях перед митингами твердит о "наймитах" Запада, о миллионах долларов, выделенных на дестабилизацию в России. "Но большинство не верит", - утверждает он. Согласно данным опроса на сайте профсоюза московских милиционеров (отказываются переименовываться в полицейских), силовики симпатизируют тем, кто протестует против фальсификаций на выборах. Ответ "народу, которому надоело вранье властей, нужно помочь" выбрали 87,3% проголосовавших, 7,6% считают, что нужно "мочить наймитов западных спецслужб" и 5,1% сотрудников еще не определились, как лучше себя повести. "Но главное в том, что никто из сотрудников не верит и всем лидерам оппозиции - Б.Немцову, Э.Лимонову, А.Навальному и им подобным. Многие говорят: был бы такой, как Ленин, мы за ним бы пошли", - отмечает М.Пашкин. Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/15/12/2011/629968.shtml http://top.rbc.ru/politics/15/12/2011/629968.shtml Интересно, будет ли Степаненко последователен до конца, и склонятся ли комиссары в пыльных шлемах над его трупом?
ВЛАДИМИР-III: А тем временем полуподпольные царебожники гнут свою линию. Ждут конца света. Одна из тем на их форуме так и называется: "Знаки последних времен в текущих событиях" http://russkayapaskha.russkoe-gosudarstvo.com/index.php?showtopic=12&st=80&start=80 Подбор "фактов" соответствует умонастроению. Стоит произойти какой-либо аварии ("Потоки красного шлама остановить не удается" - http://oko-planet.su/pogoda/newspogoda/49997-potoki-krasnogo-shlama-ostanovit-ne-udaetsya.html) - как питдать грядет конец света. Вообще, любая поломка водокачки - знак небес. В романе Виктора Гюго ("Собор Парижской Богоматери") один из персонажей высказался более определенно: Между тем присяжный библиотекарь Университета Андри Мюнье прошептал на ухо придворному меховщику Жилю Лекорню: -- Уверяю вас, сударь, что это светопреставление. Никогда еще среди школяров не наблюдалось такой распущенности, и все это наделали проклятые изобретения: пушки, кулеврины, бомбарды, а главное книгопечатание, эта новая германская чума. Нет уж более рукописных сочинений и книг. Печать убивает книжную торговлю. Наступают последние времена. -- Это заметно и по тому, как стала процветать торговля бархатом, ответил меховщик. Понятно? А товарищи-ученые из МГУ "бросили демагогию" (как советовал еще лирический герой Высоцкого) и... предсказали: Апокалиптические прогнозы ученых из МГУ: Петербург и Нью-Йорк скоро смоет гигантской волной (ссылка уже не работает). А пользователь под ником Мун сказал: Существует такое мнение, что одной из многочисленных причин безпрецедентных жары и лесных пожаров на территории России стало введение Государственного Праздника Дня Крещения Руси - самостоятельно развейте мысль... Но пользователь под ником р.божий Аркадий ему аргументированно возразил: Не-е, это наглая ложь! Причина жары - принятие закона о полиции И вообще, Наступает Время общепланетарных катастроф - http://radosvet.net/spy/predskaz/9208-nastupaet-vremya-obshheplanetarnyx-katastrof.html все, что было до того - это мелочь. Не было ледникового периода. Потому что мир существует (с православной т.з.) 7519 лет, а ледниковый период окончился 12000 лет назад. Но и это еще не все. Смотрим ссылку - http://radosvet.net/spy/predskaz/9208-nastupaet-vremya-obshheplanetarnyx-katastrof.html По сообщениям от учёных-исследователей наступает время общепланетарных катастроф. Не позже марта-апреля 2011 доказательства? Вот они: сибирские журавли улетают с зимовки в Индии домой на родину на полтора месяца раньше срока И вывод: По данным некоторых исследователей, в самую активную фазу эти процессы изменения в земном ядре и самой форме Земли войдут уже ВНИМАНИЕ (!!!) В МАРТЕ-АПРЕЛЕ ЭТОГО 2011-го года Автор материала О.В. Мартынов не стал скрывать страшной правды: При остановке ядра Земли начнется резкое расширение земли по экваториальному поясу и сужение полюсов!!! Это катастрофа, причем этот процесс фактически одновременный и коснется всей нашей планеты, всех стран и континентов, и в первую очередь Индонезии и Австралии. Затем обеих Америк, Африки, Европы и России. Правительства всех стран, финансовые группы никак не комментируют эти планетарные изменения, потому что это не вписывается, в навязанные и несоответствующие реальностям, так называемые, научные представления. Поэтому ни на какие дискуссии времени уже нет! Процесс достаточно близок к своему завершению, сейчас мы проводим последние расчеты о возможности начала этого процесса и прорабатываем варианты спасения цивилизации. Заинтересованные финансовые международные группы могут принять при желании своё участие в разработке этого проекта по спасению цивилизации. К данному проекту считаем необходимым привлечь на базе коллектива "nadisa" коллектив Роскосмоса и всех кого считает необходимым Л.Н. Дода, коллектив Е.Постолатий и всех кого она считает необходимым. Мы готовы принять к своему проекту всех честных людей любой национальности и любых политических убеждений!!! Спорить о чём-либо уже некогда!!! Понятно? Если люди любой национальности и любых политических убеждений присоединятся к проекту Мартынова, сужения полюсов и расширения экватора не будет. И автор усугубляет: Наступает час общепланетарных катастроф! Не позже марта-апреля 2011г. Странно только... на календаре уже декабрь 2011, а никто из людей любых политических убеждений к проекту Мартынова не присоединился. До сих пор спорят... Может это антихрист календарь подменил, и мы еще не дожили до марта-апреля 2011г.? Кстати, об антихристе. Вслед за точными предсказаниями срока глобальных катастроф размещен соответствующий материал - http://www.youtube.com/watch?v=5gIQncstJUA&feature=related Здесь на православном сайте используются материалы каких-то протестантских сект США. В целом консервативно-протестантское лобби США всегда было твердо уверено, что либералы и католики - это коммунисты, и до сих пор ничто не поколебало этой твердой веры.
ВЛАДИМИР-III: Подоплека Максима Степаненки Неоднократно цитированный мной миссионерско-апологетический сайт Максима Степаненки прославился, помимо наводящей на определенные выводы борьбы с педерастией и безоговорочной поддержки партии Единая Россия, также попытками запретить в Томской области все неправославные религиозные организации. Одно из таких судебных дел не получило широкого освещения, и я восполню этот пробел. http://ru.wikipedia.org/?oldid=40033809 Суд над «Бхагавад-гитой» — судебный процесс о признании базового священного текста кришнаитов «Бхагавад-гита как она есть» экстремистским материалом. Процесс был инициирован прокуратурой города Томска, обратившейся в июне 2011 года в Ленинский районный суд Томска с иском о признании книги экстремистской и внесение её в Федеральный список экстремистских материалов наряду с «Майн Кампф» и другой запрещённой литературой. Сторону защиты в суде представляет религиозная организация «Томское общество сознания Кришны», являющаяся подразделением Международного общества сознания Кришны (ИСККОН) в Томске. «Бхагавад-гита» нигде и никогда ранее не запрещалась. Томская инициатива является первой в своём роде. ... 25 октября 2010 года сотрудники Томского государственного университета (ТГУ) Сергей Аванесов (декан философского факультета ТГУ), Валерий Свистунов и Валерий Наумов подписали экспертное заключение, составленное ими в частном порядке.[17] Как выяснилось позднее, составление заключения было поручено Аванесову сотрудником ФСБ. В заключении учёные сделали вывод о том, что в книге содержатся «признаки разжигания религиозной ненависти, унижения достоинства человека по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии». В частности, в заключении утверждалось, что комментарий Бхактиведанты Свами Прабхупады «насыщен унизительными определениями всех, кто не является последователями его учения о Кришне, либо вообще не знающих и не верящих в „верховного бога“ Кришну». В заключении утверждалось, что оскорбления выражены такими словами, как «глупец», «невежда», «недалёкий», «демон», «свинья», и что Бхактиведанта Свами Прабхупада унижает неверующих, используя такие слова, как «лишены», «обречены», «не способны оценить» в соответствующих контекстах. Утверждение автора о том, что о женщинах следует заботиться, как о детях, эксперты сочли «унижением по половому признаку». 30 июня 2011 года прокурор Томска Виктор Федотов воспользовался экспертным заключением, обратившись в Ленинский районный суд Томска с иском о признании «Бхагавад-гиты как она есть» экстремистским материалом. В заявлении прокурор указал, что его действия производятся в интересах «Российской Федерации и неопределённого круга лиц», а «заинтересованным лицом» назвал Управление министерства юстиции по Томской области. Несмотря на то, что преподаватели ТГУ провели экспертизу в частном порядке, в документе прокуратуры утверждалось, что по заказу городской прокуратуры ТГУ провёл «комплексную комиссионную экспертизу» книги на предмет наличия в ней экстремистского содержания. 7 августа 2011 года первым об открытии уголовного дела на «Бхагавад-гиту как она есть» публику поставил в известность глава миссионерского отдела Томской и Асиновской епархии РПЦ Максим Степаненко, написавший в своём антисектантском сайте «К истине»: «Итак, справедливость восторжествовала, государство, наконец-то, обратило внимание на расистские и человеконенавистнические комментарии к древней индийской книге „Бхагават-Гита“ основателя секты „Общество сознания Кришны“ индуса Абхай Чаран Де». Степаненко получил известность своими преследованиями кришнаитов в Томской области с начала 2009 года. В 2009—2011 годы он устроил против кришнаитов «антисектантскую кампанию», в результате которой в апреле 2011 в деревне Кандинка под Томском властями был снесён посёлок кришнаитов. Первое судебное заседание по заявлению прокуратуры состоялось 12 августа 2011 года в Ленинском районном суде Томска.[16] Дело рассматривалось под председательством судьи Галины Бутенко, заместителя председателя этого суда по гражданским делам. На стороне защиты в суде выступили члены Международного общества сознания Кришны, которые более 20 лет занимаются распространением «Бхагавад-гиты как она есть», а также представители издательства «Бхактиведанта Бук Траст», осуществляющего публикацию книги в России и других странах. В заявлении прокуратуры было отмечено, что Международное общество сознания Кришны — это официально зарегистрированная религиозная организация, имеющая право осуществлять в России «публичное проповедование вайшнавского учения, изложенное в книгах Бхактиведанты Свами Прабхупады, в том числе — „Бхагават-гита как она есть“». Одиночный пикет у здания Ленинского районного суда г. Томска. В начале судебных слушаний представитель прокурора заявил, что судебный процесс был инициирован по итогам проверки Управления ФСБ по Томской области. По просьбе прокуратуры была проведена экспертиза религиозного текста преподавателями ТГУ Сергеем Аванесовым (деканом философского факультета ТГУ), Валерием Свистуновым и Валерием Наумовым. Ими был сделан «вывод о содержании в книге признаков разжигания религиозной ненависти, унижения достоинства человека по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии». Сторона обвинения, однако, признала, что ей не известны факты совершения каких-либо преступлений, связанные с «Бхагавад-гитой как она есть» и что заявление в суд было подано с целью «предотвратить возможные преступления экстремистского характера». Сторона защиты обратила внимание суда на то, что утверждение в материалах прокуратуры о «комплексной комиссионной экспертизе ТГУ» было ложным. Судье была представлена справка из ТГУ о том, что университет не уполномочивал своих сотрудников Аванесова, Свистунова и Наумова на проведение экспертизы. Одиночный пикет у здания Ленинского районного суда г. Томска. На заседании суда выступили доктор филологических наук Н. В. Серебренников и доктор философских наук Н. Н. Карпицкий, приглашённые в суд в качестве консультантов. Оба учёных выразили своё несогласие с экспертным заключением преподавателей ТГУ, нашедших в книге признаки разжигания ненависти и унижения достоинства. После этого прокуратура попросила привлечь к участию в судебном заседании авторов экспертного заключения. Суд удовлетворил запрос, назначив очередное заседание по делу на 18 августа 2011 года.[16] В день судебных слушаний у здания суда томские правозащитники провели серию одиночных пикетов.[16] На плакатах пикетчиков были размещены цитаты из научно-фантастического романа-антиутопии «451 градус по Фаренгейту» (посвящённого тоталитарному обществу, где сжигают книги) и статьи 28 Конституции РФ, гарантирующей свободу совести и вероисповедания, включая право распространять религиозные убеждения. На второе заседание, прошедшее 18 августа 2011 года, были приглашены авторы экспертного заключения. Доктор философских наук, декан философского факультета ТГУ Сергей Аванесов признался, что за проведением экспертного заключения к нему в 2010 году обратился сотрудник ФСБ. Аванесов разъяснил, что не проводил самого исследования и что его участие ограничилось выполнением организаторских функций и редактированием конечного заключения. Сам анализ провели Валерий Свистунов и Валерий Наумов. Свистунов, соответственно, провёл философский анализ, а Наумов — лингвистический. Философский анализ Аванесов перепоручил Свистунову, поскольку не считал себя квалифицированным для проведения экспертизы «ввиду отсутствия исследований в области индологии». Представитель защиты Александр Шахов обратил внимание суда на то, что в экспертный совет входили лица, не обладавшие необходимой квалификацией и ходатайствовал о включении в материалы дела экспертизы известного российского религиоведа Екатерины Элбакян. Ходатайство было отклонено. На вопрос судьи о наличии в тексте возбуждения розни, Аванесов ответил, что напрямую он её не видит. А на вопрос о наличии указаний на исключительность кришнаитов по отношению к последователям других религий, Аванесов отметил, что такая исключительность существует в текстах любой религиозной традиции. В то же самое время Аванесов признал, что в некоторых местах «Бхагавад-гиты как она есть» этот момент подчёркивается очень жёстко, с использованием таких слов, как «свиньи», «ослы» и др. Судья возразила на это, что в любой традиции можно встретить такие выражения, как например, из Библии: «не мечите бисер перед свиньями». Аванесов отметил, что он, будучи человеком терпимым, не оскорбился бы такими словами, а вот кто-то другой мог бы и оскорбиться. Следовательно, подытожил Аванесов, в такой ситуации необходимо обращаться за разъяснениями непосредственно к носителям традиции. В целом на вопросы о наличии оскорбительных слов и выражений Аванесов отметил, что «однозначного ответа на эти вопросы нет». После выступления Аванесова, представители защиты указали суду на ряд приводимых в экспертном заключении цитат, которые были либо вырваны из контекста, либо вообще отсутствовали как в комментариях, так и в оригинальных текстах «Бхагавад-гиты». Представители защиты также показали суду, что в ходе экспертизы анализировалось не только третье издание «Бхагавад-гиты как она есть» (на основании экспертизы делался вывод о необходимости признать экстремистским материалом именно третье издание «Бхагавад-гиты как она есть»), но и второе издание, отличающееся переводом, а также иные книги Бхактиведанты Свами Прабхупады — «Шримад-Бхагаватам» и «Наука самосознания». После Аванесова в зал суда был приглашён кандидат философских наук, доцент кафедры истории философии и логики философского факультета ТГУ Валерий Свистунов. Свистунов показал, что предложение провести «философское исследование» кришнаитского текста поступило к нему от Аванесова. На тот момент, ни о какой экспертизе речь даже не шла. Свистунов признался, что с книгой «Бхагавад-гита как она есть» он знаком с 1980-х годов. Несмотря на это, книгу он никогда не читал, только листал, а прочитал её только сейчас. Свистунов отметил, что при постановке перед ним задачи проведения философского исследования, он не был ограничен в выборе необходимой литературы для анализа. Саму задачу учёный воспринял творчески. По словам Свистунова, сам текст «Бхагавад-гиты как она есть» побудил его к тому, чтобы вступить в полемику, найти дополнительную информацию. Эту дополнительную информацию Свистунов почерпнул с так называемых «антисектантских сайтов», содержащих критику учения кришнаитов и их литературы. На вопрос о том, исследовал ли он противоположный взгляд на кришнаитов и их учение, Свистунов дал отрицательный ответ, снова подчеркнув, что эта полемика была его «субъективным мнением». На вопрос о наличии оскорбительных и уничижительных высказываний в тексте, Свистунов ответил, что таковых не обнаружил. Как и Аванесов, Свистунов сказал, что в тексте имеются указания на исключительность этого религиозного пути, но аналогичные утверждения о собственной исключительности существуют в любой религиозной традиции. На вопрос о взглядах кришнаитов на христианство, Свистунов отметил, что они ни в коем случае не враждебные, а скорее нейтральные. После выступления Свистунова в дело были включены распечатки материалов православных антисектантских сайтов, использованные авторами экспертизы. Далее судья и представители защиты указали на ряд несоответствий приводимых в экспертизе цитат рассматриваемому третьему изданию «Бхагавад-гиты как она есть». Представитель защиты Александр Шахов сделал устное заявление суду о необходимости признания экспертизы незаконной и привлечении трёх учёных, выполнявших экспертное заключение, к ответственности в связи с допущенными ими нарушениями порядка проведения экспертиз. Поскольку третий эксперт, Валерий Наумов, на заседание суда не явился, судья Галина Бутенко назначила продолжение рассмотрения дела на 29 августа 2011 года. Второе заседание суда, также как и первое, сопровождалось одиночными пикетами правозащитников. После окончания заседания на государственном томском телеканале «ГТРК Томск» был показан сюжет под вводившим в заблуждение названием «Книга „Бхагават-Гита. Как она есть“ осуждена за экстремизм». Впоследствии название размещённого на сайте телеканала сюжета было изменено на «В суде рассматривается дело о книге „Бхагават-Гита. Как она есть“». Третье заседание прошло 29 и 30 августа 2011 года. По просьбе защиты к делу был приобщены нескольких страниц из книги Бхактиведанты Свами Прабхупады «Путешествие вглубь себя», где изложено положительное отношение автора к иным религиям. Защита также ходатайствовала о приобщении к делу экспертизы литературы Международного общества сознания Кришны, выполненной в 2004 году известным российским религиоведом Борисом Фаликовым. Ходатайство было отклонено. В этот раз перед судом выступил третий эксперт из ТГУ, Валерий Наумов. Также как и Свистунов до него, Наумов заявил, что проводил просто исследование, а не судебную экспертизу. Наумов признался, что не знал о том, кто были заказчиками работы, и что «книгу и лист с вопросами (не на бланке, без подписей или печатей) передал ему лаборант кафедры». Наумов утверждал, что при проведении экспертизы применял «компонентный анализ, при котором контекст не учитывается, а текст раскладывается на минимальные семантические единицы — то есть смысл слов объясняется просто по словарям». Защита указала суду на тот факт, что данный метод не является общепризнанным. Наумов с этим согласился, но предположил, что данный метод был приемлемым. Наблюдатели назвали экспертизу Наумова двусмысленной, составленной так, как будто учёный специально уходил от ответов на поставленные вопросы. Судья, в свою очередь, указала Наумову на ряд мест в его экспертном заключении, где приводимые цитаты отсутствовали на указанных им же страницах в книге. Заседание продолжилось 30 августа 2011 года. Так как признать книгу экстремистской не удалось, прокуратура ходатайствовала о проведении новой «психолого-религиоведческо-лингвистической экспертизы» в Кемеровском государственном университете.[23] Суд удовлетворил данное ходатайство. Проведение экспертизы суд поручил трём сотрудникам Кемеровского государственного университета — религиоведу Алексею Горбатову, лингвисту Михаилу Осадчему и психологу Сергею Дранишникову. Вопросы к ним суд оставил прежними. Защита отметила, что Горбатов некомпетентен в вопросах индуизма и что его основной специализацией являлась история Русской православной церкви. Защита также обратила внимание суда на очевидную конфессиональную ангажированность Горбатова, ранее выступавшего в качестве соавтора публикаций архиепископа Кемеровской и Новокузнецкой епархии РПЦ. Защита также указала на тот факт, что Дранишников не имел учёной степени, а Осадчий ранее участвовал в судебных экспертизах по признанию экстремистскими нескольких публикаций Свидетелей Иеговы, используя при этом такой же сомнительный «компонентный анализ», как и Наумов. Основываясь на этом, защита «ходатайствовала об отклонении этих экспертов ввиду их заведомой необъективности» и о поручении проведения экспертизы квалифицированным учёным из Москвы. Суд посчитал это невозможным ввиду того, что «указанные эксперты работают в разных учебных, научных заведениях, что увеличит срок производства экспертизы, и как следствие, может привести к нарушению разумного срока судопроизводства по делу, учитывая отдаленность нахождения экспертов от г. Томска». Суд также отклонил замечания защиты к вопросам, поставленным перед экспертами с употреблением некорректных формулировок и не имеющими отношения к эскпертизе на экстремизм. Новую экспертизу суд поручил провести до 1 декабря 2011 года. Однако 1 декабря 2011 года суд так и не получил экспертное заключение, из-за чего продолжение слушаний было отложено на неопределённое время.
ВЛАДИМИР-III: Три комментария к вышеизложенному. Первое. Есть такой уже очень старый анекдот: лучший способ борьбы с сектами - это создать еще одну секту и заманить туда всех сектантов. Деятельность РПЦ по борьбе с сектами и вообще вся прочая ее деятельность ни на йоту не отступает от этого принципа. Где вы видели хоть одну религию, которая бы уважала другие веры или испытывала особое уважение к их носителям? Впрочем, у православия есть особенности в этом отношении. Когда (если верить детской литературе о Великой Отечественной войне) немецкий офицер спросил Зою Космодемьянскую: --Ваша цель? Она ответила: --Уничтожить вас. Все понятно и естественно. Права Зоя Космодемьянская, желающая уничтожить захватчика. Прав и офицер, который ее за это желание повесил. На войне как на войне. И наши оценки зависят всего лишь от того, на чьей мы стороне. Но, представим, что после такого заявления Зоя (она же Таня) стала бы ластиться к офицеру и говорить, что он обязан ее любить, голубить и согласиться с нею по всем пунктам. Офицер имел бы все основания заподозрить ее в буйном помешательстве или в шизофрении. Вот так выглядит со стороны религиозная "борьба не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной". Второе. Защита также указала на тот факт, что Дранишников не имел учёной степени Очень характерное для подобных историй обстоятельство. С другой стороны: если православный бог призвал Дранишникова на борьбу против бесов, к чему ему высшее образование, а тем более ученая степень? Тем более, что Дранишников избрал неправильный метод борьбы - обратился в суд. Ему надо было просто поубивать кришнаитов, а этот томский майн кампф сжечь. Сжечь книжку - это и орангутанг способен, тут никакого образования не надо. А для выступления в суде сатана требует каких-то там ученых степеней. Вот она геена антихристова! С третьей стороны: со стороны православного бога - это просто свинство: так бросать своего воина в беде! Не мог его снабдить хотя бы купленным в подземном переходе поддельным дипломом. И третье. Прием - отождествить с гитлеризмом все что угодно: от пряной и жирной кухни до какой-нибудь религии и тем самым дать понять аудитории, что это (жирная и пряная кухня или религия) очень плохо - известен. И очень глуп. Он выдает в пользующемся им человеке (будь это еврей, борющийся таким макаром с исламом, или протестант, борющийся с папой римским, или левый либерал, борющийся тем же самым макаром с правым либералом) на сей раз реальную, а не духовно-воображаемую умственную неполноценность. К тому же, уравнивая "феномен икс" с нацизмом, мы чаще не дискредитируем "феномен икс", а реабилитируем нацизм (автор этих строк как-то раз - уже давно - пошутил: "Если декабристы - нацисты, то я тоже нацист"). А если борцы-идеологи и пропагандисты, прибегающие к такому приему, не понимают этой простой вещи, то это лишнее доказательство их умственной неполноценности. И возникает вывод, что адресованы подобные аллегории еще большим дебилам (поскольку всякий лектор считает аудиторию значительно глупее себя любимого). А чего еще они ждали? Увы, свобода слова привела к тому, что умственный уровень выступающего почти всегда оказывается ниже умственного уровня аудитории. А аудитория слишком терпима, чтобы указать ему на это обстоятельство. Оруэлл оказался неправ. Свобода - это не возможность сказать 2+2=4. Это свобода говорить, что 2+2=38, и священное право считать себя незаконно репрессированным, если публика будет смеяться над такой математикой.
ВЛАДИМИР-III: Патриарх РПЦ Гундяев опять жаловался на жизнь: Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил о том, что на ниве антицерковной пропаганды работает целая индустрия и призвал духовенство к активной работе с людьми. "Против нас работает целая индустрия. Возьмите Интернет - 10-15-20-тысячные блоги, работающие против Церкви. Мы не знаем, на какие деньги это делается, но факт, что там хулится имя Божие", - с тревогой констатировал патриарх Кирилл в своем слове к участникам братской трапезы после литургии в Богоявленском соборе Ногинска "А мы делаем вид, что у нас ничего не происходит. Так мы все потеряем. Ведь наша молодежь не в Церковь приходит, а сидит в Интернете - уже и телевизор не смотрит", - добавил он. Предстоятель Русской православной церкви подчеркнул, что Церковь обязана содействовать воспитанию и образованию своего народа, но пока она сильно проигрывает в информационной деятельности. "У нас с вами сейчас нет времени раскачиваться - мы должны активно работать. Мы должны забыть привычные стереотипы - отслужил панихидку или молебен, денежку получил, сказал всем "спаси Господи" и пошел спать. Закончилось это время, если вы действительно заботитесь о Церкви", - сказал патриарх. По его словам, аудитория традиционной проповеди в храме достаточно ограничена, к тому же проповедь, как правило, ведется на специфическом языке, малоубедительном для современного человека, в то время как на антицерковную пропаганду брошены весьма значительные силы. "Мы должны обращаться к людям вне богослужения, передавая им свое понимание жизни. У нас должен быть новый взгляд на человека, новый взгляд на проблемы, новый взгляд на общество, а значит, должна быть работа", - заключил предстоятель. http://gorod.tomsk.ru/index-1324351847.php Отзывы читателей той же странички: Вроде разные ветви власти, а как одинаково поют: - на ниве антицерковной пропаганды работает целая индустрия - Мы не знаем, на какие деньги это делается - Ведь наша молодежь не в Церковь приходит, а сидит в Интернете - уже и телевизор не смотрит - отслужил панихидку или молебен, денежку получил, сказал всем "спаси Господи" и пошел спать Давно пора объявить наиболее активных блогеров еретиками и сжечь последних на костре инквизиции..... вместе с компами .....)) а сам процесс выложить в youtube.... )) Я верующий православный человек. То что называется воцерковленный. Но! Когда я вижу священника садящегося в Мерседес S-класса, у меня возникают вопросы, а не слишком ли батюшка злоупотребляет своим положением? Я спросил одного своего хорошего знакомого, тоже священника, но без мерседеса)) Он сказал, что мол, чего ты паришся, ну дал ему Господь, пусть главное, чтобы помыслы были чисты. А я говорю: А номер на мерине блатной ему тоже Господь дал? "...против нас работает целая индустрия..." самый весомый вклад в это дело вносит РПЦ. Но они об этом, видимо, даже не догадываются. Максим Степаненко тоже написал отзыв на эту новость: Нельзя не обратить внимание, что перед 1917 годом в тогдашней прессе также был вал хулы на Церковь и ее шельмование... http://www.k-istine.ru/apologia/apologia/apologia_patriarh_kirill.htm Что я говорил! Комиссары в пыльных шлемах уже приближаются к Степаненке. Вот интересно, если на Степаненку навести маузер, он отречется от своей глупо-злобной религии? Как вы полагаете?
ВЛАДИМИР-III: Патриарх Московский и всея Руси Кирилл выразил мнение, что "духовное возрождение в нашей стране парадоксальным образом совершается в условиях нарастающей моральной деградации некоторых слоев общества". Предстоятель Русской православной церкви заявил об этом 23 декабря в своем докладе на Епархиальном собрании Москвы в храме Христа Спасителя, сообщает пресс-служба Московского патриархата. "Одним из ярких проявлений этой тенденции стали массовый уход молодежи в компьютерные миры, отказ от живого общения с близкими и друзьями, существование под виртуальной маской", – отметил святейший владыка. По словам главы РПЦ, "наивное доверие нынешнего человека к информации, выложенной в социальных сетях, вкупе с нравственной дезориентированностью и утратой базисных ценностей, делают наших современников особенно уязвимыми для манипулирования их сознанием". "Смена политического вектора не может в корне изменить и осчастливить общество, если нет установки на преображение человеческой личности", – подчеркнул патриарх Кирилл. Он добавил, что усилия РПЦ "в значительной степени направлены на то, чтобы консолидировать наших современников, объединить разные народы, поколения, социальные группы вокруг общих дел ради ближних, страны, Церкви". Патриарх выразил мнение, что "самым впечатляющим событием в уходящем году неожиданно для многих, но не для православных, стало принесение в Москву и в ряд других городов России Пояса Пресвятой Богородицы из Ватопедского монастыря". "И в самом деле, на различные митинги приходят сотни или тысячи, а к Матери Божией притекли миллионы наших православных сограждан, которым удалось приникнуть к святыне после многочасового стояния в круглосуточных очередях. Бесконечная вереница таких разных людей показала нашему обществу, что соль русской земли, которую так долго и высокомерно не замечали некоторые СМИ, никогда не переставала существовать и что народные упования связаны с верой в Бога", – заключил предстоятель РПЦ. Напомним, что несколько дней назад патриарх Кирилл выразил мнение, что сегодня массовые настроения людей "определяются не Божией правдой, а информационными технологиями". Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/23/12/2011/631498.shtml Итак, Гундяев все-таки решил сделать ставку на Путина. Нет, душу свою он за него не положит. Хотя бы уже потому, что сексуальная ориентация у Гундяева и Путина разная. Но это мало кого волнует. Факт есть факт: Гундяев голосует за Путина. Кстати, хотите прогноз? В течение ближайших трех месяцев популярность правящего тандема будет падать, и на выборах президента Путин получит 20% голосов. Разумеется, потерянные голоса уйдут не к демократам (их показатели по прежнему 2-3%, ну разве что массированная пропаганда в СМИ а ля 90-е годы может увеличить общую поддержку демократов до 5%). После Путина к власти придут левые партии (в т.ч. КПРФ). Гундяев тут же (вот увидите) "преобразит свою человеческую личность" и побежит изъявлять лояльность новому (левому) руководству, моментально будет прекращена во всех СМИ, связанных с РПЦ, антикоммунистическая пропаганда, а самых рьяных борцов с "богоборческой властью советов" выведут за штат. И это не приведет к расколу РПЦ. Раскалываться нечему. Чтобы отколоться, надо быть принципиальным. Но ни Аввакумов, ни Евлогиев, ни Победоносцевых в современной православной среде нет. Ну кто из иерархов РПЦ откажется от персонального мерседеса даже под угрозой погибели души? Нет у нас других демо... то есть "духовных лидеров".
krolik: http://digest.subscribe.ru/business/psychology/n736808595.html розумні таки ліберали - атеїсти;)
ВЛАДИМИР-III: Либерал - не есть синоним атеиста.
krolik: а коні їдять овес та сіно;) я по 12-13 пунктах підхожу, а Ви, тезко ?
ВЛАДИМИР-III: krolik пишет: а Ви, тезко ? 1.психотропных веществ не употребляю. 2.не либерал (вообще иметь четкие политические взгляды - значит снижать свой интеллектуальный коэффициент сразу на 10 пунктов) 3.по обстоятельствам. 4.я - атеист 5.да, у меня вообще майоратная линия - все мои предки тоже были старшими. 6.вот это не знаю. 7.что значит - в подростковом возрасте? До 16 лет. И не хранил, а наоборот ждал удобного момента. 8.да, я родился в очень умной семье. 9.99% вероятности, что не ела. 10.не курю. 11.по-моему нет. 12.нет, музыкальных способностей у меня нет, как нет и способностей к языкам. 13.нет, я не текстоман. 14.дед мой был почти левшой. и мама - почти. Я - нет. 15.нет - я жаворонок. 16.в детстве был высоким, потом - среднего роста. 17.да. 18.да. 19.пожалуй, да... 20.не худой, но и не толстый. 19.
krolik: Досить добже;)
ВЛАДИМИР-III: Нет, политика Степаненке - главному миссионеру Томской епархии РПЦ - наскучила. Разбирается он в ней не больше, чем известное парнокопытное в известных цитрусовых. Другая, но пламенная страсть сжигает бывшего автора монографии о болезнях ушей у собак. Он продолжил свою борьбу с томскими кришнаитами. Судебный процесс завершился только сегодня, и Степаненко, судя по всему, отнюдь не предполагал его исхода. Он разместил на своем портале очень боевой материал: http://www.k-istine.ru/our_reward.htm Наши награды и благословения "Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали с лжепророками отцы их" Лк.6:26 "Да хвалится брат униженный высотою своею" Иак.1:9 "Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас" (Мф.5:11-12). "Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?" (Мф.10:24-25). "Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь… ни злоречивые - Царства Божия не наследуют" (1Кор.6:9-10). *** В последнее время мы получили признание и стали получать самые лучшие награды, о которых может мечтать христианин. Мы с радостью ими и хвалимся! *** Добрый день. Вы вообще в Бога верите? Вы верите что Бог всемогущий? С уважением Николай. - Пупкун Коля - kolya-4321@yandex.ru - 23.12.2011. *** Вы родились попусту. Попусту проедаете и пропиваете чужие жизни. Вернёте стократ. А. Соловьёв - xenonslepit@mail.ru - 23.12.2011. *** Черти бородатые. вы! настоящие экстремисты! очень фанатичны и не религиозны за душой у вас полный ноль ни какой духовности нет,вы!самая настоящая секта были ранее во времена Христа и остаётесь по сей день! спасибо вам, Гита стала популярной!!!!!!!! вы идиоты и вас никто не любит!!! - das Audarya-lila - Audarya-lila-bts@yandex.by - 22.12.2012. Черти бородатые. вы все пойдёте в Ад за пьянство в церкви и мясоедеение тем самым убивая животных и становясь ходячим кладбищем для них, ваша заповедь гласит не убий! следуйте и возможно вас простят!!!!!!!!! - das Audarya-lila - Audarya-lila-bts@yandex.by - 23.12.2012. *** Вопрос: Скажите, к какой Истине вы призываете, если стоите на стороне зла? - Виктор К - w2000@i.ua - 10.12.2011. *** chant Hare Krishna or I'll kill you!!! - chantharekrishnaorillkillyou@mail.ru - 26.11.2011. *** у вас не стыда не совести нет воздвигнуть такую мерзость на своих же сограждан в церквях баптистов пятид-ов и адвен-ов и вы это делаете ради конкуренции и выгоды немедленно прекратите безобразие от вас прет дьявольщина вы после этого не имеете права называтся именем Божьим прекратите свою кривославную пропаганду в инте-те да запретит вам Господьи да воздаст вам по делам вашим. - Колян Долголев - dolgolevkolyan@mail.ru - 21.11.2011. извините но вы предсталяете сатану с рогами и уподобились ему прекратите это безобразие порочить протестансткие церкви будете в пекле вместе с дьяволм за эти вещи. - Колян Долголев - dolgolevkolyan@mail.ru - 20.11.2011. *** вот именно такой ответ я и ждала. КОЗЛЫ ВЫ! ЗАВЯЗАННЫЕ В УЗЛЫ. КАК ЖЕ Я ВАС ВСЕХ НЕНАВИЖУ - alisams@list.ru - 20.10.2011. *** всякую фигню на свем сайте пишите евреи вы долбаные!пудрите людям мозг!разную хрень еврейскую пропагандируете прикрываясь проваславием!ВЫ ШАРЛАТАНЫ И СЕКТАНТЫ! - Виталий Креслов - v.kem@mail.ru - 12.10.2011. *** вам ненадоело с жиру беситься??может хватит!!!!??вы уже всем надоели..вам что внимания не хватает?таким образом вы себе врагов наживёте и жизнь себе испортите... - Неля Зайнуллина - http://vkontakte.ru/id53746809 - 29.09.2011. *** Смешно, Вы попались на лжи. И на это Вам ответить нечего. И Ваш ответ меня лишь позабавил. И не будет спасать Вас Иисус Христос. На кой ему такие лжецы как Вы? Вы от него услышите это: Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Так что, если действительно хотите увидеть свинью, то загляните в зеркало. Всего вам доброго, сатанист. Может, еще и спасете свою гнилую душонку, если покаетесь. – Нурбулат Тугелбаев - ntugelbaev@mail.ru – 08.09.2011. *** Не знаю как вы, но я ананирую раза по три в день. – Владимир Попов - vladimirpopov@mail.ru – 23.08.2011. *** ГОРЕТЬ ВСЕМ ВАМ В ГЕЕНЕ ОГНЕННОЙ ЗА ВАШ БРЕД ОБ ИСЛАМЕ! И за посрамление истинного слова Господа- Корана! Будьте вы прокляты! Аминь! – Альбова Алина - yayaya88@yandex.ru - 07.08.2011. *** Интересно, а откуда вылезают такие "уродцы" и кто вам проплачивает первые строки поисковиков....изыдните!!! Константин Шамлов. - sh_konst@mail.ru - 06.08.2011. *** Вы оч странные агресивные фанатики... ни души, ни ума, ни бога в вас нет... а ваш сайт, я советую вам "немного" отредактоировать, т.е. лучше вообще удалить нах... т.к. он содержит экстремисскую направленость!!! (если вы конечно знаете значение этих слов))) короч... группа блогеров постарается сделать ВСЁ, чтобы ваш тупой сайт забанили... ну а если врдуГ не поможет, взломаем ваш сайт и ёбнем все серваки ! ! ! пока ГОНДОНЫ!!! вернее ДоСвидос. Кристина Жи - kristina.zhi@mail.ru - 06.08.2011. Все ясно, Степаненку ненавидят все: кришнаиты, протестанты, атеисты, мусульмане, язычники. Я думаю, что если свести Степаненку с каким-нибудь православным мыслителем, что-то мне кажется, что в 90% случаев этому православному мыслителю, который в обычной ситуации и мухи не обидит, через 10 минут захочется бить, избивать Степаненку, пока тот не издохнет. Нетрудно догадаться, что и Степаненко испытывает ко всем - кришнаитам, протестантам, атеистам, мусульманам, язычникам - ровно такие же чувства. Чувство ненависти вообще свойственно всей духовной жизни Степаненки и его единомышленников. Но мне все равно интересно: если (а точнее когда, поскольку это рано или поздно произойдет) Степаненку поведут на расстрел, отречется ли он от своих человеконенавистнических взглядов, вспомнит ли, что он - нормальный советский человек, что произошел он от обезьяны, что Земля - круглая и т.д.? Или будет последователен до конца в надежде на выдуманный потусторонний мир (который выдуманный бог обещал Степаненке лично)? Как-то грустно все это. В советскую эпоху мы были неверующими, и у Степаненки с каким-нибудь несостоявшимся кришнаитом вряд ли возникла бы такая ссора (хотя я думаю, он - Степаненко - и до своего духовного воскресения (как и сейчас) был занудной, глупой и упрямой скотиной, но возможностей проявить свои качества было, конечно, гораздо меньше). А все это духовное возрождение привело к чему? К росту взаимной ненависти. И все эти истинно верующие будут ненавидеть, ненавидеть и ненавидеть. Пока от них ничего не останется кроме ненависти и желания убить всех инаковерующих. И чем сильнее будет вера всех этих кришнаитов, православных, мусульман или иудаистов, тем больше они будут ненавидеть друг друга и тем больше желать расправиться друг с другом. И слабым утешением будет лишь то, что большинству русских, индусов, азербайджанцев и евреев наплевать на религию. Иначе они давно бы уже перерезали друг друга. Вот что Степаненко добавил к своей борьбе: Томск к встрече сатаны готов! "И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим" (Откр.12:3). "И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним" (Откр.12:9). "...а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков" (Откр.20:10). Максим Степаненко, руководитель Миссионерского отдела Томской епархии Русской Православной Церкви "На злобу дня" - 25.12.2011. http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-088.htm Ни за что не догадаетесь, о чем это он. Это к китайской символике 2012 года - году Дракона. Сатанисты - индусы и китайцы - окружают Томск. А Степаненко, с которым, как вы догадались, даже простой беседы о новогодней елке (подсказываю Степаненке: германский языческий сатанизм), футболе (ведь футбольный мяч придумали язычники - австралийские аборигены и делали его из шкур сатанинских сумчатых крыс) или семье (ведь Степаненко свою семью превратил в орудие борьбы против неправославия) не получится, только что получил ужасный удар. сегодня в 10:30 утра в Ленинском суде началось очередное заседание по делу о книге «Бхагавад-гита как она есть». Участие в слушаниях приняли представитель городской прокуратуры, а также заинтересованные лица — члены религиозных организаций «Бхактиведанта» и «Томское общество сознания Кришны», сотрудник регионального управления Минюста и представитель уполномоченного по правам человека в РФ. В 18:00 суд вынес решение — заявление прокурора о признании книги «Бхагават-гита как она есть» экстремистской оставить без удовлетворения. Основания будут изложены судом в мотивированном решении, которое стороны смогут получить 2 января. http://news.vtomske.ru/news/42563.html Реальность наступила (как предупреждал О'Брайен в оруэлловском романе) сапогом на лицо Максима Степаненки. И в этот самый момент Максим Степаненко корчится от боли, надувается (как лафотеновская лягушка) от ненависти к этому сатанинскому суду. Давайте посмотрим: лопнет или нет?
krolik: Я думаю, что нужно подумать сегодня о мощном военном присутствии России во всех регионах, где люди просят защиты от оранжевых экспериментов, от разного рода цветных революций. Даже если России нужно будет участвовать в боевых действиях, этого не нужно сегодня бояться. Армии нужно наконец дать настоящую работу. Сетевых хомячков вполне можно было бы отправить в действующие войска. Те из них, кто выживут, наверное, станут людьми. http://www.rusnovosti.ru/programms/prog/28148/180918/ І ще багато чудового від Чапліна...
ВЛАДИМИР-III: Я подозреваю, что Чаплину в детстве часто били морду. Темперамент у него такой. Сказать какому-нибудь парню гадость и подождать, что будет дальше. Он до сих пор не вышел из детства и сохранил соответствующий задор. Только если в детстве некому было его защитить, сейчас он нашел себе воображаемого покровителя. Однако желающих набить ему морду не уменьшилось. Поэтому предлагаю отловить Чаплина (который не Чарльз и даже не Спенсер) - и в армию. В стройбат. Кстати, он ведь в армии-то не служил.
ВЛАДИМИР-III: И там же: Люди, бесспорно, продолжают страдать от несправедливости, которая была порождена многими процессами в 90-е годы. Мне думается, что сегодня наследие 90-х годов должно быть решительно преодолено. Я убежден, что вслед за Ходорковским должны отправиться виновными в том же, в чем виновен он. http://www.rusnovosti.ru/programms/prog/28148/180918/ РПЦ в качестве защитника угнетенных? Как ново и необычно! Нет, когда Чаплин окончательно придет в себя после новогоднего запоя, ему дадут нагоняй и заставят взять эти слова обратно. Впрочем, под конец интервью он и сам это понял: С.КЛИМАЧЕВ: Позицию в этой статье можно ли считать официальной позицией РПЦ? В.ЧАПЛИН: Это, конечно, личные размышления. Ну. Что я говорил?
krolik: ВЛАДИМИР-III пишет: Я подозреваю, что Чаплину в детстве часто били морду. Темперамент у него такой. Сказать какому-нибудь парню гадость и подождать, что будет дальше. гм. цікаво. треба пошукати біографію...
ВЛАДИМИР-III: С.КЛИМАЧЕВ: Позицию в этой статье можно ли считать официальной позицией РПЦ? В.ЧАПЛИН: Это, конечно, личные размышления. В отличие от католицизма в православии (и не только в ХХ веке) сложилась уникальная ситуация. Никто ни за что не отвечает. Любое утверждение (по православной терминологии - "теологумен") - личная позиция конкретного православного деятеля (священника или мирянина), и никто больше отношения к этому не имеет и за это не отвечает. Даже если патриарх выскажется по какому-либо вопросу, это тоже останется его личным мнением (а вселенские соборы, которые, вроде бы, и должны формулировать общепринятые вещи, не собирались с VIII века, а возможный созыв очередного - восьмого по счету - воспринимается многими православными как антихристово действо, с чем вполне - по последствиям для православия - можно согласиться). И никто ни с кого ни за что спросить не может. Т.н. "официальной позиции" просто нет. С одной стороны, "цель, - как говаривал император Вильгельм II, - достигнута". Эта компания добилась, чтобы их никто не трогал и ни в чем не мог обвинить (потому что они бедные и больные; впрочем, редкому политическому или общественному деятелю в нашей стране не свойственна такая "субкультура" "пения Лазаря"). С другой - ловкий уход от ответственности за что бы то ни было (в лучших традициях катакомбной эстетики и этики, которые продолжают царить там) привел к абсолютной неоформленности и отсутствию внятные представлению о чем бы то ни было. Решения соборов в большинстве своем забылись (ну кто из именующих себя православными помнит, что, согласно одному из таких решений, женщинам запрещено носить мужскую одежду - в частности штаны любых фасонов?), а символ веры не есть именно православная собственность - он был выработан в эпоху никейского христианства, которое объединяло совр. католицизм, православие и те "теологумены", которые впоследствии лягут в основу протестантизма. Удивительно, но даже общепринятого списка грехов в православии нет, и любой с дуба рухнувший поп, дорвавшийся наконец-то до власти хоть над дюжиной кликуш и потерявшихся интеллигентов, которые думают, что обеспечили себе вечную жизнь путем знакомства с таким духовным наставником, может требовать от верующего что угодно и запрещать ему вообще все, что угодно - это его право на "теологумен". Однажды мой знакомый православный верующий всерьез заметил, что сотворение мира в семь (то есть в шесть) дней - это тоже теологумен (и достойно соответствующего уважения и некритичного отношения). Я, разумеется, не мог не спросить: а то что Земля - на трех китах или на четырех слонах и черепахе - это тоже теологумены? Так что не ждите от них ничего. Все их измышления - это тоже теологумены. Виртуальные. А следовательно сетевые и хомячьи.
ВЛАДИМИР-III: Коль поп не будет врать народу, А пивовар лить в пиво воду... Шекспир Король Лир Акт III Сцена 2. Ну почему же не будет? Очень даже будет. Что ж ему еще остается? Пора прекращать жить "по совести" Если в поисковой строке Яндекса или Гугла набрать фразу "Россия занимает место в мире", то можно узнать, что наша страна выбилась в мировые лидеры по: - абсолютной величине убыли населения; - числу разводов и детей, рождённых вне брака; - числу детей, брошенных родителями; - количеству самоубийств среди детей и подростков; - количеству абортов и материнской смертности; - объёму потребления героина (21% от мирового производства); - объёму продаж крепкого алкоголя; - потреблению спирта и спиртосодержащей продукции; - темпам роста табакокурения; - числу курящих детей; - темпам прироста ВИЧ-инфицированных. А ещё Россия на втором месте в мире по числу самоубийств (после Литвы) и по числу убийств на душу населения (после Колумбии). Это то, во что, к сожалению, превратилась наша страна за 20 лет после развала Советского Союза. Но задуматься по-настоящему вынуждает другая статистика. В 1988 году Русская Православная Церковь торжественно отметила 1000-летие Крещения Руси. В этот юбилейный год в ней насчитывалось: 21 монастырь, 6893 прихода, 2 духовные академии и 3 духовные семинарии. Через 20 лет, в конце 2008 года, согласно статистике, приведённой митрополитом Ювеналием, в нашей Церкви было уже 478 монастырей, 29 263 прихода, духовенства – 30 670 человек, 11 051 воскресная школа. Действуют 5 духовных академий, 3 православных университета, 2 богословских института, 38 духовных семинарий, 39 духовных училищ. Во время патриаршества Алексия II в нашей стране восстанавливалось приблизительно около 3 храмов в день. На данный момент православными верующими называют себя более 70% населения России… Всё это прекрасно, но что-то две статистики, соединённые вместе, совсем не радуют. Как так получается, что кругом всё больше верующих и при этом всё больше абортов, разводов, пьяных, сирот? Всё страшнее кому-то довериться, всё больше шансов, что обманут, всё меньше – что твою мольбу о помощи кто-то расслышит. При этом не прекращаются разговоры о возрождении веры. Складывается такое впечатление, что наш народ ставит какой-то гигантский эксперимент, пытаясь себе и всему миру доказать, что можно верить в Бога и ничего не менять в своей нравственной жизни. К сожалению, такой эксперимент проводили до нас и другие народы, и всегда он заканчивался одинаково – разрушением государственности. Так было в I веке с Иудеей, так было с Римской империей, так было со знаменитой Византией, которая считала себя последним оплотом православия и которой нет уже больше пяти веков. Мы научились: - ставить свечи и делать аборты; - освящать вербы и разваливать свои семьи; - строить церкви и жить в блуде; - прикладываться к иконам и оставаться глухими к чужой беде; - ходить в храмы и тиранить своих домашних. Долго ли так будет продолжаться? История показывает, что нет. Есть ли выход? Конечно! Пора прекращать жить "по совести", надо начинать жить по Евангелию, потому как оказалось, что на совесть нашу положиться совершенно невозможно. Пора прекращать верить "в душе" и "по-своему", потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему-то никто не хочет. Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что "не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного" (Мф. 7:21). Мы слишком рано обрадовались "возрождению веры" и слишком быстро забыли, что иная вера хуже безверия и что Христа распяли отнюдь не атеисты. Смысл веры – во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он "духовный" и "верующий". Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими – неравнодушными – нам надо стать. Если ничего не изменится в нашей вере и в нашей жизни, то слишком много горьких библейских пророчеств об израильском народе нам придётся изведать на собственном опыте, от чего да избавит нас Господь Бог. Роман Матюков, иерей Православие и мир - 07.12.2011. http://www.k-istine.ru/base_faith/pseudoconfession/pseudoconfession-107.htm Я бы еще добавил, что за эти 20 лет Россия вышла на первое место в мире по невежеству православного духовенства, с которым по степени невежества могут соперничать (порой успешно) разве что американские протестантские пастора и израильские раввины.
ВЛАДИМИР-III: А.А.Зиновьев как-то раз заметил, что Запад мечется между преувеличением "советской угрозы" и преувеличением наших внутренних трудностей. Некритичное отношение к информации вообще свойственно верующим, поскольку они привыкли не думать, а верить. Вышецитируемый автор - типичный образец очень недалекого агитатора-пропагандиста. Который даже не потрудился проверить данные, на которых он строит свой обличительный пафос. абсолютной величине убыли населения Во-первых, абсолютная (она отличается от относительной, например, в Болгарии население сокращается со скоростью 6,6 промилле в год, в Румынии - на 2,3 промилле, в Германии - на 2 промилле, в Японии - на 0,7 промилле (в России - 1,0 промилле)) скорость такового сокращения снижается в 2000-х годах. http://www.geohive.com/earth/world.aspx Если в 1999 году смертность превышала рождаемость в нашей стране на 929 тысяч человек, то в 2010 - на 240 тысяч http://ru.wikipedia.org/?oldid=40653190 (и почти вся эта цифра покрывается миграцией из других стран - в т.ч. русскоязычного и вообще славянского населения). Так что известный тезис разоблачителей мировых заговоров, чьи руководители выглядывают у них из под дивана, о том, что "население России вымирает со скоростью миллион в год" (варианты: "русские вымирают" и "патриоты вымирают") как минимум устарел. Во всех восточноевропейских странах демографический кризис совпал с шоковой терапией 1990-х. Так что здесь экономика, а вовсе не какие-либо религиозные аспекты. числу разводов и детей, рождённых вне брака; Это просто неправда. По уровню разводимости Россия практически не выбивается из показателей развитых стран - http://en.wikipedia.org/wiki/Divorce_demography А внебрачная рождаемость в России всегда имела достаточно низкие показатели. Первые места (с большим отрывом) в последние десятилетия занимают скандинавские страны. Сейчас этот показатель доходит в России до 30%, но почти все европейские страны по этому показателю заметно превышают нас - http://demoscope.ru/weekly/2011/0461/barom04.php Кстати, в сельской местности (в советское время и сейчас) % внебрачных рождений был заметно больше, чем в городе. А это противоречит мифу о добродетельном селянине и растленном, обреченном на погибель городе. количеству самоубийств среди детей и подростков Я очень удивлю всех, но на первом месте по количеству самоубийств - отнюдь не дети и подростки, а старики. Да, 60-70-80-летние. А поскольку верующих среди стариков традиционно больше, чем среди молодежи... Самоубийства тоже остались в прошлом - в 90-х. К 2008 уровень суицидов в нашей стране вернулся к показателям 1990 года - http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:SMSURF.png объёму продаж крепкого алкоголя; По объему потребления крепких напитков Россию оставили далеко позади Эстония, Южная Корея, Латвия и даже Сент-Люсия - http://en.wikipedia.org/wiki/List_of_countries_by_alcohol_consumption Зато россияне очень мало употребляют вина. Например, французы - в 80 раз больше. А также пива (ирландцы - в 2 раза больше). объёму потребления героина (21% от мирового производства); В издании Страны Ближнего и Среднего Востока.М.,1964 в ст. "Иран" содержится пассаж: "В Иране нередки эпидемии тифа, холеры и других опасных инфекционных заболеваний. На 4000 жителей приходится один врач. Большой вред здоровью населения приносит массовое курение опиума". И не смотря на массовую наркоманию, частные эпидемии и примитивную медицину, со времен выхода в свет цитированного издания население Ирана выросло с 22 миллионов до 75 миллионов. Странно... Об уровне медицины в дореволюционной России я вообще молчу. Что же касается современной России, то из года в год сообщается о быстрых темпах роста численности наркоманов и столь же регулярно называется "магическая цифра" - 5 млн. наркоманов. Как получается, что численность наркоманов одновременно быстро растет и в то же время остается неизменной, фолькстатистика не поясняет. темпам прироста ВИЧ-инфицированных Тоже неверно. На первом месте сейчас США. Вообще же статистика по СПИДу в последние 3-4 года крайне противоречива, поскольку известия о резком сокращении количества инфицированных в странах Африки столь странны, что наводят на мысль о массовых излечениях. темпам роста табакокурения И тоже неверно. В последние 10 лет потребление табака в России не растет. http://ru.wikipedia.org/?oldid=40605519 И т.д. Написавший все это вышеизложенное привык, что ему верят, что бы он не сказал. Даже если он скажет, что у верблюда четыре горба, ему поверят. Но даже не это примечательно. Даже если он прав (ведь действительно много абортов, курения и пьянства; хотя для полноты картины надо бы сравнить со статистикой прошлых веков), получается, что никакого влияния "воцерковление" на людей не оказывает. Как раз наоборот. А эти все призывы "жить не по совести"? Я не понял: поп хочет заменить личное самоопределение человека церковным контролем? В таком случае это верный путь угробить страну в самом ближайшем будущем. Теократии еще никого до добра не доводили.
ВЛАДИМИР-III: Коль поп не станет врать народу, А пивовар лить в пиво воду, Жечь будут не еретиков - Сердца влюбленных простаков, В суде невинных не засудят. Долгов ни у кого не будет, Забудет сплетню злой язык, Зароет деньги ростовщик, Кошель воришка не присвоит, А сводник с девкой храм построит, - Тогда-то будет Альбион Великой смутой возмущен: Такие времена настанут, Что все ходить ногами станут. Шекспир. Король Лир. Акт III, сцена 2. Какая-то безбожная коммунистическая программа. Ай да Шекспир! Молодец старик! Что вы, антикоммунисты, на это скажете?
ВЛАДИМИР-III: Руководитель Миссионерского отдела Томской епархии РПЦ Максим Степаненко окончательно отошел от праздников и вновь бросил все свои силы на борьбу с кришнаитами (борьбу с гомосеками он прикрыл; может действительно ему намекнули, что борясь с гомосечеством, он идет против церковного руководства). Целая подборка статей в жанре самооправдания - http://www.k-istine.ru/all_publications.htm Собственно, свелись они (Степаненко с кришнаитами) на почве того, что кришнаиты считают, что все, кто не кришнаиты – демоны, падшие грешники, глупцы и невежды. Однако, разве сам Степаненко не считает этими же самыми всех неправославных? По российскому законодательству, публично критиковать судебные решения запрещено, и Степаненко здесь наступил на горло собственной песне (много материалов, а упоминаний о суде как таковом и нет). Странно. Степаненко - эдакий воин света, борец за светлое православное будущее (и за прошлое тоже) - существо, стремящееся к абсолюту. А к соблюдению законодательства относится по мещански (я уж не говорю о том, что настоящий человек за 10 суток новогодних праздников, если он, конечно, не в глубоком запое, соскучился бы отдыхать и опубликовал эти материалы гораздо раньше, не дожидаясь формального окончания "каникул"). Это смахивает на полет в космос в рамках детской песочницы. Мне бы хотелось почитать степаненковские мысли в ту эпоху, когда он был коммунистических убеждений. В том что это было можете ни минуты не сомневаться. Когда-то (в эпоху стройки БАМа и группы АББА) Степаненко был таким же ярым коммунистом (даже большевиком). А потом эта тоталитарная личность, этот идеологический бронтозавр, закаленный в боях, взял и перекрасился. Из красного в... в цвет православия. Не знаю даже, какой это цвет. Явно какой-то дерьмовый. И вот что мы видим. До тех пор, пока человечество не было осчастливлено религиями, такие люди сидели без работы. А тут такой открылся простор. Однако тут же у всех нормальных людей появилось стойкое желание убивать таких борцов как бешеных собак. Что и происходит время от времени (Французская революция, Гражданская война в Испании, Мексиканская революция, наша революция). И это еще не раз случится. Пока религиозная вражда не уйдет в прошлое.
ВЛАДИМИР-III: Известный борец со всем на свете Степаненко, когда обнаружилось, что кришнаитам сам черт не брат, и ничего с ними не сделать, пошел в политику: http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-093.htm Что разрушает наше благополучие кроме Путина, Медведева и "Единой России"? Читая многочисленные "обличения" действующей власти, можно обнаружить, что один из самых распространенных "аргументов" критиков являются примеры, как плохо живется тем или иным гражданам, из которых делается вывод, что в этом виновата "Единая Россия", Путин, Медведев, губернатор "имя рек" т.п. Но надо ли винить в проблемах людей только власть? Вы не задумывались, что нестроения у многих людей от их личного греха или иных обстоятельств? Что разрушает наше благополучие кроме Путина, Медведева и "Единой России"? 1. Наша неправедность: "Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба..." (Пс.36:25). 2. Не почитание родителей: "Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле (Еф.6:2-3). Люди, не почитающие родителей, оскорбляющие их, однозначно прокляты, и не могут жить в благополучии и долголетии: "Проклят злословящий отца своего или матерь свою!" (Втор.27:16). 3. Воровство: "Не кради" (Исх.20:15), ибо уже при жизни придется отдать или Божием промыслом отнимется ворованное в отношении 1:4. На украденный рубль, надо будет отдать (отнимется) 4 рубля. "Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо" (Лк.19:8). 4. Детоубийство (аборты) - это один самых страшных грехов (по современной статистике аборты как минимум один раз делали 9 из 10 женщин), который ложиться проклятьем "убийц… участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая" (Откр.21:8) Это можно продолжить еще… Если Вы это все совершали, и Ваша жизнь сейчас убога и ужасна, вместо того, чтобы обвинять Путина и "Единую Россию", покайтесь со слезами, и начните жить по правде Божией: "Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мф.5:48). "Почитай отца твоего и мать" (Еф.6:2-3). "Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся" (Еф.4:28), а еще лучше "Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо" (Лк.19:8). И, конечно: "...повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам" (Тит.3:1-2) "...совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу" (Тим. 2:1-3). И жизнь наладится! Максим Степаненко, руководитель Миссионерского отдела Томской епархии Русской Православной Церкви "На злобу дня" - 18.01.2012. Но надо ли винить в проблемах людей только власть? Вот посмотрите, к концу статьи Степаненко сделает окончательный вывод, что как раз власть винить не надо. 1. Наша неправедность: "Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба..." (Пс.36:25). Требовать от русского человека XXI века соответствовать обычаям древних евреев - это сильно. Даже для православной церкви. 2. Не почитание родителей: "Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле (Еф.6:2-3). Люди, не почитающие родителей, оскорбляющие их, однозначно прокляты, и не могут жить в благополучии и долголетии: "Проклят злословящий отца своего или матерь свою!" (Втор.27:16). Мне любопытны взаимоотношения Степаненки с его родителями-коммунистами. Я надеюсь, Степаненко не будет врать, что его родители были истинно православными, антикоммунистами и борцами с кришнаизмом, еще когда в детсадике на горшке сидели. Сейчас распространилась манера приписывать своим предкам (особенно умершим, поскольку они возразить не могут) свои современные (иногда временные) убеждения. И в итоге (если послушать таких "генеалогов") получается, что в 1937 году в СССР 52% населения были православными монархистами, а остальные 62% (sic!) - прозападно настроенными либералами. 3. Воровство: "Не кради" (Исх.20:15), ибо уже при жизни придется отдать или Божием промыслом отнимется ворованное в отношении 1:4. На украденный рубль, надо будет отдать (отнимется) 4 рубля. "Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо" (Лк.19:8). Хорошо. Ловлю на слове. Пусть Томская епархия РПЦ наложит интердикт (церковное отлучение) на всех воров (особенно на тех, кто в законе). Или это невозможно, хотя бы потому, что если Максим Степаненко выступит с такой инициативой, его порежут (и не какие нибудь кришнаиты или мусульманские экстремисты, а свои православные братки; идти же против православных братков Степаненко не может, из тактических соображений - такой вот августинец завелся в Томской епархии). Или же в этом пассаже содержится тонкий намек криминалитету сдавать (то есть, пардон, жертвовать) РПЦ на каждый украденный рубль четыре рубля? Мне приходилось задавать вопрос в лоб: что православные думают по поводу массовой религиозности в среде проституток и бандитов? И что мне отвечали? "Как хорошо, что бандиты исповедуют истинную веру". И точка! И все! Дальше никаких рефлексий на тему неправедности бандитского образа жизни. А так, я не помню за последние 20 лет ни одного осуждения (обличения) православного криминалитета со стороны РПЦ. Впрочем, и осуждения в адрес мусульманского или иудейского криминалитета тоже. Знаменательная веротерпимость. Детоубийство (аборты) - это один самых страшных грехов Ну да. Коррупция расцветает только по причине абортов. Логика идиотов неопровержима. Действительно, попробуйте опровергнуть. Если Вы это все совершали, и Ваша жизнь сейчас убога и ужасна, вместо того, чтобы обвинять Путина и "Единую Россию", покайтесь со слезами, и начните жить по правде Божией: А если человек этого ничего не совершал, но его жизнь убога и ужасна? А если человек все это совершал, но его жизнь богата и прекрасна? Дубиноголовый Степаненко таких вариантов не рассматривает. "...повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело, никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам" (Тит.3:1-2) Здесь Степаненко открывает главную тайну православия. Без опоры на власть православие - ничто. Этим оно и отличается от иных христианских конфессий. Я уже говорил, что отождествляя православие с определенным политическим режимом, Степаненко делает неоценимый подарок нам - атеистам. Давайте поблагодарим его.
ВЛАДИМИР-III: "Да ты, холоп, я вижу, не уймешься!" (с) Нет, с политикой у Степаненки - главного борца за православие и против всего на свете Томской епархии РПЦ - чего-то не получается (православная молитва на электоральные процессы влияния не оказывает), и он решил второй раз взять приступом кришнаитов: "Бхагавад-гита, как она есть" - суд продолжается! Прокуратура подала апелляцию Итак, Томская прокуратура не поддалась на лукавый международный шантаж кришнаитов. Как мне стало известно, в суд направлена соответствующая апелляция. У меня есть определенная надежда, что Россия посрамит тоталитарную секту "Общество сознания Кришны". К сожалению, имея совершенно обоснованные претензии к книге "Бхагавад-гита, как она есть", прокуратура вела процесс очень и очень далеко от идеала. Ошибки с изначальным выбором экспертов, отсутствие грамотного информационного сопровождения процесса, в ходе судебных разбирательств не использовались уже колоссальные судебные прецеденты (количество запрещенных экстремистких источников уже более 1000 наименовании). Суд над книгой "Бхагавад-гита, как она есть" в ТомскеЕсть шанс.… Надеюсь, прошлые процессуальные ошибки будут учтены. Немаловажно, что судебные разбирательства будут проходить в спокойной обстановке, т.к. вряд ли кришнаитам удастся с помощью Нелли Кречетовой затормозить процесс на неделю и устроить еще один международный скандальчик, опираясь на индийских националистов и "жириновских". Думаю, будут нейтрализованы и поставлены на место российские кришнаитские лобби и ренегаты, которые по корысти или с испугу оказывали давление на суд (и весьма великое!). Смотрите также: Суд над книгой "Бхагавад-гита, как она есть" в Томске (архив публикаций) Максим Степаненко, руководитель Миссионерского отдела Томской епархии Русской Православной Церкви Миссионерско-апологетический проект "К Истине" - 25.01.2012. http://www.k-istine.ru/sects/mosk/bhagavat-gita_tomsk_court-22.htm Текст теперь уже не на злобу дня разозлившегося Степаненки изобилует определениями "лукавые", "шантаж", "ренегаты". Как заметил Я.Гашек, "Молитвы были пронизаны такой страстью, что им не хватало только крепкого венгерского ругательства "Baszorn a Kristusmarjat". На будущее надо предусмотреть необходимые меры. Я думаю, следует сажать таких борцов в одну клетку с кришнаитами - пусть там и борются. Orthodoxa homo amentissimus et krisnaita homo amentissimus. Также интересно, продаст ли Степаненко душу сатане, если тот пообещает ему выиграть процесс против кришнаитов? Обоюдное желание сектантов всех времен и народов (Степаненки в т.ч.) понятно. Хотят заставить всех людей думать определенным образом. Также понятно, что нигде и никогда (ни в средневековье, ни в наши дни) это страстное желание не было осуществимо. Любой борец с идеями (от антифашистов до антикоммунистов включительно) хорошо знает: борьба с идеями невозможна без физического уничтожения их носителей. Ну нельзя иначе. Иначе это возня в детской песочнице, а не борьба с идеями.
ВЛАДИМИР-III: В Томской епархии РПЦ без перемен - http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-096.htm - даже цитировать эту бредятину брезгливость не позволяет. Есть предел всему. У всякого нормального (я подчеркиваю - нормального!) человека нормальная реакция на Степаненку - убить его как собаку. И почувствовать себя выполнившим долг перед обществом. Думаю, вскоре это случится. Теперь понятно, почему большевики уничтожали духовенство и особенно активных мирян? Выхода другого не было.
ВЛАДИМИР-III: Всеросси́йский социа́л-христиа́нский сою́з освобожде́ния наро́да (ВСХСОН) — подпольная антикоммунистическая организация, созданная в Ленинграде в 1964 году. Идеологией ВСХСОН было социал-христианство («третий путь — не коммунизм и не капитализм»). Одним из важнейших элементов общественной жизни они считали церковь, которую трактовали как «свободную общину верующих». Из этого происходили три их основных лозунга: христианизация политики, христианизация экономики и христианизация культуры. По их программе, христианский характер государства воплощался в Верховном Соборе, который должен был состоять на треть из лиц высшей православной иерархии, и на две трети — из пожизненно выбираемых «выдающихся представителей нации». Верховный Собор не имел бы административных полномочий и права законодательной инициативы, но имел бы право вето на любой закон или действие правительства, не соответствующие принципам социал-христианства. Глава будущего государства должен был избираться Верховным Собором и утверждаться голосованием населения, он был бы подотчетен Народному собранию. В целом, предполагалось строительство переходного варианта от советской империи к российской. Согласно уставу ВСХСОН, «христианской культуре присущ сверхнациональный характер, который в нашу эпоху сыграет решающую роль в деле сближения народов в единую человеческую семью». По отношению к другим религиям утверждалось, что «все известные религии должны пользоваться правом беспрепятственной проповеди и свободного публичного отправления культа (но не делить власть с православным духовенством в Верховном Соборе)». В области экономики члены ВСХСОН планировали сохранение огосударствления главных отраслей промышленности и земли, которая могла выделяться государством в индивидуальное пользование. Все остальное должно было контролироваться самоуправляющимися национальными корпорациями, земледелие — индивидуальными сельскими хозяйствами. В отличие от большинства других организаций, существовавших в то время, члены ВСХСОН не планировали ограничиться только идеологической работой. Хотя организация занималась «сбором книг, перепечаткой их и переводами с целью взаимного ознакомления», в уставе ВСХСОН было записано, что каждый член этой организации — «не только пропагандист и организатор, но и солдат». Члены ВСХСОН готовились возглавить антикоммунистическое движение в России и насильственную революцию против существующего порядка, если таковая начнется. В связи с этим деятельность ВСХСОН была строго конспиративной: его члены были разбиты на тройки, и каждый знал лишь второго члена тройки и ее старшего (в чём имели немалое сходство с партией эсеров). Основателями ВСХСОН были Огурцов Игорь Вячеславович (востоковед по образованию) и его соратники — Евгений Вагин, Михаил Садо, Анатолий Аверичкин. К моменту ликвидации ВСХСОНа КГБ в организации было 26 человек и около 30 человек считались кандидатами в члены организации. В феврале 1967 года организация была ликвидирована, в декабре 1967 и марте-апреле 1968 состоялись два процесса. По первому процессу были осуждены руководители (И.Огурцов — 15 лет и 5 лет ссылки, М.Садо — 13 лет, Е.Вагин и Б.Аверичкин — по 8 лет). По второму процессу были осуждены на разные сроки 17 человек, в том числе Леонид Бородин — на 6 лет. Основатели организации — И.В.Огурцов, М.Ю.Садо, Е.А.Вагин, Б.А.Аверичкин — до сего времени (2009) не реабилитированы властями РФ, которые подтверждают обоснованность репрессий против руководителей ВСХСОН http://ru.wikipedia.org/?oldid=35425525 Обратите внимание на организацию власти. Ни о какой демократии речь не идет по определению. Это православная карикатура то ли на КПСС, то ли еще только планирующуюся систему "исламской республики" в Иране. Теократические мечты небольшой идеократической группировки. Надо также заметить, что как и все нормальные советские люди, эти кандидаты в православные аятоллы были скорее против частной собственности, чем за. Показательно и то, что у правозащитников (во всяком случае в 60-х) эта организация отторжения не вызывала. Л.Алексеева хотя и задает в своем обзоре диссидентских движений в СССР огурцовцам несколько неприятных вопросов - http://www.memo.ru/history/diss/books/ALEXEEWA/Chapter19.htm но особого протеста не выражает. Вот почитаешь такое и подумается: все-же коммунистический режим за всю историю нашей страны был самым толерантным и самым популярным. А все иные течения российской политики (будь то возрождение православия или возрождение скандинавской демократии) были и будут властью 5% населения вопреки 95%. Причем, хотя эти 5% все время претендуют на элитарность, на проверку каждый раз обнаруживаем как раз обратное. А уж о терпимости к чужому мнению у всех этих борцов за "освобождение" (особенно у правозащитников) даже говорить не приходится. Какая свобода, если у них идет борьба? Против сатаны или сталинизма - это уже детали.
ВЛАДИМИР-III: Не так давно один из членов этого самого ВСХСОНа - Леонид Бородин дал интервью сайту православие.ру. Наговорил рекордное количество глупостей на единицу текста и в частности сказал: Например, славянофилы считали, что трагедия России началась с петровских реформ. Кто-то отсчитывает трагедию от раскола. Есть и третья точка отсчета - спор между иосифлянами и нестяжателями. Но наверняка кто-то копнет еще глубже. Где-то же надо остановиться! Можно найти аргументы и против старообрядцев, и против Никона. И так ясно, что революция - итог кризиса веры. Смута началась в конце девятнадцатого века и сегодня она еще не закончилась. Лет через двести историки будут рассматривать эти годы как единый период. (Точно так же сегодня захват власти рабами в Древнем Египте, закончившийся их пятисотлетним правлением, сегодня рассматривается как один период мятежа). Я не против того, чтобы специалисты исследовали причины трагедии. Но важнее зафиксировать: кризис веры привел к тому, что русский человек предпринял попытку построения Царства Божиего на земле. http://www.pravoslavie.ru/guest/borodin.htm Вот такой обескураженный рабовладелец. В 1917 (или еще раньше) рабы восстали и обездолили своего рабовладельца. Он - само собой - искренне возмущен. Трагедия...
ВЛАДИМИР-III: Леонид Бородин пишет: Например, славянофилы считали, что трагедия России началась с петровских реформ. Кто-то отсчитывает трагедию от раскола. Есть и третья точка отсчета - спор между иосифлянами и нестяжателями. Но наверняка кто-то копнет еще глубже. Все эти "переживатели трагедий" банальны. Не любят их девушки и не водятся с ними. Сказать себе самим правду на вопрос "почему?" они не могут. Вот и появляется объяснение: перманентная трагедия России 500-летней давности. Другого объяснения у них не получается. А это такое глобальное и правдоподобное.
ВЛАДИМИР-III: Придурковатый Максим Степаненко (он почему-то упорно отказывается от своего отчества) продолжает бодаться с кришнаитами (нашли друг друга): Судебный процесс, который рассматривает дело о переводе и толковании древнего религиозно-философского трактата "Бхагавад Гита как она есть", зачастую неверно представляется в обществе, считает первый заместитель генерального прокурора РФ Александр Буксман. "Здесь важно, конечно, "отделить зерна от плевел", потому что в обществе этот вопрос представляется таким образом, что прокуратура вообще против основ данной религии выступает", - сказал Александр Буксман журналистам в четверг в ходе поездки в Томск. Он подчеркнул, что это не соответствует действительности. "Речь идет не об этом, а как раз о том, что в переводе на русский язык там появились некие моменты, которые либо граничат, либо заходят за грань и близки к экстремистским проявлениям, в связи с чем, прокуратура и обратилась в соответствующие органы", - пояснил Александр Буксман. Летом 2011 года прокуратура Томской области обратилась в суд с иском о признании экстремистской книги "Бхагавад-гита как она есть" с комментариями основателя Международного общества сознания Кришны (ISKCON, также известного как движение "Харе Кришна") Бхактиведанты Свами Прабхупады. По просьбе прокуратуры специалисты Кемеровского государственного университета (КемГУ) провели психолого-лингвистическую экспертизу книги "Бхагавад-гита как она есть". Судебный процесс был начат на основании того, что в книге содержатся "признаки разжигания религиозной ненависти, унижения достоинства человека по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии". Суд в Томске вызвал бурную реакцию в Индии: этой теме были посвящены дебаты в парламенте и заявление главы МИД Индии. Представитель МИД РФ Александр Лукашевич ранее подчеркивал, что на предмет причисления к числу экстремистских материалов судом рассматривается именно русскоязычное издание книги "Бхагавад-гита как она есть", а не само священное писание "Бхагавад-гита". По его словам, произведение представляет собой авторизированный перевод оригинала с санскрита на английский язык. На русский язык книга была переведена в 1984 году. В конце декабря 2011 года суд отказал в удовлетворении иска прокуратуры о признании экстремистской книги "Бхагавад Гита как она есть". В конце января 2012 года прокуратура Томска направила в суд апелляцию на это решение. Суд, в свою очередь, согласился рассмотреть данное апелляционное представление. Интерфакс-Религия - 16.02.2012. Примечание МС. Вызывает решительный протест в этом заявление наименование карликовой маловозрастной и маргинальной неоиндуистской секты - "религией". Нельзя не указать, что проблема не только в "несовершенном" переводе. Абай Чаран Де (Свами Прабхупада) принципиально склонен к злословию и унижению своих оппонентов и людей, не разделяющих вероучение его секты. http://www.k-istine.ru/sects/mosk/bhagavat-gita_tomsk_court-29.htm Конечно же, Степаненко ни разу в жизни никого не "злословил". Вот ни капельки! Только хвалил. И кришнаитов тоже. В конце советского периода была шутка, что, дескать, кто в СССР был совсем ни на что не пригоден, шли в правление профсоюзов (куда то же надо было людей девать). Сейчас для таких появилась церковь. Где можно совершенно сверхъестественным образом жить за счет продажи (даже не воздуха, а просто за счет продажи "ничто"). Здоровый взрослый мужик, на котором пахать можно, занимается тем, что не делает ничего. Если не считать периодических боданий с представителями неправославных конфессий и попыток заставить остальных людей делать то, что они никогда делать не будут. И за это - учитесь зарабатывать деньги - он получает (от кого? догадайтесь сами) достаточно, чтобы содержать семью с четырьмя детьми и содержаться самому. А действительно, вот - прикроют его лавочку (даже проще: прекратится финансирование его периодических боданий), и куда он денется? Четверых детей кормить святым духом (даже святым крепким и святым бессмертным) невозможно - Степаненко, хоть и православный, но не дурак, это ему известно. А ни на что другое он не способен. На предыдущем месте работы от него было толку, что от козла молока (за всю научную карьеру этот "мученик науки" выпустил только одну брошюрку - о лечении ушных болезней у собак). Преподавать вернется в альму матер? Так ведь новоприобретенные за годы периодических боданий качества (см. выше - там они проявляются) никуда не денутся, и очень скоро разосрется Степанеко со всеми коллегами-безбожниками, а если он не крутит тут ваньку, а действительно верит в бога, то разосрется и с безбожным начальством. Вот и посмотрим, поступится ли он принципами?
ВЛАДИМИР-III: Православный правозащитник (бывает и такая порода) Александр Щипков 15 ноября 2011 года дал интервью: — Александр Владимирович, позвольте начать с общего вопроса. Так было в 90-е годы второе Крещение Руси или нет? — Было, но исключительно в метафорическом смысле. Это образное выражение пришло на смену уже основательно заштампованной "дороги к Храму". Единственное Крещение Руси состоялось более тысячи лет назад, а все что потом — это уже христианская история нашей страны со всеми ее сложностями, издержками, темными страницами и многочисленными победами. В православии человек получает крещение раз и навсегда. Крестили — всё, ты теперь член Церкви. Думаю, что о церковном организме, о Поместной Церкви можно говорить точно также. Потому что в обратном случае возникает вопрос, а что же такого случилось в 1991-ом или в 1988-ом годах? Дух Святой сошел на Россию? Я бы так не сказал, потому что иначе произошло бы какое-то масштабное просветление, которого на самом деле не случилось. Часто публицисты, говоря о "втором крещении", уверяют, что именно политические изменения повлияли в 91 году на духовное и религиозное состояние граждан. А это в принципе не верно. Наша духовная внутренняя религиозная жизнь не может зависеть от политических процессов, а только от тех, которые идут внутри каждого христианина и внутри Матери-Церкви. Конструируя модель "второго крещения" и увязывая её с политикой, мы попадаем в ловушку. И можем дальше наделать много неправильных выводов. — Но ведь можно вспомнить тот ажиотаж вокруг Церкви, который царил в первые постперестроечные годы. Толпы желающих креститься каждое воскресенье… Число людей одевших тогда крестик возросло в разы. — Думаю, верующих после 1991 года больше не стало. Равно как не стало их меньше. Здесь моя позиция понравится, конечно, не всем, однако, у меня есть свой собственный подход к расчетам в этой области. Вот смотрите, в советские годы официальная статистика показывала, что неверующих — 85%, а верующих — 15%. После 1991-го года социологи начали рисовать кривую стремительного роста: якобы число религиозных людей к концу 92-го года выросло до 60%, а вскоре и до 80-85%. Возникает логичный вопрос: а откуда эти "новые верующие" взялись? Что за причина породила этот религиозный взрыв? Я изучал провинциальные авторефераты 60-70 годов по научному атеизму, где приводились результаты региональных замеров. Эти цифры заметно превышали общие показатели по СССР (85 на 15). Например, на Орловщине - 20% верующих, а на Ставрополье, в районе повышенной религиозности - 40%. Наверняка эти цифры в полтора-два раза были приуменьшены в угоду идеологии. Эти цифры натолкнули меня на мысль, что советская атеистическая социология прекрасно знала уровень общей религиозности в СССР. И этот уровень соответствовал 85% процентам. Советской пропаганде ничего не оставалось делать, как просто перевернуть данные. А сегодня цифры встали на место, вот и всё. Вывод простой: не было никакого взрыва религиозности, не было никакого "второго крещения". Более того, я уверен, что и во всем остальном мире, в любой религиозной традиции уровень религиозности примерно такой же – 85 на 15. Я говорю об этом уже двадцать лет, коллеги социологи помалкивают и продолжают писать диссертации о причинах несуществующего феномена – религиозного взрыва 88-92 годов. На самом деле куда более интересная и важная тема — качество веры у этих 85%. Вот здесь – непаханое поле и для учёных, и для Церкви. - И что Вы можете сказать о качестве веры, о её нынешнем состоянии? - Из советской эпохи русский человек вышел с раненым религиозным сознанием. Ни в коем случае нельзя ни смеяться над его суеВЕРИЕМ с элементами язычества, ни высокомерно осуждать его за это. Этих людей не надо приводить к вере, они уже верующие, уже православные. Им нужно просто помочь. С ними надо работать абсолютно по-другому: просвещать, объяснять особенности православного учения и любить их. Для этого, собственно, нам и нужны новые и новые храмы. Я являюсь горячим сторонником храмостроительства. Противники спрашивают - где для них верующие? Я отвечу – в соседних домах. Вера качественно меняется на глазах, становится осмысленнее, тверже, и людям нужны храмы в шаговой доступности. — Вы говорите, что качество меняется, что на это повлияло? Ведь уровень образования растет медленно, этот процесс меряется десятилетиями... — Главный источник перемен сегодня — отсутствие страха. Ведь все годы советской власти наша вера была придавлена страхом. За нее надо было платить, и платить были готовы, в принципе, все, но разную цену. Один был готов заплатить жизнью, став мучеником, другой — сесть в лагерь, став исповедником, третий — потерять престижную работу, четвертый — пойти на конфликт с семьей. Самый робкий тайно крестил своего ребенка. Но это тоже было рискованно и опасно, можно было схлопотать "выговор по партийной линии" или лишиться очереди на квартиру. Кто помнит, сколько все это стоило, понимает, что отсутствие этого страха - колоссальное достижение. — Выходит, если опять начнутся гонения, все придет на круги своя и нынешние достижения Церкви пропадут впустую? — Конечно, если за религию снова начнут преследовать, то пойдет волна отречений от веры. Человек — слабое существо. Но всё же выросло целое поколение, для которого вера — неотъемлемая часть жизни. Это поколение будет готово отстаивать право верить и право передавать веру своим детям. И это качественное изменение никуда не денется. Я глубоко убежден в том, что многие действия Патриарха Кирилла объясняются его долгом успеть сделать как можно больше за то время, которое Господь отвел нашей Церкви на свободу. Ведь политические изменения могут произойти с такой же катастрофической быстротой, как и в 1917 году. Кто бы мог подумать в 1916-ом, что все так резко изменится? Ведь тогда был пик патриотизма, страна почти побеждала в войне, шел Собор, бурлила богословская мысль! Каких только объяснений я не читал по поводу увеличения количества епархий – экономических, политических, аппаратных. А ведь это делается в первую очередь для укрепления Церкви Христовой. Ведь чем больше и мощнее епископат, тем сложнее его уничтожить, тем сложнее прервать апостольскую цепь хиротоний. Просто больше времени уходит на уничтожение епископата. На нынешние двадцать лет свободы я смотрю как на некую временную передышку, которую мы должны максимально использовать для укрепления Церкви. — И все-таки это рассуждения уже с высоты дня сегодняшнего, а как все это виделось тогда, в первые годы свободы? Оправдались ли тогдашние ожидания? — Мне трудно ответить на этот вопрос, потому что сам я принадлежал к очень специфической социальной прослойке "православного подполья". В 70-80-е мы были молоды и мыслили радикально, стараясь, как говорил Солженицын, "жить не по лжи": работали кочегарами и свободно ходили в храм. Я вылетел из института за свои взгляды, ушёл рабочим на завод и тем самым получил полную свободу: мог практически ничего не бояться, свободно ходить в церковь, читать что хочу и говорить, что думаю. Поэтому, лично для меня случившийся к концу 80-х переход не стал слишком резким. Но, конечно, масштаб событий я ощущал. Помню прославление Иоанна Кронштадтского, первый массовый крестный ход в Ленинграде. Тогда как раз впервые вышли на улицу те самые "перевернутые" 85%. Это было невероятное событие, половина Петроградки была запружена народом. — Сегодня тогдашнее увлечение христианством называют модой. — Это ошибка. Вера и мода — вещи несовместимые. Вера — это то, что у человека внутри, а мода — внешняя оболочка. Мода может существовать на храмовую архитектуру, песнопения, иконопись или на платки, рюкзачки за спиной и так далее. А сама вера - либо она есть, либо её нет. Существуют расхожие представления о "настоящих и ненастоящих" верующих. Для первых даже используются особые клише: "ярый католик", "ортодоксальный иудей", "правоверный мусульманин". О православном говорят: "глубоко верующий". Но есть ли прибор, способный измерить глубину веры? Ведь вся глубина заключается в одном единственном знании: Бог есть. У человека, вчера принявшего Христа, такая же глубина веры, как и у Патриарха. А вот религиозный опыт у них разный. Его приобретают временем, страданиями, испытаниями… ему научаются, и с годами приходит то, что называют степенью воцерковлённости, то есть вхождением во Церковь и пониманием себя как части церковного организма. — Однако именно в 90-е на волне роста числа верующих внутри них началось деление. Эти "старые", а эти "новые". Эти "интеллигенты", а эти "из народа". И даже приходы церковные стали разделяться по категориям: военный, интеллигентский и так далее. Это какая-то специфика эпохи или так было всегда? И насколько это в принципе верно? — Думаю, всегда было что-то подобное, просто в 90-х процесс разделения стал заметнее. Количество приходов резко увеличилось, стали приходить новые люди, рукополагаться новые священники: бывшие политработники, офицеры, инженеры. Они приносили с собой частичку своего мира, и тем самым меняли сложившийся уклад. Дело в том, что Церковь при советской власти представляла собой параллельный мир, в котором мы находили прибежище. А нынче церковная жизнь изменилась кардинально. Мы уже не параллельная реальность, мы стали основной реальностью этого мира вместе с новыми членами Церкви и обновленным клиром. - Однако порой возникает непонимание между старой паствой и новым клиром... - Это проблема становления приходской общинной жизни, и решиться она может, по моему мнению, через выборность духовенства. Сейчас это невозможно по целому ряду обстоятельств, но, конечно, идеально, когда община из своей среды выбирает человека для священнослужения, обращается к правящему архиерею, и после испытания его рукополагают именно для этой общины. — А что бы Вы назвали главной проблемой Церкви за последние двадцать лет? — Очень трудный вопрос, но я рискну на него ответить. У нас сегодня говорят о сращении Церкви и власти, мол, союз с властью разрушит Церковь. Всё это полная ерунда! Искушение властью больше надумано, чем существует в реальности. На самом же деле главная угроза для Церкви не во власти, а в деньгах. Искушение деньгами, стремление заработать на религии — вот что сегодня действительно угрожает Церкви, а все остальные проблемы (в том числе в отношениях с властью) — лишь производные от этого. http://subscribe.ru/archive/religion.apologia/201111/24173653.html Как всегда, в таких статейках намешано много неисправимой глупости (например, вера "православного социолога" в "перевертывание статистики" - ну хочется ему, чтобы Монблан был выше Эвереста, а альпинисты уже устали с ним спорить...), но обратите внимание на одну-единственную тенденцию, которую автор разводит на протяжении завершающей части интервью. Это "пророчество" о "грядущих" "гонениях" на "церковь". (Кстати, каким же надо быть ... (неприличное слово), чтобы всерьез думать, что 15% могут организовать гонения на 85%, но интервьюер ничего странного не заметил). Однако, интересно не это, а реакция на эту глупость с разных сторон. Вот, например, радикальные антипутинисты с языческого портала: В Русской православной церкви царят настроения ожидания гонений, подобных тем, что произошли в период русских революций 1917 года, полагает директор православного правозащитного центра "Территория Церкви" Александр Щипков. По его мнению, именно возможностью новой волны антицерковных настроений в обществе обусловлена активность руководителя РПЦ патриарха Кирилла. "Я глубоко убежден в том, что многие действия патриарха Кирилла объясняются его долгом успеть сделать как можно больше за то время, которое Господь отвел нашей Церкви на свободу. Ведь политические изменения могут произойти с такой же катастрофической быстротой, как и в 1917 году", - заявил А.Щипков в интервью, которое публикует журнал "Фома". Напомним, что в период революционных потрясений недовольство народных масс было направлено в первую очередь против богатейших слоев общества, пользующихся широкими привилегиями, к которым относили и клерикальные круги православия. По мнению Щипкова, не стоит обольщаться благоприятными для РПЦ условиями, церковь должна еще многое успеть, пока снова не грянул гром. "Кто бы мог подумать в 1916-м, что все так резко изменится? Ведь тогда был пик патриотизма, страна почти побеждала в войне, шел Собор, бурлила богословская мысль!" – заявил правозащитник. Как-то спасти положение, считает православный деятель, могло бы создание дополнительных епархий. «Ведь чем больше и мощнее епископат, тем сложнее его уничтожить, тем сложнее прервать апостольскую цепь хиротоний. Просто больше времени уходит на уничтожение епископата», – цитирует А.Щипкова близкий к патриархии сайт «Интерфакс-Религия». ---------------------------------------------------------------------- Вот и весь ответ: они ожидают гонений. За предательство интересов народа. За то, что залили Россию дешевым спиртом, когда Гундяев беспошлинно ввозил гекалитры спирта в России в 90-х годах. За то, что завалили страну миллиардами сигарет, которые тоже ввозили беспошлинно. За то, что слились в едином экстазе с жуликами и ворами. За то, что стали крупнейшей рейдерской организацией по отжиму земли и зданий. За всё. А чего они ещё ожидали то? То что им скажут спасибо? Простят всё то, что они натворили вместе с ублюдочной властью? Да и просто ли гонений они боятся? Отнюдь. Слишком много денег они потеряют. Миллиарды долларов, которые эти кровопийцы высосали как из бюджета, так и из христанутых идиотов прихожан. А когда на кону стоят большие деньги, и когда единственный шанс сохранить свои активы - поддерживать таких же жуликов и воров - медвепутов - они будут держаться за эту соломинку. Поэтому перед выборами замелькают эти круглые, лоснящиеся, бородатые свиные рыла с поросячьими сальными глазёнками, которые будут махать кадилом, призывая голосовать за ПЖиВ, за Путина, за кого угодно - лишь бы им дали возможность удержать бабло. И судя по тому, что Гундяеву выделили апартаменты в Кремле - они между собой уже давно договорились. Ничего личного - просто бизнес. http://rodrus.net/news/news_1321973897.html Исламское агентство новостей: В Русской православной церкви царят настроения ожидания гонений, подобных тем, что произошли в период русских революций 1917 года, полагает директор православного правозащитного центра "Территория Церкви" Александр Щипков. По его мнению, именно возможностью новой волны антицерковных настроений в обществе обусловлена активность руководителя РПЦ патриарха Кирилла. "Я глубоко убежден в том, что многие действия патриарха Кирилла объясняются его долгом успеть сделать как можно больше за то время, которое Господь отвел нашей Церкви на свободу. Ведь политические изменения могут произойти с такой же катастрофической быстротой, как и в 1917 году", - заявил А.Щипков в интервью, которое публикует журнал "Фома". Напомним, что в период революционных потрясений недовольство народных масс было направлено в первую очередь против богатейших слоев общества, пользующихся широкими привилегиями, к которым относили и клерикальные круги православия. По мнению Щипкова, не стоит обольщаться благоприятными для РПЦ условиями, церковь должна еще многое успеть, пока снова не грянул гром. "Кто бы мог подумать в 1916-м, что все так резко изменится? Ведь тогда был пик патриотизма, страна почти побеждала в войне, шел Собор, бурлила богословская мысль!" – заявил правозащитник. Как-то спасти положение, считает православный деятель, могло бы создание дополнительных епархий. «Ведь чем больше и мощнее епископат, тем сложнее его уничтожить, тем сложнее прервать апостольскую цепь хиротоний. Просто больше времени уходит на уничтожение епископата», – цитирует А.Щипкова близкий к патриархии сайт «Интерфакс-Религия». http://www.islamnews.ru/news-98301.html А вообще ребята как раз уже созрели для гонений. Пора.
ВЛАДИМИР-III: Новость: Председатель Центризбиркома Владимир Чуров в преддверии выборов посетил московский храм Рождества Святого Иоанна Предтечи на Пресне, где помолился об успешном проведении выборов президента РФ 4 марта. Об этом 2 марта сообщила "Экспресс-газета". "Прабабушка моя крестила меня в младенчестве, втайне от родителей, в этой церкви Иоанна Предтечи на Пресне. Там с древних времен находится мраморная купель, в которой крестят не обрызгиванием, а погружением в воду. Для старообрядцев это существенно. А для меня не очень", - приводит "Интерфакс" слова Чурова. По словам главы ЦИК, он долгие годы был невоцерковленным человеком, но ближе к 40 годам начал чаще посещать храм. В рабочем кабинете Чурова, а также в его московской квартире есть угол с десятком икон. Запечатлелось в памяти Чурова то, как его во время одной из избирательных кампаний причастил ныне покойный Патриарх Алексий II. "Я успел исповедаться, но не успел причаститься, потому что отвлекли неотложные дела. Так получилось, что через несколько дней я был на литургии в храме Христа Спасителя. После службы, когда Святейший патриарх Алексий II давал причастие, я подошел и честно сказал патриарху, что исповедался, но не причастился. Он меня спросил: "Утром не ел?" - "Нет". - "За три дня новых грехов не накопил?" - "Нет". - "Подходи к причастию", - рассказал чиновник газете. По его словам, он дружит со многими архиереями, а также с главой Русской православной старообрядческой церкви митрополитом Корнилием. "Он ко мне, кстати, относится по-человечески, потому что я не курю, ношу бороду и - что очень важно - был крещен окунанием", - отметил Чуров. Напомним, что после выборов в Госдуму у Владимира Чурова состоялась беседа с председателем Отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиереем Всеволодом Чаплиным. Был ли это просто разговор или таинство исповеди, не уточнялось. Однако Всеволод Чаплин, рассказывая о встрече, сказал тогда: "Все-таки тайну исповеди, тайну личного общения я раскрывать не буду, но я общаюсь с этим человеком много лет, знаю его, еще когда он не был председателем Центризбиркома, знаю его как такого питерского интеллигента, когда он в Питере жил, там общались. Так что у меня есть определенная степень доверия к нему". Позже священник охарактеризовал Чурова как "глубоко верующего человека". "Любой политик, в том числе православный, никогда не будет застрахован от критики и обвинений. Большинство святых в своей жизни сталкивались с обвинениями. И так всегда бывает с политиками", - сказал Всеволод Чаплин, комментируя нападки на Чурова. http://www.newsru.com/religy/02mar2012/tschurow.html Плакать или смеяться? Конечно смеяться! Просто ржать. Сразу вспоминается латиноамериканская пословица: не стоит путать великий пост с задним проходом. А они иначе не умеют. Одна сплошная пошлость и глупость. И стремление убедить всех, что христианство - религия не только рабов, но и дураков. И вопрос Чаплину: что? Чурова собираются в ближайшее время канонизировать? Очень хорошо, что православие ассоциируется с политическим режимом. Политический режим не вечен. И все, что к нему приковано, тоже имеет ограниченный срок годности. Судьба синодального православия в 1917 красноречива. Или они рассчитывают, как блохи быстро перепрыгнуть на нового "хозяина"? Так ведь на Зюганове, к примеру, далеко не уедешь.
ВЛАДИМИР-III: Очередная серия боданий Степаненки и томских кришнаитов - http://www.k-istine.ru/sects/mosk/bhagavat-gita_tomsk_court-31.htm http://www.k-istine.ru/sects/mosk/bhagavat-gita_tomsk_court-30.htm Томская прокуратура (а тем более местные суды), по всей видимости, с большим скепсисом отнеслись к новому иску зав. Идеологическим/Миссионерским отделом Томской епархии РПЦ Степаненки к кришнаитам. И тогда на подмогу ему из Москвы прилетел Дворкин (он же фельдкурат Отто Кац РПЦ, который решил, что если люди поверили еврею Иисусу Иосифовичу Христу, то почему бы им не поверить такому же еврею Александру Леонидовичу Дворкину? - разница между ними куда меньше, чем между Одессой и Тель-Авивом). Лекарь собачьих ушей и хипарь-гурджиевед выступили общим фронтом. Степаненко подчеркнул слова Дворкина, что, дескать, "Я не борюсь с сектантами, я борюсь с сектами за сектантов", но сам запутался и прошелся по "демонам" (так он назвал местных правозащитников, вмешавшихся в его бодания с кришнаитами). Интересно, какой смысл Степаненко вкладывает в слово "демон"? Относится ли оно к правозащитной "секте" или к правозащитнику-"сектанту"? Потом пояснил: "Вы не обидитесь, если я напишу "В Интерфаксе провели пресс-конференцию, образно говоря, три демона"?" Зачем судить о других по себе? Мальчики уже в 10 лет делятся на два разряда. Одни дерутся, а потом хвастаются перед девочками победами или разводят руками после поражений (всякое ведь бывает). А другие - жмутся к стенке, закомплексовываются, копят обиды на "демонов". А потом - как борода отрастет (главный половой признак духовного человека) - выдумывают себе богов (ровно таких же, как они сами, чтобы вдвоем с богом и дальше комплексовать и жаться к стенке). И главное - основная задача жизни - чтобы их (таких беззащитных и обижаемых) никто ни в чем не обвинил. Потому что они ни в чем не могут быть виноваты. Ни-ни! И даже, если кто скажет, что руководитель Миссионерского отдела Томской епархии РПЦ Максим Степаненко выпустил злого духа из заднего прохода, это спланированная на политическом уровне индийским правительством чудовищная провокация против православия. Как хорошо, что я всегда относился к первому разряду. Надеюсь, и остальные читатели тоже. P.S. А я не понимаю, что должен делать суд по поводу обзывания кришнаитами всех, кто не разделяет кришнаитские верования, демонами? Установить (в юридическом отношении), что они не демоны, и выдать всем соответствующие справки? Все эти судебные разбирательства в русском сознании выглядят, по меньшей мере, нелепо. Другая у нас культура (и это радетелям за культурные традиции надо бы знать).
ВЛАДИМИР-III: Андрей (а ведь у него и отчество есть) Кураев оказался шантажистом: http://diak-kuraev.livejournal.com/291243.html 4 марта голосуем за стабильность! за сохранение "Дома-2"! Один из владельцев «Дома-2» - Валерий Яковлевич Комиссаров, член Генерального совета Партии «Единая Россия», депутат Государственной думы III, IV и V созывов (1999-2011). В думе являлся председателем комитета по информационной политике, входил в состав правительственной комиссии по развитию телерадиовещания. "Умрёмте ж под Москвой" - "все как один" и - "в борьбе за это"! *** В 2008 году я писал о том же: НТВ порадовало СВОЮ аудиторию новогодним шоу "Пожар в джунглях". Девушки-топлесс, гомосексуальные ужимки, намеки, и, говорят, не только намеки... Если бы такое было 10 лет назад, можно было бы и бровью не повести. Но за путинские годы все ТВ стало кремлевским. Иное мнение просто не имеет шансов прорваться на московский телеканал. Тем более - в прайм-тайм. НТВ, освобожденное от Гусинского, было передано Газпрому. А от правительства Газпром курирует нынешний наследный принц. Выходит, что именно представление молодых топ-менеджеров страны о том, что значит "отдохнуть", и отразила эта передача ново-новогоднего формата. А посему займусь предвыборным шантажом: Господин Преемник! Если и после протеста представителей всех традиционных религий России Вы не выскажете Вашу оценку продукта курируемого Вами телеканала, мне будет трудно не считать, что подлинно любимым Вашим "нацпроектом" является растление молодежи вообще и пропаганда гомосексуализма в частности. И это мое мнение наверняка скажется на "избирательном поведении" как моем, так и многих людей, которые предпочитают жить не в "джунглях", а на Святой Руси. *** Так что я не изменился. Я стабилен. Это (если кто с третьего раза не понял) такая попытка достичь "симфонии" власти и церкви. То есть священник хочет указывать какому-то там президенту: склони выю, гордый сигамбр! Все уже давно знают, что чем более человек православный, тем более он не от мира сего. И все точно также хорошо знают, что дом-2 закрыт не будет, даже если введут обязательную ежемесячную православную исповедь для всех, включая таджиков-гастарбайтеров. И "пропаганда гомосексуализма" будет. И никакой сигамбр выю не склонет. Комментаторов этого кураевского шантажа понесло в политику. Но здесь дело в религии. С тех пор, как членство в той или иной религиозной организации, не дает ничего, кроме дополнительных трудностей в общении с окружающими, туда подались люди определенного сорта. Те, кому хочется жить в выдуманном мире. Для такой породы людей религия (и именно православие) предоставляет исключительные условия. Они выдумали окружающий мир, в котором православная молитва излечивает СПИД, а католическая - не излечивает. Выдумали прошлое, в котором на святой руси крестьянин (от слова крест) был богомолен, нищелюбив, любил духовенство каждый день, а жену только один раз в год и лишь с целью продолжения потомства и каждый вечер слушал радио "Радонеж". Можно ли жить в выдуманном мире? По большому счету можно. Можно ведь жить на плоской земле. Может Петька назваться императором Китая, а Ванька - императором Кореи, и они могут даже взаимно признать друг друга и установить дипломатические отношения. Отчего не могут? А соприкосновение с реальностью? Когда верующий последний раз с нею соприкасался?..
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: Выдумали прошлое, в котором на святой руси крестьянин (от слова крест) был богомолен, нищелюбив, любил духовенство каждый день, а жену только один раз в год и лишь с целью продолжения потомства и каждый вечер слушал радио "Радонеж". Вот как это было (веке в XVII-м)
ВЛАДИМИР-III: http://www.religare.ru/2_92455.html Александр Щипков За что "кошмарят" Церковь 2 Размышления после встречи Путина с лидерами традиционных конфессий Спустя сутки после встречи Владимира Путина с лидерами религиозных организаций (8.02.2012) случилось еще одно событие. Аналогичное по содержанию, но явно противоположное по знаку. На Credo.ru выходит обвинительное интервью Александра Невзорова, одного из доверенных лиц Владимира Путина на президентских выборах. Интервью жёстко антиклерикальное по сути, обвинения сформулированы подчеркнуто хамски и вызывающе неприлично. Власть Церкви держится на жандармах, – утверждает Невзоров. Лидеры всех без исключения конфессий сговорились и обманывают государство в лице ВВП. Тот, кто счел этот материал клоунадой, издевкой или куражом, абсолютно ничего в нём не понял. Чтобы правильно прочитать этот странный набор реплик, надо знать, кто такой Невзоров и почему вчера ему пришлось заговорить. Только тогда ясно видна цель и последствия сказанного. Александр Невзоров отличается от других доверенных лиц, штабистов и политтехнологов, которые работают на Путина. Отличается принципиально и кардинально. У него другой бэкграунд, другой уровень оценки ситуации. Наконец – другая профессия. Вопреки расхожему мнению, Невзоров никогда не был журналистом в полном смысле слова. В 1990-е годы в Петербурге он был играющей политической фигурой. Место работы и образ человека в черной кожаной куртке и с "Бетакамом" на плече – да, все это было. Но в реальности их обладатель, так удивительно похожий на репортера, был вхож в высшие круги питерского политического бомонда. Приятельствовал с мэром Анатолием Собчаком, они вместе ездили в морские круизы, много общались, что называется "дружили семьями". Естественно, с Владимиром Владимировичем, принадлежавшим к кругу Собчака, Невзоров знаком более 20 лет. Были ли одни дружны? Никто не знает. Но дружба с начальником Путина дорогого стоит. Занимаясь политикой в 90-е, Невзоров точно оценивал ресурс и возможности РПЦ. И крутился возле двух самых уважаемых в Петербурге православных людей, владыки Иоанна Снычева и Льва Николаевича Гумилева. Он сделал с ними множество интервью, был зван ими в гости, на похороны владыки Иоанна на своей машине лично привез кирпич, чтобы обложить могилу. Словом, демонстрировал горячую любовь к православному митрополиту. Программы со Львом Николаевичем Невзоров ухитрялся продавливать на "5-м канале", где работал под началом жгучей ельцинистки Беллы Курковой, которую тошнило при одном упоминании имён Гумилева и Снычева. Когда Невзорова изгоняли с "5-го канала", он опёрся в своей борьбе с Курковой именно на церковный ресурс – православные организовали многолюдный митинг на улице Чапыгина перед телецентром в защиту православного патриота, создателя движения "Наши". Идти к телецентру агитировали прямо на приходах. Невзоров победил, его восстановили на канале. При этом он всегда оставался самостоятельной политической фигурой. Любые комбинации были для него возможны. Он то поддерживал Собчака, то травил его. Ничего личного – политика. Иными словами, бывший соловей клерикализма и нынешняя звезда антицерковных эскапад – это одна и та же, очень цельная личность. Прекрасно чувствующая направление политических ветров и подводных течений. Самостоятельный. Играющий в разные политические игры, На многих Невзоров производит диковатое впечатление. По причине невысокого общекультурного уровня. Многие воспринимают его как маргинала. И напрасно. В политике Невзоров маргиналом не был, а образованность в этой сфере чаще мешает. Его куда более образованные последователи – Доренко или Леонтьев, разбирающиеся в тонкостях экономики, философии и искусства, сделали профессиональную журналистскую карьеру, но так и не смогли стать политиками. Что же мы наблюдаем сегодня? Проходят сутки после встречи Путина с религиозными лидерами, – и у Невзорова выходит интервью. Как уже было сказано, стилистически оно выполнено в беспредельно хамской форме. Респектабельное издание, с удовольствием публикующее материалы, направленные против РПЦ, подобный текст, безусловно, не напечатает. Дело даже не в ксенофобии: "приличные" издания тоже высказывают ксенофобские идеи, но упакованные в "приличную" форму и написанные в рамках стилистического приличия. А здесь очень важен тон. Оскорбительный и провокационный, возможный лишь в самых рискованных (во всех смыслах) закадровых репортажных текстовках. Выбран он абсолютно намеренно и точно. Невзоровских антицерковных агиток в СМИ сегодня хватает. Но сейчас, в этой нестерпимо благодушной ситуации, которая сложилась на встрече ВВП с "религиозниками" потребовался именно такой грубый окрик. Удар плёткой по лицу. Материал, который сам способен стать событием и перевернуть повестку дня. Выбор издания для этого демарша также не случаен. Что такое Сredo.ru? Уже не раз говорилось и стало общим местом утверждение о том, что в течение многих лет Credo поддерживалось людьми близкими к Администрации президента. Портал выполнял весьма специфическую функцию: он был постоянным раздражителем для РПЦ и использовался для слива негативной информации. В 2010 году потребность в Credo.ru неожиданно отпала. Портал перестали финансировать. Руководство ресурса лихорадочно искало средства на его поддержание и нашло – у протестантов. Почему же перестали нуждаться в Credo его бывшие кураторы? Судя по всему именно в 2010-м году, вскоре после появления нового Патриарха, было принято решение о переносе борьбы с РПЦ в официальные СМИ – в крупные газеты, журналы, на телеканалы. С начала 2011 года интенсивность давления на Церковь подскочила в разы: вместо небольших интернет-сайтов в дело вступили государственные информационные ресурсы. Антицерковный курс становится "госзаказом". На нем строят свои предвыборные кампании партии и политики... И вот в этой ситуации Credo вновь пригодился. Ведь обычное издание напечатать такой текст не может. А стилистика требовалась именно невзоровская: по-другому необходимый эффект не мог быть достигнут. Можно было поручить эту реплику, к примеру, бывшему "литпромовцу" Багирову (тоже доверенное лицо ВВП, если кто не знает) с присущей ему еще более резкой позицией "против православных и против русских". Но масштаб, Багирова, бесспорно, для этого маловат. Невзоров же подходил идеально. Он, в отличие от многих прочих "доверенных" и "штабистов" – не райтер, не политтехнолог. Он один из равных игроков внутри путинской команды. Почему же Невзоров выстрелил своей речью сразу после встречи Путина с Патриархом Кириллом и руководителями традиционных конфессий? Не раньше и не позже? Для того, чтобы ответить на этот самый важный вопрос, нужно понять чего добивался от Путина Патриарх Кирилл и что пообещал ему кандидат в Президенты России. Если одним словом сформулировать то, что обещал Путин религиозникам, ответ можно дать простой и точный: изменить нравственный климат в стране. За всеми словами про школу, общественное ТВ, благотворительность, строительство храмов, стоят более общие и принципиальные вещи. Главное обещание – та самая, ожидаемая Патриархом "корректировка курса". Курса морально-нравственного, курса души и совести нации. И Путин фактически даёт это обещание. Тут же, молниеносно во всех СМИ мы видим всплеск антицерковной пропаганды. Церковников обвиняют в попытке вмешаться в политический процесс, Путина обвиняют в популизме и мракобесии. Всё завершается невзоровским интервью баптисту Владимиру Ойвину, который не скрывает своей солидарности с интервьюируемым. Абсолютно запрограммированный шаг. Однако, читатель на этом месте может споткнуться: как же так? Зачем Невзорову дезавуировать то, что сказано Путиным буквально сутки назад? В этом всём есть подспудная логика. Ни для кого не секрет, что на Путина оказывается гигантское давление со стороны компрадорской элиты и олигархата, в руках которого сосредоточены основные капиталы. После встречи с религиозными лидерами стоит шум и кипит все информационное поле. Бьются в истерике блоггеры и журналисты в интернете и либеральных СМИ. А ведь все обещания были сделаны только на словах, не было подписано никаких бумаг. Тем не менее "кандидат номер один" знает и чувствует: стоит ослабнуть его авторитету, и ресурсы, которые он пока контролирует, могут просто забрать. Что же тогда? И вот он, что называется, играет второй рукой. Интервью Невзорова – это сигнал. Он имеет простой и незатейливый смысл. А именно: вероятность того, что было обещано – изменение нравственных категорий в обществе – стремится к нулю. Так что же, обещания не будут выполнены? Законный вопрос: почему нельзя было обойтись без встречи с лидерами конфессий и невзоровской статьи, зачем вообще потребовалась эта игра в многополярность? Такова политическая технология. Нужно было распределить несколько яиц по двум корзинам. Получить в свой загон православный и проправославный электорат. И одновременно успокоить либеральных невротиков: мол, ребята, бояться нечего, все остаётся, как было. Так набираются очки и складываются в один мешок разные голоса. А что получит народ? Разгром Церкви, науки, образования, медицины, индустрии? Демографические чистки, нечистую совесть, двойную мораль? В правозащитники подаются люди определенного сорта. Именно те, кто ежечасно (да что ежечасно, ежеминутно!) подвергается гонениям, преследованиям, нападениям, их самих кошмарят, а их чувства оскорбляют. Действительно, куда деться таким людям перед лицом таких массовых репрессий? Правильно - записаться в правозащитники. Православный правозащитник - редкий зверь, но Щипков его старательно разводит (по образу и подобию своему). Первое, что мне вспомнилось, читая вышеизложенное, это цитата из классики: Ему казалось,что весь двор Ивана Никифоровича собрался: старая баба, Иван Никифорович, мальчик в бесконечном сюртуке - все с дрекольями, предводительствуемые Агафией Федосеевной, шли разорять и ломать его дом. Гоголь Н.В. Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем. И хотя сам же Щипков довольно правдоподобно объясняет смысл ужасающих его событий, обратите внимание на последние строки с его прогнозом. "Демографические чистки!" Я навел справки об авторе: Щипков Александр Владимирович — российский социолог религии, специалист в области государственно-конфессиональных отношений, журналист, главный редактор портала «Религия и СМИ», помощник Председателя Совета Федерации, член Экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ. Член рабочей группы при Президенте РФ по вопросам восстановления объектов культурного наследия религиозного назначения, иных культовых зданий и сооружений. Действительный государственный советник 3 класса. http://ru.wikipedia.org/?oldid=39761122 И тем не менее... Из под пера действительного государственного советника 3 класса выходит совершенно катакомбная статья в стиле протопопа Аввакума. Невзоровские гуигнгнмы вместе с либеральными компрадорами собираются демографически чистить Щипкова и навязать ему (Щипкову) двойную мораль. К чему вообще такие преувеличения? Есть латиноамериканская пословица: "Чем отличается хороший политик от плохого? Плохой политик врет, а ему не верят. Хороший политик врет, но ему верят". Подобно тому, как у каждого российского лингвиста свой Пушкин, Щипков борется за "своего" Путина. Щипков (см. его биографию в Википедии) страдал, терпел лишения, оскорблялся, и теперь ему хочется диктовать условия президентам (от имени выдуманного им - Щипковым - бога; который - интересное совпадение - существует для того, чтобы заставлять всяких там президентов делать то, что им эта владычица морская - Щипков - прикажет). А иначе не будет ни религии, ни медицины. В наказание за непослушание. [кажется я открыл новое богословское понятие - "смысл божественного существования" - "ratione dei existentia". Смысл божественного существования православного бога состоит в послушании Щипкову. И пусть только попробует не исполнить. Тогда Щипков выдумает другого православного бога, посговорчивей.] Вынужден разочаровать Щипкова. Ни президент, ни (как говорится) последний водопроводчик не будут делать то, что им Щипков укажет. Путин - по той же причине, что и Сталин (ни один нормальный человек - вне зависимости от занимаемых должностей - ведь не считает Сталина православным монархистом). А водопроводчику глубоко насрать (пардон за адекватное определение) на все эти щипковские правозащиты. И чем больше старания Щипкова, тем больше отношение водопроводчика будет популярно в нашей стране. Сила противодействия равна силе воздействия. Физику надо было учить, а не богословие.
ВЛАДИМИР-III: Александр (опять без отчества! это у них православных обычай такой - как "усыновил" его православный боженька, забыть отца родного) Щипков "развивает идеи" (с): http://www.religare.ru/2_91972.html Как разрушить православную церковь. Инструкция Нападки на патриарха Сергия разрушают Церковь В течение последних двадцати лет отечественная атеистическая мысль находилась в неустанном поиске новой формы борьбы с православием. Если при советской власти "научные атеисты" пытались доказать, что "Бога нет", то теперь острие борьбы направлено на то, чтобы доказать, что не существует самой Церкви. Церкви не как института, а как Тела Христова. Советской власти не удалось уничтожить в народе веру во Христа Спасителя, почитание Божией Матери и святых угодников. Взялись с другой стороны. Новая идеологическая установка, навязываемая общественному мнению противниками христианства, уже овладевает умами православных мирян и даже духовенства. Чтобы убедиться в этом далеко ходить не нужно – загляните в соответствующие сообщества ЖЖ, ФБ или на популярные православные сайты. Итак, изучаем инструкцию по уничтожению Православной Церкви. Кратко и схематично излагаю теорию, цель которой доказать, что Церкви нет. Первый тезис. В конце XIX – начале XX веков Российская Православная Церковь представляла собой государственный институт, который насаждал православие, служил господствующей власти и в результате вызывал презрение, раздражение и ненависть во всех слоях общества, таких как дворянство, интеллигенция, крестьянство, фабрично-заводские рабочие и даже в среде самого духовенства. (На эту тему, в рамках такой новой дисциплины как историческая социология, уже подготовлены соответствующие работы). Второй тезис. В 20-е 30-е годы XX века были расстреляны, арестованы или бежали заграницу представители духовного сословия. Репрессии являются закономерным следствием ненависти к Церкви абсолютно всех слоёв дореволюционной России. Таким образом, вина за репрессии ложится на саму Церковь. Третий тезис. К началу Великой Отечественной войны Русская православная церковь перестала существовать как религиозная институция. Она полностью и окончательно исчезла с исчезновением духовного сословия. Четвертый тезис (самый главный). В 1943 году решением правительства была создана новая религиозная организация – РПЦ МП, которая не имела никакой институциональной связи с предыдущей церковной структурой. Иными словами апостольская преемственность прервалась. Пятый тезис. В послевоенный период, вплоть до 1991 года новая религиозная организация РПЦ МП руководствовалась в своей деятельности исключительно целями и интересами советского государства, а не церковного народа. Шестой тезис. В постсоветское время Церковь сохранила тот же характер отношений с государством, что и при советской власти, но в новой форме. Государство клерикализовалось, а Церковь обмирщилась. На основании этих шести тезисов носителям православного религиозного сознания настойчиво навязывается следующий вывод: Церковь из Тела Христова превратилась в мирское учреждение. То есть исчезла. Её больше нет. Именно эти идеи ежедневно в той или иной форме спрягаются и склоняются на православных сайтах устами многих церковных журналистов и духовенства. Устами самих православных пропагандируется та ложная идеологическая концепция, которую нам сформулировали противники христианства. Повторю. Если при советской власти все силы были направлены на то, чтобы доказать, что Бога нет, то сегодня осуществляется попытка убрать Церковь, как мистический институт, как ekklesia, как собрание и соединение живых и мертвых. Доказать, что она давно уже исчезла. Исчезновение Церкви – это разрыв со Христом и разрыв внутри сообщества верных. Если не удаётся вытравить из религиозной народной памяти самого Христа, то возникают попытки перекрыть к Нему путь через таинственную суть Церкви. Эту цель поставили перед собой враги христианства и немало преуспели в этом, если судить по умонастроениям активных публицистов из числа мирян и духовенства. Эту теорию разрушает одна единственная историческая фигура – это патриарх Сергий Страгородский, которому удалось сохранить апостольскую преемственность в Русской Православной Церкви и тем самым сохранить её. Именно поэтому его имя очерняется на протяжении уже 70-ти лет. Именно поэтому осуществляются постоянные попытки доказать, что патриарх Сергий был неканоничен, нелегитимен, нравственно и богословски несостоятелен и так далее. А на деле и по существу он оказывается единственным звеном между Церковью дореволюционной и Церковью нынешней, которое разрушает всю эту стройную концепцию из шести тезисов. Если антихристианам удастся "выбить" это звено из сознания членов Церкви, значит удастся утвердить в православном сообществе мысль о том, что перед войной Церковь окончательно исчезла и мы пребываем в некой новой самосвятской структуре. Соответственно все хиротонии, все крещения и остальные таинства недействительны и самого русского православия не существует уже несколько десятилетий. Советской власти нет, но сегодня перед Церковью возникли новые, не менее опасные угрозы. Чтобы им противостоять нужно, ясно понимать какие идеологические приёмы и исторические подтасовки используются в борьбе с нами. В предисловии к книге Татьяны Щипковой "Женский портрет в тюремном интерьере" Патриарх Кирилл сказал, что складывается ложное ощущение, что нас сегодня окружает реальность, "не требующая никаких особых усилий, чтобы исповедовать Христа". Усилия требуются. Именно от нас. Во-первых, сразу заметим: именно такие люди (как Щипков) - первые клиенты садо-мазо салонов. На первый взгляд - солидный чиновник (чистый Зевс, как заметил Гоголь), но стоит ему записаться в салон интимных услуг (там очень внимательно относятся к клиентуре такого ранга), тут такая метаморфоза случится (никакому Овидию не описать)! Будет ползать и просить: "а ну, давай, поборись еще с православием! по задику! сильнее! плеткой!" Вот он такой бедный, несчастный, гонимый, оклеветанный. А "мыши уже о камни зубы свои наточили и в тело грешного епископа Гаттона их жадно вонзили!" (это из поэмы Жуковского; оказывается Жуковский такими поэмами атаковал детскую психику XIX века, и ему хоть бы хны! и этот старый черт под конец жизни еще и женился на 20-летней девушке: одно слово - педофил.ру; интересно, будет ли РПЦ бороться с Жуковским?) И вообще уже готовят теплушки, куда засунут то, что останется от православия (по правде сказать, немного) и повезут на север. Во-вторых, если оставить в стороне довольно глупую концовку (ну не родила российская земля в лице Щипкова ни Платона, ни Невтона - неудачные роды, бывает), то начало сего опуса куда бодрее. Да, не удалось уничтожить почитание богоматери. В Богородичном Центре оно и по сей день процветает. Да, в конце XIX – начале XX веков Российская православная церковь представляла собой государственный институт, который насаждал православие, служил господствующей власти и в результате вызывал презрение, раздражение и ненависть во всех слоях общества, таких как дворянство, интеллигенция, крестьянство, фабрично-заводские рабочие и даже в среде самого духовенства. Сказать, что она была негосударственным институтом, не может никто, и даже представители духовенства. И сказать, что не служила господствующей власти, тоже никто не может. А что? Забастовки и крестьянские бунты организовывала? И т.д. Да, репрессии являются закономерным следствием ненависти к церкви абсолютно всех слоёв дореволюционной России. Ведь если бы церковь не вызывала ненависти, ее бы не тронули (как почти не тронули в коммунистической Польше). Да, к началу Великой Отечественной войны Русская православная церковь перестала существовать как религиозная институция. А что? 1940 год был расцветом православия? Щипков еще забыл добавить, что православные структуры неплохо взаимодействовали с оккупационными властями. И до сих пор никто за это даже не извинился перед нами - советскими людьми. Я не понимаю, чего Щипков хочет? Чтобы мы не "верили", что Российская православная церковь" в 1721-1917 была частью государственного аппарата? Или что сами церковники не констатировали еще в 1859 (!) году, что 10% населения, записанного в православие, вообще ни разу не участвовало ни в каких религиозных службах (об этом со ссылками на церковные источники пишет Милюков в своей "Истории русской культуры")? Или просто хочет Щипков, чтобы вся Россия пожалела его - такого исхлестанного по заднему месту православного?
ВЛАДИМИР-III: Вообще. мне как социологу было бы прелюбопытно узнать, какова тематика политических молитв верующих? Интересно, сколько процентов просило сверхъестественные существа "убрать" Путина и сколько "поставить" его? Надо предложить начальству провести такое исследование. И также хотелось бы узнать, издавала ли РПЦ (в связи со своей однозначно пропутинской позицией) какие-нибудь циркуляры, воспрещающие духовенству и мирянам молиться за поражение Путина на выборах?
ВЛАДИМИР-III: Сочинял не я. Однажды одиннадцать попов Катались в мерседесе Один упал под колесо, И их осталось десять. Однажды десятеро попов Пилить решили денег Хотел один им помешать, И их осталось девять. Однажды девятеро попов Сказали, что Он - гундосит Гундосый одного простил, И их осталось восемь. Однажды восьмеро попов Пришли на CNN Там одного сожрали, и Тогда их стало семь. Однажды семеро попов Пришли икры поесть Один объелся и издох, И их осталось шесть. Однажды шестеро попов Решили воевать С гражданским обществом в РФ, И так их стало пять. Однажды пятеро попов Устроить суд решили И засудили одного, Осталось их четыре. Однажды четверо попов Болели геморроем Один их стал критиковать, И их осталось трое. Однажды троица попов Добыла два ствола, Чтоб слово божье разносить, И их осталось два. Однажды эти два попа Нюхнули кокаин Один вознесся в небеса Остался лишь один. От важности, того попа Расти вдруг брюхо стало И лопнуло, хвала богам, И так попов не стало.
ВЛАДИМИР-III: У Максима Степаненки - главного шизика Томской епархии РПЦ началась полоса невезения. Новый процесс против кришнаитов как-то нейдет. Более того, на сторону свободы совести начали переходить представители православного духовенства. Тут уж Степаненко не смог молчать (ну, прям. второй граф Лев Толстой): Священник Александр Печуркин - пример того, что могут сделать с человеком бесы тщеславия и гордости далее следует статья с описанием того, как бесы (Степаненко всерьез верит в их существование; "бес" - в интерпретации Степаненки - это всякий, кто имеет наглость быть не согласным со Степаненкой по какому-либо вопросу) мешают Степаненке судить кришнаитов, и один из них - Печуркин: Меня отнюдь не радует, что мне придется обличать священника (язык у меня не поворачивается после его слов на конференции назвать его "отцом") пред внешними, не смотря давно на возникшую ревность и возмущение, молчал. Но увидев на днях видеопубликации кришнаитов, которые с удовольствием цитируют священника Александра Печуркина, ради этих "немощных" взялся за написание статьи, ибо он обрек слушавших кришнаитов в еще большую бездну заблуждений и обрек на вечную погибель. Там же. Получил ли священник Александр Печуркин на участие и тем более на доклад разрешение и благословение архиепископа Томского и Асиновского Ростислава, проявляя тем самым послушание? Нет. Согласовывал ли священник Александр Печуркин свои действия со мною - руководителем Миссионерского отдела Томской епархии, на которого возложена архиереем обязанность осуществление миссии и апологетики в области, и координация и направление миссии и апологетики на приходах епархии, проявляя тем самым смиренномудрие? Нет. Итак, священник Александр Печуркин появился на конференции по своему самочинному разумению, нарушив принятые в Церкви нормы послушания, прежде всего священноначалию. Завершается статья, как и следовало от Степаненки ожидать: Итак, мое твердое убеждение священник Александр Печуркин явился на конференцию, организованную атеистами и сектантами, движимый не Духом Святым, а прельщенный бесами тщеславия и гордыни, отчего Господь лишил его мудрости, понимания того, Кто есть Истина, и где Истина. Закончу его обличение словами священномученика Даниила Сысоева (Гражданин Неба, -М., 2011. -С. 195), которые через годы сказаны прямо ему: "Из-за ложного гуманизма священник просто толкнул несчастного [в нашем случае "несчастных" - более 60 человек атеистов-ученых, нагнанных студентов и кришнаитов, которые присутствовали на конференции] в еще большую бездну заблуждений и обрек его [их] на вечную погибель. Разве мог он не знать, что "…не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем" (Ин. 3:36)? Максим Степаненко, руководитель Миссионерского отдела Томской епархии Русской Православной Церкви Миссионерско-апологетический проект "К Истине" - 14.03.2012. При использовании наших оригинальных материалов просим указывать ссылку: Миссионерско-апологетический проект "К Истине" - www.k-istine.ru Ну, конечно, ссылку дам - http://www.k-istine.ru/sects/mosk/bhagavat-gita_tomsk_court-32.htm, иначе мне ж никто не поверит, что такие идиоты могут существовать, даже теоретически.
ВЛАДИМИР-III: Вчера - 20 марта 2012 года - началась вторая серия боданий Максима Степаненки с томскими кришнаитами (иными словами апелляционные слушания в Томском областном суде по кришнаитской книге "Бхагавад-гита как она есть"), и Степаненко, как выражается его любимая книга, "препоясал чресла" - написал статейку, приправленную по степаненковскому вкусу гадючьим ядом. Вот она (цитировать не буду): http://www.k-istine.ru/sects/mosk/bhagavat-gita_tomsk_court-34.htm Все смешалось в голове у православного Степаненки: атеисты, сатанисты, божий суд, районный суд. Какие же мы все-же разные. Смотрим на одно и то же, и одни видят принцип защиты свободы совести, а другие - сатанизм, выражающийся в несогласии с Самим Сатаненко, тьфу... Степаненко. Это, видимо, и есть поликультурализм. А вы знаете, я за введение в школьный курс "основ православной культуры", и учебник должен быть насыщен вот такими материалами. "Вот, дети, что делает религия с человеком".
ВЛАДИМИР-III: И вот результат: Томский областной суд в среду не признал экстремистской книгу "Бхагавад-гита как она есть". Как сообщила утром 21 марта журналистам пресс-секретарь суда Екатерина Карпенко, суд не удовлетворил апелляцию городской прокуратуры и оставил без изменения решение Ленинского районного суда. "Бхагавад-гита как она есть" является переводом индуистского священного текста "Бхагавад-гита", выполненным в 1960-е годы основателем Международного общества сознания Кришны (ISKCON) – Бхативендантой Свами Прабхупадой. Книга переведена более чем на 80 языков и издана тиражом около 100 млн экземпляров. Просветительскую миссию кришнаитов поддерживают индийские государственные деятели. Посол Индии в РФ Аджай Малхотра уже заявил, что приветствует сегодняшнее решение Томского областного суда. В Томске книга распространяется членами местного филиала ISKCON. Летом 2011г. прокуратура Томска обратилась в местный районный суд с иском о признании книги "Бхагавад-гита как она есть" экстремистской. Процесс был начат на основании того, что в ней якобы содержатся "признаки разжигания религиозной ненависти, унижения достоинства человека по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии". Психолог и лингвист Кемеровского государственного университета пришли к выводу, что некоторые положения в книге могут быть экстремистскими, тогда как религиовед в ней признаков экстремизма не обнаружил. Против запрета "Бхагавад-гиты как она есть" высказались некоторые российские ученые, а также уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин. "Бхагавад-гита" – памятник древнеиндийской литературы на санскрите, представляющий собой текст философской беседы между богом Кришной и воином Арджуной. Она является частью индийского эпоса "Махабхарата". Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/21/03/2012/642653.shtml Поздравляю всех здравомыслящих людей (хорошее самоназвание для атеистов!) И предлагаю тост: выпьем за то, чтобы именно так заканчивались все суды по инициативе верующих.
ВЛАДИМИР-III: Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что верующие должны быть жесткими и несгибаемыми в отстаивании своих святынь. "Я на самом деле считаю, что наши верующие в двадцатые годы, когда Ленин инициировал репрессии против них, должны были отвечать иначе, чем они отвечали. Они должны были отвечать всей силой оружия и силой народного сопротивления против большевиков", – заявил В. Чаплин на встрече со студентами факультета телевидения МГУ. "Это было бы нравственное дело, достойное христианина поведение – уничтожить как можно больше большевиков, чтобы отстоять вещи, которые для христианина являются святыми, и свергнуть большевистскую власть", – пояснил руководитель Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества РПЦ. "Вся православная традиция и Евангелие Христово в данном случае заповедует людям защищаться, в том числе силой оружия, против беззакония псевдовласти, которая была узурпаторской и никогда не была по большому счету законной", – добавил он. По мнению В. Чаплина, православным могли помешать расправиться с большевиками "малая организованность, недостаточная решимость или природное благодушие русского человека". http://www.yuga.ru/news/257110/ Вот за что люблю, так это за искренность. Я думаю, большевики вправе убить эту бешеную собаку. Примкнуть что ли к большевикам...
ВЛАДИМИР-III: Проиграв второй процесс против кришнаитов, Степаненко взбесился окончательно - http://www.k-istine.ru/sects/mosk/bhagavat-gita_tomsk_court-35.htm, назвал всех своих врагов фашистами, сатанистами, предателями, атеистами и на всякий случай антисемитами ("на случай тот, если Медведь придет картину посмотреть" - как у С.Михалкова) - http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-102.htm Хотите подробно? А вот: Томские предатели начали звереть "..злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя" Пс.7:17 Знаете, кто больше всего зверствовал на захваченных фашистами территориях СССР? Не сами фашисты, не эсэсовцы, более всего лютовали свои… предатели, подавшиеся служить в полицаи и национальные эсэсовские подразделения. Видимо, через это Иуды тех лет подсознательно оправдывали предательство своего народа. Например, 1940-1957 гг. именно украинскими националистами и предателями были убиты 14 тыс. жителей Украины: Здесь дальше помещены несколько фотографий - в т.ч. тела евреев – узников концлагеря "Клоога" (Эстония), расстрелянных перед приходом Красной Армии. Кто выказывал рвение в расстрелах священников, уничтожении и разграблении храмов? Только ли пришлые комиссары-атеисты? Свои местные (!), которых когда-то расстреливаемый ими священник крестил в храме, который потом разграбят эти крещенные христиане... И как итог всего этого: Психология предателей и своей родины, и своей веры одинакова - они стараются превзойти в ненависти к тем, кого предали, тех, кому предатели начали служить. Вот пример очередного Иуды (называвшего себя христианином) - профессора Сибирского государственного медицинского университета Николай Николаевича Карпицкого. Прошло два дней (!) после суда, как томский Иуда Карпицкий уже написал инструкцию по привлечению к уголовной ответственности экспертов, признавших книгу "Бхагавад-гита как она есть" экстремистской Прошло два дня (!) после решения Томского областного суда, а наш Иуда Карпицкий вперед кришнаитов уже написал в своем ЖЖ свое "иудино целование": "Как привлечь ангажированных экспертов к ответственности?" Мои предсказания сбылись, что после суда кришнаиты и их защитники явят свою мстительность, следуя духу объекта своего поклонения, чем и подтвердят слова православных экспертов, обличающих тоталитаризм секты. http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-102.htm Я бы сюда еще добавил звуковой файл "Лебединого озера".
ВЛАДИМИР-III: А тем временем Кураев продолжает копить обиды на "училок", которые не смогли заставить учащихся (и главное - их родителей) выбрать предмет, к которому сам Кураев приложил столько сил и времени и даже учебник написал (обидели человека): Эти два года, когда шел эксперимент с введением предмета, внесли свой вклад в формирование протестных настроений в обществе. Мухлеж с выборами модулей идет уже два года. Школа не дает родителям право выбора модуля. Идет жесткое давление администрации на школы, школ на родителей: выбираем всем классом, не допускаем появления нескольких модулей в школе. И этот единый модуль должен быть «Светской этикой». Скажем, в Железногорске Красноярского края ни одному ребенку не разрешили избрать конфессиональный модуль. Интересная статистика в Железнодорожном районе Красноярска: первый год там 9 % избрали основы православной культуры, на следующий год — 5 %. Но когда в этом году удалось договориться о том, что родительские собрания будут открытыми, и на них будут присутствовать представители традиционных религий, сразу 51 % проголосовал за «Основы православной культуры». Жесткое административное давление атеистической направленности — это реалии современной работы министерства образования. http://diak-kuraev.livejournal.com/300743.html Мысль, что виноваты не училки, а их родители (то есть родители учеников), Кураеву кажется столь противоестественной, что он скорее поверит во всемирный марсианский заговор против ОПК и будет множить сущности. Там же Кураев упрекает неоязычников: Про неоязычников Однажды встретившись с такими ребятками на Сахалине, я сказал им английской поговоркой — любишь меня, люби мою собаку. Вы любите Россию? Тогда извольте полюбить то, что реально полюбил русский народ, с чем тысячу лет жил, шел в бой, трудился — то есть православную веру. Для чего вы выдумываете себе историю, выдумываете себе русский народ? Вы занимаетесь историческим онанизмом. Вы создаете себе свой предмет эротических мечтаний и с ним вступаете в ментальные отношения. А может это Кураев выдумывает "святую русь", а потом требует от "училок" ее пропагандировать и очень обижается, если они не согласны? Там же Кураев рассказывает байку: Про католицизм Если мы где-то в Европе будем рассказывать католику про православие, то произойдет очень странная вещь — католик влюбится в православие. То, чему учит православие, есть в католической церкви. Но у католиков есть несколько лишних дополнительных догм. В частности догма о непогрешимости Римского папы. Очень многие люди симпатизируют православию, а когда они узнают, что в православии разрешается разводиться, то это все! Можно развестись и второй раз жениться? Вот она настоящая христова церковь! В современной Европе это, кстати, главный аргумент перехода в православие. Это действительно байка из разряда тех "рассказов охотника", как иудаисты, мусульмане и индуисты тремя колоннами штурмовали маленький приход, чтобы как можно скорее записаться в православие. Знающему человеку известно, что - наоборот - католицизм распространяется по России. Он еще в 2008-2009 обогнал по численности протестантов, и количество католиков России составляет 1% населения (и не все из них - гастарбайтеры из Литвы и Западной Украины).
ВЛАДИМИР-III: Патриарх Кирилл (Гундяев): диавол проникает в человека через инстинкты, и такого человека становится трудно переспорить в честной и открытой дискуссии. "Людей, одержимых темной силой, трудно переспорить в открытой и честной дискуссии", - признал Патриарх Кирилл (Гундяев) в своей проповеди, произнесенной после Божественной литургии, которую он совершил 25 марта, в Неделю четвертую Великого поста, в московском храме святителя Николая в Хамовниках. Как сообщает пресс-служба Патриарха, за этой литургией была совершена хиротония архимандрита Алексия (Антипова) во епископа Бузулукского и Сорочинского. Кириллу сослужили митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий, митрополит Оренбургский и Саракташский Валентин, архиепископ Истринский Арсений, епископ Солнечногорский Сергий, епископ Подольский Тихон, настоятель храма святителя Николая в Хамовниках; епископ Орский и Гайский Ириней, протоиерей Владимир Диваков, секретарь Патриарха по Москве; иеромонах Никодим (Колесников), заместитель председателя Финансово-хозяйственного управления; духовенство Оренбургской митрополии и г. Москвы. На богослужении присутствовали председатель Синодального информационного отдела РПЦ МП В.Р. Легойда; первый заместитель председателя Государственной думы ФС РФ А.Д. Жуков; губернатор Оренбургской области Ю.А. Берг; руководитель представительства Оренбургской области при правительстве РФ Е.В. Белоглазов; депутат Государственной думы ФС РФ Е.Л. Николаева; депутат законодательного собрания Оренбургской области И.И. Дикман. За литургией Патриарх также рукоположил диакона Алексия Юсупова, студента Московской духовной академии, во пресвитера. Переспорить людей, связанных с темной силой, продолжил Кирилл, сложно потому, "что они живут, работают, мыслят в ином поле, чем человек, который не захвачен духом злобы". У хорошего человека, по описанию главы РПЦ МП, работает "логика правды, справедливости. Такой человек апеллирует к нравственным ценностям, таким как любовь, патриотизм, честность, жертвенность, чистота телесная и душевная, правда, самоограничение". Совершенно по-иному мыслит плохой человек: он "живет в другой системе, где всё перечисленное не является никакой ценностью, а где ценностью являются ложь, клевета, злоба, зависть, ненависть, гнев". Далее Патриарх Кирилл объяснил, почему логика плохого человека берет верх: "Когда эти две реальности сталкиваются, то тот, кто отстаивает диавольское дело, действует в рамках своей внутренней логики и нередко убеждает людей больше, чем тот, кто живет и действует по логике Божией". Эта сила убеждения темной силы, по мысли главы РПЦ МП, связана с тем, что "диавол, помимо ума человека, захватывает и его плоть, его тело, его физическую природу". С точки зрения традиционного православного богословия, сказал корреспонденту "Портала-Credo.Ru" на условиях анонимности эксперт в области догматического богословия, невозможно говорить о "захвате диаволом" человеческой природы как таковой, потому что она сотворена Богом, существует благодаря действию Его энергий и - более того - является носителем Его образа. По убеждению православных, в последний день человек воскреснет вместе с телом, то есть его "физическая природа" является вечной и призвана к участию в "жизни будущего века". Патриарх Кирилл так описал "технологию" проникновения диавола "внутрь человека": диавол использует "в первую очередь его инстинктивную природу, воздействуя на человеческие инстинкты, снимая всякие нравственные табу, всякие ограничения, налагаемые культурой, традицией, верой, раскрепощая внутреннее животное чувство человека. Тогда тот, кто погружается в стихию безумия, становится убедительным для многих, кто живет по закону плоти". http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=90982 Вот посмотришь на эту тупую мордочку пассивного педераста, вспомнишь все что он уже наговорил: о Чернобыле, о Могиле Неизвестного Солдата, о древних русах, и подумаешь: унтерменшенами не рождаются, унтерменшенами становятся. В очередной раз Гундяев высказался о нашей стране, где его организация претендует на главную роль во всем - в древней истории тоже. И знаете, как будут реагировать на это члены его организации? Можете сами проверить. Если мы (методом, которые у нас - социологов называется "пилотируемое исследование") поинтересуемся у православного человека, поддерживает ли он умную и яркую речь патриарха (см. выше)? он скажет: да, так их - сатанистов! Ежели мы наоборот скажем: что это за безобразие (нехватка церковного инвентаря)!? что он себе позволяет!? православный как жидкость в реторте быстро примет иную форму, и самое главное - САМОЕ - будет нас уверять, что лично он к таким высказываниям отношения не имеет, и все православие - тоже не имеет. Безответственность - главное качество современного (и несовременного тоже) православия. "В этом ваша сила, но в этом и ваша слабость" (с). Я рад таким речам. Приветствую их. Надо бы Гундяева еще спровоцировать (подговорить) на публичное анафематствование всех инакомыслящих... или всех, кто (в силу, например, своих гетеросексуальных наклонностей) не хочет вставлять этому пассивному педерасту... Надо подумать.
ВЛАДИМИР-III: Кстати, в Томской области еще в 2010 был "пробник" по введению основ православной культуры в школе. "Выбор Веры" имел следующие результаты: основы светской этики в Томской области выбрали 58,64% школьников, основы мировых религиозных культур - 21,94%, основы православной культуры - 18,57%, основы исламской культуры - 0,76%, основы иудейской культуры - 0,06%, основы буддийской культуры - 0,03%. http://tomsk.gov.ru/ru/news?id=8559 В том, что 80% населения области отвергло "традиционные" религии, несомненна личная заслуга руководителя Миссионерского отдела Томской епархии РПЦ Максима Степаненко. И правда: что бы мы - атеисты - делали без таких зайчиков?
ВЛАДИМИР-III: Московская патриархия Российской православной церкви призвала бороться с "антицерковными силами". Соответствующий циркуляр был принят в московской патриархии, сообщает в своем блоге на сайте радиостанции "Эхо Москвы" религиовед Валерий Отставных. "Усиление православия в России, возрождение национального самосознания и народной инициативы" – все эти явления пугают пусть немногочисленные, но влиятельные "антицерковные силы", говорится в циркуляре. Авторы текста предупреждают: "эти силы готовы использовать все свои ресурсы для дискредитации иерархов, порождения расколов и отторжения людей от храмов". К ним присоединяются и те, кто продвигает "ложные ценности агрессивного либерализма" - сообщается в циркуляре. Там подчеркивается, что происходит это оттого, что именно "церковь не приемлет такие явления как однополые браки, свобода выражения всех желаний, неудержимое потребительство, пропаганда вседозволенности и блуда". В документе также говорится, что особенно острым противостояние церкви и ее недругов стало в "предвыборный и поствыборный период", что, по мнению, авторов свидетельствует о "политической подоплеке, в том числе и антироссийской". В документе перечисляются случаи вандализма и осквернения храмов, которые произошли за последнее время. Упоминается скандальный "панк-молебен" группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя, который произошел 21 февраля. По делу об акции задержаны Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Екатерина Самуцевич. Девушки находятся под стражей Отметим, что задержание участниц акции вызвало разногласия в обществе. Православные прихожане направили письмо на имя прокурора Москвы с требованием привлечь к ответственности Pussy Riot. В тоже время более 3 тыс. православных подписали открытое обращение к патриарху Кириллу с просьбой о помиловании участниц панк-группы. В защиту активисток феминистской панк-группы выступили и несколько десятков правозащитников. Предполагается, что документ будет зачитан в православных храмах 8 апреля, в праздник Вербного воскресенья. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/08/04/2012/645286.shtml Я не понял трех вещей: 1) действительно ли РПЦ обещает не регистрировать браки попов-гомосеков с монахами-гомосеками? 2) где грань между "неудержимым" и "удержимым" потребительством? Потребительство самой РПЦ "удержимое"? 3) что делать с теми 3 тысячами православных, которые уже подписали открытое обращение к человеку, который не принимает решения о помиловании (должность не та)?
ВЛАДИМИР-III: Опять не могу не процитировать сайт неоднократно упоминавшегося Степаненки. Нет, автор сайта явно неравнодушен к гомосекам. Какой подбор! Как любовно автор собирал все, даже ничуть не касающиеся русского православия материалы: http://www.k-istine.ru/all_publications.htm Может ли гомосексуалист стать христианином? - Стив Робинсон Список Хиллари: Невзоров, Резник, Комолова... - Анатолий Артюх Это одно из самых богомерзких и душегубительных согрешений - православные священники о гомосексуализме Полиция Петербурга впервые задержала гей-активистов за пропаганду гомосексуализма у Дворца творчества юных - Интерфакс-Религия Российские извращенцы объединяются в партию - Интерфакс-Религия В Молдавии полиция искала гомофобную литературу в церквях, но так и не нашла - Интерфакс-Религия Михаил Федотов критикует закон о запрете пропаганды гомосексуализма - Интерфакс-Религия Новосибирский закон о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних будет жестким - Интерфакс-Религия Региональные законы о запрете пропаганды гомосексуализма и педофилии не противоречат международным обязательствам России – МИД - Интерфакс-Религия Православные призывают геев не играть с огнем - Интерфакс-Религия Организатор московских гей-парадов требует вернуть бассейн, который находился на месте храма Христа Спасителя - Интерфакс-Религия Нарышкин обещает внимательно отнестись к законопроекту о наказании за гей-пропаганду в случае его поступления в Госдуму - Интерфакс-Религия Мадонна выступит против закона о запрете пропаганды гомосексуализма во время гастролей в Петербурге - Интерфакс-Религия Лавров не советует Западу навязывать России терпимость к пропаганде гомосексуализма - Интерфакс-Религия Руководство школ и родители Петербурга готовы вместе держать оборону от гей-пикетов - Интерфакс-Религия Содомиты призывают Запад запретить въезд губернатору Петербурга и депутату Милонову, чтобы они не пропагандировали гомофобию - Интерфакс-Религия Прихожанке русского собора Лондона запретили носить крестик на работе, она уволилась - Интерфакс-Религия Миссии ЕС и ООН в Молдавии беспокоит ситуация с запретом пропаганды гомосексуализма и доминированием Православия - Интерфакс-Религия В Русской Православной Церкви призывают Молдавию не принимать закон, признающий гомосексуализм нормой - Интерфакс-Религия В Церкви - за придание федерального статуса закону о запрете пропаганды гомосексуализма и педофилии - Интерфакс-Религия Извращенцы будут протестовать у детских учреждений против закона о запрете пропаганды гомосексуализма и педофилии - Интерфакс-Религия Полтавченко подписал закон Петербурга о запрете пропаганды гомосексуализма и педофилии - Интерфакс-Религия Один из активистов российских извращенцев подал в суд на автора закона о запрете пропаганды гомосексуализма - Интерфакс-Религия Московские геи намерены пикетировать детские учреждения Петербурга - Интерфакс-Религия Против запрета пропаганды гомосексуализма выступила фракция "Яблоко", Явлинский воздержался - Интерфакс-Религия Петербургский парламент принял закон о запрете пропаганды гомосексуализма и педофилии - Интерфакс-Религия В армии Австралии должно быть больше женщин и гомосексуалистов, считает главнокомандующий - Интерфакс-Религия Исход президентских выборов в Финляндии решила сексуальная ориентация и невоцерковленность одного из кандидатов - Интерфакс-Религия Британские священники защищают однополые "браки" - Седмица - 02.02.2012. Костромская областная дума ввела штрафы за пропаганду гомосексуализма и сект - Ведомости Евангелическая Церковь Саксонии разрешит пасторам-гомосексуалистам проживать вместе со своими партнерами при храмах - Седмица Гей-активисты оштрафованы за несанкционированную акцию на Красной площади в Москве - Интерфакс-Религия Содомиты будут протестовать в Москве против запрета пропаганды гомосексуализма среди детей - Интерфакс-Религия Мода на однополые "браки" докатилась до "бастиона католицизма в Европе" - Седмица Католический епископ призвал к признанию однополых "союзов" в Италии - Седмица Явно неравнодушен. Кстати, второй сверху материал за авторством Анатолия Артюха - обладателя подозрительно нерусской фамилии и, по совместительству, руководителя Санкт-Петербургского отделения движения "Народный Собор" прост как постное масло. Автор всерьез считает, что все, кто против него - уже по одному этому признаку являются гомосексуалами (коммунисты в т.ч.)
ВЛАДИМИР-III: Андрей Батюшкович Кураев (не афиширующий свое отчество) завел целый форум, на котором очень быстро дискуссия с претензией на вольнодумство свелась к двум самым "горячим" темам: "нас убивают, нас отравляют; это последний источник!" ("Через тернии к звездам") и "насчет галактики не знаю, но земля сотворена 5508 лет до нашей эры", а сам Кураев сбежал от тамошних модераторш на просторы жж, где вольнодумства больше, а модераторш обратно пропорционально меньше.
ВЛАДИМИР-III: Иногда верующие начинают разводить философию насчет "смысла жизни" (дескать, только в религии он и есть). Типичный идеализм. Чушь! Достоевщина. Смысл жизни в ней самой и состоит. У лично меня со смыслом жизни последние 38 лет все в порядке. Я есть. И меня это устраивает. Более того, я всегда буду. В том смысле, в котором всегда будет Бородинская битва (даже если все ее забудут), поскольку она обусловила дальнейшие события (вне зависимости, осознает ли это дальнейшее). Я не столь масштабен как Бородинская битва, но свой вклад в будущее внес. Это я говорю на тот случай, ежели кто боится, что "изгладится" он из истории. Этим пугают завистники и дураки. Каждый человек имеет, как минимум, свое место и свое время. И этого у него никто (НИКТО!) не отнимет. В этом состоит достоинство человека.
ВЛАДИМИР-III: Кстати, Кураев тут заикнулся: Интервью Патриарха 15 апреля 2012 года, в день Светлого Христова Воскресения, на телеканале «Россия» состоится показ Пасхального интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Предстоятель Русской Православной Церкви ответит на вопросы обозревателя Дмитрия Киселева. На канале «Россия-1» интервью выйдет в эфир в 14.30 мск, на канале «Россия-24» в 22.00 мск. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси http://diak-kuraev.livejournal.com/312555.html И воспользовавшись отсутствием православных модераторш, ему ответили честно и искренне: Наконец-то стране показана новая резиденция Святейшего построенная по его вкусу и заказу. Теперь все дискуссии утихнут, так как человек поселивший себя в таких дворцовых интерьерах, конечно, просто обязан носить дорогие часы. А по содержанию заметна еврейская методика: в ответ на малейшую критику сразу включать крик про гитлера и холокост. Самоапология Святейшего строится также: в ответ на обвинение в его личной неумеренно роскошной жизни он не замечая противоречия своих слов со своим интерьером, говорит о гонениях на всю церковь и поминает расстрелы священников. В жертву этой апологии приносятся совесть и здравый смысл: на полном серьезе Святейший уверяет, будто сумасшедшие громившие храмы в Устюге и Невиномыске, были завербованы московскими антиклерикалами.
ВЛАДИМИР-III: РЕКОРД! http://news.mail.ru/inregions/moscow/90/society/8732139/ - материал о только что закончившемся "стоянии" православных у ХСС. 29 комментариев (один - мой) и НИ ОДНОГО положительного. До "стояния" такого не бывало.
krolik: З іншого боку атеїсти/агностики теж фонати;) Один такий на хабрі захищав вілу та часікі гера Гундяєва - адже так працює бідняжко, най відпочиває на 200% А книгу мого улюбленого Херріота "Их всех создал Бог" совки перевели как "И все они - создания природы"
ВЛАДИМИР-III: krolik пишет: А книгу мого улюбленого Херріота "Их всех создал Бог" совки перевели как "И все они - создания природы" А по-моему, это правильный перевод.
ВЛАДИМИР-III: В семье не без урода: http://top.rbc.ru/society/25/04/2012/648092.shtml Сотрудники МВД намерены дать юридическую оценку высказываниям адвоката и помощника председателя комитета Совета Федерации по социальной политике и здравоохранению Дагира Хасавова, сделанным в интервью телеканалу "РЕН" 24 апреля. Полицейские намерены проверить интервью на предмет наличия призывов к разжиганию национальной розни и признаков экстремизма, сообщили РБК в пресс-центре МВД России. Как отметили в пресс-центре, соответствующее поручение дать процессуальную оценку высказываниям видного исламского лидера дана руководством министерства специалистам профильных подразделений ведомства. Отметим, что ранее лидер партии "Яблоко" Сергей Митрохин потребовал возбудить уголовное дело в отношении Д.Хасавова. Аналогичные заявления сделали и видные российские блогеры, возмущенные позицией адвоката, пообещавшего превратить Москву в "мертвое озеро", если мусульманам будут мешать создавать суды шариата. Напомним, в интервью "РЕН" Д.Хасавов заявил следующее: "Мы у себя дома. Возможно, это вы здесь чужие, а мы у себя дома. Если кто-то будет против создания шариатских судов, мы зальем страну кровью, превратим Москву в мертвое озеро. Мы будем расширять эту сеть до размеров Арабского халифата. Все мусульмане должны быть объединены. Думаю, что Россия должна предоставить нам такую возможность". Адвокат отметил, что мусульмане не желают ввязываться в "многоступенчатую судебную систему" России, которая им чужда. Между тем представители РПЦ заявили, что мусульманскую общину не стоит ограничивать в возможности жить по своим правилам. В частности, такое заявление сделал глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата Всеволод Чаплин. "Именно такой путь, я думаю, актуален в будущем и для России, и для Западной Европы. Но очевидно, что нельзя навязывать эти правила другим, вне своей общины", - заявил В.Чаплин. Рупор РПЦ подчеркнул, что в свою очередь православные также должны добиваться права жить по своей вере. Только я думаю, что Чаплин побоится идти "путем Хасавова". Кишка тонка Москву кровью залить. Это ведь и за экстремизм привлечь могут, а это опасно. Не для того брюхо отращивал, мразь чернорясая.
ВЛАДИМИР-III: МОСКВА, 26 апр — РИА Новости. Глава синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин считает, что права верующих в России защищены слабо и в большинстве случаев наказание за осквернение святынь и оскорбление чувств верующих является символическим. Ранее были арестованы три предполагаемые участницы «панк-молебна» в храме Христа Спасителя в Москве, который большинство православных верующих расценило как кощунство. Следствие предъявило им обвинение по части 2 статьи 213 УК РФ (хулиганство). Максимальная санкция предусматривает до семи лет лишения свободы. Это вызвало бурную дискуссию в российском обществе — по мнению некоторых его представителей, участницы панк-акции в храме не заслуживают тюремного заключения. «Учитывая, что у нас карается достаточно жестко, по Уголовному кодексу, осквернение могил, оскорбление верующих, государственных символов, почему вещи, которые бесконечно дороги верующим людям, у нас защищаются гораздо более слабо?» — заявил Чаплин в четверг на слушаниях в Общественной палате РФ. Священник убежден, что осквернение святынь гораздо опаснее, чем бытовое преступление, так как оскорбление религиозных чувств может повлечь за собой «столкновение огромных масс людей» разных религий и национальностей. «Именно поэтому эти действия я считаю очень опасными, именно поэтому возникает вопрос, что делать в историях, когда например оскорбление религиозных чувств верующих и почитаемых ими святынь наказывается чаще символически — штрафом от 500 до 1000 рублей согласно статье Административного кодекса», — заявил Чаплин. В свою очередь митрополит Уфимский и Стерлитамакский Никон отметил, что его глубоко потрясли «танцы в храме Христа Спасителя» и недавнее заявление адвоката Дагира Хасавова, в котором он пригрозил жестокой расправой тем, кто помешает вводить в России шариатские суды. «Согласен полностью с тем, что необходимо вносить изменения в наше законодательство, с ужесточением этого законодательства в связи с таким высказыванием и в связи с такими действиями», — сказал он. Председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России Зиновий Коган согласен с тем, что тема совершенствования законодательства «поднята своевременно», однако призывает «ради единства России терпеливо относиться к всплеску противостояния атеистов и религиозников». Председатель Духовного управления мусульман Европейской части России Харис Саубянов считает, что в правовом плане отношение к «деструктивным проявлениям» нужно ужесточить, так как нападки на религиозные конфессии могут привести к «дестабилизации всего общества». В свою очередь председатель комиссии Общественной палаты РФ по межнациональным отношениям и свободе совести Николай Сванидзе заявил РИА Новости, что не видит необходимости в ужесточении законодательства в отношении осквернения святынь и оскорбления чувств верующих. Он считает, что в противном случае в перспективе верующий человек сможет заявить, что его «оскорбляет короткая юбка на улице или утверждение школьного учителя о том, что человек произошел от обезьяны». «Если пойти по пути ужесточения законодательства в том направлении, о котором идет речь, то оно может принять необратимо клерикальный характер, и таким образом у нас в стране будут люди первого сорта, которые верят в Бога, и люди второго сорта, которые в Бога не верят», — убежден Сванидзе. По мнению эксперта, в этом случае неминуемы и «соревнования отдельных конфессий», которые смогут заявить о том, что их права защищаются меньше, чем права другой религии. Сванидзе считает, что Церковь не должна настаивать на ужесточении законов и «идти по пути насилия, пытаясь приспособить под себя насильственный государственный аппарат». http://news.mail.ru/society/8786661/?frommail=1 Кто бы мог сомневаться, что для церковника неприязнь к его (церковника) действиям - куда более страшное преступление, чем какое-то там убийство с отягчающими обстоятельствами? Только вот не пойдет Чаплин сам сталкиваться. Этот сталкер сам хочет других посылать сталкиваться. Чем закончится современная попытка религиозных организаций поставить общество под свой контроль? Осиновым колом в гроб религии. Надо их предупредить, что ли... Что зря стараются.
ВЛАДИМИР-III: http://www.kommersant.ru/doc/1924876 РПЦ предложила ввести «срок давности» по обвинению в экстремизме для священных текстов. Глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин предложил ввести норму, в соответствии с которой религиозные тексты старше 50 лет не могли бы обвиняться в разжигании вражды. Представители других конфессий поддерживают эту инициативу. В четверг на круглом столе в Общественной палате РФ протоиерей Всеволод Чаплин заявил о необходимости пересмотреть антиэкстремистское законодательство. По мнению священника, нужно установить «срок давности», по которому суд может запретить только те религиозные тексты, которые были написаны за последние 50 лет. Предложение священника было поддержано и другими религиозными конфессиями. «При желании и в Библии, и в Коране, и в других святых текстах можно найти высказывания, которые сейчас выглядят экстремистскими,— заявил господин Чаплин.— Необходимо понимать, что эти произведения были созданы в другое время, с другой политической ситуацией». В качестве примера таких «устаревших» норм господин Чаплин напомнил о том, что в Ветхом завете содержится призыв «убивать ворожей». «Это направлено против нынешних “колдунов”,— разъяснил священник.— Но если я выйду на улицу и буду кричать “Убивайте колдунов!”, это будет неправильно». Позже он заявил корреспонденту “Ъ”, что «неправильно» в современном мире применять ветхозаветные нормы к гомосексуалистам. «Конечно, их можно критиковать, но не более»,— сказал господин Чаплин, подчеркнув, однако, что никогда не слышал от православных призывов к насилию в адрес геев. «По большему счету, это разумная инициатива,— заявил “Ъ” глава аналитического центра “Сова” (занимается исследованием антиэкстремистского законодательства) Александр Верховский.— Конечно, зачастую нелепо рассматривать тексты, написанные тысячи лет назад, с точки зрения современного человека. Но эта нелепость предопределена самим существованием списка запрещенных экстремистских материалов». Подробнее: http://www.kommersant.ru/doc/1924876 Само по себе это выступление нашего любимого богослова говорит о: 1) Чаплин (как и все нормальные люди) хорошо понимает, что все это экстремизм, и что он (как один из руководителей организации, опирающейся на экстремистские тексты) занимается чем-то нехорошим. 2) Чаплин почему-то считает, что религия - это антиквариат (напомню, что 50 лет - это срок, по истечению которого любая вещь становится антикварной, а книга - букинистической). 3) Чаплин хочет, чтобы это правило распространялось только на религиозные тексты (а чем это главный труд Гитлера, которому уже 87 лет, перед ним провинился?) 4) Чаплин боится выполнить указания своего бога, если они наказуемы по нашим (светским, замечу) законам. И это лишний раз говорит о том, что все верующие, которые вам говорят, что бог есть, а потом отказываются (под надуманными предлогами) выполнять его указания, просто брехуны. 5) в голове у Чаплина такая каша, что ему надо держаться подальше не только от ток-шоу, но и от психиатров. Там (в психушке) он, видимо, и кончит свои дни.
ВЛАДИМИР-III: Нет, не может Гундяев успокоиться: Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после молебна в Пловдивском кафедральном соборе Святой Марины в Болгарии подверг критике потребительские лозунги «Бери от жизни все» и «Ты этого достоин», заявив о несовместимости «лживых потребительских ценностей» с верностью Христу. Он напомнил, что мученица Марина, в честь которой назван храм, была 16-летней девушкой, которой предлагались благополучная жизнь в аристократической семье, «замужество за местным правителем… принадлежность к элите — все, о чем современные люди мечтают», но она отказалась от всего этого и «как христианка приняла страдания». «Сегодня христианам предлагается тот же путь жизни, что и святой Марине — те же наслаждения, спокойная жизнь в обмен на нашу готовность и способность идти за Христом. Нам предлагают: „Бери от жизни все!“ Очень глупая реклама, которую все знают: „Ты этого достоин“, — подчеркнул патриарх Кирилл. По его словам, каждый христианин должен понимать, что «нельзя совместить верность Христу с жизнью в соответствии с этими лживыми потребительскими ценностями». «Это не значит, что мы должны жить в пустыне, аскетами. Это означает, что в центре нашей жизни должен быть Христос — тогда все остальное меняется и наполняется вечным смыслом, человек обретает полноту жизни», — пояснил предстоятель РПЦ. Важно, добавил он, чтобы церковь оставалась способной показывать идеал жизни во Христе, справляясь со всеми искушениями. - Как верно, как замечательно сказал патриарх, аж слеза прошибла, - отметил главный редактор ФОРУМа.мск Анатолий Баранов. - Даже завидно, что патриарх проповедует в курортной местности, а мы тут, в родных говнищах. Наверно, каждому воздается по делам его, кому Болгария, а кому Сыктывкар. И то верно, зачем жить в пустыне аскетами, когда можно проживать в Доме на набережной, с мебелями за 20 миллионов и сестрой Галиной впридачу? Главное, чтобы в центре был Христос, а не часы "Патек Филипп". Главное, чтобы все брали пример с передовиков жизни во Христе - живи как патриарх, и все у тебя будет в порядке. А вот эти лозунги... Потребительские какие-то. Это патриарх всего этого достоин, а ты, засранец, бери от жизни не все, а помаленьку, а то обожрешься и подохнешь от передоза. И не забудь на храм пожертвовать, упырок. И свечку купи. А теперь пошел вон, пылищи тут от вас... "Блаженны нищие (духом), - закончил Анеатолий Баранов. - Ибо их есть часы "Брегет", квартира на набережной и сестра Галина!" http://forum-msk.org/material/news/8880268.html Очень хорошо. Пусть продолжает в том же духе. Нам - атеистам - следует подумать об учреждении специальной премии "За создание негативного впечатления о религиозной организации". Три лауреата уже налицо: патриарх Гундяев, его "голос" - Чаплин и мой "любимчик" Степаненко-Томский.
ВЛАДИМИР-III: А как это все отражается в общественном мнении? Вот любопытная статья: Граждане доверяют церкви почти также, как и Путину. Однако они не хотят, чтобы Церковь лезла в политику, а власть была религиозной. Меж тем опыт последних лет демонстрирует, что церковные и светские власти действуют в абсолютно обратной логике. Это плохо и для власти, и для Церкви, и для страны вообще. Многочисленные и широко обсуждающиеся скандалы вокруг Русской православной церкви, помимо прочих — частью крайне неприятных — моментов, дают еще и представление о том, что же такое Церковь в глазах той массы граждан, которые причисляют себя к православным. Граждан этих очень много: по данным социологов порядка двух третей от всех россиян, а то и больше. Именно к ним обращена всяческая полемика по «делу Pussy Riot» и иные споры о «квартире и часах». Вопрос, впрочем, стоит ставить более широко. Какое место в жизни россиян вообще занимает Церковь? Если смотреть на рейтинги доверия общественным институтам, то выясняется, что церкви россияне доверяют едва ли не больше всего. Согласно прошлогодним данным «Левада-центра», церковь и религиозные организации занимали в рейтинге доверия третье место, после президента и премьера. Причем на фоне проявившейся в прошлом году отрицательной динамики рейтингов доверия первых лиц (за год уровень доверия президента и премьера упал с 67 до 50 и 52 процентов соответственно) уровень доверия к церкви был относительно стабилен и сравнялся с тандемократами, составив 49 процентов. Годом ранее он составлял 55 процентов, за год до того — 50. Однако о желаемой роли церкви в жизни мирян это мало что говорит. Зато результаты апрельского опроса той же социологической службы дают новую пищу для размышлений по этому поводу. Опрос, естественно, был посвящен как раз «панк-феминисткам», их акции и их аресту, но самое интересное не в них. А в той динамике, которая прослеживается в ответах граждан на вопросы о взаимоотношениях церкви и государства. Итак: в 2005 году 16 процентов граждан определенно выступали за то, что церковь должна влиять на принятие государственных решений, а еще 26 полагали, что «скорее должна». Противной точки зрения («определенно не должна» и «скорее не должна») придерживались в общей сложности 51 процент. Но уже в 2007 году результат был иным: доля желающих участия церкви в политике (в смысле принятия государственных решений — это же политика) сократилась до 29 процентов против 42 двумя годами ранее, противников этого стало уже более 60 процентов. С тех пор картина радикально не изменилась: в 2012 году число противников участия церкви в делах государства стало уже 65 процентов, число сторонников незначительно сократилось до 26 процентов. Еще одним важным обстоятельством, которое зафиксировали социологи, стал ровно обратный процесс. Спрос на «религиозность» политиков сократился в тот же период ровно таким же образом. Число считающих, что власть в той или иной степени должна руководствоваться религиозными убеждениями, сократилось с 43 процентов в 2005 году до 29 и 28 процентов в 2007 и 2012 годах. Доля противников такой точки зрения возросла с 46 процентов (2005 год) до 58 (2007 год) и 56 (2012 год). А вот отношение к религии за этот же период у опрошенных практически не изменилось. Стало быть, мы имеем дело не с секуляризацией или напротив клерикализацией общества, а именно с изменением отношения граждан к паре «Церковь-государство». http://www.polit.ru/article/2012/05/03/zerkov/
ВЛАДИМИР-III: Если бы подавляющее большинство верующих не несли ахинею, если бы каждый (каждый!) поп, открыв рот, не изрекал бы таких глупостей, что у окружающих возникает стойкое ощущение, что степень неадекватности прямо пропорциональна степени религиозности, а равно, если бы наиболее интеллектуально развитая часть верующих не защищала бы по принципу "а что тут такого?" все эти глупости, у нас было бы куда меньше претензий к верующих. Но они иначе не могут. И мы тоже. И это не голословное утверждение. Возьмем первое попавшееся интервью первого попавшегося попа - http://portall.zp.ua/video/svjatojj-russkijj-narod-djavol-prevratil-v/id-v0NebreobZV.html Цитирую: "наш народ - самый лучший народ в Европе" А в мире? Не самый? "хоть баню построить, хоть побриться - все одним инструментом - топором". Представил себе, как этого попа будут брить топором. Но дальше - больше: "Во Францию поставили четыре сотни тысяч русских солдат - все одного роста, все русоволосые и с голубыми глазами". Это поп говорит об известном эпизоде первой мировой войны. В январе 1916 года была сформирована 1-я особая пехотная бригада двухполкового состава. Начальником бригады был назначен генерал-майор Лохвицкий. Она была отправлена по железной дороге до Дайрена, откуда на французских пароходах перевезена в Марсель и прибыла на западный фронт. Появление российских войск произвело большое впечатление во Франции. В июле 1916 года через Францию на салоникский фронт была отправлена 2-я особая пехотная бригада под командованием генерала Дитерихса. В июне 1916 года было начато формирование 3-й особой пехотной бригады под командованием генерала Марушевского. В августе 1916 года она была отправлена во Францию через Архангельск. Затем была сформирована последняя, 4-я особая пехотная бригада во главе с генерал-майором Леонтьевым, отправленная в Македонию. Отплыла из Архангельска на пароходе «Мартизан» в середине сентября, в Салоники прибыла на пароходе «Лютеция» 10-20 октября 1916 года. Российские части участвовали в Битве при Вердене. После серьёзных потерь в ходе апрельского наступления 1917 года на Западном фронте, 1-я и 3-я русские бригады были отведены на от-дых в военный лагерь Ла-Куртин близ Лиможа, где их объединили в особую дивизию под командованием генерал-майора Н.А.Лохвицкого. В сентябре 1917 года произошло солдатское восстание в Ла-Куртин, жестоко подавленное. В дальнейшем в январе 1918 русские солдаты, те кто не попал в лагеря Северной Африки, попали на русскую военную базу в Лавале. В Салониках была создана база для русских военнослужащих на Балканском фронте, и подчинявшаяся базе в Лавале. Командующим стал генерал Лохвицкий, начштаба полковник французской службы. Был создан Русский легион чести в составе Марроканской дивизии, который сражался под Парижем, а в дальнейшем Русский Легион прошел Лотарингию, Эльзас, Сарр и вошел в Германию. Ему было поручено оккупирован немецкий город Морш, на Рейне. Французы стали переводить в легион сначала русских добровольцев Французского иностранного легиона и из рабочих рот. Численность легиона выросла до 2 тысяч человек. В начале 1919 большую часть солдат легиона отправили в расположении ВСЮР, где бывшие участники восстания в Ла-Куртин перебили офицеров и перешли на сторону РККА. Оставшиеся у белых легионеры составили основу 1 Кавказского стрелкового полка и участвовали во взятии Царицына и наступлении на Саратов. Когда во Франции узнали о судьбе легиона в России, он был расформирован, а оставшиеся солдаты уехали в Россию. Многие сражались в Белой Армии, а потом вернулись во Францию уже эмигрантами. Также в 1918 году часть офицеров и солдат корпуса польского происхождения сражались с немцами в составе польской Голубой армии. Общая численность сражавшихся русских солдат во Франции - 44319 человек. Это к вопросу о "четырех сотнях тысяч". [Замечу в скобках, что "четыре сотни тысяч" - это цитата из "Песни о Роланде", столько, если верить Турольду, сарацин напали на 20-тысячный арьергард франков. Мужик что бык: втемяшится В башку какая блажь — Колом ее оттудова Не выбьешь: упираются, Всяк на своем стоит! Н.А.Некрасов, между прочим.] А вот и отличная подборка фотографий (лишь две из них атрибутированы, как ошибочно отнесенные к теме), посвященных русскому корпусу во Франции http://foto-history.livejournal.com/2291437.html Посмотрите внимательно и до конца. В глаза солдатам фотографы, конечно, не заглядывали, но насчет "все - одного роста", я думаю, все вопросы отпадают. Но на этом вранье поп не остановился: "А вот сейчас найдите хотя бы тысячу - чтоб одного роста, белокурые, с голубыми глазами!" Нашел. Почти сразу - http://vadimus58.livejournal.com/70974.html Дальше попа понесло в страну Африку, которая родина слонов (существование мамонтов, по причине креационистских убеждений, поп не признает; останки мамонтов, как известно подделывают ученые, а ученых этому "научает диавол" (с), поэтому Россия - не родина мамонта, а всего лишь родина слона; как-то это нашу страну понижает в рейтинге): "Один человек посчитал, что треть изобретений мирового уровня сделали русские. Автомобиль, самолет, вертолет, телевизор, радио..." Магическая формула "один человек сказал" (вариант: "одна баба сказала") - это конечно, аргумент, причем неоспоримый. Если поп имел в виду под словом "автомобиль" нечто, движущееся на бензиновом двигателе, то Даймлер и Бенц, ЕМНИП, русскими никогда не были, даже в прошлом рождении (если поп и это имел в виду). Если же он так намекает на самодвижущуюся повозку Кулибина (1791), то француз Кюньо изобрел паровой автомобиль в 1769 году. Самолет. В 1843 году английский изобретатель Уильям Хенсон получил патент на проект самолета. В 1874 году французский морской офицер Жан Мари Феликс де Ла Круа дю Тампль построил полноразмерный самолет с паровой машиной. Однако недостаточная мощность двигателя не позволяла ему совершать полет. В 1885 в присутствии представителей военного ведомства Российской Империи и Русского технического общества была предпринята попытка взлета на самолете с паровой силовой установкой, построенном по проекту русского морского офицера Александра Фёдоровича Можайского. Согласно ряду исследований, проведенных в XX веке в СССР, имеющаяся мощность двигателей также не позволяла самолёту Можайского совершать установившийся полёт, однако по утверждению очевидцев, имел место кратковременный отрыв аппарата от земли. Самолёты с паровыми двигателями Клемана Адера (Франция) и Хайрема Максима (США) также кратковременно отрывались от земли, однако не могли совершать устойчивый управляемый полёт. Причинами этого служили: отсутствие теории полёта и управления, теории прочностных и аэродинамических расчётов. В связи с этим самолёты строились «наобум», «на глазок», несмотря на наличие инженерного опыта у многих пионеров авиации. Вертолет. Если не считать всяческих проектов (первый, кажется, был в Китае около 400 года н.э.), то первый в истории вертикальный полет состоялся 24 августа (по другим источникам, 29 сентября) 1907 года и продолжался одну минуту, ради правды стоит заметить, что полет проходил на привязи, без пилота и не был управляемым. Вертолёт, построенный братьями Луи и Жаком Бреге под руководством профессора Шарля Рише, поднялся в воздух на 50 см. Аппарат имел массу 578 кг и был оснащён двигателем Antoinette мощностью 45 л.с. Gyroplane имел 4 несущих винта диаметром 8,1 м, каждый винт состоял из восьми лопастей, попарно соединённых в виде четырёх вращающихся бипланных крыльев. Суммарная тяга всех винтов составляла 560—600 кг. Максимальная высота полёта на режиме висения — 1,525 м была достигнута 29 сентября. Также существуют данные о том, что в 1905 году француз М.Леже создал аппарат с двумя противоположно вращающимися винтами, который мог на некоторое время отрываться от земли. Это ничуть не умаляет роли Юрьва, Ботезата и Сикорского в развитии вертолетостроения, но первыми все-же были французы. Радио. Над радиосвязью работали одновременно (именно так!) несколько людей в разных странах: Маркони, Попов, Лодж, Тесла и даже индиец Чандра Боше. Все они более-менее были осведомлены о работах друг друга, так что (как и в случае с атомной бомбой) здесь коллективное творчество. Телевизор появляется в Германии. Увы. Надо было вспомнить о настоящих русских изобретениях, а не о том, что "один человек посчитал". И это вранье транслируется попами безостановочно. Причем, обратите внимание, здесь не было богословских тем (если, конечно, не считать богословской темой белокурость и голубоглазость: у меня глаза голубые, а волосы, скорее светлые, чем темные, но к православию отношения не имею), однако поп с той же наглой самоуверенностью (все, что поп сказал - абсолютная истина, и сомневаться в этом - губить душу) прошелся по исторической науке вкупе с антропологией. И так они все врут, врут, врут, врут. Врут нагло и совершенно не опасаясь возмездия (что выдает в них скрытых атеистов; ведь иначе они - не смотря даже на крайнюю степень маразма - могли бы задуматься: а ведь придется отвечать за вранье). Но это ведь только в митраизме ложь - главный грех, в иудаизме главный грех - антисемитизм, а в православии - непочитание духовенства. P.S. Кстати, православные, вам ведь придется нести ответственность за все это вранье. А вы думали, не придется? Или специально искали религию, в которой ни за что отвечать не придется?
ВЛАДИМИР-III: Из жизни и деятельности того же самого (см. выше) попа: http://www.newsru.com/religy/29may2012/dimsmirnov.html Официальный представитель РПЦ знает, как повлиять на репертуар театров: тухлые яйца и помидоры Глава Отдела Московского патриархата по взаимодействию с правоохранительными органами и вооруженными силами протоиерей Дмитрий Смирнов, отвечая на вопросы в ходе передачи "Беседа с батюшкой" на православном телеканале "Союз", пояснил, почему нельзя предать анафеме Марата Гельмана и организуемые им выставки, а также призвал верующих, которым не нравятся те или иные театральные постановки, забрасывать актеров тухлыми яйцами и помидорами. Предать анафеме галериста, по словам священника, невозможно по той же самой причине, по которой нельзя извергнуть из Церкви телеграфный столб: и тот и другой членами Церкви не являются. А вот в отношении театральных постановок, которые не нравятся народу, представитель РПЦ предложил действовать радикальными методами, взяв на вооружение не освистывание, а яйца и помидоры. Вот какой совет дал недовольным зрителям протоиерей Димитрий Смирнов: "Мне недавно рассказывали, что в Большом театре была какая-то постановка. Народу очень не понравилось, некоторые ушли после первого акта, и был свист-крик. Я думаю, что труппа, которая будет постоянно освистываема (можно, кстати, еще использовать такой старый способ, как помидоры, а лучше всего яйца, только не такие вареные, а с тухлинкой, можно даже купить сотенку и проносить) - вот это эффективно. Тогда мы будем сами влиять на репертуар театров..." Батюшкины рекомендации вызвали ряд вопросов у пользователей интернета. Блоггер avmalgin на своей страничке в ЖЖ задался вопросом: "Интересно: с точки зрения закона, какое правонарушение серьезнее - исполненная в пустом храме песня "Богородица, Путина прогони!" или забрасывание сцены Большого театра тухлыми яйцами во время спектакля? И нет ли признаков нарушения законодательства в призыве священнослужителя?". В комментариях к публикации другой пользователь Сети написал: "Еще возникает вопрос, чем можно забрасывать священнослужителя с глупой проповедью?". Конечно же, с т.з. вечно обиженных-преследуемых-гонимых православных, преступление - это когда их забрасывают тухлыми яйцами, а если они (гонимые...) кого-нибудь забрасывают тухлыми яйцами, то это и не преступление вовсе, а то, что отличает "обличение" от "оскорбления" ("обличение" - это когда православный верующий против всего мира, а "оскорбление" - это когда весь мир против православия; ну нет в уголовном кодексе статьи "обличение"). Итак, эти якобы "защитники всех национальных традиций" русского народа, нагло светя своими поповскими мордами, попрали наверное самую главную национальную традицию. В нашей стране все люди (даже олигархи) очень не любят несправедливости и неравноправия. Очень не любят. А РПЦ всеми доступными ей методами пытается нарушить это равноправие (особенно в последние три года), и не просто нарушает, но и хвастается, гордится этим. Они не понимают, что эта политика заведомо обречена на поражение. Умишки ни у этого попа, ни у масс верующих на это уже не хватает. И это хорошо.
ВЛАДИМИР-III: Кураев не выдержал: Мой приезд в Омск совпал с проведением здесь "конференции округа 5010" Ротари-клуба. Базируются ее гости в том же отеле, где остановился я. Так что не заметить этих тихих вербовщиков в масонские ложи было трудно. На их плакате (еще в зале прилета в аэропорту) - фото Омского кафедрального собора. Так же и на их сайте. http://www.rotary-omsk.ru/ru/omsk-clubs/omskdost Масонская мертвая шестеренка над живым православным храмом. В соответствии с модой дня спрашиваю свои религиозные чувства - не оскорблены ли они?.. Они слегка приподнимают голову и отвечают: "Отвянь! Мы смертельно оскорблены с того дня четвертьвековой давности, когда узнали о том, что в Церкви есть епископы содомиты, и им нужно целовать ручки в алтаре"... http://diak-kuraev.livejournal.com/342744.html Как нетрудно догадаться, "сенсационность" заявления Кураева не в масонах. Ротарианство (если кто не в курсе) - преимущественно англосаксонское явление, в России довольно дохлое (из сколько-нибудь высокопоставленных ротарианцев можно назвать только бывшего президента Чувашской Республики Н.В.Фёдорова и Заместителя Мэра Москвы в Правительстве Москвы В.И.Ресина (да, великие масоны...)) Да, да, вы угадали. Примечательно совсем иное. Выходит, что еще 25 лет назад (году в 1987) мальчик-мажор Кураев узнал, что в епископате РПЦ есть педерасты. И как-то повлияло это на его деятельность? Никак. Как целовал ручки, так и сейчас целует. Кстати, а ведь похожи. Похожи! Гундяев - явно пассивный педераст (даже неспециалисту (мне, например) заметно), а кто ж у него "плюс..."? хэ, Чаплин, неистовый всеборец! Лучшей пары патриарху точно не найти. Допустим, это личное дело Гундяева и Чаплина. Но когда организация, возглавляемая педерастами, борется против гомосексуализма - как это называется?..
ВЛАДИМИР-III: Кураев о Чаплине: - позиция отца Всеволода Чаплина это же православный перформанс! В мире постмодерна на перформанс отвечают им же. Игра в ответ на игру. В данном случае - игра в супер-ортодоксию для сознательного эпатирования публики. Если бы это было искренне, то это был бы отдельный разговор. А пока бояться о. Всеволода все равно что бояться ролевиков-толкинистов. Людям кажется, что это ужасное средневековье, а на самом деле это модернизм, так как человек когда сам не верит в то, чем пугает других – мол, муки ада и черти ждут тех, кто не видит в нем прямого Божия посланника… - Подождите, но Чаплин фактически спичрайтер Патриарха?! - Вот как это совместить я не знаю. - То есть сам он не сильно верит? - Вопрос веры отца Всеволода интересен и отнюдь не закрыт для многих людей, которые его хорошо знают не один десяток лет. Если бы появился человек из не откуда и начал вот так говорить, то можно было бы изумиться – «как такие вещи можно говорить в 21 веке?!». Но жизнь о. Всеволода прошла на глазах церковной элиты, в том числе экспертной, его взгляды и его отношение к православию нам хорошо известны. Поэтому и говорю: не пугайтесь о. Всеволода. Он добрый. Это просто перформанс. - Но тогда почему ему Патриарх доверяет? - Доверяет или не может от него дистанцироваться, я этого не знаю. О. Всеволод, безусловно, очень работоспособный человек и очень талантливый человек. Один из его талантов, нужных именно в его нынешней должности - он идеально работает с официально-протокольным языком. http://diak-kuraev.livejournal.com/357811.html Во-первых, не факт, что Кураев не выдает желаемое за действительное (учитывая их давнее соперничество и то, что Кураев сам хотел на это место). А если Кураев прав, то толкенист-Чаплин рискует нарваться на другую игру, после которой ему играть сразу расхочется. Например, когда испанские республиканцы били фашистов, заодно перестреляли 20 тысяч коллег Чаплина - попов и монахов. И я - будь я в 1936 в Испании (сейчас перечитал Хэмингуэя "По ком звонить колокол"), собственноручно давил бы эту фашистскую мразь, чего и другим желаю. Ну? как вам, толкиенисты, такой эпатаж? Одного православнутого толкиениста (Сысоева) вообще пришлось пристрелить. Любители криптоистоий (я к к ценителям этого жанра не отношусь) могут даже заподозрить спецслужбы, ибо деятельность этого игрока в суперортодоксию объективно приводила к мусульмано-христианской резне. P.S. На самом деле все сложнее. А насколько сложнее - изучает целая наука: религиоведение. Уж Кураеву надо бы знать.
ВЛАДИМИР-III: За Pussy Riot впервые вступились представители партии власти. Руководитель василеостровского исполкома "Единой России" Валерий Федотов опубликовал в блоге открытое письмо, в котором попросил у суда отпустить на свободу арестованных участниц скандальной панк-группы. "Давайте докажем обществу, что не все единороссы — средневековые фанатики. Ведь на самом деле это не так", - призвал депутат однопартийцев в Сети. "Да, среди нас есть какое-то количество "жуликов и воров", есть беспринципные карьеристы и лизоблюды, есть сумасшедшие фанатики, жаждущие репрессий и крови, однако не больше, чем в целом по стране", - добавил В.Федотов. При этом в открытом письме единоросс настаивает, что "большинство среди 2 миллионов членов "Единой России" составляют совершенно нормальные люди: предприниматели и чиновники, военнослужащие и ученые, офисные работники и врачи, учителя и работники культуры", которые, по мнению депутата, должны последовать его примеру и защитить девушек. "К сожалению, наши возможности влиять на происходящее в стране сильно преувеличены. На самом деле мы не можем многое поменять даже в своей собственной партии. Однако не сомневайтесь: то, что наш голос в вашу поддержку не звучит в общем хоре призывающих к милосердию, вовсе не значит, что все мы — жестокие упыри, требующие бесконечно держать вас в тюрьме. Просто многие не решаются говорить то, что они думают, "пока партийное руководство не санкционировало". Слишком долго нас приучали к тому, что "инициатива наказуема", - объяснил арестованным девушкам народный избранник. В тексте сообщения, впрочем, Валерий Федотов осуждает совершенный "панк-молебен" в храме Христа Спасителя, настаивая, что, несмотря на идейную концепцию перформанса, обидели Pussy Riot многих. Однако принимает извинения участниц, согласившихся, что произошедшее в главном храме страны стало "этической ошибкой". "Я согласен с тем, что государство могло и даже, вероятно, должно было как-то отреагировать на ваше выступление. Однако я совершенно убежден, что все мыслимые и немыслимые сроки вашего заключения уже превзойдены. И никаких оснований для вашего пребывания за решеткой давно уже нет", - пишет он. Единоросс акцентирует, что обвинение, базирующееся на цитатах из канонов VI и VII веков, "выставляет страну на посмешище перед всем миром", а процесс "превращается в международный символ правового беспредела, царящего в России". Отметим, открытое письмо стало реакцией на очередной судебный процесс, состоявшийся накануне в Москве. Судья отклонила все ходатайства арестованных участниц Pussy Riot, в том числе Марии Алехиной, которая просила вернуть дело прокурору "для устранения препятствий в обвинительном заключении", настаивая, что наличие у нее малолетнего ребенка не было учтено в качестве смягчающего обстоятельства. Судья также согласилась с прокурором, который потребовал запретить трансляцию судебного процесса в части допроса свидетелей "ради обеспечения безопасности". Обвинение объясняло просьбу резонансностью дела и расколом, который оно вызвало в обществе. Решающим аргументом стало недавнее нападение на судью, которая продлила трем обвиняемым срок ареста. Напомним, "панк-молебен", который был квалифицирован прокуратурой как хулиганство, состоялся 21 февраля 2012г. В ходе выступления девушки исполнили песню "Богородица, Путина прогони", в которой содержались нецензурные выражения и критика в адрес президента России и главы РПЦ. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/31/07/2012/662341.shtml
ВЛАДИМИР-III: Главу Луховицкого района в Подмосковье Николая Исаенкова и его заместителя Николая Кускова следователи подозревают в получении 3 млн руб. взятки. Чиновники получили деньги под видом благотворительного взноса на строительство нового православного храма, сообщили в СКР. По версии следствия, в июле 2012г. к луховицким властям обратился местный бизнесмен, не желающий участвовать в аукционе на получение в аренду земли в Подмосковье. 4 тысячи квадратных метров в черте города Луховицы Н.Исаенков и Н.Кусков согласились отдать для строительства сборочного цеха взамен на крупный взнос "на благо верующих". Накануне 67-летняя местная жительница получила необходимую сумму "пожертвования" в служебном автомобиле одного из чиновников. Все трое подозреваемых задержаны, следствие готовит ходатайство об их аресте. В отношении главы администрации Луховицкого муниципального района Николая Исаенкова и его заместителя Николая Кускова возбуждено дело по ч.6 ст.290 УК РФ (получение взятки группой лиц по предварительному сговору, в особо крупном размере). Задержанным грозит до пятнадцати лет колонии. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/07/08/2012/663431.shtml Ну, что б не последнего.
ВЛАДИМИР-III: Участницы Pussy Riot выступили в Хамовническом суде с последним словом. Надежда Толоконникова в своей речи сравнила весь процесс со сталинскими репрессиями, а Мария Алехина отметила, что такого суда в здоровом обществе вообще не может быть. Екатерина Самуцевич в последнем слове заявила, что сфабрикованность обвинения для всех очевидна. Суд назначил дату вынесения приговора. «Наше выступление было оправданно» В Хамовническом суде Москвы в среду состоялось последнее заседание по делу участниц панк-группы Pussy Riot, которым инкриминируется хулиганство в храме Христа Спасителя. В этот день Надежда Толоконникова, Мария Алехина и Екатерина Самуцевич выступили с последним словом перед приговором, вынесение которого назначили на 17 августа. Первой с речью выступила Надежда Толоконникова, заявившая, что не считает себя поверженной и что в них больше веры и искренности, чем в тех, кто их судит. Она отметила, что «это суд не над Pussy Riot, а над всей политической системой России», передает «Интерфакс». «Первые лица государства стоят в храме с правильными лицами, но, лукавя, грешат больше нашего. Использование силовых методов для регулирования социальных протестов, вынужденная гражданская пассивность большего числа населения – нас это не устраивает. Нам от одного российского воздуха больно», – сказала Толоконникова в суде. При этом она заметила, что наблюдает крах ожиданий этой системы. «То, на что рассчитывала система, не сбылось. Все больше людей верят нам и в нас и считают, что нам место на свободе, а не за решеткой. Я вижу их в судах, в СИЗО. Они поддерживают нас и говорят, что наше выступление было оправданно», – подчеркнула подсудимая. Она пояснила, что с каждым днем все больше тех, кто говорит, что их политический жест был правильным. «Мы благодарны всем, кто выступает за нас на воле! И за нас молятся! Нет такой социальной группы – православные верующие, как представляет обвинение», – сказала подсудимая. «Мы не лукавили в суде ни секунды, а противоположная сторона много лукавит. И люди это чувствуют. Правда торжествует! Вчера было выступление Мадонны, она выступала с надписью Pussy Riot на спине», – заметила Толоконникова. Она подчеркнула, что все больше людей по всему миру видят то, что они в тюрьме – незаконно. «Мы можем говорить все, что хотим. А сторона обвинения говорит то, что допускает им политическая система. Им запрещено. У них зашиты рты, и они тут просто куклы. Я надеюсь, что они осознают это и пойдут по пути правды и искренности», – сказала подсудимая. Она отметила, что «человек – существо, которое несовершенно, оно ошибается, стремится к мудрости, но никогда ее не имеет». «Именно это заставляет действовать. И именно это заставило нас пойти в ХХС. Я полагаю, что христианство, то, как я его поняла, поддерживает поиск истины. Христос не зря был с блудницами. Он говорил о том, что помогает им и прощает. Но я не вижу этого на процессе – сторона обвинения попирает христианство!» – сказала Толоконникова. Она призвала всех «наконец найти контакт и совместно стремиться к мудрости, а не вешать ярлыки». "Кто бы мог предположить, что история сталинского террора не учит, что приемы инквизиции воцаряются в правоохранительных органах и суде? Весь процесс нас отказываются слышать. Мы здесь декорации, элементы живой природы, доставленные тела", – заявила подсудимая. Девушка говорила очень эмоционально и сбивчиво. Толоконникова в своей речи отметила, что «можно быть очень образованными, но не быть человеком». При этом она вспомнила про диссидентов, которые «не были проигравшими, находясь в тюрьмах и больницах». Провела параллель между судом над Pussy Riot и репрессиями 1937 года, передает РАПСИ. Толоконникова завершила свое выступление строками из песни панк-группы: «Откройте все двери, снимите погоны, почувствуйте с нами воздух свободы». Она добавила, что они сидят в клетке, но не потерпели поражение. Когда подсудимая закончила говорить, в зале раздались аплодисменты. Судье Марине Сыровой пришлось их прервать словами «мы не в театре». «Внутренней свободы никому не отобрать» Вторая участница Pussy Riot Мария Алехина сказала, что вертикаль власти не учитывает мнение молодых поколений. В образовании отсутствует индивидуальный подход к человеку, обучение формализовано, отсутствует глубокое изучение основ гражданского общества, передает «Интерфакс». Со своей стороны участница панк-группы Мария Алехина заявила в последнем слове, что аналогичный процесс «в здоровом обществе был бы невозможен». «Как вышло, что наше выступление разрослось до огромной беды?» – вопрошает она. «О наших извинениях говорят “так называемые”, мне это неприятно, наносит моральную травму – так много искренних слов было сказано. Я считаю этот суд так называемым, и я вас не боюсь, вы можете отнять у меня только так называемую свободу, в этой стране есть только такая, а моей внутренней свободы никому не отобрать», – добавила подсудимая Алехина. В своей речи Алехина, так же как и Толоконникова, вспомнила о репрессиях 1930-х годов. Третья участница коллектива Екатерина Самуцевич заявила, что все мировое сообщество видит необъективность процесса. «Обвинение сфабриковано – это для всех очевидно», – убеждена она. В своих выступлениях девушки много цитировали Библию, классиков русской литературы, писателей и философов, которых подвергали гонениям за их политические убеждения. Несмотря на замечание судьи, и после этого выступления присутствующие на судебном заседании аплодировали выступлению каждой подсудимой. Всемирная поддержка Перед началом судебного заседания стало известно, что сторонники Pussy Riot собираются провести всемирную акцию за их освобождение. «Мы планируем проведение всемирной акции Free Pussy Riot. Возможно, в самые ближайшие дни мы учредим международный оргкомитет», – написал Фейгин в своем микроблоге. Позже Фейгин сообщил, акция пройдет 17 августа в 14.00 по московскому времени за час до вынесения приговора. «Это мирная ненасильственная акция солидарности», – написал в блоге адвокат. Ранее, во время своего выступления в спортивном комплексе «Олимпийский» в Москве, американская певица Мадонна выступила в поддержку освобождения участниц Pussy Riot. Она произнесла пятиминутную речь в защиту арестованных и свободы слова. Затем певица исполнила один из своих хитов «Like a Virgin» в черной балаклаве, продемонстрировав при этом написанное на спине название панк-группы. В конце исполнения первой песни Мадонна сняла с себя кофту, осталась в бюстгальтере, повернулась спиной к залу, и каждый смог увидеть, что на ее спине было написано чем-то черным «Pussy Riot». Певица также натянула на голову черную ткань, легла на сцену и продолжала петь в таком положении. «Я бы хотела сказать несколько слов о Pussy Riot. Моя мечта и молитва состоит в том, что каждый человек во всем мире имеет право на то, чтобы к нему относились как к человеку. Это (поступок девушек) не было угрозой церкви и правительству. Эти три девушки, Надя, Катя и Маша, сделали что-то отважное. Они заплатили за это. И я молюсь за их освобождение», – сказала Мадонна в середине своего выступления в рамках мирового тура. Кроме того, немецкие СМИ сообщили, что более 120 депутатов местного парламента подписали во вторник письмо в защиту участниц панк-группы Pussy Riot. Послание, в котором представители всех фракций бундестага выразили обеспокоенность происходящим в Хамовническом суде Москвы, адресовано российскому послу в Германии Владимиру Гринину. Парламентарии ссылаются на 10-ю статью Европейской конвенции о защите прав человека и 44-ю статью Конституции России, требуя уважать свободу высказывания и творчества. Как отмечается в письме, девушки извинились перед православными за свою акцию. Инициаторами послания выступили Фолькер Бек, Франк Хайнрих, Кристоф Штрессер и Марина Шустер, сообщает ВВС. Морально пострадавшая В Кунцевский суд Москвы от имени жительницы Новосибирска Ирины Рузанкиной направлен иск с требованием о компенсации морального вреда в размере 30 тыс. рублей от появления в интернете видеоролика панк-молебна в храме Христа Спасителя. Как рассказал Сиб.фм представитель истицы – сибирский адвокат Алексей Крестьянов, иск его доверительницы был отправлен в суд 3 августа и стал первым в России гражданским иском о компенсации нравственных страданий к участницам группы Pussy Riot Марии Алехиной, Екатерине Самуцевич и Надежде Толоконниковой. «Может быть, где-нибудь ранее какие иски и были, но мне лично про них ничего не известно», – уточнил Крестьянов. По данным агентства, Ирина Рузанкина в разное время возглавляла некоммерческое партнерство «Сибирская экспертная лига», являлась членом «Российской партии самоуправления трудящихся». Кроме того, в 2003 году она стала первой женщиной, объявившей о выдвижении своей кандидатуры на пост губернатора Новосибирской области, однако в список кандидатов Рузанкина тогда не вошла В настоящее время Рузанкина находится в Москве и требует от участниц панк-молебна 30 тыс. рублей. По словам адвоката, при определении размера компенсации он руководствовался прецедентами в российской судебной практике. «Мы посоветовались и решили не запрашивать миллионы долларов, а ограничиться тем, что мы реально можем получить. Почему именно 30? Просто так, из головы», – признался Крестьянов. Он также добавил, что ранее собирался подать иск самостоятельно, от своего лица, но вскоре отказался от подобных инициатив, сочтя их «некорректными по отношению к коллегам». Однако, добавил Крестьянов, речь тогда не шла об оскорблении православной культуры, подразумевался лишь «творческий эксперимент». Представитель истца добавил, что не считает срок нахождения обвиняемых в СИЗО избыточным. «Они сидят только потому, что прописаны в других городах. Дать им подписку о невыезде не получится, это процессуально невозможно – они не прописаны в Москве. К тому же выглядят они неплохо, живут за государственный счет, у них все необходимое есть. Были бы на свободе – пришлось бы и за квартиру платить, и за питание», – заключил адвокат. «Действия участниц Pussy Riot причинили женщине нравственные страдания, которые она намерена компенсировать в судебном порядке», – сказала РИА «Новости» представитель одной из новосибирских юридических фирм, занимавшейся подготовкой иска, Маргарита Соколова. По ее словам, нравственные страдания жительница Новосибирска испытала, посмотрев видеоролик в интернете. «Женщина с самого детства посещает церковь. Она верующая и считает действия участниц Pussy Riot неприемлемыми», – отметила собеседница агентства, добавив, что именно неуважение к православию подтолкнуло женщину к обращению к юристам. Напомним, 21 февраля этого года феминистки из панк-группы исполнили песню «Богородица, Путина прогони!» перед алтарем в храме Христа Спасителя. Позже в своем Твиттере они назвали это выступление «панк-молебном». 26 февраля против участниц группы Pussy Riot Екатерины Самуцевич, Марии Алехиной и Надежды Толоконниковой было возбуждено уголовное дело по статье «Хулиганство». Дело возбуждено по ч. 2 ст. 213 УК РФ, предусматривающей до семи лет лишения свободы. Предлагаю посадить адвоката Крестьянова в тюрьму. Пожизненно. Кормежку и прочее - за государственный счет. Должен согласиться.
ВЛАДИМИР-III: Так начиналась история с Пусси. А закончится, как в сказке Пушкина:
ВЛАДИМИР-III: Хорошее интервью Невзорова. http://sobesednik.ru/interview/aleksandr-nevzorov-rossii-tserkov-ne-nuzhna – Александр Глебович, вы вообще к церкви с какого-то боку причастны или выступаете по принципу «Священное Писание не читал, но скажу»? – Причастен. Все началось, когда я был очень маленьким, протестным и достаточно глупым, лет 30 назад. Я тогда пел в церковном хоре и ездил по монастырям. По разным причинам я из этого поповского мира свалил, тем более что с моей ориентацией (она традиционная) мне карьеру там было не сделать. – Вы хотите сказать, что священнослужители в годы вашей молодости были исключительно нетрадиционной ориентации? – Я знал, предположим, только парочку попов нормальной ориентации. – И кто же эти нормальные, с которыми вы общались? – Владимир Александрович Крючков (председатель Комитета государственной безопасности), с которым я очень дружил и с которым был связан многими общими интересами, вызвал меня в Москву и предложил курировать структуры КГБ на Северо-Западе. Структуры эти оказались той самой агентурной вертикалью церкви, которая на 60–70 процентов состояла из работников госбезопасности. Не каких-то там привлеченных со стороны за патриотизм или интересы, а нормальных штатных сотрудников. Они – военные люди, получили приказ пойти работать с верующими и попами. Понятно, что советская власть не могла оставить без внимания структуру, которая распоряжалась мнением многих миллионов человек. – Чистые руки, холодная голова, черная ряса. Служба, так сказать, во всех смыслах слова? – Была выстроена отличная структурная вертикаль: иеромонахи, архимандриты, епископы, митрополиты – все наши люди, которые как раз и играли в этот театр. Полномочия мои были известны, и со мной им не надо было напускать святости. Тяжелая служба! Представьте целого полковника госбезопасности, отрастившего бороду, которому приходилось скрытно курить, меньше материться на людях. Одному такому удалось даже за счет своих агентурных возможностей подавить вспышку национальной розни где-то в районе Донецка. Об этом было доложено в ЦК, дяденька был вызван и удостоен личной похвалы Брежнева. Леонид Ильич настолько был восхищен полковником, что стоило колоссальных трудов уговорить Брежнева не представлять его к званию народного артиста СССР. – Ужас какой. Неужели все было настолько цинично? – Никакого ужаса, надо гордиться нашими чекистами. И никакого лицемерия – они разведчики, которые были внедрены в идеологически чуждую структуру, которой и управляли. – И насколько успешной была эта деятельность? – В целом агентурная сеть справлялась с заданием. Но к сожалению, церковь тогда, в 90-е, не смогла оказать серьезной помощи ни в вопросах референдума, ни в вопросах сохранения стабильности Союза. Агентурная вертикаль была отчасти спившаяся, гуляющая сама по себе. С кем-то я тогда проводил воспитательные беседы. Бородатая шушера учит нас жить – Но сейчас-то, надо полагать, среди иерархов РПЦ люди истинно верующие, а не атеисты с корочками госбезопасности, изображавшие из себя попов. – Лапа КГБ отсохла в 90-м году. Даже те, кто был чекистом, потеряв связь с органами, мутировали, трансформировались и заняты своим личным магическим бизнесом. А что касается истинно верующих… Я не могу оскорбить того же протоиерея Всеволода Чаплина подозрениями в том, что он всерьез считает, что кусты разговаривают. А он в это обязан по идее верить, поскольку Священное Писание утверждает, что Моисей разговаривал с кустом. Сегодня вся эта забавная бородатая шушера решила, что будет учить нас жизни. Есть ролевая игра – «Я служитель веры»! По этим правилам и играйте хоть в грибных эльфов, никаких проблем, хоть в джедаев переодевайтесь, машите светящимися мечами – пожалуйста! Но – в специально отведенных для этого помещениях. Я не против веры как таковой, пусть верят хоть в переговаривающуюся офисную мебель. – Игра не игра, но, мне кажется, большинству народа это надо. Так спокойнее жить. – Да не надо это никому! Вера, говорите? А что такое вера? Это элементарное отсутствие знания. Невозможно верить в горючие качества керосина, глупо в них верить, мы знаем, что они есть. Все мы с детства верим в Деда Мороза. Бородатое существо, которое несет подарки. Некое воздаяние за добрые дела совершится, если мы будем такими-то и такими-то. Через какое-то время мы узнаем: Дед Мороз – это спившийся артист областной филармонии, который в лифте пьет водку и хватает Снегурочку за попу, если еще в состоянии до нее дотянуться. И вера наша в Деда Мороза прекращается. Бог – это такой большой Дед Мороз. Со временем к человеку приходит знание жизни, видение этой жизни и понимание, и Деду Морозу в ней не место. Если кому-то хочется поиграться, то пусть играется, но игры эти очень опасные. Мы на протяжении тысячи лет видели историю этой религии, какой кровью, насилием она обернулась у нас в стране. – Но ведь трудно спорить с тем, что с установления православной религии отсчитывают начало государственности российской. – Мы совершенно спокойно брали Царьград и до укрепления православия, будучи язычниками, били болгар, имели организованную армию. Мы заплатили дорого за православие. Если бы не столь экзотичная религия, с татарским игом мы справились бы быстрее, чем за 300 лет. – Большинство вас не поймут и даже осудят. Может быть, их мнение стоит уважать? – Давайте тогда будем уважать тех, кому нужен кокаин. Кому страшно нужна водка, чтобы быть спокойнее, увереннее в жизни. Я не против этой веры, не против религии, но в том случае, когда она задвинута на то место, которое ей определено Конституцией. Это частное личное дело. Это жутко опасная штука, и она не годится в качестве национальной идеи. Кого с кем религия может объединить? Она может только расколоть и так уже истерзанное общество. В стране живут много миллионов атеистов. Всякая религия разъединяет. Пусть верят во все, что угодно, хоть в совокупляющиеся светофоры, но они ведь хотят, чтобы мы их содержали! Представьте – уклонение от уплаты налогов по причине близости к сверхъестественному существу. Они не хотят платить налоги с прибыли, с недвижимости, со своих торговых точек, где производится продажа религиозно-магических услуг. – Но ведь если есть спрос на эти услуги, должно же быть и предложение? – Любая торговля ничем – это потрясающий бизнес. Их товар под названием «благодать» не нуждается в таможировании, складировании, не подвергается усушке-утруске. И плюс самая широкая нелегальная сеть в стране торговли серебром и золотом. Торговля эта происходит без пошлины, без кассовых аппаратов. Они стали опасны. Натравливают своих дуболомов громить выставки. Выкидывают детские дома, планетарии, краеведческие музеи из якобы культовых зданий. Это даже не церковь с куполами, просто здание, которое принадлежало когда-то какому-то епархиальному управлению. Они натравливают своих дуболомов бить девчонок на гей-парадах. Люди имеют право быть такими, какими они хотят быть, и никто не имеет права указывать, какими им быть на основании древнееврейской мифологии. – В школах, возможно, скоро Закон Божий преподавать начнут. Значит, это надо государству? – В школы они идут по одной простой причине – хотят обеспечить себя покупателями свечек на два поколения вперед. Пусть они соберут референдум, объявят православие государственной религией, тогда мы будем думать, что делать в ответ. То ли это будет массовая миграция, то ли гражданская война – там посмотрим.
ВЛАДИМИР-III: Таким образом, гражданская война в нашей стране произойдет не по поводу самовластья Путина или перечисления денег Госдепа. Причина будет совсем иной. Когда попы запретят купальники (а кто сомневается хоть на минуту, что и это им - попам - в башку взбредет? взбредет! уже взбредает, и никакой Сурков их не обуздает) - вот тогда настоящие мужики поотрывают попам бошки. И на этом история православия в России завершится.
ВЛАДИМИР-III: Доцент Ленинградского государственного университета диакон Владимир Василик полагает, что наказание участниц группы Pussy Riot послужит их духовному росту. "Мы желаем им спасения и духовного возрождения, но часто за него приходится платить большую цену, по сравнению с которой три года колонии общего режима - не такой уж большой срок. Ни по сравнению с их деяниями и их предотвращенными и непредотвращенными последствиями. Ни по сравнению со спасением души и вечностью", - пишет отец Владимир в статье, опубликованной порталом "Интерфакс-Религия". Он напомнил, что, согласно, православному учению, человеколюбие может быть связано с лишениями и болезнью, "которые, однако, приводят человека к покаянию и духовному возрождению". "Кстати, тюрьма нисколько не повредила Достоевскому, на которого любят ссылаться подсудимые. Напротив, она его возродила, в ней он пересмотрел свою жизнь и из социалиста стал великим русским писателем, государственником и православным человеком, чего от души желаем подсудимым", - пишет автор. http://www.newsru.com/religy/14aug2012/gefaengnis.html Предлагаю (в порядке повышения духовного роста) предать этого Василиска мучительной смерти за веру. Мученичество еще никому не вредило. А там, глядишь, и святым заделается. Поиграем по их дерьмовым правилам? Только вот это неполноценное существо (на что спорим?) категорически будет против своего собственного мученичества. Будет кричать, вырываться, звать милицию (то есть гестапо). Не грешная ли это плоть будет вопить в нем (Василиске)? Но мы должны пренебречь плотским во имя духовного. А так, опять же, такие новости меня в очередной раз радуют. Злее будем. Когда будем выпускать кишки из этой гадины.
ВЛАДИМИР-III: В Карачаево-Черкесской республике (КЧР) власти одного из районов вернулись к старому способу оповещения людей о чрезвычайной ситуации. Вместо современной сирены сообщать о беде будет церковный колокол, сообщает "Первый канал". Такое решение принято после того, как в станице Зеленчукской по следам трагедии в Крымске решили проверить систему оповещения. Выяснилось, что единственная сирена в районе не работает, денег на новую нет, а надежд на сотовую связь немного. В результате местная администрация заключила соглашение с Петропавловским храмом. Колокол церкви слышно хорошо, а вслед за его ударами на улицах должна появиться патрульная машина с громкоговорителем. Правда, в МЧС не уверены в том, что местные жители поймут, когда речь идет об обычном колокольном звоне, а в каких случаях храм предупреждает об опасности. "Молодежь у нас не очень, знаете, привязана к церкви. И в основном они думают, что какой-то праздник", - заявил начальник местной пожарной части ГУ МЧС России Дмитрий Бершадский. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/18/08/2012/665202.shtml Вот так всегда у верующих и получается. Даже если хотят как лучше, получается одно и то же дерьмецо-с. Теперь всякий колокольный звон будет в КЧР восприниматься как опасность для людей. Я не вижу тут противоречия с реальной действительностью.
ВЛАДИМИР-III: Пока эти онанирующие импотенты (я о "православнутых патрулях") готовятся "бороться с богохульством", сегодня свершилось изумительное по своей наглости кощунство и богохульство - одним словом преступление против православнутости. А именно: Полиция Подмосковья раскрыла крупную земельную аферу и пресекла деятельность ОПГ, куда входили крупные коммерсанты и чиновники Рузского района. 12 человек подозреваются в захвате земель, принадлежащих работникам местных реорганизованных совхозов, сообщили в Главном управлении экономической безопасности и противодействия коррупции МВД РФ. По данным источника РБК в правоохранительных органах, среди них и владелец агрохолдинга ОАО "Русское молоко" Василий Бойко-Великий. Известный бизнесмен обвиняется в мошенничестве, организации преступной группы, легализации и отмывании денег. Под видом инвесторов, якобы желающих вложить капитал в сельское хозяйство, высокопоставленные участники ОПГ получали доступ к документам предприятий трети территории Рузского района. Позднее в процессе переговоров они добивались смены директора либо получали лояльность действующего. В сговоре с руководителями совхозов оформлялись новые бумаги "задним числом", датируемые 1992-1994 годами, где все земельные доли вносились в уставной капитал реорганизованных предприятий. При получении доверенности на распоряжение землей, создавалась дочерняя коммерческая фирма, владеющая в результате всеми паями. После ряда юридических операций переход имущества получал статус легального, сообщили в МВД. С 2003 подозреваемые получили так 254 земельные доли на общую стоимость 297 млн руб. Пострадавшими признаны 250 бывших работников совхозов и их наследников. По неофициальной информации, сегодня бизнесмен был арестован. Это сообщение ряда СМИ опровергли в агрохолдинге опровергли. "Это дезинформация. В.Бойко сейчас на отдыхе с семьей. Даже следователь нам сегодня подтвердил по телефону, что никаких процессов в отношении задержания у них не было", - сообщили РБК в пресс-службе компании. Адвокат В.Бойко Алексей Аверьянов пояснил, что речь идет не о новом уголовном деле, а о том, что расследуется с 2006г. "По нему он буже был задержан, позднее, по решению Верховного суда он был освобожден под залог в 50 млн руб.", - сказал адвокат. Речь идет об аресте Василия Бойко в 2007 году, когда он решил создать в Рузском районе "христианский" рай на площади в 38 тысяч гектаров - "Рузскую Швейцарию" с элитным жильем и полем для гольфа. Следователи посчитали обстоятельства приватизации подозрительными, в результате чего он провел в СИЗО 20 месяцев. Предприниматель был освобожден после внесения большого залога, после чего взял себе приставку "Великий" по аналогии со святым Василием Великим. Напомним, внимание журналистов бизнесмен привлекал неоднократно: сначала в 2010 году он ввел в своей фирме "православный кодекс", который обязывал все семейные пары, работающие на агрохолдинге "Русское молоко" к "срочному" венчанию и запрещал аборты. В прошлом году Василий Бойко-Великий отменил для своих сотрудников выходные 23 февраля и 8 марта, объяснив, что эти дни "исконно являются скорбными и трагическими для всех русских людей". Мощнейшую рекламу фирма В.Бойко-Великого получила два года назад, когда бизнесмен в ходе сельскохозяйственной выставки вручил Владимиру Путину корзину с продукцией агрохолдинга. Тот в свою очередь, поделился хлебом, молоком и кефиром с коллегой по политическому тандему – Дмитрием Медведевым. Обед политиков освещали десятки российских СМИ. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/22/08/2012/665782.shtml Дело даже не в аресте, был он или нет. Человек, гораздо больше сделавший для торжества православия, чем все балаболы на всех православных форумах вместе взятых, лично здоровавшийся за руку с Путиным и прочая, и прочая, обвиняется в мошенничестве, организации преступной группы, легализации и отмывании денег. Куда смотрит православная общественность? Почему грудью крестом не стали на защиту истинно православной ОПГ? А сейчас мы увидим как православные будут отрекаться от этого Великого, выяснится, что он никогда не был православным, и даже, что хотел отравить тандем некачественным молоком. Очень по-православному.
ВЛАДИМИР-III: Православный перелай - захватывающее зрелище. Почище либеральных перегавок. А я люблю гладиаторские бои. Кураев гавкнул на Шевченко: Под кого же флюгерит Шевченко? Из свежего текста Максима Шевченко: Против смеха у Системы нет защиты. Она не способна смеяться сама, и в ответ на смех, начинает пыхтеть, злиться и тащить всех в участок. Придавая, таким образом, смеху политическое и практическое значение. Система все это время видела перед собой панков и молодых девчонок, прошедших «крым и рым», сознательно отказавшихся от буржуазного и стабильного образа жизни, принципиальных нонконформисток и легкомысленно относящихся к морали стебщиц. Похоже, Системе не нужна Россия – она навязывает нам образ всенародного приятия приговора трем молодым женщинам за всего лишь оскорбительное для православных поведение в храме. Но за это, повторю, православным было достаточно подметания метлой вокруг храма. Система пытается спрятаться за православных. Но православные не должны ей верить. http://echo.msk.ru/blog/shevchenkomax/921003-echo/?utm_source=twitterfeed&utm_medium=twitter Сравним с февральским словоизвержением Шевченко: Осквернение Храма Христа Спасителя девками из группы "Pussy Riot" - это открытое объявление войны всем народам нашей страны, их вере и отношению к жизни и смерти. И недаром эти девки ушли их Храма беспрепятственно. Я всегда подозревал, что развратные либералы с жестокими ментами - друзья братья. Итак, нам объявлена война - объявлена блядями и сопровождающими их растленными журналистами, циничными галеристами, добродушными ментами и блудливыми попами. http://shevchenko-ml.livejournal.com/5544.html Поменял мнение - бывает. Но прибери за собой. Честно признай перемену и извинись за былое... В февральском тексте Шевченко пишет, что по его мнению молитва - это общение с «пустотой вечности». Похоже я был неправ, считая его мусульманином. Он просто атеист. А пустота, похоже, у него в голове. Оттого там так свободно и быстро меняются ветра. http://diak-kuraev.livejournal.com/366051.html Постараюсь найти реакцию Шевченко на этот гавк и опубликовать его лай здесь.
ВЛАДИМИР-III: Опять Великий. Президент агрохолдинга «Русское молоко» Василий Бойко-Великий, информация об аресте которого появилась в среду и была позднее опровергнута, связал свое преследование со стороны правоохранительных органов с «местью «белоленточников»» из-за требования арестовать Pussy Riot. Об этом сообщает «Русская служба новостей» со ссылкой на пресс-релиз совета директоров «Русского молока». «Сотрудники агрохолдинга занимают активную православную патриотическую позицию. В период президентских выборов 2012 года они провели целый ряд митингов и выступлений в поддержку избрания президентом России Владимира Путина. Василий Бойко-Великий также в свое время потребовал ареста хулиганок и кощунниц из так называемой группы Pussy Riot. Месть «белоленточников» и «оранжистов» не заставила себя долго ждать», – говорится в заявлении. Бойко-Великий потребовал арестовать Pussy Riot почти сразу после акции в храме Христа Спасителя в феврале этого года. Он объявил награду в 500 тысяч рублей за имена организаторов перформанса в храме Христа Спасителя, который он назвал «спланированной с Запада акцией по разрушению России». В настоящее время адвокаты Бойко-Великого, как сообщается, готовят иск к агентству «Интерфакс», опубликовавшему анонимный комментарий сотрудника правоохранительных органов об аресте главы «Русского молока». Днем в среду в правоохранительных органах опровергли сообщение об аресте Бойко-Великого и уточнили, что предъявили бизнесмену новое обвинение по статье 210 УК (организация преступного сообщества). Ранее Василию Бойко-Великому были предъявлены обвинения в мошенничестве и легализации незаконно приобретенного имущества в связи с махинациями с землями подмосковных совхозов. В 2007 и 2008 годах он находился по этим обвинениям под арестом в СИЗО. Вскоре после ареста он заявил, что в его уголовном преследовании виновен «враг рода человеческого и его слуги из сатанинских сект, одна из которых уже давно действует на территории совхоза имени Доватора. До октября 2008 года Бойко находился под стражей, пока Верховный суд не принял решение выпустить его на свободу под залог в 50 миллионов рублей. http://www.gazeta.ru/social/news/2012/08/22/n_2496017.shtml Нет, какая православная биография! Интересно, почему этого товарища Огилви еще не наградили орденами РПЦ (оказывается у РПЦ даже свои награды есть...)?
ВЛАДИМИР-III: мэрия столицы также высказалась против инициативы движения "Святая Русь". Главы департамента региональной безопасности Москвы Алексей Майоров также напомнил, что Россия - многоконфессиональное государство, поэтому, по его словам, создание православных дружин может привести к расколу общества. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/22/08/2012/665805.shtml Так бесславно закончился православный поход на Москву. Нет, это вам не Муссолини
ВЛАДИМИР-III: Если верить этим "православным активистам", они собрались бороться против антиправославных надписей (все остальное власти Москвы им запретили, лишь погрозив пальцем). Первый же акт борьбы свелся к начертанию крестов на автомобиле: Неизвестные молодые люди изрисовали восьмиконечными крестами автомобиль, принадлежащий известному журналисту Сергею Доренко. По словам бывшего ведущего "Первого канала", хулиганы были похожи на клерикальных активистов, называющих себя "православными патрулями". Ссора между С.Доренко и неизвестными людьми, одетыми в камуфляжную форму, произошла после того, как журналист отказался, по их предложению, "выйти и поговорить". Среди прочего, нынешний главный редактор "Русской службы новостей" известен антиклерикальными выступлениями, в которых критиковал предстоятеля РПЦ патриарха Кирилла и игумена Всеволода Чаплина. С. Доренко прокомментировал произошедшее на своей странице в Twitter. Впечатления экс-ведущего от произошедшего мы можем привести лишь в смягченной форме. "Какие-то ущербные испортили мне машину крестами - не думал, что крест так можно использовать. Думаю, я могу теперь проводить какие-нибудь таинства на заднем сидении", - иронизировал С. Доренко. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/25/08/2012/666327.shtml А на что еще способны эти православные гопники? Одеть камуфляжную форму и нарисовать крестик.
ВЛАДИМИР-III: В минувшие выходные в Архангельской и Челябинской областях неизвестные вандалы повторили пример активисток украинского движения Femen и спилили четыре поклонных креста. Глава синодального отдела по взаимоотношениям церкви и государства протоиерей Всеволод Чаплин незамедлительно отреагировал на скандальную выходку, потребовав найти и наказать злоумышленников. Адвокаты и сторонники Pussy Riot подчеркнуто дистанцируются от акции, заявляя о происках Кремля, и сравнивают скандальную выходку с поджогом Рейхстага в нацистской Германии. Такого мнения придерживается адвокат Николай Полозов. Крестоповал сравнили с преступлениями А.Брейвика Журналист "Московского комсомольца" Михаил Зубов, комментируя данные заявления, полагает, что если данные выходки действительно являются провокацией властей, то ничего страшного не будет: в России легализуют вооруженные православные дружины, как ратуют блюстители церкви. Куда страшнее, если окажется, что это не провокация Кремля. В том случае, если за спиливанием крестов стоят не люди в погонах, а "простые мальчишки и девчонки", это может свидетельствовать о том, что к протесту против власти присоединился еще и протест против церкви. Такие хулиганы запросто могли бы стать прихожанами церкви, но после процесса над Pussy Riot уже вряд ли смогут, и вместо этого они начинают свою борьбу с инквизицией. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/27/08/2012/666374.shtml Мышленье как раз в стиле МК. Тогда уж вполне можно предположить, что и акция пусек - тоже провокация спецслужб (я уж не говорю о Беслане - ведь это событие позволило "легализовать" назначение губернаторов). А вот наш питерский оппозиционер-единорос действительно поплатился за свою поддержку Пусси Риотс и не только за это: В петербургском исполкоме партии "Единая Россия" назревает раскол. Слова руководителя исполкома Василеостровского района Валерия Федотова о том, что Россия находится в состоянии "холодной гражданской войны", вызвали бурю возмущения среди его коллег, пишет сегодня "Коммерсантъ". Глава петербургского исполкома партии Дмитрий Юрьев потребовал снять В.Федотова с поста руководителя, заявив, что заявления последнего "не имеют никакого отношения к цивилизованной внутрипартийной дискуссии". Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/27/08/2012/666373.shtml
ВЛАДИМИР-III: Вот и православные братки подтянусь: Депутаты фракции ЛДПР в Государственной Думе возмущены участившимися актами вандализма по отношению к имуществу РПЦ. Председатель Комитета ГД по делам общественных объединений и религиозных организаций, заместитель руководителя фракции ЛДПР в Госдуме Ярослав Нилов направил в СМИ официальное письмо. Как отмечается в тексте послания, в последнее время участились случаи посягательств на религиозные символы и храмы. «Наиболее общественно опасный характер приобретают акции по спиливанию крестов. Такое вызывающее поведение зачастую преподносится в СМИ как веселый флеш-моб, а пострадавшая сторона выставляется в унылом свете, что неизбежно способствует увеличению агрессии, накалу социального противостояния и росту числа провокаций», - говорится в письме. Депутат фракции ЛДПР призывает СМИ отнестись к ситуации со всей серьезностью и обратить внимание общественности на печальные судьбы людей, когда-либо совершавших акты вандализма: «Считаю крайне важным, чтобы при информировании общества о случаях вандализма и антирелигиозной ксенофобии, СМИ демонстрировали примеры из нашей недавней истории, в том числе относительно судеб людей, сбрасывавших колокола, кресты и взрывавших храмы. Ведь многие из тех, кто совершал кощунства, довольно скоро получали воздаяние: с ними происходили несчастные случаи, некоторые внезапно умирали, у некоторых погибали родные…» По словам парламентария, красочные журналистские сюжеты, где были бы проведены такие исторические параллели, позволят «охладить некоторые горячие головы» и сократить количество провокаций. http://www.ldpr.ru/#events/Liberal_Democratic_Party_asked_the_federal_TV_channels Да чего стесняться! Надо сказать, что сам Че Гевара принял тайный постиг в монастыре Русской зарубежной православной церкви. Потому что ему регулярно являлись черти. И тому есть истинное свидетельство.
ВЛАДИМИР-III: Ответственность за спиливание православных крестов в Архангельской и Челябинской областях взяло на себя движение "Народная воля". Как следует из опубликованного в социальной сети Facebook заявления организации, эта акция стала частью проводимой против Русской православной церкви операции "Крестоповал". Атаки на кресты, как утверждают представители "Народной воли", последовали в ответ "на заявления боевиков РПЦ о создании вооруженных дружин, на расправу РПЦ на беззащитными девочками из Pussy Riot и на оскорбление Д.Смирновым видного деятеля русского революционного движения Владимира Ильича Ленина". Отметим, что протоиерей Димитрий Смирнов является председателем Синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями. Священнослужитель сравнил акцию Pussy Riot с залпом "Авроры", а спиливание крестов – с терактом, совершенным Андерсом Брейвиком, который убил в Норвегии 77 человек. Активисты "Народной воли" подчеркивают, что "атака направлена исключительно на РПЦ, представляющую собой идеологический отдел единороссовской бандгруппы, и не направлена на православие как религию". Кроме того, они заявили, что их акции не являются провокацией Кремля. Авторы сообщения пообещали, что функционеры РПЦ "будут страдать" за каждый день, проведенный участницами Pussy Riot за решеткой. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/28/08/2012/666613.shtml Ну наконец-то с этими убогими заговорили в том тоне, каким положено с ними говорить.
krolik: Верующие здоровее атеистов Психическое здоровье религиозных людей крепче, чем у атеистов, уверены ученые. Причем совершенно не важно, какого именно вероисповедания придерживается человек. Эту закономерность можно использовать для лечения и реабилитации больных. "Предварительное исследование показывает, что на психическое здоровье людей, восстанавливающихся после рака, инсульта, травм спинного мозга и черепно-мозговых травм, положительно влияет вера, особенно важна поддержка общины", - считает профессор американского Университета Миссури Дэн Коэн. По его словам, участие единоверцев помогает в преодолении психологически сложных состояний - таких как стресс или невроз, пишет The Daily Mail. Ученые провели несколько исследований, чтобы определить, есть ли взаимосвязь между духовностью и психикой. Для эксперимента были приглашены буддисты, мусульмане, иудеи, католики и протестанты. В итоге выявилась тенденция: чем выше уровень духовности у пациента, тем лучше было состояние его психического здоровья. Как пояснили ученые, секрет отчасти кроется в том, что участие в религиозной деятельности общины помогает понизить уровни эмоциональной неустойчивости, тревожности и экстраверсии. По мнению исследователей, положительное воздействие духовности на психику объясняется тем, что участие в религиозной жизни помогает людям снизить их эгоцентризм и развить чувство самоотверженности и принадлежности не только к более широкому кругу единомышленников, но и ко всему миру, глобальному обществу, основанному на мире и сотрудничестве.
ВЛАДИМИР-III: чего-то не похоже... Потерпевшая по делу панк-группы Pussy Riot работница храма сообщила суду, что танцы напоминали "бесовское дрыгание", а их действия до сих пор вызывают в ее душе боль. Как передает корреспондент "Интерфакса", это было озвучено в ходе допроса потерпевшей в Хамовническом суде Москвы. По словам потерпевшей Любови Сокологорской, которая работает в храме Христа Спасителя свечницей, подсудимые пришли в храм около 11 утра и спросили, куда и за что ставить свечки. "После объяснений они внезапно открыли калитку и побежали на амвон", - сказала Сокологорская. При этом она отметила, что обвиняемые толкнули ковчег с ризой Господней и начали швырять на пол сумки и рюкзаки. "Я испытала горечь и боль и чувствую ее до сих пор от увиденного", - сказала потерпевшая. Смотрите оригинал материала на http://www.interfax.ru/print.asp?sec=1448&id=258135 А теперь представим, что эта баба была бы неверующей.
ВЛАДИМИР-III: Юра-музыкант продолжает сидеть на заборе - ни туда, ни сюда: Лидер группы ДДТ, "честь и совесть русского рока" Юрий Шевчук написал "письмо деткам, которые слушают рок и рэп, от дяди Юры - музыканта" о религиозном фанатизме. Текст послания опубликован в "Новой газете". Значительная часть письма посвящена рассуждениям Ю.Шевчука о мироздании и месте человека во Вселенной, а также о роли религии в жизни. Автор уверен, что христианство благодатно повлияло на историческое развитие России: "Мы, двоечники, лажали, конечно, срывались в свальный грех бесчеловечности, братоубийства, социального унижения друг друга, служили разным радикальным политическим идеологиям, но без христианства, убежден, история наша была бы еще хуже, кошмарнее и каннибалистичнее". Музыканта гораздо больше укрепляет в вере житие Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, Андрея Сахарова, Махатмы Ганди и других носителей духа, нежели разглагольствования о врагах православия некоторых иерархов РПЦ, которых, по ироничному замечанию Ю.Шевчука испортил "квартирный вопрос". Лидер ДДТ замечает, что наука и вера – "разные способы познания, но части единого целого". Однако сегодня он видит, что блогосферу наводнили, с одной стороны, "прагматичные вычислительные люди-машины, верящие только в утилитарную целесообразность", а с другой – "темные пещерные человеки, верящие до сих пор, что земля плоская, а Бог сидит на облаках", перечить которым небезопасно. Автор письма не принимает ни одну из означенных сторон: для Ю.Шевчука требования сжечь на костре еретичек-кощунниц или призывы уничтожать храмы - одно и то же. Он отмечает, что фанатизм и нетерпимость связаны со страхом. "Нет ничего страшнее страха. Духовное излечение от страха нужнее всего человеку. Нетерпимый фанатик совершает насилие, отлучает, сажает в тюрьмы и казнит, но он слабый, а не сильный. Он подавлен страхом, сознание его страшно сужено, он меньше верит в Бога, чем терпимый. В известном смысле можно было бы сказать, что фанатическая вера есть слабость веры, безверие. Это вера отрицательная… Фанатическая нетерпимость есть всегда глубокое неверие в человека, в образ Божий в человеке, неверие в силу истины, т.е. неверие в Бога", - цитирует певец русского православного философа Николая Бердяева. Ю.Шевчук указывает, что фанатизм делит человечество на два лагеря, не допуская сосуществования идей. Для фанатика существует только двучленное деление мира. Инакомыслящий рассматривается им как преступник, с которым не спорят. Музыкант подчеркивает, что сегодня волну фанатизма, поднявшуюся в связи с "делом Pussy Riot", подхватили многочисленные "православные ваххабиты" и воинствующие атеисты. "После суда я созвонился со своими друзьями, молодыми священниками, служащими в далеких от центра храмах, согревающими свечками веры неприкаянную, замерзшую душу нашего народа. Мы говорили о том, что нельзя было устраивать такой инквизиции, судить государственным светским уголовным судом по уставам средневековых соборов и при этом судить не по-христиански. Горькая каша бессмыслицы, окрашенная нетерпимостью и немилосердием. Политика", - резюмирует он. Лидер ДДТ считает, что россиянам необходимо отказаться от обожествления власти, от веры в ее несменяемость и непогрешимость, прекратить "холить и лелеять темноту и невежество, видеть везде врагов, бояться будущего". Он отмечает, что сегодня необходима полемика на цивилизованном уровне 21 века, а не на языке Троцкого и Ивана Грозного. "Даже если вся страна завтра будет орать "Хайль!" очередному "властелину колец", я не встану в эти ряды. Дорогие фанатики, пожалуйста, отстаньте от России. Не спасайте нас, иначе точно всем придет кирдык!", - заключил Ю.Шевчук. Напомним, что певец известен своей гражданской позицией. В 2010г. на встрече деятелей культуры с премьер-министром Владимиром Путиным он задал много неприятных вопросов, в том числе связанных с разгоном "Маршей несогласных". Музыкант выступал на митинге в защиту Химкинского леса, а также на мероприятиях "За честные выборы". Кроме того, он являлся одним из соучредителей "Лиги избирателей" и одним из подписантов обращения в поддержку Pussy Riot. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/27/08/2012/666467.shtml Я не понял - зачем Юра оскорбляет моих славянских предков, которые якобы были ничтожеством без этих жирных попов?
ВЛАДИМИР-III: Музыканта гораздо больше укрепляет в вере житие Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, Все-таки Юлианыч примкнул к безбожникам. Девушек из панк-коллектива Pussy Riot, устроивших "панк-молебен" в храме Христа Спасителя, активистку "Другой России" Т.Осипову, осужденную на 8 лет якобы за торговлю наркотиками, и "узников Болотной" решили поддержать многие известные музыканты. Среди них – Юрий Шевчук и ДДТ, Глеб Самойлов, группа "Телевизор" и многие другие. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/30/08/2012/666991.shtml За что оба его духовных покровителя набьют ему морду.
ВЛАДИМИР-III: Надпись "Free Pussy Riot", предположительно сделанная кровью, обнаружена в Казани на месте убийства. Жертвами преступления стали 76-летняя пенсионерка и ее 38-летняя дочь, сообщает СК РФ. http://lenta.ru/news/2012/08/30/what/ Только что сторонники Пусси подожгли в Петербурге Университет технологии и дизайна - http://www.rbc.ru/rbcfreenews/20120830174138.shtml Откуда это следует? Ну ведь третья жена пишущего эти строки в 2004-2009 гг обучалась именно в этом вузе, а я известен крайне отрицательным отношением к религии. Логично? Заговор просматривается? Ну вот... И это тоже совершили сторонники Pussy Riot http://top.rbc.ru/incidents/30/08/2012/667040.shtml Дальше - больше. Глава синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов ставит в один ряд тех, кто виноват в убийстве двух женщин в Казани, и тех, кто выступал в защиту участниц группы "Pussy Riot". "Эта кровь на совести так называемой общественности, которая поддержала своим авторитетом участниц этого акта в храме Христа Спасителя, потому что в результате люди с неустойчивой психикой получили карт-бланш", - заявил отец Димитрий 30 августа корреспонденту "Интерфакс-Религия". По его словам, известные отечественные и западные деятели искусства, культуры и политики, которые выступали с заявлениями в поддержку "Pussy Riot", "должны были понимать, что в нашем обществе после этого произойдет - их мнение транслировалось на весь мир". Как считает отец Димитрий, произошедшее в Казани "неизбежно закономерно". "Теперь все эти люди, которые именуют себя общественностью, должны сделать новые заявления, дезавуировать свою "правозащитную" деятельность - тот же сэр Пол Маккартни, "Amnesty International", известные люди России. Это помогло бы ситуации", - убежден собеседник агентства. В качестве одного из вариантов отец Димитрий предложил, например, организовать шествие, в ходе которого представители творческой интеллигенции, общественности заявили бы, "что они против акций, подобных той, что была в храме, и берут свои слова назад". Он также привел слова Господа из Священного Писания: "Мне отмщение, и Аз воздам", отметив, что "вражда против Бога в любой форме добром не кончается ни для кого". http://www.radonezh.ru/news/16791.html Да что скрывать?! Вот это - явное следствие безответственных и провокационных высказываний т.н. общественности и сэра Пола Маккартни лично. Если они возьмут свои слова назад, вся лава залезет обратно в Везувий.
ВЛАДИМИР-III: http://www.rusnovosti.ru/news/220456/ Убийство мужчины с иконой на лице могло быть диверсией против РПЦ В Петербурге полицейские, которые расследуют убийство мужчины, погибшего от множественных ножевых ранений, рассматривают это как одну из версий. Об этом в прямом эфире «Русской службы новостей» сообщил корреспондент РСН в Санкт-Петербурге. «Полиция официально пока никак не комментирует. Единственно, они подтвердили тот факт, что икона была у убитого на голове. Неофициально мне удалось выяснить, что одна из версий у следователей – диверсия в отношении православной церкви. Также предполагается, что убитый был бездомным», — сказал он. Корреспондент добавил, что в РПЦ в очень жесткой форме отказываются комментировать это происшествие. А че они морду-то воротят?
krolik: сьогодні в новинах в неті читав шо більшість ваших москаликів таки за засудження пусек, чи не 65% так шо привіт пгм
ВЛАДИМИР-III: Нет, как раз меньше, и баланс меняется в нашу пользу.
krolik: неа http://www.infox.ru/accident/crime/2012/08/30/Svyyshye_polovinyy_r.phtml
ВЛАДИМИР-III: Но ведь не 65%! Как показал опрос, чаще других верным решение суда называют граждане с доходом до 9 тысяч рублей (61%), люди от 46 и старше (60%) и сторонники Владимира Путина (59%). Противоположной позиции придерживаются сторонники миллиардера Михаила Прохорова (55%), люди с доходом свыше 20 тысяч рублей (40%) и россияне с высшим образованием (34%). Я бы сказал, очень существенное дополнение.
ВЛАДИМИР-III: Глава синодального Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов ставит в один ряд тех, кто виноват в убийстве двух женщин в Казани, и тех, кто выступал в защиту участниц группы "Pussy Riot". Однако,.. Полицейские задержали предполагаемого убийцу женщин в Казани, написавшего кровью на стене «Free Pussy Riot», говорится на сайте главка МВД по Татарстану. В ночь с 30 на 31 августа сотрудники уголовного розыска МВД по Республике Татарстан задержали подозреваемого в двойном убийстве. Им оказался 38-летний преподаватель одного из казанских вузов, кандидат наук», – говорится в сообщении. Подозреваемый был знаком с погибшими много лет, а с младшей жертвой даже учился в институте. «Мужчина уговорил ее погасить за него часть долгов, для чего женщина взяла в банке кредиты на несколько сотен тысяч рублей. Не имея возможности расплатиться, он изображал из себя влюбленного, слал женщине романтические СМС-сообщения и предлагал провести совместный отпуск на море», – сообщает главк МВД. В день убийства, 22 августа, он сообщил, что на море они не поедут, и между ними произошла ссора. По словам подозреваемого, в какой-то момент женщина стала его оскорблять, что и вывело его из себя. Мужчина схватил лежавший в комнате нож, ударил им жертву в шею, а потом начал наносить ей многочисленные удары ножом по телу, что привело к смерти потерпевшей. В этот момент в комнату вошла мать убитой. Чтобы не оставлять свидетелей, он также нанес пожилой женщине несколько смертельных ножевых ударов. «Затем, чтобы отвести от себя подозрения и выдать убийство за ритуальное, он кровью одной из женщин написал на стене кухни на английском языке «Cвободу «Пусси райт», сложил тела таким образом, чтобы они напоминали цифру 69, и попытался уничтожить следы своего пребывания», – говорится в сообщении. Накануне в Казани в квартире одного из домов были обнаружены тела 76-летней пенсионерки и ее 38-летней дочери с многочисленными ножевыми ранениями. На месте преступления на стене квартиры была обнаружена надпись, сделанная, предположительно, кровью: «Free Pussy Riot». http://www.gazeta.ru/social/news/2012/08/31/n_2508777.shtml Как вот эта гадина ползучая будет теперь смотреть в глаза сэру Полу Маккартни? А ведь будет, еще и с духовным выражением лица. Ну что ж... общими нашими (с православными) стараниями слово "православие" в 2010-х повторит судьбу слова "демократия" (помните такое?) в 1990-х.
ВЛАДИМИР-III: И гадина ползучая уже высказалась: «Я продолжаю так думать. Это есть риторический приём, чтобы люди задумались о поступках. Выбор того текста, который он написал на стене, он не случаен. Это говорит о том, что в определенной части общества разлит в сознании людей протест, острием которого стала группа Толоконниковой. О чем этот злодей и засвидетельствовал. Те люди, которые поддерживают эту группу в той или иной форме, они поддерживают и все действия, которые в этом русле. Они несут ответственность за все то, что происходит в нашей стране под знаменем этой группы», - сказал Д.Смирнов http://www.rusnovosti.ru/news/220575
ВЛАДИМИР-III: У православных есть один шанс: официально заявить (дуэтом Чаплин со Смирновым), что милиция (то есть полиция) продалась сатане и сфальсифицировала показания этого Данилевского. Но нет, какие из них борцы?..
ВЛАДИМИР-III: Вот интересно: православен ли убийца? Если нам не врут, и верующих у нас в стране 75%, вероятность, что Данилевский верующий православный - целых 75%. А ход его мыслей - свалить все на Пусси Риотс - скорее говорит о его воцерковленности.
ВЛАДИМИР-III: Так оно и есть! Мать Игоря Данилевского Галина заявила журналистам в перерыве судебного заседания, что ее сын "человек верующий" и "не мог совершить такое преступление". "Как верующий, он осуждал Pussy Riot и никогда их не поддерживал", - сказала женщина. Как следует из оглашенных на суде материалов, Игорь Владимирович Данилевский родился в Казани и работал в Казанской государственной архитектурно-строительной академии старшим преподавателем. Мать подозреваемого отметила, что он одновременно окончил несколько вузов, в том числе Казанский технологический и технический университеты. В последнее время мужчина работал на кафедре социологии Казанской архитектурно-строительной академии. По ее словам, Данилевский - кандидат философских наук. Данилевская предположила, что ее сын, возможно, "перешел кому-то дорогу". "Он написал монографию, которая "тянула" на докторскую", - сказала родительница, не уточняя подробностей. С убитой женщиной ее сын учился и "время от времени поддерживал дружеские отношения", добавила мать предполагаемого убийцы. Читайте далее: http://ria.ru/inquest/20120831/734476006.html#ixzz25BxCrli6 http://ria.ru/inquest/20120831/734476006.html
ВЛАДИМИР-III: Нет. все-таки, если кто думает. что РПЦ задавила всю правоохранительную систему - от судов по постовых милицаев, он заблуждается. Антиправославные силы поставили под полный контроль правоохранительную систему Казани: Преподаватель истории Игорь Данилевский, которого подозревают в двойном убийстве в Казани, невиновен, его заставили взять вину на себя. Такое мнение высказал его коллега, сотрудник Казанского государственного энергетического университета. "Я сомневаюсь, что это он мог быть. Он приличный человек, достойный. Я знал его как коллегу и преподавателя", - заявил мужчина, имя которого не уточняется, в интервью радиостанции РСН. По словам сотрудника казанского вуза, И.Данилевского вынудили взять на себя вину. "Вы знаете наши органы. Они могут сфабриковать все, что угодно. Когда дадут между ног, ты, конечно, во всем сознаешься. А на суде ты скажешь, что из тебя показания выбивали, а суд скажет, что не принимает этих показаний", - заявил собеседник РСН. "Он был скромный, тихий, книги писал. Нормальный преподаватель, вел экономическую теорию, с коллегами был дружелюбен", - вспоминает мужчина. Он добавил, что три года назад И.Данилевский уволился из вуза по собственному желанию. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/31/08/2012/667379.shtml В итоге этому искренне верующему человеку сегодня предъявили обвинение: Подозреваемому в совершении двойного убийства в Казани Игорю Данилевскому, который, заметая следы, призвал на стене кровью жертв к свободе Pussy Riot, предъявлено обвинение. 38-летний кандидат философских наук и преподаватель КГАСУ Игорь Данилевский обвиняется по п."а" ч.2 ст.105 УК РФ (убийство двух и более лиц), сообщили в СКР. Статья предусматривает наказание от 8 до 20 лет лишения свободы или пожизненное заключение в случае отягчающих обстоятельств. Последним, по данным следователей, может стать то, что оба убийства исполнены с особой жестокостью, а второе "совершено, чтобы скрыть первое". Также будет учтена попытка пустить следствие по ложному следу и возложить ответственность за произошедшее на сторонников панк-группы. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/03/09/2012/667608.shtml
krolik: а взагалі смішно - я сам цей пусі-шал тупо пропустив - не слідкую за вашим політиком та й своїм теж не дуже хіба як натикаюсь в друзів, вовапутен пережив/переміг Єльцина, Примуса, Масхадова, Басаєва, Каспарова, Буша... а впаде через якихось пусей
ВЛАДИМИР-III: Семь миллионов избирателей он потерял только с сентября 2011 по февраль 2010. Я был потерян Путиным в августе сего года. К тому же, когда изучаешь крушения 10000 империй, царств, княжеств, племенных союзов и прочих патриотизмов (представляете, такой урок патриотического воспитания у киммерийцев?), смотришь на политику как-то спокойнее.
ВЛАДИМИР-III: Принято считать, что отрыв от реалий жизни и пребывание в уютном мире интернет-бложиков присуще представителям так называемого городского креативного класса. Тем не менее, у меня периодически возникает ощущение, что некоторые искренне уважаемые мной читатели сайта «Однако» грешат примерно тем же. Так, неизменно бурную реакцию комментаторов вызывают статьи о роли РПЦ в жизни России. На этой теме рушится обычное для читателей единодушие в комментариях. Мне, как человеку неверующему, трудно представить чувства православных, зато определенная позиция оппонентов мне понятна и близка. Я родился и вырос в стране, где церковь и религия были задвинуты на третий план. Однако, сделав это, государство позаботилось о том, чтобы заполнить образовавшуюся пустоту новым контентом. Был разработан аналог Царствия Небесного – Светлое Будущее. Был предложен свой рецепт бессмертия – «умирая, воплотиться в пароходы, строчки и другие долгие дела». Вместо культа Бога был провозглашен культ Разума c библиотеками и планетариями вместо храмов. Были сформулированы нравственные постулаты (Моральный кодекс строителей коммунизма), хоть и мало отличающиеся по сути от библейских заповедей. Не забыты были и обряды, и праздники. И самое главное – была создана всеобъемлющая система. Система брала человека под свою опеку чуть не с рождения и сопровождала его всю жизнь. В школе, в институте, на производстве, в театре, в кино и в телевизоре – все и везде било в одну точку, удерживало человека в обозначенном русле. Весь этот хруст советского батона я развел ради единственной мысли: советская коммунистическая идеология, особенно в пору расцвета страны, имела какие-никакие основания смотреть на любую религию свысока и считать ее пережитком прошлого. И сегодня многим людям, пережившим свою страну, все еще свойственны такие взгляды. Я и сам, признаюсь, такой. Православные храмы не вызывают у меня в душе никакого трепета, чтение Евангелия не находит в душе никакого отклика. И я понимаю людей, которые искренне не желают наступления церковного мракобесия. Все так, ребята, но есть одно «но». Посмотрите в окно, где она, та наша страна? Ее нет. Ее нет до такой степени, что она в современной жизни вообще не представлена никак. Кто занимается воспитанием граждан? Государство? Оно не может сегодня предложить другой идеи, кроме как «более лучше потреблять». Школа? Спасибо тем людям, которые за свою мизерную заплату присматривают за нашими детьми, пока мы заняты зарабатыванием денег. Телевизор? Там вовсю формируют культурное пространство собчаки и гай-германики. Пионерская организация и комсомол? Их нет, зато найдутся продвинутые коучи, которые проведут тренинги по раскрепощению и повышению креативности. Таков на сегодня пейзаж в окне. Друзья, нам ли с вами, превратившим нашу страну в нынешнюю суровую реальность, кривить морду на церковь? Желающий бросить в меня камень пусть предъявит свои планетарии. Вы недовольны тем, что церковь распространяет свое влияние в государстве, в школе и т.д.? Она всего лишь занимает вакуум там, где раньше были наши планетарии. У кого нет планетариев, тот идет в задницу. Суровая реальность не приемлет пустоты. Церковь есть средневековое мракобесие? Пусть так, но в суровой реальности – Содом и Гоморра. Вам не нравятся высказывания иерархов по поводу советского периода? Мне тоже. Но в суровой реальности их оппонентами являются гельманы и сванидзы. А нас с вами в реальности, увы, нет. Тем, кто привык ощущать себя сидящим на сияющей вершине подобно гордой птице орлу, пора начинать малыми дозами принимать суровую реальность. Open your mind, как говорят наши партнеры. Ничего не гарантирую в плане личной самооценки, но для осмысления процессов, происходящих в стране, однозначно не повредит. http://www.odnako.org/blogs/show_18580/ Автор опуса мне напоминает глупую бабку, которой в очереди нарассказали о полтергейстах; она пришла домой, а тут картина со стенки упала (просто так упала; ведь оказывается есть элементарные естественные причины у событий; сопромат - гвоздь сломался или что-то в этом роде); то-то бабка перепугалась! Есть люди, которые существуют для того, чтобы быть жертвой. Вечной жертвой. Всего на свете - от мирового заговора до поворачивающего автомобиля, который окатит их водой из лужи. Они никогда не отдадут это свое право быть жертвой. У них все четко: если девушка сделала аборт - это следствие преступной политики, а если девушка родила ребенка - из него обязательно вырастет бандит. Один черт. Можно ли переделать меланхолика? Мне однажды приходилось видеть, как из 10-летней пласкы выросла 12-летняя оптимистка. Но это один случай на миллион уже давно созревших жертв. Старый, одинокий разоблачитель и мизантроп - плохой материал для развития. Что с ними делать? Собственно и религиозный опиум для них выращивали (что б ушли в себя и у нас под ногами не путались). Но им этого мало. Чем-то они напоминают гностиков поздней античности с их вечным пессимизмом и ненавистью к реальности. А вот что я думаю. Прыгать вокруг них точно не надо. И создавать спецподразделения из милых и отзывчивых девушек (что б эти закланые агнцы не думали о несправедливости бытия) тем более не стоит. Девушек мы лучше себе оставим. А этих... Пес с ними! (как сказал бы оптимист Иван Грозный, прозванный за свою жестокость Васильевичем)
ВЛАДИМИР-III: Тем временем очередные сатанистки-феминистки совершили злодейское кошунственное нападение на представителя православной церкви: Встреча с представителем РПЦ закончилась для пострадавших травмами и сотрясением мозга Обычная стычка водителей, случившаяся в воскресенье во Всеволожске, осталась бы незамеченной - мало ли их происходит на улицах Петербурга и Ленобласти, если бы не участники. С одной стороны - 60-летняя водитель «вольво» и ее 66-летняя сестра в качестве пассажирки, с другой - 34-летний протоиерей Санкт-Петербургской епархии на «Хендай-гетц». - Мы с сестрой Валентиной ехали к станции Бернгардовка, - рассказала Алла Павлова. - Проезжали по Христиановской улице мимо церкви. Вдруг с одной обочины на другую прямо перед нами поехал серо-голубой «гетц». Нам пришлось резко затормозить. Мы остановились буквально в десяти сантиметрах от «хендая». То, что случилось дальше, судя по словам сестер-пенсионерок, выглядит дикостью. - Валентина вышла из машины, подошла к пассажирской двери «гетца» - там стекло было приоткрыто, хлопнула по нему ладошкой и сказала водителю: «Что ж ты творишь?» - продолжила повествование Алла Павлова. - Оттуда вылез здоровый дядька, на полторы головы выше нас, ответил: «Сейчас узнаешь». Обошел капот и, не говоря больше ни слова, саданул сестру кулаком. Она упала навзничь. Тут уже я выскочила из машины, и дядька сразу пошел ко мне. Так же молча замахнулся, и в меня полетел кулак. Я только ладошку подставила. Удар отбила, а в руке остались ключи от его «гетца» - он, оказывается, Валентину ударил с зажатыми в руке ключами. У нее губа рассечена на полтора сантиметра! Дальше картина рисуется такая: мужчина принялся отбирать у пенсионерки ключи от машины. Та не отдавала. И тут же получила кулаком в переносицу. - Я никак не ожидала, что он меня стукнет, - женщина до сих пор не может поверить, что это все же случилось. - От удара я влетела обратно в машину, стала отбиваться ногами. Но он отобрал ключи, сел в свой «гетц», завел двигатель и попытался уехать. Тут уж сестры собрали всю свою храбрость и преградили путь машине: Валентина Павлова встала перед капотом, Алла Павлова - за багажником. - Отойдите, он же сумасшедший! Задавит! - кричали люди с обочины. Наконец дорогу «хендаю» заблокировал кто-то из проезжавших мимо водителей. А тут подъехали и сыновья пенсионерок, стали вызывать полицию. - Да вызывайте хоть полицию, хоть ФСБ! Мне ничего не будет! - кричал драчун. Тут-то и выяснилось, что рослый парень, поднявший руку на пожилых женщин, - протоиерей Сергей Фрунза. http://www.kp.ru/daily/25943/2888608/ Стоило представителю Церкви Воинствующей, хранителю традиционных ценностей русского православия дать достойный отпор этим богохульницам, находящимся в сговоре с гей-меньшинствами и благословленным на эту антицерковную выходку лично незарытым трупом - Ульяновым-Лениным, как он подвергся совершенно необоснованным гонениям: Если обвинения в адрес протодиакона подтвердятся, ему, конечно, грозит церковное наказание, - рассказал наш источник в Санкт-Петербургской епархии. - Могут наложить запрет на служение, могут отправить в какую-нибудь тайгу или монастырь. А может, кто-то заступится и ему действительно ничего не будет. Там же Вот как РПЦ прогнулась под Госдеп.
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: Автор опуса мне напоминает глупую бабку По поводу вышецитированной статьи высказался один читатель: Это все - измышлизмы автора, не имеющие серьезного обоснования. Эти измышлизмы, кстати, довольно распространены, и основаны на идее, так называемой, замены или компенсации (речь идет о компенсаторной функции идеологии коммунизма). Вряд ли можно согласиться с автором. Вера в "светлое будущее" присуща почти всем народам и почти на всех этапах исторического развития человечества, и религия от этого не страдала. Культ Разума с библиотеками существовал еще и в древней Греции, что не помешало древним грекам казнить Сократа за атеизм. Явно, что планетарий не считался аналогом храма. Нравственные постулаты, скажем, древних спартанцев были куда самоотверженнее и суровее, чем в эпоху коммунизма в СССР. Вообще, СССР проводил научно-атеистическую политику, опираясь не на идеи замены храмов планетариями, а опираясь на объективные факты, добытые наукой. Налицо незнание автором истории и истории атеизма, в частности. Этот товарищ, стихийный атеист, если мне будет позволено так выразиться. А я на это сказал: Мне лично это "выступление" (перед рабочими Путиловского завода "выступал" Владимир Ильич Ленин, - сейчас это прочитывается как фраза из релиза шоу-программы) напомнило цитату из Солженицына: -- Да, я иногда увлекаюсь. Но ваш проект слишком серьёзен, чтобы разрешить высказаться сердцу. А вы не помните той франсовской старухи в Сиракузах? - она молилась, чтобы боги послали жизни ненавистному тирану острова, ибо долгий опыт научил её, что всякий последующий тиран бывает жесточе предыдущего? Да, мерзок наш режим, но откуда вы уверены, что у вас получится лучше? А вдруг - хуже? Оттого, что вы хорошо хотите? А может и до вас хотели хорошо? Сеяли рожь, а выросла лебеда!.. Да чего там наша революция! Вы оглядитесь на... двадцать семь веков! На все эти виражи бессмысленной дороги -- от того холма, где волчица кормила близнецов, от той долины олив, где чудесный мечтатель проезжал на ослике - и до наших захватывающих высот, до наших угрюмых ущелий, где только гусеницы самоходных пушек скрежещут, до наших перевалов обледенелых, где через лагерные бушлаты проскваживает семидесятиградусный ветер Оймякона! - я не вижу, зачем мы карабкались? зачем мы сталкивали друг друга в пропасти? Сотни лет поэты и пророки напевали нам о сияющих вершинах Будущего! - фанатики! они забыли, что на вершинах ревут ураганы, скудна растительность, нет воды, что с вершин так легко сломать себе голову? Вот здесь, посветите, есть такой Замок святого Грааля... -- Я видел. -- Там ещё будто всадник доскакал и узрел - ерунда! Никто не доскачет, никто не узрит! И меня тоже отпустите в скромную маленькую долинку - с травой, с водой. -- На-зад? -- раздельно, без выражения отчеканил Герасимович. -- Да если б я верил, что у человеческой истории существует перед и зад! Но у этого спрута нет ни зада, ни переда. Для меня нет слова, более опустошённого от смысла, чем "прогресс". Илларион Палыч, какой прогресс? От чего? И к чему? За двадцать семь столетий стали люди лучше? добрей? или хотя бы счастливей? Нет, хуже, злей и несчастней! И всё это достигнуто только прекрасными идеями! -- Нет прогресса? нет прогресса? -- тоже переступая осторожность, заспорил Герасимович омоложенным голосом. -- Этого нельзя простить человеку, соприкасавшемуся с физикой. Вы не видите разницы между скоростями механическими и электромагнитными? -- Зачем мне авиация? Нет здоровей, как пешком и на лошадках! Зачем мне ваше радио? Чтоб засмыкать великих пианистов? Или чтоб скорей передать в Сибирь приказ о моём аресте? Нехай себе везут на почтовых. -- Как не понять, что мы - накануне почти бесплатной энергии, значит - избытка материальных благ. Мы растопим Арктику, согреем Сибирь, озеленим пустыни. Мы через двадцать-тридцать лет сможем ходить по продуктам, они станут бесплатны, как воздух. Это - прогресс? -- Избыток -- это не прогресс! Прогрессом я признал бы не материальный избыток, а всеобщую готовность делиться недостающим! Но - ничего вы не успеете! Не согреете вы Сибири! Не озелените пустынь! Всё, простите, к ...ям размечут атомными бомбами! Всё к ...ям перепашут реактивной авиацией! -- Но беспристрастно - окиньте эти виражи! Мы не только делали, что ошибались - мы и всползали наверх. Мы искровавили наши нежные мордочки об обломки скал - но всё-таки мы уже на перевале... "В круге первом" Да, да, автор просто поранил свою мордочку (а может и не по настоящему, а так... виртуально) на перевале (нет, на подъеме, поскольку развитие человечества с того самого момента, когда любопытство спустило наших обезьяноподобных предков с деревьев и погнало в саванну, полную сталинскогототалитаризма опасностей, есть прогресс, подъем), он сидит и мяучит, как котенок, которому прищемили хвост. Еще один бедненький-несчастненький. И правильно их девки не любят! За что их таких любить?
ВЛАДИМИР-III: К вопросу о расколе в РПЦ. Писал вроде бы умный человек (начитанный во всяком случае): http://www.odnako.org/blogs/show_20586/ «Наш Лютер грядёт!» – восклицает Дмитрий Глуховский. «Грядёт новый православный Лютер!» – экстатически прорицает Альфред Кох. «Лютера! Лютера!» – требует почтеннейшая публика. Уже приискан кандидат на роль великого реформатора – заштатный диакон Сергий Баранов, пожелавший снять с себя сан в знак протеста против приговора участницам известной панк-группы. Позвольте мне объяснить, почему Баранов – никакой не Лютер, и никакого Лютера вообще не грядёт, как не грядёт ни Реформации, ни Раскола в Русской Православной Церкви. Более того, если бы нынешние призыватели Лютера столкнулись лицом к лицу с реальными Лютером, Кальвином, Ноксом и другими реформаторами, они бы друг другу сильно не понравились. Но начнём по порядку. Чтобы устроить религиозный раскол – или хотя бы совратиться в раскол, устроенный другими, – нужно быть религиозным человеком. Религиозно индифферентный человек не может впасть в раскол или ересь точно так же, как евнух не может впасть в блуд. Лютер был глубоко религиозен, он верил в Бога, трепетал перед Его судом, искал вечного спасения, и с Римом разругался отнюдь не на почве несоответствия оного идеалам демократии и прав человека. Для деятелей Реформации вера была одной, но пламенной страстью; это были неукротимые фанатики, готовые на лишения, труды, изгнание, пытки, лютую смерть ради своего понимания отношений с Богом. Я не берусь оценивать личную веру Сергея Баранова, но его конфликт с Церковью носит политический, а не религиозный характер: почему, мол, Церковь не вмешалась в работу государственного правосудия угодным Баранову образом? Претензии другого (ныне прочно забытого) кандидата в расколоучители, Диомида, касались, хотя бы отчасти, вопросов веры. Баранов интересен тем (исключительно внецерковным) людям, которые его поддерживают, как политический активист – каковым он, возможно, и является. Но с религиозной точки зрения ему сказать нечего. Более того, к нынешним оппонентам Русской Православной Церкви никакой Лютер не грядёт по причине их религиозной индифферентности – если не прямо (как у Глуховского) декларируемого неверия. Отношения с Богом находятся за пределами их интересов вообще – поэтому они не могут быть ни раскольниками, ни расколоучителями. Вот уж какой грех им точно не грозит. И тут они, пожалуй, не понимают своего счастья, потому что реальная Реформация – это очень жёсткая штука. Современные историки сравнивают её с Талибаном – и, хотя всякое сравнение хромает, в этом что-то есть. Как писал Макс Вебер в своей книге «Протестантская этика и дух капитализма», «…но не следует упускать из виду и то, о чём теперь часто забывают: что Реформация означала не полное устранение господства церкви в повседневной жизни, а лишь замену прежней формы господства иной; причём замену господства необременительного, практически в те времена малоощутимого, подчас едва ли не чисто формального, в высшей степени тягостной и жёсткой регламентацией всего поведения, глубоко проникающей во все сферы частной и общественной жизни. С господством католической церкви, «карающей еретиков, но милующей грешников» (прежде ещё в большей степени, чем теперь), мирятся в наши дни народы, обладающие вполне современным экономическим строем, мирились с ним и самые богатые, экономически наиболее развитые страны на рубеже XV и XVI вв. Господство же кальвинизма, в той степени, в какой оно существовало в XVI в. в Женеве и Шотландии, в конце XVI и в начале XVII в. в большей части Нидерландов, в XVII в. в Новой Англии, а порой и в самой Англии, ощущалось бы нами теперь как самая невыносимая форма церковного контроля над личностью… Именно так и воспринимали это господство широкие слои тогдашнего старого патрициата как в Женеве, так и в Голландии и Англии. Ведь реформаторы, проповедовавшие в экономически наиболее развитых странах, порицали отнюдь не чрезмерность, а недостаточность церковно-религиозного господства над жизнью!». В самом деле, реформаторы твёрдо верили в то, что грехи соседа навлекают гнев Божий на всё общество и поэтому никоим образом не могут считаться его личным делом. С публичными кощунствами, актуальным искусством и правами ЛГБТ к реформаторам лучше было не соваться. Поэтому давайте признаем, что, во-первых, Баранов никакой не Лютер, и, во-вторых, что ситуация «Реформацию заказывали?» была бы кромешным ужасом для тех, кто её, собственно, заказывает – и, к счастью для них, никакой Реформации не будет. Но самого главного не просек. А это очень просто. Те, кто желает "реформации" в РПЦ, желают не слежки за соседом (и это при том, что реформация в XXI веке будет с очень большой долей вероятности отличаться от реформации в XVI веке), а желают возникновения внутри самой крупной религиозной конфессии в России (православных сейчас 10%, мусульман - 5,6%, католиков в России - 1%, а протестантов и того меньше) конкурентной борьбы (желательно в организационной форме), которая: а) демонополизирует претензии на собственность со стороны официальной РПЦ, б) создаст необходимое общественное давление на православную элиту, точнее две-три элиты, в) приведет к тому, что во взаимной борьбе расколовшимся частям РПЦ будет уже не до пусек или ОПК, и РПЦ наконец-то оставит общество в покое. Держу пари, что кое-кто из читающих эти строки сразу же подумал... да, да, об Украине. Там три или четыре крупные религиозные организации - и ничего, конец света не наступил, и никакой православный или греко-католический талибан не объявился. И степень "взаимодействия" этих церквей с властью минимальна.
ВЛАДИМИР-III: Известная французская эстрадная исполнительница Мирей Матье заявила, что российский телеканал "ТВ-Центр" исказил ее слова, посвященные делу Pussy Riot. По утверждению певицы, формулировка, к которой она прибегла, была намеренно ужесточена, а просьба помиловать феминисток вообще исчезла из выступления. М.Матье известна своей приверженностью католической религии. В интервью "ТВ-Центру" певица выступила с осуждением акции Pussy Riot в храме, выбрав для этого мягкие выражения, сообщает "Коммерсант". В синхроне, данном российским телевидением, выступление М.Матье, напротив, прозвучало жестко. "Мне кажется, они невменяемые, я осуждаю их действия", - приписали певице то, что она не говорила, переводчики. В особенности французскую исполнительницу расстроило то, что из ее речи пропали слова о необходимости скорейшего помилования Pussy Riot. М.Матье обратилась к российским властям с просьбой отпустить феминисток, но до отечественной телеаудитории ее призыв не дошел. Оригинал записи удалось найти, и вскоре он будет представлен публике. Ответственность за искажение слов певицы руководство "ТВ-Центра" возложило на журналистку Александру Глебову, теперь уже отстраненную от работы, сообщает издание Le Figaro. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/07/09/2012/668370.shtml Интересно, теперь Песков отберет у Мирей Матье Орден Дружбы Народов, которые ей ранее подарил Дмитрий Медведев, за оскорбление его - Пескова - религиозных чувств?
ВЛАДИМИР-III: Кунцевский районный суд Москвы отказал в удовлетворении поданного иска против трех участниц группы Pussy Riot. Речь идет о жительнице Новосибирска Ирины Рузанкиной, которая потребовала 30 тыс. руб. в качестве возмещения морального вреда, причиненного ей "панк-молебном" в храме Христа Спасителя. Как сообщили в суде, нравственные страдания, которые истица якобы испытала в связи с "панк-молебном", сочли недоказанными. Добавим, что это далеко не единственный иск, поданный к Надежде Толоконниковой, Марии Алехиной и Екатерине Самуцевич. В судах - несколько аналогичных исков от различных заявителей. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/07/09/2012/668536.shtml Обиженных опять обидели.
krolik: хм, далі подадуть в міський суд на райсуд, який образив тим що не визнав моральні збитки... взагалі як на мене моральні збитки щодо переконань то перебір...
ВЛАДИМИР-III: Глупые законы. Все равно, что сажать за экстремизм. Посадить можно всех (включая 5-летних детей).
ВЛАДИМИР-III: Опять дети-сатанисты воздвигли гонения на РПЦ: Митинг против строительства крупного торгового центра и храма на Ходынском поле провели сегодня местные жители 08 сентября 2012 | 19:02 Они призывали столичные власти выполнить обещание и разбить на этом месте парк. Акция не обошлась без инцидентов. Этот митинг был довольно необычным. Прежде всего тем, что на него пришло много детей. Со своими родителями. В один голос говорили одно и то же: пустырь на Ходынке должен стать парком. А не территорией для торгово-развлекательных центров и религиозных учреждений. «Дядя Серёжа, детям нужен парк», такой плакат, обращённый к столичному мэру, был на спине у маленькой девочки. На плакате был детский рисунок и подпись Маша, 3 года. Участники митинга ждали, что на него приедут депутаты Мосгордумы или хотя бы представитель префектуры или управы. Не появился никто. Участники митинга выступали эмоционально, говорили о том, что в их Хорошёвском районе почти нет мест для отдыха, к тому же парк обещал ещё прошлый мэр Лужков. Собравшиеся - около трехсот человек бурно поддерживали ораторов. В том числе Александра Афанасьева, организатора предыдущего митинга, который прошёл в апреле. В ходе акции у металлической изгороди появилось несколько православных активистов. Один из них пытался раздавать листовки и уверял, что строительство храма на Ходынке не создаёт угрозу парку. Это провокатор, закричали в толпе. После чего к активисту с листовками подошёл полицейский. Спустя пару часов «Интерфакс» сообщил, что скандально известного православного активиста Дмитрия Энтео избили люди, выступавшие против строительства храма. Они собирались спилить поклонный крест, утверждает Энтео. Он отметил, что всё заснято на видео и он пишет заявление в полицию. Энтео известен как борец со сторонниками панк-группы Pussy Riot. Так ранее он напал на мужчину на перроне Павелецкого вокзала Москвы. Активист сорвал и затем порвал футболку c надписью «Свободу Pussy Riot» и изображением иконы в маске. http://www.echo.msk.ru/news/928131-echo.html Фото с места события:
ВЛАДИМИР-III: Глава РПЦ прорезался: ВЛАДИВОСТОК, 9 сен — РИА Новости. Русская православная церковь подверглась хорошо продуманному удару, с целью проверить, насколько глубока вера у народа, заявил патриарх Московский и всея Руси Кирилл в воскресенье программе «Вести недели» телеканала «Россия», которая транслировалась на Дальний Восток http://news.mail.ru/society/10182146/?frommail=1 Мысль о том, что он самолично дирижировал этим "ударом", в эту тупую башку никак не приходит. Что проверяется "вера у народа" в то, может ли патриарх пользоваться богатствами "безгрешно" (Чаплин). Педераст, да еще и дурак. А вот это: «И что? А почему не делается вывод о сращивании церкви с американским государством, когда нам показывают капелланов в Афганистане? А почему не возникает вопрос о сращивании, когда в регулярных войсках почти всех европейских стран на профессиональной основе работают капелланы? Вот пусть и ежает в США. Там ему и место. Создаст секту почитателей патриарха. А мы не хотим, чтобы в армии были капелланы.
ВЛАДИМИР-III: Опять православных бьют Патриарх Кирилл написал письмо президенту РФ Владимиру Путину с просьбой не вносить в Гражданский кодекс поправки, согласно которым церковь лишится права на получение бесплатных земель. Об этом 11 сентября пишет газета "Ведомости", которая располагает письмом. В письме настоятель Русской православной церкви подчеркнул, что законопроект затрагивает "законные интересы религиозных организаций". Настоятель РПЦ также выражает опасение, что если поправки будут приняты в нынешнем виде, то начнется "передел земли". Он связывает это с тем, что по новому закону предлагается лишить церковь права на бесплатное использование земли - она сможет лишь получать ее в аренду. По словам патриарха Кирилла, "передел" начнется из-за того, что многие храмы не смогут платить за аренду. Кроме того, беспокойство патриарха Кирилла вызвало положение о распространении норм о банкротстве и назначении арбитражного управляющего на религиозные учреждения. По его словам, государство "не может вмешиваться во внутреннюю деятельность религиозных организаций". В большинстве случаев сейчас земля под храмами принадлежит муниципалитетам или находится в федеральной собственности. http://lenta.ru/news/2012/09/11/land/ Гражданин Гундяев В.М. не хочет платить налоги со своего предприятия. Какой пример он подает детям?
ВЛАДИМИР-III: В эфире программы "Специальный корреспондент", показанной по каналу Россия-1 11 сентября, бывший глава следственной группы по делу Pussy Riot назвал участниц коллектива "бесами". По мнению правоохранителя, в планах осужденных на два года панк-исполнительниц было устроить в РФ революцию. Панк-молебен, проведенный феминистками в Храме Христа Спасителя, А.Ранченков назвал "провокацией с большой буквы". Участниц коллектива требовалось остановить, в противном случае все бы закончилось "гораздо более трагично". Правоохранитель высказал ряд соображений о том, как намеревались продолжить свою концертную деятельность Pussy Riot. В их планах, по утверждению А.Ранченкова, значились выступления в "запрещенных местах", в частности, на подводных лодках. Сотрудник правоохранительных органов признал, что не допускал мысли о невиновности феминисток. "Суть в том, что они реальные революционерки и бесы, которые хотели изменить государственное устройство", - объяснил свою позицию А.Ранченков. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/12/09/2012/669042.shtml Было. Было. Сто лет назад. Тогда тоже городовые производили слово "демонстрация" от слова "демон". Революция однако же случилась, и все эти бесогоны отправились в историческое небытие.
ВЛАДИМИР-III: Выпуск программы "Специальный корреспондент", которую ведет журналист Аркадий Мамонтов, в блогосфере называют скандальным. Подачу материала в передаче осудил один из самых известных православных публицистов Андрей Кураев. "Первая же фраза Аркадия Мамонтова была ложью - "в 2012 году начались ГОНЕНИЯ на Русскую Православную церковь". И тут же еще ложь: монтаж слов адвоката ПР "мы проведем акцию в поддержку" - и кадров со спиливанием креста в Киеве", - возмущен проповедник. "Я не за Pussy . Но зачем врать? Зачем разнуздание вполне животных инстинктов выдавать за норму христианства? Зачем умножать грех?" - обратился с вопросом к А.Мамонтову А.Кураев. В группе Pussy Riot , в свою очередь, заявили, что не намеревались выступать на подводных лодках, но сама идея определенно представляет интерес. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/12/09/2012/669042.shtml Андрей Вячеславович, Вы ж предатель в рясах. Вас тоже скоро посадят (в одну камеру с пуськами ) И вообще я не понимаю, зачем Вы с этими религиозными недоносками связались? Атеистом были более убедительны.
ВЛАДИМИР-III: В этом году православнутые встретили 1937-й. Автоинспекторы не смогли предоставить запись видеорегистратора, которая бы внесла ясность в расследование ДТП, устроенное в центре Москвы игуменом Тимофеем на BMW с дипломатическими номерами посольства Мальты. Видео уничтожено, заявили сотрудники ГИБДД на заседании Мирового суда Замоскворечья. Данные на карте памяти регистратора из полицайской машины, куда был посажен Алексей Подобедов, стерлись в результате вирусной атаки. Вся информация уничтожена, говорится в предоставленной справке ведомства. Отметим, на просмотре в суде видеозаписи оформления протокола по дорожной аварии из-за расхождений показаний пострадавших и виновника ДТП в рясе настаивали именно представители священнослужителя. В результате "исчезновения прямых доказательств" сторона защиты попросила закрыть дело, так как адвокаты игумена Тимофея "не видят в его действиях состава преступления". Согласно протоколам ГИБДД с места происшествия, Алексей Подобедов отказался от процедуры освидетельствования. Эти показания подтвердили другие участницы аварии - Уна Дрифф и Ирина Лихолетова. Последняя сообщала журналистам, что настоятель храма Илии Пророка находился под действием запрещенных препаратов: "У него были безумные стеклянные глаза, он был в полной прострации". Священник, впрочем, утверждает обратное. "Я был трезв. В 12 часов выехал из храма, там шла подготовка к празднику. После ДТП, когда я пришел в себя, у меня очень болела голова, и я просил о помощи, а меня буквально швырнули на капот. На капоте я пролежал до тех пор, пока не приехал хозяин машины и не подтвердил, что мы знакомы", - рассказал игумен в суде, признав, что автомобиль с дипномерами посольства Мальты принадлежит не ему. Однако, как выяснилось впоследствии, он просто "забыл" о покупке спорткара BMW Z4. Игумен Тимофей приобрел автомобиль за 10 дней до ДТП, пишет "Московский комсомолец", за 40 тыс. евро. Ранее иномарка принадлежала заместителю руководителя дипмиссии Республики Мальта в России Николе Сукманджиеву, который приобрел спорткар в 2009г. Сегодня в суде, по ходатайству защиты, был допрошен и работающий в храме водитель Игорь Беляков. Он сообщил суду, что прибыл на место ДТП после звонка святого отца, который, по его словам, был абсолютно трезв. И.Беляков также заявил, что за два часа до скандальной аварии, игумен Тимофей жаловался на здоровье. Напомним, в ответ на заявления пострадавших о том, что священник был пьян или находился под действием наркотиков, адвокат Алексея Подобедова сообщил, что тот принимал лекарства. Кроме того, Игорь Беляков уверил суд, что настоятель храма Илии Пророка никогда не нарушал ПДД, в то время как ранее судья сообщила, что А.Подобедов уже семь раз был оштрафован за превышение скорости. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/12/09/2012/669185.shtml
ВЛАДИМИР-III: 40000 евро. Это по курсу августа 2012 года 1600000 рублей ("сорок сороков" - так теперь будут именоваться спорткары). Несут деньги в православные религиозные организации от силы 10% населения России. Это 14 миллионов человек. Каждый православный России скинулся по 11 копеек, чтобы купить Подобедову спорткар BMW Z4. Казалось бы мелочь. И Победов забыл и о вас, православные, и о спорткаре. И правильно сделал. Вы сами напросились на такое к себе отношение. Мелочь вы все.
ВЛАДИМИР-III: Епархиальный суд Тамбовской области отлучил от церкви и предал анафеме диакона Сергея Баранова, написавшего открытое письмо патриарху Кириллу в защиту осужденных участниц группы Pussy Riot, сообщает LifeNews. Теперь это решение должен утвердить патриарх Московский и всея Руси Кирилл. По словам Сергея Баранова, приговором, который был оглашен Тамбовской Епархией, он не был удивлен и ожидал подобного вердикта. "Мне пришла телеграмма, где я заранее уже был назван обвиняемым, затем прислали письмо с тем же текстом и печатью, но без подписи, позже уже по телефону председатель церковного суда отец Петр Лукин подтвердил, что посылали ее они. Суд состоялся. Я туда не поехал. Но мне сообщили, что меня предали анафеме, лишили сана", - рассказал Баранов. Ранее Баранов сам отказался от сана. Баранов сообщал также, что получает угрозы от сотрудников ФСБ и областной администрации. Как рассказал корреспондент "Новой газеты", домой к диакону Баранову пришел заместитель губернатора Тамбовской области Алексей Чеботарев. Он просил диакона "отдохнуть", "не поднимать шумиху в регионе и не лезть в политику". Тамбовская епархия РПЦ обвинила Баранова в пьянстве, разгульном поведении и "неблагоговейном отношении к облачению". Соответствующее сообщение было опубликовано на официальном сайте епархии. http://gidepark.ru/community/politic/content/1495398 Интересно, тех, кто будет голосовать против ЕР и Путина, тоже отлучат от церкви, предадут анафеме и обвинят в пьянстве?
ВЛАДИМИР-III: Массовые репрессии против духовенства РПЦ набирают обороты: Игумен Тимофей признан виновным в том, что он устроил аварию в центре Москвы. Он наказан лишением прав на 1 год 8 месяцев за отказ пройти медицинское освидетельствование после приезда сотрудников полиции, сообщает радиостанция "Коммерсантъ FM". Напомним, авария произошла 31 июля примерно в 23:30 мск на Зацепском Валу. Синий родстер BMW Z4 врезался в Volkswagen Touareg. От удара BMW вылетел на встречную полосу и, проехав через несколько рядов, врезался в Toyota Corolla. За рулем спорткара находился игумен Тимофей, который, по словам очевидцев, был нетрезв и отказался от медосвидетельствования. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/12/09/2012/669280.shtml Православные, прячьте кресты, а то и за вами скоро придут.
ВЛАДИМИР-III: Тележурналист Аркадий Мамонтов заявил, что ему угрожают расправой после выхода фильма "Провокаторы. Часть вторая" о скандальной панк-группе Pussy Riot. По его словам, за сутки после эфира ему пришло несколько писем с реальной угрозой физической расправы. "Где же эта свобода слова, дорогие друзья мои? Если вы против Мамонтова, против того, что он рассказал и просто не участвовал в том хоре, который целое лето пел осанну трем кощунницам, которые устроили шабаш в главном храме страны, пожалуйста – это ваше дело. Но зачем угрожать физической расправой? Зачем оскорблять? Не надо этого делать", - заявил в среду вечером журналист в интервью "Русской службе новостей". А.Мамонтов также заверил, что если угрозы не прекратятся, он будет вынужден писать заявление в полицию: "Я напишу, и их найдут. Надо отвечать за свои слова", - заявил автор фильма. Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/13/09/2012/669290.shtml Вот именно, надо отвечать за свои слова (в т.ч. в телеэфире). А он, видимо, думал, что его взасос целовать должны.
ВЛАДИМИР-III: Хорошая новость: Министр образования считает, что основы религиозных культур не должны преподавать священники. По словам Дмитрия Ливанова, введенный в этом году предмет представляет собой светский курс, поэтому его должен проводить учитель http://news.mail.ru/society/10255744/ Попы вообще не должны быть. Хоть в школе, хоть за ее пределами. Это 75+.
ВЛАДИМИР-III: Не прекращаются гонения на РПЦ. В стиле 1937 года. На сей раз студенты-сатанисты хотели заманить к себе эту бедную обездоленную патриарху и лишить ее невинности: Инициативная группа МГУ заявляет о принуждении студентов к участию во встрече с патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Предстоятель Русской православной церкви должен посетить Московский государственный университет 28 сентября. По словам студентов, ранее кураторы факультетов обратились к студентам с требованием посетить "очень важное мероприятие", по этому случаю в вузе даже будут перенесены занятия и лекции. "Старосты групп и курса, на вас вся надежда! Обеспечьте явку своих групп", - говорилось в обращении к студентам одного из факультетов. Сегодня председатель Синодального информационного отдела Владимир Легойда официально прокомментировал данные сообщения. "Я крайне удивлен появившейся в социальных сетях, а затем и в некоторых СМИ информацией о том, что студентов МГУ принудительно заставляют явиться на предстоящую встречу со святейшим патриархом Кириллом. Надеюсь, что это недоразумение. В противном случае никак не могу поддержать подобных административных мер", - говорится в заявлении В.Легойды. Председатель СИО РПЦ отмечает, что патриарх посетит МГУ по приглашению Ученого совета университета. Предстоятелю РПЦ всегда было интересно общаться с университетской средой, которая близка и понята ему, ведь Кирилл много лет был преподавателем и ректором Ленинградских духовных школ. "Поэтому в университет едет с удовольствием. Но если кто-то не может или не хочет принять участие в этой встрече, то и принуждать совершенно незачем", - отмечает В.Легойда, добавляя, что патриарх не испытывает дефицита общения. На встречи с предстоятелем РПЦ приходили как небольшие группы из нескольких человек, так и целые стадионы, которые собирались безо всякого административного ресурса. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/27/09/2012/671687.shtml А мы то думали, что студенты, которые отказались встречаться с Гундяевым, пойдут прямиком во ад. И ведущие богословы с нами в целом согласятся.
krolik: ось, тезко, майже про тебе москалікі пишуть;) http://zadolba.li/story/9308
ВЛАДИМИР-III: krolik пишет: ось, тезко, майже про тебе москалікі пишуть;) http://zadolba.li/story/9308 А о Вольтере там что написано? Кого он задолбал?
krolik: та хто його там зна...
ВЛАДИМИР-III: МОСКВА, 4 окт — РИА Новости. Священный Синод Русской православной церкви разрешил священникам принимать участие в выборах в органы государственной власти, но только в том случае, чтобы противостоять партиям, стремящимся использовать власть для борьбы с РПЦ, сообщил глава Синодального информационного отдела Владимир Легойда В 2011 году Архиерейский собор принял документ, в котором говорилось, что священнослужители могут участвовать в выборах в исключительных случаях и только при крайней церковной необходимости, однако порядок их выдвижения не был прописан. «В исключительных случаях, по соображениям крайней церковной необходимости, когда нужно противостоять раскольническим или инконфессиональным силам, стремящимся использовать выборную власть для борьбы с православной церковью, Священный Синод или Синод самоуправляемой церкви определяет лиц для участия в выборах в органы государственной власти, и в индивидуальном порядке преподает на это благословение», — говорится в постановлении Синода. При этом участие в данном случае в выборах по партийным спискам не дает священнослужителю право быть членом политической партии. «Если какая-то политическая сила говорит о том, что она ставит одной из целей своего существования противодействие Русской православной церкви и использует для реализации этой цели выборную власть — в этом случае, только после получения благословения Священного Синода или Синода самоуправляемой церкви конкретный человек именно с целью противостояния этой позиции может в исключительном случае становится членом законодательного органа власти», — пояснил Легойда. Он добавил, что речь также идет и об исполнительных органах власти. http://news.mail.ru/politics/10476589/?frommail=1 Именно так выглядит новость - двумя частями, разделенными характерной картинкой, на которой у попа "вид его лица был рогатый". Начнем с того, что теперь половина фракции ЕР будет состоять из попов. Правда, уже на следующих выборах фракция сократится втрое (в т.ч. и по этой причине). Каждые предвыборные теледебаты будут сопровождаться массовым публичным богохульством в форме недоверия к попам. В итоге антиправославные силы, желающие развалить Россию путем конфискации у попа мерседеса, одержат победу на выборах всех уровней. Попы предадут победителей анафеме, и на этом история православия в России закончится. "Верной дорогой идете, товарищи!" (с)
ВЛАДИМИР-III: Этот человек за 3,5 года сделал почти невозможное - дискредитировал РПЦ. И продолжает в том же духе. Нет, всегда найдутся 0,1%, которые будут защищать его при любом раскладе - что бы он не сказал и не сделал, но остальные-то 99,9%...
ВЛАДИМИР-III: Кунцевский суд Москвы отклонил все три иска жителей Новосибирска о взыскании с Pussy Riot компенсации морального вреда за "панк-молебен" в храме Христа Спасителя. Признать вину феминисток в "причинении моральных страданий", которые противники панк-группы получили во время просмотра ролика в Сети по собственной инициативе, московская Фемида отказалась. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/03/10/2012/672556.shtml Правильно. В задницу пусть эти свои чувства засунут.
ВЛАДИМИР-III: Волки лютыя накинулись на кроткия агнцы: В пятницу, 19 октября, мировой судья судебного участка № 350 Савеловского судебного района Лысенко С.В. полностью оправдал председателя Общества защиты прав потребителей (ОЗПП) Михаила Аншакова. Суд рассматривал сразу два дела по обвинению председателя Общества защиты прав потребителей (ОЗПП) Михаила Аншакова и возглавляемой им органиции в клевете в отношении Фонда Храма Христа Спасителя. Суд постановил оправдать Михаила Аншакова в связи с отсутствием в его действиях состава административного правонарушения, сообщила Аргументам Недели пресс-секретарь ОЗПП Юлия Шарапова. Прокуратура года Москвы в лице первого заместителя Прокурора города Козлова А.В. возбудила в сентябре этого года два дела по ст. 5.60 КоАП РФ (клевета). Служители Фемиды столь высокого ранга обвинили правозащитников в распространении заведомо ложных сведений, порочащих честь, достоинство и деловую репутацию Фонда Храма Христа Спасителя. Поводом для возбуждения дел послужило направленное правозащитниками в прокуратуру заявление с просьбой провести проверку по факту нецелевого использования помещения храма Христа Спасителя, превращенного в бизнес-центр. В подтверждение данного факта правозащитниками были приложены документы, в том числе выписки из регистрационной палаты о распределении помещений в храме Христа Спасителя, из которых следует, что под религиозную деятельность официально передано менее 7% площади храма. Кроме того, в храме расположены офисы 15 коммерческих фирм, автомойка, автосервис, шиномонтаж, автостоянка, прачечная, столовая и многочисленные торговые павильоны. Вместо проведения проверки по существу прокурорские работники ограничились формальной отпиской и завели дела на заявителей. Заведомо ложными Прокуратура Москвы назвала распространяемые сведения о том, что Фонд ХХС отвел под собственно религиозные нужды лишь 7% площади бизнес-центра «Храм Христа Спасителя» на Волхонке, 15. Однако этот факт, помимо выписок из регистрационной палаты, установлен вступившим в силу решением Хамовнического районного суда г. Москвы от 10.07.2012 г. Кроме того, любой желающий может легко убедиться в существовании многочисленных коммерческих предприятий в храме Христа Спасителя, чего, однако, не пожелали сделать сами сотрудники прокуратуры. Следует отметить, что статья КоАП РФ, по которой собираются осудить правозащитников, утратила силу еще 28 июля 2012. Но данное обстоятельство никак не помещало прокуратуре начать преследование правозащитников по утратившей юридическую силу статье. Более того, материалы по этим делам были направлены в суд для принятия решения по существу. Подобные действия первого заместителя Прокурора города Козлова А.В., который лично решил заняться расследованием административных дел, по мнению ОЗПП, могут свидетельствовать о его некомпетентности или о желании угодить руководству Фонда Храма Христа Спасителя вопреки положениям закона, сообщают в ОЗПП. ОЗПП намерено ставить вопрос о несоответствии Козлова А.В. занимаемой должности перед Прокурором города Москвы, а также будет добиваться проведения проверки законности нахождения многочисленных коммерческих предприятий, аффилированных с руководством фонда ХХС на территории храма Христа Спасителя. http://argumenti.ru/society/2012/10/208724
ВЛАДИМИР-III: Кощунники и богохульники лишают церковь божию доходов: Полиция обнаружила салон по оказанию интимных услуг в здании, которое арендовал Сретенский монастырь. Помещение борделя в центре Москвы предполагалось под духовную семинарию, пишет газета "Труд". В ходе произведенных работ были задержаны две девушки, гражданки Украины и Таджикистана, оказывавшие клиентам сексуальные услуги. Один из служителей монастыря рассказал, что монастырь арендовал помещение некоторое время назад для обучения православных религиозным канонам. Нелегальный салон якобы был обнаружен священнослужителями только тогда, когда началась проверка. Здание принадлежит частным лицам и к монастырю не имеет никакого отношения, пояснили духовники. По факту организации занятий проституцией возбуждено уголовное дело. Санкция, согласно ст.241 УК РФ, предусматривает наказание до пяти лет лишения свободы. В отношении девушек оставлены административные протоколы по ст.6.11 КоАП (занятие проституцией). "Гостиница" в монастыре на Рождественском бульваре была известна как отель "для влюбленных". В помещении располагалось семь номеров различной ценовой категории, от 1750 руб. за 1 час пребывания, сообщает ГУ МВД по Москве. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/29/10/2012/822307.shtml Пришлось даже откреститься от такого доходного места.
krolik: Ай-яй-яй, он Таксіль писав що в Римі досить спокійно до цього ставились, кардинали з папами офіційно тримали лупанарії... ось Вам колего в копілку;) http://www.livejournal.ru/themes/id/60202
ВЛАДИМИР-III: Как же? Знаю. Знаю.
ВЛАДИМИР-III: Итоги опроса, проведенного Всероссийским центром изучения общественного мнения (ВЦИОМ) в преддверии Хэллоуина, свидетельствует о том, что 40% россиян свойственна вера в сверхъестественное. При этом женщины более суеверны, чем мужчины. Кроме того, последователи религиозных течений также верят в приметы чаще, чем атеисты, что неудивительно. Больше всего респонденты склонны доверять приметам (22%) и гороскопам (21%). При этом в хиромантию и привороты верят лишь по 8% россиян. В то же время лишь 6% россиян верят в существование инопланетян. Только 2% респондентов полагают, что существуют зомби. Ни во что из перечисленного не верят 57% россиян, 3% опрошенных затруднились с ответом. Остается непонятным, почему социологи выбрали именно эти категории "сверхъестественного", не учтя также привидений, леших, леприконов и кикимор. Вера в приметы особенно присуща православным россиянам, адепты других религиозных течений склонны обращать на подобные обстоятельства меньше внимания. Среди атеистов в приметы верят лишь 7%. Стоит отметить, что в 2010г. в приметы верили 26% опрошенных, в гадание по руке — 10% респондентов, то есть больше респондентов, чем сегодня. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/31/10/2012/822749.shtml Собственно, никто и не сомневался, что атеисты адекватнее верующих в любом вопросе.
ВЛАДИМИР-III: В Самаре перед началом "Русского марша" местная полиция взяла под стражу гражданку Великобритании Кэтрин Оуэн, расклеивавшую антифашистские листовки в рабочем квартале города. Информация об этом стала известна из сообщения местного МВД. Вместе с иностранкой был задержан житель самарского региона Максим Чернов. У политических активистов изъяли 11 листовок. В настоящее время решается вопрос о высылке К.Оуэн на родину. Организаторы "Русского марша" рассчитывают, что на улицы Самары выйдут до 1000 их сторонников. Националисты собираются пройти по Кировскому району города. Политическое мероприятие было согласовано с администрацией города. Шествие ультра-правых, известное как "Русский марш", проходит ежегодно 4 ноября с 2005 г. В настоящее время манифестации националистов проходят не только в РФ, но и ряде других стран СНГ. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/04/11/2012/823384.shtml Моего деда-фронтовика тоже задержали бы полицаи. Он - надо же! - очень недолюбливал фашистов.
ВЛАДИМИР-III: МОСКВА, 12 ноя — РИА Новости. Президент России Владимир Путин на заседании президентского Совета по правам человека предложил попросить Госдуму не спешить с принятием законопроекта о наказании за оскорбление чувств верующих. «Давайте попросим коллег не спешить с его принятием», — сказал Путин в ответ на прозвучавшую на встрече критику законопроекта. На рассмотрении Госдумы находится проект закона, который вводит наказание за оскорбление чувств верующих. Он был внесен в парламент после вызвавшей большой общественный резонанс акции девушек из панк-группы Pussy Riot в храме Христа Спасителя в Москве. http://news.mail.ru/politics/10919255/?frommail=1 Вот это уж Путин точно за... (неполиткорректное, но очень адекватное слово). Напомню, что и Общественная Палата в конце октября сказала нет.
ВЛАДИМИР-III: Мои пост в ответ на пост православной дамы: Вы продолжаете произносить заклинания. А смысл? Вот, вы, допустим, православная. И допустим, умираете и обнаруживаете, что на самом деле правильный бог - это Кришна (беру первое попавшееся божество; можно и Зевса с Перуном вспомнить). Ваши дальнейшие действия? А главное - мысли? Или, умирая, вы обнаруживаете, что смерть - это именно смерть. И никакого существования (хоть в качестве пса после жизни льва) нет. Опять вопрос: ваша последняя мысль? Есть такое понятие, как верификация. Не слыхали? Суть его в том, что истина (как это не странно) может быть опровергнута (правильнее было бы сказать "проверена"). Можно проверить утверждение: столицей Непала является город Катманду. Но религиозные утверждения не проверить никак. Можно до ус...у цитировать библию. Но можно и считать единственно правильной японскую мифологию и сотворение японцев богиней Аматерасу. Ни первое, ни второе непроверяемо принципиально. И даже умерший человек не может сообщить нам о своих открытиях (так что апеллировать к загробным истинам столь же бесполезно). Неужели это так сложно для понимания? Или вы хотите быть золушкой, сидеть в карете, танцевать с принцем - и мы (из толерантности, или там уважение к чувствам верующего) должны называть тыкву каретой, а крысу - кучером. Нет, если все так - хорошо, может и будем называть, но нужно ваше признание, что вы просто хотите "казаться" (см. выше).
ВЛАДИМИР-III: Продолжаются непрекращающиеся гонения на РПЦ. Почувствовав болезнь Путина и скорую его кончину, враги Христа совсем распоясались: Руководителем иркутского Душепопечительского Православного центра протоиерей Владимир Кокорин разослал по спортивным клубам письмо, в котором попросил предоставить бесплатное место для тренировок приходской футбольной команды. Если бы он только знал, какой ответ получит от директора одного из фитнес-залов... http://www.online812.ru/2012/11/23/013/ Один из авторов комментариев рассказал примечательный случай: Лет пять назад работал я в фирме, которая делала печати-штампы. Как-то раз пришел к нам поп, ну или не поп - я в этом не разбираюсь, но точно с крестом и в рясе. Просит сделать круглую печать для своего то ли прихода, то ли монастыря... Очень хотел чтобы это сделали ему бесплатно. Тоже разная чушь была про "воздастся" и "век молить буду". И ладно бы просто бесплатно, так ему еще были нужны разные "красивости" на штампе, примерно как на печати вышеназванного Письма. Сам я это "воздаяние" на свой бюджет брать не хотел, поэтому позвонил директору за разрешением. Так мол и так, священник вроде настоящий (документы показывал), что делать будем? Он скрепя сердце разрешил отдать в производство. И что вы думаете..? Через неделю приходит этот поп забирать своего дареного коня и нос воротит: эту завитушку не так нарисовали, здесь в шрифт не попали - переделайте... бесплатно. Надо ли говорить, что теперь был он послан далеко, надолго и со всех сторон. А про милосердие уже от лица моего: это и без церкви можно делать и в ответе директора фитнес-центра про то написано. Интересная деталь тоже: посмотрите какой бланк красивый и цветной у чернорубашечников, а директор фитнеса за не имением гербовой пишет на простой... Спокойней ребята, спокойней... Обойдемся без лишних сантиментов. На фоне непрекращающихся массовых репрессий в отношении православного духовенства (о чем свидетельствует приведенная выше информация), православным остался один путь - в царствие небесное.
ВЛАДИМИР-III: Кстати, анекдот вспомнился (о верующих и их мнении, что атеизм - это тоже религия): Два верующих педераста не могут представить две вещи: а) чтобы кто-то не был верующим, б) чтобы кто-то не был педерастом.
ВЛАДИМИР-III: Семнадцать отличий атеиста от попа: 1.Атеист не будет пугать вас загробными карами, если вы не согласны с ним. 2.Атеист не будет заглядывать под юбку вашей жены (с целью проконтролировать количество и качество ваших интимных отношений). 3.Атеист не будет настраивать против вас органы власти, если вы лично ему не понравитесь. 4.Атеист не будет оправдывать любые мерзости и гадости, если они освящены библией. 5.Атеист не будет обзывать вас врагом народа и государства, если у вас иные взгляды на окружающий мир. 6.Атеист не будет клянчить из вас деньги даже не за воздух, а за Ничто. 7.Атеист не будет с пеной у рта отрицать теорию эволюции, если он не разбирается в биологии. 8.Атеист не будет так искренне и нежно лизать заднее место у начальства. 9.Атеист не требует от вас любить его и во всем его слушаться только на основании того, что он есть на свете. 10.Атеист не будет выдумывать вздорных и нелепых слухов о тех исторических событиях, при которых он, как минимум, не присутствовал. 11.Атеист не будет посылать проклятья красивым девушкам, если они не так одеты и не так причесаны. 12.Атеист не будет понуждать вас ненавидеть других людей в других странах, только за то, что они неправославные. 13.Атеист темной ночью не будет молиться о даровании победы православному воинству, а просто защитит свою девушку от хулиганов. 14.Атеист не назовет человека, поинтересовавшегося его доходами, богохульником. 15.Атеист не будет вас убеждать, что весь мир против него организовал заговор. 16.Атеист не скажет, что мучительную смерть маленьким детям посылает любящее их божество. 17.Атеист вообще слишком много знает и делится своими знаниями с окружающими.
ВЛАДИМИР-III: Опять нам местный питерский городской сумасшедший - Виталий (отчество есть? или как поп?) Милонов, не снискавши взаимности у гомосеков, решил им отомстить: Не успели утихнуть страсти вокруг петербургского дела Мадонны, как инициативные защитники морали ополчились на другую западную звезду — Леди Гагу. С заявлением против певицы в прокуратуру готов обратиться давний противник "западных ценностей" Виталий Милонов, депутат Законодательного собрания Петербурга. Как сообщил РБК сам народный избранник, он попросит правоохранителей проверить на соблюдение закона о запрете пропаганды гомосексуализма среди несовершеннолетних концерт Леди Гаги (настоящее имя — Стеефани Джоаанн Анджелиина Джерманоотта), который состоялся в Петербурге 9 декабря. "Мне кажется, что нарушения были", - отметил В.Милонов, - Певица обратилась к присутствующим, где были и несовершеннолетние, с призывом поддержать ЛГБТ-организации". Стоит отметить, что сама певица недавно сникала себе защиту в лице премьер-министра России Дмитрия Медведева. Накануне концерта американская исполнительница, известная своей борьбой за права сексуальных меньшинств, написала у себя в микроблоге: "Спасибо вам, премьер-министр Д.Медведев, за то, что вы не поддерживаете закон вашей партии о гей-пропаганде, вместо этого поддерживая мое шоу и поклонников по всей России". Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_sz/10/12/2012/835800.shtml Кстати, учитывая, что недавно Медведев назвал еще одного борца "козлом", Милонов имеет все шансы в скором времени стать козленочком.
ВЛАДИМИР-III: Но это еще не все: Депутат Законодательного собрания Петербурга Виталий Милонов сообщил, при каких условиях может сдать мандат. В своем микроблоге Twitter народный избранник написал: "Закончить депутатскую деятельность может попросить либо Церковь, либо Путин. Но никак не тусовка содомитов". Таким образом В.Милонов отреагировал на появление в Интернете письма с призывом отправить его в отставку. Документ размещен в электронной системе democrator. Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_sz/10/12/2012/835797.shtml Читаем между строк (мы - советские люди - это хорошо умеем): "срал я на избирателей, меня выбирали Путин с Гундяевым". Хорошая демократия?
ВЛАДИМИР-III: И это еще не все. Великий русский патриот без отчества, но зато с православной верой - Виталий Милонов в свое время женился на еврейке из Бельц (Еве Либукиной). http://www.online812.ru/2012/08/31/001/ Нет, я считаю это его личным делом, мне совершенно все равно, кто жена Милонова. Пусть хоть на козе женится (предварительно ее окрестив). Но вот что примечательно. Как какой великий русский патриот с православной верой - так или сам еврей, или женат на еврейке. Это такой кандидатский минимум при поступлении в русские патриоты? Я вот не являюсь русским патриотом (понятно почему? не сам и не женат на...)
ВЛАДИМИР-III: На одном из форумов, мой оппонент сказал мне (как-бы напоследок): Всё равно рано или поздно к Богу придете. Я ответил: Это я уже слышал. От иеговистов, кришнаитов, мусульман пяти сортов, православных, католиков, евангелистов, бахаистов, консервативных баптистов, ну... кажется только иудаисты меня не заманивали в свою секту (по понятной причине: я другой породы). И самое смешное, что все были на 100% уверены, что я приду именно к их богам. Как такая команда мошенников-наперсточников. Страусова логика. Но я - не лыком шит - я как колобок даже от православной лисы ушел. Когда ты (извини, уж на ты буду, хоть на брудершафт не пили) будешь умирать, у тебя будет чувство бессмысленно и бесцельно прожитой жизни. Потому что ты не знаешь, есть ли что после жизни, ты просто веришь, что там то, что ты хотел бы. Но это не аргумент. Я тоже умру (все, что родилось - умрет; индийская пословица), но - в отличии от тебя - я умру с чувством полноценно прожитой жизни, того, что я почти все, что хотел сделать, успел. И порадуюсь молодости других - новых людей. Видишь, какая разная у нас будет кончина. P.S. Заметь, что я вовсе не заманиваю тебя в свои убеждения и не "предрекаю" твоего прихода к научным взглядам на мир. Будешь ты иметь научный взгляд на мир, или нет - это совершенно неважно. Как говорится, к примеру, знаешь ты или не знаешь (не говоря уже о признаешь/не признаешь), что произошел от древних обезьян, это неважно. Важно, что ты действительно произошел от них, и они с тобой "одной крови". Если бы ты отрекся от своих родителей (во имя какой угодно религии), разве они перестали бы быть твоими родителями? Также, как ты можешь не знать, что у тебя есть сердце - оно все равно будет работать. Это и есть материализм. Его не интересует (или почти не интересует) мир мнения, его интересует реальность (в т.ч. вне нас и наших мнений о ней). Тут, действительно, речь идет о реальности, а не о вере в желаемое.
ВЛАДИМИР-III: Нет, не везет Милонову... Прокуратура не нашла осквернения христианских ценностей в выставке братьев Чепмен "Конец веселья", которая проходит сейчас в Ленинграде. Об этом сообщает пресс-служба ведомства. Проверка выставки "Эрмитажа" началась 7 декабря. Правоохранительные органы искали там признаки экстремизма. Поводом послужили обращения граждан с требованием отменить выставку Джейка и Диноса Чепмен "Конец веселья" из-за того, что она якобы оскорбляет их религиозные чувства. Накануне министру культуры РФ Владимир Мединский отверг все обвинения в экстремизме, адресованные музейной выставке. "Я думаю, что там нет вообще никакого криминала. Другое дело, если у человека испорченный взгляд и он подходит к чему-то субъективно, то можно увидеть что угодно", - заявил министр в эфире радио "Эхо Москвы". Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_sz/12/12/2012/836188.shtml Вот как продавшие христа за 30 серебренников отвечают оскорбленным верующим. Кстати, он же почти мой "сосед" - избирался рядом со мной. Сегодня в перерыве между работой забежал перекусить в ТРК по соседству, смотрю: у входа молодой и довольно тщедушный человек (нет, штурмовики из этих помощников православного депутата - ... (фиговые. чтоб не сказать грубее)) и с баннером ЕДИНАЯ РОССИЯ + Виталий Милонов (= догадайтесь что ) раздает листовки. О том, что, как говорится, не Милонов позорит город, а город позорит Милонова. Я подошел, ткнул ему в грудь с баннером, говорю: "Привет городскому сумасшедшему! Его дерьмо раздаешь?" Надо сказать, что субтильный воин христов не только не возмутился, но даже и не удивился: надо думать, предыдущие прохожие выражались в адрес Милонова гораздо нетолерантнее меня).
ВЛАДИМИР-III: Родственники? Соль анекдота в том, что именно сорокины определяют сейчас, кто русский, а кто нет. По своему - щучьему хотению. И получается у них, что Толстой-отлученец и Чаадаев-католик, да и Чернышевский-атеист - таки не русские.
ВЛАДИМИР-III: Опять обидели верующих Общественная палата (ОП) РФ обратилась в Минобороны и Госдуму с предложением о замене в воинской присяге слова "клянусь" на слово "обещаю". Члены ОП руководствовались тем фактом, что клятвы запрещены, в частности, христианскими догмами, кроме того, солдат не должен действовать вопреки своим внутренним убеждениям, сообщают "Известия". Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/24/12/2012/838038.shtml Причем сначала прохладно, а потом цинично: Отмечается, что в парламенте предложение общественников восприняли без особого энтузиазма – в частности, председатель думского комитета по обороне, адмирал Владимир Комоедов заявил, что "клятва Родине все же крепче обещания", и вопрос требует серьезного рассмотрения. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/24/12/2012/838038.shtml и Предложение Общественной палаты по замене слова "клянусь" на "обещаю" в тексте военной присяги не нашло отзыва у депутатов Госдумы. Если председатель Комитета по обороне, адмирал запаса Владимир Комоедов сдержанно заявил, что вопрос "требует серьезного обсуждения", подчеркнув, что "клятва Родине все же крепче обещания", то его заместитель, возглавляющий комитет ветеранов Афганистана, выразился более резко. "Костьми лягу, но не дам убрать из присяги слово "клянусь". Клятва — это очень сильное морально-нравственное обязательство. Никакое обещание его заменить не сможет. Мы уважаем все конфессии, но у нас все-таки светское государство", — пояснил "Известиям" Франц Клинцевич. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/24/12/2012/838092.shtml Не, верующие, вас все-таки назад - в катакомбы - скоро загонят. Путину вы в наступающем году хрен сдались, у него новый жупел - беспризорные дети, а с вас какой прок?
ВЛАДИМИР-III: На сей раз верующих травят в Башкирии. Вот ссылка - http://www.k-istine.ru/opk/opk_iliina.htm Суть там в том, что изучать основы православной культуры из 36% русских Башкирии хотят для своих детей лишь 2% родителей. А атеистов из всего населения включая татар и башкир набралось 67% (я ж всегда говорил, что нас, друзья, большинство). В статье есть объясняющий не все, но многое фрагмент: По словам руководителя пресс-службы уфимской митрополии Вадима Розенфельда, на открытое РПЦ по поводу низкого числа желающих изучать "Основы православной культуры" в ведомство просто не ответили. А попытку установить мало-мальский контроль над преподаванием предмета, пресекли на корню. Вот такое откровенное пресечение православия на корню, такое циничное надругательство над Вадимом Розенфельдом. Ну, не хотят русские люди, что б ими руководил Розефельд. Просто обыкновенный, панимаешь, фашизм.
ВЛАДИМИР-III: Опять поп Кураев: Москва, 2 января. Известный православный проповедник протодиакон Андрей Кураев предложил внести изменения в церковный календарь.Выступая в эфире радиостанции «Эхо Москвы» он предложил совместить празднование православного Рождества с Новым годом. «Я надеюсь, что со временем у нашей церкви хватит мужества на принятие радикального решения, а именно – объединить Рождество и Новый год, не перенести на новый стиль, как у католиков, а именно перенести на 1 января дату празднования Рождества. Потому что любая другая дата празднования Рождества порождает вопрос, на который у нас не находится ответов. Если новый год от Рождества Христова, то почему же он считается не с Рождества Христова? Если большой календарь, т.е. наша эра, года считаются от Рождества Христова, то почему маленький календарь, дни внутри года считаются с какой-то другой точки? Это не логично». http://www.baltinfo.ru/2013/01/02/Protodiakon-Andrei-Kuraev-predlozhil-perenesti-Rozhdestvo-na-1-yanvarya-327906 А что - где-то в религии есть вообще что-то логичное?
ВЛАДИМИР-III: Это все равно, что праздновать День рождения Буратино. Сказочный персонаж может родиться в любой день. Что Кураев самолично подтвердил.
ВЛАДИМИР-III: Возрождать так возрождать. В смысле духовность. Те, кто думают, что религия - это некий гуманизм, санкционированный "общей основой" и т.п. глупости, жестоко заблуждаются. Верующие неизбежно приближаются к самым обскурантистским формам мышления, например доходят до признания реальностью колдовства. Кстати, это вполне соответствует программным документам религиозных организаций (так что никакого противоречия здесь нет). Вот пример. На одном из форумов есть местный сумасшедший (самое нелепое существо, которое там присутствует), который позиционирует себя как православного верующего, вполне серьезно заявляет, что колдовство - реальность - http://bolshoyforum.org/forum/index.php?topic=296761.0 Я, само собой, открыл тему - Итак это глупое животное, которое решило, что оно уже человек (хотя до сих пор никаких доказательств этого нет) - мэсси заявило: далее следует цитата из этого православнутого: я уверен что у большинства людей на этом форуме достаточно интеллекта чтобы знать что колдовство существует. но есть конечно и особи вроде тебя с айкю % 70.. произошедшие от обезьян . И далее уже я: Я решил проверить - так ли это. Прошу большинство людей на этом форуме высказаться. Мэсси утверждает (кстати, вполне в согласии с Социальной Концепцией РПЦ - VI.3 - http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html), что колдовство - это реальность. Я же говорю, что он нагло и подло лжет (как и все его единомышленники). Лжет, потому что хорошо знает, что лжет, и сослаться на незнание он не может. Кто прав? Вот так-то. Кто-нибудь сомневается, что через десяток лет эти верующие заявят, что никакой Австралии не существует, поскольку еще блаженный Августин отрицал существование антиподов? А голосование на православном форуме, разумеется, выявит, что "большинство людей" отрицает существование Австралии. Возрождать духовность, так возрождать
ВЛАДИМИР-III: В то время как законопослушная часть рысиян, голосующих за Единую Россию устроили флэш-моб в православном женском монастыре (во главе с Путиным), у нас в Питере (городе атеистическом по определению) развлекались совсем иначе: Гестапо Ленинграда задержала молодых людей, которые попытались устроить перестрелку снежками на Марсовом поле в центре города, сообщает телекомпания НТВ. Сотрудники правопорядка решили сорвать флешмоб под названием "Снежная битва". Задержания участников сражения начались через 5 минут после начала акции. Сотрудники гестапо объявили сотням любителям поиграть в снежки, что их акция не согласована. Особо активным игрокам пришлось отправиться в отделения, где их обвинили в порче газонов. Теперь задержанным грозит административная ответственность и штраф. Отметим, что действия гестапо вызвали негативный отклик среди блогеров, которые посчитали, что правоохранительным органам не надо было прерывать игру в снежки. Добавим, что в пресс-службе ГУ МВД по Ленинграду официальных комментариев в связи со случившимся пока не было. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/07/01/2013/839474.shtml Это откровенное оскорбление чувств верующих. Это же экстремизм: кидать снежки. Они ж таким образом тренируются кидать гранату (как минимум в кортеж Полтавченко). Правильно пресекли! Надо законодателям принять закон, строжайше запрещающий игру в снежки, как проявление экстремизма.
ВЛАДИМИР-III: Опять массовые преследования православных в Петербурге. На сей раз на воинов христовых пошла руководимая сатаной полиция: http://sms.games2002.ru/social/news/2013/01/10/n_2700505.shtml В Санкт-Петербурге полиция проводит доследственную проверку после получения заявления от дирекции музея Набокова о нападении и угрозах, сообщает «Фонтанка.Ru». В течение нескольких месяцев в музей приходят агрессивные письма с обвинениями в пропаганде педофилии, а в ночь на 9 января бутылкой с прикрепленной запиской было разбито окно в историческом здании на Большой Морской. «Это какие-то безумные рассуждения на тему нравственности. В них рассказывают выдуманные события из жизни Набокова, которые не имеют никакого отношения к действительности», — сказала директор музея Татьяна Пономарева. По ее словам, в записках много орфографических ошибок и очень агрессивный тон. Общий их смысл — «как вы не боитесь Гнева Божьего, пропагандируя педофилию Набокова». Она отметила, что угрозы поступают в Эрмитаж и галерею «Эрарата». Автор письма утверждает, что он причастен к закрытию выставки братьев Чепмен в Эрмитаже, а также подписывался под отменой спектакля Леонида Мозгового «Лолита» в Петербурге. «Теперь наш т.н. «атаман» хочет использовать совсем иные способы борьбы с Набоковым и прочими нехристианскими и невозможными к показу искусствами. Один из наших активистов совершил нападение на музей Набокова, до этого постоянно посылая им письма с угрозами. Он бросил в окно бутылку с запиской, где были цитаты из Библии и угрозы нападения», — говорит один из борцов за нравственность. Ранее проверить романы «Лолита» Владимира Набокова и «Сто лет одиночества» Габриэля Гарсиа Маркеса на пропаганду педофилии предлагал протоиерей Всеволод Чаплин. Вот как сатана через посредство Госдепа управляет полицией. Уже готовы концлагеря для всех православных нравственников. Готовится первая облава на агнцев божьих.
ВЛАДИМИР-III: Репрессии против православных активистов набирают обороты. Мало того, что Путин недавно откровенно перешел на материалистические позиции и открыто заявил, что Земля и Солнце будут существовать еще 4500000000 лет (хотя это в корне противоречит православной астрофизике и православной геологии), тут еще и лживый защитник преподавания ОПК в санкт-петербургских школах, который так ничего и не добился и пошел по поводу у родителей-сатанистов, по заданию Госдепа, насильственно удерживающих своих детей от закона божьего, Кичеджи призвал к циничной расправе с борцами за нравственность: Вице-губернатор Василий Кичеджи прокомментировал инцидент с разбитым окном в музее Набокова, о котором сегодня написала «Фонтанка». «Произошедшее в музее Владимира Набокова я расцениваю как мелкое хулиганство, грязную выходку. Я связался с Сергеем Богдановым, проректором Санкт-Петербургского государственного университета, в ведении которого находится музей Набокова. Он мне сообщил, что ситуация находится под контролем, полиция разбирается с этим инцидентом. Я ответственно заявляю, что власть в городе в силах защитить и университетский музей, и государственный Эрмитаж, и частную галерею, и другие культурные институты от любых провокаций и хулиганских действий», - заявил "Фонтанке" вице-губернатор Василий Кичеджи. http://www.fontanka.ru/2013/01/10/163/
ВЛАДИМИР-III: Массовые репрессии в отношении верующих буквально не знают границ. Они ведутся на всех пяти континентах. Хочу порадовать всех верующих хорошей новостью: В битве за город Кона в центральной части Мали правительственные войска при поддержке Франции уничтожили примерно сто боевиков-исламистов. Об этом, как сообщает Agence France-Presse, заявил представитель малийского командования. Между тем агентство Associated Press передает, что правительству пока не удалось установить контроль над отвоеванным у боевиков городом. О прибытии иностранных военнослужащих в Мали стало известно утром в пятницу, 11 января, позднее в тот же день президент Франции Франсуа Олланд подтвердил, что французские силы проводят там военную операцию. В субботу малийское министерство обороны заявило, что имеющая стратегическое значение Кона отбита у исламистов. Представитель вооруженных сил Мали подполковник Диарран Кон (Diarran Kone) рассказал AP, что в городе продолжаются зачистки и идет поиск "скрытых исламистских элементов". Подробнее - http://lenta.ru/news/2013/01/12/malinew/ В Африке ваших коллег по идиотизму - исламистов - убивают, как бешеных собак. По мне, так туда им всем верующим и дорога.
ВЛАДИМИР-III: Тем временем число желающих убивать борцов за веру возросло: Великобритания отправит в Мали два военно-транспортных самолета Boeing C-17 Globemaster III, которые будут задействованы в операции международных сил против исламистов. Об этом в воскресенье, 13 января, сообщает BBC News со ссылкой на источник в министерстве обороны. Самолеты Королевских военно-воздушных сил вылетят из Великобритании уже 14 января. Воздушные суда будут отправлены в Мали по просьбе Франции, которая ранее уже подключилась к военной операции в этой стране. В то же время источник в министерстве обороны сообщил, что Великобритания не намерена отправлять своих солдат для непосредственного участия в боевых действиях. Не исключено, что британские солдаты будут тренировать малийских военнослужащих. О намерении отправить ограниченный контингент (500 человек) в Мали 13 января сообщило небольшое западноафриканское государство Того, передает Agence France-Presse. Также в Мали прибудет ограниченный контингент из Нигера, Буркина-Фасо и Нигерии. Тем временем французская авиация нанесла удары по военным объектам малийских исламистов на нескольких территориях, в том числе в 150 километрах к северу от города Конна. Международные силы прибыли в Мали после того, как исламисты захватили этот город, который был одним из последних форпостов правительственных войск на пути боевиков в южную часть страны. При воздушной поддержке французов правительственным войскам 11 января удалось вновь захватить Конну под свой контроль. Повстанцы-туареги взяли под контроль большую территорию на севере Мали в апреле 2012 года. Через некоторое время их вытеснили с той территории аффилированные с "Аль-Каедой" боевики из группировки "Ансар-ад-Дин". Именно с ними ведут борьбу международные силы и правительственные войска Мали. http://lenta.ru/news/2013/01/13/uk/ Ну что б не последние
ВЛАДИМИР-III: Кураев рассказал об очередной православной брехне: "Русская народная линия" поведала миру трогательную историю о том, что на борту самолета Ту-124, чудесно приводнившегося на Неву в 1963 году, был будущий Патриарх Алексий. http://ruskline.ru/news_rl/2013/01/10/chudom_spassya/ Подробности, о которых мало кто знает: В числе 44 спасённых пассажиров на борту лайнера в тот момент находился будущий Патриарх Московский и всея Руси Алексий ΙΙ. Авиалайнер благополучно приводнился как раз напротив часовни во имя иконы «Всех Скорбящих Радость», т. е в настоящее время - подворья Зеленецкого монастыря, где на берегу захоронена известная Петербургская старица Матрёнушка-Босоножка. «Можно ли назвать это чудом? Безусловно, да. Ведь до сего времени известно всего два благополучных случая аварийных посадок пассажирских самолётов на воду. Один из них мы вам описали, а второй произошёл намного позднее - 15 января 2009 года американский пилот Чесли Салленбергер приводнил аэробус А-320 на реку Гудзон, выжили все 155 пассажиров. Хотите, верьте - хотите - нет, но с тех пор многие, кто знает подробности этого чудесного случая, перед отправкой в путешествие на самолёте приезжают на поклон к могилке известной Петербургской старице Матрёнушке-Босоножке с просьбой о благополучном полёте», - утверждают авторы сообщения на сайте Зеленецкого монастыря. *** На самом деле миру известно не две, а пять случаев аварийного приводнения. Но дело не в этом. В последние годы патриаршества Алексия II аппарат Патриарха искал любые поводы для празднования его юбилеев (монашеского пострига, священнической хиротонии и т.д.). Мимо столь потрясающего события они не могли бы пройти. Тем более,что катастрофа произошла во вторую годовщину возведения будущего патриарха сана архимандрита (21 августа 1961 года). Был ли будущий патриарх 23 августа вообще в СССР не вполне ясно: ЖМП (1963 , №10, стр.5) сообщает о его участии в работе руководящих органов Всемирного Совета Церквей на сессии в американском городе Рочестере. Наша делегация была там с 17 августа по 2 сентября. Митр. Никодим работал там как минимум с 24 августа (значит прилетел 23-го), а работа еп. Алексия прямо упоминается с 26 августа. Все это время в работе заседавших органов ВСЦ участвовал нынешний Крутицкий митрополит Ювеналий (тогда -архимандрит, начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме). Если еп. Алексий прилетел туда сразу после пережитой им авиакатастрофы - наверняка он поведал о ней о. Ювеналию, и, значит, сегодня митрополит Ювеналий мог бы сейчас нам о ней рассказать. http://diak-kuraev.livejournal.com/418766.html Ну, не могут они не брехать. Их виртуальный божок из такого дерьма их вылепил.
ВЛАДИМИР-III:
ВЛАДИМИР-III: Тем временем борцы за веру решили зайти с другой стороны: Два вертолета Военно-воздушных сил (ВВС) Алжира атаковали террористов, захвативших газокомпрессорную станцию на юге страны. В ходе обстрела погибли 34 заложника и 15 боевиков, передает Reuters со ссылкой на мавританские СМИ. Ранее сообщалось о двух раненых японских заложниках, а также о 25 спасенных заложниках-иностранцах. Подробности их освобождения не уточняются. До этого с газовой станции вырвались 30 алжирских сотрудников и 15 иностранных специалистов. Несколько заложников продолжают оставаться в руках террористов. МИД Великобритании, чьи подданные есть среди заложников, подтвердил, что Алжир проводит военную операцию против террористов. На данный момент доподлинно неизвестны ни число убитых и раненых, ни число остающихся в плену. Накануне террористы из организации "Аль-Кайеда" в странах исламского Магриба напали на газокомпрессорную станцию на месторождении Amenas в пустыне Сахара, находящемся под управлением норвежской Statoil, британской BP и алжирской Sonatrach, и захватили в заложники десятки работников, включая иностранцев. Боевики заявляли, что удерживают в заложниках 41 иностранца, среди которых есть американцы, французы, британцы, японцы и норвежцы, а также около 150 алжирцев. В российском МИД сообщили, что россиян среди заложников нет. Ответственность за вылазку взяла на себя фракция "Аль-Кайеды" в странах исламского Магриба. Захват заложников стал реакцией на участие иностранных сил в военной операции на севере Мали. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/17/01/2013/840851.shtml Я ж говорил, что ничего хорошего, когда религия вылазит из катакомб, по определению быть не может. Жертвы в борьбе с ней будут, и они неизбежны, но рано или поздно мы забьем осиновый кол в грудь последнему рабу божьему (или аллашьему - это не принципиально).
retrograde: Чего там за заварушка в Мали вообще (краем уха слышал на другом форуме)?
ВЛАДИМИР-III: Борцы за веру захватили север страны и (если бы они на этом остановились, их бы там - в африканских закоулках - оставили в покое. но им не судьба успокоиться) начали наступление на Бамако. А Франция решила оскорбить чувства верующих в особо крупных размерах. Кстати, современные революции в арабских странах вписываются не в исламскую схему, а именно в социалистическую, левую. Это один и тот же процесс с социализацией Европы. И там все еще только начинается. Мусульманские партии, на первом этапе пришедшие к власти, не изменят ничего, и тогда начнется второй этап революций.
ВЛАДИМИР-III: Преследование верующих в России набирает обороты. Некоторые инициативы граничат с хладнокровным уничтожением атеистами рабов аллаха в Мали: Минюст России потребовал проводить публичные религиозные обряды в России только после согласования с властями. С соответствующим законопроектом можно ознакомиться на сайте ведомства. Новый закон предполагает ввести поправки в 16 статью федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». Согласно нововведением, получать разрешение властей необходимо в том случае, если религиозный обряд или культовое деяние проводится не на территории кладбища, крематория или соответствующего здания, пишет РБК. «Публичные религиозные обряды и церемонии вне зданий (помещений), земельных участков и иных мест, указанных в пунктах 1-4 настоящей статьи, проводятся по согласованию с органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации или органами местного самоуправления в порядке, установленном для проведения митингов, шествий и демонстраций», — говорится в опубликованном документе. Под обрядами авторы подразумевают массовое скопление людей, которое происходит на глазах у незаинтересованных граждан, сопровождающееся молитвой. В поправке к закону говорится, что согласовывать с властями религиозное мероприятие не нужно будет, если оно проходит в закрытом помещении. http://www.newizv.ru/lenta/2013-01-17/176064-minjust-potreboval-soglasovyvat-religioznye-obrjady-naravne-s-mitingami.html Теперь любое религиозное мероприятие потребует официального разрешения властей с шестью шестерками.
ВЛАДИМИР-III: Несет ли церковь добро? Несет - еще и как! - себе в закрома: Бывший митрополит Омский и Тарский Феодосий (мирское имя – Игорь Процюк), ушедший на покой летом 2011 года, переписал на себя весь транспорт епархии. Об этом сообщил на пресс-конференции преемник Феодосия Владимир. Он рассказал, что автомобили не единственные материальные блага, которыми обзавелся Феодосий. «Дом на Успенской присвоил себе - это его частная собственность. Иконы, которые были здесь, картины - все забрал; пригласил музейщиков, чтобы описывали...», - цитирует отца Владимира «Новая газета». По словам Владимира, патриарх Кирилл дал ему указание «сделать все», чтобы вернуть церкви собственность, присвоенную Феодосием. На сегодня поручение главы РПЦ исполнено лишь частично. Пока у Феодосия удалось изъять и переоформить на епархию автобусы «Икарус» и «Максус». «А машины оформлены на него до сих пор…», - серчает новый митрополит. «Я молчал-молчал, но вот и сказал вам всю правду, - заметил с облегчением Владимир. - Там есть еще и другие вопросы о его жизни – там это ужасно, но я этого говорить не буду». http://svpressa.ru/society/news/63305/ Сколько добра унесет его преемник, узнаем, когда о нем скажут "всю правду" (или хотя бы половину).
ВЛАДИМИР-III: Вот он - Феодосий Доброносец.
ВЛАДИМИР-III: РПЦ пустили по миру. Не хотят отдавать ей добро, хотят отдавать только зло: Глава Министерства культуры РФ В.Мединский выступил против возвращения в собственность Русской православной церкви здания нижегородской консерватории, в котором до революции 1917г. располагался дом местного епископа. По мнению чиновника, решение о передаче имущества было бы несправедливым, поскольку за годы Советской власти учебный комплекс многократно перестраивался. "Фактически переданный когда-то архиерейский дом сейчас занимает небольшую часть площади консерватории", - указывается в сообщении В.Мединского, размещенном на сайте ведомства. Кроме того, чиновник считает важным учесть, что Нижегородской консерватории удалось создать "уникальный органный зал" и "удобные для педагогов и студентов классы". Уничтожение учебного комплекса, по мнению главы Минкультуры, нанесет вред образованию в регионе. В.Мединский подчеркнул, что вверенное ему ведомство будет поддерживать возвращение РПЦ ее прежней собственности, особенно храмов и монастырей. В ноябре 2010г. в России был принят федеральный закон "О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности". РПЦ претендует на здание консерватории, ссылаясь именно на этот нормативный акт. Архиерейский дом в Нижнем Новгороде был построен в 1780-е гг. В 1946г. здание передали Государственной консерватории имени М.И.Глинки. Обучение в этом вузе проходят более 700 студентов. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/16/11/2012/825366.shtml Предатель православия Мединский! Срочно предать анафеме и отлучить от церкви. Как графа Толстого. Ведь Мединский этими своими высказываниями сам себя отлучил.
ВЛАДИМИР-III: Еще одна новость: В Совете по правам человека при президенте РФ (СПЧ) признали неприемлемым законопроект о защите чувств верующих, предложенный депутатами Государственной Думы. Председатель инстанции Михаил Федотов намерен обратиться к президенту РФ с просьбой инициировать разработку нового нормативного акта. Кроме того, правозащитники планируют представить свой собственный вариант документа. Экспертное заключение совета поступило в распоряжение газеты "Коммерсант". По мнению правозащитников, главный недостаток законопроекта – то, что не определяется понятие "оскорбление религиозных чувств". Таким образом, пределы применения этой юридической категории оказываются размытыми. Некоторые положения законопроекта правозащитники считают избыточными. Так, уголовное наказание за воспрепятствование свободе совести или возбуждение ненависти и вражды уже предусмотрено другими статьями УК. О том, что в СПЧ закон о защите чувств верующих считают неприемлемым, стало известно еще в ноябре 2012 г. Тогда гражданским активистам удалось договориться с президентом РФ Владимиром Путиным об отсрочке по принятию документа. Профильная рабочая группа СПЧ рекомендовала Госдуме отозвать нынешний законопроект и разработать новый. Поддержку правозащитникам оказал Верховный Суд, выступивший с критикой неправового характера ряда формулировок документа. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/19/01/2013/841118.shtml Все эти "защиты чувств верующих" - просто импотенция религии. Если бы религия была для верующих не ролевой игрой, а реальностью, они бы уничтожили богохульников на месте (как порой происходило в прошлом), а так... ни рыба, ни мясо... "юридическое доказательство бытия божия" (если прокуратура заводит уголовное дело за оскорбление православия, значит православный бог есть, но если та же прокуратура заводит дело за оскорбление чувств буддистов, значит Будда был прав, - какая-то шизофрения).
ВЛАДИМИР-III: После того, как жлоб Полтавченко всей душонкой поддержал и организовал рождественские купания, он на этом не остановился и категорически запретил праздновать День снятия блокады с Ленинграда: И сегодня появились первые комментарии по поводу отмены салюта в Петербурге в день 70-летия прорыва блокады 18-го января. Многие горожане возмущены: акция была анонсирована заранее, но ее отменили в последний момент. В Комитете по молодежной политике уверили, что городские власти организацией салюта не занимались вовсе. Инициативу проявила общественная военно-патриотическая организация «Красная звезда». Однако из-за того, что салюты являются прерогативой Министерства обороны, Комитет по вопросам законности, правопорядка и безопасности отказал общественникам в проведении акции. По крайней мере, об этом заявляют руководители "Красной звезды". До конца не понятно, как должен был выглядеть салют "Красной Звезды". Ясно, что не так, как традиционный - в День Победы, например. Добавим, возможно, в ближайшее время чиновники прокомментируют последние события вокруг салюта в День прорыва блокады. http://www.tv100.ru/news/kto-otmenil-salyut-v-den-proryva-blokady-leningrada-67679/ Ну конечно, для этих идейных поповцев-власовцев снятие блокады с нашего города - это не победа, а скорее поражение.
ВЛАДИМИР-III: Убогие жалуются, что мы им морду набили: елеканал НТВ представил вниманию притязательных зрителей очередной разоблачительный документальный фильм "Не верю. Война против церкви", рассказывающий о внешних и внутренних врагах России. На этот раз звезда сериала "Кадетство", журналист Борис Корчевников решил пролить свет на ситуацию вокруг РПЦ и ее адептов, которые подверглись спланированной информационной атаке, призванной пошатнуть основы церкви и самого государства. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/21/01/2013/841176.shtml И еще раз набьем, и еще раз они будут жаловаться. Такие уж они уродились.
ВЛАДИМИР-III: Совет по правам человека при президенте России 23 января представит свой вариант закона о защите религиозных чувств граждан. Редакция документа в некоторых случаях включает более жесткие санкции за правонарушения, нежели предлагали депутаты, утверждают "Известия", в распоряжении которых оказался закон. Госдума представила свой вариант законопроекта в сентябре 2012г., однако документ был жестко раскритикован экспертами и правозащитниками, которые указали на размытость формулировок. Глава СПЧ Михаил Федотов предложил президенту Владимиру Путину доработать документ. Эксперты Совета сочли термин "оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан" юридически "неопределенным и логически некорректным", предложив свои варианты наказаний. Члены СПЧ считают нужным наказывать за конкретные правонарушения Уголовного кодекса: воспрепятствование совершению богослужений, "сопряженное с умышленным унижением достоинства граждан в связи с их отношением к религии" (ст.148, от 300 тыс. руб. штрафа и лишение свободы на срок до 3 лет), хулиганство в храмах (добавить в ст.213, штраф от 500 тыс. руб. до 1 млн руб. или лишение свободы до 7 лет), вандализм в местах богослужения (ст.214, от 300 до 500 тыс. руб. или лишение свободы до 5 лет), надругательство на телами умерших и местами захоронения в объектах религиозного почитания (ст.244, лишение свободы на 5 лет). Кроме того, предлагается наказывать за умышленное публичное унижение достоинства другого лица в связи с его отношением к религии и публичное осквернение предметов религиозного почитания. Стоит отметить, что эксперты СПЧ не настаивают на принятии новых статей УК, в отличие от депутатов, и ограничиваются уже существующими нормами закона. Новый закон может быть принят на основе обсуждения обоих вариантов законопроекта. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/23/01/2013/841661.shtml Любое выделение некоей группы и защита ее "прав" в ущерб остальным группам неизбежно влечет рост ненависти и к тем, кого защищают, и к тем, кто защищает. Трюизм. Сращивание РПЦ с правящей верхушкой очень выгодно атеистам. Появится возможность избавиться от обоих разом. И это есть хорошо.
ВЛАДИМИР-III: И еще раз о том же: Бывший митрополит Омский и Тарский Феодосий (мирское имя – Игорь Процюк), ушедший на покой летом 2011 года, переписал на себя весь транспорт епархии. Об этом сообщил на пресс-конференции преемник Феодосия Владимир. Он рассказал, что автомобили не единственные материальные блага, которыми обзавелся Феодосий. «Дом на Успенской присвоил себе - это его частная собственность. Иконы, которые были здесь, картины - все забрал; пригласил музейщиков, чтобы описывали...», - цитирует отца Владимира «Новая газета». По словам Владимира, патриарх Кирилл дал ему указание «сделать все», чтобы вернуть церкви собственность, присвоенную Феодосием. На сегодня поручение главы РПЦ исполнено лишь частично. Пока у Феодосия удалось изъять и переоформить на епархию автобусы «Икарус» и «Максус». «А машины оформлены на него до сих пор…», - серчает новый митрополит. «Я молчал-молчал, но вот и сказал вам всю правду, - заметил с облегчением Владимир. - Там есть еще и другие вопросы о его жизни – там это ужасно, но я этого говорить не буду». http://svpressa.ru/society/news/63305/ Православный эвфемизм "другие вопросы его жизни - там это ужасно" означает, что главпоп Омска и окрестностей также состоял в гомосексуальных связях и т.п. Ценю искренность.
ВЛАДИМИР-III: Опять главпоп-гомосек (на сей раз из Коми) - http://fivep2012.livejournal.com/7130.html Православнутые, защищайте!
ВЛАДИМИР-III: Патриарх Московский и всея Руси, предстоятель Русской православной церкви Кирилл обеспокоен низкими показателями выбора модуля "Основы православной культуры" в московских школах. Такое заявление он сделал на открытии XXI Рождественских чтений в Москве. "Серьезное беспокойство вызывает ситуация с введением курса "Основ религиозной культуры и светской этики" в столице. В Московской городской епархии лишь 23,4% родителей учащихся выбрали основы православной культуры. Это самый низкий показатель по Центральному федеральному округу", - констатировал патриарх, сообщает официальный сайт РПЦ. По словам предстоятеля РПЦ, зачастую поступают обоснованные жалобы на то, что многие родители не имеют возможности распорядиться правом выбора того или иного спецкурса. Причиной этого является неверная трактовка некоторыми руководителями школ понятия "светскости государства". Кроме того, порой на родителей оказывается давление, чтобы взрослые не выбирали для своих детей основы светской этики или основы религиозных культур, добавил патриарх. Однако намерение РПЦ сделать шаг навстречу нерелигиозным людям обернулось ущемлением прав православных людей, которые потеряли возможность изучать свою собственную культуру. "Полагаю, что эти перекосы будут, несомненно, исправлены", - выразил уверенность патриарх. Патриарх Кирилл обеспокоен и ситуацией за рубежом. Как оказалось, в настоящее время основы православия преподаются лишь в шести из 80 посольских школ. Патриарх полагает, что этого явно недостаточно для того, чтобы дети соотечественников могли приобщаться к "сокровищнице родной культуры" и основам православной веры. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/24/01/2013/841985.shtml Старая глупая дрянь! P.S. кстати, то, что дети дипломатов не хотят учить православие, более чем понятно; для того, чтобы быть дипломатом, интеллект нужен, широкий кругозор, а вовсе не протухшая духовность гомосеков в рясах.
ВЛАДИМИР-III: Госдума приняла в первом чтении запрет пропаганды гомосексуализма http://www.newizv.ru/lenta/2013-01-25/176584-gosduma-prinjala-v-pervom-chtenii-zapret-propagandy-gomoseksualizma.html А... э... им тоже теперь нельзя целоваться (или из закона "для своих" будет исключение?)
ВЛАДИМИР-III: Египет на грани новой революции За последние дни в Египте десятки человек погибли и сотни ранены. В некоторые населенные пункты введены войска, в том числе и танки. Демонстранты вновь заняли центральную каирскую площадь Ат-Тахрир Самое большое кровопролитие произошло в субботу в Порт-Саиде. Беспорядки, в результате которых погибло 22 человека, вспыхнули после вынесения смертного приговора футбольным болельщикам, которых обвиняли в погроме на стадионе в феврале прошлого года. Это наложилось на протесты, которые начались днём ранее — в годовщину революции. В них десять человек погибло, а сотни были ранены. И протесты продолжаются. Говорит египетский генерал в отставке, военный эксперт Хоссам Суиллем: «Сейчас все это напоминает революцию двухлетней давности. Демонстрации идут по нарастающей. Между силами полиции и демонстрантами были стычки. И в Александрии, и в Порт-Саиде, и в Суэце, и в некоторых других местах Египта. Большинство народа выступает против “Братьев-мусульман”, они хотят полностью изменить текущую ситуацию. Потому что она возникла вопреки воле народа. Однако ситуация теперь несколько успокоилась». Исламизм или нет — это всё внешняя оболочка. Рост недовольства не имеет отношения к идеологии. Складывается квази-революционная ситуация. Фактически происходит поиск пути дальнейшего развития Египта. «Все понимают, что есть две альтернативы. Первая — установление диктатуры, номинально исламской, все равно чисто египетская диктатура, т.е. “Братья- мусульмане” упрочивают свои позиции во власти, затыкают глотку всем своим оппонентам. И через какое-то время эта диктатура превращается в банальную копию мубараковской диктатуры. Братья так же берут взятки, такие же провалы в экономике. Если ты член правящей “Партии справедливости”, или твой дед член “Братьев-мусульман” с 28 года, то тебе привилегии», — объясняет доцент кафедры всеобщей истории РГГУ Сергей Серёгичев. У нынешней коллизии три составляющие. С одной стороны, — интеллигенция, студенчество, средние слои населения, которые и совершили революцию двухлетней давности. Второй слой — военные, которые при Мубараке были настоящей правящей элитой, а сейчас у них абсолютно непонятное положение. Они и не правящая, и не оппозиционная элита, а словно находятся в каком-то вакууме. Третья группа — это именно исламисты у власти. Они пребывают в состоянии жесткого клинча со своими оппонентами из числа вышеперечисленных групп. При всем при том, что к власти они пришли вполне демократическим путем, основа их электората — бедное малообразованное население юга страны. Опора не слишком стабильная. http://news.mail.ru/politics/11753611/?frommail=1 Что верно, то верно: религия - удел малообразованных и бедных.
ВЛАДИМИР-III: Тем временем в Мали атеисты продолжают уничтожать борцов за веру в бога: Французская армия овладела городом Гао, который считался основным опорным пунктом радикальных исламистов в Мали. Всего за несколько часов под контроль французских частей перешли ключевые точки города. При поддержке вертолетов и самолетов спецназ овладел сначала аэропортом Гао, а затем и важнейшим мостом через реку Нигер. Утверждается, что в ходе наступления были уничтожены несколько десятков боевиков, тогда как у французов не было ни одного убитого. Представитель французского командования Тьерри Букхард подтвердил, что в самом городе по-прежнему существуют очаги сопротивления, однако серьезной угрозы они не представляют и вскоре будут уничтожены. После передачи Гао малийской правительственной армии французы начнут наступление на север с целью освобождения Тимбукту и Кидала – последних городов, оставшихся под контролем исламистов и союзных им туарегов. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/26/01/2013/842303.shtml И православных ждет ровно то же самое.
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: И православных ждет ровно то же самое. Правительство уже действует в этом направлении. Закон о защите "чуйств верующих" целенаправленно заматывают: Правительство рекомендовало дать определения понятиям «мировоззренческая символика» и «религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России», которые употребляются в законопроекте об оскорблении чувств верующих. Официальный отзыв на документ размещен 27 января на сайте правительства. http://lenta.ru/news/2013/01/27/feelings/ А уж применять его ни один дурак не будет.
ВЛАДИМИР-III: И с партстроительством у православных чего-то не клеится: Организационный комитет Политической партии "Народное движение "Святая Русь" (уполномоченное лицо Молокоедова Валерия Анатольевна) прекратил свою деятельность, в связи с истечением срока полномочий. http://minjust.ru/node/2459?theme=minjust 500 человек на всю Россию не нашла православная дамочка. Видать, ее босс - Бойко-Великий - уже всех на том фланге достал. Вот - только один человек откликнулся - http://www.russkoe-moloko.ru/za-chto-vyistupaet-partiya-narodnoe-dvizhenie-%C2%ABsvyataya-rus%C2%BB.html - внизу страницы. А начинали с обязаловки: 22 апреля 2012 года в воскресенье в столице у Храма Христа Спасителя прошло молитвенное стояние и молебен в защиту веры, поруганных святынь, Церкви и ее доброго имени, в котором приняло участие около 65 тысяч верующих из Москвы и различных регионов России, в том числе Санкт-Петербургской, Смоленской, Калужской, Ивановско-Вознесенской, Рязанской, Владимирской, Тульской, Ярославской, Ростовской, Ставропольской, Нижегородской, Пензенской, Тверской, Белгородской, Вологодской, Екатеринодарской и Пятигорской епархий. Здесь же собралось и более тысячи сотрудников компании "Русское молоко" и группы компаний "Вашъ Финансовый Попечитель" под руководством председателя партии "Народное движение "Святая Русь" Василия Бойко-Великого. Они молились вместе с Патриархом России о ее народе и Церкви. http://www.rus-svyat.ru/news/65/ Понятно, как собирают "разгневанных верующих"? Им хоть проезд-то оплатили?
ВЛАДИМИР-III: Тем временем борцов за веру продолжают бить: Французские и малийские войска вошли в город Тимбукту ПРЕТОРИЯ, 27 января. /Корр. ИТАР-ТАСС Александр Нечаев/. Французские и малийские войска вошли сегодня в стратегический город Тимбукту на севере Мали, сообщает агентство САПА со ссылкой на представителя армии Мали. http://news.mail.ru/politics/11758218/?frommail=1
ВЛАДИМИР-III: Малийские исламисты подожгли библиотеку в городе Тимбукту, в которой хранятся тысячи бесценных старинных манускриптов. Об этом сообщил мэр города Халле Усмане, передает Reuters. По его словам, инцидент произошел 24 января, однако информация об этом была получена только сегодня от главы отдела коммуникации мэрии Тимбукту. Х.Усмане отметил, что библиотека была построена на средства, выделенные ЮАР. В то же время мэр города не уточнил, насколько сильно повреждено здание библиотеки. Напомним, накануне французские и малийские военнослужащие выбили исламистов из Тимбукту. Правительственные войска вошли в город поздним вечером, не встретив сопротивления со стороны боевиков. Тимбукту, наряду с Гао, освобожденным 26 января, является одним из ключевых городов на севере Мали, которые находились под контролем исламистов. Третий город - Кидаль - по-прежнему контролируется боевиками. В военной операции в Мали участвуют 2,5 тыс. французских военнослужащих и 1,9 тыс. военнослужащих из различных африканских государств. Техническую поддержку Франции оказывают Вооруженные силы США. Библиотека в Тимбукту является главным достоянием города. Она насчитывает более 100 тыс. рукописей, некоторые из которых датируются XII в. Большинство из них по астрономии, музыке, биологии и благочестию написаны на арабском языке или на языке фула исламскими учеными, прибывшими в Мали. Более поздние рукописи посвящены вопросам мусульманского права, математики и истории. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/28/01/2013/842487.shtml А на что еще верующие способны, кроме как библиотеки сжигать? Здесь, в России местные верующие тоже очень бы хотели. А вот хрен им! Если уж обязательно кого-нибудь надо сжечь: или библиотеки, или верующих, а думаю, лучше верующих. Вони будет больше, но зато и толку больше.
ВЛАДИМИР-III: Мосгорсуд в среду, 30 января, приговорил активного участника "ореховской" преступной группировки Марата Полянского, обвиняемого в совершении 11 убийств, к 23 годам лишения свободы. Об этом сообщает Следственный комитет РФ. Суд признал 40-летнего М.Полянского виновным по статьям "Участие в преступном сообществе", "Участие в банде" и "Убийство двух и более лиц из корыстных побуждений". По версии следствия, М.Полянский причастен к совершению 11 убийств, совершенных в 1996-1998гг. на территории Москвы и Московской области, а также других преступлений. Подсудимый полностью признал свою вину во всех инкриминируемых преступлениях. Кроме того, М.Полянский в ходе расследования изобличил участников "медведковской" и "ореховской" банд. В 2011г. М.Полянский уже был осужден на 17 лет за участие в преступном сообществе, бандитизм и убийства. Сегодняшний приговор был вынесен в совокупности с ранее вынесенным приговором. "Ореховская" ОПГ сформировалась в 1988г. и получила свое название от района Москвы Орехово-Борисово, где проживали большинство ее членов. Многие участники этой ОПГ в прошлом были профессиональными спортсменами. Своей территорией бандиты считали почти весь юг и юго-запад столицы. Первые деньги "ореховские" зарабатывали, грабя дальнобойщиков. Постепенно члены ОПГ взяли под свой контроль всех мелких преступников юга Москвы и занялись рэкетом и вымогательством. Среди наиболее масштабных конфликтов "ореховских" - противостояние с "нагатинской" и "подольской" бандами, а также азербайджанскими и чеченскими этническими группировками. В 1990-х гг. "ореховские" занимались всем, что приносило доход: недвижимостью, банковским делом, автомобильным бизнесом, драгоценными камнями и металлами. Постепенно члены ОПГ стали легализировать свои доходы, однако к 1998г. большинство лидеров банды были убиты. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/30/01/2013/842802.shtml Почему так много дали? Это ж не святотатство в ХСС? Могли бы и амнистировать. Он, должно быть, православный верующий... И жертвовал достаточно...
ВЛАДИМИР-III: Тем временем в Египте бьют мусульман: Ведущая египетская оппозиционная партия Национальный фронт спасения исключила возможность диалога с президентом страны Мохаммедом Мурси и потребовала его отставки. Об этом сообщает телеканал Al-Arabiya со ссылкой на заявление партии. Оппозиционеры не ограничились требованием отстранить от власти правящих исламистов. Они также призвали к суду над М.Мурси. Единственным условием возвращения представителей Фронта за стол переговоров стало "прекращение кровопролития и суд над теми, кто несет за него ответственность". Несмотря на жесткие ультимативные требования, партия призвала сторонников к участию в мирных акциях протеста. Фронт национального спасения перешел в непримиримую оппозицию к М.Мурси после масштабных столкновений у президентского дворца в Каире 1 февраля с.г., в результате которых погиб один и были ранены несколько сотен человек. До этого партия отклонила предложение президента сесть за стол переговоров для урегулирования конфликта, вспыхнувшего в стране. Антиправительственные протесты захлестнули ряд крупных городов Египта с новой силой во вторую годовщину свержения Хосни Мубарака. Волнения продолжаются уже пять дней. Жертвами стали десятки египтян, счет раненых идет на сотни. Национальный фронт спасения является крупнейшим объединением египетских либералов и сторонников секулярного пути развития страны. Его возглавляют нобелевский лауреат Мохаммед эль-Барадеи и бывший глава Лиги арабских государств Амр Мусса. Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/03/02/2013/843394.shtml Так выпьем же за то, чтобы ни один из духовных режимов не сохранился на Земле. Пусть у себя там в небытии (в райках своих) правят.
retrograde: Мда. В Египте там невесело. Надеюсь, хоть пирамиды выживут.
ВЛАДИМИР-III: Нас уже 20 лет кормят баснями, что там - "в ареале мусульманской цивилизации" - все поголовно (как матрешки) фундаменталисты и заснуть не могут, прежде чем совершить пятикратный намаз (и все поголовно многоженцы - где столько жен достали). Ан нет, как видите. Там тоже эти борцы за веру уже достали. Дурак Гейдар Джемаль сболтнул, что в России 50 млн. мусульман. А за ним все стали бездумно повторять. Ага! Не более 10 млн. - причем с гастарбайтерами (которые ну ни о чем, как о мусульманстве и не думают, все остальное их не волнует ни сколечки, лишь бы мусульманство распространялось). За последний год я повстречал на просторах Интернета только одного белоруса, перешедшего в ислам (у него была размолвка с женой, когда он предложил ей - по исламских законам - завести еще трех жен ), да двух-трех дагестанцев, которые на атеистических форумах пытались "обратить в мусульманство" хоть кого-нибудь, да ничего не вышло. А еще один дагестанец был сангвиником и сторонником экологического мышления, поэтому никого никуда не зазывал. Разумеется, никаких конфликтов у нас с ним не могло быть. Вот - лучший способ избежать конфликтов на религиозной почве - исключить религию.
krolik: retrograde пишет: Мда. В Египте там невесело. Надеюсь, хоть пирамиды выживут є така книга типу ФБП, автор Деніел Істерман, там якраз прийшли до влади радикали й розібрали піраміди на стіни від вітру
retrograde: ВЛАДИМИР-III пишет: Дурак Гейдар Джемаль сболтнул, что в России 50 млн. мусульман. Если не ошибаюсь, то всех народов, исповедующих традиционно ислам, в нынешней России по последней переписи около 15 миллионов человек, то есть, около 10% населения. А если учесть, что заметная часть - это Северный Кавказ и татаро-башкирские земли, то не так их и много в среднем. Ну, ещё в крупных городах, наверное, много.
ВЛАДИМИР-III: 14,5 млн. Опросы дают численность мусульман - 5-6% - т.е. 50-60% от численности чеченцев, татар, башкир и т.д. Численность русских, перешедших в ислам, ничтожна. 10 млн. - это максимум, с учетом всех гастарбайтеров, но и эта цифра может быть меньше - 8,5-9 млн.
ВЛАДИМИР-III: Добили гадов... Войска Франции взяли под контроль последний оплот исламистов в Мали МОСКВА, 8 фев — РИА Новости. Французские войска в ночь на пятницу высадились в аэропорту города Тессалит на северо-востоке Мали и взяли контроль над городом, сообщает в пятницу агентство Франс Пресс со ссылкой на пресс-секретаря Генштаба Франции Тьерри Бюркара Подробнее - http://news.mail.ru/politics/11918699/?frommail=1
ВЛАДИМИР-III: Кажись и у нас взялись за борцов за веру: Оперативники задержали в пятницу в Петербурге порядка 300 человек в ходе операции, инициированной в рамках двух уголовных дел об экстремизме, заявили «Интерфаксу» в пресс-службе регионального УФСБ. «Фонтанка» тем временем сообщает, что «силовики увезли из Апраксина двора не менее 700 мусульман». «Задержано около 300 человек. 20 из них, имеющие отношение к уголовным делам, доставлены в Следственный комитет. Еще 250, незаконно находящихся на территории России, доставлены в центр “Э”, — сказал источник. Кроме того, в местах проведения оперативно-следственных мероприятий изъята экстремистская литература. В пятницу сотрудники УФСБ и Центра по противодействию экстремизму ГУ МВД проводили в Петербурге оперативно-следственные мероприятия в рамках возбужденных Следственным комитетом уголовных дел по ч. 2 ст. 205 УК (“Публичные призывы к осуществлению террористической деятельности или публичное оправдание терроризма”) и ст. 282 УК (“Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства”). Источник в правоохранительных органах сообщил, что мероприятия проводились на территории молельных комнат в Апраксином дворе, а также по местам жительства лиц, разыскиваемых в рамках уголовных дел. Кроме того, как известно “Фонтанке”, спецслужбы вышли на предполагаемых экстремистов, после того как в социальных сетях появилась страница радикального сообщества “Петербургский джамаат” (или “Али сунна валь джамаа”). Имя этой организации в свое время упоминалось в контексте уголовного дела о покушении на губернатора Петербурга Валентину Матвиенко, возбужденного в 2007 году. http://news.mail.ru/incident/11921646/?frommail=1 Все признаки оскорбления чувств верующих (задержания и аресты во время пятничной молитвы и т.д.) налицо. Вот сейчас мусульмане будут униженно лебезить и оправдываться (как апостол Петр при распятии Христа), что они не хотели и они не такие. Позор! Чего проще - стать шахидом и умереть за веру, уничтоженным как бешеная собака. Скоро и православнутых ждет то же самое. Тут ведь принцип важен. Мы - люди разумные, и (как те страж-птицы у Шекли) сделаем соответствующие выводы: этих байстрюков тоже можно и нужно гнобить. Потому что они до неотличимости такие же.
ВЛАДИМИР-III:
ВЛАДИМИР-III: Сатанисты засадили попа, убившего сатаниста-шестиклассника, на 7 лет. Хотя поп действовал по повелению своего божка и не считает себя ни в чем виновным: У 56-летней Ларисы Ефимчиковой, классного руководителя 6-А одесской школы №33, 13 сентября остановилось сердце. Она переживала, что умер ее ученик 11-летний Денис Воробьев. 8 сентября на пешеходном переходе мальчика сбил священник на "мерседесе". *** Сегодня вынесено судебное решение: http://m.kp.ua/kiev/pda/articles/200213/380774/ Священника Дмитрия Михаловича Боровика (1982 г.р. Белгород-Днестровский р-н, с.Салганы, автомобиль Мерседес-220 1994 года выпуска), сбившего насмерть 6-классника Дениса Воробьева, суд приговорил к 7 годам заключения. На днях соответствующий приговор огласила судья Киевского райсуда Одессы Юлия Федулеева. Адвокат обвиняемого Валерий Судаков рассказал "КП", что считает приговор суда в нарушении правил безопасности движения необоснованным. – Это самый жесткий приговор по этой статье уголовного кодекса, вынесенный в Одессе за последние годы, – отмечает правозащитник. – Наказание по этой статье - от 3 до 8 лет, причем прокурор требовал максимальный срок, а судья не учла всех смягчающих обстоятельств. Превышение скорости моим подзащитным не было доказано экспертизой. Кроме тюремного срока мужчине присудили выплатить 300 тыс. гривен морального ущерба семье погибшего, а также 26 тыс. гривен материального ущерба. Адвокат намерен подать апелляцию, а до вступления приговора в силу Дмитрий Боровик останется на свободе под залогом и подпиской о невыезде. http://diak-kuraev.livejournal.com/443834.html Смягчающим обстоятельством адвокат, видимо, считает принадлежность попа к РПЦ. Вот так враги России и педофилы убивают православных. Как в 1937 году! А вот поп педофилом точно не был. Он был педофобом и поступил по велению совести, убив 11-летнего сатаниста.
ВЛАДИМИР-III: Новые парламентские выборы в Египте назначены на 27 апреля. Об этом заявил представитель администрации президента Мухаммеда Мурси, сообщает телекомпания CNN. По его словам, выборы пройдут в четыре этапа, каждый из которых будет разделять одна неделя. Предполагается, что новый парламент сможет собраться на первое заседание уже в начале июля. Отметим, что предыдущие выборы прошли в три этапа. Сложная процедура голосования не позволила создать дееспособный парламент. После нескольких месяцев он был распущен властями. Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/22/02/2013/846382.shtml Мурси зассал...
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: Смягчающим обстоятельством адвокат, видимо, считает принадлежность попа к РПЦ. Я как-то уже давно отвечал на вопрос, чем религия отличается от секты: "религия" как бы вроде должна колебаться вместе с "генеральной линией партии" (то есть с обществом), жить его интересами, а не своими, а вот секта такими проблемами не заморачивается, она идет навстречу течению. Само собой, это сказывается на популярности. Если подходить с этой т.з., то религиями сейчас условно можно считать католицизм и некоторые разновидности суннизма. Все остальное взаимодействием с обществом не обезображено. В РПЦ, как мы видим, за 70 лет советской власти произошли совершенно необратимые изменения. Если сто лет назад они уже не могли существовать без карающей поддержки государства. без уголовного преследования любого с ними не согласного, то в катакомбный период добавился некий "августинизм" (да, это от Блаженного Августина, и формулируется кратко: правоверный бандит всяко лучше добропорядочного безбожника и вероотступника! католицизм в начале Средневековья с ужасом отшатнулся от такого подхода, все ж люди были настроены на создание общества, а не на сектантское существование при нем, а вот протестанты (начиная с Мартина Лютера, который поначалу, вступая в монахи, даже имя себе взял Августин) очень даже заинтересовались, ну и современное православие тоже, потому что как были они сектой 30 лет назад, так и остались, только сейчас эта озлобленная на безбожие и иноверие секта получила доступ к власти). В итоге РПЦ оценивает преступников по их вероисповеданию, и православие для них, конечно, очень-очень смягчающее обстоятельство. Это смыкается с желанием корумпированного режима получить идеологическое одобрение, и создает идеальные предпосылки к их уничтожению одним махом.
ВЛАДИМИР-III: На одном из атеистических форумов задан вопрос: Как мне добиться отлучения от церкви?Подскажите!Если есть вход,то есть и выход! Я отвечаю: Не понял. Вы некогда присоединились к сей общественной организации (через определенный обряд), а теперь вам надо получить некий символ в качестве доказательства, что вы вне ее? Ну можно конечно написать местному религиозному начальству соответствующее прошение (причем, сделать его публичным; в Германии так обычно и делают, в т.ч. группами, и при переходе из одной религии в другую, и при выходе из нее; такие уж немцы четкие и упорядоченные люди, зато потом никто вас не будет вписывать в православие). С другой стороны, раз вы неверующий, то и обрядов не признаете. А значит бывшее когда-то (в детстве?) крещение значит не больше, чем "назначение" в детской игре королем. Хотя, конечно, первый вариант предпочтительнее.
ВЛАДИМИР-III: Вот как поклонник полуеврейской православной религии Кураев возмущается по поводу другой разновидности еврейской религии - http://diak-kuraev.livejournal.com/447315.html И что он этим хотел сказать? Видимо, здесь, как и в случае с возмущением по поводу православных епископов-педерастов: повозмущается-повозмущается и побежит ручку целовать. Критика со стороны православного дьяка "богувдохновенной" книги своей же религии (в которой описывается выдуманные (да, да, к реальной истории это отношения не имеет) мерзости и гадости, прославляющие "избранный народ"), это, как минимум, ересь. Нет, с определенного момента интеллект и религия развелись окончательно. А с другой стороны: зачем оно им? Если их поддерживает власть, то и дураками проживут, а если не поддержит: ну так малоумным принимать мученический венец легче. Только зачем и на этот стул свой зад тянуть? Зада (даже поповского) не хватит. Кураев, помимо прочих своих недостатков, отличается еще и въедливостью. Он полез оправдываться и убеждать оппонентов в том, что исторические источники (кстати, внебиблейские) подтверждают его концепцию всевластия персидского царя царей - http://diak-kuraev.livejournal.com/448131.html На что ему тут же возразили: А есть ли источник, подтверждающий с исторической точки зрения вообще какие-либо события, описанные в книге Эсфирь ? Т.е. наличие министра Амана и его опалу, наличие царицы Эстэр, наконец столкновения, в которых погибли 70 тысяч персов (ваше основное возражение против празднования евреями Пурима)? Если уж подвергать сомнению один из эпизодов повествования (персидскую систему правления), то почему не подвергать все? И еще: Думаю, евреям станет ещё обиднее, если их весёлый пурим объявить основанным на выдумке, а празднование победы , которой не происходило в реальности - так и вообще должно иудеян выбесить Так что на месте евреев я бы поискал чего там отец Андрей просит Так и есть! Верующие очень любят требовать от науки, чтобы доказала историчность их бредовых верований (а они постоят и посмотрят), но очень не любят, когда научные данные опровергают их верования. Такая наука им не нужна. И вообще она оскорбляет чувства верующих. Вот так мы и разнесем вдребезги их верования, и лишь тупоумные упрямцы останутся со своим упрямством в катакомбах. Средний умственный уровень сотрудников РПЦ всяко ниже среднего по России. Дальнейшая дискуссия - http://diak-kuraev.livejournal.com/448131.html - подтверждает сказанное: Кураеву говорят: То есть вы считаете что в Библии, признанной Богодухновенной, есть ложь? Сознательно туда внесенная Богом, читаемое Иисусом в каждый Пурим - как правоверным исполнителем закона и пророков, иудеем? Признанная отцами церкви на соборах? Однако вы, господин Кураев смело действуете)) он: Научные аргументы есть? ему: для вас научное знание выше Божественного откровения? он: А не надо апеллировать к личности и давить на жалость. Аргументы в студию! ему: при чем тут личности? я об аргументах. хочу понять что для вас являеться аргументом? так научные аргументы по-вашему перевешивают Божественное Откровение? Вы вообще осознаете, что всякое научное знание в принципе неполно, ограниченно а потому вообще говоря неверно, а вот Божественное знание несет в себе абсолютную истину? Кураев (смело рвет рубаху): Для изучения политической истории Персии 5-4 веков до н.э. мне не нужны Откровения. ему: А я думал, что Откровение нужно всегда. Ну хорошо, примем вашу исходную позицию: изучения политической истории Персии 5-4 веков до н.э. Откровения не нужны а нужна только наука. . Что говорит наука о Пуримском погроме? Если ничего, то извинитесь и живите дальше. А если говорит, то процитируйте. Почему вы так выборочно работаете с источниками? Из книги Естер берете факт избиения амалекитян, но игнорируете мотивы и сопутствующие факты изложенные там же. А мотивы вы замысмловато выдергиваете из многотонного псевдонаучного труда сотрудника Ташкентского университета, изданного в Душанбе. На это Кураев ответил тем, что промолчал. Он, видимо, думает, что, промолчав, он кому-то что-то доказал. Видите, какая у них глупая игра. Они даже правила ее определить не могут.
ВЛАДИМИР-III: Известная статья Белковского - http://www.mk.ru/specprojects/free-theme/article/2013/02/14/812869-papa-ukazal-put-patriarhu.html вызвала мое отрицательное отношение. И вот почему. РПЦ - структура нереформируемая. Ни с т.з. фидеистов (с какой стати сверхъестественному существу что-то "реформировать"?) Ни с т.з. здравомыслящих людей, которые хорошо понимают, что легче живьем зажарить всех попиков, чем убедить их в "реформировании". Поэтому я категорически против каких бы то ни было реформ в РПЦ. Наоборот, необходимо как можно более тесное сращивание РПЦ с правящим режимом до неотделимости. Это впоследствии (в исторической перспективе, как знать, может весьма короткой) позволит разом уничтожить обе эти компании. А чтобы поставить дымовую завесу над процессом, необходимы гневные возгласы верующих: как вы могли подумать?! никакого сращивания не происходит!! вот ни-ни! Хорошо быть материалистом. Материалистов история ведет, идеалистов - тащит.
ВЛАДИМИР-III: Астахов высказался: Уполномоченный по правам ребенка при президенте России Павел Астахов заявил, что не собирается подавать в отставку. "Если кто-то хочет занять мое место - пожалуйста. Но я не могу уйти в отставку. Я ответственный человек, я отвечаю за доверие, которое мне высказал при назначении сначала Дмитрий Анатольевич Медведев, а потом Владимир Владимирович Путин, человек, с которым я сегодня работаю, я его искренне уважаю и поддерживаю, а он поддерживает меня", - заявил омбудсмен на пресс-конференции в четверг. Чиновник обрушился с критикой на своих противников, предположив, что его отставки жаждут педофилы, "поскольку столько, сколько мы сделали для борьбы с педофилами, такого не делалось". П.Астахов коснулся также важных и актуальных тем, в частности создания системы контроля за положением усыновленных детей. По словам омбудсмена, власти должны выработать механизм контроля за российскими детьми в американских семьях, договориться об этом с Госдепом. Уполномоченный по правам ребенка пролил свет на ситуацию с гибелью трехлетнего Максима Кузьмина. По словам П.Астахова, власти Техаса не комментируют расследование, однако это российских чиновников не остановит. Когда омбудсмена спросили о том, как поживает российская мать убитого ребенка, которая ранее изъявила готовность встать на путь исправления и начать воспитание брата М.Кузьмина, омбудсмен резко заявил, что не курирует женщину. Напомним, ранее женщина, объявившая о желании воспитывать ребенка, устроила пьяный дебош в поезде после съемок телепередачи на одном из центральных каналов. П.Астахов не смог сказать внятно, чем занимается мать М.Кузьмина сейчас. П.Астахов остро отреагировал на обвинения журналистов в "безразличии" к судьбам детей в России. Омбудсмен заявил сотрудникам СМИ, что они либо "слепые, либо тупые". Чиновник констатировал, что в стране осталось слишком много нерешенных с 1917г. проблем. Омбудсмен признал, что случаев гибели российских детей в нашей стране слишком много. О гибели М.Кузьмина от рук приемной матери Лоры Шатто П.Астахов сообщил 18 февраля. Он также рассказал, что мальчика долгое время поили психотропными препаратами, которые используют для лечения шизофрении у взрослых. Сообщение вызвало широкий резонанс в российском обществе, еще не отошедшем от дебатов вокруг принятого Госдумой "закона Димы Яковлева", запрещающего американцам усыновлять российских детей. После известия о гибели М.Кузьмина глава Следственного комитета РФ Александр Бастрыкин сообщил, что его ведомство намерено привлечь к уголовной ответственности всех американских граждан, совершивших преступления против детей из России. В то же время пресс-секретарь президента Владимира Путина Дмитрий Песков призвал не торопиться с версиями трагедии. Квалифицировать гибель М.Кузьмина как убийство пресс-секретарь посчитал преждевременным. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/28/02/2013/847314.shtml Здесь сразу тянет на несколько выводов: 1) все, кто против Путина (и Медведева) - педофилы. Надо бы опрос провести: вы за отставку Путина? Значит педофил. 2) Путин не может уйти в отставку. Не может и все. Не избиратели его назначили президентом, не им и лишать его этого поста. 3) когда оказалось, что техасец М.Кузьмин скончался не от психотропных веществ, я подумал, неужели Астахов опустится до низкопоклонства перед западом и признает свою неточность; но нет, Астахов не опустился, он твердо стоит на своем, что бы там не было в реальности. Такого человека надо назначить послом в его любимую страну - США. 4) позиция Пескова - типичное низкопоклонство перед загнивающим западом. 5) с какой это стати Астахов должен курировать поведение российских родителей и отношение их к детям (они ж не американцы в самом деле! ведь если российский родитель убьет своего ребенка, тот попадет в рай, а если американский усыновит российского, то в ад - специалисты из РПЦ уже высказывались на этот счет)? 6) Астахова надо еще больше возбуждать. чтобы он еще острее реагировал.
ВЛАДИМИР-III: Страна должна знать своих брехунов. Вот один из них - http://www.youtube.com/watch?v=j3zXBKr3kYQ Пересказывать это невозможно (как невозможно пересказывать "Анну Каренину") - надо смотреть (и читать комментарии). Там этот поп начал гундеть о том, что "у мусульман" нет ни алкашей, ни проституток, ни наркоманов... Врет поп. В мусульманских странах тоже пьют, но тайно. Вот список стран по потреблению алкоголя - http://ru.wikipedia.org/?oldid=51796618 На втором месте (после Молдавии) - Уганда. Это они - угандийцы - допились до того, что население страны за 30 лет выросло в 2 (!) раза - http://www.geohive.com/cntry/uganda.aspx Нет, с целью предотвращения демографического взрыва им явно пора всей страной завязывать. Но поп в семинарии демографии не проходил, а потому питается слухами базарных баб, желтой прессой и собственным маразмом. В мусульманской Киргизии выпивают в среднем в год по 5 литров - все равно, как в немусульманской Боливии. В мусульманском Узбекистане - 3,5 литра, в Таджикистане - 3,4 литра в год, в Ираке - 2,4 и т.д. Да, меньше, чем в Грузии (6,4 литра) или Франции (13,7 литра). Но потребление наркотиков все компенсирует. Вот пример Ирана - http://persian-farsi.ucoz.ru/news/rost_narkomanii_v_irane/2011-01-05-44 Понятно, почему иранцы выпивают всего по 1 литру в год? (спирт конкурировать с дурью не может) Или поп не знает, что в СССР в начале 1980-х подавляющее большинство наркоманов (десятки тысяч человек на тот момент) - это "афганцы", отслужившие в мусульманской. видать, очень высоконравственной стране? Там их духовность и накачали. А насчет проституции... Ну тут легче показать, чем рассказать. Пусть поп поедет - повезет свое тело жирое в утесы Турции или в Египет, ну и проверит (а то говорят, что кур доят). Кстати, единственные две бывшие советские республики, где проституция легализована... да, вы правильно догадались... высокоморально-исламские Казахстан и Кыргызстан. А в "полуправославной" (как любили величать ее коллеги Смирнова сто лет назад) Эфиопии деревенские проститутки играли важную социальную роль (Народы и религии мира. М.,1999. ст. Амхара). И я чего-то не заметил, чтобы эфиопы выродились или вымерли. А вы? В общем, брехать надо тоже уметь. А попы не то что правды сказать, они и сбрехать не умеют. Интеллект на морде написан:
ВЛАДИМИР-III: Надо сказать, что трудящиеся с энтузиазмом откликнулись на призыв партии придурковатого и злобного попа. В унисон практически: Молодец))) я давно говорю ,не трогайте этих попов, они сами в первую очередь своими языками разхуярят свою кодлу в пух и прах, им даже помогать не надо. P.S. Граждане, берегите себя а главное своих детей от всякой религиозной заразы!!! Б***ь!!! До кого нибудь доперло что ОН ПЕРЕСКАЗЫВАЕТ СЛОВА МУСУЛЬМАН, о том что они (МУСУЛЬМАНЕ!!!) думают о христианстве???? Посмотрите полную версию. 100% правда товарищ, зачем эта религия, заебала уже! в мире 7млрд людей и каждый выражает свои мысли так как считает нужным!Это что касается формы моей подачи.А теперь на счет того ЧТО именно я говорю.Оторвите свои лбы от церковных полов и идите почитайте книги для разнообразия хотябы. На счет вашего есуса, его учений и доброте можете впаривать своим детям или необразованной хрестоте. А если я (как вы сыражаетесь) плююсь злостью ,так только и исключительно на тупоголовое и ленивое стадо ПГМнутых а не на всех окружающих. Оскорбил-подавайте в суд)) Нет, это не СССР, здесь надо не книжки читать, а попов слушать... Это чучело знает что такое пост? а что же его не сажают? или веруны согласны,что они алкоголики и проститутки?)))
ВЛАДИМИР-III: Вот не кажется ли странной такая новость: Здание Сахаровского центра заблокировали казаки и ОМОН Здание Сахаровского центра, где проходит документальный спектакль «Московские процессы» о деле Pussy Riot, заблокировали люди в казачьей форме. Об этом в твиттере сообщают участники арт-группы «Война», а также галерист Марат Гельман. К зданию, куда пытаются прорваться казаки, также прибыли сотрудники полиции и ОМОНа. Однако, по свидетельствам очевидцев, сотрудники МВД фактически не препятствуют людям в казачьей форме. Навстречу казакам, которые, как пишет «Война», «настроены решительно» вышел журналист Максим Шевченко, который убеждает их «не бить людей» и не препятствовать проведению спектакля. «Они опять грязью обливают Россию нах*й!», — цитирует твиттер «Войны» одного из представителей казачества. Части казаков удалось попасть внутрь здания, однако спектакль продолжается. Как уточняется в твиттере «Войны», представитель ОМОНа заявил, что «не допустит незаконных действий по отношению к представителям казачества». Ранее спектакль о деле Pussy Riot пришлось прервать из-за появления в Сахаровском центре сотрудников Федеральной миграционной службы, которые потребовали документы у швейцарского режиссера Мило Рау. «Он въехал по деловой визе, которая не предполагает занятий какой-либо трудовой деятельностью, в том числе журналистской», — пояснил действия подчиненных замглавы ФМС РФ Сергей Калюжный. По итогам беседы с представителями ФМС режиссер был «предупрежден о необходимости соблюдения миграционного законодательства, но к ответственности не привлекался». «Московские процессы» являются театрализованной реконструкцией резонансных судебных слушаний последних лет. Это совместный проект немецкого театра International Institute of Political Murder, Сахаровского центра и Веймарского национального театра. В спектакле, посвященном Pussy Riot приняли участие Екатерина Самуцевич, Анатолий Осмоловский, Алексей Беляев-Гинтовт, Давид Рифф, Дмитрий Энтео, Елена Волкова, Максим Шевченко, Максим Крупский, Екатерина Деготь, Анна Ставицкая и другие. http://lenta.ru/news/2013/03/03/raid/ А мне очень даже кажется... Весь этот хоровод с казаками пока что только способствовал популярности галериста. Как говорится, налицо все признаки "заговора". Тоже самое в СПб. Местные враги Лолиты еще и обладают какой-то неуловимостью: их в лицо никто ни разу не видел. Антилолитное подполье. В доказательство моих слов укажу на состав участников: внимательно перечтите. Если бы Энтео и Шевченко так ненавидели мондиализм, разное, там, антиправославие и проч. русофобию, разве участвовали бы они в этом мероприятии (поставьте, в конце-концов, себя на место православного активиста)? Так что и казачки вписались в массовку.
ВЛАДИМИР-III: Минкультуры России опровергло информацию о том, что глава ведомства Владимир Мединский предложил Общественной палате РФ разработать школьный учебник литературы, воспитывающий "глубокий и спокойный патриотизм", "гордость за нашу многонациональную страну" и формирующий "ценности крепкой традиционной семьи". "Никаких поручений Общественной палате министр культуры не давал и давать не мог. Разработка учебников относится к компетенции Министерства образования и науки РФ. В Министерстве культуры РФ никаких рабочих групп по созданию каких бы то ни было учебных пособий нет и не планируется", – заявила советник министра культуры, пресс-секретарь Юлия Зазулина. "Вопреки заявлениям тех же СМИ статс-секретарь - заместитель министра Григорий Ивлиев в разговоре с корреспондентом опроверг информацию о существовании рабочей группы в Министерстве культуры РФ и порекомендовал обратиться с вопросами в Министерство образования и науки РФ", – добавила представитель ведомства. Напомним, что 6 марта газета "Известия" опубликовала статью, посвященную разработке нового учебника литературы. Как сообщало издание, "Общественная палата по просьбе министра культуры Владимира Мединского разрабатывает новую концепцию школьного курса литературы, которая призвана сделать детей патриотами, помочь правильно понять "опасные" для них произведения, а некоторые книги вовсе изъять из школьного курса". О грядущих метаморфозах школьного курса литературы газете сообщил председатель комиссии ОП по сохранению историко-культурного наследия Павел Пожигайло. По его словам, "неоднозначные персонажи" классической литературы "должны подаваться таким образом, чтобы не стать образцом для подражания". В список "особо опасных" произведений попали "Гроза" А.Островского, "Отцы и дети" И.Тургенева, гражданская лирика Н.Некрасова, сказки М.Салтыкова-Щедрина и критика В.Белинского. "Изучение творчества этих авторов следует поставить под особый контроль. Будет разработана специальная методичка для учителей, в которой будет четко прописано, что следует рассказывать детям про эти произведения", – заявил П.Пожигайло. Член ОП, в частности, раскритиковал поведение главной героини пьесы "Гроза". "Катерина из "Грозы" – это просто несчастная девушка, которая поддалась страстям, не смогла справиться с ними и покончила жизнь самоубийством. Другой пример – Татьяна Ларина из "Евгения Онегина". Она вышла замуж, она счастлива. С одной стороны, страсть, которая может привести к самоубийству, а с другой – мудрое преодоление страсти", – заметил общественный деятель. Произведения Николая Гоголя (в первую очередь в школе изучают "Ревизора" и "Мертвые души") и Федора Достоевского ("Преступление и наказание", "Братья Карамазовы") П.Пожигайло предложил исключить из курса для средних классов школы и подробно разбирать уже в старшей школе, причем параллельно друг другу. "Это писатели будущего, обладающие провидческим даром. Если брать того же "Ревизора", то Гоголь имел в виду не высмеивание царских чиновников, как это понималось в советское время, а мытарства одной души, где каждый из героев – это различные грехи. И Хлестаков в этом смысле – Антихрист. Чтобы понять Гоголя, нужно как минимум знать Новый Завет. И его надо бы параллельно с Достоевским. Они оба говорили евангельскими текстами", – озвучил П.Пожигайло оригинальную трактовку классических произведений. Некоторые произведения комиссия Общественной палаты и вовсе предлагает исключить из школьного курса. Речь идет о "Мастере и Маргарите" Михаила Булгакова. "Понятно, что в большей степени дети увлекаются Воландом, Коровьевым, Бегемотом, совершенно не понимая творческую задачу Булгакова. Я считаю, что эту книгу надо в институте преподавать. Конечно, кто-то хочет, чтобы ребенок был полностью свободен, как Раскольников. Но я считаю, что эта свобода – так же, как свобода Базарова – ведет к трагедии. И в этом смысле дать полную свободу, дать Пелевина, Улицкую – "пусть ребенок почитает" – неправильно", – резюмировал критик от ОП. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/06/03/2013/848154.shtml Ну, во-первых, получается, что Мединский опять предал православие. Оно вскормило его на груди своя, а он взял и укусил в нее. Второе куда интереснее. Простая истина заключается в том, что русская классическая литература очень мало пересекается с православными ценностями. Вот вам и русские традиции. Или русская классическая литература им не соответствует, или православие к русскости отношения не имеет. Выбирайте. Эти православные худсоветовцы хотят ввести цензуру (причем куда более ублюдочную, чем в СССР). Им уже Толстой с Островским не угодили. Понятно, что останется от русской литературы? Куда меньше, чем в годы "сталинских репрессий". В-третьих, надо быть Идиотом за авторством Достоевского, чтобы подумать, будто среди школьников кто-то будет руководствоваться инструкциями какого-то там Пожигайло. Части (пусть большей) учащихся литература (как и иные предметы) безразлична, и им глубоко на нее насрать (хоть православную, хоть антиправославную), но другой части (пусть меньшей), которой интересна литература, теперь уже насрать глубочайше на Пожигайло с его убогим мировоззрением. Да, ничего, кроме дерьма из православия не вырастает. Это не удобрение, из удобрения что-то полезное вырастает. А здесь одно дерьмо.
ВЛАДИМИР-III: "Эхо Москвы" год целый искало попа с человеческим лицом, и как бы вроде нашло. Целую передачу с этим йетти организовало. И что? Получилось еще хуже. Я процитирую все интервью и прокомментирую: http://www.echo.msk.ru/programs/year2013/1025182-echo/ Наша сегодняшняя тема – «Церковь и общество. Точки разрыва и точки соприкосновения». И в нашей студии отец Алексей Уминский, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах. Добрый вечер, отец Алексей, здрасте. А. УМИНСКИЙ - Добрый вечер, Ксения. К. ЛАРИНА - Я напомню нашим слушателям и зрителям, что у нас, конечно же, есть голосование для вас. И первый вопрос, который на Сетевизоре уже сейчас должен висеть, и вы сможете там проголосовать двумя кнопочками, вопрос страшный я задаю. Но мне интересно, какими будут результаты. С чем у вас ассоциируется русская церковь как институт? С духовным возрождением или с мракобесием? Вот такой вопрос я задаю нашей аудитории. Если у вас церковь ассоциируется с духовным возрождением, то ваша кнопочка «Да». А если с мракобесием, то, соответственно, кнопочка «Нет». Голосуем на Сетевизоре и потом посмотрим, каковы будут результаты. Ну, если мы сегодня говорим о точках разрыва и точках соприкосновения, то, безусловно, так или иначе все эти точки связаны с конкретными событиями. Не знаю, правильно ли я понимаю, что всё-таки дело Pussy riot стало отправной точкой, когда вдруг вскрылись и проблемы церкви, да, и вдруг возникло это противостояние с частью общества, скажем так. Вот, на ваш взгляд это дело что значит в истории современной церкви? А. УМИНСКИЙ - Мне кажется, что это очень серьёзная такая отправная точка для самопонимания церкви, в том числе и, как вы правильно сказали, взаимоотношения церкви и общества, или какой-то даже частью общества. Я бы сказал, что даже для понимания самих себя внутри церковного общества тоже, потому что, как вы знаете, и церковное общество тоже неоднозначно восприняло все события, связанные с этим, ну, конечно, этим очень неприятным событием прошлого года. Что тут сказать? Мне кажется, здесь произошла такая довольно странная и страшная ситуация, когда произошла такая двойная манипуляция. С одной стороны, общество стало видеть церковь в лице сверхагрессивно настроенных, может быть, даже болезненно настроенных людей с такой черносотенной идеологией, которая… я помню, тогда призывали сжигать их на кострах, там, отдать их на поругание в какую-нибудь часть десантников, ну и всякое. Сжечь и развеять пепел по Москве-реке. Ну, какие-то совершенно… К. ЛАРИНА - Отобрать детей, лишить родительских прав. А. УМИНСКИЙ - Масса-масса таких ужасных и совершенно неадекватных вещей было высказано и растиражировано с одной стороны, а, с другой стороны, сама церковь была как бы тоже… сманипулировано сознание очень многих людей внутри церковного сообщества, что всё вот это общество, которое сегодня выступает за определённые свободы, да права граждан, за права человека, за достоинства личности – оно представлено в качестве людей, которые готовы наплевать на церковь, наплевать на церковные святыни, наплевать на всё то, что дорого, в общем, человеку, который внутри церкви живёт. То есть, мне кажется, с нами сыграли очень такую жёсткую и очень такую лукавую игру. И сегодняшний такой момент противостояния – он связан с тем, что мы друг друга начинаем видеть в искажении кривых зеркал. К. ЛАРИНА - И общество, и представители церкви, да? А. УМИНСКИЙ - Как бы сказать? С одной стороны, церковь напугана была таким напором. Ну, я имею в виду церковь в лице очень большого количества людей, которые воспринимают информацию опосредованно – вот, на церковь нападают, на церковь клевещут, церковные святыни поругиваются. Вы помните, что было тогда, да? Волна спиливания крестов, поругания храмов. На самом деле это же было прямо последовательным таким, конечно, это было шокирующим явлением для очень многих людей, которые пришли в церковь, когда она была в состоянии совершенно сама поруганным, когда, знаете, мне пришлось на своём таком священческом веку, я священник уже больше 20 лет, как раз весь этот период (я в 1990-ый год рукоположился) восстанавливать несколько храмов. И мы же помним, что это было. Мы помним вот эти поруганные храмы, поруганные святыни. К. ЛАРИНА - Склады. А. УМИНСКИЙ - Склады. Ну, когда сейчас у меня храм полностью восстановлен, тогда ещё выносили из алтаря туалеты, было отхожее место, понимаете? Для нас все эти вещи – они как бы живы в нашей памяти, мы очень хорошо это помним. Церковь в период брежневский, когда я только обратился и тогда стал христианином в 1970-ые годы, то есть ровно в 1980-ом году я крестился. Для нас фотография Храма Христа Спасителя, вот, старая фотография, разрушенного Храма Христа Спасителя, мы её хранили рядом с иконами. Это для нас было таким каким-то символом чего-то такого святого и вечного в России, вот, такого уничтоженного, но как… хранила в себе какую-то такую спрятанную святыню под спудом. И вдруг этот Храм, понимаете? Вдруг он вырос на наших глазах, вдруг он стал таким же, каким он был на тех старых-старых фотографиях, перепечатанных много раз, перефотографированных. И когда это в таком контексте вдруг вырывается, понятно, что чувства людей начинают владычествовать над разумом в какой-то момент, что не всегда успеваешь придти в себя и понять, что происходит. Когда идёт последовательное потом ещё потом поругание святынь, где-то спиливаются кресты, где-то, я помню, во Владимирской области фекалиями облили лик спасителя надвратный. Где-то какими-то надписями исписываются храмы. Ну, это, конечно, не добавляет… К. ЛАРИНА - Считаете, это кампания какая-то была? А. УМИНСКИЙ - Я думаю, что это не специально спланированная кампания. Я думаю, что это была такая опосредованная цепная реакция на всё. Вот, на эту манипуляцию. С одной стороны, в одной части общества, которая родила такую агрессию, которая воспринималась многими как защита, как ответ на с другой стороны. И сегодня мы живём, ещё пожиная плоды вот этой манипуляции. К. ЛАРИНА - Скажите, вот эта агрессия, с которой сегодня, к сожалению, ассоциируется церковь, здесь есть вина самой церкви? А. УМИНСКИЙ - Я думаю, что агрессия – это просто диагноз нашего общества. К. ЛАРИНА - Ну, да, я читала. Вы это сами говорили где-то в интервью, по-моему, что есть такой запрос на ненависть у общества. А. УМИНСКИЙ - Ну, да, есть запрос на ненависть, потому что агрессивное общество – оно очень управляемо, понимаете? И этот запрос на ненависть – он везде находит свой ответ. Везде находятся люди, которые могут это использовать для своих целей. Конечно, внутри церкви люди разные. И внутри церквей свои внутренние сообщества, которые сильно разнятся между собой, так же как и в обществе внецерковном. Но мы всё равно люди одного и того же государства, одной и той же истории, одних и тех же книг, одних и тех же телепрограмм, газет, интернета и так далее. Конечно, у человека верующего должно быть сознание преображённое, преображённое Евангелием, преображённое словами Христа. Ну, это же с нами не случается сразу, как только мы становимся членами Церкви Христовой. К. ЛАРИНА - Это понятно, да. Но, смотрите, всё равно это некое противостояние, скажем так, так называемых православных ценностей и ценностей общечеловеческих либеральных. На чём оно основано, вы можете это объяснить? А. УМИНСКИЙ - Вы знаете, я не вижу здесь большого противостояния, по большому счёту. Если мы с вами самые основные фундаментальные ценности будем рассматривать в этом ключе, мы увидим, что, в общем, на самом деле все основные ценности так называемого либерально настроенного общества сформировались в контексте христианства, конечно же, прежде всего. И прежде всего это достоинство человеческой личности. Именно христианство, мы уже об этом забыли 2000 лет назад, перевернуло сознание таким образом, что человек вообще стал ценностью как сам по себе, что человеческая личность вдруг встала на первое место. Она здесь в нашей стране в течение последнего столетия так уничтожалась, что об этом просто все забыли. А по сути своей сегодняшняя жизнь внутри церкви – это тот же самый путь к возвращению вот этой ценности человеческой личности, достоинства человека. К. ЛАРИНА - Здесь конфликта нет никакого? А. УМИНСКИЙ - Я думаю, просто здесь нет диалога и понимания. Мы по-разному, наверное, рассматриваем многие вещи. И в каком-то смысле церковь понимает свободу, вот, в одном контексте, в контексте свободы во Христе, свободы, от греха, свободы от всякой нечистоты и скверны. Современное общество, лишённое божественных каких-то таких ориентиров, я бы так сказал, оно склонно свободу, может быть, делать каким-то, может быть, идолом безграничным, когда свобода – это всё, что я хочу. К. ЛАРИНА - То есть безответственность? А. УМИНСКИЙ - Свобода – это всё, что я считаю нужным для себя. К. ЛАРИНА - Ну, это другое. Я всё-таки хочу на этом остановиться, это очень важная тема. Потому что на всех официальных собраниях, на соборах обязательно в речах представителей РПЦ, будем так называть, звучат призывы противостоять вот этой либеральной атаке, да, со стороны Запада, со стороны Америки, естественно, и со стороны либеральной части общества. Я хочу понять природу этого конфликта. На чём она основана. Вы говорите, что там его нет, что и та, и другая сторона. А. УМИНСКИЙ - Конфликт есть. Я просто думаю, что этот конфликт во многом есть конфликт недоговорённостей и конфликт отсутствия диалога, конфликт необъяснённости понятий. К. ЛАРИНА - Одни и те же вещи являются ценным. А. УМИНСКИЙ - Ну, в общем, да. Но просто мы могли бы об этом говорить, могли бы дать обществу понять, что, собственно говоря, мы, христиане считаем свободой, что мы, христиане считаем любовью, что мы, христиане считаем радостью, что мы считаем христианским достоинством, что мы считаем правами человека, что мы считаем ценностью человеческой личности. С другой стороны, мы могли бы это слышать от других и мы могли бы здесь немало общих точек соприкосновения. Вы знаете, они находятся совершенно неожиданным образом. Не в диалогах, а в момент таких бедствий наших. Случаются какие-то пожары или Крымск – и вдруг это всё становится на своих места. Вдруг одни и те же ценности у тех и других становятся общими, одни и те же руки собирают эти посылки, одни и те же ноги эти посылки туда приносят, раздают, и тут нет никакого противоречия, потому что показывает, что самое главное для нас – это. Всё остальное можно оставить за скобками непонимания. Да, можно оставить и понимать, что церковь никогда не согласится со свободой на аборты. Никогда не согласится. К. ЛАРИНА - Это никакая, по-моему, церковь на это не пойдёт. Это естественно. А. УМИНСКИЙ - Церковь никогда не назовёт гомосексуальность нормой. Очевидно, этого не будет никогда. Хотя существуют церкви на западе, которые согласны на такой компромисс, отступить от Евангелий и пойти на компромисс с большинством мнений. К. ЛАРИНА - А вот интересно. Я понимаю, о чём вы говорите и согласна. Конечно же, такие вещи не может разрешать и поощрять. Она даже имеет полное право это осуждать. А имеет ли она право изменить, повлиять на законодательство? Вот эта черта. Вмешательство. А. УМИНСКИЙ - Вы знаете. Вмешательство. Каким образом? К. ЛАРИНА - Ну, потребовать, не знаю, принять закон, запрещающий аборт. А. УМИНСКИЙ - У церкви нет никаких, как вы прекрасно понимаете, этих рычагов серьёзных и значительных, которые могли бы таким образом влиять на принятие закона. А на принятие законов влияет сегодня гражданское общество, пытается влиять через протестное движение, через митинги, через сбор подписей, через какие-то такие обычные гражданские акции. Церковь обладает тем же самым инструментом влияния на власть, как и всякая иная часть общества, не более и не менее. К. ЛАРИНА - Ну, вы же видите, вот, закон, запрещающий так называемую, как он называется, пропаганду сексуализма? А. УМИНСКИЙ - Церковь может поддержать. Церковь может высказать своё церковное мнение по поводу того, за она этот закон или против. Я вообще считаю, что он просто сформулирован дико совершенно. Потому что в моём представлении, ну, уж такого человека ретроградного и мракобесного, я думаю, сейчас по этому поводу идёт голосование, всякая пропаганда любой сексуальности детям должна быть категорически запрещена. К. ЛАРИНА - Вопрос – что есть пропаганда? А. УМИНСКИЙ - Вопрос о пропаганде. То есть внедрение в сознание детей какого-то образа сексуальных отношений, сексуальных практик и чего угодно, которых их в этот момент не то что не интересует, а они вообще, как бы сказать, бывают сильно травмированы вообще сведениями об этом. Если мы по телевизору пишем «12+», «14+», извините меня, то тут «18+». Люди разберутся сами, что им смотреть, куда им идти, на что им ориентироваться, на кого ориентироваться. Детей надо хранить. Дети – это всё, что у нас осталось. Это только дети. И они могут быть для нас нашим будущим, а мы можем их загубить сейчас на корню. К. ЛАРИНА - Посмотрите, всё равно получается, что так называемые православные активисты сегодня являются таким орудием и цензурным, и орудием возмездия, да, смотрите, что творится, на музее Набокова пишут «педофил», да, требуют закрыть спектакль, и его и не показывали, спектакль «Лолита», опять же, по требованию православных граждан. Пытались запретить «Иисус Христос – суперзвезда». А. УМИНСКИЙ - Я тоже православный гражданин. К. ЛАРИНА - Кто эти люди? Они же всё именем церкви требуют. Они же от имени церкви выступают. А. УМИНСКИЙ - Им так кажется, что они выступают от имени церкви. К. ЛАРИНА - Которые в сахаровский центр пришли сейчас, эта группа православных казаков, требовала… А. УМИНСКИЙ - Я так понимаю, что они себя там не проявили. К. ЛАРИНА - Всё равно они пришли с намерением запретить кощунственные там какие-то спектакли. А. УМИНСКИЙ - Я знаю, что там была совершенно дикая, с моей точки зрения, ситуация, когда государственные органы стали проверять паспорта. Это просто за пределами понимания, конечно, в моём представлении. К. ЛАРИНА - Мы с вами уже просто перешли к этой теме – церковь и современное искусство, назовём это так. А. УМИНСКИЙ - Ну, давайте так назовём. К. ЛАРИНА - Каковы здесь взаимоотношения? А. УМИНСКИЙ - Вы знаете, современное искусство современному искусству рознь, вы понимаете? Я во многом очень интересуюсь современным искусством сам, и для меня вообще интересно вообще актуальное искусство как таковое, потому что, мне кажется, это совершенно незнакомый для искусства язык выражения смыслов, если там есть выражение смыслов. Мне приходилось бывать на выставках актуального искусства и в Венеции на бьеннале, и на других площадках, я хорошо знаю итальянское актуальное искусство, и, скажем, американское. И наше российское. Я всё время этим довольно здорово интересуюсь. Мы снимали даже репортаж на выставке на винзаводе, который только-только открылся, она называлась «Верю», вот, тогда там ещё был тогда покойный Пригов Дмитрий. И тогда мне сразу вспомнилось это его великолепное стихотворение – «Нам всем грозит свобода, свобода без конца, Без выхода без входа, Без матери-отца Посередине Руси За весь недолгий век, И я её боюся, Как честный человек». Знаете, мне кажется, он тогда ещё в советские времена дал этот посыл современному искусству. Всё-таки от того, что свобода без конца, без выхода и входа, на самом деле она деструктивна. Свобода существует всё-таки в неких рамках того, что эта свободу делает свобода, когда её понимаешь, что свобода – она здесь, а там уже нет. И когда свободой является или искусством является всегда почему-то вдруг в актуальном искусстве погрузить христианскую святыню в фекалии… ну, чаще всего… мы знаем эти формы. К. ЛАРИНА - Ну, вы преувеличиваете. А. УМИНСКИЙ - Не преувеличиваю. Почему же? К. ЛАРИНА - Я не знаю. Я даже могу себе представить. Я такого не видела. Выставка, которую Марат Гельман показывает… прекрасная выставка. А. УМИНСКИЙ - Этого американского актуалиста, у которого есть целая выставка его крестов в банках с мочой, понимаете? Очень популярна по всему миру. К. ЛАРИНА - Какие вещи интересные раскрываются. А. УМИНСКИЙ - Да, да, да. К. ЛАРИНА - Что вы смотрите такое? А. УМИНСКИЙ - Я не смотрю. Я говорю – интересуюсь актуальным искусством, поэтому я много знаю. Это иногда мешает мне спать. К. ЛАРИНА - Подождите, они же всё-таки не в храме устраивают? А. УМИНСКИЙ - Без всякого сомнения. Но в любом случае, когда это эксплуатируется как форма искусства, я не считаю это искусством, я считаю это, конечно, явным вызовом и оскорблением тому, что дорого другому человеку. Потому что христианство – оно стало такой мишенью в последнее время, в последние полстолетия, очевидной мишенью для провокаций. Тут уж ничего не скажешь. Мы видим это актуальное искусство в лице девушек с Украины, которые врываются в Собор Парижской Богоматери. К. ЛАРИНА - FEMEN? А. УМИНСКИЙ - Да. Они, в общем, продолжают историю вот этих наших бедных участниц панк-группы. На самом деле они ничего лучше придумать не могли, у них… К. ЛАРИНА - Давайте мы это отодвинем. А. УМИНСКИЙ - Простите, это тоже воспринимается и пытается податься как некая форма искусства. Понимаете? К. ЛАРИНА - Подождите, а я произнесла имя Марата Гельмана. Вот, ваше отношение к его выставкам. Тоже я, опять же, вспоминаю, на меня это произвело просто невероятное впечатление страшное, когда он шёл сквозь строй этих… А. УМИНСКИЙ - И ему плюнули в лицо. К. ЛАРИНА - Да, и плевали. Это тоже люди с крестами, которые говорили, что они защищают веру. А. УМИНСКИЙ - Вы знаете, мне нечего на это сказать. Знаете, я могу только сказать – мне нечего на это сказать. Для меня это такое ощущение, что плюнули в меня, что плюнули в меня. Если христианин оказывается способным плюнуть в лицо человека, даже если этот человек ему всячески, по всем убеждениям чужд и даже он его считает врагом церкви, но лицо человека – это всегда лицо Христа. Это лицо Марата Гельмана или это лицо Владимира Путина, или это лицо любого другого человека. Это лицо Христа, понимаете? И если христианин этого не понимает, я не очень понимаю, зачем он вообще в церкви. Ударить девушку по лицу, плюнуть в лицо Марату Гельману. Вот, каким-то образом сорвать майку с другого человека. То есть унизить человека? Христианин? Для меня это просто, знаете, сверх моего понимания того, как человек приходит в церковь. Я не могу дать на это никакого ответа. Простите. К. ЛАРИНА - Что с ними делать? С этими людьми. Кто их может остановить? Как раз, наверное, церковь и может, если они от имени церкви действуют. А. УМИНСКИЙ - Да, я думаю, что, конечно, церковь прежде всего и должна это сделать. И, может быть, это не слишком громко было сказано, но всё-таки я понимаю выступление Владимира Романовича Легойды, который не в очень жёсткой форме, но по крайней мере чёткими словами сказал, что такие вещи для христианина невозможны. Мне кажется, что об этом надо говорить просто громче, чаще, жёстче, вот, внушительнее, потому что так нельзя защищать Христа. Использовать Христа, для того чтобы каким-то образом проявить свою маниакальность – ну, это просто выше понимания моего или ниже. К. ЛАРИНА - Хорошо. Мне нравится, как вы говорите. Я хотела сейчас посмотреть на итоги голосования, поскольку не открывала ещё нашу голосовалку. Сейчас посмотрю. Вот, у нас тут идёт. Я напомню, задавала вопрос: с чем у вас ассоциируется церковь – с духовным возрождением или с мракобесием? Сейчас посмотрим. А, у меня здесь ничего нету. Марина, обращаюсь к нашему звукорежиссёру, скажешь мне потом в перерыве, да, результаты, чтоб я сказала. Давайте мы сейчас прервёмся, да, а потом продолжим наш разговор. Напомню, в нашей студии сегодня отец Алексей Уминский, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах, и дальше будет самое интересное, будем говорить про политику. А. УМИНСКИЙ - Хорошо. К. ЛАРИНА - Возвращаемся в программу. Сегодня мы говорим о взаимоотношениях церкви и общества. У нас в гостях отец Алексей Уминский, настоятель храма Святой Троицы в Хохлах. Пока шли новости и реклама, мы посмотрели результаты нашего голосования. Они, конечно, впечатляют. Напомню вопрос, который я задавала. С чем у вас ассоциируется церковь как институт сегодня – с духовным возрождением или с мракобесием? 84% наших слушателей, пользователей интернета, что важно, это молодые люди, ответили на этот вопрос, что церковь у них больше ассоциируется с мракобесием. Можете дать объяснение, почему это происходит? А. УМИНСКИЙ - Ну, как могу – не могу. Со скорбью это слышать, конечно, для нас и для меня, и для церковь сегодня. Эта цифра должна как-то, наверное, дать возможность крепко подзадуматься, что такого сегодня ждёт от церкви современный человек, какой он, может быть, хочет её видеть, каким образом церковь должна для него открыться, чтоб он вдруг увидел какие-то такие вещи, которые я, например, когда был молодым человеком, в ней увидел, и с тех пор живу в ней и не могу помыслить даже, что моя жизнь может как-то сложиться по-другому. К. ЛАРИНА - А у вас был учитель ваш? А. УМИНСКИЙ - Он потом появился. Вы знаете, я думаю, что сначала мой приход в церковь не был связан с каким-то конкретным человеком, с каким-то конкретным учительством. Он был связан с поиском, конечно, смыслов, с поиском истины, с поиском какого-то понимания самого себя. И это были 1980-ые годы, это была такая махрово-брежневская эпоха. Я был тогда студентом пединститута. А жизнь моя до этого складывалась вполне по-советски благополучно. Я родился в такой классической советской семье. Мама учительница, папа инженер. Папа член партии у меня был. Я не был крещён в детстве. И я был таким активным комсомольцем, и всё у меня было просто трафаретно. Поступил в пединститут. И какое-то время себя сознавал, что так должно быть, всё идёт правильно, всё идёт по плану. А потом что-то поменялось, что-то щёлкнуло, я стал видеть мир немножко другими глазами, стал себе задавать вопросы, что происходит вообще здесь и что происходит здесь, внутри меня. И тогда, когда я пришёл церковь, я увидел церковь во всей её внутренней красоте, потому что внешне тогда церковь вообще нельзя было увидеть. Ну что там? Несколько злых часто старух, ты крестишься, тебя записывают и сразу посылают о тебе сведения в вышестоящую инстанцию, и всё такое. Всё схвачено, как говорится. И при том при всём оказалось, что я тогда и не только я, огромное количество людей, которые тогда со мной были вместе, которые остались моими друзьями, которые сегодня живут такой настоящей глубокой христианской жизнью, смогли увидеть церковь как не институт мракобесия, а как место любви и свободы. К. ЛАРИНА - Даже кажется, сейчас скажу ужасную вещь, мне кажется, что в советское время больше было людей, которые говорили, ассоциировали церковь именно с этим, с любовью, со свободой. О мракобесии меньше думали.
ВЛАДИМИР-III: А. УМИНСКИЙ - В тот период церковь была гонимой. И эта гонимость церковь давала ей огромный карт-бланш впереди. И это состояние, когда ты заходишь в общество гонимых, в общество неблагополучных, в общество людей не триумфальных, скажем так, да? Оно давало какое-то понятие подлинности внутренней тогда. Церковь внутренне, конечно, не может измениться. Внешние формы, какие-то институции меняются. К. ЛАРИНА - Что значит «внутренне не может измениться»? А. УМИНСКИЙ - А потому что внутренне… ну как может измениться любовь, как может измениться свобода, как может измениться милосердие? К. ЛАРИНА - Она же всё равно часть этого мира. Мир меняется. А. УМИНСКИЙ - Правильно. Но внутренняя жизнь церкви – это всё-таки жизнь Духа Святого в ней. Вы понимаете, церковь – это не человеческая институция, как многие сегодня понимают. Если церковь – человеческая институция, то хуже ничего на свете быть не может. К. ЛАРИНА - То есть набор конкретных людей, такая группировка. А. УМИНСКИЙ - Тут недавно мне позвонили из какого-то интернет-издания и сказали – не могли бы прокомментировать такую вещь. Вот, если в интернете набираешь «самое плохое это», знаете, что вылезает? Церковь. Самое плохое – церковь. Ну, как вот эти 83 или 84%. Не могли бы вы сказать, - спрашивают меня, - что в церкви самое плохое? Я говорю – запросто, в двух словах: христиане. Люди. К. ЛАРИНА - Конечно. А. УМИНСКИЙ - Это мы. Самое плохое в церкви – это мы. Это конкретно я. Это конкретно те, которые туда пришли, потому что самое в церкви что может быть плохое – это мы. А самое прекрасное, с чем я встречаюсь в церкви – это Христос. И я с ним встречаюсь, и он может меня сделать похожим на себя. А может и не сделать, если я буду этому сопротивляться или для себя в церкви искать какие-то совершенно другие вещи – идеологию, державность, политику, там, уверенность в чём-то, понимаете? И тогда Христос где-то сбоку, с краю, и он является подтверждением моей правоты. И это самое страшное. А если Христос в центре, я к нему иду, то всё остальное с меня слетает как пыль от ветра. Но это долгий и очень неприятный путь, потому что во Христе в церкви – это жить в очень таком неуверенном состоянии. Человеку очень хочется иметь гарантии своей правоты, человеку очень хочется иметь гарантии своего спасения. Гарантии правоты и спасения очень часто мыслятся в таких категориях. Если есть кто-то неправый, то тогда я за счёт него буду правым. Мне надо найти, кто по отношению не прав, и тогда я уверен в своей правоте. А у Христа в Евангелии, вы знаете, у него никак не найдёшь того, кому ты можешь себя противопоставить. «Кто ближний мой?» - главный вопрос. И Христос в качестве ближнего показывает в евангелевской притче человека, который никак не может быть ближним. Во-первых, он другой национальности. Например, тот самарянин. Он другой веры. Еретик, и не просто еретик… он презираемый. Он вообще из тех, кого ближним вообще нельзя принципиально никак не может правоверный иудей, для него это нонсенс. И более того, Христос говорит, что даже враги тебе, оказывается, должны быть ближними, ты должен их любить, ты должен за них молиться. И Евангелие тебе не даёт возможности себя таким образом поставить, чтобы кто-то к тебе был не ближний, кому-то ты имел право плюнуть в лицо или ударить по щеке. К. ЛАРИНА - Видите, глаза у всех разные, каждый по-своему читает. Вы так читаете, отец Дмитрий Смирнов по-другому читает, а Патриарх Кирилл по-третьему читает. То есть при кажущемся единомыслии его там нету, получается. А. УМИНСКИЙ - Вы знаете, единомыслие складывается не в том, что нас заставляют думать одинаково. Слава тебе Господи, Христос нам даёт свободу быть разными и думать по-разному. Мне думать так, отцу Дмитрию Смирнову думать вот так, кому-то думать по-третьему. Это не значит, что мы не соотносим свои мысли со Христом. Помните, как у Бродского - «Я слеповат, я, Боже, глуховат». Вот это касается и меня, и отца Дмитрия Смирнова, и всех нас, христиан. Вот, когда эта наша глухота немножечко проходит и когда Христос начинает так громко стучаться в наше сердце и мы способны его открыть, всё становится на свои места. Бывают такие моменты истины. К. ЛАРИНА - Скажите, пожалуйста, а вот то, что касается взаимоотношений с властью, даже с советской властью, о чём мы сейчас вспоминали, безусловно, при всех плюсах и при всём таком количестве настоящих сподвижников, людей, которые совершали практически героический поступок, когда они позволяли себе идти туда. Но, с другой стороны, мы же знаем, какое количество… вернее, вы знаете, наверное, больше, какое количество было сексотов так называемых, да, доносчиков, тех, кто сотрудничал с той властью безбожной, сотрудничал с Комитетом государственной безопасности. И я помню, как раз в 1990-ых годах или в конце 1980-ых была попытка поднять этот вопрос, чтобы обнародовать эти имена и сказать, что такой-то, такой-то и такой-то служил этой власти тайно, практически был членом тайной полиции советской. Но церковь от этого отказалась сама. Почему? Это правильно было? А. УМИНСКИЙ - Вы знаете, здесь вопрос, наверное, всё-таки довольно сложный. Я объясню, почему. Во-первых, таких людей было немного. К. ЛАРИНА - Но были. А. УМИНСКИЙ - Они были, без всякого сомнения, они внедрялись. И мы знаем, как это происходило, как были такие отречения от сана даже в 1960-ые годы, как снимались атеистические… Они были, без сомнения. Церковь была той площадкой, через которую пыталась очень сильно действовать советская власть. Приём в семинарию был очень жёстко контролируем со стороны КГБ, а назначения священника на службу тоже проходили через Совет по делам религии. И тем не менее в это время были священники по-настоящему честные, по-настоящему активные и по-настоящему бесстрашные. Вспомним только Дмитрия Дудко одного. Духовник мой, собственно, который сейчас служит, стал священником в те страшные времена. Он сколько только приходов не поменял, потому что как только вокруг него начинали собираться молодые люди, его тут же переводили на другой приход моментально. Как только человек в проповеди пытался сказать какое-то живое слово, его тут же затыкали. Даже проповедь нельзя было говорить. Были напечатаны проповеди в журнале московской патриархии, и священники просто должны были их читать. К. ЛАРИНА - Сегодня не так? А. УМИНСКИЙ - Ну, конечно, нет. К. ЛАРИНА - Сегодня в этом смысле свобода? А. УМИНСКИЙ - И, конечно же, самой главной фигурой, которая была в центре давления и в центре такого интереса КГБ, был, конечно, епископ, был, конечно, архиерей. И я знаю, как этим несчастным людям в тот период приходилось змеёй извиваться, чтоб, с одной стороны, через них не закрывались приходы, а, с другой стороны, какие-то отчёты писать. И эти отчёты были вполне глупыми отписками, очень многие имитировали. Поэтому есть в КГБ дела, где написано «Митрополит Питирим под кличкой Аббат», предположим, да, такой-то под такой-то кличкой. Эти клички давались, потому что у них такая привычка. Это же не значит, что он действительно был сексотом, это значит ему приходилось эти вещи делать. Я знаю прекрасно, что патриарх Алексий, и все это знают, сохранил от закрытия в Эстонии несколько монастырей. По крайней мере, Пюхтицкий монастырь полностью был сохранён именно им, потому что был разнаряд, когда он был эстонским архиепископом, закрыть монастырь, он должен был подписать о закрытии. Для того чтобы сохранить этот монастырь, он специально пригласил делегацию всемирного совета церквей, который был организован как такая площадка, через которую Русская православная церковь должна была вещать всему миру, что в Советском Союзе нет гонений на церковь. И митрополит тогда ещё Алексий на этой площадке вещал, конечно, что нет гонений на церковь. И при этом зная, что ему надо закрыть монастырь женский, который никогда не закрывался, который такой центр монашества эстонского. И он, пользуясь этой ситуацией, приглашает делегацию иностранных священников, епископов, кого угодно, в этот монастырь и тем самым сохраняет монастырь от закрытия. То есть люди шли на какие-то страшнейшие компромиссы, с одной стороны, чтобы сохранить что-то другое. Просто так, вы знаете, обвинить их в этом было бы страшно несправедливо. К. ЛАРИНА - Мне кажется, что церковь всё равно как-то не очень чтит своих героев, я имею в виду тех, кто был замучен, кто погиб в лагерях, в ГУЛАГе. А. УМИНСКИЙ - Ну, вы знаете, в отличие… К. ЛАРИНА - Очень мало об этом говорится. Мы говорим с вами про пропаганду. Вот, пожалуйста, что называется, вам флаг в руки. Вот она – пропаганда. А. УМИНСКИЙ - Если кто-то и чтит сегодня по-настоящему жертв репрессий того страшного периода, понимаете, у нас канонизировано более тысячи святых мучеников. У нас есть имена доподлинно известных всех пострадавших. У нас открываешь церковный календарь, и на каждый день по двадцать имён с фамилиями конкретных людей, отдавших жизнь за Христа, умученных. У нас сегодня нет настоящего государственного почитания жертв репрессий, а в церкви есть. К. ЛАРИНА - Кстати, на это могла бы церковь точно повлиять, на эту атмосферу – воспевание Сталина, на то, что в центре столицы лежит этот мумифицированный труп, которого уже сравнивают со святыми мощами, есть и такие представители РПЦ. А. УМИНСКИЙ - Нет, это не РПЦ сравнивало с мощами. К. ЛАРИНА - А, этот самый… А. УМИНСКИЙ - Владимир Владимирович. К. ЛАРИНА - Владимир Владимирович, да? А. УМИНСКИЙ - Владимир Владимирович. К. ЛАРИНА - Тот самый? Ну, здесь на этом поле, как мне кажется, церковь должна была, наверное, действовать более активно, для того чтобы распрощаться с этим государственным преступлением под названием сталинизм и большевизм. А. УМИНСКИЙ - Соглашусь с вами. Конечно. Мне кажется, что сегодня мы должны довольно чётко определить… и, вообще, знаете, в документах Архиерейского собора на самом деле, может, об этом кто-то не знает, есть очень чёткое указание, что ни один из людей, на чьей совести лежит убийство невинных граждан и представителей церкви, не может быть восхваляем за какие-то государственные дела. Я думаю, что здесь просто не хватает достаточно чётких формулировок. Конечно, в церкви сегодня довольно много державников, таких людей, которые ищут идеологию. Мы живём в государстве без идеологии, без каких-то конкретных ценностей, сегодня пытаются ценностью назвать одно, завтра другое, а на самом деле ценностью являются только деньги. К. ЛАРИНА - Смотрите, вот этот маятник, допусти, сейчас хочу просто к важней теме перейти, чтоб вы успели про это сказать, общество и власть. Почему всё-таки ощущение, что церковь сегодня больше склоняется к власти? Что она больше играет на этой стороне, защищает в том числе и власть от общества, а не наоборот? Или это ложное ощущение? А. УМИНСКИЙ - Не знаю. Я не могу вам сказать, ложное оно или не ложное. Дело в том, что это сложное ощущение. И у меня оно сложное. К. ЛАРИНА - Какой здесь выбор должен быть? А. УМИНСКИЙ - С одной стороны, я очень хорошо понимаю, что церковь сегодня имеет такие серьёзные амбиции, для того чтобы, опять-таки, выйти к обществу с каким-то таким серьёзным социальным служением, понимаете? Для того чтобы иметь возможность помогать заключённым по-настоящему серьёзно, иметь возможность по-настоящему помогать бездомным. Я приведу просто свой пример. Я занимаюсь и не только я один, но в нашем приходе мы занимаемся помощью бездомным. В течение, вы знаете, второй зимы мы не можем поставить даже палаток на пустырях Москвы с отоплением, потому что не можем добиться от местных властей простого разрешения, согласования. Здесь простой путь – идти ли нам напролом с протестами, с голодовками и так далее, либо идти таким маленьким тихеньким путём бесконфликтным, понимаете? Вот это вопрос. Потому что есть вещи, которые надо делать, которые не сделаешь без государства, без подписи какого-то чиновника. И эти вещи очень важные, потому что они касаются людей. К. ЛАРИНА - Я понимаю. Но есть большая политика, в которой церковь сегодня принимает активное участие. И я не знаю, правильно ли это или нет. А. УМИНСКИЙ - И я не знаю. Вы знаете, и я не знаю, потому что для меня… я понимаю тот момент, в котором я живу, потому что для меня это очень болезненная тема. Умирают люди зимой, мёрзнут люди зимой, и мы ничего не можем сделать, для того чтобы… Только сейчас мы добились, вы не представляете, только сейчас в середине марта мы поставим несколько палаток. Наконец-то. Хоть несколько холодных недель эти люди наконец-то смогут отогреться. Но мы уже забили это место, в следующем году их будет больше, понимаете? Пройден долгий путь. Через конфликт надо было это делать или через постоянное такое «здрасте-здрасте», «извините-извините», «помогите-помогите», «вам ещё письмо напишут, мы ещё письмо напишем», «какие вы хорошие». К. ЛАРИНА - Лучше через конфликт, конечно. А. УМИНСКИЙ - Это вопрос. Я бы через конфликт пошёл, потому что я такой человек, который идут всё время напролом. А кто-то говорит – ты дурак, не делай этого. Потому что ты сейчас это закроешь нам раз и навсегда, и больше никогда мы ничего уже не добьёмся. И я уступаю, потому что я понимаю, что мой характер в данный момент может чему-то помешать. К. ЛАРИНА - Вы конкретный пример приводите. Но ведь есть масса болезненных проблем в обществе, в которых как раз, как мне кажется, голос церкви был бы важен. Если не изменить даже что-то малыми делами… А. УМИНСКИЙ - Сегодня этот голос почти не звучит. К. ЛАРИНА - Не звучит, потому что мы знаем, что происходит в армии, мы знаем, что происходит в межнациональных отношениях. Даже в Москве. Что ж там говорить про другие регионы, да? Мы знаем, что происходит с детьми. Тоже была история с этим антисиротским законом, где, как мне кажется, очень многие люди ждали какой-то официальной озвученной позиции церкви. Она не была высказана. Она была высказана разными людьми. Я хочу задать вопрос, успеть проголосовать, нашей аудитории. Это уже телефонный опрос, скажу я вам, дорогие друзья. Итак, активное участие церкви в общественно-политической жизни объединяет общество или раскалывает его? Если вы считает, что объединяет, то ваш телефон 6600664. Если вы считаете, что раскалывает, то телефон 6600665. А. УМИНСКИЙ - Успеем? К. ЛАРИНА - Пошло голосование, да. Ещё раз повторю вопрос. Активное участие церкви в общественно-политической жизни объединяет общество или раскалывает его? Если вы считаете, что объединяет, то телефон 6600664. Если раскалывает – 6600665. А. УМИНСКИЙ - Этот вопрос – он двойственный немножко. К. ЛАРИНА - По идее, должно объединять. А. УМИНСКИЙ - Не факт. Дело в том, что наше общество само по себе не является очень однородным, понимаете? В нашем обществе мало чего общего у нас между собой. Мы являем собой сегодня много разных обществ, которые между собой практически не соприкасаются, которые находятся друг с другом в каком-то таком противоречии, антагонизме. Вот это самая большая беда. И сегодня вопрос не в том, как церковь должна заниматься политической борьбой или ещё чем-то, а, мне кажется, сегодня надо как-то явить себя, что ли, изнутри. Вот, знаете, для меня всегда такой вопрос. И я его задаю даже моим ученикам в воскресной школе или когда я преподаю, скажем где-то. Говорю – ребят, как вы считаете, мы можем о себе сказать такие слова, что церковь есть любовь? И молчание. И я помню, вот, одна девочка совершенно замечательно (ей 15 или 16 лет) говорит – батюшка, я знаю, что церковь Богом задумана как любовь. И это верно. И мне кажется, что сегодня всё-таки главное для нас – это не политическая борьба, не какие-то общественные амбиции, что мы должны занять какое-то такое очень мощное место в этом обществе, чтоб нас слышали, слушали, слушались и так далее. А явить это самое главное, что знаем мы изнутри церкви, знаем мы, христиане, что знаю я, что знает отец Дмитрий, что знает отец Всеволод Чаплин, что знают многие-многие другие, потому что мы там родились в церкви. Мы разные все люди с разными головами, с разными эмоциями. Но мы знаем одно – что церковь есть любовь, потому что мы там её получили. И мне сегодня кажется главнейшей задачей – это как-то явить, чтобы это было узнано в нас, в нас, разных по политическим взглядам, по нашему происхождению, по нашим каким-то эмоциональным вещам. К. ЛАРИНА - Послушайте, все эти истории с квартирами, с часами, с пьяными священниками на дорогах – они же… А. УМИНСКИЙ - Они не прибавляют нам, конечно, ни чести, ни радости, ни всего. Но всё-таки давайте согласимся, что эти вещи не являются ни центром, ни сердцевиной, ни чем-то основным, вообще на самом деле та плесень… К. ЛАРИНА - Нельзя делать вид, что этого нет. А. УМИНСКИЙ - Но этого может не быть, но это есть всегда. История церкви являет пример того, что такие случаи всегда происходили. Мы люди. Среди нас разные люди. Среди апостолов был Иуда, ребят, ну о чём мы говорим? Почему мы должны считать, что мы ходим в белых одеждах и совершенно стерильны. Я ещё раз хочу сказать, что самое плохое в церкви – это мы. Но мы можем стать хорошими, нам дана такая возможность. К этому надо только стремиться. И это можно явить, потому что на самом деле сегодня в церкви столько много прекрасны людей, которые собой жертвуют тихо, спокойно, которые ничего не боятся, которые приходят к раковым больным. Вы знаете, я сейчас тоже связан с людьми, которые занимаются детьми, терминальными детьми. Это христиане, настоящие христиане, молодые люди, юноши и девушки 20 с небольшим, они полностью себя отдают, потому что они христиане. И я понимаю, что рядом с ними могут оказаться не христиане, и они будут делать то же самое, и это станет самым главным и самым серьёзным. Явить такое желание любить, желание жертвовать, желание делиться собой, открытость какая-то и серьёзное отношение к себе. К. ЛАРИНА - Только своим примером, что называется. А. УМИНСКИЙ - Только так, по-другому никак. Только так. К. ЛАРИНА - Давайте я уже остановлю голосование, потому что здесь понятен расклад. Ну, как можно было бы, наверное, предположить, что большинство наших слушателей считают, что раскалывает. А. УМИНСКИЙ - Даже можно было не голосовать. К. ЛАРИНА - 76%. Ну, вот, а как же сделать наоборот? Есть у вас рецепт? А. УМИНСКИЙ - Вы знаете, мы живём, время меняется, мы живём в очень такую переломную сейчас эпоху. Конечно, церковь сегодня учится очень многому. Вы понимаете, вся история церкви за последнее тысячелетие – это история благополучия, кроме последних лет гонения. И она опять начинается для нас, началась для нас как история возрождения, как история вот этого возвращения благополучия. К. ЛАРИНА - Это ответственность большая тогда получается. А. УМИНСКИЙ - Вы понимаете, я так рад, что сегодня это кончается сразу, что сегодня вот эти конфликтные ситуации просто не дают нам быть благополучными, потому что благополучие для церкви – это беда. А ситуация, в которой церковь на ветру, когда в нас бросают камни, когда нами недовольны, когда нас всё время критикуют, когда считают, что мы мракобесы, когда считают, что мы всё делаем не так, оно для нас гораздо более полезное сегодня. Честно говорю вам. Потому что в этот момент мы можем наконец понять, что от нас люди хотят, что от нас ждёт общество, какой люди хотят видеть свою родную церковь на этой земле. Я же понимаю, что люди так реагируют на церковь, потому что церковь им не чужая, потому что церковь им не безразлична, только поэтому.
ВЛАДИМИР-III: То есть, мне кажется, с нами сыграли очень такую жёсткую и очень такую лукавую игру. Ах они бедные-несчастные. Штанишки не в состоянии застегнуть. Вечно оказываются в роли гонимых и обманутых. Вечно с ними "сыграют" и т.д. Можно ли таким людям доверять общество? церковные святыни поругиваются Точнее ругаются, а в качестве реакции поругиваются. К. ЛАРИНА - Скажите, вот эта агрессия, с которой сегодня, к сожалению, ассоциируется церковь, здесь есть вина самой церкви? А. УМИНСКИЙ - Я думаю, что агрессия – это просто диагноз нашего общества. Не может поп сказать, что его организация в чем-то виновата. Почему? Смотри ниже. Но мы всё равно люди одного и того же государства, одной и той же истории, одних и тех же книг, одних и тех же телепрограмм, газет, интернета и так далее. А вот тут поп откровенно заблуждается. Верующие и неверующие в современной России - это уже два сообщества, и между ними все меньше и меньше общего. Уж точно по части книг и телепрограмм. Если мы с вами самые основные фундаментальные ценности будем рассматривать в этом ключе, мы увидим, что, в общем, на самом деле все основные ценности так называемого либерально настроенного общества сформировались в контексте христианства, конечно же, прежде всего. И прежде всего это достоинство человеческой личности. Именно христианство, мы уже об этом забыли 2000 лет назад, перевернуло сознание таким образом, что человек вообще стал ценностью как сам по себе, что человеческая личность вдруг встала на первое место. Врет. Поп забыл, что человечеству не 2000 лет, и "ценности" человеческой личности были всегда. И вовсе не в злобном (если верить авторам ветхого завета) древнееврейском сообществе, а во всем человечестве. А "вдруг появились" - это какая-то фоменковщина ("пришел в IV веке Христос и создал цивилизацию"). Вот пример того, что книжки и интернет у нас с попом разные. Свобода – это всё, что я считаю нужным для себя. Почему для себя? Для нас. Мы в обществе живем, а эти православные отшельники не понимают, что такое общество. У них, если общество неправославное, то оно и не общество. Я просто думаю, что этот конфликт во многом есть конфликт недоговорённостей и конфликт отсутствия диалога, конфликт необъяснённости понятий. Ах, так поп диалога захотел. Ой, пожалеет он о своем желании! Вдруг одни и те же ценности у тех и других становятся общими, одни и те же руки собирают эти посылки, одни и те же ноги эти посылки туда приносят, раздают, и тут нет никакого противоречия, потому что показывает, что самое главное для нас – это. Всё остальное можно оставить за скобками непонимания. И то, что души детей в неправославных семьях попадают в ад, тоже за скобками непонимания? Церковь никогда не назовёт гомосексуальность нормой. Очевидно, этого не будет никогда. Однако любовь к вымышленному существу мужского пола в этой организации считается нормой. Да, можно оставить и понимать, что церковь никогда не согласится со свободой на аборты. Никогда не согласится. Гомосеки и абортарии - это понятно. А преступность? А взятки чиновников? А отношение к человеку, ответственному за назначение вороватых чиновников? Слабо сказать проповедь против православных братков? А против православных взяточников и коррупционеров? А против Путина? Или это все неважно, а вот гомосеки и аборты! Других печалей у православных нет. Им так кажется, что они выступают от имени церкви. А Уминскому не кажется, что это он выступает от имени РПЦ с тезисами, которые большинство ее членов не разделяют? Я ничуть не считаю возможным отказать православным изуверам быть православными. Иначе это все равно, что отказывать исламским шахидам в праве называться мусульманами. И когда свободой является или искусством является всегда почему-то вдруг в актуальном искусстве погрузить христианскую святыню в фекалии… ну, чаще всего… мы знаем эти формы. Поп уверен, что все "свободные художники" только для того и рождаются на свет, чтобы "поругать" его организацию. Мания величия или мания преследования? Но в любом случае, когда это эксплуатируется как форма искусства, я не считаю это искусством, я считаю это, конечно, явным вызовом и оскорблением тому, что дорого другому человеку. Потому что христианство – оно стало такой мишенью в последнее время, в последние полстолетия, очевидной мишенью для провокаций. А то что христианство является вызовом и оскорблением "другому человеку"? Поп такой возможности не допускает. И что значит "в последние полстолетия"? В 1963-2013 гг. Как Гагарин полетел (тоже, видимо, нанеся оскорбление верующим), так и стали они "мишенью". Это комплекс преследуемого. Кстати, не лечится. Вы знаете, мне нечего на это сказать. Знаете, я могу только сказать – мне нечего на это сказать. Если бы поп был честнее, он бы вместо такого глупого интервью ограничился только этой фразой. Нечего им сказать. А лезут в поводыри нации. Мне кажется, что об этом надо говорить просто громче, чаще, жёстче, вот, внушительнее, потому что так нельзя защищать Христа. Какой-то непротивленец выискался. Но толстовщину РПЦ в свое время заклеймила. И при том при всём оказалось, что я тогда и не только я, огромное количество людей, которые тогда со мной были вместе, которые остались моими друзьями, которые сегодня живут такой настоящей глубокой христианской жизнью, смогли увидеть церковь как не институт мракобесия, а как место любви и свободы. Какая свобода? Он же только что говорил, что она нежелательна. А любовь? К выдуманному существу мужского пола? И чем они отличаются от гомосеков? Тех тоже преследовали и гнали. Но внутренняя жизнь церкви – это всё-таки жизнь Духа Святого в ней. Вы понимаете, церковь – это не человеческая институция, как многие сегодня понимают. А вот тут поп проговорился, и начинается самое интересное. Помните, я говорил, что он пожалеет о своем желании "диалога"? Так вот в свете высказанного диалог невозможен. Именно по вине РПЦ. И вот почему. Если перед нами всего лишь человеческая организация, тогда да. Это будет диалог на равных. Но если напротив нгас полномочные представители сверхъестественного "всемогущего невидима" (с), какой уж тут диалог. И чтобы был именно ДИАЛОГ, это должен быть диалог равных. Поп этого не понимает, и производит впечатление шизофреника (как коммунисты: выборы должны быть свободными, но выбор надо делать только за нас, потому что...) Он искренне хочет, чтобы полюбили его вымышленного любовника (выходит, если любовник виртуальный, то это уже и не гомосексуализм). А вот как это сделать? Опять "не знаю, что на это сказать"? Вот, если в интернете набираешь «самое плохое это», знаете, что вылезает? Церковь. Самое плохое – церковь. Ну, как вот эти 83 или 84%. Не могли бы вы сказать, - спрашивают меня, - что в церкви самое плохое? Я говорю – запросто, в двух словах: христиане. Люди. Он неправ. В религии самое отвратительное - это именно сверхъестественная часть. С людьми, если они нам равны, хоть как-то можно договориться. А если они - полномочные представители своего сверхъестественного - какие уж тут переговоры?.. А самое прекрасное, с чем я встречаюсь в церкви – это Христос. И я с ним встречаюсь, и он может меня сделать похожим на себя. А может и не сделать, если я буду этому сопротивляться или для себя в церкви искать какие-то совершенно другие вещи – идеологию, державность, политику, там, уверенность в чём-то, понимаете? И тогда Христос где-то сбоку, с краю, и он является подтверждением моей правоты. И это самое страшное. А если Христос в центре, я к нему иду, то всё остальное с меня слетает как пыль от ветра. Но это долгий и очень неприятный путь, потому что во Христе в церкви – это жить в очень таком неуверенном состоянии. Как Уминский рассыпается в комплиментах своему любовнику. Гомосеки, учитесь. Вам просто надо создать религиозную организацию - и дело в шляпе. И, конечно же, самой главной фигурой, которая была в центре давления и в центре такого интереса КГБ, был, конечно, епископ, был, конечно, архиерей. И я знаю, как этим несчастным людям в тот период приходилось змеёй извиваться, чтоб, с одной стороны, через них не закрывались приходы, а, с другой стороны, какие-то отчёты писать. И эти отчёты были вполне глупыми отписками, очень многие имитировали. Поэтому есть в КГБ дела, где написано «Митрополит Питирим под кличкой Аббат», предположим, да, такой-то под такой-то кличкой. Эти клички давались, потому что у них такая привычка. Это же не значит, что он действительно был сексотом, это значит ему приходилось эти вещи делать. Да, да, это все понарошку делалось. Понарошку писали доносы, понарошку агентура действовала. Это ведь там - у людей - все взаправду было. А у попов все понарошку. Если долго играешь в одну игру, то и другая не помешает. в документах Архиерейского собора на самом деле, может, об этом кто-то не знает, есть очень чёткое указание, что ни один из людей, на чьей совести лежит убийство невинных граждан и представителей церкви, не может быть восхваляем за какие-то государственные дела. Элементарно, Ватсон. Чтобы восхвалять, надо всех невинных объявить винными. Вот такими: И тогда их убийство "одним из людей" не будет препятствием для его восхваления. И всего делов! Я приведу просто свой пример. Я занимаюсь и не только я один, но в нашем приходе мы занимаемся помощью бездомным. В течение, вы знаете, второй зимы мы не можем поставить даже палаток на пустырях Москвы с отоплением, потому что не можем добиться от местных властей простого разрешения, согласования. Здесь простой путь – идти ли нам напролом с протестами, с голодовками и так далее, либо идти таким маленьким тихеньким путём бесконфликтным, понимаете? Вот это вопрос. Потому что есть вещи, которые надо делать, которые не сделаешь без государства, без подписи какого-то чиновника. И эти вещи очень важные, потому что они касаются людей. Зачем забастовки (представляете забастовку попов?!!) и голодовки (а вот это им не помешает)? Достаточно попам продать свои мерседесы, чтобы каждому (КАЖДОМУ!) бездомному Москвы хватило... нет, не палаток на пустырях, а нормальной комнаты в комуналке. Но все мы знаем, что этого не будет. И хорошо знаем, почему. Сегодня этот голос почти не звучит. Звучит, звучит. Как восхвалять Путина, звучит. Как заставлять людей думать иначе, чем они думают, звучит, еще и как! И я его задаю даже моим ученикам в воскресной школе или когда я преподаю, скажем где-то. Говорю – ребят, как вы считаете, мы можем о себе сказать такие слова, что церковь есть любовь? И молчание. Почему молчание? Религиозная организация Уминского - есть любовь к выдуманному существу мужского пола. И даже если будет принят гомофобо-христианофобский закон, запрещающий пропагандировать любовь к выдуманному существу своего пола (особенно среди детей), Уминский не успокоится. Но мы знаем одно – что церковь есть любовь, потому что мы там её получили. Вот заладил. Опять про любовь к бороде своего бога. Проявим толерантность к его ориентации? Вы понимаете, я так рад, что сегодня это кончается сразу, что сегодня вот эти конфликтные ситуации просто не дают нам быть благополучными, потому что благополучие для церкви – это беда. А ситуация, в которой церковь на ветру, когда в нас бросают камни, когда нами недовольны, когда нас всё время критикуют, когда считают, что мы мракобесы, когда считают, что мы всё делаем не так, оно для нас гораздо более полезное сегодня. Честно говорю вам. Потому что в этот момент мы можем наконец понять, что от нас люди хотят, что от нас ждёт общество, какой люди хотят видеть свою родную церковь на этой земле Судя по результатам голосования, у большинства людей одно "хотение" - чтобы РПЦ исчезла. Причем навсегда. Как только они это поймут, тогда все и станет на свои места.
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: Там этот поп начал гундеть о том, что "у мусульман" нет ни алкашей, ни проституток, ни наркоманов... Мусульмане пили, пьют и будут пить: В Ливии как минимум 51 человек скончался от употребления некачественного самогона, еще более 300 находятся в больницах с отравлением различной тяжести, передает Reuters со ссылкой на ливийское министерство здравоохранения. Первые случаи отравления были зарегистрированы 9 марта с.г. В течение трех суток поток пострадавших увеличивался. Наибольшее число летальных исходов было зафиксировано в ливийской столице Триполи. "В настоящий момент мы имеет информацию о 378 пострадавших от отравления некачественным алкоголем", - сообщил министр здравоохранения республики. Он также заметил, что в напиток, скорее всего, был добавлен метанол. У представителей органов власти пока нет информации о том, где происходил сбыт отравленной продукции, а также где она была произведена. Отметим, что в Ливии, как и во всех странах, где ислам является доминирующей конфессией, употребление алкоголя считается греховным и запрещено на религиозном уровне, в связи с этим продукция такого рода не имеет открытого хождения. Вместе с тем спрос на алкоголь компенсируется на "черном рынке", то есть в условиях, где его качество заведомо никем не проверяется. Международные эксперты отмечают, что после свержения Муаммара Каддафи увеличилось число людей, употребляющих наркотики и вырос объем производства контрафактной алкогольной продукции. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/11/03/2013/848706.shtml
ВЛАДИМИР-III: По некоторым данным, недовольство постановкой "Лолита" выражали представители казачества. Они заявили, что спектакль подпадает под статью о пропаганде гомосексуализма и педофилии, и пообещали сорвать его, если он не будет отменен. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/13/03/2013/849020.shtml Как же это я так невнимательно читал? Где ж это в "Лолите" гомосексуализм? В новом завете есть: Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. а в "Лолите" где?
ВЛАДИМИР-III: А вот еще по поводу мусульманской любви к детям: В Северо-Кавказском федеральном округе чиновники не могут досчитаться более сотни тысяч детей. По словам полпреда президента в СКФО Александра Хлопонина, дети родились, но в школу не пошли. Где они сейчас, никто не знает. «Мы недавно смотрели ситуацию по статистике в республиках. Первое, что бросается в глаза, - нет точных данных, огромные расхождения по детям-сиротам и вообще по детям. Я страшную цифру назову. Мы не можем найти 110 тыс. детей. Они родились, а в школу не пошли, нет их нигде: нет свидетельства о смерти, ничего нет - куда уехали, как уехали», - заявил Хлопонин на заседании V Общественного совета СКФО в Пятигорске. Передает «Интерфакс». Он отметил, что на Кавказе в некоторых местах есть традиция, согласно которой умершего ребенка надо захоронить до захода солнца, однако и «тут учета нет». «Есть факты, когда просто ребенок числится, родители получают пособия, чтобы как-то поддержать свой уровень жизни», - сказал полпред. http://tvrain.ru/articles/chinovniki_severnogo_kavkaza_ne_mogut_najti_110_tysjach_detej_-338706/ Неужели весь Северный Кавказ населяют злостные атеисты, которые (как известно всякому православному попу) едят детей? Или "традиционно-мусульманские народы"? Ась?
ВЛАДИМИР-III: Я не Чернышевский, но я точно знаю, что делать. Когда в нашей стране к власти придут здравомыслящие люди. тогда... 1) попов будут судить по статье "распространение наркотиков" (наркотрафик Иерусалим - Рим - Константинополь (Стамбул) - Москва); 2) православного мусульманина Шевченко надо заставить носить хиджаб (и не снимать!); 3) уполномоченного по борьбе с правами ребенка (или по борьбе за права, точно не помню) Астахова признают несовершеннолетним, и его жену будут судить за совращение несовершеннолетних. а самого Астахова отправят в детдом; 4) Коммунистическую Партию Российской Федерации переименуют в Православно-Коммунистическую Партию Российской Федерации во главе с патриархом Г.А.Зюгановым; 5) Жириновский эмигрирует в США, получит там американское гражданство (однозначно!!!) и принесет (как сын Хрущева) присягу верности Конституции США; 6) библию и коран внесут в Федеральный реестр экстремистских материалов; 7) протоиерей Смирнов примет мученическую смерть за Веру и Царя (желаю всем православным, как в том анекдоте про Гитлера, оказаться рядом и повторить его подвиг, против он точно не будет, только за); 8) создать Партию защиты жуликов и воров (тоже люди!) Всего восемь мер, а ведь многое изменится.
ВЛАДИМИР-III: Парламентский комитет по законодательству одобрил смягчение наказания за "богохульство". Совершение данного преступления не будет наказываться тюремным заключением. Об этом сообщает "РБК daily". По словам председателя комитета Павла Крашенинникова, ко второму чтению законопроекта документ будет представлять собой "очень хороший текст". Отдельную статью в УК РФ вводить не планируют: ограничатся лишь дополнением ст.148 "Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий". Наказанием за "богохульство" будут штрафы, исправительные работы и административный арест. Член комитета по законодательству Рафаэль Марданшин заявил "РБК daily", что вводить против богохульства "жесткие меры" сейчас неправильно, поскольку опыта применения таких статей нет. Глава думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций, напротив, выразил уверенность, что за "богохульство" должны давать "реальные сроки". Ранее планировалось, что в УК РФ появится новая статья - "Оскорбление религиозных убеждений и чувств граждан", максимальным наказанием по которой должно было стать лишение свободы на три года. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/18/03/2013/849681.shtml Хотя и не тюремное заключение, но мне нравятся такие законы. Они вызывают ненависть к принимающим их законодателям и желание убивать их, как бешеных собак исламистов в Мали. Учитывая "популярность" ЕР, все идет в правильном направлении.
полная версия страницы