Форум » Криптоистория » Возрождение духовности (продолжение) » Ответить

Возрождение духовности (продолжение)

ВЛАДИМИР-III: В этой теме я буду собирать и представлять читателю наиболее яркие проявления духовной жизни верующих. Прежде всего в форсме высказываний. Полюбуйтесь! Никакие возражения, что это, дескать, "неправильная" религия, и есть какая-то "правильная", не принимаются. Есть такая манера у современных христиан: отрекаться от того, что осмеивается или наказуемо. Манера вполне понятна, поскольку за последние сто лет среди верующих произошел естественный отбор (а еще отрицают дарвинизм!), и выделились те, кто ради самосохранения готов был на все. Это очень хорошо описал Гоголь: [quote] - Ну, пусть скажут, - сказал Бульба, который всегда любил выслушать обвиняемого. - Ясные паны! - произнес жид. - Таких панов еще никогда не видывано. Ей-богу, никогда! Таких добрых, хороших и храбрых не было еще на свете !.. - Голос его замирал и дрожал от страха. - Как можно, чтобы мы думали про запорожцев что-нибудь нехорошее! Те совсем не наши, те, что арендаторствуют на Украйне! Ей-богу, не наши! То совсем не жиды: то черт знает что. То такое, что только поплевать на него, да и бросить! Вот и они скажут то же. Не правда ли, Шлема, или ты, Шмуль? [/quote] "Тарас Бульба". Если у евреев это национальная психология, то когда нечто подобное затевают наши люди, то это подло, отвратительно и гадко. Вам не стыдно? Впрочем, вернемся к нашим баранам: SARMAT:[quote]ну, раз они [ученые] не собираются её [теорию эволюции] отменять, то её действительно стоит изучать, но не для того, чтобы преподавать, а для того. чтобы сеять недоверие к ней, вскрывать её абсурдность, и недостойность для принятия РАЗУМНЫМ человеком. я в школе не преподаю, терпеть школу не могу, вместо этого накачал из инета удобоваримой информации, опровергающей постулаты дарвина, нарезал пластинок, и просто дарю школьникам. эх, вот если б мне кто такой диск подарил лет 25 назад, я б учителям не позавидовал, они даже не представляют, как Бог к ним был милостив[/quote] http://www.idinasvet.com/forum/index.php?topic=1875.0 Тогда уж этому борцу с небиблейской картиной мира следовало бы бороться с теорией о шарообразности Земли. Где в библии утверждается, что Земля - шарообразна (точнее, геоид)? Насчет общей астрономии я вообще молчу. В самой первой же книге библии ясно сказано, что есть "земля" - некая поверхность, над которой расположено "небо" - твердая оболочка, над которой (во всяком случае, до потопа) располагались массы воды (здесь компилятор V века до н.э. постарался быть логичным и непротиворечивым - надо ж было ему объяснить механизм потопа). В этой системе - плоская земля и полусфера неба над ней - откуда-то взялся свет (сам по себе, совершенно независимо от какого-либо источника - опять же, компилятору понадобилось объяснить, как задолго до появления солнца появились дни и ночи). Далее, любопытно, что компиляторы Книги Бытия придерживались концепции: суши больше, чем воды, достаточно распространенной в то время. Дело в том, что вода во второй день творения (солнца нет, а день есть!) собирается вместе в один замкнутый бассеин, окруженный сушей. Целых 24 часа до того вода в нарушении всех законов равномерным слоем покрывала все неровности рельефа. На третий день для освещения "земли" и смены времени суток сотворены светила (странно, но смена времени дня уже была, безысточниковым светом). Эти светила - большее - "солнце" и меньшее - "луну" еврейский бог прикрепил к небесной твердой сфере. Такая вот христианская астрономия. Разумеется, иудо-православные отрекутся от такой картины и выдвинут два контраргумента: а) церковь признавала в принципе шарообразность Земли согласно достижениям астрономии эллинистической эпохи. Аргумент несостоятелен, поскольку, например, теорию эволюции и сейчас признают многие церкви (например, католическая); труды Аристотеля и Птолемея не являются "богувдохновенными", и если они противоречат библии, то христианин не может принимать их всерьез. б) информация о сотворении мира в начале Книги Бытия - некая символическая поэма, вовсе не обязательно соответствующая физике и астрономии. Мало того. что глупый аргумент, но еще и очень опасный. Поскольку объявив какую-либо часть "богувдохновенного" текста несерьезной поэзией и т.п. условностью, "толкователь" рискует прийти к аналогичным выводам относительно всего текста.

Ответов - 111, стр: 1 2 3 4 5 6 All

Чал Мышыкъ: даже в монархической Югославии чиновники (!) цинично оскорбляли чувства верующих. і не кажіть, пане

ВЛАДИМИР-III: Группа ученых попросила отменить решение о присуждении первой в России ученой степени по теологии. Ранее они уже критиковали диссертацию, называя ее «безобразием» Группа ученых подала коллективную апелляцию на первое в России присуждение степени кандидата теологии. Об этом РБК сообщил один из инициаторов апелляции заведующий лабораторией № 12 Института проблем передачи информации им. А.А. Харкевича Юрий Панчин. «Мы в свое время с коллегами написали отзывы на эту диссертацию [первая диссертации по теологии], почему мы считаем, что это безобразие. Почему это не наука, и почему не наука выдается за науку. Но защита диссертации все равно произошла. И мы отправили апелляцию. Они [служители церкви] спешат, хотели все это сделать быстренько, используя формулировки, которых еще в законе не было, они не выложили документы диссертационные, которые должны быть выложены в десятидневный срок. Они думают, что им все можно. Но мы это все обнаружили», — пояснил Панчин. «Наше возмущение вызвало то, что сейчас после защиты диссертации открыто говорится, что церковь будет утверждать списки ВАК (высшая аттестационная комиссия), которая утверждает степени кандидата, доктора. Человек, который защищался [протоиерей Павел Хондзинский], он уже в своих церковных университетах и кандидат и доктор, а теперь он еще решил и стать доктором государственно аттестуемой комиссии», — добавил он. ​Протоиерей Павел Хондзинский — декан Богословского факультета Православного Свято-Тихоновского университета — стал первым в России, кто ​защитил кандидатскую диссертацию по теологии. Защита состоялась 1 июня в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых Кирилла и Мефодия (ОЦАД). Соискатель защищал работу «Разрешение проблем русского богословия XVIII века в синтезе святителя Филарета, митрополита Московского». За присуждение ученой степени диссертанту проголосовали 21 из 22 присутствовавших членов Объединенного диссертационного совета по теологии. Высшая аттестационная комиссия (ВАК) признала теологию научной дисциплиной в 2015 году. В 2016 году были созданы соответствующие диссертационные и экспертные советы, после чего стала возможна ​защита научных работ по этой дисциплине. Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/society/29/07/2017/597cc59a9a79474c839ef650?from=main Эх, ребята, поздно хватились... Панихида по российской науке... Они думают, что им все можно А с чего бы им этого не думать? путин за них, остальное им уже не важно. Т.о. на российской науке крест поставлен (во всех смыслах). Но есть еще остальной мир. Как там у Лема в ЭДЕМе: — Это очень туманно, — сказал Координатор. — Земля, как мы знаем, планета весьма обычная. На ней были эпохи регресса, целые цивилизации возникали и приходили в упадок, но, интегрируя тысячелетия, мы получаем картину усложнения жизни и усиления средств ее защиты. Мы называем это прогрессом. Прогресс осуществляется на средних планетах. Но существуют — в соответствии с законом больших чисел — и статистические отклонения от среднего, положительные и отрицательные. Не нужно обращаться к гипотезам о временной деградации, о движении назад. Быть может, недугов, сопутствующих возникновению цивилизации, здесь больше, чем где-либо в другом месте. Быть может, мы попали как раз на образец отрицательного отклонения.

ВЛАДИМИР-III: В Белоруссии правоохранители задержали российского священника в компании проституток. Его подозревают в попытке вывезти женщин в Петербург в качестве живого товара. Об этом сообщила официальный представитель управления СК по Витебской области Светлана Сахарова на своей странице в Facebook. "Витебским городским отделом Следственного комитета расследуется уголовное дело по ч. 1 ст. 14 ч. 2 ст. 171 Уголовного кодекса Республики Беларусь (покушение на организацию или использование занятия проституцией либо создание условий для занятия проституцией, сопряженные с вывозом за пределы государства лица для занятия проституцией) в отношении 39-летнего гражданина Российской Федерации", - заявила Сахарова. По предварительной информации, основанием для возбуждения уголовного дела, по словам следователя, послужили материалы, поступившие от сотрудников по противодействию незаконному обороту наркотиков и торговле людьми ОВД Витебска. Также Сахарова добавила, что подозреваемый мужчина задержан и сейчас с ним работают следователи. По данным портала 47news, задержанный мужчина - отец Николай (Николай Киреев) из храма Святых Апостолов Петра и Павла во Всеволожском районе Ленинградской области. Издание сообщает о том, отец Николай уехал из храма 2 августа 2017 года, рассказал родным, что собирается в паломнический вояж по Московской области. Последний раз он выходил на связь днем 3 августа, потом перестал отвечать на звонки. В пятницу вечером, 4 августа, супруга отца Николая обратилась в полицию. В тот же день его задержали. Как утверждает издание, священник не был посетителем притона. Оперативникам он заявил, что собирался вывезти женщин в Санкт-Петербург. https://112.ua/kiev/v-belorussii-zaderzhali-rossiyskogo-svyashhennika-v-kompanii-prostitutok-smi-404849.html Нет, это был именно паломнический вояж в Подмосковье.


ВЛАДИМИР-III: За первые семь дней августа в эфире возникло такое количество новостей на церковную тематику, что иногда создавалось впечатление, будто бы редакторы просто открыли советское пособие по атеистическое работе и отрывками текста заполняли пустующее новостное пространство. Православный псевдослужащий ВДВ напал в прямом эфире на корреспондента НТВ; митрополит Варсонофий, посетив в Саранске спортивный объект «Мордовия-Арена», заявил, что стадион «Зенит-арена» оказался достроенным только благодаря божьей помощи и молебнам; в Минске был задержан клирик Выборгской епархии Николай Киреев. Причиной задержания является подозрение в сутенерстве. Все эти новости (мечта советского агитатора научного атеизма) логически между собой связаны. Агрессия, реализуемая в одном случае на уровне физического насилия, мало чем отличается от агрессивной риторики церковного иерарха. Для того чтобы сопоставить достройку стадиона именно с ритуальными действиями сонма церковнослужителей, а не дополнительно выделенными тремя миллиардами рублей и трудом тысячи рабочих, требуется достаточно высокая степень воинствующего невежества. Впрочем, интернет-сообщество на слова митрополита отреагировало достаточно благочестиво, предложив, что во время недавних матчей крыша не протекла на головы зрителей, а просто замироточила. С той же святой простотой, но уже не в Мордовии, а в Крыму дочь Дмитрия Пескова, пресс-секретаря президента России, Елизавета Пескова дебютировала перед рабочими судоремонтного завода с державно-номенклатурной речью, не справившись при этом с произношением длинных слов, состоящих из двух корней. Здесь сама собой напрашивается параллель между двумя медийными фигурами: в Петербурге роль Лизы Песковой выполняет митрополит Варсонофий. Например, не имея ни малейшего представления о том, как технологически сложные объекты наподобие Исаакиевского собора функционируют в физической и символической реальности, путаясь в причинно-следственных связях, он уверенно претендует на роль распорядителя национальным наследием, уверяя журналистов, что после передачи собора Церкви он «ничего не потеряет и как туристический объект, но станет еще лучше». Иными словами, сменив хозяина, Исаакиевский собор будет более лучше посещаться. Само собой разумеется, что весть о задержании в Белоруссии православного священника Николая Киреева подоспела как нельзя вовремя. Как ироничное напоминание о том, что служители хорошо разбираются не только в музейном деле или инженерии спортивных сооружений, но и других способах заработка. Символизм ситуации заключается еще и в том, что арест священника в публичном доме совпал с 90-летней годовщиной декларации митрополита Сергия Страгородского, согласно которой Церкви при советском кесаре отводилась роль служанки политики и содержанки государства. Если же вернуться к тому, что даже священникам ничто человеческое не чуждо, то вспоминается криминальная статистика начала XX века из работ криминолога Я.И. Гилинского. В 1913 году по части преступлений «против женской чести» среди всего населения Российской империи лидировало немногочисленное сословие духовенства, оставляя далеко позади даже рабочих. Времена проходят, ничего не меняется: священнослужители стали более лучше развлекаться. Перечисление подвигов духовенства на прошлой неделе заканчивалось новостью о том, что Петербургская епархия получила 57 президентских грантов на реализацию той уставной деятельности, которая обычно осуществляется религиозными организациями на пожертвования ее членов: помощь обездоленным, просвещение духовно алчущих. Один из грантов имеет своей целью «рассказ о духовной культуре древности в легкой для восприятия форме». Ключевое слово проекта — «легкость» — это, можно сказать, рефрен новостей прошедшей недели и попросту всей эпохи 29-го летнего церковного возрождения. Легкость, доступность, необремененность никакими обязательствами и, желательно, полная неподконтрольность обществу и здравому смыслу. http://echo.msk.ru/blog/elena_ryg/2033268-echo/ Ну, других поэтов у питерского гопника, старшего миллионером из трущоб президентом, все равно нет. Наивные возмущения авторши сего материала парируются наводящими вопросами типа: русский, разве это тебе чуждо? А лгать и одновременно замалчивать известные вещи русские за последние 3 с лишним года настолько привыкли, что это стало второй натурой. Во всяком случае то, что возмущает какого-нибудь предателя России, должно восхищать русского патриота.

ВЛАДИМИР-III: Кураев продолжает курвиться: Новости патриаршей охраны Ранее существовавшие кольца охраны: - иподиакона - агенты ФСО в пиджаках, с наушниками в ушах и бронезащитой в руках (что у них под пиджаками и насколько канонично оружие в храме и алтаре - лучше и не спрашивать) - цепи "волонтеров" в цветных майках - полиция Теперь вот появились еще молодые люди со короткой стрижкой, стоящие посреди молящихся, повернутые спиной к алтарю и бдительно смотрящие в лицо прихожанам. Только в этом кадре этих кадров аж пятеро. https://www.youtube.com/watch?v=gH… Меня когда-то ректор Академии учил: "надо все время спрашивать себя - а как поступил бы в этой ситуации апостол Павел?". Я пробую представить себе апостола Павла, который на христианском собрании ограждает себя тучей римских правительственных агентов... Не получается. Может, не апостолу подражает этот его "преемник", а кому-то другому? https://www.facebook.com/diak.kuraev/posts/1771627922865294 Как раз апостол Павел - этот мещанин без излишней фантазии - воспользовался бы (римское гражданство всем в зубы совал регулярно). Но причина проста: боятся, что Гундяева убьют как собаку. И если Кураев не догадывался об этом в блаженной памяти 1983 году, грош цена ему как мыслителю.

ВЛАДИМИР-III: Креативный редактор Sobesednik.ru Дмитрий Быков – о переносе линейки с 1 сентября в ряде школ из-за Курбан-байрама. Мне бы не хотелось раздувать скандал из-за ситуации с переносом Дня знаний из-за Курбан-байрама: в конце концов, это затронуло напрямую лишь немногочисленные московские и петербургские школы, находящиеся рядом с мечетями. Да и то – одни перенесли линейки, другие оставили. И мусульманские священнослужители рекомендовали как раз не переносить, чтобы не создавать лишнего шума. Баранов в черте города резать не будут, зарежут в Подмосковье. То есть ситуация разрулилась, и на этот раз обошлось. Обойдется ли на будущий год – гадать не станем, до нового года многое переменится. Но вообще-то лучший символ современной российской ситуации – это именно перенос Дня знаний из-за религиозного праздника, и тут уж неважно – мусульманский он, православный или сектантский. Важно, что религия в очередной раз потеснила науку вообще и школу в частности, и это глубоко закономерно: за оскорбления чувств верующих в России судят, а за оскорбление чувств атеистов – еще ни разу. Защитники архаики отличаются повышенной агрессией, и с ними лучше не связываться; даже если сами мусульмане не дают повода – их все равно боятся. Помните, как говорили про Pussy Riot: попробовали бы они так-то в мечети… Будем откровенны: именно мечетей в России сегодня боятся больше всего. Это касается и ИГИЛ, которое запрещено и потому его нельзя называть, и чеченского вождя, которого тоже лучше не называть. В том-то и проблема: в России нельзя критиковать религию, потому что она обижается, и можно как угодно шельмовать атеизм, потому что он не так раним и мстителен. В результате возникает чудовищный перекос: лишить детей праздничной линейки из-за религиозного праздника – нормально. Ведь знания – это не священно. Это так, тьфу. С помощью знаний карьеры не сделаешь, а с помощью веры – запросто. А вот несколько уменьшить масштаб религиозного праздника по случаю Дня знаний – это никак. Можно разозлить радикалов, нарушить хрупкое равновесие. У нас и так чудовищный удар по имиджу страны – завелись в Сургуте террористы, столько лет главным террористом был Сенцов, и вот на тебе, объявился настоящий. Главное же – вся эта абсурдная ситуация лишний раз заставляет вспомнить опыт Советского Союза, по которому нельзя не ностальгировать, особенно в дни религиозных праздников. Все-таки единственный путь к прогрессу – строить больше школ, чем мечетей. И как самая дорогая машина с самым агрессивным водителем на зебре должна пропускать пешехода, так и все верующие всех религий должны потесниться, чтобы пропустить главную святыню – детей, идущих в школу. А общество, у которого другие святыни, обречено. Аминь. Источник: https://sobesednik.ru/dmitriy-bykov/20170830-dmitriy-bykov-propustite-detey Что этому верующему нужно от атеистов? Он же сам признавался в своей гораздо большей близости к верующим (мусульманам и ИГИЛу включительно), чем к злым атеистам, которые мешают ему бороться со страхом смерти. Боишься смерти - иди в мечеть. Что тут еще порекомендовать?..

ВЛАДИМИР-III: А.Красовский ― Да ничего вы не запретите. Да нельзя им ничего запрещать. Проблема не в том, что Владимир Путин ездит на Валаам. Любой человек имеет право в нашей свободной, как нам кажется, казалось когда-то стране, исповедовать абсолютно любую религию. Вернее так. Уж Владимир Путин точно имеет право исповедовать ту религию, которую он хочет исповедовать. Проблема в том, что даже та религия, которую исповедует сейчас государство, это совсем… Скажем так, это самое черносотенное и самое безграмотное, самое простонародное и простодушное православие, которое можно было себе только представить, да? Это православие золотых карет, корон, православие золотых одежд, православие царской власти. Да? Это православие начальник, король, подчиненный, убогий, это православие, которое сейчас исповедует нынешняя, так сказать, Патриархия, да? И при этом есть совершенно другое православие. Есть православие профессоров богословских духовных академий. И это хорошие профессора, и таких людей, несмотря на то, что их уничтожали и, так сказать, советские власти, и уничтожали потом, так сказать, при патриархе Алексии, и теперь уже совсем прямо загоняют за Можай при Патриархе Кирилле, тем не менее, думающие и по-настоящему интересные православные священники – они есть, но они в таком чудовищном меньшинстве, да? И проблема, так сказать, нынешнего руководства страны заключается в том, что оно исповедует самую омерзительную часть православия. Но это тоже их право. Это тоже их право. Но исповедуя и по-настоящему веря… Вот, меня многие люди спрашивают: «Как вы считаете, Путин, действительно, верующий человек?» Я считаю, что Путин, действительно, верующий человек. Вот, он верит, действительно, в то, что его спасет не экспертная оценка, не настоящее серьезное мнение, не понимание исторических процессов… А.Нарышкин ― А кто-то сверху? А.Красовский ― А его спасет какой-нибудь, значит, безграмотный бородатый дядька на каком-нибудь бессмысленном греческом острове, куда он мотается ежегодно и ради него там построили вертолетную площадку. А.Нарышкин ― Ну, еще Тихон Шевкунов есть, который тоже где-то там рядом с президентом. А.Красовский ― Ну, вот, да, и Тихон Шевкунов, который торгует какими-то китайскими отварами. А.Нарышкин ― Что это такое за история? А.Красовский ― Ну, вот, я вам говорю, что прям специально Тихону Шевкунову привозят через китайское посольство какие-то китайские отвары, и он их там поставляет буквально там всему руководству Кремля. То есть он так вот, как раньше, там не знаю, Майя Плисецкая шарфики привозила из заграничных гастролей и потом в Большом театре продавала. Вот, так же вот Тихон Шевкунов какими-нибудь там китайскими травами торгует. Вот. И эти люди управляют государством. Вот это надо понять, да? А не, там, например, действительно, серьезные экономисты, не серьезные политологи, не серьезные специалисты по геополитическим и историческим процессам. А, вот, какой-нибудь там отец Макарий, с корявой палкой ходящий по грязному острову. http://echo.msk.ru/programs/personalno/2045936-echo/ Во-первых, все они такие. У любого Кураева тоже есть корявая палка - иначе какой же он верующий? В противном случае он был бы Биллом Гейтсом. Во-вторых, гарсиямаркесовский генерал из "Осени патриарха" в гадалке ходил. А сравните с "Генералом в его лабиринте" того же Гарсия Маркеса - уровень...

ВЛАДИМИР-III: Закон про захист почуттів атеїстів можуть прийняти в Казахстані. Відповідний проект розробило Міністерство у справах релігій і громадянського суспільства республіки. Згідно з документом правопорушенням уважатиметься перешкоджання законній релігійній діяльності, так само як порушення цивільних прав фізичних осіб з мотивів їх ставлення до релігії. До цієї ж категорії віднесена образа атеїстичних переконань, а також осквернення шанованих послідовниками тієї чи іншої релігії предметів, будівель і місць, прояви релігійного радикалізму. Якщо вказані діяння не містять ознак злочину, порушників пропонується штрафувати на суму 226,9 тенге (майже 1750 грн.). Удвічі більшим буде покарання для чиновників, а втричі — для юридичних осіб. Крім того, поправки до закону стосуються й дітей. Зокрема, пропонується заборонити «залучати неповнолітніх до участі в богослужіннях і релігійних обрядах без письмової згоди обох батьків або без супроводу одного з батьків», — наводить цитату із законопроекту казахстанський телеканал ABCtv. Винятки становлять особи, котрі навчаються в духовних освітніх організаціях. Під заборону потраплять одяг і атрибути, «що демонструють належність людини до деструктивних ідеологічних течій». Це правило торкнеться й реклами. http://zib.com.ua/ua/130132-u_kazahstani_ateizm_zahischatimut_narivni_z_religiynimi_poch.html И ВВП на д/н в Казахстане больше, чем в России.

ВЛАДИМИР-III: Лидер «Христианского государства» оказался судим за убийство и разбой Лидер «Христианского государства» Александр Калинин в 2002 году был осужден на восемь лет за убийство, говорят источники. Сейчас он находится под арестом по делу о давлении на кинотеатры из-за фильма «Матильда» Арестованный по делу о принуждении владельцев кинотеатров к отказу от показа фильма «Матильда» ​лидер организации «Христианское государство» Александр Калинин имеет судимость за убийство, разбой и подделку документов. Об этом сообщает «РИА Новости» со ссылкой на источник в правоохранительных органах. Эту же информацию сообщил источник РБК в ГУ МВД по Москве. В 2002 году Александр Калинин был приговорен Норильским городским судом к восьми годам лишения свободы по ч. 2 ст. 105 (убийство с отягчающими обстоятельствами). Кроме того, он был судим по ч. 3 ст. 162 (разбой с незаконным проникновением в жилище) и по ст. 327 УК РФ (подделка, изготовление или сбыт поддельных документов). В субботу, 23 сентября, Калинин был арестован Таганским судом Москвы по делу о принуждении владельцев киносетей не показывать фильм режиссера Алексея Учителя «Матильда». Против него возбуждено уголовное дело по ст. 179 УК России (принуждение к совершению сделки или к отказу от ее совершения). Он арестован до 22 ноября. Калинин вину не признает, при этом он не отрицает направление писем кинотеатрам, но говорит, что «направлял их по религиозным убеждениям». «Христианское государство» направляло в кинотеатры письма с призывом не допустить показа фильма Алексея Учителя, утверждая, что любые упоминания о нем «будут рассмотрены как желание унизить святых православной церкви и провокация к «русскому Майдану». 13 сентября киносети «Синема Парк» и «Формула кино» отказались от показа «Матильды» из-за писем с угрозами от организации «Христианское государство — Святая Русь». Им угрожали «парализовать инфраструктуру России» из-за «безрассудства, которое сейчас происходит в кинематографе», говорили представители сети в разговоре с РБК. «Христианское государство — Святая Русь» У организации «Христианское государство — Святая Русь» есть сайт, который пока недоступен, и канал YouTube, на который подписаны около 26 тыс. человек. Первое видео было опубликовано в августе 2012 года. Среди роликов много видео с ответами на вопросы, например, «можно ли [православной] краситься и пользоваться косметикой» или «можно ли стать одержимыми через фильмы ужасов». В связи с деятельностью «Христианского государства» в СМИ часто упоминают руководителя организации Александра Калинина из Липецка, называющего себя «христианин Александр», и Мирона Кравченко, которого называют то пресс-секретарем, то главой центрального отдела. Организация привлекла к себе внимание в январе 2017 года, когда направила в кинотеатры письма, в которых призывала не допустить показа фильма Алексея Учителя. «Любой баннер, афиша, рекламная листовка с информацией о прокате фильма «Матильда» будут рассмотрены как ваше желание унизить святых православной церкви и провокация к «русскому Майдану», — говорилось в письме. Вскоре Дмитрий Песков назвал такие действия недопустимыми. По его словам, организация «Христианское государство — Святая Русь» не зарегистрирована Минюстом. «То есть, по сути, речь идет об угрозах со стороны анонимных экстремистов», — заявил тогда пресс-секретарь президента. В феврале 2017 года Кравченко рассказывал, что в «Христианское государство» входят около 300 человек и есть те, кто готов присоединиться, «их тысячи». Он отмечал, что организация не связана с депутатом Поклонской: «Мы пока действуем не в связке, потому что каждый должен наступать по своему фронту. Мы обозначаем намерения активистов, она наступает по прокурорской части». Сама Наталья Поклонская раскритиковала деятельность «Христианского государства»: «Действия данной организации направлены на то, чтобы опорочить православных и Русскую православную церковь». Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/society/25/09/2017/59c8c66e9a7947f5cc0150f8?from=main И.И.Христу определенно нравились бандиты-за-Христа.

ВЛАДИМИР-III: Гудков: Ага, Поклонская учит Учителя снимать кино: по ее мнению, это надо делать за три дубля. И прекрасно, и правильно. Зачем долго работать над фильмами? Чем они лучше законов? И что потом удивляться, что Дума, в которой протирает юбку Поклонская, тонет в поправках к собственной «законотворческой деятельности»? Но бог бы с ними, с законами, история-то в другом. Вы даже не представляете, насколько сильно во власти раздражение всей этой ситуацией — и испуг. Околокремлевские эксперты, чиновники и политики, вполне лояльные Кремлю, по-настоящему боятся, что вскоре у нас кризис будут отмаливать крестными ходами, а в тюрьмы сажать за ересь. И это люди, на самом деле знающие ситуацию и обладающие инсайдами, а не те, что ведут каналы в Телеграме. В последнее время я неоднократно — от разных около- и провластных персон (имен тут, само собой, называть не буду) получал предложения: «Дмитрий, организуйте митинг против мракобесия. Нам очень неуютно. Самим-то не с руки, «Единая Россия», Кремль, а вы — оппозиция. Многие во власти вас поддержат». Так что больше Поклонской, больше! Я-то все искал раскол элит в политике, в экономике — так нет же, вот он, прошел аккурат по прокурорскому декольте. Когда по Думе и окрестностям разнесся отчетливый запах безумия, зашевелились даже вполне лояльные чиновники и депутаты. Постарались отсесть в сторонку, отодвинуться, дистанцироваться — в прямом и переносном смысле. Но безумие во власти тем и опасно, что заразно. И ладно, можно пережить санкции, войну, даже чуму, как учит нас Вальсингам. Но вот «не дай мне бог сойти с ума» — этого элита-элитка по-настоящему испугалась. Жгите, Наталья Владимировна, поддавайте жару. Вы наш крейсер «Аврора», палите без разбора, Господь и Николай Второй разберут своих. https://www.facebook.com/dgudkov/posts/1691811187526981 Да, мне тоже чего-то совсем не жаль русских, одни из которых будут убивать других за веру и царя. Совершенно.

ВЛАДИМИР-III: Поклонская осудила одобривших «Матильду» депутатов Депутат Наталья Поклонская, выступающая против фильма «Матильда», сравнила парламентариев, удовлетворительно отозвавшихся о картине, с предателями Николая II. Смотреть фильм она по-прежнему не собирается Депутат Госдумы Наталья Поклонская в разговоре с РБК сравнила депутатов, положительно отозвавшихся о фильме Алексея Учителя «Матильда», с предателями императора Николая II. Сегодня «некоторые не стесняются предавать» президента страны, «как сто лет назад приближенные предали» Николая II, заявила Поклонская. «Меня интересует один вопрос. Как они [депутаты] после испытанной радости от просмотра постельной сцены в исполнении немецкого порноактера-сатаниста (Ларса Айдингера. — РБК) нашего святого мученика государя и представленной в роли колдуньи нашей святой мученицы государыни будут ходить в храмы, молиться о благополучии и завтра будут обращаться с высокой трибуны с красивыми словами к людям, которых сегодня называют религиозными фанатиками?» — спрашивает депутат. Депутаты Госдумы, посмотревшие фильм, не нашли в нем сцен, которые могли бы оскорбить чувства верующих. Комитет Госдумы по культуре подготовил специальное заявление по итогам просмотра с призывом прекратить попытки запретить картину. Несмотря на это, Поклонская не изменила своего мнения и не собирается посмотреть «Матильду». ​«Нет, не посмотрю. Уверена в том, что все-таки получится защитить и отстоять честь и достоинство нашей страны», — сказала она РБК. Депутат также напомнила, что постановщик картины потратил государственные средства «не на те цели». «Государство выделило 280 млн руб. на фильм про балерину, а Учитель (ему надо было брать псевдоним Волшебник, а не Учитель) чудным образом подменил [сценарий]. Фильм спровоцировал ряд преступлений экстремистского характера. Люди под стражей. Прокурора, выполнявшего свой долг и внесшего документ реагирования на факт нарушения закона, уволили и лишили гражданства из-за этого «кино», — добавила парламентарий. Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/society/29/09/2017/59ce59b99a794721c886b801?from=main А почему бы Поклонской не отдать жизнь за царя?

ВЛАДИМИР-III: Украинцев развеселила новая карикатура на Поклонскую и «Матильду». ФОТО Россиян шокировала дерзкая карикатура. В России назревает крупный скандал из-за новой карикатуры художника Дениса Лопатина на депутата Госдумы Наталью Поклонскую. В полицию поступили заявления "об оскорблении чувств верующих". В данный момент идет проверка, передает u-news.com.ua. Журналисты сообщают, что работа Лопатина оскорбила чувства верующих. Жители Петропавловска-Камчатского уже подали в полицию два заявления. Автор одного из них называет картину «кощунственной и богохульной по своей сути». Он отмечает, что ее публичный показ «направлен на унижение достоинства человека по признаку принадлежности к православному вероисповеданию». Сам карикатурист шокирован происходящим. Он заявил, что не выставлял данную работу на всеобщее обозрение. На выставке она находилась в отдельной комнате и демонстрировалась только для узкого круга людей, способных оценить такого рода юмор. Художник добавил, что в Петропавловске-Камчатском в пятницу 13 октября проходил митинг в защиту фильма Алексея Учителя «Матильда». Именно там появилась скандальная карикатура на Поклонскую. Денис Лопатин утверждает, что активисты незаметно проникли в комнату, где хранилась работа, сфотографировали ее и убежали. Также он отреагировал на действия верующих в данной ситуации. «Могли ведь для начала обратиться с молитвой к Создателю и с претензией лично ко мне. Нет, втихаря сразу в полицию. Видимо, не верят в силу молитвы и в обоснованность своих претензий», - написал художник в Фейсбуке. https://novosti-n.org/ukraine/read/176886.html

ВЛАДИМИР-III: СМИ сообщили о сбившем велосипедистку под Иваново пьяном священнике В Ивановской области автомобиль Nissan Primera, за рулем которого был пьяный священник, сбил женщину на велосипеде. Об этом сообщило издание «Кинешемец.ru». По данным издания, ДТП произошло в городе Шуе 26 октября. Как отмечает СМИ, велосипедистку сбил автомобиль, когда она выехала на дорогу. В управлении ГИБДД по Ивановской области подтвердили «РИА Новости», что иномарка сбила женщину на велосипеде 26 октября. По данным сотрудников правоохранительных органов, она была госпитализирована с травмами головы. Личность водителя в ГИБДД не уточнили. «Кинешемец.ru» сообщает, что за рулем Nissan Primera был настоятель Предтеченского храма села Парское из Кинешемской епархии иеромонах Протолеон (Белозерцев). По данным издания, на него были составлены административные протоколы. Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/rbcfreenews/59f48f199a7947c605a355e3?from=newsfeed Велосипедистка не иначе богохульствовала...

ВЛАДИМИР-III: В воскресенье 22 октября церковная общественность Петербурга была приятно взбудоражена сообщением блогера kalakazo о том, что во время службы в соборе Николая-чудотворца в Павловске митрополит Варсонофий был внезапно атакован старейшим клириком епархии протоиереем Валерием Швецовым, который направил в лицо своему духовному начальнику баллончик с перцовым газом. Происшествие подтвердилось только зафиксированным фактом исчезновения о.В. Швецова, ушедшего после службы в неизвестном направлении, и фотографией с епархиального сайта, на которой изображен обычный выход духовенства на солею, включая гостя епархии митрополита Констанции Василия из Кипрской православной церкви, но без митрополита Варсонофия. Пресс-служба епархии ни утвердительно, ни отрицательно о газовом баллончике ничего сказать не смогла. Со стороны митрополита Варсонофия никаких обращений в правоохранительные органы не последовало. Развитие сюжета оборвалось на полуслове: пожилой священник 1939 года рождения, ранее смещенный с поста настоятеля собора Николая-чудоворца, руководитель, между прочим, воскресной школы, вдруг совершает если не уголовный поступок, то, по крайней мере, настоящее святотатство: поднимает руку на преосвященного друга всех работников мордовских лагерей. Судя по всему, происшествие произошло прямо в алтаре, где для личного охранника митрополита (грузного пожилого человека в самодельных лампасах) было мало места для маневров. Если реконструировать мотивы поступка пожилого протоиерея, то, по всей вероятности, это не месть за сбитый горельеф Мефистофеля и не за травлю церковниками директора Исаакиевского собора Н. Бурова, а просто в оригинальной форме выраженные претензии по поводу самого святого, что есть у современного духовенства: денежных доходов и способа их членения (различных прямых и косвенных налогов, уходящих на заграничные паломничества митрополита, его дорогие часы и остальные радости жизни). Впрочем, это может быть только версия, поскольку пожилого священника могло вывести из себя поведение митрополита и его прислужников. Способ презентации себя в пространстве у главы Петербургской епархии несколько специфичен. Например, архиерейскую службу, по своему составу очень древнюю и в неизменном виде существующую на протяжении последнего тысячелетия, а потому длящуюся не менее трех-четырех часов, новый митрополит запросто может отслужить за один час. Если отвлеченно считать богослужение общим культурным наследием, соединяющим в себе элементы не обязательно только православного, а просто искусства, то митрополит Варсонофий перепахивает это наследие с тяжелым бульдозерным лязгом. Он не умеет произносить церковные тексты нараспев. Обслуживающие его дьякона со свирепым видом выходят на солею, с отстраненной злобой мельком кидают взгляды на присутствующих и начинают заполнять пространство заутробными, лишенными смысла звукоизвлечениями, не сообразуясь при этом с хором ни в ритме, ни в смысле. Вместо плавного богослужения, которое многим знакомо по телетрансляциям или отрывкам из художественных фильмов, в помещении с согнанными туда маленькими детьми происходит акустическая и смысловая пытка. Но на этом действо не заканчивается. После божественной литургии с воспоминанием жертвы Христа за все человечество князья церкви идут в трапезную. Митрополит Варсонофий даже в такое утилитарное мероприятие, как поглощение пищи, тоже привнес лагерные порядки с прежнего места служения. Например, если ему и его обслуге чем-то не понравился храм (люди, священники, общая атмосфера), то в трапезной новые хозяева церковной жизни могут перевернуть блюда с едой, выстроить небольшую башню из тарелок, поставленных одна на другую прямо с пищей, и победоносно уйти. Тем самым новый назначенец патриарха Кирилла лишний раз напоминает жителям города, по нескольку раз в году поминающих жертв блокады, о своем иерархическом и просто видовом превосходстве. Если вернуться к газовому баллончику и считать его жалкой попыткой восстания петербургского духовенства против финансовых санитаров в архиерейских митрах, то первые попытки сопротивления были предприняты мирянами. Можно вспомнить замечание Н.Бурова на пасхальном приеме у митрополита в 2015 году, когда он сказал: «Наш город пережил блокаду. Надеюсь, переживет и вас». Еще ранее отпор князю церкви дал безымянный староста одной новой церкви в Московском районе. Он отказался платить в церковную казну повышенный в несколько раз церковный налог и попросил передать митрополиту, что он участвовал в строительстве храма с нуля, выпрашивал у меценатов каждый кирпич, поэтому удовлетворять финансовые аппетиты нового митрополита он не будет. В городе это пока единственный храм, куда митрополит так и не рискнул наведаться со своим «пастырским» визитом. Подковерная борьба простых священнослужителей со своим начальством ведется давно, но применение средств самозащиты (и нападения) происходит в Петербурге впервые. Обычно в условиях, когда скандал нежелателен, провинившегося по отработанной схеме и в лучших традициях карательной психиатрии объявляют «сумасшедшим» или, в переводе на церковный язык, «болящим». Мол, это его бес попутал. В данном случае это, скорее всего, бесприютный и бесфасадный Мефистофель. https://echo.msk.ru/blog/elena_ryg/2082652-echo/

ВЛАДИМИР-III: Российского батюшку-сутенера приговорили к пяти годам тюрьмы Белорусский суд района Витебска признал 39-летнего священника Николая Киреева виновным в сутенерстве и приговорил его к пяти годам колонии усиленного режима с конфискацией имущества. Об этом сообщает издание Tut.by. По информации ведомства, священника обвиняли в покушении на организацию сутенерства, с вывозом за пределы государства лиц для занятия проституцией. Обвиняемые своей вины не признал и заявил о намерении обжаловать приговор суда. По версии следователей, священник путем уговоров и обещаний "пытался организовать вывоз в Санкт-Петербург для занятия проституцией двух местных жительниц". Также установлено, что с апреля по август 2017 года он переписывался в интернете с фигурантками дела. Получив их согласие на работу проституцией в Санкт-Петербурге, Киреев приехал за ними в Витебск. Издание отмечает, что слушания в суде продолжались три недели в закрытом режиме. Журналистов в зал не пустили даже перед началом процесса, 25 октября, сославшись на "просьбу потерпевших". http://ura-inform.com/ru/neformat/2017/11/14/rossijskogo-batjushku-sutenera-prigovorili-k-pjati-godam-tjurmy Скорее, потерпевшего, т.е. заключенного безбожниками в узилище святого мученика страстотерпца и т.д. А интересно, какие были "уговоры и обещания"? Жизни вечной? Или чего-то еще?

ВЛАДИМИР-III: Патриарх Кирилл: приближение конца света «видно невооруженным глазом» МОСКВА, 20 ноя — РИА Новости. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил, что человечество, погрязнув во грехе, приближается к концу света, а также отметил, что сейчас не время «раскачивать лодку человеческих страстей». «Все те люди, которые любят Родину, должны быть вместе, потому что мы входим в критический период развития человеческих цивилизаций. Это уже видно невооруженным глазом… Нужно быть слепым, чтобы не видеть приближение грозных мгновений истории, о которых говорил в своем Откровении апостол и евангелист Иоанн Богослов», — сказал патриарх после Божественной литургии в храме Христа Спасителя. По его словам, согласно христианскому вероучению, приближение и удаление конца света зависит от самих людей. Предстоятель РПЦ призвал каждого, особенно публичных людей, осознать ответственность за Россию и весь род человеческий и остановить «сползание в бездну окончания истории». «Сегодня грех не просто очевиден. Хотя на протяжении всей истории люди пытались скрывать грех личный, межличностный. Сегодня грех демонстрируется самым притягательным способом — через кинематограф, через театр, через другие проявления искусства. И искусство, которое призвано культивировать человеческую личность, обогащать ее, подымать ее к небу, становится гирей, которая не дает человеку взлететь. Я имею ввиду не все искусство, а то, которое в последние годы заявляет о некоей своей особой роли, об особых правах нести народу искушение и грех, сбивать с толку людей», — отметил первоиерарх. По его мнению, очень многая часть интеллигенции в России «повторяет губительную ошибку своих предшественников, доведших страну до гибели революционных событий, столетие которых мы в этом году собираем». «Сегодня не то время, чтобы раскачивать лодку человеческих страстей, потому что и так слишком много влияния оказывается на человека, негативных, разрушающих его духовную жизнь», — подчеркнул патриарх. https://news.mail.ru/society/31696676/?frommail=1 Придурковатое религиозное сознание во всей красе. У них всегда "критические дни" (причем, именно сейчас - кто ж обратит внимание, если скажут, что не сейчас). Революция не дает этой курице взлететь))))) Типичный голос деградирующей страны.

ВЛАДИМИР-III: В Сургуте оштрафован повторно севший за руль пьяным священник Городской суд Сургута (Ханты-Мансийский автономный округ, ХМАО) оштрафовал на 200 тыс. руб. 38-летнего священника, которого ранее задержали за езду в нетрезвом виде и лишили водительских прав. Об этом сообщает агентство «Интерфакс» со ссылкой на пресс-службу суда. Из-за повторного нарушения против него было возбуждено уголовное дело по ст. 264.1 УК РФ «Нарушение правил дорожного движения лицом, подвергнутым административному наказанию». Также его лишили водительских прав на 2,5 года. Священник Иоанн Дарий был задержан в Сургуте 18 сентября за вождение в пьяном виде. Его арестовали на 15 суток за неповиновение полицейским при оформлении документов. На заседании в Сургутском городском суде мужчина признал вину и раскаялся в содеянном. В октябре в отношении священника возбудили уголовное дело. По данным Ханты-Мансийской митрополии, иерей Иоанн Дарий служит в храме великомученика Георгия Победоносца. На странице в YouTube агентства «К-Информ» была размещена видеозапись, на которой видно, как сотрудники ДПС задерживают мужчину с признаками алкогольного опьянения. Нарушитель грубо выражался и пытался оказать сопротивление полиции. В сообщении агентства говорится, что задержанный оказался священнослужителем в Сургуте. Он просил полицейских отпустить его, предлагая взятку. Согласно данным источника URA.RU, в 2016 году священник уже был лишен прав за езду в нетрезвом виде. Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/rbcfreenews/5a12d6e19a7947bfe074d3a9?from=newsfeed Вот святотатцы - на Егория Победоносца наехали... Ужо будет им...

thrary: Ответственность за неудачный запуск «Союза-2.1б» с космодрома Восточный лежит на благовещенском епископе Лукиане, который освящал ракету-носитель перед стартом. Об этом во вторник, 28 ноября, радиостанции «Говорит Москва» сообщил протодиакон Андрей Кураев.

ВЛАДИМИР-III: Ну... ему видней.

ВЛАДИМИР-III: Священник Благовещенской епархии Святослав Шевченко назвал условием успешной работы техники «соработничество человека и Бога». Таким образом представитель РПЦ прокомментировал слова протодиакона Андрея Кураева об ответственности церкви за неудачный пуск спутника «Метеор-М» №2-1 на ракете «Союз-2.1б». Об этом сообщает РИА Новости. «Освящение машины не защитит от ДТП, если ты нарушаешь правила дорожного движения. Скажем так, если освятить машину с пустым бензобаком, она не заведется. Мы обращаемся к Богу с молитвами, но освящение не отменяет человеческого фактора, не отменяет и поломок. Мы крестим людей и не гарантируем, что они попадут в рай, венчаем и не говорим, что они точно не разведутся, это уже зависит от людей. Есть идея соработничества человека и Бога», — заявил священник. Ранее Кураев заявил, что «очень странно, что церковь вроде предоставляет услуги, но никогда не отвечает за качество этих услуг». Таким образом протодиакон прокомментировал окропление местным епископом Лукианом приготовленной к старту ракеты, метеорологического спутника, а также персонала космодрома Восточный святой водой, проведенное 26 ноября. https://glavnoe.ua/news/n326490-u-gundjaeva-nazvali-uslovie-uspeshnogo-puska-raket Да, длинногривые всегда отличались хитрожопостью. Их интересует как бы отбрехаться, а не... Вопросы: получается, что без человеческих рук боженька бессилен? что делать, если "человеческая" составляющая выполнила свою часть "работы", а "божья" - не выполнила/выполнила хреново? а как же "чудеса": завод машины с пустым бензобаком и т.д.?

ВЛАДИМИР-III: МОК отстранил сборную России от участия в Олимпиаде Российские спортсмены могут принять участие в зимних Олимпийских играх в Пхёнчхане, однако выступать они должны под нейтральным флагом, постановил исполком МОК Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/society/05/12/2017/5a2673189a79474eb33d8855?from=main Это обыкновенный олимпийский антирусский фашизм Я всегда говорил, что олимпийское богомерзкое движение и святая русь несовместимы.

thrary: там листа Філарета обговорювали? (Петро та Мазепа натякали, що там потрібен переклад з візантійської) мені здалося що там потрібно глибоке занурення у православя східне, зовсім східне, щоб хоча б зрозуміти про що йде мова. насправді цікаво літери кирилічні, мова російська, а до кожного слова потрібен тлумач.

ВЛАДИМИР-III: Болгарский атеизм (по материалам Википедии): Две болгарские переписи (2001 и 2011 годов) дают интереснейшие материалы для сравнения. Видим резкий рост численности атеистов (что вполне характерно для Европы начала XXI века сравнительно с религиозным ренессансом конца ХХ века), и появляется категория "не определившиеся (не ответившие)". Вместе с атеистами это составило 31%. Еще более интересно то, что, помимо резкого сокращения численности православных, видим столь же существенное сокращение численности мусульман (интересно сравнить с Боснией и Албанией).

thrary: Мова йде(згідно верхньої таблиці) що невіруючими себе назвали 9%, замість 4% 10 років тому, що якби ріст у два рази. а майже 21% *відмовились* відповідати. може вони буддисти? (насправді значна частина з тих хто відмовився відповідати вочевидь мусульмани, ну згідно цензів попередніх років)

ВЛАДИМИР-III: thrary пишет: може вони буддисти? Нет. Это люди, "равнодушные к религии". Как правило.

thrary:

ВЛАДИМИР-III: Каждому свое...

ВЛАДИМИР-III: Главный православный придурок Томской епархии РПЦ Максим Степаненко по прежнему борется со своей главной проблемой: Поэтому использовал, и буду использовать в качестве примеров художественные произведения, сам смотрю выборочно фильмы и с удовольствием пытаюсь их анализировать, того и читателям рекомендую: "Красавица и Чудовище": идеальная дочь, идеальная жена… - Максим Степаненко "Адмирал Ушаков" - сталинский фильм о мужчинах-победителях и подкаблучниках - Максим Степаненко "Корабли штурмуют бастионы" - сталинский фильм о мужчинах-победителях, шлюхах и их подкаблучниках - Максим Степаненко Матильду-клюкву смотреть всем юношам, аленям и Шурыгиным - Максим Степаненко http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-267.htm И вынужден признать, что главная проблема перемогае: Я уже писал об особенности кастинга успешных фильмов. Кастинг, когда на роли главных положительных героев ставят содомитов, блудников, актеров, бывших многократно женатыми, алкоголиков и прочих морально ущербных, а на роли мерзавцев, воров и т.п. - порядочных актеров, является основой популярности фильма и его коммерческого успеха. Почему? Для успеха, во-первых, фильм должен понравиться женщинам, из которых 90 % относятся к типажу "дешевые блудницы", а они кого любят особо? Ущербных мужчин - гомосексуалистов, лжецов-блудников, алкоголиков... Там же. Мерзавцы, воры, актеры, алкоголики, гомосексуалисты - интересно, а какое название у самого Степаненко. Я думаю, гораздо хуже: верующий.

ВЛАДИМИР-III: Авторитетне британське видання The Telegraph склало мапу рівня релігійності в різних країнах світу. Як показує карта, найбільш релігійними регіонами є Африка та Близький Схід, не сильно відстають від них Південно-Східна Азія і Латинська Америка, повідомляється на сайті видання. Карта складена на основі трьох опитувань WIN/Gallup International, проведених у 2008, 2009 та 2015 роках. Кожен з опитаних респондентів відповідав «так» або «ні» на питання, чи вважає він себе релігійним. Потім результати обробили і нанесли на карту. Країни на ній пофарбовані в різні кольори залежноі від того, який відсоток населення є віруючим. Жовтим кольором позначені місця з найнижчим рівнем релігійності. А далі по зростаючій — до темно-синього. Лідером за релігійністю є Ефіопія — там віруючих 99%, причому в країні багато як християн, так і мусульман. Такий же показник у Малаві, Нігерії, Шрі-Ланки, Ємену. Наприклад, у Сомалі віруючих — 98%, в Афганістані — 97%. Західна, Північна і Центральна Європа здебільшого атеїстична. Найбільш релігійна країна Європи — Польща (86%), висока релігійність в Італії (74%) та Греції (71%). Віра важлива для багатьох східноєвропейських країн, релігійними людьми себе вважають 74% італійців і 71% греків. У топ-10 найбільш релігійних країн світу за версією The Telegraph входять: 1. Ефіопія - 99% вважають релігійним 2. Малаві - 99% 3. Нігерія - 99% 4. Шрі-Ланка - 99% 5. Ємен - 99% 6. Бурунді - 98% 7. Джибуті - 98% 8. Мавританія - 98% 9. Сомалі - 98% 10. Афганістан - 97% З іншого боку, в число найменш релігійних країн входять Японія (13%), Естонія (16%), Швеція (19%), Норвегія (21%) і Чехія (23%), але Китай перевершує їх всіх із 7%. У топ-10 найменш релігійних країн світу за версією The Telegraph входять: 1. Китай - 7% вважають релігійним 2. Японія - 13% 3. Естонія - 16% 4. Швеція - 19% 5. Норвегія - 21% 6. Чеська Республіка - 23% 7. Гонконг - 26% 8. Нідерланди - 26% 9. Ізраїль - 30% 10. Сполучене Королівство - 30% В Україні цей показник дорівнює 73%, в Росії — 70%, в Латвії — 40%, Литві — 42%. У сусідній Білорусі — 34%. Детальніше читайте на УНІАН: https://religions.unian.ua/religionsworld/2363933-britanske-vidannya-the-telegraph-sklalo-interaktivnu-kartu-religiynosti-svitu-doslidjennya.html

ВЛАДИМИР-III: «Ранние браки избавят Россию от ненужного высшего образования» Высокопоставленный московский клирик, протоиерей Александр Ильяшенко призвал русских девушек рожать с 17 лет и отказаться от высшего образования ради спасения страны от вымирания. Образование у нас все равно никому не нужно, рассуждает он. Портал "Русская народная линия" опубликовал комментарий известного православного проповедника, протоиерея Александра Ильяшенко по поводу демографической ситуации в России. Настоятель московского храма Всемилостивого Спаса, основатель портала "Православие и мир", отвечавший за взаимодействие с МВД в синодальном отделе Московского патриархата, констатирует, что Россия находится "на пороге страшной демографической катастрофы". "Если количество потенциальных матерей сократится на 28%, то и понижение смертности не поможет, - поясняет он. - У нас идет сворачивание народного здравоохранения. Медицинские «услуги» становятся платными. Заметьте, не лечение, а «услуги». В провинции закрываются роддома из-за нерентабельности. Государство ведет противоречивую демографическую политику. С одной стороны, правильно сигнализируют, что Россия находится в демографической опасности, а, с другой стороны, принимают решения, которые приближают нас к катастрофе", - справедливо отмечает священнослужитель. Однако меры, которые он предлагает принять для спасения страны, вызывают оторопь. "Необходимо сделать нормой ранние браки и деторождения, - говорит протоиерей Ильяшенко. - Девушка в 17 лет спокойно может стать прекрасной мамочкой. Более того, в этом возрасте юная девушка еще не растратила себя, не нахватала различных болезней и инфекций, поэтому вполне может быть хорошей и доброй мамочкой", - рассуждает он. При всей социальной спорности подобного утверждения Ильяшенко, безусловно, прав в том, что рубеж 20-летия для женщины — пик репродуктивного здоровья. Но дальнейшие рассуждения именитого священника удивляют еще больше. "Ранние браки избавляют страну от ненужного огромного контингента с высшим образованием, - говорит Ильяшенко. - Кому нужно высшее образование? Женщины вытесняют мужчин из сферы управления и т.д, - продолжает он. - А если бы женщина вместо работы воспитывала детей, то приносила бы несравненно большую пользу для общества. А мужчины проявляли бы себя как сильный пол, обеспечивая свои семьи", - описывает идеальное с его точки зрения будущее протоиерей. "Конечно, людей необходимо подготавливать к принятию подобного законопроекта, - признает он. - В школе надо объяснять ученикам, что демографическая ситуация в стране не просто тревожная, а угрожающая. И им решать эту проблему таким естественным способом как ранний брак. Если будут допущены ранние браки, то необходимо будет пересмотреть социальную сферу - молодого главу семьи надо обеспечивать достойной работой и зарплатой. Только при объединении усилий можно решить эту столь острую и насущную проблему". Заявления священнослужителя вызвали ожидаемо бурную реакцию в СМИ и соцсетях. "Открою вам маленький секрет: у самого Александра Сергеевича Ильяшенко сразу два высших образования, - комментирует призывы священника блогер Илья Варламов. - Помимо богословского есть ещё и крутое техническое. Он выпускник Московского авиационного института (факультет "Двигатели летательных аппаратов"), долгие годы посвятил работе в Институте атомной энергии им. Курчатова, занимаясь нейтронно-физическим расчетом ядерных реакторов. Но высшее образование – только для мужчин. Или только для попов", - саркастически замечает Варламов. Один из комментаторов выдвинул отцу Александру встречное предложение: отменить монашеский обет безбрачия, чтобы множество молодых здоровых мужчин, которые сейчас сторонятся женщин и молятся богу, смогли тоже поучаствовать в увеличении населения страны. Другой соглашается с протоиереем: "Ну, если отбросить эмоции, то он прав в своей оценке перспектив восстановления демографии в России. Если Россия продолжит идти тем путем, которым сейчас идет, то на ней продолжится падение уровня образования населения, уровня оказания медицинской помощи, уровня развития инфраструктуры. Все больше значения будет иметь церковь и первобытные понятия. Что приведет к ранним бракам, многодетности, переходу к довольно первобытному образу жизни. Конечно, будет высокая смертность, но и рожать много будут". http://www.demoscope.ru/weekly/2018/0755/gazeta04.php Насчет того, что в современной России высшее образование "все равно никому не нужно", поп, несомненно, прав (также как и большая часть среднего). И ему-то самому его технический вышак до лампочки. На продаже свечек больше заработаешь. В последнем абзаце - неправда. Страна со вторичной религиозностью не может вернуться к многодетности. Высокая смертность - да, но рожать все равно будут мало.

ВЛАДИМИР-III: Отказ от религиозного верования приравнивается в исламе к богохульству и создает для человека мусульманской культуры риск отторжения или даже насилия. Как бы то ни было, атеистов становится все больше, от Магриба до Саудовской Аравии и Пакистана. Баху предпочел бы больше ничего не слышать об исламе. И не говорить о нем. Тем не менее, что бы ни делал и ни говорил этот 33-летний продавец из Вуарона (департамент Изер), он вновь и вновь сталкивается с этой темой. Его атеизм вызывает удивление или напряжение в зависимости от собеседника. Если вы, как и он, являетесь выходцем из семьи мусульманской культуры, то отсутствие веры в Бога (особенно открытое признание в этом) может наполнить жизнь непониманием, отторжением и разрывом. «Меня воспринимают с двух точек зрения, — рассказывает Баху. — Для окружающих я де факто — мусульманин по внешнему виду, имени и цвету кожи. Они не могут воспринимать меня как просто француза. В моей семье же я — гадкий утенок. Там меня считают «офранцузившимся»: быть атеистом, значит, предать свои корни, как будто ислам — это корень. В результате я вынужден постоянно оправдываться, на всех фронтах». Баху написал в газету «Монд» в феврале в ответ на призыв к потерявшим веру мусульманам рассказать о себе. Когда мы вновь связались с ним в ноябре, в его жизни ничего не изменилось: у него все еще складывается впечатление, что он живет в каком-то странном пространстве между двумя мирами, где постоянно вынужден объяснять, что не является «ни исламофобом, ни исламофилом». Что касается его родственников, они (особенно старший брат) так и не смогли принять его отказ от ислама. С тех пор они не общаются с братом. Как бы то ни было, Баху еще повезло: его мать, с которой он еще в подростковые годы поделился сомнениями насчет существования Бога, не одобряет его выбор, но терпит его. «В некоторых семьях признать себя атеистом может быть труднее, чем гомосексуалистом», — уверен социолог Хусам Бентабет, который с 2014 года работает над диссертацией на тему отказа французских мусульман от веры. Этот вопрос никогда еще не изучался систематическим образом, и нам мало что о нем известно, так как атеисты стараются не привлекать к себе внимания в обстановке, когда (по крайней мере, во Франции) все споры монополизирует конфликт «исламо-левацких» групп (их считают чересчур терпимыми к политическому исламу) и «исламофобов» (их обвиняют в «войне с мусульманами»). Преследования, нападения и убийства Осторожность становится еще важнее в стране с преимущественно мусульманским населением, где публичный отказ от веры вызывает куда более агрессивную реакцию: притеснение, преследование, агрессия или даже убийство. Атеизм там — нечто совершенно немыслимое. Хотя в арабском языке даже не существует слова для обозначения атеизма (понятия «мульхид», «муртад» и «кафир» касаются в большей степени ереси и вероотступничества, носят уничижительный характер), атеист считается там некоторыми более опасным человеком, чем исламистский террорист. «Если вы — ливанец, то можете по закону принадлежать к 18 разным общинам. Если вы — египтянин, то можете быть мусульманином, христианином или иудеем, — рассказывает специалист по истории религий Доминик Авон (Dominique Avon). — Право применяется по отношению к группам, а не индивидам. Оно носит в первую очередь общинный характер. Атеист же не входит ни в одну категорию, которая предусмотрена мусульманским правом. Разве только в категорию отступников». Это явление возникло в исламском мире не вчера. «Всегда находились интеллектуалы, писатели и ученые, которые говорили, что не верят в Бога», — продолжает Доминик Авон. Так, в начале 1930-х годов египетский писатель Исмаил Адхам (1911-1940) разжег сильнейший скандал своими сомнениями насчет подлинности хадисов (приписываемые пророку Мухаммеду слова) и публикацией «Почему я атеист». Отметим также саудовского писателя Абдуллу аль-Касими (1907-1996), который отрицал существование Бога и пережил два покушения. В относительно недавний период с гонениями из-за богохульных публикаций столкнулись Салман Рушди и Таслима Насрин. «Новый фактор в том, что сейчас молодые люди, которые при этом необязательно учились в университете, публично заявляют о своем атеизме в социальных сетях», — продолжает историк. С наступлением эры интернета это явление принимает все больший размах. Как бы то ни было, публичный отказ от ислама создает для этих атеистов большую угрозу. Валиду аль-Хусейни был 21 год в 2010 году, когда его задержали в родном городе Калькилия на западном берегу реки Иордан. Его единственное преступление заключалось в том, что он признал себя атеистом в своем блоге, а не оставил все в тайне. «Оскорбление чувств верующих», постановил палестинский военный суд. После десяти месяцев в тюрьме, где, как он утверждает, его подвергали пыткам, он в конечном итоге смог отправиться в Париж, где получил статус беженца и открыл французское представительство Совета бывших мусульман в 2013 году. Серьезный проступок Но зачем называть себя «бывшими мусульманами», если мысль как раз заключается в том, чтобы дистанцироваться от религии? «Когда меня не будут пытаться убить, я перестану называть себя так, — объясняет Марьям Намази. — Я не хочу больше иметь ничего общего с исламом. Однако нельзя не признать, что сегодня он все еще заполоняет мою жизнь». Эта иранка живет в Лондоне с 1979 года, привлекая к себе внимание пылом безусловного осуждения политического ислама. В 2007 году она решила собрать всех тех, кто, как и она, отреклись от ислама, в Совете бывших мусульман Великобритании. С 2014 года она организовала в Лондоне четыре конференции о свободе совести и слова. Последняя (прошла 22 и 23 июля) получила небывалый прежде размах: почти 70 человек из трех десятков стран собрались в роскошном конференц-зале Covent Garden (место до последнего момента держалось в тайне из страха агрессии). Атеисты из Марокко, Ливана, Турции, Иордании, Пакистана и других стран по очереди рассказали с трибуны о насмешках, преследованиях и изгнании, подтвердили отсутствие веры, отстаивали светское общество, спорили и богохульствовали без страха наказания. «Это самое большое собрание бывших мусульман в истории», — не скрывает радости Марьям Намази. Но сколько существует таких атеистов, которые вынуждены прятаться, чтобы избежать гонений? По данным проведенного в 2012 году опроса WIN/Gallup о набожности и атеизме, 5% респондентов в Саудовской Аравии называли себя атеистами. Столько же, сколько в… США! В целом, в арабском мире 77% респондентов называют себя «набожными», 18% — «ненабожными», а 2% — «атеистами». В католической Латинской Америке речь идет, соответственно, о 84%, 13% и 2%. «Египетские власти в свою очередь говорят о практически равных нулю цифрах, — отмечает историк Доминик Авон. — Если это действительно так, возникает вопрос, почему атеизм так пугает главный религиозный авторитет страны, Университет аль-Азхар: один его улем как-то заявил, что нет более страшного проступка, чем атеизм». «Мне словно перекрыли кислород» Если верить докладу о свободе совести Международного гуманистического и этического союза (основан в Амстердаме в 1952 году), атеизм считается богохульством, оскорблением чувств верующих или нарушением общественного порядка (за все это предусмотрено наказание) в трех десятках мусульманских стран. В 14 из них, в частности в Афганистане, Иране, Пакистане, Катаре, Саудовской Аравии и Йемене, карой назначена смертная казнь, хотя большинство государств воздерживаются от ее применения. При этом репрессии продолжаются. Самым нашумевшим случаем стала участь саудовского блогера Раифа Бадави, которого в 2013 году приговорили к 1 000 ударам плетью и десяти годам тюрьмы. Несмотря на международный призыв к его освобождению, он до сих пор гниет в камере за то, что осмелился критиковать ислам. Даже если бывшим мусульманам удается избежать осуждения властями, это не относится к осуждению близкими. Имад Иддин Хабиб испытал это на собственном опыте. Этот 27 летний марокканец, которого еще в пятилетнем возрасте отправили в религиозную школу, быстро понял, что не верит в Бога: «Я не хотел ходить в мечеть. Мне словно перекрыли кислород, я считал это глупым. Тем не менее целых семья лет я изучал только одно — религию. В 13 лет я заявил семье, что не верю в Бога. Она отреклась от меня, и я ушел». Долгие годы он был на милости «целой экономики, которая в Марокко наживается на детях с улиц». Сегодня Имад — беженец в Лондоне. Он участвовал в трех из четырех конференций Марьям Намази. Он рассказывает о пережитом тихим голосом, а его история так же суха, как и его родная Западная Сахара: «Мой собственный отец подал на меня в суд при поддержке исламистских адвокатов, когда я создал Совет бывших мусульман Марокко. Тогда я бежал из страны». Блоги, форумы и социальные сети 25-летний иорданец Мохаммед Альхадра, который в подростковые годы называл себя салафитом и мечтал «восстановить халифат», решил скрыть свой атеизм от семьи. «Они были бы убиты горем, если бы узнали. Но раз у них нет интернета, они ничего не узнают», — отметил он перед тем, как взять слово на конференции в Лондоне. Для него, как и многих других, перемены пришли вместе с сетью. «Для меня было откровением то, что я могу уйти из ислама. Я даже не представлял, что такое возможно», — улыбается Имад Иддин Хабиб. «Интернет позволил атеистам из мусульманского мира выйти на связь друг с другом, понять, что они не одиноки, что сомнения и вопросы не означают богохульство», — уверен социолог Хусам Бентабет. Блоги, форумы, социальные сети… Свидетельств становится все больше, а атеизм выходит на новый, глобальный уровень. В ноябре 2015 года Совет бывших мусульман Великобритании запустил в Twitter кампанию по хэштегу #ExMuslimBecause (#Бывший МусульманинПотомучто). Всего за 24 часа 120 000 человек из 65 стран публично заявили о том, почему они ушли из ислама. Реакция властей и исламистов не заставила себя ждать. Некоторые проповедники не постеснялись призвать к убийству отступников. В Бангладеш их услышали: с 2015 года за атеизм были убиты по меньшей мере шесть блогеров и один издатель. «Благодаря интернету и социальным сетям, к которым можно получить доступ с мобильного телефона, появляется все больше групп атеистов, а также защитников светского общества и свободы совести», — рассказывает издатель Ахмедур Рашид Чоудхури. Он сам стал жертвой жестокого нападения в октябре 2015 года и получил убежище в Норвегии, откуда ответил по телефону на наши вопросы. Он основал журнал Shuddhashar и работал со многими блогерами-активистами. Все еще в страхе Это явление не пощадило ни одну страну с мусульманским большинством. В Турции, некогда светском государстве, ситуация сильно ухудшилась с приходом к власти Реджепа Тайипа Эрдогана и особенно после неудачной попытки госперворота в 15 июля 2016 года: нападки на женщин из-за манеры одеваться и на тех, кто не соблюдают рамадан, изменение школьных программ с заменой теории эволюции Дарвина и принципов Ататюрка уроками религии и истории неудавшегося путча. Касается эта ситуация и Туниса, который представляется исключением на фоне остального мусульманского мира. Так, как в Марокко и Алжире, получило распространение движение противников рамадана. Как бы то ни было, тем все еще страшно. «В современном Тунисе все же трудно сказать, что ты — атеист, — сокрушается режиссер Надия эль-Фани. — Меня посчитали террористкой лишь потому, что в моем фильме «Ни Бога, ни хозяина», я выступаю за светское общество». С подачи трех адвокатов из окружения исламистской Партии возрождения в 2011 году ее обвинили в разжигании религиозной ненависти и… религиозном экстремизме. После угроз расправы она обосновалась во Франции и пять лет не могла вернуться в Тунис. Так было на 4 ноября, когда ее пригласили на Дни кино в Карфаген, где показывали ее фильм «Неплохо» (Même pas mal). Дело в том, что в июне разбирательство, наконец, было закрыто. «Все меняется», — признает она. 25 октября тунисские власти признали Ассоциацию свободных мыслителей, которая официально прописала атеизм в своем уставе. Первый случай подобного рода в арабо-мусульманском мире. Агрессоры редко попадают под следствие На перемены в мусульманских обществах указывают и другие признаки. «В 2016 году в Марокко шесть членов Высшего совета улем постановили, что в текущих условиях применение смертной казни против вероотступников невозможно, хотя четырьмя годами ранее ими были ими была принята фетва с утверждением совершенно обратного», — рассказывает Доминик Авон. Тем не менее все это не производит особого впечатления на Имада Иддина Хабиба: «Немного фашист — все равно фашист». В любом случае, те, кто устраивают нападки на бывших мусульман, редко попадают в прицел властей. В Бангладеш правительство отрицает деятельность исламистских групп на территории страны, а расследования не спешат давать результаты, о чем рассказывает Рафида Бонья Ахмед. В феврале 2015 года на них с мужем блогером Авиджитом Роем напали неизвестные с мачете, когда они гуляли по улицам Дакки. Она сама была серьезно ранена, а ее супруг погиб. На конференции в Лондоне эта решительная женщина, на теле которой до сих пор видны следы нападения, размеренным голосом рассказывает о пережитых испытаниях. «В некоторых случаях кого-то задерживали, но мало кого из убийц отправили под суд, — говорит она. — В феврале 2016 года власти сказали, что арестовали главного из нападавших, но несколько месяцев спустя он погиб в перестрелке, хотя должен был находиться под следствием». Сейчас она живет в США и помогает оттуда преследуемым блогерам и писателям из ее родной страны. «После случившегося я могла погрузиться в пессимизм и ненависть, — добавляет она. — Но этого не произошло. Нам нужно продолжать бороться за права атеистов». Бегство в Европу В зависимости от сиюминутных политических интересов, власти подавляют проявления атеизма или же наоборот закрывают на них глаза, иногда под давлением западных стран. Рафида Бонья Ахмед не сомневается, что правительство Бангладеш стремится заручиться поддержкой исламистов. «Это политика чистой воды», — согласен социолог Хусам Бентабет. Вроде помилования телеведущего Ислама Бехери, о котором заявил президент Египта Абдул Фаттах ас-Сиси в ходе визита в Германию (Университет Аль-Азхар потребовал для него год тюрьмы за критику части исламского писания). По словам Хумсама Бентабета, «целью этого помилования было создать впечатление, что Египет стоит на стороне свободных мыслителей». В то де время жесткость палестинских властей по отношению к блогеру Валиду аль-Хусейни, который не обладал в тот момент большим влиянием, определенно было связано с необходимостью дать отпор исламистам ХАМАС. Поэтому многие предпочитают бегство. В Европу, где они оказываются в положении, которое и представить себе не могли до отъезда. В арабо-мусульманском мире их преследуют исламисты и власти, тогда как на Западе их заносят в категорию «исламофобы». Для этих бывших мусульман, которые вовсе не обладают единой позицией и ведут споры по тем же вопросам, что и все остальное общество (например, по ношению вуали и буркини), критика ислама необходима в той же степени, что и критика католицизма в период отделения церкви от государства во Франции в начале ХХ века. Как бы то ни было, резкие слова и заявления отнюдь не способствуют мирному обсуждению. Когда индийский писатель Ибн Варрак заявляет, что проблема — не просто мусульманский фундаментализм, а сам ислам, это вызывает шок. Но ведь для критики ислама нужно быть радикалом, отвечают они. «Я говорю: «Давайте ударим по ним!» Да, у нас есть право кричать, что мы — атеисты, что все без исключения религии — чушь, — горячится Надия эль-Фани. — Мы еще не видели, чтобы атеист убил верующего». Разочарование при виде «исламо-левацких» течений В потоке зачастую резких антиисламских заявлений бывшие мусульмане сталкиваются с риском того, что инициативу могут перехватить другие. Так называемое «исламо-левацкое» течение (во французском медийном пространстве его воплощением сегодня служат сайт Mediapart и его директор Эдви Пленель/Edwy Plenel) осуждает любую критику ислама, что оставляет этих атеистов (они зачастую молоды и не обладают большим опытом общественной борьбы) на милость настоящих исламофобов. «Бывшему мусульманину необходимо постоянное подтверждение его выбора, — объясняет Хусам Бентабет. — Для него важно сосуществовать с мусульманским прошлым, говорить себе: «Именно этим я не хочу больше быть». В этом процессе его может увлечь в другую сторону, причем это вероятнее в том случае, если вам приходится перестраивать жизнь в 22-23 года». Именно через это пришлось пройти Валиду аль-Хусейни по прибытии во Францию после десяти месяцев в палестинской тюрьме. «Для него пережитые пытки — это ислам, — отмечает Хуссан Бентабет. — Именно ислам лишил его свободы мысли». Сам молодой человек не боится громких слов и называет ислам «религией террора». С ним сразу же связался исламофобский сайт «Светский ответ», а затем он описал в книге «Французское предательство» разочарование по поводу заигрывания части левых с исламизмом. Причем он не отрицает близости с этими группами. «Только они поддерживают меня!» — с горечью говорит он. «Бывшие мусульмане говорят об исламе то, на что другие не решаются из страха нарушить нормы политкорректности. Какое лицемерие!» — возмущается Ибн Варрак, который подписал вместе с Каролин Фурест (Caroline Fourest), Марьян Намази, Таслимой Насрин, Салманом Рушди и прочими деятелями «Манифест двенадцати», призыв к борьбе с исламизмом (опубликован в Charlie Hebdo 1 марта 2006 года). «Люди очень быстро забыли, что такое «быть Chalie»: это право критиковать ислам и даже смеяться над ним», — добавляет он. Участие ультраправых На конференции в Лондоне прозвучало немало жестких слов о левых, которые, по мнению многих участников, отдают критику ислама на откуп ксенофобам. Одни считают это трусостью, другие — предательством и безответственностью. Жертвы нападений и покушений со стороны исламистов не понимают, почему их приравнивают к ультраправым. «В чем ваши приоритеты? Пока мы гибнем, вы говорите об исламофобии!» — горячился на трибуне молодой иорданец Мохаммед Альхадра, сорвав бурю аплодисментов. Ультраправые же не утруждают себя предосторожностями. Турок Кемаль Ючель рассказывает, что после основания Совета бывших мусульман Норвегии (он живет там с 2005 года) с ним не связался ни один политик. Понятное дело, за исключением ультраправых, которые изменили риторику и сделали ее официальной целью не иммигрантов, а ислам (во Франции такой же стратегии придерживается Национальный фронт). Кемаль же принимает все за чистую монету: «В Норвегии ультраправые перестали быть расистами. Изменился даже блогер Fjordman, который был источником вдохновения для Андерса Беринга Брейвика [Anders Behring Breivik, террорист-неонацист, от рук которого в июле 2011 года погибли 77 человек в Осло и на острове Утейя]. Он поддерживает нас, иммигрантов. Он не может быть расистом!» Того же мнения придерживается Валид аль-Хусейни, который открещивается от поддержки идей ультраправых: «Расисты в любом случае не любят арабов вроде меня. Если бы я находился в Саудовской Аравии, против меня выпустили бы фетву. Здесь, в современном мире, меня просто называют исламофобом». Хотя молодежь дает себя провести, более старшее поколение не одобряет опасного сближения. «Нельзя дискредитировать себя со «Светским ответом», — уверена Надия эль-Фани. — Однако в том, чтобы критиковать ислам и требовать светского государства, как поступаем мы, нет никакой исламофобии. В то же время неприятие возможности современного общества в мусульманских странах — это уже настоящий антимусульманский расизм». Светское государство, которое существует в большинстве западных стран, вот она, истинная цель борьбы этих незаметных в настоящий момент активистов. http://www.demoscope.ru/weekly/2018/0755/gazeta032.php

ВЛАДИМИР-III: К опубликованному 29 ноября прогнозу Исследовательского центра Пью о количестве мусульман в Европе к 2050 году следует отнестись с большой осторожностью. 29 ноября Исследовательский центр Пью (ИЦП) обнародовал прогноз по количеству мусульман в Европе на основании трех сценариев. Самое большое из озвученных чисел равняется 14% мусульман на европейском континенте и 18% во Франции. Если какая-то организация и может похвастаться единодушием мнений насчет серьезности и профессионализма ее работы, это определенно американский ИЦП. Его репутация делает его неприкосновенным. Центр настаивает на своей беспристрастности, отсутствии политического умысла и связей с американскими правыми. Как бы то ни было, в исследовании имеются пробелы, которые можно заметить лишь при внимательном изучении методологии. Она действительно указана в конце доклада, однако приложения мало кто читает. Уж точно не правые журналисты, которые воспользовались этими цифрами для подтверждения собственных тревожных прогнозов о присутствии мусульман (по их словам, тех должно стать вдвое больше). В любом случае, все демографы сходятся во мнении, что подобные прогнозы совершенно нереалистичны. Напомним, что ИЦП составил свою модель на основании собранных другими институтами данных. Тем не менее он практически не навлекает на себя критику и использует образ собственной непогрешимости как аргумент. Предлагаю вашему вниманию пять возражений по его докладу, вроде тех, что он обычно сам представляет в своих работах. 1. Оценки числа мусульман в 2016 году завышены Первая представленная в докладе карта касается доли мусульман в населении Европы в 2016 году. Причем, речь идет не о недавно полученных данных, а расчете на основании старых работ. Так, данные по Франции опираются на проведенное еще в 2008 году исследование Национального института демографических исследований и Национального института статистики и экономических исследований. Число мусульман в стране было оценено тогда в 4,1 миллиона человек. На основании этих данных в ИЦП установили количество в 5,7 миллиона в 2016 году. Патрик Симон (Patrick Simon), один из демографов, которые работали над оригинальным исследованием, считает такой рост маловероятным: «1,6 миллиона за восемь лет — это очень много! Цифра завышена с самого начала». 2. Проблематичность определения «мусульманин» Классификация ИЦП рассматривает религиозную принадлежность без учета веры тех, кто называется в ней «мусульманами». В США это слово имеет несколько иное значение, отмечает социолог Самир Амгар (Samir Amghar): «Нельзя забывать, что исследование ИЦП — американское. Там каждый должен принадлежать к какой-то религии. Центр оперирует понятиями принадлежности, а не религиозной практики». Демограф Эрве Ле Бра (Hervé Le Bras) объясняет это следующим образом: «Специалисты ИЦП пошли на поводу у своей идеологии. В США слово «мусульманин» означает выходца из мусульманской страны. Но даже в этом случае ничего не получается: с учетом иммигрантов из мусульманских стран мы все равно не выходим на 5,7 миллиона ИЦП». Бывший сотрудник Управления по вопросам религии Министерства внутренних дел Бернар Годар (Bernard Godard) тоже указывает на возникающую с самого начала проблему с определением: «Все сделано на американский манер. Это подпитывает заблуждение о том, что ислам представляет собой этический маркер человека. Его вера не принимается во внимание». Эрве Ле Бра оценивает число мусульман иначе: «Возьмем оценки ИЦП в 5,7 миллиона мусульман во Франции на сегодняшний день. В совокупности с 2000 храмов, это дало бы нам по 2500 мусульман на храм, что просто невозможно. На тех, кто называют себя мусульманами, приходится 3% французского населения, и лишь треть (32%) из этих 3% ходят в мечеть, говорится в проведенном в 2007 году исследовании «Французы и религия». Таким образом, число верующих мусульман можно оценить в 500 000 человек». Бернар Годар не согласен с таким подходом: «Исповедовать ислам — это не только ходить в мечеть. Необходимо принимать во внимание более значимые факторы вроде поста в период рамадана и употребления халяльной пищи. Пока ни одно исследование не установило четких правил принадлежности к исламу во Франции». Социолог и философ Рафаэль Лиожье (Raphaël Liogier) тоже сожалеет об этом: «Ислам во Франции окружен густым туманом. Объективную статистику приходится выстраивать на основании субъективных данных религиозной принадлежности. Принадлежность к исламу вдвойне субъективна. Она зависит от взгляда человека на самого себя и взглядов других. Таким образом, здесь с ходу возникает сильнейшая погрешность». 3. Стабильная рождаемость В ИЦП ставят рождаемость среди новых мигрантов на уровень, который наблюдается в их родной стране. Рафаэль Лиожье сразу же делает на этот счет такое замечание: «Анализ ИЦП выстраивает прогноз по людям, которые приезжают в уязвимой жизненной позиции, и не учитывает снижение рождаемости, которое представляет собой социологический факт. Она всегда идет вниз, исключений из правила пока не наблюдалось. Здесь просматривается прямая связь с образованием женщин. Стабильный уровень означает, что поведение мусульман не меняется в зависимости от экономической ситуации. Утверждение о том, что он остается у них на одном уровне, означает культурно-этнический эссенциализм». Директор расположенной в Брюсселе ассоциации «Европейская сеть против расизма» Михаэль Приво (Michaël Privot) добавляет следующее: «Доклад ИЦП предполагает один уровень рождаемости на протяжении четырех поколений. Это чрезвычайно долго. На самом деле выход на уровень населения страны осуществляется за одно поколение. ИЦП не учитывает эту корректировку и выдает очень большие цифры. В Сирии и других ближневосточных государствах уже начались перемены с рождаемостью, чей уровень становится очень близким к европейскому». 4. Невнимание к уходу из религии и смешанным бракам Еще один важный момент: в докладе недооценивается секуляризация людей мусульманской веры. По словам Михаэля Пиво, «ИЦП оценивает уход из религии в 10%. Это достаточно заниженное предположение, поскольку целый ряд исследований, в том числе Министерства внутренних дел Германии, говорят, что около четверти второго поколения больше не считают себя мусульманами. Оно датировано 2009 годом, но его все еще можно использовать, как поступает бельгийский социолог Ян Хертоген (Jan Hertogen), чтобы показать относительность цифр, которые связаны с национальностью родителей». Патрик Симон добавляет следующее: «Они не учитывают 50% ухода из ислама в смешанных браках, на которые приходится 19% во втором поколении. Многие параметры не принимаются во внимание. Судя по всему, ИЦП плохо просчитал цифры». Как отмечает Рафаэль Лиожье, «в мусульманских странах существует необходимость быть мусульманином или выглядеть им. Однако при отсутствии такого принуждения немалая доля людей уходит из ислама». «Из 53,8% французов, которые называют себя католиками, лишь 7% всегда ходят по воскресеньям на службы, — отмечает Бернар Годар. — То, что действительно для католиков, действительно и для мусульман, которым тоже свойственен отказ от религии. Некоторые даже называют себя атеистами. Хусам Бентабет заканчивает докторскую диссертацию на тему «Уход из ислама. От отсутствия набожности до отказа от веры среди французских мусульман». В нашей стране религиозная принадлежность непостоянна и может быстро меняться». «ИЦП не смог избавиться от своих заблуждений, — добавляет Рафаэль Лиожье. — Они зациклены на идее роста числа мусульман. Они хотят выглядеть методичными, чтобы добиться доверия к себе и избежать критики. Но в результате они выбрасывают две важнейшие переменные: снижение рождаемости и потерю набожности». 5. Прогноз на 35 лет нереалистичен Патрик Симон напоминает, что «большинство прогнозов не реализуются. Явления, на которые опираются расчеты, могут измениться через десять лет. Прогноз — это своего рода пари, игра. Он просто представляет некую идею». Эрве Ле Бра настроен более критически: «Прогнозы ничего не дают, а только запугивают. Пользу может принести разве что прогноз на десять лет. Прогноз на 35 лет совершенно не имеет смысла». Рафаэль Лиожье в свою очередь отмечает, что «наше общество настолько пропитано тревогами, что такие исследования лишь проецируют наши страхи». Все они подчеркивают, что прогнозы не носят научный характер, потому что никто не может предвидеть будущее. Зачем тогда был нужен этот доклад? По словам Эрве Ле Бра, «это льстит общественности. ИЦП подтверждает мысль американцев о том, что ислам представляет угрозу для европейцев». Главная проблема касается того, как этим исследованием пользуется пресса, особенно правая, которая представляет эти данные без оговорок и создает веру в их непогрешимость на основании одной лишь репутации центра. http://www.demoscope.ru/weekly/2018/0755/gazeta031.php

ВЛАДИМИР-III: Неделю назад детский омбудсмен Анна Кузнецова заявила о том, что Минобрнауки принципиально одобрило «уроки семейного счастья» в российских школах. Более того, в 60 субъектах РФ такие уроки уже проводятся с 2009 года и называются «Нравственные основы семейной жизни» (НОСЖ), а в учебнике, который разработан екатеринбургским священником Дмитрием Моисеевым и монахиней Среднеуральского женского монастыря Ниной Крыгиной, школьники найдут «систему базовых семейных ценностей, свойственных отечественной культуре», которая подготовит их к созданию «крепкой многодетной счастливой семьи». Издание «Батюшка, да вы трансформер» поговорило со школьниками и учителями, которые уже занимаются по такому учебнику. Дети Журналисты издания поговорили с учениками из разных регионов о том, как проходят уроки НОСЖ и какое мнение об этих занятиях сложилось у подростков. Все мнения — анонимные. Записи разговоров есть в распоряжении редакции: - Я считаю, что такой предмет в школе нужен, но в другом формате. Сейчас он во многом построен на религиозных ценностях. Авторы учебника говорят, что курс носит светский характер, но это не совсем так. Дважды к нам на уроки приходил священник. В первый раз меня не было, но мне рассказали, что на занятии он говорил о телегонии. Ребята пытались ему возражать, но он продолжал о своём. Во второй раз я присутствовал на уроке: речь шла об отношениях жены и мужа в семье. Священник говорил, что муж должен быть во главе семьи, а задача жены — подчиняться. Я попытался спорить: мне кажется, что решения должны приниматься совместно. Он спросил: «А если ребёнок хочет съесть конфету, муж разрешает, а жена против — как надо поступить?». Я ответил, что в такой ситуации нужно обсудить вопрос и всё-таки прийти к согласию, но священник сказал, что я не прав. Ещё он говорил, что ребёнок становится человеком в момент зачатия. Тут я тоже попытался возразить, ведь эмбрион до определённого момента ничего не чувствует. Священник в ответ сослался на документальный фильм «Безмолвный крик». Я потом почитал про него в интернете — это фильм про аборты, который научное сообщество резко раскритиковало. Но, если не считать участия священника, уроки проходят хорошо. Наша преподавательница позволяет себе отклоняться от учебника, она говорит, что мы можем иметь свою точку зрения и нам ничего не навязывается. Часто мы дискутируем на разные темы и можем не соглашаться с тем, что написано в учебнике. У нас были очень интересные уроки про ВИЧ и контрацепцию, а с девочками учительница отдельно говорила о половом просвещении. Мне кажется, это правильно. Многие в классе тоже считают, что сам предмет полезный, но лучше бы он носил светский характер. Чтобы рассказывали побольше о психологии и поменьше о христианских ценностях. А сейчас даже глава в учебнике называется „Не убий“». - В прошлом году я перешла в лицей, в химико-биологический класс, и выяснила, что теперь у меня будет предмет «Нравственные основы семейной жизни». Я пролистала учебник, и многие вещи сразу показались мне странными. На первом же уроке я начала спорить с учительницей. Она говорила, что аборт — это грех, убийство, и что эмбрион — это ребёнок. Причём повторила это несколько раз. Я спросила, зачем она навязывает нам свою точку зрения. Она ответила, что ничего не навязывает. Но для чего тогда несколько раз повторять одно и то же? Потом, уже на другом уроке, она показывала нам видео, где записан аборт на позднем сроке беременности, когда уже видны очертания ребёнка. При этом она не упоминала, что есть ещё и медикаментозные аборты на ранних сроках. Как будто специально сделала так, чтобы всё выглядело пострашнее. Ещё мы проходили темы «женственность» и «мужественность». Выяснилось, что все обязанности должен брать на себя мужчина. А когда говорили о женственности, оказалось, что женщина должна быть тихой и ещё ей нельзя пошло шутить. В этом разделе мы смотрели видео, где утверждалось, что сильная женщина должна притвориться слабой, иначе она не сможет быть рядом с мужчиной. Можно подумать, это цель каждой женщины! Мне кажется, каждый человек — это самостоятельная личность. Если у него нет отношений, он всё равно может добиться, чего хочет. На первом уроке, когда я стала спорить с учительницей, меня очень расстроило, что одноклассники сидели и молчали, некоторые только улыбались. Но потом я познакомилась с ними поближе и поняла, что многие придерживаются такого же мнения, как и я. Хотя есть, конечно, и те, кто согласен с учебником. Школа находится в благополучном районе, тут есть семьи с достатком. И одна моя знакомая, у которой несколько братьев и сестёр, говорит, что аборт — это грех. Так ей папа всегда объяснял. И будто бы, если бог послал ребенка, то пошлёт и денег на него. Но я в это не очень верю. Далеко не всем так повезло в жизни. Ещё был очень странный момент, когда на уроке мы говорили про семью. Учительница заявила, что мальчикам к моменту вступления в брак желательно быть невинными, а девочкам — обязательно. А просто жить вместе, вне брака — плохо. Потому что если женщина поживёт с одним, с другим, с пятым, то кому она потом нужна будет, такая пожившая? Когда заговорили о сексе, всё вроде бы начиналось нормально — преподавательница даже сказала, что это полезно для здоровья. Но потом как-то плавно перешла к тому, что сексом можно заниматься только в браке. Одноклассница спросила, что делать, если она не хочет выходить замуж, но хочет быть здоровой? Ответ был: «Тогда иди в монастырь». Это было очень неожиданно и непонятно, всех даже рассмешило. Теперь эта учительница больше не преподаёт у нас НОСЖ, она вообще ушла работать в другую школу. Новая преподавательница меньше говорит про религию. Но всё равно эта тема никуда не делась, ведь она постоянно встречается в учебнике». http://www.demoscope.ru/weekly/2018/0755/gazeta03.php Чтоб верующая баба-училка стала тихой и незаметной... этого мы не дождемся никогда

thrary: Рогозин готов выкупить у Маска батюшку освящающего Фальконы.

ВЛАДИМИР-III: Неужели православного?

ВЛАДИМИР-III: Недоношенные дети — не только огромный труд по их выхаживанию, но и серьезный удар по экономике, не говоря уже о том, что спасение тех, кто должен умереть, является «вмешательством в Божий промысел», пишет УКРОП со ссылкой на by24.org. Такие мысли прозвучали не в фашистском концлагере и даже не на сходке специалистов по евгенике, а в весьма приличном месте: администрации главы российской Республики Башкортостан во время заседания регионального Совета по науке. С предложением не спасать и не выхаживать недоношенных детей выступил перед коллегами и республиканскими чиновниками уважаемый в России специалист — доцент и заведующий кафедрой Башкирского государственного медицинского университета Владимир Юлдашев. По его мнению, это позволило бы не только сэкономить значительные средства из государственного бюджета, но и улучшить генофонд. — Спасая недоношенных детей, мы вторгаемся в божественные дела, — констатировал во время заседания Владимир Юлдашев. — Мы, благодаря нашим технологиям, сейчас вынашиваем новорожденных весом 500-600 граммов. Мы аплодируем коллегам. Но посмотрите на обратную сторону. Наши детские отделения заполнены детьми с аутизмом, детьми с отставанием в нервно-психическом развитии. Огромное количество средств идет на этих детей, которые с трудом адаптируются, а многие из них становятся инвалидами. А ведь это люди, которым мы должны были помочь. Посмотрите, как в западных странах: там иногда отключают систему дыхания, поскольку понимают, на что обрекают семьи со своим псевдогуманизмом. Давайте мы это пообсуждаем, но уже без камер, потому что это деликатный вопрос. К какому выводу пришли в итоге участники Совета по науке при главе Республики Башкортостан в итоге так и осталось невыясненным, равно как и то, будут ли теперь в России умерщвлять младенцев, родившихся раньше срока. Впрочем, учитывая последние тенденции в соседней стране, подобное уже вряд ли кого-то удивит. http://xn--j1aidcn.org/%D0%B2-%D1%80%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BD%D0%B5-%D1%81%D0%BF%D0%B0%D1%81%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D0%BD%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%BE/ Если оставить в стороне религиозную аргументацию (верующий Юлдашев, негоже спорить с ним и оскорблять его чувства), то насчет роста количества нежизнеспособных, но живущих, рассуждал еще Павлов в "Лунной радуге". Никакого решения проблемы нет. И не было 1000 лет назад, когда кормили-поили уйму слепых (современная медицина предотивратила бы их слепоту).

ВЛАДИМИР-III: Патриарх Кирилл посоветовал верующим больше молчать, чтобы избежать пустословия. Об этом он заявил во время проповеди в соборе Покрова Божией Матери Новоспасского монастыря. «Пустословие — не пустая забава, не просто безобидное времяпрепровождение. Пустословие является опасным пороком… Оно передает слушающим то, что можно назвать отрицательной энергией. Пустое слово обладает отрицательным зарядом, но оно обладает зарядом», — сказал он. По словам патриарха, единственный способ избавиться от пустословия — молчание. - Молчание — это тоже очень ценная часть человеческой жизни. Когда мы молчим, мы можем думать, мы можем анализировать самих себя, окружающую нас действительность, людей, с которыми мы сталкиваемся, – объяснил первоиерарх. А вот научиться молчать можно посещая храм, продолжил предстоятель. В церкви человек может о многом подумать и набраться сил для праведной жизни, заключил патриарх Кирилл. http://vlasti.net/news/276326 Да. Серебренников был о русских лучшего мнения.

ВЛАДИМИР-III: В Екатеринбурге организация ветеранов военной службы подала в суд на священника, который сравнил Ленина с Гитлером В Екатеринбурге организация ветеранов военной службы подала в суд на священника, который сравнил Ленина с Гитлером, — об этом сообщает местное интернет-издание 66.ru. В декабре прошлого года настоятель Собора в честь Успения Пресвятой Богородицы Евгения Попиченко в эфире телеканала «Союз» отвечал на вопрос о переименовании Свердловской области. Попиченко сказал: «А почему бы нам не назвать улицу, например, в честь Шамиля Басаева, или в честь Геббельса, или в честь Геринга? Это же, по сути, одно и то же — Ленин и Гитлер». 1 января интервью было опубликовано на сайте Екатеринбургской епархии. Председатель организации «Защитники Отечества» Николай Рябчевский считает, что эти слова «порочат его [истца] честь и достоинство, поскольку вся его сознательная жизнь проходила под благотворным влиянием политики и практики Ленина, разработанного им учения о строительстве социализма». Рябчевский потребовал от Попиченко публично извиниться через «Православную газету» и телеканал «Союз». Первое заседание суда по этому делу пройдет завтра, 5 марта. https://echo.msk.ru/news/2159194-echo.html Можно продолжать жить с 9 мая 1945 на календаре (как в одном фантастическом рассказе о "вечном ветеране", для которого сверхтехнологиями будущего создан искусственный день Победы,каким он помнил его в 25 лет), можно объясняться в любви Николаю Александровичу Романову (без чинов, то есть без полов) и петь гитарные белогвардейские песни под водочку и селедочку, но одновременно делать и то и другое (чем занималась Россия между 1991 и 2018) не получится - даже у любителей чудес - хоть и любят они чудеса, но предусмотрительно не выходят через окно многоэтажки и не пьют яд (это еще барон Анри Гольбах подметил за ними). Нельзя. Потому что иначе будет шизофрения в национальном масштабе. А шизофреником быть не нравится даже иррационалисту.

ВЛАДИМИР-III: Беседа с верующим коллегой. Он, в погоне за остроумием, обрушился на атеистов, как на заведомых дураков, которые совершают невыгодные с самой что ни на есть практической стороны вещи. И рассказал в этой связи анекдот про Изю, который в советском классе отказался по инициативе учительницы показать фигу богу (а вдруг он есть...) Анекдот получился более чем двусмысленный. Еврей в нем выглядит весьма жалко и хитрожопо - в соответствии с самыми худшими национальными шаблонами (трусливость, жажда наживы и т.д.) И это хотят преподнести как идеал поведения сравнительно с атеистической смелостью?.. Собственно, любой пассаж верующих на тему: вы (атеисты) утверждаете, что земля круглая, а это лишает надежды/поселяет в бездуховном мире/вызывает дьявола и т.п. делает верующих еще глупее, чем они есть на самом деле. Эта система запретов (нельзя думать, что человек - родня обезьяны, потому что... нельзя думать, что жизнь конечна, потому что... нельзя думать, что никто за тобой не подглядывает, потому что...) выхолащивает любую теологию, особенно доморощенную, и создает в ней атмосферу псевдогуманизма (элементарной трусости в отношении истины, которой запрещено быть неумолимой). Если бы таблица Пифагора лишала верующих надежды (на что? не так то просто получить конкретный ответ на поставленный вопрос), ее бы тоже запретили. А понятие счастья не имеет никакого прямого отношения к религии или ее отсутствию.

ВЛАДИМИР-III:

ВЛАДИМИР-III:

ВЛАДИМИР-III: Сам попик, однако, жительствует в Москве, а не в какой-нибудь Чухломе. И попробуйте его в эту Чухлому выселить!..

ВЛАДИМИР-III: https://echo.msk.ru/programs/odin/2199200-echo/ - вот в этой передаче (распечатки текста до сих пор нет) верующий Дмитрий Быков добрался до Рима Калигулы и Нерона. Совершенно предсказуемо Быков провозгласил императорский Рим героев Светония средоточием всех зол и бесчеловечностей (включая нечеловеческую антихристову жажду славы), какие только можно придумать. Нет, не Быков это придумал. Антитезу "Бесчеловечно-жестокий Рим - божественно-гуманный свет пришествия христианства" (именно для I века н.э.) провозгласили незадолго до Быкова Вл.Соловьев. Честертон и прочие апологеты христианства послешатобрианского периода (начиная с французской Реставрации, которая подвела под себя идейный фундамент возвращения к христианству). Примечательно также, что подобные филиппики в адрес первых цезарей Рима практически отсутствуют как у титанов Возрождения, так и у средневековых христианствих писателей (разве что Тертуллиан в своей мизантропической манере допускал антиримские пассажи, но даже любимый писатель Быкова - Августин Блаженный очень осторожно оценивает зверства и жажду славы Калигулы и его родичей, полагая, что если бох поставил их на царстве, то так боху угодно, а нам критиковать особо не велено). Почему именно после удаления Наполеона на Эльбу Святую Елену заговорили о жестокости Нерона как антитезе именно христианству? И почему именно в таких выражениях? Второе понятно. Такова природа христианской апологетики. Она не может спокойно относиться к врагам (какое там прощение!) Ей жизненно необходимо извалять оппонентов в грязи, чтобы не допустить ни малейшей симпатии к ним у аудитории. Поэтому сгодится все: правда - неправда, какая разница? Эта аллергическая реакция на малейшее оппонирование проявляется у христианских апологетов в любых ситуациях. Если, к примеру, православный поп получит указание отчитать Ивана III (тоже Васильевича, прозваного Грозным - его внук был Жестоким до Карамзина) за ограничение церковного землевладения (была у Ивана такая нестяжательская тенденция в политике), Иван - Великий князь тут же предстанет перед публикой жестоким, предателем, детоубийцей, коварным и не соблюдающим личную гигиену. Такая уж манера у христианских апологетов. И Быков в ту же телегу впрягся... Местечко в раю надо ж зарабатывать (умом он понимает, что одного "верую" маловато, надо активность проявлять). Первое... Романтизм начала XIX столетия, который извернулся псевдоромантизмом на страницах у клерикальных Карамзиных последующих 200 лет. Почти все, что сейчас катехизисы под видом "христианских древностей" рассказывают об Александре Невском или Франциске Ассизском, написано во времена Шатобриана и Достоевского - не ранее, во всяком случае. А вот Роберт Грейвз, посвятивший светониевскому Риму целую дилогию ("Я, КЛАВДИЙ" И "БОЖЕСТВЕННЫЙ КЛАВДИЙ"), нашел куда более правдоподобное объяснение сочетанию самодурств и жестокостей императоров-нехристиан (!) с процветаем страны (никакого кризиса языческого Рима в I веке, естественно. не было): самые жуткие безумства и репрессии Нерона с Калигулой касались лишь небольшого круга их приближенных, в то время как рядовой римлянин этого почти не ощущал. В то же время самые "христианейшие" эпохи знают примеры ничуть не меньших зверств - неужели их жертвам было легче от того, что их уничтожает не какой-нибудь там нехристь, а наевшийся плоти Христовой верун? Впрочем, я бы спросил об этом у самого Быкова, окажись он на дыбе у православных патриотов (как знать, может оказаться ведь - развитие российской истории приводит его именно туда). И еще: вот Быков верующий. Сделает ли он то, что прикажет ему его бох? Убьет ли "невинного младенца" имени Достоевского? Или богоборчески скажет боху НЕТ? Или цинично (зная сюжет о жертвоприношении Авраама) будет подыгрывать? Какова дистанция между мной-атеистом и верующим Быковым? Между верующим Быковым и верующим террористом ИГИЛ? Сдается мне, что первая дистанция длинней второй...

ВЛАДИМИР-III: В той же передаче Быков в принципе правильно описал психосостояние постсоветского человека: ему хочется к чему-то прислониться, обо что-то опереться (хоть о религию, Родину, традицию, наркотический дурман и т.д. - "лишь бы не видеть ужасную ее" - (с) Л.Н.Толстой "Война и мир"). Да, верно подмечено, и я сам попробовал это мироощущение на зуб (между 2000 и 2010 (до - был тевтонский миф, который я небезуспешно разрабатывал, но который уж очень не похож по стилю поведения на русский патриотизм, и вообще на патриотизм, а после - в 2012 - я продолжил развиваться, умственно в т.ч. - тоже не сочетаемо с "опереться"). Все верно, но если кто-нибудь когда-нибудь захочет опереться, прислониться и т.п. - прощай творческий потенциал, ничего он уже не породит, жизнь его превратится в существование. Почему Быков что-то ждет от тех, кто оперся-прислонился? Ждать нечего.

ВЛАДИМИР-III: МИКРОНОВЕЛЛА: Леонидова убили за веру. Нет, Леонидов до последней минуты рассчитывал остаться в живых, любой ценой, и даже решил отречься от истинной веры, чтоб потом раскаяться и вообще представить дело так, что отречение было ложным. Но убийцы сказали ему, что они видят его сердце, и оно не отреклось. Пришлось Леонидову умереть.

ВЛАДИМИР-III: В Петербурге предъявили обвинения священнику и его жене, которые не лечили ВИЧ-инфицированную приемную дочь Летом прошлого года девочка умерла от тяжелого иммунодефицита и сопутствующих заболеваний. Приемные родители отказывались лечить ребенка по религиозным соображениям. Супружеской паре предъявили обвинения в причинении смерти по неосторожности и оставлении в опасности, — сообщает главное управление СК по Петербургу. https://echo.msk.ru/news/2210982-echo.html Почему ж не лечили? Лечили. Молитвами. После посадки Грозовского питерские правоохранители наловчились оскорблять чувства верующих.

ВЛАДИМИР-III: В продолжение темы (постом выше): Священнослужитель РПЦ и председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства Дмитрий Смирнов выступил в поддержку общественников, выступающих против профилактики СПИДа, которая, по их мнению, растлевает несовершеннолетних в интересах ЛГБТ-сообщества. Об этом Смирнов заявил в интервью "Национальной службе новостей". "Я очень рад, что, наконец, появились какие-то активности среди нашего народа. От СПИДа погибает 800 человек в России. От туберкулеза - 100 тысяч. Ни о какой профилактике туберкулеза что-то никто не говорит. А эти "спидоносцы" все время лезут в школы, к детям. Это именно для того и делается, вся эта пропаганда. Я помню, лет 25 назад через эти программы пропустили школьников в Ярославской области. И количество венерических заболеваний возросло в разы сразу", - заявил он. По мнению протоиерея, чтобы не заболеть СПИДом, "нужно вести целомудренную жизнь". В остальном в профилактике болезни он видит другие аспекты, вплоть до политических. "Откуда все эти новации? Они идут с Запада. Там есть хоть один дружок России? Нет. И те, кто продвигает эти программы у нас, это такого рода НКО, которым присваивают "почетное" звание "иностранный агент". Неужели непонятно?", - пояснил Дмитрий Смирнов. Ранее НКО "Гуманитарный проект", который проводит программы профилактики ВИЧ среди подростков, получило президентский грант на просветительскую работу в размере 7,4 миллиона рублей. http://www.demoscope.ru/weekly/2018/0771/rossia01.php#15 И я о чем: нет у России никаких "дружков" (бобиков и шариков тоже... нет, шариковых как раз много). Все кругом - враги и антиправославные фашисты. Однако находятся люди, которые под предлогом антисанкций продолжают закупать заруб ежом разные вражеские товары: программное обеспечение, оргехнику, автомобили, лекарства и т.д. Концерн "Форд" - это же иностранный агентъ!

thrary: Прес-служба великої княгині Марії Романової-Мухранської-Готторп-Гольштейн після ущипливого коментаря Поклонської на її визит до Крима почала кидатися лайном.

ВЛАДИМИР-III: Только после коментаря Поклонської? Они там монархисты десятилетиями ругаются своими маленькими междусобойчиками. Давным-давно - году в 1990 - на заре русского неомонархизма приобрел в подземном переходе крупную фототекстину монархического содержания (тогда еще фотографии с текстом распространяли) - там уже содержались нападки со стороны ветви Николаевичей на ветвь Кирилловичей (а оную Гтторп-Гольштейн-Мухранскую даже обозвали "королева ночного Мадрида" - я, 16-летний, конечно, догадался, о чем речь))

ВЛАДИМИР-III:

ВЛАДИМИР-III: Сталин о религии: 11-й ВОПРОС. Мы знаем, что некоторые хорошие коммунисты не совсем согласны с требованием компартии, чтобы все новые члены были атеистами, ибо в настоящее время реакционное духовенство подавлено. Могла ли бы компартия в будущем быть нейтральной по отношению к религии, которая бы поддерживала всю науку в целом и не противостояла бы коммунизму? Могли ли бы вы в будущем разрешить членам партии придерживаться религиозных убеждений, если последние не расходились бы с партийной лойяльностью? ОТВЕТ. В этом вопросе несколько неточностей. Во-первых, я не знаю таких "хороших коммунистов", о которых толкует здесь делегация. Едва ли вообще такие коммунисты существуют в природе. Во-вторых, я должен заявить, что, говоря формально, у нас нет таких условий приёма в члены партии, которые бы требовали от кандидата в члены партии обязательного атеизма. Наши условия приёма в партию: признание программы и устава партии, безусловное подчинение решениям партии и её органов, членские взносы, вхождение в одну из организаций партии. Один из делегатов. Я очень часто читаю, что исключают из партии за то, что верят в бога. Сталин. Я могу лишь повторить уже сказанное об условиях приёма в партию. Других условий у нас нет. Значит ли это, что партия нейтральна в отношении религии? Нет, не значит. Мы ведём пропаганду и будем вести пропаганду против религиозных предрассудков. Законодательство нашей страны таково, что каждый гражданин имеет право исповедывать любую религию. Это дело совести каждого. Именно поэтому и провели мы отделение церкви от государства. Но, проведя отделение церкви от государства и провозгласив свободу вероисповедания, мы вместе с тем сохранили за каждым гражданином право бороться путём убеждения, путём пропаганды и агитации против той или иной религии, против всякой религии. Партия не может быть нейтральна в отношении религии, и она ведёт антирелигиозную пропаганду против всех и всяких религиозных предрассудков, потому что она стоит за науку, а религиозные предрассудки идут против науки, ибо всякая религия есть нечто противоположное науке. Такие случаи, как в Америке, где осудили недавно дарвинистов, у нас невозможны, потому что партия ведёт политику всемерного отстаивания науки. Партия не может быть нейтральной в отношении религиозных предрассудков, и она будет вести пропаганду против этих предрассудков, потому что это есть одно из верных средств подорвать влияние реакционного духовенства, поддерживающего эксплуататорские классы и проповедующего повиновение этим классам. Партия не может быть нейтральной в отношении носителей религиозных предрассудков, в отношении реакционного духовенства, отравляющего сознание трудящихся масс. Подавили ли мы реакционное духовенство? Да, подавили. Беда только в том, что оно не вполне еще ликвидировано. Антирелигиозная пропаганда является тем средством, которое должно довести до конца дело ликвидации реакционного духовенства. Бывают случаи, что кое-кто из членов партии иногда мешает всемерному развёртыванию антирелигиозной пропаганды. Если таких членов партии исключают, так это очень хорошо, ибо таким "коммунистам" не место в рядах нашей партии. БЕСЕДА С ПЕРВОЙ АМЕРИКАНСКОЙ РАБОЧЕЙ ДЕЛЕГАЦИЕЙ 9 сентября 1937 г. https://petroleks.ru/stalin/10-2.php

ВЛАДИМИР-III: Странным поведением отличилась судья Ленинского районного суда в Уфе Наиля Идиатова. Прямо перед заседанием она рассыпала в зале соль, но не случайно, а с четким расчетом, обведя круг вокруг своего стола, а также сделав пару линий вдоль всего кабинета. Чем она руководствовалась — неизвестно. Свои действия Идиатова не стала комментировать ни участникам слушания, ни журналистам, узнавшим о ситуации. Можно подумать, что женщина просто испугалась колдовских чар, но ничего магического на том заседании не было — рассматривалось дело активистов против работы местного завода «Кроношпан», который загрязняет воду. Правозащитница Альмира Жукова, принимавшая участие в процессе, несколько раз призывала судью объяснить соль в кабинете, но та упорно молчала. В итоге, не без боя, но активистам удалось сделать несколько фото, которые позже они разместили в соцсети с требованием назначить Идиатовой принудительную психиатрическую экспертизу. https://news.mail.ru/society/33898531/?frommail=1 Когда я в 2006 году на Первом альтернативноисторическом форуме заявил, что у верующих только один "интеллектуальный" путь - к еще более примитивным формам веры, на меня обижались, даже забанить временно хотели, опять чьи-то чувства оскорбил. Но... как говорится, "дорога привела к храму" (с).

ВЛАДИМИР-III: Некоторые люди до сих пор считают, что "книги" ветхого и нового завета писались по главам и т.п. Автографические священные тексты, как Ветхого, так и Нового Завета, были сплошными и не разделялись на главы. Однако богослужебная необходимость и естественная потребность лучше усвоить содержание книги при чтении привели к выделению в тексте единых по смыслу фрагментов. Так уже в древний период ветхозаветной истории проведено было разделение на отделы, которые получили названия pesukim (существительное мужского рода множественного числа от евр. pasuk – отдел). Pesukim были разного размера. Так, отдел книги Бытия, повествующий о творении, составлял первый pasuk (соответственно нашей Библии – 1-2:4). Но чаще всего pasuk равнялся современному библейскому стиху. В Пятикнижии насчитывалось 5888 pesukim, в книге псалмов – 5896. Существовало также деление на более крупные отделы – sedarim (существительное мужского рода множественного числа от sidra – порядок). Пятикнижие было разделено на 154 седарим. Традиция эта относится к 6 веку до Р.Х. Несколько десятилетий спустя было осуществлено деление на параши (parashiot; от евр. Parasha – глава). Пятикнижие разделялось на 669 параш. Древнейшее деление на главы греческого текста Библии впервые было сделано на полях Ватиканского кодекса (середина 4 века по Р.Х). Современное деление на главы было осуществлено в первой четверти 13 века. Около 1205 г. канцлер Парижского университета (позже – архиепископ Кентерберийский) Стефан Лангтон (ок.1155-1228) разработал систему разделения библейского текста по главам и применил ее к Вульгате. Завершил эту работу доминиканец Гуг-де-Сен-Шир (1240 г.). Это разделение было внесено в еврейскую и греческую Библию. Нумерацию стихов внутри глав осуществили: сначала Сантес Панино (+1540 г.), а затем около 1555 г. Робер Этьен (Робертус Стефанус), парижский типограф. http://pravoslavie.ru/6853.html Сомнительно только, что "к VI веку до н.э." в еврейской среде. Скорее всего, начало н.э.

ВЛАДИМИР-III: Абу-ль-Хасан Али Надви. Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама. Пер. с англ. М., Ансар 2006г. 192 с. Твердый переплет, слегка увеличенный (60х90/16) формат. (Читайте описание продавца BS - Svaja, Санкт-Петербург.) Цена: 800 руб. Купить Выдающийся исламский ученый и мыслитель Абу-ль-Хасан Али Надви предлагает вниманию читателя исторический анализ причин постигшего исламский мир на рубеже XVIII-XIX вв. кризиса, говорит о влиянии его на окружающий мир, представляет мусульманский взгляд на многие острые социальные, культурные и политические проблемы прошлого и современности. Опровергая расхожие мнения и клише, автор утверждает, что уход на определенном этапе Ислама на второстепенные роли по причине утраты многими мусульманами духа и понимания своей религии и отказ от религиозной практики в различных сферах жизни не только нанес огромный ущерб самому исламскому миру, но и застопорил развитие человеческой цивилизации на многие десятилетия. Книга выдержала множество переизданий в различных странах и переведена на несколько языков мира. На русском языке издается впервые. Адресуется специалистам, занимающимся вопросами истории, философии и востоковедения, а также всем интересующимся проблематикой Ислама. Состояние: близко к отличному Да... "Он тоже думает, что у него правильный череп" (с). А почему не специалистам, занимающимся вопросами истории, философии и западоведения? Насколько можно понять, автор претендует на глобальный эффект от демографического упадка исламских стран 200-250 лет назад. По моим собственным подсчетам, удельный вес мусульман в населении Земли: 1000 год - 9,9% 1500 год - 11,8% 1600 год - 10,7% 1700 год - 12,7% 1800 год - 13,5% 1900 год - 13,3% Да и не в численности населения дело. Есть крупнейшая мусульманская страна Индонезия? Кто-то что-нибудь слыхал о современной индонезийской литературе/философии/науке/космонавтике? Или вообще что-нибудь об Индонезии? Страна, где ничего не происходит? Во всяком случае, выходящего за пределы квартала или границ страны? Помню, в детстве прочел в "Приключениях барона Мюнхаузена": Случилось то, чего я ожидал: в намеченной мною точке два ядра – наше и неприятельское – столкнулись с ужасающей силой, и неприятельское ядро полетело назад. Представьте себе: оно полетело назад к испанцам. Оно оторвало голову испанскому пушкарю и шестнадцати испанским солдатам. Оно сбило мачты у трех кораблей, стоявших в испанской гавани, и понеслось прямо в Африку. Пролетев ещё двести четырнадцать миль, оно упало на крышу убогой крестьянской лачуги, где жила какая-то старуха. Старуха лежала на спине и спала, а рот у неё был открыт. Ядро продырявило крышу, угодило спящей прямо в рот, выбило у неё последние зубы и застряло в горле – ни туда ни сюда! В лачугу вбежал её муж, человек горячий и находчивый. Он засунул руку ей в горло и попытался вытащить оттуда ядро, но оно не сдвинулось с места. Тогда он поднёс к её носу хорошую понюшку табаку; она чихнула, да так хорошо, что ядро вылетело из окошка на улицу! Сразу представил себе Африку (точнее Магриб, точнее Северное Марокко) XVIII века. Жара, пустыня, бедность и оторванность от прогрессирующей европейской цивилизации. В глубине Марокко... Это еще не самая бедность.

ВЛАДИМИР-III: Дописал еще одну микроновеллу в сборник. ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ МИКРОНОВЕЛЛА 8.7.2018 Я встретил Бога. Он сидел в скверике на скамейке в образе бездомного угрюмого старика, от которого несло старческим недержанием. Я как булыческая Алиса свободно читал Его мысли: Он мучился от проигрыша российской сборной по футболу (а ведь игроки, болельщики и прочее начальство просили Его, напоминали, что они – русские, а Он – с ними) и от желания поднять дубину народной войны и выбить иностранных болельщиков со Святой Руси – ведь теперь в полуфинал вышли команды стран НАТО… Но Он не мог – ни вчера Своей рукой обеспечить победу, ни сегодня поднять восстание – экстремизм потому что (282 статья УК РФ с комментариями).

ВЛАДИМИР-III: Как русские православные борются с коррупцией: Ее трудно победить и вовсе изгнать из общественной жизни (как и все прочие грехи), но под лозунгом борьбы с ней вполне можно разрушить государство. Речь о коррупции. Имя борьбы с этим грехом сменило на знаменах прогрессивного человечества имена свободы, равенства, прав человека, демократии и пр. Речь вовсе не о борьбе с коррупцией, а именно о разрушении государства под флагом борьбы. Там, где «борцы с коррупцией» сменили власть (Украина и ряд других жертв штатовской демократизации), коррупции стало только больше. Как в одном мультике Ленин сказал рабочим: «Чего это вы при царе плохо живете? Давайте вы при мне плохо жить будете». Я вовсе не собираюсь коррупцию оправдывать, но стремлюсь для себя самого внести некую ясность в вопрос. Во-первых, коррупция не отдельный грех, но разновидность воровства. В особо крупных размерах он тянет уже на измену Родине. Но все равно бороться с государственными ворами, не борясь с воровством вообще, наивно и бессмысленно. Это мысль первая. Мысль вторая. Разрушать гражданский мир и стремиться к насильственной перезагрузке власти в свою пользу под лозунгом борьбы (под лозунгом, но без борьбы) с некой язвой просто грешно и преступно. Христиане, например, против абортов, а государство – за. Аборт, кстати, грех пострашнее коррупции. Это гремучая смесь блуда и убийства с добавлением крайней гордости. Его потому и заклеймить не получается, что люди в массе своей пропитаны развратом и самоуправны до безумия. Но христиане вовсе не собираются совершать революции роз, тюльпанов и прочих желто-голубых кастрюль только на основании идейной пропасти между ними и государством по одному из жгучих вопросов. Христиане против идеи тушить пожар бензином. В-третьих, я не верю в наличие положительного идеала у борцов. По корневому смыслу, по тому смыслу, согласно которому разврату противостоит целомудрие, а обжорству – пост, коррупции противостоит идея жертвенного служения и бессребреничество. Бессребреничество понятно. Раз есть тема денег и злоупотребления ими, то для борьбы нужны люди, не любящие деньги, отказывающиеся от них, умеющие себя ограничивать. В стане борцов их избыток не замечен. А идеал служения нужен, поскольку коррупционер часто не умеет служить никому и ничему, кроме своего кармана. Ни Богу, ни Родине, ни ближнему. Карман – его алтарь, воровство – его таинство с множеством ритуалов. Совершенно справедливо писал Крылов: «В ком есть и совесть, и закон\ тот не украдет, не обманет\ а вору дай хоть миллион\ он воровать не перестанет». Воровство иррационально. Шура Балаганов попался на копеечной краже, уже имея в кармане десятки тысяч. И воруют по-крупному всегда не ради детей и не от голода. Воруют потому, что это единственная цель и смысл жизни. Других нет. Так надо дать или постараться дать людям смысл жизни. Надо озаботиться его поиском. Иначе воровство (как блуд, аборты, наркотики и пр.) неизбежно и неистребимо. Борьба с воровством и грехами вообще должна быть духовной. Иначе незачем горло драть на свежем воздухе. Бесполезно. Нужно прежде назвать грех по имени, потом связать его с осуждающей волей Божией. Потом будет нужна молитва и внутренний труд. То есть нужно дать людям религиозно-нравственное обоснование деятельности. Без этого все потуги нравственного перерождения смешны. Это то, о чем Владимир Соловьев – философ, а не телеведущий – с горькой усмешкой говорил: «Люди произошли от обезьяны, поэтому должны любить друг друга». Такова в корне абсурдная мораль социализма. А также всякого материализма, не исключая современный либерализм. Духовного основания у этой морали нет. Вся она – обезьяна с христианства, карикатура. Говорят: «Пусть будет трудолюбие, и верность, и патриотизм, и честность. Но без Бога, без молитв, без Таинств и Церкви». Иными словами, пусть будут вершки, но без корешков. Корешки мы ненавидим, отвергаем, отказываемся понимать. Зато вершки очень даже любим. Вот и дайте нам вкусный апельсин, но не на ветке, а из воздуха. Люди произошли от обезьяны, поэтому им должно быть стыдно воровать. Ну кто с такой идеологией честности добьется? А ведь это именно скрытая и реальная идеология. Иной нет. Люби, говорят, закон. А с какой стати мне любить мелко исписанную бумагу, ограничивающую меня в своеволии? Мне можно любить Бога, жену, детей, чужих и собственных, музыку, стихи, первый снег. Я могу любить порядок и красоту. И ради этой любви, и красоты, и мира я буду исполнять закон. Иначе я не понимаю, на что мне предлагают опереться. Борцы с коррупцией, они же часто и борцы с Церковью. И аборты их, кстати, не ужасают. Закон Божий в школе – их мука и страх. Мораль христианская их тоже не интересует. Она для них синоним ханжества и не нужна вообще, если из нее нельзя сделать флаг для демонстрации. Понятия греха нет у них, вот где катастрофа. И тоски по Небу, по святости тоже нет. Все по горизонтали, без полета. Нравственное бесчувствие – их диагноз. Циники, для которых все относительно, потому что Вечной идеи и Вечной правды для них нет. Вот кто сегодня галдит за честность. Заговорите с ними на темы творческие и серьезные. Сделайте опыт. Вот предложите: «Давайте перестанем детям в школе показывать картинку распрямляющейся на ходу и превращающейся в человека обезьяны. Ведь это ложь. Давайте лучше говорить людям, что они “по образу и по подобию”. Про Бога вспомним и про честность тогда спросим». Предложите это и вы тут же услышите столько о себе интересного, что разговор долго не продлится. Или скажите: «А вы знаете, что на Кавказе, при многих грехах и проблемах, детских домов нет и домов престарелых нет. Бюджет деньги лишние не тратит, слезы лишние не льются. Это потому, что семья сильна и многодетна, а общество тяготеет к традиции и религии. У нас еще сто лет назад русский мужик тоже был многодетен и религиозен. Может, попробуем к традиции вернуться и семьей заняться в самом широком смысле, а? Ведь вы за полный бюджет и против лишних слез». Тут вы опять рискуете стать свидетелем слюнно-пенного возбуждения против идей самых естественных и человечных. Таков безбожник в своем официальном правдолюбии. Речи у него как жаркие крики Дон-Кихота. А на изнанке у него хитрая душа Санчо Пансы. И иначе быть не может. Так почему же, вы спросите, они все-таки против греха, против воровства? Они не против воровства, отвечу я вам. Наличие воровства в мире их души тревожит мало. Они именно против одного воровского подвида – коррупции. Их по-настоящему только власть интересует, а грехи действующей власти делают их в собственных глазах рыцарями. Это вожди. А пехота? Добровольцы, мелкие активисты? У них на глубине (психологической глубине) мотивы могут быть самыми разными, вплоть до удивительных. Например, зависть. Почему тем можно, а мне – нет? Я тоже хочу! Буду кричать против воровства и облизываться на чужую яхту. Но это уже совсем не моральный протест. Это не война света с тьмой, а протест мелкого беса против власти беса крупного. Коррупционер – преступник. В случаях вопиющих он изменник Родины. Но грех его не измеряется украденными из бюджета суммами. Куда страшнее то, что его грехи дают повод умному врагу вывести на улицы бессмысленные массы. Его грехи разуверяют общество в наличии хоть какой-то земной справедливости. Его грехи – это диверсия государственного масштаба. И государство обязано само, без всякой улицы ограничивать это нигде не уничтоженное и неуничтожимое в принципе зло. Нигде, повторяю, не уничтоженное. Вырывать повод из рук врагов государству нужно самому. Для живого нужна органика и для подлинной нравственности нужен Господь. Оздоровление не приходит со стороны революций, равно же и со стороны полицейских лишь усилий. Полицейские усилия сдерживают, но не лечат. Лечит Один лишь Врач душ и телес, Тот, Кто воскрес из гроба. Тот, Кого последовательно и неутомимо изгоняют из школ, из книг, из медийного пространства, из глубин и закоулков заблудившихся душ. Исходя из исторического опыта России, страшиться как огня мы должны нравственных речей из уст безбожников. Это самые неестественные речи и плоды их самые ядовитые. Протоиерей Андрей Ткачев Книги протоиерея Андрея Ткачева в интернет-магазине "Сретение" 19 апреля 2017 г. http://pravoslavie.ru/102806.html Надо справедливо похватить попа за искренность (вот это я в людях всегда любил - искренность: что думаю, то и говорю) - он сразу же определися: "борьба с коорупцией может уничтожить Русское Государство". Более чем верно! Все сколько-нибудь сообразительные люди давным-давно пришли к выводу, что коррупция - это не просто главная духовная скрепа России, но и основани Русского Государства. Сбори ее - Русь падет. Вот тк уж получилось. А поскольку существование Русского Государство - высшая ценность (даже сравнительно с иными религиозными и прочими ценностями), из первого вывода делается второй (совершенно логический): борцы с коорупцией - враги России. Тоже совершенно верно. Не знаю, как там насчет Антикоррупционного Комитета (он же сам часть России), а вот рядовой антикоррупционер - это безбожник (авторы МОЛОТА ВЕДЬМ тоже поостереглись советать пастве замечать ведьм в среде родовитой знати старше баронесс) - не дураки были).

ВЛАДИМИР-III: Дмитрий Быков - этот антипод Невзорова (антипод во всех смыслах) начал (по аналогии с Кураевым) ...сбычиваться. В его литературоведческих передачах все больше религии и все меньше литературоведения. Вот позавчера, например: «Расскажите о чуде в вашей жизни. Если это слишком интимный вопрос, расскажите о чудесных фактах из жизни других людей». Я никогда не скрывал, что в моей жизни было много чудес, и большинство из них, во всяком случае, два совершенно точно были связаны с обращением к блаженной Ксении Петербургской. Я совершенно не скрываю этого, потому что думаю, что говорить об этом – это все к ее прославлению, и мою благодарность я как-то иначе выразить не могу. Ксению Петербургскую неслучайно называют «скорой помощницей», и случаев, когда она помогала, известно очень много. Они кажутся иногда бытовыми, простыми, но вместе с тем и совершенно волшебными. У меня было несколько таких волшебных случаев, описанных, в частности, в стихотворении «Острочка», но два самых главных, таких самых личных, – я не буду рассказывать, конечно, о конкретике, но они связаны с именем Ксении Петербургской. Мне кажется, в самых безнадежных ситуациях как-то можно обращаться к ней, причем она не обижалась на просьбы типа: «Блаженная Ксения, сделай так, чтобы «Зенит» победил». Помните, это писали на заборе вокруг часовни, когда еще часовня была закрыта, на Смоленском кладбище. Для меня она действительно какое-то удивительное явление, удивительное необъяснимое чудо, и какая-то простая, очень народная вера, совершенно лишенная напыщенной патетики. И житие Ксении Петербургской – подвиг простой, повседневной… И подвиг самоунижения, что для русского юродства вообще очень характерно. А больше нигде в мире юродства ведь нет – как подвига молитвенного. Вот это такая очень русская и очень простая история, и для меня необычайно важная. Поэтому я честно совершенно говорю: если вы не знаете, как поступить в ситуации, нужно обратиться к Ксении Петербургской. Лучше всего приехать в часовню, если нет этой возможности – обратиться к ней в молитве, со словами: «Сделай, как сама знаешь». Меня когда-то этому научила Слепакова, и я это от нее воспринял. Думаю, что это… Не знаю, вы можете называть это самогипнозом, можете называть это глупостью: у людей вообще есть разные претензии к моему мировоззрению. Кому-то не нравится, что я лучше отношусь к Советскому Союзу, чем к нынешней эпохе, – это называют пятном в моем уме. Кто-то считает глупостью мою веру, – ну ради бога, это ваше мнение, оно никак не влияет на гомеостазис моей души, которая вот в таком виде себя собрала. Собрала себя как такой паззл, и ей в этом состоянии хорошо. Надеюсь, что и вам Ксения Петербургская не откажет в помощи. Ефремов прекрасно все понимал. Как раз с констатациями насчет настоящего у него были отношения трезвые, довольно здравые. А вот его прогнозы будущего, его эстетические теории, которыми так полно «Лезвие бритвы», при всех совершенствах этой книги, – это производит впечатление какого-то такого напыщенного античного или постсоветского прожектерства. И, конечно, это даже не утопия, а какие-то такие грезы, причем с сильным эротическим привкусом. Ефремов был гениальный человек, замечательный ученый, но несвободный от некоторого дурновкусия по части футуристического пафоса. Но это такая нормальная черта гения, и я совершенно не вижу в этом ничего дурного. «Недавно услышал цитату – не уверен в ее авторстве, – что в государстве народ перестает существовать в тот момент, когда не находится более ни одной цели, ради которой его граждане готовы отдать свою жизнь». Это – в том виде, в каком вы ее привели, – это цитата из Веллера. Он действительно говорит, что человеческая жизнь обесценивается в тот момент, когда ее не за что отдать. Такой парадокс довольно очевидный. «Когда общество, исповедующее индивидуализм, доходит до такого развития, что человеческая жизнь становится ценностью. Согласны ли вы с этим утверждением?» Я абсолютно убежден, что без внеположенных ценностей, без внешних ценностей человек существовать не может. Точно так же, как нормальный роман не может быть написан без десятой точки, которая позволяет соединить девять. Ну знаете, это классическая геометрическая задача: есть девять точек, их надо соединить, не отрывая карандаша от бумаги. Это нельзя сделать без десятой точки. Без бога человек не работает. Без христианства история не движется. Без религии творчество превращается в самоублажение. Да, я вот так думаю. Опять-таки, это мое право, и моя система ценностей. Может быть, в этой системе ценностей мне легче работать, и так мне проще воспринимать жизнь. Я совершенно не настаиваю на всеобщем атеизме и всеобщей религизозности, и к ортодоксальной, канонической религиозности отношусь довольно сложно, – поэтому у меня вот такой взгляд на вещи. Мне кажется, что если у человека нет какого-то внешнего смысла жизни, его жизнь лишается многих красок. «Возможно ли угасание христианства в ближайшее время и не связано ли это с возможным угасанием человечества?» Константин, должен вас утешить: никуда христианство не денется. Оно может угаснуть организационно, но в сердцах оно будет теплиться вечно, потому что душа по природе христианка. И, может быть, для христианства иногда бывает полезно побыть в катакомбах, помните, как… Часто цитирую Слепакову: Полежи под могильною сенью И себя приготовь к воскресенью. Поэтому здесь возможны варианты. Возможны новые гонения на христианство, возможно засилье иных религий и иных вер, возможны новые расколы. Я думаю, что российскому государству предстоит долгий путь во искупление многих сегодняшних безобразий. И много тоже новых расколов и исторжений из себя очень многих людей. Но при этом я верю в то, что христианство неистребимо, потому что, как сказал Тертуллиан, помните: «По природе душа христианка». Душа – христианка, ничего с этим не сделать. https://echo.msk.ru/programs/odin/2237864-echo/ И еще прилипло к нему неославянофильское словечко "извод" (он его повторил к месту и не к месту раз пять). А насчет отсутствия у Быкова смысла жизни без веры и игнорирование Быковым внутреннего своего содержания, которого ему мало (нужно "служить" еще чему-то внешнему), то ведь это "внешнее" откуда берется? Из "внутренностей" другого человека. Всего лишь человека (гуманисты!) А он думал, откуда? Лион Спрэг де Камп в фантастическом рассказе "Аристотель и оружие", конечно, преувеличил роль Аристотеля, но не так уж сильно. Один-единственный человек на многое способен. В том числе на создание смысла жизни для других человеков

ВЛАДИМИР-III: Русская беседа в начале XXI века: А А вот при сильной, но не тиранической власти, когда народ чувствовал уверенность в будущем, были самые замечательные моменты истории. Б монарх должен непременно быть православным, властным, но справедливым. Тирания - это уже никак не православие, а "дубинка" - это полная власть монарха решать любые вопросы, армия и флот. А Все-таки, ее стоит чем-то ограничивать, каким-нибудь совещательным органом. Потому что один человек может может по недомыслию ли, руководствуясь эмоциями ли, или по иным причинам принять неверное решение. Коллегиальному органу власти же придется обсуждать вопрос, в процессе чего будет выбрано продуманное решение. Б На это у царя всегда был духовник. А А его кто назначает? Б Бог дает. Или Бог приводит к этому человеку. У меня был духовник, к которому Господь привел в свое время. Так что назначает его Бог. А Допустим. Получается, от человека тут мало что зависит? https://azbyka.ru/forum/threads/carebozhie-i-monarxizm.15945/ Как вы думаете, кто А и Б по полу? Правильно: А - мужчина (чувствуется беспомощность), Б - женщина (некрасовская двужильность). Вот так и живут...

ВЛАДИМИР-III: Литературовед Дм.Быков, который - по мере приближения смерти - все больше превращается в религиозного проповедника, уже заявляет, что его бога обидели: как мне кажется, Богу должно быть очень обидно, когда говорят, что его нет. Он столько всего натворил! https://echo.msk.ru/programs/odin/2259600-echo/ Обычно за этим следует пожелание защитить своего бога и отомстить за него тем, кто его обижает.

ВЛАДИМИР-III: На Алтае полиция задержала настоятеля храма Богоявления Господня в селе Черемное Павловского района по подозрению в изнасиловании несовершеннолетней, сообщили ТАСС в МВД. «Священник подозревается в том, что вечером 20 июля 2018 года в Октябрьском районе города Барнаула на берегу реки Обь совершил насильственные действия сексуального характера в отношении девочки 2005 года рождения, учащейся средней школы», — рассказали в ведомстве. Мужчине грозит до 20 лет лишения свободы, так как потерпевшая не достигла 14-летнего возраста. Настоятелем указанного храма является протоиерей Андрей Киселев. По данным сайта общины, в сентябре ему исполняется 50 лет. В 80-х после окончания школы Киселев отслужил в армии. Затем учился в Алтайском государственном университете на биолога. Священнический сан он принял в декабре 1995 года. 27 июля сообщалось о подмосковном священнике из Николо-Угрешского монастыря, который признался в убийстве жены, совершенном из-за ее желания развестись. Мужчина вывез женщину в лес и нанес ей около 10 ножевых ранений. Перед убийством супруга батюшки успела отправить матери сообщение о странном поведении мужа. https://lenta.ru/news/2018/08/31/barnaul/ Да как же это их - нечестивых правоохранителей - громом не разразило??

ВЛАДИМИР-III: Н-да... литературовед Быков рискует поселиться в религиозной теме. Опять у него хотят отнять его бога, а он воет, как белуга: «Дмитрий, вы совершенно не понимаете Докинза». Вот мне такие письма нравятся и такие вопросы. Килаврик – прелестный постоянный слушатель, но на такие заявления – «вы совершенно не понимаете чего-то» – хочется возразить: «А вы понимаете. А вы понимаете все». Вы избегайте таких вещей, все-таки. Я кое-что на свете понимаю. И если я говорю так о Докинзе, наверное, у меня есть какие-то причины. Вот вы говорите: «Атеист не может любить или ненавидеть бога, потому как он в него просто не верит». Так я и не говорю, что он испытывает к богу ненависть как таковую. Ему просто хочется, чтоб бога не было. Это не ненависть, назовите это другой эмоцией, можно это обозначить точнее. Но верующие вызывают у него личную неприязнь. Это чувствуется в книге, чувствуется интонационно. Его раздражает идея бога, и как-то он злорадствует, как мне кажется при всяком очередном доказательстве, что бога нет. Ну хорошо тебе без бога – ладно, хорошо, но зачем тебе при этом ненавидеть или презирать тех, для кого он есть. Не просто же он кому-то нужен по нищете их духовной, нет! Просто хотят, чтобы был. А вот ты хочешь, чтобы не было. Ну и чем ты лучше? Ничем, абсолютно. Наука – прекрасная вещь, но наука никоим образом не исключает божественного замысла. Это вопрос, совершенно не предопределенный никаким научным воззрением. Иное дело, что он воюет с креационистами. Но у креационистов есть на это совершенно универсальная отмазка, очень удобная: «А может быть, Господь создал эволюцию?» Мне в книге Докинза не нравится именно злорадный тон, и этот тон там есть. Вы можете его не слышать, вы можете считать, что это аберрация моего восприятия – я этого не исключаю, – но это есть. Вы говорите: «Нет нигде в книге его личного отношения к богу». Может быть, личного нет, поскольку нет личного бога, но личное отношение к религии и к религиозным читателям есть безусловно. https://echo.msk.ru/programs/odin/2268052-echo/ Библию Быков не читал и не знает, что там видимо-невидимо злорадства в адрес неверующих в еврейского боженьку (равно как в описаниях мучений, которым безбожники подвергали истинно верующих, целый букет садо-мазохизма; маркиз де Сад - школьник в сравнении с перлами житийной литературы). Или Быков придерживается позиции прокуратуры РФ, которая не рассматривает заявлений об экстремизме в текстах религиозных книг (т.е. не считает злораздство авторов книг ветхого и нового завета злорадством)? Как убог и жалок верующий... со своим богом на поводке... вечная жизнь - слишком малая компенсация за это.

ВЛАДИМИР-III: Единоверец Быкова? Герман Стерлигов, пообещавший накормить жителей Северной столицы православным фастфудом «за бешеные деньги», покинул рынок Петербурга, рассорившись с командой своего партнера. Как сообщил сам бизнесмен на своей странице «Вконтакте» 30 августа, его магазины «давно закрыты», а на их месте продаются «неизвестные продукты из неизвестных ингредиентов». «Не ведитесь. Вас травят как крыс под моим раскрученным брендом», – заключил он. Герман Стерлигов уточнил, что расторг договор франчайзинга после того, как его партнер оказался в тюрьме. Речь о предпринимателе Валерии Омарове, рассказал он в беседе с «Фонтанкой», но тот лишился свободы «за прошлые дела», не имеющие отношения к совместному бизнесу. Ранее имя Валерия Омарова фигурировало в деле о попытке вывода денежных средств за пределы России. Приговор был вынесен в мае, по данным картотеки суда, сейчас дело рассматривает апелляционная инстанция. По словам Германа Стерлигова, после приговора Омарову «из жалости к его семье» (по данным «Фонтанки», «Хлебом и солью» управляет ИП Карина Омарова.) он отказался от причитающихся ему роялти (по условиям франшизы партнер должен платить предпринимателю 10% от прибыли). Но управляющая команда перестала соблюдать договоренности. К примеру, начала продавать товары, которые не были проверены Комитетом продовольственной безопасности Российского крестьянского собрания, основанного Стерлиговым. За это предприниматель и лишил петербургского партнера своего имени. С вывески флагманского магазина «Хлеб и соль» на Смольном проспекте действительно исчезло упоминание Германа Стерлигова. Впрочем, фасад здания сейчас в лесах и над входом висит временная растяжка. В «Хлеб и соль» на момент публикации комментарий не предоставили. Но, судя по странице «Вконтакте», предприниматели решили развивать бизнес самостоятельно. Четыре торговые точки (на Смольном проспекте, проспекте Энгельса, а также в Ольгино и Энколово) продолжают торговать фермерской продукцией. Причем придерживаются тех же критерием «натуральности», что и раньше: в ассортименте хлеб из муки, смолотой на каменных жерновах, и молоко ручной дойки от коров, «не обколотых лекарствами», и т. д. Зато после разрыва отношений с Германом Стерлиговым «Хлеб и соль» обещает «порадовать снижением цен на некоторые продукты». Удешевление, действительно, произошло. К примеру, если на открытии торговой точки цены на хлеб варьировались от 750 до 1650 рублей, то теперь от 200 до 1250. Килограмм соли и вовсе подешевел с 1500 до 250 рублей, литр молока — с 400 до 300 рублей, сливочное масло с 1200 до 700 рублей за 300 граммов. По словам продавцов, снизить цены удалось после того, как владельцы перестали платить Герману Стерлигову за рекламу. Но зарабатывать на скандальной славе экс-партнера петербургские бизнесмены продолжают. В продаже имеются таблички, запрещающие вход лицам нетрадиционной сексуальной ориентации, стоимостью от 750 до 4000 рублей. А также товары под брендом Стерлигова, хотя сам бизнесмен называет их фальсификатом. Петербургский франчайзи не единственный, с кем Герман Стерлигов разорвал отношения. По словам предпринимателя, такая же судьба постигла «Хлеб и соль» в Нижнем Новгороде, где партнер был уличен в том, что «продавал колбасу из магазина». В Перми бизнес пришлось свернуть из-за конфликта между соучредителями, в Кирове — из-за низкой покупательской способности. В итоге опыт франчайзинга был признан неудачным. Магазин в Краснодаре, которым управляет предприниматель Эдуард Шипков, переведен под его собственный бренд. Вскоре его примеру последует владелец последней франчайзинговой точки в Ростове-на-Дону Владимир Савицкий. «Мы ведем переговоры, чтобы он тоже назвал лавку своим именем», – пояснил Герман Стерлигов. Продажа фермерских продуктов «за бешеные деньги» оказалась не таким простым бизнесом, подтверждают партнеры православного предпринимателя. Так, экс-франчайзи в Кирове Андрею Воженникову помешала не столько низкая покупательская способность – состоятельные люди есть и в Кирове, — сколько затраты на логистику. По его словам, условия франшизы Стерлигова разрешают продавать только товары, одобренные Комитетом продовольственной безопасности. Но отыскать такие предприятия поблизости проблематично. «Например, мы нашли поставщика молока на самом краю Кировской области, но везти его было издалека и по бездорожью. Логистика все съедала», – пояснил он. Кроме того, у франчайзи возникали проблемы с законом: по сообщению кировских СМИ, в 2017 году в магазине арестовали часть продукции за незаконное использование товарного знака. Были обнаружены и другие нарушения: на этикетке не было информации о дате производства, сроке годности, соответствии продукта стандартам качества. В итоге Андрей Воженников решил переквалифицироваться в фермера и поставляет варенье, настойки и чай в московские магазины Германа Стерлигова. А вот в Москве, откуда православный бизнесмен грозился уйти еще в прошлом году, бизнес «православного фастфуда» себя чувствует более устойчиво. Сейчас в столице семь точек, которыми управляет семья Германа Стерлигова. Один магазин пришлось закрыть, так как владелец помещения отказался продлевать аренду, пояснил он. Ранее Стерлигов объяснял закрытие точки «повышенным интересом прокуратуры», но сейчас правоохранительные органы вопросов к нему не имеют, заверил он. В дальнейшем предприниматель намерен открывать только собственные магазины. Не исключено и возвращение в Петербург, если удастся быстро найти несколько подходящих площадок. «В России пока не научились продавать продукты питания немассового спроса. Герман Стерлигов и его партнеры не стали исключением», – говорит президент Ассоциации крестьянских (фермерских) хозяйств Михаил Шконда. По его словам, когда открылась первая точка «Хлеб и соль», он водил туда фермеров на экскурсии, показывая, сколько может стоить их продукция. Но уже через пару месяцев после запуска магазина стало ясно, что идея не сработала: товары начали терять в объемах, хотя цены оставались прежними. «Это означает, что та огромная наценка, которая была, не покрывала скромные итоги продаж», – говорит он. Вероятно, у партнеров был соблазн сэкономить на других затратах, которые и привели к разрыву отношений. «В Москве, где гораздо больше богатых людей, возможно, что-то получилось», – комментирует Михаил Шконда. По мнению эксперта, снижение цен вряд ли поможет экс-франчайзи. «Для массового покупателя это все еще дорого, а для состоятельных клиентов, на которых изначально был рассчитан магазин, нет разницы — 4 тысячи или 10 тысяч, зато имя Германа Стерлигова было на слуху», – заключил он. Галина Бояркова, «Фонтанка.ру» https://www.fontanka.ru/2018/09/03/085/?feed Да, цены совершенно немыслимые (в самом дорогом питерском магазине - Елисеевском - ниже).

ВЛАДИМИР-III: МОСКВА, 6 сен — РИА Новости, Алексей Михеев, Александр Егорцев. «Добурились до чертей» — таков был народный вердикт одному из самых амбициозных научных проектов Советского Союза, Кольской сверхглубокой скважине. Второе десятилетие спорят о том, что остановило геологические изыскания. Ходили слухи, что в рабочих аудиозаписях исследователей остались «крики грешников в аду». Почему в руинах варварски разрушенной буровой до сих пор не по себе, кто увидел во сне дьяволят, исполняющих «Гимн рабочих», и где находится вход в Шамбалу — в материале РИА Новости. Кто живет на сверхглубокой «Ничего не слышите?» — проводник на несколько секунд замирает, к чему-то прислушиваясь. «А должны?» — с наигранным равнодушием бросаем мы. Но холодок по коже все же пробежал. Забраться в полночь в давно заброшенное людьми жутковатое место — идея не из лучших. На много километров вокруг — каменная тундра Кольского полуострова, белая ночь и абсолютный штиль. Идем в темноте безжизненных коридоров, попадаем в просторный ангар. Луч фонарика ползет вверх по бетонной стене, останавливается на уровне второго этажа, выхватывает из темноты крохотное окошко вроде тех, что в кинобудках. «Вот в том помещении у нас и находилась вся записывающая аппаратура — через это окошко тянулись провода прямиком на буровую. Так что, если и были какие-то “голоса ада”, записи велись здесь», — наш проводник Сергей Нестеренко, один из последних сотрудников Кольской сверхглубокой скважины, снова вслушивается в ночную музыку заброшенного объекта: где-то гулко бьют в бетонный пол капли. Вокруг деревянные шкафы, осколки стекла, фрагменты металлоконструкций. Сквозь пустые глазницы разбитых окон видно оранжевое зарево белой ночи над сопками. За покореженным листом металла чудится какое-то движение. Лисица! Мелькнула и скрылась в тундре. Путешествие к центру Земли «Знаешь, это как покорение космоса», — Сергей, обойдя лужу, в которой валяется старый вантуз, выхватывает фонариком торчащий из воды люк, намертво закрученный огромными болтами. Только в космос человечество продвинулось гораздо дальше, чем в глубь Земли… 12 262 метра — это предел. Глубже Земля людей не пустила. Кольская сверхглубокая скважина (или СГ-3) находится в Мурманской области, недалеко от границы с Норвегией, между городом Заполярным и поселком Никель. Занесена в Книгу рекордов Гиннесса. В отличие от остальных сверхглубоких скважин мира, преследующих практические задачи — добычу нефти и газа, Кольская бурилась исключительно в научных целях: для исследования нижних слоев земной коры и мантии. Проект реализовывала специально созданная экспедиция глубокого бурения. Кстати, некоторые общепринятые представления о строении Земли эта скважина неожиданно опровергла. Колодец в ад О Кольской сверхглубокой я впервые услышал лет 10−15 назад от священника, в прошлом — сотрудника ленинградского КБ. Он был знаком с одним из ученых, работавших на СГ-3. Как-то тот признался, что у него сохранились кое-какие записи приборов со скважины. Есть там и звуки «дна» — очень странные, мягко говоря, неприятные… Его версия отличалась от растиражированной в прессе и интернете легенды о «стонах грешников в аду», но была не менее мрачной: Слухи о том, что советские ученые на Кольском полуострове «добурились до ада», ходят с конца 1980-х. Мол, опустили на дно скважины некие приборы, которые зафиксировали очень высокую температуру, настоящее адское пекло, а потом в микрофонах раздались страшные звуки, похожие на «стоны грешников из преисподней». Рассказывали даже, что как-то из скважины выпрыгнуло некое существо, похожее на черта. Иностранные журналисты прозвали советскую буровую на Кольском полуострове «колодцем в ад» (Well to Hell hoax). Говорили, что именно из-за бурения распался Советский Союз — мол, каждый новый километр в глубь планеты приносил стране несчастья, а когда началась проходка тринадцатой тысячи метров, страна и вовсе развалилась. Позже последовали разоблачения. Оказалось, страшилку об «адской» буровой запустила одна из финских газет, приурочив публикацию ко Дню дурака — 1 апреля. В интернете можно найти воспоминания о том, как сами советские ученые, атеисты и юмористы, придумали шутку о «звуках из преисподней». Но как бы то ни было, неоспоримо, что на глубине свыше десяти тысяч метров бурение регулярно сталкивалось с трудностями, препятствиями и неудачами. Двести двадцать по Цельсию Одна из крупнейших аварий случилась на Кольской СГ в сентябре 1984 года. На глубине 12,066 километра буровая колонна внезапно застряла. Попытались поднять на поверхность — не получилось. Прибавили усилие, но колонна с места не сдвинулась, а стрелки приборов вдруг показали падение веса. Отвинчивая поочередно каждую секцию, начали подъем. Однако сам бур и несколько километров труб остались в чреве Земли. На максимальной глубине температура достигла 220 градусов. Дальше, после ряда аварий, пробиться так и не смогли. Бурение окончательно прекратили в 1992 году, скважину законсервировали. Возможно, навсегда. Когда меня расспрашивают об этой загадочной истории, я не знаю, что говорить. С одной стороны, рассказы про «демона» — чушь собачья. С другой стороны, как честный ученый, я не могу утверждать, что знаю, что же именно у нас произошло. Действительно, был зафиксирован очень странный шум, потом — взрыв. Спустя несколько дней ничего подобного на той же глубине не обнаружилось. Академик Давид Губерман руководитель проекта Бесов нет, но страшно А как же «звуки ада» и некие аудиофайлы с Кольской сверхглубокой, которые есть в интернете? Эксперты, исследовав интернет-версию «стонов из преисподней», признали в ней подделку, похоже, смонтированную в студии с использованием технологии озвучания фильмов о вампирах и зомби. «Были ли здесь “звуки ада”?— переспрашивает Сергей Нестеренко. — Меня оставляли дежурить и ночью, и днем, одного, когда на буровой уже не было персонала. А до этого тут работал мой отец — обслуживал оборудование. Так вот, не было этих звуков. Если бы что-то было, мы бы наверняка узнали…». Но в одном из корпусов у лестницы, ведущей на второй этаж, он останавливается, замирает, несколько секунд к чему-то прислушивается и тихо говорит: «А вот туда мы не пойдем». — «Почему?» — «Там как-то нехорошо. Не скажу точно, что именно, но мне там однажды стало страшно. Больше стараюсь туда не заходить», — туманно ответил наш проводник. https://news.mail.ru/society/34645362/?frommail=1 Да, желтая пресса испокон веков была вдохновителем верующих. А в целом материал очень хорошо иллюстрирует ментальность современной России: "страшно"... жить. Как все же хорошо, что я - не русский. Потому что если бы я был русский, я был бы вынужден всерьез (из лояльности к соотечественникам) вот это все воспринимать.

ВЛАДИМИР-III: Протестующие в казахстанском Фирдоуси школьницы сняли хиджабы Почти все школьницы в селе Фирдоуси сняли платки, чтобы их пустили на занятия/ Министерство образования в январе 2016 года утвердило новые требования к школьной форме, согласно которым в школах запрещается носить хиджабы https://www.currenttime.tv/a/29475430.html Редкий случай на просторах СНГ, когда "правительство - единственный европеец" (с).

ВЛАДИМИР-III: Москвич рассказал о побеге жены с двухлетним ребенком в Сирию В четверг, 6 сентября, в полицию обратился 33-летний житель столицы, который рассказал, что его жена уехала с двухлетним ребенком в Сирию и отказывается возвращаться, рассказал РБК источник в центральном аппарате МВД, информацию подтвердил источник в территориальном отделе полиции. В полиции отметили, что не исключают версию вербовки женщины участниками запрещенной в России террористической организации ИГ. РБК отправил запрос в ГУ МВД по Москве ​с просьбой прояснить обстоятельства произошедшего. «В дежурную часть отдела полиции «Московский» обратился Максим Ш., который рассказал обстоятельства произошедшего», — отметил источник. По его словам, они с женой и с двухлетним ребенком проживают в поселении Внуковское в Новой Москве. «Семья решила сделать ремонт в марте этого года, и в феврале его жена Александра вместе с ребенком уехала в Турцию на время ремонта», — рассказал источник. Собеседник также сообщил, что в Турции, со слов мужа, женщина снимала номер в отеле города Белек. Затем они переехали в Аланию и сняли апартаменты у частного лица в районе Махмутлар, добавил источник. В мае они сняли на год двухкомнатную квартиру в другом гостиничном комплексе в Алании. В июне во время телефонного разговора Максим предложил жене вернуться в Москву, чтобы оформить в собственность квартиру, пояснили в полиции. Во время визита в Москву Александра переписывалась с неизвестными ее мужу людьми, скрывая это от супруга, отметил источник. 26 июня женщина с ребенком покинула Москву. По телефону она сказала мужу, что больше не вернется. Последний звонок женщина сделала с сирийского номера и отказалась сообщать, где она находится. Полиция не исключает, что женщину могли завербовать участники террористической группировки. Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/society/07/09/2018/5b927dbc9a794747736cdaed?from=newsfeed Вот как духовность повышается. Была себе Дуня без смысла жизни (см - http://truehistory.borda.ru/?1-5-0-00000156-000-0-0-1529657451), а теперь правоверный воин истинной религии.

ВЛАДИМИР-III: В РПЦ пригрозили ответить Вселенскому патриарху на действия на Украине Русская православная церковь пообещала ответить на отправку константинопольских экзархов на Украину. В Московском патриархате расценили этот шаг как чрезвычайно грубое вторжение на каноническую территорию РПЦ. С таким заявление в социальных сетях выступил глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации Владимир Легойда, передает «Интерфакс». В пятницу, 7 сентября, появилась информация, что Константинопольский патриархат назначил двух экзархов в Киев «в рамках подготовки к предоставлению автокефалии Православной церкви на Украине». Об этом сообщили в представительстве Константинополя при Всемирном совете церквей. Назначение прошло без согласования с патриархом Московским и всея Руси, а также Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины. Это решение было принято после недавнего архиерейского собора Константинопольской церкви в Стамбуле. Патриарх Варфоломей заявил тогда, что намерен лично заняться преодолением украинского раскола, обвинив Россию в неспособности разрешить ситуацию. Украинская православная церковь Киевского патриархата возникла в результате церковного раскола на Украине в начале 1990-х годов. Ни одна из канонических православных церквей её не признаёт. Ранее Киев обратился к вселенскому патриарху с просьбой предоставить ей автокефалию. http://nsn.fm/hots/v-rpc-gotovyat-otvet-na-deystviya-vselenskogo-patriarkha-na-ukraine.html?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop Неужели "ответить" - нанесением ракетно-бомбовых ударов по византофашистам?

ВЛАДИМИР-III: "Ответили"... Священный Синод Русской Православной Церкви выражает решительный протест и глубокое возмущение в связи с опубликованным 7 сентября 2018 года коммюнике Генерального секретариата Священного Синода Константинопольского Патриархата, в котором сообщается о назначении двух иерархов этой Церкви — архиепископа Памфилийского Даниила (США) и епископа Эдмонтонского Илариона (Канада) — «экзархами» Константинопольского Патриархата в Киеве. Данное решение принято без согласования с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием и является грубейшим попранием церковных канонов, воспрещающих епископам одной Поместной Церкви вмешиваться во внутреннюю жизнь и дела другой Поместной Церкви (2-е правило II Вселенского Собора; 20-е правило Трулльского Собора; 13-е правило Антиохийского Собора; 3-е, 11-е и 12-е правила Сардикийского Собора). Оно полностью противоречит остававшейся до сего дня неизменной позиции Константинопольского Патриархата и лично Патриарха Варфоломея, который неоднократно заявлял, что признает Блаженнейшего митрополита Онуфрия единственным каноническим главой Православной Церкви в Украине. Решение Константинопольского Патриархата принять к рассмотрению вопрос о предоставлении автокефалии «православным верующим Украины» принято вопреки воле епископата Украинской Православной Церкви, который единодушно высказался за сохранение ее существующего статуса. В оправдание своего вмешательства в дела иной Поместной Церкви Константинопольский Патриарх приводит ложные толкования исторических фактов и ссылается на якобы имеющиеся у него исключительные властные полномочия, каковыми он в действительности не обладает и никогда не обладал. Данные действия заводят в тупик отношения между Русской и Константинопольской Церквами, создают реальную угрозу единству всего мирового Православия. Священный Синод Русской Православной Церкви заявляет, что вся полнота ответственности за данные антиканонические деяния ложится лично на Патриарха Варфоломея и тех лиц в Константинопольской Церкви, которые их поддерживают. Ответные действия Московского Патриархата последуют в самое ближайшее время. http://www.patriarchia.ru/db/text/5264344.html Как и у всякого зловредного атеиста, у меня всегда есть кое-какие планы на будущее разных религиозных организаций. В т.ч. план отделения РПЦ от православия и создания путинославия - новой русской религии (принятие догмата о богоравности путина, подчинение путину своей души, как условие спасения и т.п.) Осуществить это должны специально внедренные агенты. Колоссальная работа. Т.д. т.п. Ан, нет, эти друзья и без меня справились. Сами.

ВЛАДИМИР-III: Управляющему делами Московской патриархии отказано в греческой визе Как сообщается на сайте патриархии, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий собирался совершить паломничество на Афон. Причины отказа в визе не уточняются, но речь идет именно о гражданской визе, а не об отказе в посещении Афона, разрешение на которое дают церковные власти. В начале августа МИД России уже направлял в посольство Греции ноту с просьбой дать разъяснения по поводу трудностей с выдачей виз священникам. https://echo.msk.ru/news/2274322-echo.html Грекофашисты тоже не дремлют.

ВЛАДИМИР-III: У період від 1946 до 2014 років у Німеччині щонайменше 3667 дітей стали У Пенсильванії священики здійснили сексуальне насильство щодо 1000 дітей. Церква приховувала дані 70 років жертвами сексуального насильства з боку католицьких священиків. Про це йдеться у доповіді трьох університетів на замовлення Конференції єпископів Німеччини, передає CNN. Більшість із жертв були хлопчиками, з яких половині було 13 або менше років. Було також встановлено, що кожна шоста дитина була зґвалтована. Дослідникам вдалось ідентифікувати й 1670 священиків, яких підозрюють у сексуальному насильстві. З них лише третина отримувала якісь покарання всередині церков, найчастіше – найбільш м’які, зокрема часто їх просто переводили до іншого приходу. У більш ніж 60% випадків проти них не проводились кримінальне розслідування. "Ми знаємо про ступінь сексуального насильства, продемонстрований в дослідженні. Ми збентежені і соромимося цього", - заявив єпископ Стефан Аккерман. За його словами, основною метою дослідження було внести ясність та прозорість у цей "темний бік церкви", а також продемонструвати всім, що такі дії є неправомірними і не можуть повторюватися знову. Сама доповідь офіційно буде представлена 25 вересня. Більше читайте тут: https://tsn.ua/svit/bilshe-3600-ditey-u-nimechchini-za-70-rokiv-stali-zhertvami-seksualnogo-nasilstva-z-boku-svyaschenikiv-1216224.html Это духовность. Она самая.

ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: Ан, нет, эти друзья и без меня справились. Сами. Вот: В критической ситуации, когда константинопольская сторона практически отказалась решать вопрос путем диалога, Московский Патриархат вынужден приостановить молитвенное поминовение Константинопольского Патриарха Варфоломея за богослужением и с глубоким сожалением приостановить сослужение с иерархами Константинопольского Патриархата, а также прервать участие Русской Православной Церкви в Епископских ассамблеях, равно как и в богословских диалогах, многосторонних комиссиях и всех прочих структурах, в которых председательствуют или сопредседательствуют представители Константинопольского Патриархата. https://echo.msk.ru/blog/echomsk/2278250-echo/ Да, обычно "с глубоким прискорбием" генеральные секретари коньки откидывали...

ВЛАДИМИР-III: Дмитрий Быков окончательно превратил свою литературоведческую передачу в богословскую - https://echo.msk.ru/programs/odin/2276780-echo/ - и сам попался в ловушку из детских штанишек Логическо-философского трактата Людвига Витгенштейна. Видите ли, язык (по Витгенштейну) "отражает" мир. И если есть какое-нибудь слово, то это понятие обязано существовать. Быков тут же пристроился к этому афоризму (да, всего-лишь афоризму, поскольку Витгенштейн мыслил афоризмами) со своей "жаждой бога" и получил то, что Фома Аквинский назвал бы лингвистическим доказательством. Схватился за логическую (на самом деле всего лишь афористическую) идентичность языковой реальности и реальности онтологической. И совсем забыл о том ответе, который Солженицын в романе "В круге первом" дал на все попытки сделать из языка нечто большее, чем средство общения: Собственно так: способ производства состоит из производительных сил и производственных отношений. Назвать язык отношением -- пожалуй что нельзя. Значит, язык -- производительная сила? Но производительные силы есть: орудия производства, средства производства и люди. Но хотя люди говорят языком, всё же язык -- не люди. Чёрт его знает, тупик какой-то. Честнее всего было бы признать, что язык -- это орудие производства, ну, как станки, как железные дороги, как почта. Тоже ведь -- связь. Сказал же Ленин: "без почты не может быть социализма". Очевидно, и без языка... Но если прямым тезисом так и дать, что язык -- это орудие производства, начнётся хихиканье. Не у нас, конечно. И посоветоваться не с кем. И, как и всякое средство общения, язык условен. Быков поверил условностям. Вопреки своему высшему образованию - его давали не для того, чтобы снести в религиозную комиссионку.

ВЛАДИМИР-III: В УПЦ рассказали об описи имущества Московского патриархата на Украине УПЦ Московского патриархата заявило о начале описи своего имущества на Украине украинскими властями в свете приближающейся автокефалии неканонической церкви Киевского патриархата Министерство культуры Украины начало опись имущества Украинской православной церкви Московского патриархата на Украине. Об этом сообщает информационно-просветительский отдел УПЦ МП, передает «РИА Новости». Как сообщили в УПЦ, Минкультуры Украины уже создало комиссии для оценки имущества церкви в Сумской области. Копия соответствующего распоряжения есть в УПЦ МП, заявили в информационно-просветительском отделе. Подобную инициативу в УПЦ МП трактовали как подготовку захвата имущества канонической церкви в случае предоставления автокефалии непризнанной Украинской православной церкви Киевского патриархата. «В последних церковных событиях и активной поддержке государством процесса предоставления так называемого томоса действия Минкультуры порождают беспокойство относительно того, что эта инициатива может быть первым звеном в цепи инициатив по захвату собственности религиозных общин УПЦ в пользу раскольников», — заявили в структуре Московского патриархата. В информационно-просветительском отделе УПЦ МП подчеркнули, что подобное поведение Минкульта дает повод «усомниться в заверениях руководства украинского государства о недопущении давления на верующих канонической православной церкви». Ранее копию письма Минкультуры, о котором идет речь в сообщении УПЦ МП, опубликовало украинское издание «Страна.ua». Из его текста следует, что ведомство 18 сентября издало приказ о проверке Спасо-Преображенской церкви УПЦ МП в Глухове, входящей в историко-культурный заповедник «Глухов», на предмет ценностей. В письме, адресованном представителю УПЦ МП, Минкультуры сообщает о создании комиссии для проведения «учета и реставрации выявленных историко-культурных ценностей» и предлагает главе глава Спасо-Преображенской общины УПЦ обеспечить им доступ в Спасо-Преображенскую церковь. Об ином имуществе УПЦ МП в тексте письма речь не идет. Кризис из-за статуса Украинской православной церкви и вопроса о том, чьей канонической территорией она является, разразился в отношениях между РПЦ и Константинопольским патриархатом. Обращение к Константинопольскому патриархату с просьбой признать канонической УПЦ Киевского патриархата весной было направлено властями Украины. 7 сентября константинопольский патриарх Варфоломей назначил двух экзархов — архиепископа Даниила из США и епископа Эдмонтонского Илариона из Канады — на Украину для подготовки УПЦ к автокефалии (самоуправлению). В РПЦ посчитали такие действия вмешательством в свои дела и 8 сентября Священный синод РПЦ заявил, что автокефалия УПЦ КП создает угрозу для мирового православия. 8 сентября Московский патриархат пригрозил разрывом отношений со Вселенским престолом, возглавляемым патриархом Варфоломеем, из-за вопроса об автокефалии Киева. Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/politics/22/09/2018/5ba667c39a794720d91f3a5d?from=newsfeed Украинские власти замахнулись на самое СВЯТОЕ - на собственность РПЦ. Так ведь дойдет и до конфискации освященного по православному чину Мерседеса (можно ли канонизировать Мерседес в чине мученика, похищеного укро-фашистами?)

ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: И, как и всякое средство общения, язык условен. Это можно пояснить на простом примере. Есть понятие "белый человек". Но если мы встретим человека действительно с белой кожей - как молоко или цвет холодильника, мы посоветуем ему обратиться к врачу, чтобы узнать причины такой неестественной окраски. На самом деле "белые" - это, скорее, "желтовато-розовые". "Желтовато-розовая раса" - да и то любой художник скажет, что и это условность. Встречаются субъекты с сероватым, синеватым и т.д. оттенками кожи. 99% африканцев не являются представителями "черной расы". Их раса - какая угодно: красноватая, коричневая, серая, серо-желтая, но не иссиня-черная - такие племена встречаются очень редко. Столь же редкое зрелище - краснокожий, у большинства индейцев - желтоватый, коричневатый и розоватый оттенок. Ну и? Что скажет Витгенштейн? От Быкова ответа тем более не жду. Ему вера нужна, а не знания. В довершение (последний гвоздь в гроб богословско-мистической логики) - верифицируем это быковское утверждение. Есть понятия "Зевс", "Аматерасу", "Перун", "Кришна", "Ахура-Мазда" и т.д. и т.п. Значит, и они существуют. Все логично - понятия-то есть. Как там у предков выкреста Зильбертруда тысячелетиями объяснялось существование "языческих богов"? Точно не так, как придумал Витгенштейн. Вот такие они все, верующие: их глупости нельзя трогать. И если никто не трогает - у них доказательство неприкасаемости.

ВЛАДИМИР-III: Православные продолжают размножаться делением: Константинопольский патриарх пообещал дать автокефалию Украине АФИНЫ, 23 сен — РИА Новости, Геннадий Мельник. Константинопольский патриарх Варфоломей заявил, что вскоре предоставит автокефалию Украине, как ранее получила автокефалию церковь Чехии и Словакии, и его не пугают угрозы. Это заявление Варфоломей сделал после воскресной службы в храме святого Фоки Месахору в Стамбуле, обращаясь к генконсулу Украины в Стамбуле Александру Гаману. Видеозапись выступления патриарха опубликована на странице патриархии в соцсети Facebook. Обращаясь вначале к чешскому богослову, присутствовавшему на литургии, Варфоломей сказал, что церковь Чехии и Словакии — новейшая из автокефальных церквей, Константинопольский патриархат провозгласил ее автокефалию в 1998 году, и сейчас она находится «под любовью и защитой нашего патриархата». «Сейчас настал черед Украины, которая получит статус автокефалии через недолгое время, я надеюсь, несмотря на существующие противодействия, и это будет потому, что это ее право», — сказал Вселенский патриарх. «Это ее право на получение статуса автокефалии, а с другой стороны, это право и, конечно, исключительное право нашего Вселенского патриархата предоставлять автокефалию, как она была предоставлена всем новым православным церквям, начиная с России в XVI веке и заканчивая церковью Чехии и Словакии», — сказал он. «Нас не пугают угрозы», — заявил патриарх, не пояснив, какие угрозы он имеет в виду. «Недавно я сказал в проповеди, что Вселенский патриархат не угрожает, не боится угроз, но неуклонно выполняет по святым канонам свою миссию», — продолжил он. Варфоломей заявил, что эти права были даны Вселенскими соборами и будут исполнены «в случае с Украиной и где ещё понадобится». https://news.mail.ru/politics/34827457/?frommail=1

ВЛАДИМИР-III: Попы продолжают попеть: Вселенский патриарх Варфоломей на встрече с руководством РПЦ раскритиковал митрополита Илариона Выдержки из переговоров, которые прошли 31-го августа в Турции, опубликовало сегодня греческое издание «Ортодоксия.инфо». Недовольство Константинопольский патриарха вызвало одно из интервью митрополита Илариона, в котором он утверждал, что украинский президент Петр Порошенко давал взятки Вселенскому патриархату. «Если вы не можете этого доказать, то вы ошибаетесь в отношении церкви-матери и будете прокляты за это», — заявил патриарх Варфоломей. Как утверждается, он попросил патриарха Кирилла наказать митрополита, поскольку его заявления наносят вред Московскому патриархату. Стороны обсуждали возможную автокефалию Украинской православной церкви, против которой выступает Москва. https://echo.msk.ru/news/2286656-echo.html Русский патриот обязан верить своему попу (свое дерьмо, как известно, лучше пахнет, чем чужое), даже если свой соврал. Такая уж судьба патриота... И потом: почему вред?.. Соврать за Родину?

ВЛАДИМИР-III: Ну все, проблема решена: Вселенский патриархат принял положительное решение о создании на Украине единой поместной церкви, заявил президент страны Петр Порошенко. «То, о чем мечтали поколения украинцев и молились современники — наконец произошло: Украина получила томос [об автокефалии]», — написал он в своем Twitter. Для Украины получение автокефалии — это вопрос независимости и национальной безопасности, продолжил Порошенко. «Это — вопрос всей мировой геополитики. Это — падение Третьего Рима как древней концептуальной заявки Москвы на мировое господство», — заявил украинский президент. Теория «Москва — Третий Рим» подразумевает, что именно Москва является центром православия после падения Константинополя. По мнению украинского президента, с получением томоса «империя теряет один из последних рычагов влияния на свою бывшую колонию». Порошенко добавил, что считает автокефалию частью проевропейской стратегии Украины. Украинский президент пообещал, что государство будет уважать тех, кто решит остаться в церкви, которая решит сохранить единство с Русской православной церковью (РПЦ). «Гарантирую, что государство защитит права священников и мирян Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) (связана с РПЦ. — РБК) , которые добровольно решат выйти из-под Москвы и вместе с другими православными творить единую церковь», — заявил Порошенко. Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/politics/11/10/2018/5bbf77ef9a79470f99d79e5e?from=main В УПЦ Московского патриархата допустили анафему патриарху Константинополя В Украинской православной церкви Московского патриархата не исключили разрыва отношений с Константинопольским патриархатом. Об этом заявил глава пресс-службы УПЦ Василий Анисимов, передает «РИА Новости». По его словам, также церковь может наложить анафему на Вселенского патриарха Варфоломея. Анисимов отметил, что какие именно меры будут приняты, решит предстоятель УПЦ Онуфрий и священный синод. Он отметил, что решение Вселенского патриархата — это «беззаконие» и «враждебный акт по отношению к церкви». Анисимов добавил, что константинопольские патриархи «впадали в ересь не раз». «Патриарх не обладает статусом безгрешности», — заметил представитель УПЦ Московского патриархата. В четверг, 11 октября, синод Вселенского патриархата принял решение снять анафему с патриарха УПЦ Киевского патриархата Филарета и митрополита Украинской автокефальной православной церкви Макария. Кроме того, участники заседания признали обе церкви каноничными. Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/rbcfreenews/5bbf89729a794713e0026018?from=newsfeed

thrary: ВЛАДИМИР-III пишет: Как и у всякого зловредного атеиста А якої конхвесії ви атеїст?

ВЛАДИМИР-III: Нет, я сейчас действительно обдумываю небольшой по объему, но обстоятельный философский трактат - так сказать, квинтэссенция моей философии. Назову: НОВЫЙ РЕАЛИЗМ или СОВРЕМЕННЫЙ РЕАЛИЗМ (не путать с реализмом средневековым - как пишут в философских энциклопедиях).

ВЛАДИМИР-III: В РПЦ сегодня предложили созвать в Москве чрезвычайный православный собор для низложения Вселенского патриарха Варфоломея и членов его Синода. https://echo.msk.ru/news/2295170-echo.html Да, путинославие приближается.

ВЛАДИМИР-III: Ответные меры: По Русской православной церкви в скором времени будет нанесен очередной болезненный удар. О важном решении руководства Греческой церкви рассказала "ЛентаUA.net" со ссылкой на близкий к Кремлю telegram-канал "Незыгарь". Автокефалия, дарованная 11 октября Вселенской патриархией Украине, сильно подкосила РПЦ. Греция, пережившая недавно "атаку" спецслужб РФ, внезапно осмелела и вводит жесткие санкции. "Греческая церковь наложит запрет на посещение Афона для клириков и мирян РПЦ", - рассказал "Незыгарь", ссылаясь на собственный неназванный источник. Важно отметить, что Греция и РФ "поссорились" еще в июле нынешнего года, когда российские спецслужбы "застукали" на попытке подкупить высшее духовенство Афона. Греки выслали несколько дипломатов-разведчиков РФ, Москва ввела "зеркальные меры". На этом ситуация "зависла", но решение Варфоломея по Украине подкосило позиции Москвы, все изменило. Последнее решение Афона весьма красноречиво. Оно показывает, что от мощи и влияния РПЦ уже практически ничего не осталось. https://gazetavv.com/news/world/1539522079-afon-zakroyut-dlya-svyashchennikov-i-miryan-rpts.html

ВЛАДИМИР-III: Пошли дела: РПЦ разорвала отношения с Константинопольским патриархатом Решение о полном разрыве отношений с Константинополем принял священный синод РПЦ на заседании в Минске Подробнее на РБК: Священный синод Русской православной церкви (РПЦ) признал невозможным дальнейшее евхаристическое общение с Константинопольским патриархатом. Об этом сообщил журналистам руководитель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион по итогам продлившегося почти четыре часа заседания Синода РПЦ в Минске, передает ТАСС. Он уточнил, что на заседании священного Синода «принято решение о полном разрыве общения с Константинопольским патриархатом». Решение принято в ответ на решение Константинопольского патриархата предоставить автокефалию украинской церкви. В четверг, 11 октября, синод Константинопольского патриархата подтвердил намерение предоставить автокефалию украинской церкви, а также отменил решение 1686 года, которым Константинопольский па​триарх Дионисий передал Киевскую митрополию в управление Москве, — то есть тем самым признал Украину своей канонической территорией. Об этом говорилось в официальном заявлении Вселенского патриархата. Синод также установил каноническое общение с двумя украинскими церквями — Украинской православной церковью Киевского патриархата (УПЦ КП) и Украинской автокефальной православной церковью (УАПЦ). Таким образом, с патриарха УПЦ КП Филарета (Денисенко) была снята анафема, наложенная РПЦ в 2008 году. В заявлении синода РПЦ указано, что «принятие в общение раскольников», «посягательство на чужие канонические уделы», «попытка отречься от собственных исторических решений и обязательств», выводят Константинопольский патриархат за пределы канонического поля и делает невозможным продолжение евхаристического общения с его иерархами, духовенством и мирянами. На Украине действуют три православные церкви, и только одна из них до 11 октября была канонической, то есть признанной другими поместными церквями, ​ — Украинская православная церковь (Московского патриархата). Она входит в состав РПЦ, с 1990 года является самоуправляемой. Это крупнейшая церковь на Украине (по числу приходов и храмов), и она не поддерживает автокефалию. Ранее ни одна из поместных православных церквей, в том числе Вселенский патриархат, не имела евхаристического и молитвенного общения с Филаретом и возглавляемой им церковью Киевского патриархата, а также с УАПЦ. Месяц назад, 14 сентября, экстренно созванный Священный синод РПЦ постановил прекратить поминовения константинопольского патриарха Варфоломея во время божественной литургии. Митрополит Иларион тогда подчеркивал, что принятые меры еще не означали разрыва евхаристического общения. В разговоре с РБК он отмечал, что в том случае, если Константинополь продолжит «антиканоническую деятельность», Русская церковь «будет вынуждена полностью разорвать евхаристическое общение с Константинопольским Патриархатом» .«Это будет означать, что Константинопольский патриархат больше не будет главой 300 млн православных, — объяснял митрополит Иларион. — По крайней мере половина [паствы] не будет признавать его [константинопольского патриарха Варфоломея] в качестве первого среди равных». Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/politics/15/10/2018/5bc4c2d79a7947a1ee05bbef?from=main 300 млн. это преувеличение. Максимум набирается 170 млн., в т.ч. в России 72 млн.

ВЛАДИМИР-III: путинославие оформляется: РПЦ назвала наказания за молитвы в храмах Константинопольской патриархии За молитву в «запретных» храмах Константинопольского патриархата священнослужителей РПЦ ждет наказание, а верующие будут обязаны покаяться в этом грехе на исповеди. Под запрет, в частности, попали все православные церкви Стамбула Верующие РПЦ после решения Священного синода не должны молиться в храмах Константинопольской патриархии, напомнил​ секретарь Отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Игорь Якимчук, передает «Интерфакс». Он перечислил список территорий, где расположены «запретные» для прихожан РПЦ храмы. Якимчук пояснил, что в Турции речь идет о всех действующих храмах Стамбула и о единственном действующем храме в традиционной зоне отдых российских туристов — в Анталии. Кроме того, под запрет подпадают ряд церквей в Греции — на Крите и на островах Додеканеса, расположенных в юго-восточной части Эгейского моря, самый большой из которых — Родос. Кроме того он подтвердил, что запрет будет распространяться и на церкви Афона. «Конечно, есть еще Афон, который также в юрисдикции Константинополя, но отдыхать туда не ездят», — добавил он. Если верующие не будут следовать решению Синода, им предстоит покаяться об этом на исповеди, предупредил Якимчук. «За отказ следовать такого рода запретам для духовенства предусмотрены наказания (прещения), а для мирян — покаяние на исповеди в непослушании Церкви», — сказал он. В ст. 6 Положения о церковном суде Русской Православной Церкви (Московского Патриархата) указывается, что "каноническое прещение (наказание) должно побуждать члена Русской Православной Церкви, совершившего церковное правонарушение, к покаянию и исправлению". Само наказание не может быть наложено "без достаточных доказательств, устанавливающих виновность данного лица" в соответствии с 28-м правилом Карфагенского собора (прошедшего в 419 году). Среди наказаний для священнослужителей предусмотрены освобождение от должности, временное или пожизненное запрещение в священнослужении, извержение из сана и отлучение от Церкви. Так, в 1992 году, после объявления митрополитом Филаретом о создании Киевского патриархата, непризнанного РПЦ, Архиерейский собор РПЦ постановил наказать его лишением церковного сана и признанием недействительными всех совершенных им рукоположений. Решение о разрыве церковного общения со Вселенским патриархатом Священный синод РПЦ принял накануне, 15 октября. Причиной стали предпринятые Константинополем шаги по восстановлению Киевской метрополии в составе своей канонической территории и придаче УПЦ Киевского патриархата автокефалии. «Это значит, что я теперь не могу причащаться в Константинополе, а константинопольский грек не может причащаться в Москве», — объяснял решение РПЦ специалист в области церковного права, доктор юридических наук Алексей Величко в комментарии порталу «Православие и мир». О том, что православные россияне больше не смогут использовать для богослужений храмы Афона ранее предупредил пресс-секретарь Московского патриархата Александр Волков. Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/politics/16/10/2018/5bc50d0b9a7947b3cc6059b0?from=main У публики тут же возник вопрос: а как же путин будет ездить на Афон? Или опять будет, как с православным запретом развода?

ВЛАДИМИР-III:

ВЛАДИМИР-III: Пока одни черепа целуют... Один из самых известных иерархов Украинской православной церкви Московского патриархата, митрополит Александр (Драбинко) заявил о том, что отныне считает себя клириком Константинопольского патриархата. В интервью украинскому изданию интернет-каналу «Громадское телевидение» священнослужитель обосновал свое решение тем, что территория Украины восстановлена в качестве митрополии Константинопольского патриархата. «Собственно, с этого момента мы являемся, на сегодняшний день, клириками Константинопольской церкви», - заявил митрополит. https://www.mk.ru/social/2018/10/16/izvestnyy-ukrainskiy-ierarkh-zayavil-o-vykhode-iz-moskovskogo-patriarkhata.html?utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com

ВЛАДИМИР-III: Когда я впервые прочитал в российских медиа о том, что РПЦ в своей борьбе с Вселенским патриархом должна использовать Турецкую православную церковь, я подумал, что речь идёт о невежестве — не могут же в самом деле в Москве не знать, что это такое! И, тем не менее, уже сегодня появилась новость — РИА Новости, разумеется — о том, что «Турецкая православная церковь подаёт в суд на Константинопольского патриарха» за его решение предоставить автокефалию Украинской церкви. «У Варфоломея нет полномочий отправлять своих экзархов на Украину и давать автокефалию ее церкви. Статус Константинопольского патриарха, согласно Лозаннскому мирному договору 1923 года, ограничивается отправлением богослужений для проживающих в Турции греков». Каково! Новость выглядит красиво. Вот только никакой Турецкой Православной Церкви не существует. Есть небольшая секта, которая появилась в 20–е годы на фоне попыток турецких властей создать альтернативную церковь, которая подчинялась бы Ататюрку, а не патриарху. Ее создателем был Павел Карахисаридис, который назвал себя патриархом и принял фамилию Эренерол. Вначале у церкви были последователи, но большую их часть — как и большинство греков вообще — из Турции выселили. При этом первый «патриарх» был женат — да-да — и передал «престол» сыну. Сейчас церковью управляет его внук. Так что это семейное предприятие, никакого отношения к мировому православию не имеющее. И о нем, как и о любой маленькой секте, мало кто знает. Но московские борцы с Константинополем и этим не побрезговали. https://echo.msk.ru/blog/echomsk/2297548-echo/

ВЛАДИМИР-III: Патриарх Кирилл заявил о противоречии подвига идее получать удовольствие У детей, которые увлекаются компьютерными играми, формируется понятие, что главное — это удовольствия, считает патриарх. Что бы было, если бы и наши предки ориентировались на это, а не на подвиги, по его мнению, представить трудно Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/society/19/10/2018/5bc9ca009a794766cfd77afd?from=main Подвиг владения многочисленной собственностью, который продемонстрировал с первых дней своего пастырского служения В.М.Гундяев, разве противоречит удовольствию от общения с живым божеством - путиным? Я не уверен...

ВЛАДИМИР-III: Быков: После 40 лет он должен уходить в методисты или в вузовские преподаватели, – это работа все-таки более спокойная. Поймите, школа – это экстремальное дело. И то, что сегодня класс подготовки учителей не заслуживает ни одного доброго слова, то, что в педвузах меняется руководство, то, что в педвузах дошло уже чуть ли не до молебнов перед лекциями, то, что программа этих вузов не менялась очень давно, то, что методическая подготовка в них на жалком уровне (простите, я знаю об этом из первых рук), – это все ведет к катастрофе. https://echo.msk.ru/programs/odin/2298104-echo/ До Быкова не доходит, что это он своими проповедями о боге и религии до этого довел. Спорить с ним не хочется, потому что спорить - значит хотеть переубедить, а я не хочу их переубеждать.

ВЛАДИМИР-III: Большинство жителей Ирландии на референдуме поддержало исключение понятия богохульства из конституции Таким образом, его исключат из основного закона страны. Предложение убрать статью о богохульстве из конституции поддержало 65 процентов ирландцев. Против было 35. Жители страны выразили отношение к статье, в котором сказано буквально следующее: цитата «Публикация или произнесение кощунственных, крамольных или неприличных вещей является преступлением, которое должно наказываться в соответствии с законом». За богохульство в Ирландии пока что грозит штраф в 25 тысяч евро. Согласно запрету, введённому в 1937м году. Отменить наказание по этой статье призывали правозащитники, многие активисты, члены атеистических ассоциаций и политики. В их числе министр юстиции Флэнаган. Впрочем, многие десятилетия за богохульство никого так и не наказали. Правда, три года назад обвиняемым едва не стал британский комедийный актёр Стивен Фрай. На него пожаловался один из телезрителей, который посчитал, что в эфире канала RTE Фрай сказал о боге недопустимые вещи. Назвав его цитата «глупым» и «самовлюблённым маньяком». Дело закрыли спустя два года, поскольку следователи не нашли никого, кто почувствовал бы себя оскорблённым. https://echo.msk.ru/news/2304588-echo.html Кажется, последний бастион религиозного законодательства в Европе пал. Так что у них там религия в вузах не УЖЕ (как в России), а ЕЩЕ.

ВЛАДИМИР-III:

ВЛАДИМИР-III: Патриарх Кирилл заявил о глобальном заказе на уничтожение РПЦ Москва. 30 октября. INTERFAX.RU — По словам предстоятеля, Русская православная церковь служит островом свободы от оболванивания. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл объясняет действия Константинополя на Украине глобальным заказом на разрушение «острова свободы», коим является Русская православная церковь. Ставки очень велики, и заказ на разрушение единства нашей церкви — это заказ, который имеет глобальное измерение. Это не просто борьба за юрисдикцию, это борьба за разрушение единственной мощной православной силы в мире. Когда мы говорим 150 миллионов, это действительно так. «Несомненно, кому-то надо было нанести удар по этому острову свободы. Почему я называю православие островом свободы? Потому что мы свободны от глобального оболванивания и господства чужих над нами мыслей», — добавил предстоятель. Таким образом, по его мнению, «трагедия Украины выходит за границы политического поля, она имеет мистическое измерение». Патриарх Кирилл также рассказал о подготовке своей закрытой встречи с патриархом Варфоломеем, которая прошла в Стамбуле 31 августа, и была последней попыткой дипломатического разрешения конфликта с Константинополем вокруг Украины. По словам главы РПЦ, он предлагал константинопольской стороне провести встречу на нейтральной территории, например в швейцарском городе Шамбези. Но патриарх Варфоломей настаивал на встрече именно в его стамбульской резиденции, и патриарха Кирилла стали отговаривать в Москве от этого визита, считая, что для него это будет унизительным. «Я понял, что это желание (Константинополя — ИФ) поставить на место. Но это унизительно для тех, кто обращает внимание на такие игрушки. Я готов пешком идти куда угодно, только чтобы предотвратить такое развитие событий, которое мы имеем сегодня», — признался патриарх Кирилл. По его словам, уже тогда, на этой встрече, позиция патриарха Варфоломея по Украине была выражена «достаточно резко и радикально». 11 октября Синод в Стамбуле лишил юридической силы свой указ от 1686 года о передаче Киевской митрополии Москве, объявил о создании своего подворья в Киеве и реабилитировал лидеров самопровозглашенных православных церквей на Украине. В ответ Синод Московского патриархата объявил о полном разрыве отношений с Константинопольской церковью. https://news.mail.ru/society/35218387/?frommail=1 Видимо, оба говорили о "мистическом измерении", оба вспоминали свою молодость (насчет "острова Свободы" - это ж Куба времен Фиделя Кастро), оба оказались абсолютно неспособны в чем-то убедить друг друга. Диалоги верующих с неверующими мы уже видели, а вот как выглядит диалог верующих с верующими.

ВЛАДИМИР-III: Между миром и тайгой: как живут тысячи старообрядцев в лесах на Енисее Из-за старинного уклада жизни они оказываются беззащитными при столкновении с обществом. Количество старообрядцев, по-прежнему живущих в тайге по берегам Енисея, исчисляется тысячами. При этом речь идет не только об обитателях глухих скитов или монастырей (они начали появляться здесь в XVIII столетии и существуют до сих пор), но и о жителях довольно многолюдных по современным российским меркам деревень. Многие из них всё еще живут с советскими паспортами или без документов вовсе — в том числе и иностранцы, когда-то переехавшие в Восточную Сибирь. Долгое время и власть, и самих старообрядцев их обособленное существование вполне устраивало — однако они всё чаще сталкиваются с цивилизацией, и нередко эти столкновения оказываются болезненными. При этом никаких механизмов защиты для представителей таких общин в крае, где они проживают исторически, не предусмотрено. Как сегодня устроена в тайге жизнь по правилам прошлых столетий, как относятся к такому соседству местные жители и районные власти — в большом материале «Известий». Из Бразилии в Туруханск Ханофер Ефимов ди Кейрос почти два десятилетия назад вместе с матерью переселился из Бразилии в Восточную Сибирь и с тех пор жил в Туруханском крае. Сначала вместе с матерью (в Россию она привезла его подростком) он оставался в одном из скитов, по-прежнему стоящих в тайге, а после ее смерти перебрался в старообрядческую деревню Чулково, расположенную на берегах Енисея, больше чем в 300 км от райцентра, Туруханска. В октябре 2018 года о нем написали большинство федеральных и региональных СМИ: в конце лета его остановили на реке сотрудники рыбинспекции. Попытавшись проверить документы у нарушителя, они обнаружили, что у мужчины их в общем-то и нет — по словам Ханофера, его бразильский паспорт сгорел в пожаре несколько лет назад. Из документов осталось только свидетельство о рождении и то на португальском языке. Староверы из Южной Америки ищут в России землю и невест Дальше ситуация развивалась быстро — в конце сентября Ханофер, оставив в деревне жену Антониду (тоже из числа местных старообрядцев) и троих детей, явился в суд Туруханского района. Судья вынес постановление о депортации Ханофера, его взяли под стражу и этапировали в Красноярск. За него вступились правозащитники и журналисты, сторонники Ханофера призывали власти не разлучать семью, тем более до сих пор благополучно работавшую «на земле». Доводы, да и настойчивость защитников сработали. В начале октября суд Красноярска отменил решение о депортации, в краевом МВД пообещали оказывать ему поддержку, а в паблике, посвященном работе региональных полицейских, даже выложили фотографии счастливого Ханофера вместе с супругой и новым свидетельством о браке. После этого правозащитники отвезли Ханофера в Москву, где он обратился в посольство Бразилии в России с просьбой о восстановлении паспорта. Документа он пока не получил, но депортация ему как супругу гражданки Российской Федерации больше не грозит, пояснила «Известиям» правозащитница Ольга Суворова, которая помогает семье старообрядца. Ханофер Ефимов ди Кейрос, старовер из Туруханского района узаконил свой брак с гражданской женой | Источник: Полиция Красноярья Впрочем, вероятнее всего, история Ханофера — лишь вершина айсберга. Людей с просроченными или отсутствующими документами на Енисее может быть сотни, если не тысячи. Многие из них, вероятнее всего, являются гражданами других государств — и при столкновении с официальными органами, не слишком, судя по всему, подготовленными к их появлению, их будет ждать не менее суровый прием. «Что там происходит, знают только посвященные» Река Дубчес, северный приток реки Енисей, считается мировой «столицей» старообрядчества — по крайней мере для старообрядцев часовенного согласия. Это одно из направлений, которое выросло из течения беспоповцев — то есть тех, кто отвергает необходимость священнослужителей в принципе. Люди начали селиться здесь еще в конце XVII века — вскоре после раскола 1650−1661 годов, за которым последовали гонения на тех, кто предпочел придерживаться старой веры. Многие ехали в Сибирь добровольно, надеясь обрести спасение души, многих просто ссылали в глухие сибирские леса. Сегодня в тайге по берегам великой реки по-прежнему стоят закрытые монастыри и скиты, попасть в которые «мирскому» человеку нельзя. «Однажды туда прилетали корреспонденты на вертолете, так обитатели монастыря просто ушли все в лес», — рассказал журналисту «Известий» один из жителей Туруханского района. Здесь же, на Дубчесе, находится и деревня Сандакчес — фактически центр местного старообрядчества, через который проходит большинство людей, приезжающих в качестве паломников или с желанием переселиться в эти края. Там — абсолютно закрытые территориальные образования, что там происходит, знают только посвященные, никто из мира там не бывал и не будет — их туда не допускают. Про них известно только, что люди там молятся, не едят мясо, живут традиционными промыслами, при этом не охотятся, живут только рыбалкой — в монастырях даже нет ружей. Ольга Суворова Посетить эти места приезжает много паломников, в том числе из старообрядческих общин, расположенных по всему миру: от Канады до Латинской Америки и Африки. Некоторые из них остаются в монастырях годами. Именно так, объясняет правозащитник, на берегах Енисея появляются люди с просроченными документами и — нередко — иностранными паспортами. — Люди едут сюда, чтобы сохранить свою веру чистой, — они так считают, — объясняет «Известиям» Николай Шляхов, глава Верхнеимбатского сельского поселения, к которому принадлежит село Чулково. Сам он не старообрядец, однако за десятилетия соседства их образ жизни успел неплохо изучить. — В миру сейчас становится слишком много соблазнов, поэтому многие отправляют в местные монастыри из Европы или вообще из других стран детей. Информацию о закрытых и удаленных от мира монастырях подтверждает и разошедшаяся несколько лет назад по многим изданиям история девочки из США, которая, по ее словам, провела в одном из таких монастырей 15 лет. Она рассказывала журналистам, что родственники-старообрядцы подростком отправили ее в монастырь на Дубчесе с организованной паломнической группой, но через какое-то время прибывшие с ней люди просто уехали — и девочка поняла, что для нее был взят «билет в один конец». Сбежать из монастыря девушке удалось лишь через 15 лет, при этом, как следует из ее рассказа, добраться до Енисейска ей помогли жители располагавшихся неподалеку сел — тоже старообрядцы. Правда, Николай Шляхов, рассказывая о монастырской жизни со слов знакомых старообрядцев, говорит, что «насильно их там никто не держит» — если человек чувствует, что не справляется, что такая жизнь не по нему, он может уйти и поселиться в обычной старообрядческой деревне. Такие деревни, где в основном живут семейные, в отличие от монастырей, хорошо известны местным, и их жители, по словам Ольги Суворовой, по-своему пытаются взаимодействовать с мирскими: Я всегда знала, что на Дубчесе у нас существует община беспоповцев, что Чулково — старообрядческое поселение, что капитаны пассажирских судов с ними поддерживают отношения, так же, как и отдельные граждане, которые занимаются рыбалкой и охотой. Старообрядцы, которые живут охотой, рыбалкой, а также сельским хозяйством (в Чулково, по ее словам, жители выращивают картошку и выкармливают молочных бычков), торгуют с местными. Или меновым способом, или за деньги, которые им всё равно нужны на приобретение тканей, одежды, обуви и всевозможных инструментов. Общее количество старообрядцев в России сегодня оценивают примерно в 2 млн человек, в стране действует сразу две церкви — Русская православная старообрядческая церковь (РПСЦ) и Древлеправославная поморская церковь (ДПЦ). На севере в основном находятся общины ДПЦ, многие из них официально не зарегистрированы (в том числе и из-за труднодоступности районов, в которых они располагаются). Кроме того, старообрядческие общины существуют в странах Восточной Европы, Латинской Америки, в Канаде и Австралии. Многие старообрядцы переезжали туда в начале XX века, а также в 1930-е годы, спасаясь от гонений со стороны советской власти. Виза, просроченная на 10 лет Если часть людей, покинув монастыри, селится на Енисее, то некоторые возвращаются к себе на родину — в Канаду, Боливию, Уругвай, Аргентину, Северную Америку, Австралию или ту же Бразилию. При условии, конечно, что у них оказываются выездные документы. Церковный раскол. Как русских патриотов сделали изменниками и шпионами Сама Ольга Суворова говорит, что может назвать около 20 человек, которые в течение последних лет сталкивались с ситуацией, похожей на ситуацию Ханофера, а также упоминает старообрядца, у которого с документами всё было в порядке, но при этом требовалась «консультативная поддержка»: человек просто не знал, куда ему нужно с ними обратиться. До сих пор, однако, у нее никаких контактов с местными староверами не было — зато она общалась с представителями староверческой общины из Бразилии. Именно это, возможно, и помогло спасти Ханофера от депортации. — Пять лет назад я возвращалась с группой туристов с северов на одном из теплоходов. И вот в Чулково сел старовер, у которого был бразильский паспорт и виза, просроченная на 10 лет. И сотрудники речной полиции сразу сообщили на берег о нелегале. В Енисейске его пришла встречать миграционная служба, и я поняла, что нам надо действовать очень быстро. В итоге нам максимально оперативным вмешательством удалось предотвратить решения судов, заключение и депортацию, выправить ему документы, и он спокойно уехал в Бразилию, — рассказывает Ольга. Этим человеком был Дионисий — старообрядец, который мальчиком оставался в одном из енисейских монастырей, где и познакомился с Ханофером. Когда Ханофера этапировали в Красноярск, тот связался с Дионисием, который, в свою очередь, обратился за помощью к Ольге. О каких-либо попытках вмешаться в происходящее со стороны российских старообрядческих организаций, по словам Ольги, ей неизвестно. Старообрядец Ханофер Ефимов ди Кейрос с женой и детьми | Источник: Полиция Красноярья Если бы у Ханофера не было контактов Дионисия или Дионисий не был бы знаком с Ольгой Суворовой, неизвестно, чем закончилась бы его история. Но в пользу Ханофера также говорило наличие семьи (пусть и неофициальной). А если на его месте окажется одинокий человек, спасти его от депортации будет очень сложно — даже в случае, если на родине его давно никто не ждет. Умершая деревня Впрочем, документы — далеко не единственная проблема, с которой сталкиваются и сами староверы, и муниципальные власти в районах, в которых они проживают. Деревня Чулково, в которой живет Ханофер, рассказывает Ольга Суворова, возникла на этом месте еще в XVII веке. Потом она пришла в упадок — и до 1970-х считалась «умершей». Гниющая земля В 1970-е ее возродили, но не административно, а стихийно — просто приехали две старообрядческие семьи, спасавшиеся от гонений со стороны советской власти, поставили дом и стали жить. К ним присоединились и другие староверы — в том числе и те, кто покидал расположенные на Дубчесе монастыри, возвращаясь к мирской жизни. Это, объясняет Николай Шляхов, тогда было удобно и советской администрации, и староверам — и долгое время два совершенно разных мира спокойно сосуществовали рядом. Сейчас в Чулково проживают 77 человек взрослых и детей. Но, когда правозащитники занялись делом Ханофера Ефимова, выяснилось, что у поселения нет официального статуса. То есть даже если член этой общины захочет получить паспорт, в ФМС смогут ему выдать документ, но не смогут его зарегистрировать — формально их домов не существует. В Верхнеимбатском сельсовете, в состав которого входит поселение, еще в 2014 году — то есть задолго до громкой истории с Ханофером Ефимовым, — был принят генеральный план развития, по которому в том числе предполагалось закрепить наконец за Чулково официальный статус поселения. С этим представители сельсовета по установленной процедуре обратились к краевым властям — но, как показала практика, процедура оказалась сложнее, чем могли предполагать люди в небольшом селении, находящемся в сотнях километрах от крупных городов. Мы уже два года работаем над тем, чтобы присвоить этому населенному пункту официальный статус, но это оказалось не так просто. Сейчас только говорил с законодательным собранием края, и они нам сказали, что возвращают на доработку документы, которые мы ранее отправили. При этом, подчеркивает Ольга Суворова, оформление статуса поселения позволило бы в том числе пополнить бюджет сельского поселения: ведь в этом случае его жители будут платить налоги, например, на недвижимое имущество. «В обмен, например, на то, что власти помогут им почистить дорогу грейдером». На вопрос, уверена ли она, что старообрядцы действительно готовы платить взносы в казну, она уверенно отвечает «да». «Промысел назвали браконьерством» При этом в России с 2006 года действует «Государственная программа по оказанию содействия добровольному переселению в Российскую Федерацию соотечественников, проживающих за рубежом». По ней, в том числе старообрядцев, проживающих за рубежом, активно приглашают вернуться на Дальний Восток (еще один дореволюционный центр старообрядчества в России). Тем, кто решится на переезд, предлагают помощь — в том числе финансовую, — при оформлении собственности на землю и строительстве домов. Однако в отношении староверов, Россию так и не покинувших, здесь возникает некоторая двойственность. Получается, что помощь обещают тем, кто только собирается приехать, но те, кто живет на этой земле традиционно, — как это, например, происходит с енисейскими старообрядцами, — на нее рассчитывать не могут: у них нет ни льгот, ни преференций. Такая несогласованность выглядит странно в том числе и для представителей общин из других стран — особенно учитывая, что многие общины поддерживают между собой тесные связи. В том числе и с Россией. Племя диких — Смотрится всё это так, что одной рукой мы приглашаем старообрядцев — мол, приезжайте к нам на Дальний Восток, будут вам и преференции, и документы. А с другой стороны, мы говорим о тех, кто уже живет на территории Российской Федерации: ребята, они совсем не наши. Пусть они сначала уберутся к вам — причем болезненно, через задержания, суды и решетки, а там мы посмотрим, может быть, потом они смогут к нам вернуться и на Дальнем Востоке жить хорошо и здорово, — указывает Ольга Суворова. Так, например, серьезная проблема для староверов, живущих в основном охотой и рыбной ловлей, — ужесточение правил рыболовства. Старообрядцы, хотя и придерживаются в первую очередь своих внутренних правил, общие для всех законы нарушать тоже не хотят. Но выжить без охоты и рыбалки они не смогут. Именно во время одного из таких участившихся рейдов рыбинспекции, например, на Енисее был задержан Ханофер Ефимов (что рыбу он ловил, получается, незаконно, он тогда не отрицал). «Они живут натуральным хозяйством, от промыслов, а промысел сейчас называется браконьерством. И если сейчас гайки закрутят дальше, что им будет делать, откуда у них другой доход?» — пожимают плечами соседствующие с ними сибиряки. Ольга Суворова согласна с тем, что старообрядцам, ведущим уединенную жизнь в тайге, могут помочь квоты, аналогичные тем, что действуют для коренных народов Севера — в конце концов, указывает она, староверы живут здесь с XVII—XVIII вв.еков. Примерно тогда же в России узнали и о существовании коренных народов Севера. Получается, что они существуют бок о бок уже почти три столетия, и те и другие живут довольно закрытыми сообществами, сохраняющими исторический уклад. И одинаково сильно зависят от традиционных промыслов. Однако у одних есть, скажем, квоты на вылов рыбы и охоту, а у других — нет. Впрочем, в случае с Енисеем, такие дополнительные привилегии могут вызвать вопросы у жителей соседних деревень, даже несмотря на то, что вообще-то к старообрядцам жители относятся спокойно. Вопрос с ужесточением правил рыбной ловли здесь — больной для всех («У нас мало рабочих мест и много рыбы, охотники ею собак всегда кормили»). По данным, которые «Известиям» озвучивают сибирские правозащитники, до 70% мужчин на Енисее так или иначе уже имеют судимость из-за нарушений правил рыбной ловли. И вряд ли люди с пониманием отнесутся к тому, что староверов переведут на привилегированное положение, подчеркивает Николай Шляхов, — сибиряк, называющий себя старожилом Туруханского района. «Проблемное» население Сам глава Верхнеимбатского сельсовета явно относится к старообрядцам с уважением. Но как у «человека от власти» у него есть к ним вопросы — в разговоре «своих» старообрядцев он называет «проблемным населением». Они по сей день живут с советскими паспортами. И это для нас проблема — мы заставляем их, например, детей документировать и самим паспорта менять. Я недавно был в Чулково, разговаривал там со старообрядцем, попросил показать паспорт — а у него он еще советский. Оформлять или переоформлять документы многие старообрядцы не стремятся потому, что связывают их с нечистой силой и доказывают местным властям, что на документах, якобы есть «число зверя». На любые попытки переубедить, просто говорят: «Мы паспорт получать не будем», — и под любым предлогом стараются уйти от этой темы. Или, говорят в Верхнеимбатском сельсовете, есть пример того же Ханофера Ефимова. Несколько лет назад, когда он только собирался жениться на Антониде, он уже приходил к Николаю Шляхову и просил выдать российский паспорт, объясняя, что родился в Красноярске. Глава сельсовета не поверил — и тогда Ханофер признался, что является гражданином Бразилии. Николай Шляхов вспоминает, что предложил принести все имеющиеся документы, чтобы как-то решить вопрос с восстановлением документов. Например, отправить запрос в консульство, и предупредил, что процедура, скорее всего, будет длинная и сложная. «Тот ушел и больше не появлялся», — сокрушается муниципальный глава. Еще сложнее — с оформлением документов на детей. Их «выправлять» местные жители, живущие по своим, внутренним, законам, тоже не стремятся. По мере сил муниципальные власти сами стараются отслеживать появление новорожденных, чтобы убедить родителей оформить документы. Но среди детей, получивших свидетельства о рождении, многие по достижении 20 лет так и не получили паспорта: «И этими вопросами мы тоже занимаемся», — говорит Николай Шляхов. Выстраивая взаимодействие между представителями таких поселений и «мирскими» — в том числе представителями всевозможных государственных органов и ведомств, — крайне важно избегать конфликтов, убежден председатель юридического центра при Российской ассоциации центров изучения религии и сект Александр Корелов: Это не какая-то деструктивная секта, это совершенно нормальные люди, которые живут своим замкнутым миром. Здесь нужно, чтобы местные органы власти проявляли определенное участие и терпеливо, планомерно занимались этой работой. «Только сами» Пока основная нагрузка по выводу местных жителей «в правовое поле» ложится на местные сельсоветы. И там справляются с ней как умеют: иногда, рассказывают, оформляя документы, действовать приходится едва ли не насильно. Между тем рано или поздно наличие паспорта или того же свидетельства о рождении может оказаться важным. Возможно, помочь может участие в этом процессе квалифицированных специалистов, умеющих и готовых убеждать, разговаривать и договариваться. Однако и правозащитники, готовые оказывать старообрядцам, например, консультативную поддержку, просто так сделать этого не смогут. — Это закрытая сфера, куда ты не придешь сам — мол, я такой хороший и хочу вас защищать. Эти люди обращаются за помощью только сами, выбирая того, к кому обращаться, — говорит Ольга Суворова. Решать вопрос о том, как выстроить отношения между староверами и современным обществом на уровне, необходимом для того, чтобы обезопасить их при столкновении «с миром», но не разрушить традиционного уклада жизни, нужно на краевом уровне, считает Александр Корелов: Прежде всего надо вычленить спектр проблем, которые обычно возникают, и назначить людей, которые будут ответственны за решение связанных с ними вопросов, разработать краевую базу нормативных актов, касающихся организации взаимодействия с этими общинами. В идеале, считает юрист и религиовед, принимать участие в этой работе должны также представители церкви и психологи, которые помогут жителям деревень частично адаптироваться к требованиям современного общества. С вопросом о том, ведется ли какая-то работа по выстраиванию взаимодействия со старообрядческими общинами на Енисее и известна ли вообще властям примерная численность проживающего там старообрядческого населения, «Известия» обратились в пресс-службу правительства Красноярского края. Там пояснили, что вопросами, связанными с религией, занимаются в управлении по связям с общественностью губернатора края — его специалисты, в свою очередь, прислали изданию ответ, состоявший из двух предложений. В нем говорится, что «мероприятия есть в рамках программы «Сохранение единства российской и этнокультурное развитие народов Красноярского края». Точной информации о численности населения старообрядческих деревень у краевого руководства нет. По словам местных жителей, всего на Енисее, в селениях, подобных Чулково, живут тысячи людей. Кроме того, только в Туруханском районе действует как минимум два монастыря — мужской и женский. Они находятся в лесах, уходящих в сторону Тюменской области, недалеко от речки Лаго. Население каждого из них, со слов старообрядцев, может составлять еще по несколько тысяч человек, которые для государства, вероятнее всего, не существуют вовсе. https://news.mail.ru/society/35212175/?frommail=1 Да, верующие действительно беззащитны. За что боролись, то и получили. Кто-то считает этот образ жизни идеальным.

ВЛАДИМИР-III: Патриарх Кирилл выступил против глобализации по западному образцу Он считает, что она не учитывает традиционные ценности. Выступая на открытии Всемирного русского собора в Москве, Кирилл отметил, что Церковь не претендует на то, чтобы предложить правильный выход, она лишь может напомнить об ошибках нового времени. https://echo.msk.ru/news/2307240-echo.html Странный набор фраз. Бессвязный. Против "по западному", а лекарствами западными лечится, хотя это канонически запрещено. "Не претендует". А на что вообще претендует сия организация? Я знаю, почему они не претендуют. Потому что больше всего на свете эти ребята боятся нести ответственность (это их еще комиссары в 20-30-х выдрессировали), хоть за какую-нибудь малость. Если же на что-то претендовать, придется нести ответственность.

ВЛАДИМИР-III: Архиепископ Телмисский Иов, представляющий Константинопольский патриархат, заявил, что после придания канонического статуса церквям Украины «де-факто» Московский патриархат на Украине больше не присутствует. О позиции Константинополя по этому вопросу он рассказал в интервью Би-би-си. «Также очень важно, что решением синода от 11 октября отменен акт 1686 года. С канонической точки зрения это означает, что сегодня в Украине церкви Московского патриархата больше не существует. Все архиереи в Украине де-факто согласно решению этого синода являются архиереями Вселенского престола, и теперь они должны ждать директивы Вселенского патриархата относительно своего дальнейшего функционирования и существования в перспективе предоставления автокефалии Православной церкви в Украине», — сказал он. Вместе с тем он напомнил, что украинская церковь и ранее пользовалась значительной автономией, что не позволяет говорить о существенных потерях для РПЦ. «Москва в принципе ничего не теряет, так как фактически устройство, существовавшее до сих пор в УПЦ МП, — это фактически было устройство автокефалии, а Православная церковь в Украине, которая будет признана Вселенским патриархатом как автокефальная, будет продолжать иметь связи с другими поместными церквями», — пояснил архиепископ. «И сегодня я не могу понять: если Константинополь готов дать украинской церкви статус автокефалии, который будет признаваться всем православным миром, я не понимаю, какая потребность для архиереев УПЦ МП оставаться под этой связью с Московским престолом?» — добавил он. Совместное существование независимой украинской церкви и УПЦ МП на Украине Иов исключил. Архиепископ подчеркнул, что все украинские иерархи должны явиться на объединительный собор. «Согласно канонам церкви, на одной территории не может быть двух параллельных церквей. Если будет так, как некоторые могут высказываться, — что кто не захочет украинской автокефалии, может остаться как Русский экзархат или непонятно что, — это просто антиканонично. Согласно канонам церкви, на территории одного государства должна быть только одна православная церковь, и эта автокефальная православная церковь должна объединять всех», — объяснил Иов. Вместе с тем представитель Константинополя не стал однозначно отвечать, что станет с теми церковными иерархами УПЦ МП, которые не явятся на объединительный собор, готовящий Украину к создании автокефалии. «Мы сейчас в процессе лечения, цель — объединение украинского православия. А сколько времени это займет — думаю, только Богу известно», — сказал он.​ Кроме того, Иов не исключил возможность предоставления автокефалии и Белоруссии. Он напомнил, что этот вопрос должен рассматриваться в соответствии с пожеланиями государственной власти в стране. «В данный момент не было обращения к Вселенскому патриархату ни от белорусского государства, ни от белорусской церкви, поэтому этот вопрос не рассматривается. Но если они обратятся, то, конечно, есть возможность, что этот вопрос будет рассматриваться так же», — заявил архиепископ. Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/politics/02/11/2018/5bdc44f39a79472aab805c19?from=main

ВЛАДИМИР-III: Быков, Дмитрий: «Не испытываете ли вы иногда сомнений в верности христианских постулатов?» Верности христианских постулатов нет, потому что у меня есть эстетическое отношение к ним. Это очень хорошие тексты, и они для меня убедительны. «Наука теснит религиозные догмы». Андрей, с таким взглядом на религиозные догмы, как правильно сказано у Александра Меня, лучше честно оставаться неверующим, чем обманывать себя. Или, как сказано у Ренана: «чем обманывать людей и бога». Мне кажется, что если для вас религиозные догмы и наука находятся в противоречии, то вы находитесь на том этапе отношения к вере, который еще никакой веры не предполагает. И не надо вам этого. Живите себе спокойно среди научных догм. Вот как мне, верующему человеку, не испытывать сомнений в истинности христианских догм? «Кризис – нормальное состояние христианина», – сказал Андрей Кураев, и я не знаю, что к этому добавить. Сомнение – нормальное ощущение. Каждая неприятность, каждая неудача, особенно если их несколько чередой, даже самого упертого христианина заставляют подумать, что он живет не так, либо мир не так устроен, либо он глубоко от него отвернулся, а некоторые даже начинают думать, что бога нет. Бывает такое состояние. Да, сомнения возникают иногда, когда видишь какое-то чудовищное несчастье и думаешь: «Господи, как же ты не предотвратил?» Можно спросить только себя: «А где же был ты сам?» – это единственная, доступная мне теодицея. Но, в принципе, говорить о том, что кто-то не испытывает сомнения в христианских догмах – покажите мне такого идиота. Слепо верит только идиот, всякий верующий как минимум рефлексирует, как минимум сомневается. Для него несомненно, что бог есть. Это несомненно всегда. А чего этот бог хочет, и как к нему относиться – это всегда поле для размышлений. Это всегда такое пространство. Утешить в таком состоянии может не вера, не абстракция, не богословие, а только другой человек. Живое вещество добра, которое исходит из другого человека, которое опознается несомненно. И которое свидетельствует о боге. Кроме человека, о боге ничто не свидетельствует. Нет, то есть много чего свидетельствует – пейзажи, например, но самое живое свидетельство – человек, поэтому блаженный Августин и завещал нам главный принцип: «Господи, если бы я увидел себя, я бы увидел тебя». Хотя у него сказано немного иначе: «Господи, как мне увидеть тебя, когда я себя не видел». «Как вы думаете, кто ближе к богу: тот, кто в периоды катастроф ругает бога, или тот, кто разводит руками, со словами, что на все воля божья. Не раздражают ли Господа излишне смиренные?» Тот же Ренан сказал: «Хула мыслителя угоднее богу, чем корыстная молитва пошляка». Правда, не всегда молитва пошляка корыстна, но часто. Я думаю, что оба этих персонажа в одинаковой степени богу не то что неугодны, а они ему неинтересны. Интересны ему те, кто ощущает себя его сотрудниками, соработниками, или, по выражению «Новой газеты», соучастниками. Вы – не пассивный зритель, вы – участник мировой драмы, поэтому говорить: «На все воля божья»… Ну вам же дан внутренний компас, чтобы вы участвовали в этом. Вам даны ощущения, предчувствия, уже упомянутые выше порывы ветра. Вам очень много дано для того (прежде всего нравственные чувства), чтобы понимать, как действовать. И безусловно, самое наличие этого внутреннего компаса, безошибочно действующего в любых ситуациях, само свидетельствует о том, что где-то есть и полюс, на который этот компас указывает. А уж как конкретно идет мировая история – Господь ведь все-таки человека сделал, чтобы тот был его орудием, а не зрителем этих высоких зрелищ. https://echo.msk.ru/programs/odin/2306634-echo/ Если раньше пара Быков и бог выглядела как собаковладелец, выгуливающий бассета на поводке, то теперь (по мере приближения отправки всех русский в рай - зря Быков, как тот Шепилов, к ним примкнул) картина изменилась - боженька теперь в образе своего рода каната, который злые атеисты из числа слушателей "Эха" хотят отнять у Быкова, а он упирается и тащит в свою сторону.

ВЛАДИМИР-III: В парламенте Египта предложили запретить ношение никаба в общественных местах Нарушительниц автор законопроекта, депутат Хеда Агами предложила штрафовать. На первый раз сумма составит 56 долларов, в случае повторного нарушения увеличится вдвое. В качестве примера депутат привела Алжир, где аналогичный закон был принят месяц назад. Как передает ТАСС, для Египта никаб – черная вуаль, которая полностью закрывает лицо, не является традиционным элементом одежды. https://echo.msk.ru/news/2308945-echo.html Рано или поздно в Мекке будут бары со стриптизом и свининой. Трудно поверить, но мы не верующие, а атеисты.

ВЛАДИМИР-III: РПЦ обвинила в недавних поджогах церквей противников программы строительства храмов в столице Как заявил Интерфаксу митрополит Рязанский и Михайловский Марк, акты кощунства свидетельствуют о бессильной злобе противников храмов, которые, видя свое поражение, идут на крайние меры. Накануне был совершен поджог деревянного храма Иоанна Богослова на Лодочной улице. В ночь на 13 октября деревянный храм был подожжен на улице Камова. https://echo.msk.ru/news/2310810-echo.html Догхантеры тоже по тихому отстреливают. Результат, однако, есть.

ВЛАДИМИР-III: В Твери прошел православный крестный ход под аккомпанимент Авиамарша, сочиненного большевиками-безбожниками в 1923 году - https://donrf.livejournal.com/444738.html?utm_source=vksharing&utm_medium=social Русские уже настолько одичали, что мало кто заметил...

ВЛАДИМИР-III: thrary пишет: А якої конхвесії ви атеїст? ВЛАДИМИР-III пишет: Нет, я сейчас действительно обдумываю небольшой по объему, но обстоятельный философский трактат - так сказать, квинтэссенция моей философии. Назову: НОВЫЙ РЕАЛИЗМ или СОВРЕМЕННЫЙ РЕАЛИЗМ (не путать с реализмом средневековым - как пишут в философских энциклопедиях). Трактат на стадии разработки. Уже составил план из 9 частей. Обещаю много интересного.

ВЛАДИМИР-III: В Сирии находятся несколько тысяч российских женщин, вывезенных мужьями на территорию, подконтрольную запрещенной в России организации ИГИЛ. Об этом заявила член совета при главе Чечни по правам человека Хеда Саратова. Она подчеркнула, что с начала года не удалось вернуть на родину ни одной женщины. Сейчас МИД РФ и уполномоченный по правам ребенка в РФ Анна Кузнецова занимаются вопросом возвращения детей россиянок, осужденных в Ираке за сотрудничество с ИГИЛ (террористическая организация, запрещена в России). За каждого из 115 детей России придется заплатить пошлину. Член совета при главе Чеченской Республики по правам человека Хеда Саратова призывает российские власти помочь женщинам, которых мужья вывезли в Сирию, на территорию, подконтрольную террористической организации ИГИЛ. «Мы на связи с людьми, которые находятся там. Проводник, который вывозил россиянок в безопасное место, мне сказал, что только в Идлибе находятся 7 тыс. российских вдов. Среди них с Северного Кавказа — 3−3,5 тыс. женщин. И у каждой до 4−5 детей», — заявила накануне журналистам госпожа Саратова. Она подчеркнула, что вывозом этих женщин никто не занимается. https://news.mail.ru/incident/35367695/?frommail=1 Тысячи!!! Несомненный успех преподавания Основ духовной культуры в российских школах.

thrary: ВЛАДИМИР-III пишет: Тысячи!!! Несомненный успех преподавания Основ духовной культуры в российских школах. Це більшою мірою успіх викладання наукового комунізма -- чорнильниці поїхали тисячами на близький схід з комуністичного раю, ще у 60ті, побігли масово у 80х на початку 90х.

ВЛАДИМИР-III: Что надо было делать, чтобы было иначе?

ВЛАДИМИР-III: Тем временем раскол в православии усугубился: За неделю до проведения собора новой Православной поместной церкви Украины (ППЦУ), назначенного на 21 ноября, в епископате Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ) произошел раскол. По словам собеседников «Ъ» в руководстве УПЦ, раскол спровоцировало вчерашнее решение собора УПЦ, прервавшего евхаристическое общение с Константинополем и запретившего архиереям встречаться с президентом Украины Петром Порошенко. Как заявили «Ъ» архиереи УПЦ, «встреча президента Украины с епископатом УПЦ состоялась вопреки воле главы УПЦ митрополита Онуфрия». «На встречу прибыли митрополит Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, архиепископ Новокаховский и Генический Филарет и митрополит Винницкий и Барский Симеон. У последнего были доверенности на участие во встрече с президентом от 15 владык, — рассказал собеседник “Ъ”.— То есть фактически встреча Петра Порошенко с епископатом УПЦ состоялась. Она предварила назначенный на 21 ноября собор ППЦУ». По словам архиереев, их возмутили ошибки, имеющиеся в решении собора, и то давление, под которым оно принималось. «Текст не соответствует церковному духу и канонам. Там говорится, что соборы не ходили на поклоны к императорам. Но с первого класса семинарии мы знаем, что все Вселенские соборы собирались императорами, то есть светской властью. Еще одна ошибка: УПЦ называет себя автокефальной, а это не так. Также в решении говорится, что все церкви создавались не расколом, а покаянием. Но все церкви создавались в итоге самопровозглашения и узаконенного раскола», — заявили «Ъ» представители УПЦ. По словам владык, их заставили подписать этот документ, от визирования отказался митрополит Симеон, но «остальные в душе не поддержали решение предстоятеля УПЦ и поддались давлению». «Некоторые из нас уже начинают поминать за службой Константинопольского патриарха. Мы считаем, что вчерашнее решение собора УПЦ — начало ее конца как единой структуры. С настоящего момента епископы разделены на группы, и единства больше нет», — заявили «Ъ» в УПЦ. Также владыки заявили «Ъ» о том, что раскол идет по нескольким линиям. «Позиция братии не совпадает с мнением наместников. Позиция главы УПЦ не совпадает с позицией епископата. Раскол идет по этой линии. Часть епископата заявляет, что разрыв евхаристического общения с Константинополем является антиканоническим, они не хотят участвовать в этой странице церковной истории», — заявили собеседники «Ъ». В то же время украинские церковные канонисты заявили «Ъ», что решения собора УПЦ являются канонически неграмотными. «Ситуацию могла бы спасти созванная УПЦ конференция ученых-канонистов с мировыми именами, так как все вопросы находятся в поле канонического права, кафедры и специалисты есть при большинстве европейских университетов. Но УПЦ этот процесс не инициировала», — отмечают собеседники «Ъ». В итоге, по мнению собеседников «Ъ» среди архиереев УПЦ, «собор ППЦУ 21 ноября состоится»: «По договоренности с президентом Украины голосование епископата будет проходить по доверенностям. Митрополит Симеон прибудет на собор ориентировочно с 15 доверенностями, и это никто не сможет опротестовать, потому что это будут реальные голоса архиереев. Мы считаем, что своим решением Константинополь распустил все церковные юрисдикции, которые были на Украине. Теперь новую церковную единицу будут создавать на соборе ППЦУ». «Каждый епископ волен голосовать и переходить, куда хочет. Это принцип соборности, действующий с IV века. И сейчас мы будем действовать согласно ему и станем руководствоваться им», — отметили собеседники «Ъ» в УПЦ. tps://news.mail.ru/politics/35376348/?frommail=1 Мой русско-патриотически настроенный коллега заявил, что это все униатство, а на мой вопрос: в чем состоит униатство Константинопольского патриархата? ответил, что не знает, потому как не специалист в богословии. Такая вот Россия...

thrary: ВЛАДИМИР-III пишет: Что надо было делать, чтобы было иначе? Це залежить від того, що ви бажаєте отримати.

ВЛАДИМИР-III: Шоб чорнильниці НЕ поїхали тисячами на близький схід з комуністичного раю!

ВЛАДИМИР-III: В среду в столице Кувейта начался международный литературный фестиваль. По словам директора фестиваля Саада аль-Анзи, министерство информации Кувейта запретило 948 книг. Среди них - роман "Братья Карамазовы" (1880) Федора Достоевского, где описывается Россия XIX века и рассматриваются вопросы морали, свободы воли и существования Бога, уточнил он. Достоевский пополнил растущий каждый день список писателей, попавших под цензуру в этой арабской стране Персидского залива, которая считается довольно умеренной, однако сейчас переживает усиление консервативной тенденции в политической и социальной сфере, говорится в редакционной статье Le Figaro. За последние пять лет министерство информации Кувейта запретило более 4 тыс. книг, в том числе роман Виктора Гюго "Собор Парижской Богоматери" и "Сто лет одиночества" Габриэля Гарсиа Маркеса. Все произведения, выставленные на 43-м международном книжном фестивале, который продлится до 24 ноября, предварительно были просмотрены комиссией по исламской цензуре, действующей в соответствии с законодательством, отмечает редакция. Комиссия при министерстве информации работает в силу закона "о прессе и публикациях" от 2006 года, который предусматривает наказания в отношении издателей и журналистов. Этот закон карает за любое оскорбление мусульманской религии, за угрозы национальной безопасности, за "подстрекательство к беспорядкам" и "аморальные" действия. В сентябре на улицах столицы дважды проходили митинги активистов, протестовавших против усиления подобной цензуры, говорится в статье. http://daily.com.ua/world/15-11-2018476135 Разные сорта духовности друг друга не переваривают.

thrary: ВЛАДИМИР-III пишет: Шоб чорнильниці НЕ поїхали тисячами на близький схід з комуністичного раю! То не треба будувати комуністичний рай, або треба якісніше контролювати виїзд, як КНДР.

ВЛАДИМИР-III: В РПЦ предложили создать специальные резервации для террористов Митрополит Волоколамский Иларион заявил, что для предотвращения распространения террористической идеологии осужденных по этой статье необходимо содержать отдельно от других заключенных В эфире телеканала «Россия 24» глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата Иларион заявил, что осужденные за терроризм «должны находиться в специальных резервациях, чтобы эта зараза не перекинулась на других заключенных». Митрополит назвал расползание террористической идеологии «эпидемией» и «чумой начала XXI века». «Чем скорее мы сумеем эту чуму преодолеть, тем лучше будет для нас и для нашего государства», — цитирует Илариона агентство «РИА Новости». В конце октября идею изолировать осужденных за терроризм от других заключенных предложил на совещании с участием президента России глава ЦИК Дагестана Магомед Дебиров. Владимир Путин с ним согласился, назвав идеологическую обработку в тюрьмах со стороны радикалов «дополнительными университетами, которые нам совершенно ни к чему». Идея отделять осужденных за терроризм от других заключенных обсуждается с 2015 года, однако за три года она так и не начала претворяться в жизнь. С критикой выступает в том числе и ФСИН, представители которой указывают на технические сложности в создании отдельных тюремных блоков для экстремистов. Подробнее на РБК: https://www.rbc.ru/society/17/11/2018/5bf027e59a79474fac3c1755?from=materials_on_subject Откровенная черная зависть миссионеров неудачливых к миссионерам более успешным.

ВЛАДИМИР-III: Ейская епархия РПЦ отстранила от служения настоятеля храма апостола Иоанна Богослова в станице Кущевской В сообщении епархии говорится, что решение было принято «за поведение, порочащее священный сан и вносящее соблазн в среду верующих». Игумену Юрию Пальчикову после обвинений в домогательствах запретили служить и носить нательный крест и рясу в течение семи лет. Его отправят послушником в Свято-Духов мужской монастырь в городе Тимашевске. В домогательствах священника обвинил 20-летний алтарник. Он предоставил в епархию аудиозапись беседы с Пальчиковым и скриншоты переписки в WhatsApp. https://echo.msk.ru/news/2317534-echo.html Пальчикову остается доказать, что делал он это "по благословению". Но "отправят"... козла в огород...

ВЛАДИМИР-III: Хангаласский районный суд Якутии (РФ) приговорил бывшего директора Свято-Иннокентьевской православной гимназии иеромонаха Мелетия (Андрей Ткаченко) к 17 годам лишения свободы в колонии строгого режима по делу о насилии над детьми, сообщил агентству “Интерфакс” информированный источник. По решению суда, Ткаченко также должен выплатить компенсацию морального вреда и пройти лечение у психиатра. Между тем пресс-служба Якутской епархии сообщила, что будет решаться вопрос о лишении Ткаченко сана. “В связи с вынесением приговора запрещенному в служении иеромонаху Мелетию (Андрей Ткаченко) по обвинению в тяжких преступлениях против личности Якутская епархия информирует, что по результатам апелляций в суды высших инстанций будет поднят вопрос о лишении сана упомянутого клирика”, – говорится в сообщении. Как сообщалось, в начале марта 2017 года директор Свято-Иннокентьевской православной гимназии иеромонах Мелетий был уволен со своего поста. Спустя три недели против него возбудили уголовное дело о насильственных действиях сексуального характера в отношении лица, не достигшего 14-летнего возраста (п. “б”, ч. 4, ст. 132 УК РФ). В июне того же года ему предъявили обвинение по двум эпизодам, и через некоторое время поместили под стражу в следственный изолятор Якутска. В сентябре 2018 года, во время закрытого судебного заседания, на котором адвокат священнослужителя просил смягчить меру пресечения своему подзащитному, было отмечено, что в деле фигурируют материалы о 87 эпизодах насилия над детьми. Источник: https://ghall.com.ua/2018/11/29/rossijskogo-svyashhennika-posadili-v-tyurmu-za-nasilie-nad-detmi/ Этот тоже... окормлял. Безбожники, однако, воздвигли гонения.

ВЛАДИМИР-III: Может ли быть что-либо смешнее и нелепее, чем религиозная (православная) борьба с рукоблудием? Может. Это религиозная (православная) защита рукоблудия. Опять Максим Степаненко (борец с блядями) - скучно ему жить без борьбы, единоверцы постарались забыть его, вот и... http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-274.htm В завершении своей очередной книги Степаненко напомнил читателям о необходимости выплачивать десятину. Как это связано с рукоблудием? Не знаю, может, мистически.

ВЛАДИМИР-III: Папа Римський Франциск звільнив двох членів Ради кардиналів, які пов’язані із педофільними скандалами. Зокрема своїх з числа радників Папи виключено кардиналів Джорджа Пелла, якого судять у Австралії та Франсіска Хав’єра Ерразуріза з Чилі. Це рішення оголосив прес-секретар Ватикану Грег Берк після зустрічі членів Ради кардиналів з Папою, – повідомляє RMF FM. Як зазначено у заяві, у відповідь на звернення членів ради до Папи щодо зміни її складу через похилий вік, глава РКЦ писав листи кардиналам Пеллі та Ерразурізу, в якому «подякував їм за роботу впродовж п’яти років». Раду залишить також 79-річний Лоран Монсенгво Пасінья з Демократичної Республіки Конго. Як підкреслив речник Ватикану, на разі не передбачається призначення нових членів Ради кардиналів. Видання нагадує, що кардинал Пелла був одним із найближчих і найвпливовіших радників Папи Франциска у перші роки його правління. Колишній митрополит Сіднею був призначений Папою префектом нового Секретаріату з економіки. У 2017 році Папа тимчасово звільнив його від обов’язків у зв’язку із розглядом кримінальної справи в Австралії, де кардинала звинуватили в педофілії. З тих пір він не повернувся до Ватикану. Кардинала Ерразуріза натомість звинувачують у приховуванні скандалу з педофілією в Чилі, особливо справи священика Фернандо Карадіми, якого визнали серійним педофілом. У зв’язку з цим скандалом усі чілійські єпископи у травні подали у відставку. Нагадаємо, Рада кардиналів допомагає Папі керувати РКЦ та проводити реформи Римської курії. Читайте більше тут: https://zik.ua/news/2018/12/12/u_vatykani_cherez_pedofiliyu_zvilnyly_blyzkyh_radnykiv_papy_1468387 Не могут попы жить иначе.



полная версия страницы