Форум » Криптоистория » Возрождение духовности (продолжение) » Ответить
Возрождение духовности (продолжение)
ВЛАДИМИР-III: В этой теме я буду собирать и представлять читателю наиболее яркие проявления духовной жизни верующих. Прежде всего в форсме высказываний. Полюбуйтесь! Никакие возражения, что это, дескать, "неправильная" религия, и есть какая-то "правильная", не принимаются. Есть такая манера у современных христиан: отрекаться от того, что осмеивается или наказуемо. Манера вполне понятна, поскольку за последние сто лет среди верующих произошел естественный отбор (а еще отрицают дарвинизм!), и выделились те, кто ради самосохранения готов был на все. Это очень хорошо описал Гоголь: [quote] - Ну, пусть скажут, - сказал Бульба, который всегда любил выслушать обвиняемого. - Ясные паны! - произнес жид. - Таких панов еще никогда не видывано. Ей-богу, никогда! Таких добрых, хороших и храбрых не было еще на свете !.. - Голос его замирал и дрожал от страха. - Как можно, чтобы мы думали про запорожцев что-нибудь нехорошее! Те совсем не наши, те, что арендаторствуют на Украйне! Ей-богу, не наши! То совсем не жиды: то черт знает что. То такое, что только поплевать на него, да и бросить! Вот и они скажут то же. Не правда ли, Шлема, или ты, Шмуль? [/quote] "Тарас Бульба". Если у евреев это национальная психология, то когда нечто подобное затевают наши люди, то это подло, отвратительно и гадко. Вам не стыдно? Впрочем, вернемся к нашим баранам: SARMAT:[quote]ну, раз они [ученые] не собираются её [теорию эволюции] отменять, то её действительно стоит изучать, но не для того, чтобы преподавать, а для того. чтобы сеять недоверие к ней, вскрывать её абсурдность, и недостойность для принятия РАЗУМНЫМ человеком. я в школе не преподаю, терпеть школу не могу, вместо этого накачал из инета удобоваримой информации, опровергающей постулаты дарвина, нарезал пластинок, и просто дарю школьникам. эх, вот если б мне кто такой диск подарил лет 25 назад, я б учителям не позавидовал, они даже не представляют, как Бог к ним был милостив[/quote] http://www.idinasvet.com/forum/index.php?topic=1875.0 Тогда уж этому борцу с небиблейской картиной мира следовало бы бороться с теорией о шарообразности Земли. Где в библии утверждается, что Земля - шарообразна (точнее, геоид)? Насчет общей астрономии я вообще молчу. В самой первой же книге библии ясно сказано, что есть "земля" - некая поверхность, над которой расположено "небо" - твердая оболочка, над которой (во всяком случае, до потопа) располагались массы воды (здесь компилятор V века до н.э. постарался быть логичным и непротиворечивым - надо ж было ему объяснить механизм потопа). В этой системе - плоская земля и полусфера неба над ней - откуда-то взялся свет (сам по себе, совершенно независимо от какого-либо источника - опять же, компилятору понадобилось объяснить, как задолго до появления солнца появились дни и ночи). Далее, любопытно, что компиляторы Книги Бытия придерживались концепции: суши больше, чем воды, достаточно распространенной в то время. Дело в том, что вода во второй день творения (солнца нет, а день есть!) собирается вместе в один замкнутый бассеин, окруженный сушей. Целых 24 часа до того вода в нарушении всех законов равномерным слоем покрывала все неровности рельефа. На третий день для освещения "земли" и смены времени суток сотворены светила (странно, но смена времени дня уже была, безысточниковым светом). Эти светила - большее - "солнце" и меньшее - "луну" еврейский бог прикрепил к небесной твердой сфере. Такая вот христианская астрономия. Разумеется, иудо-православные отрекутся от такой картины и выдвинут два контраргумента: а) церковь признавала в принципе шарообразность Земли согласно достижениям астрономии эллинистической эпохи. Аргумент несостоятелен, поскольку, например, теорию эволюции и сейчас признают многие церкви (например, католическая); труды Аристотеля и Птолемея не являются "богувдохновенными", и если они противоречат библии, то христианин не может принимать их всерьез. б) информация о сотворении мира в начале Книги Бытия - некая символическая поэма, вовсе не обязательно соответствующая физике и астрономии. Мало того. что глупый аргумент, но еще и очень опасный. Поскольку объявив какую-либо часть "богувдохновенного" текста несерьезной поэзией и т.п. условностью, "толкователь" рискует прийти к аналогичным выводам относительно всего текста.
ВЛАДИМИР-III: Государственный Дарвиновский музей готовит иски к православному активисту Дмитрию Цорионову по кличке Энтео и участникам движения «Божья Воля», которые провели 17 марта акцию против теории эволюции в здании музея. Об этом сообщил шеф-редактор Moscow FМ 105.2 Антон Чернин на своей страничке в Facebook, разместив пресс-релиз музея. По словам Чернина, дирекция музея подаст в суд на православных активистов, однако об этом в пресс-релизе не указано. Основанием для иска станет повреждение экспоната — стоящей в центральном зале сосны. Активисты ворвались в здание музея и разбросали с балкона третьего уровня листовки с креационистскими лозунгами: «Защитим наших детей от лжи! Вселенная создана Богом 7522 года назад». Листовки повисли на сосне, и теперь экспонат придется восстанавливать вручную, так как просто удалить с него бумажки невозможно. Восстановление дерева потребует существенных затрат. В конце акции православные вывесили из окна музея полотнище с надписью «Бог сотворил мир» и закрепили на башне музея белый флаг с цифрами «7522». «В нашем музее ни одна из теорий происхождения жизни не отрицается, а посетителям ничего не навязывается — каждый делает свой собственный вывод. А синтетическая теория эволюции — это такое же естественное явление как дождь или смех», — указано в пресс-релизе. В РПЦ акцию движения «Божья Воля» осудили, так как в ней нет «любви к ближнему», и она низводит «веру Христову до сценария политической постановки», заявил глава синодального Информационного отдела Владимир Легойда. http://polit.ru/news/2013/03/19/sud/ Ошибочка. По т.н. константинопольской эре сейчас не 7522, а 7521 год. Этих друзей, я считаю, надо подстрекать. Если б они кого-нибудь убили или как минимум подожгли, было бы совсем хорошо. А когда мы их спровоцируем, дальше... как французы - борцов за веру в Мали. Нет, нет другого выхода. Я уже давно говорил, что. чтобы доказать, что Земля круглая, надо повесить сотню сторонников плоской Земли.
ВЛАДИМИР-III: Дума сегодня рассматривает законопроект об оскорблении чувств верующих. И вот уже два раза чувства верующих оскорбили: Правительство России одобрило законопроект, вносящий изменения в федеральный закон о свободе совести и о религиозных объединениях. Об этом сообщили в пресс-службе российского кабинета министров. Проект документа будет внесен в Государственную думу. Согласно изменениям, уполномоченный орган вправе отказать в государственной регистрации религиозной организации, учредителями (участниками, членами) которой выступают лица, осуществляющие экстремистскую деятельность. http://www.rbc.ru/rbcfreenews/20130322123514.shtml и Прокуратура Нефтекумского района Ставропольского края в сентябре 2012 года провела проверку соблюдения требований законодательства об образовании. Как сообщали ЮГА.ру, в школе №12 села Кара-Тюбе, в которой учатся дети из Степновского и Нефтекумского районов Ставрополья, учениц-мусульманок, носящих хиджабы, не пускали на занятия, пока они не поменяют платки на косынки. "Конституцией РФ предусмотрено, что РФ – светское государство. Согласно требованиям закона РФ от 10.07.1992 №3266-1 "Об образовании", одним из основных принципов, на котором основывается государственная политика в области образования, является светский характер образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях", – заявили в пресс-службе краевой прокуратуры. Российская Федерация является светским государством, в котором не существует официальной государственной религии и ни одно из вероучений не признается обязательным или предпочтительным. Религия, ее каноны и догматы, а также религиозные объединения, действующие на территории России, не вправе оказывать влияние на государственный строй, на деятельность государственных, муниципальных органов, учреждений и их должностных лиц, на систему государственного образования и другие сферы деятельности государства. Подчеркивание своего предпочтительного отношения к религиозному объединению оказывает негативное влияние на образовательные процессы в школе, отмечает пресс-служба. "В связи с выявленными нарушениями прокурором Нефтекумского района начальнику отдела образования администрации района 27 сентября 2012 года было внесено представление о принятии конкретных мер, направленных на устранение допущенных фактов и привлечение виновных лиц, отвечающих за учебно-воспитательную работу в образовательном учреждении, к дисциплинарной ответственности. Требования прокурора удовлетворены в полном объеме", – добавили в пресс-службе. http://www.yuga.ru/news/276388/ Как раз сегодня ставропольский суд запретил носить хиджабы.
ВЛАДИМИР-III: Российская Федерация является светским государством, в котором не существует официальной государственной религии и ни одно из вероучений не признается обязательным или предпочтительным. Религия, ее каноны и догматы, а также религиозные объединения, действующие на территории России, не вправе оказывать влияние на государственный строй, на деятельность государственных, муниципальных органов, учреждений и их должностных лиц, на систему государственного образования и другие сферы деятельности государства. Подчеркивание своего предпочтительного отношения к религиозному объединению оказывает негативное влияние на образовательные процессы в школе, отмечает пресс-служба. Одно сплошное оскорбление чувств верующих! Куда Чаплин смотрит? Разумеется, сейчас верующие трусливо подожмут хвосты и будут скулить: мы ж никогда не были официальными, не виноватые мы - князь Владимир к нам сам пришел, а мы его не хотели пускать! мы никакого влияния на муниципальные органы не оказываем (только на половые!) мы крестик в школе снимем, а трусы оденем! И т.д.
ВЛАДИМИР-III: Тем временем в Египте тоже очень оскорбляют чувства верующих: Улицы вокруг каирской штаб-квартиры "Братьев-мусульман" стали ареной ожесточенных столкновений египетской оппозиции и сторонников правящего в стране исламистского движения, передает Euronews. Ранее попытки противников режима завладеть зданием вынудили руководство этого объединения свезти на автобусах в столицу для подкрепления активистов из провинции. По сообщению Associated Press, при выходе из автобусов приезжих активистов забросали камнями. В результате хулиганского нападения не менее 40 человек получили ранения. В их числе - экс-кандидат в президенты Халед Али. Автобусы впоследствии были подожжены. Министерство внутренних дел Египта сообщило, что на защиту штаб-квартиры брошены силы особого назначения, и призвало "политические и революционные силы" воздержаться от применения насилия в ходе акций протеста. Во втором по величине городе Египта - Александрии - манифестанты сумели прорваться в здание, занимаемое местной ячейкой "Братьев-мусульман", и устроили в нем погром. Столкновения отмечены также в провинции Эш-Шаркия, откуда родом президент страны от "Братьев-мусульман" Мохаммед Мурси. Эксперты отмечают, что противостояние противников и сторонников исламистского движения к концу марта 2013 г пошло на убыль, при этом столкновения время от времени возобновляются. Несколькими днями ранее смертельный исход был зафиксирован в произошедшей на берегах Суэцкого канала стычке между сторонниками двух разных путей развития Египта. Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/23/03/2013/850443.shtml
ВЛАДИМИР-III: Нет, не могут православнутые ни с кем ужиться: Владимир, митрополит Омский и Тарский. Фото: superomsk.ru Мэрия Омска без объяснения причин аннулировала согласование праздника "Проводы зимы", который местные родноверы планировали провести в воскресенье в парке "Зеленый остров". Как сообщают организаторы праздника на странице в сети "Вконтакте", такое решение власти приняли после письма митрополита Владимира, высказавшего недовольство проведением мероприятия в Великий пост, поскольку оно якобы оскорбляет чувства верующих. "Хотелось бы отметить, что мы - оргкомитет народного семейного праздника "Проводы зимы" - с уважением относимся к верующим всех конфессий, но при этом напоминаем, что проживаем в светском государстве и считаем недопустимыми такие средневековые методы", - говорится в заявлении родноверов. В итоге праздник был отменен. Организаторы призывают своих единомышленников обратиться с протестом к губернатору региона, мэру города и министру культуры. Владимир возглавил епархию в 2011 году. До него кафедру митрополита Омского и Тарского занимал Феодосий. В январе 2013-го Владимир рассказал, что его предшественник переписал на себя весь транспорт епархии, а также дом на Успенской улице с коллекциями икон и картин. По словам митрополита, патриарх Кирилл дал ему указание вернуть церкви собственность, присвоенную Феодосием, однако пока поручение главы РПЦ удалось выполнить лишь частично. У Феодосия изъяли и переоформили на епархию автобусы "Икарус" и "Максус", а легковые автомобили до сих пор числятся собственностью бывшего владыки. В октябре 2012 года неизвестные закрасили красной краской крест, установленный на территории Омского университета на месте, где предполагается построить часовню. Участники акции оставили записку, в которой осудили политику РПЦ, направленную на раздувание - вплоть до сакрализации - личности Владимира Путина. "Двуликой религия быть не может, - говорилось в записке, - так как становится политической проституткой". Схожая акция прошла в феврале 2013-го. Тогда возле церкви священномученика Сильвестра в Кировском округе сломали деревянный крест. http://igoreskin.livejournal.com/2945.html
ВЛАДИМИР-III: Это изгнанное из рядов вооруженных сил РФ православное уёбище (извините, что употребляю единственный пригодный для его описания термин), теперь взялось за народное образование (почему-то в медицинском вузе): Заместитель председателя Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства протоиерей Димитрий Смирнов предложил ввести в российских школах предмет "смысл жизни". По мнению отца Димитрия, его должны изучать "следующие поколения". "Хороши алгебра с геометрией, хороши и география с биологией, хороша и русская литература, но главной проблемы они не решают", - заявил протоиерей накануне в ходе лекции "Церковь в современном мире: мифы и реальность", прочитанной им в Северном государственном медицинском университете в Архангельске. Д.Смирнова 26 марта цитирует пресс-служба Архангельской епархии. По словам отца Димитрия, "трагедия человека и человечества заключается в погоне за ложными целями". "В нашей стране это особенно заметно: люди в основном угрюмые и несчастные. Жизнь вместо того, чтобы приносить радость - а это ее потрясающий дар - по русскому выражению, идет коту под хвост", - сказал священник. Он подчеркнул, что русским людям "следует изменить сознание, причем полностью". "Нужно поменять смысл жизни и ее направление. Каждый крещеный человек, во-первых, должен осознать ответственность перед Богом и всеми людьми. Во-вторых, он должен переориентироваться так, чтобы жить не для себя, потому что это бессмысленно (в таком случае человек оказывается одиноким и несчастным), а жить, выполняя волю Божию. В этом заключается Новый Завет человека с Богом. Все делайте только во славу Божию", - посоветовал протоиерей Д.Смирнов молодым врачам. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/26/03/2013/850917.shtml Я думаю, всякий, кто встретит это чучело-мяучело, станет еще угрюмее и несчастнее. Ну, вы поняли, что нужно для счастья. :)
krolik: фкапилку http://germanych.livejournal.com/244969.html Привлёк внимания какой-то бородатый десантник в шапке без кокарды. Как выяснилось из дальнейшего, это был священник полка. В прошлом даже воевавший в Чечне. Отвечая на вопросы корреспондента батюшка бодро сообщил о целях своего участия в отработке прыжков. Сказано было примерно следующее: «Моя задача в случае боевого задания десантироваться вместе с подразделением и десантировать походный храм. Сразу по приземлению необходимо храм сразу развернуть, чтобы он был готов к приёму паствы». Ну и всё в таком духе. На мой взгляд это уже конкретный маразм. Нет, полковой священник это нормально. Практика, освящённая веками, так сказать. Но зачем полковому священнику десантироваться, да ещё вместе с походным храмом и тут же разворачивать его? Неужели тот, кто это придумал, предполагает, что десантники, оказавшись на земле, под огнём противника резво побегут ставить свечку за удачное приземление? Или это чтобы людей посмешить? Бред какой-то.
ВЛАДИМИР-III: Нет, полковой священник это нормально. Практика, освящённая веками, так сказать. Но зачем полковому священнику десантироваться, да ещё вместе с походным храмом и тут же разворачивать его? Неужели тот, кто это придумал, предполагает, что десантники, оказавшись на земле, под огнём противника резво побегут ставить свечку за удачное приземление? Или это чтобы людей посмешить? Бред какой-то. В том-то и дело, что бред от начала и до конца, потому что самое первое ("полковой священник") неизбежно влечет последнее ("под огнем противника... за удачное приземление"). Не умеют они по-нормальному.
ВЛАДИМИР-III: Я уже как-то говорил, что если православные дорвутся до власти, вся традиционная культура будет ими уничтожена с таким же азартом, как и нетрадиционная. Они висят в пространстве с обнимку со своим боженькой, где нет ни прошлого, ни будущего. Зачем оно им? Эти выкидыши из реальности думают, что все вокруг - один сплошной заговор против них. Вот типичный представитель православного литературоведения: Системный математик, экс-сотрудник ГРУ, экс-замминистра культуры, а ныне кандидат исторических наук и глава культурной комиссии Общественной палаты Павел Пожигайло недавно выступил со смелой инициативой - избавить школьников от слишком подробного изучения «либеральных» классиков XIX века. Их от греха подальше «следует поставить под особый контроль». А сказки Щедрина, оказывается, «представляют опасность для детей». Обозреватель Владимир Ворсобин пригласил Пожигайло в радиостудию «Комсомольской Правды», чтобы глава комиссии Общественной палаты разъяснил свои претензии к классикам. http://newsbabr.com/?IDE=113609 Отжигает: - Давайте откровенно - часть писателей ХIХ века идеологически подковали будущих революционеров. Белинский, Добролюбов, Чернышевский формировали линию «темного царства» (описанного в «Грозе»), они формировали мировоззрение, оторванное от православия. Где человек возносился как главная единица и знаменатель общественной жизни. И в конечном итоге это привело к революции 1917 года. Я десять лет изучал Столыпинские реформы (защищал диссертацию), и было удивительно - как успешно развивающаяся страна после 1905 года вдруг свалилась в революционный котел. Не иначе Госдлеп профинансировал! Вот это и есть потеря материалистического взгляда на историю. У идеалиста всегда получается "было удивительно", "ды как же это стряслось!?" А вся история - один сплошной заговор. Нет, детки, хотите ориентироваться во времени и пространстве и потом не удивляться, как этот глупый дядя, не слушайте его. Это у него мания преследования. И вообще - бей гуманистов, которые "возносят человека, как главную единицу и знаменатель общественной жизни". Нет, знаменателем общественной жизни должен быть... толстый поп?.. контрреволюционный боженька? Запомните хорошенько вышеприведенную цитату, когда вам другой православный хмырь будет лапшу вешать насчет "православного гуманизма". Нет такого оксюморона. Из уст того же болванчика: - А чем плох гуманизм? - Он предполагает атеизм. И тут я согласен с Достоевским и Гоголем. Достоевский говорил: «Человек без Бога превращается в животное», «Если истина вне Христа, я буду с Христом, а не с истиной». А Гоголь: «Каждый человек должен войти в калитку Евангелья, иначе он не человек». Ну, я думаю, с гуманизмом все понятно. Еще раз повторяю, когда вам будут подсовывать "православный гуманизм", вспомните это интервью. И приведите его к месту. Дальше - больше: - Мое личное мнение таково: идея литературы ХIХ века - что власть по определению виновна, а народ по определению чист - и привела к революции. Салтыков-Щедрин в своих произведениях делает виноватым власть, чиновника, превращает их в дремучее царство, а народ везде чист. Но народ не чист. Народ, ты понял? В учебнике Коровина, например, есть тезис - народ имеет право на восстание, вот куда это годится?! - А разве народ не имеет такого права? - (Задумывается.) Хороший вопрос. Он имеет право защищать свои права, но не на восстание. Понял, народ? У тебя нет права дать по наглой морде Пожигайле. Нет и все. Там еще много православно-чиновничьей бредятины, за которую я предлагаю сейчас же произвести Пожигайлу в генералиссимусы (с) - помните, из какой это классики? В т.ч.: «У нас и так народу немного, демография неважная. Поэтому у меня есть категоричная уверенность, что какой-то период вообще не надо учить иностранным языкам, чтобы люди не уезжали из страны... Русский язык самодостаточен. Русская литература самодостаточна. Мы подсчитали: количество гениальных композиторов и писателей в России составляет больше половины от числа мировых. Представляете, каким богатством, кроме нефти и газа, мы обладаем!» Так-так-так... Я не понял принципа подсчета. Достоевский с православной половинкой Гоголя - это больше половины "от числа мировых"? Или мы не посчитали самого Пожигайлу? Да, в православном литературоведении у нас ото всей русской классической литературы останется один Пожигайло.
ВЛАДИМИР-III: Тем временем на Украине взрывают храмы. Сами православные: Жовтневый районный суд Запорожья вынес приговор по делу о взрыве в Свято-Покровском храме Запорожья. Об этом сообщает интернет-издание 061.ua. Двое фигурантов дела — Евгений Федорченко и Антон Харитонов, служившие пономарями в храме, осуждены на 15 лет тюрьмы. Еще один обвиняемый Сергей Демин (он является братом Харитонова) получил срок в 14 лет лишения свободы. Суд также удовлетворил гражданский иск против обвиняемых и обязал их возместить нанесенные церкви убытки в 319 тысяч гривен (39,2 тысячи долларов). Взрыв в Свято-Покровском храме, напомним, произошел 28 июля 2010 года (в этот день в России и на Украине отмечают День крещения Руси). В результате пострадали девять человек, одна из пострадавших скончалась в больнице. Данное дело было раскрыто в рекордные сроки. Трое подозреваемых были задержаны в начале августа, тогда же по решению суда их поместили в следственный изолятор (в сроки, которые получили фигуранты дела, зачли три года, проведенные ими в СИЗО). По данным следствия, 33-летний Сергей Демин за день до взрыва передал своему 24-летнему брату Антону Харитонову самодельное взрывное устройство, приобретенное у неустановленного лица. Харитонов, незадолго до этого лишившийся должности пономаря, отдал взрывчатку действующему пономарю Евгению Федорченко, который занес ее в храм и привел в действие. Харитонов якобы желал таким образом отомстить священникам за отлучение от служб. Фигуранты дела, как сообщалось, написали явки с повинной, но впоследствии отказались от своих показаний, заявив, что они были получены под давлением. Их родственники, в свою очередь, утверждали, что взрыв в храме мог быть связан с земельным конфликтом между церковью и местными предпринимателями, однако следствие якобы отказалось проверить эту версию. Как передает УКРИНФОРМ, адвокаты подсудимых назвали вынесенный приговор «беспределом» и заявили, что обжалуют его в Европейском суде по правам человека. http://lenta.ru/news/2013/04/02/court1/
ВЛАДИМИР-III: Интервью Чаплина (ни в коем случае не путать с известным американским актером и режиссером ирландско-цыганского происхождения) выдержано в стиле глупого упрямства - http://top.rbc.ru/viewpoint/03/04/2013/852213.shtml. Он откровенничал в стиле: "нас считают мудаками, но мы не просто мудаки, мы - православные мудаки, а это хорошо, потому что победа будет за нами - мудаками". Вот некоторые самые тупые фрагменты: Государства приходят и уходят, Церковь остается. При этой Церкви сменились сотни государств и сменятся, наверное, еще сотни. Ответ очень простой: вера должна занимать центральное место в жизни человека и человеческого сообщества, если это сообщество православных христиан. "Аполитично рассуждаешь!" (с) Это он - что? собрался пережить путинский режим? В нашем обществе есть инаковерующие люди, есть люди неверующие, и, договариваясь с ними об общих правилах взаимоотношений, мы имеем некое нейтральное пространство - правовое, политическое. Но вне зависимости от того, что о себе думает государство, как оно себя идентифицирует, для православного человека вера - главное в жизни. Она должна определять все: экономику, межчеловеческие отношения, семейную жизнь, культуру. Называется это религиозный тоталитаризм (да хоть православный, но все равно тоталитаризм). Но дело не в названии, а в том, что вторая фраза напрочь исключает возможность первой. Христос - единственный настоящий законодатель и единственный настоящий источник истины. В конце концов, после окончания этой стадии человеческой истории, после нового пришествия Христа, упразднится всякий плюрализм, будет одна истина, и она будет не что-то, а кто-то. Христос есть истина, Церковь есть Христос, она - именно Его тело. "Человек звучит гордо!.. А выглядит отвратительно" (с). Да, трудно представить более омерзительное тело (ну вы Чаплина неоднократно видели). Церковь ни одной партии не оказывает и не окажет предвыборной поддержки. Врет как поп. Мы очень много спорим с государственной властью - как по практическим вопросам, связанным с деятельностью религиозных организаций в качестве юридических лиц, так и по вопросам, связанным с нравственностью, вектором развития страны. В 90-е гг. этот вектор на уровне идей был жестко критикуем со стороны большинства православных христиан. Опять врет. Кто-нибудь помнит в 90-х хоть одного попа, который бы "критиковал" приватизацию или невыплаты зарплат? Ах, да! Попы - это "меньшинство православных христиан". Не в обществе, а в узкой тусовке, очень часто искажающей реальность в угоду некоторым политтехнологическим сценариям. Старая как собака палеолитического охотника формулировка: есть два мнения - народное и то, которое против нашей организации. Третьего не дано! Церковь готова была обратиться с просьбой о снисхождении к этим людям, если бы они проявили хотя бы минимум раскаяния, признав, что их поступок был неправильным. Этого, к сожалению, мы не услышали. Они говорят, что все, что сделали - правильно и оправданно. Точно так же делают их сторонники, оставшиеся на свободе. Иисус Христос тоже был готов молиться о распинающих его, но они ж не раскаялись, потому он и не стал. Впрочем, к кому апеллировать? Боженька, выдуманный Чаплиным, неправильные поступки не прощает. Ладно, проехали. Мы - атеисты - вполне довольны этой религией непрощающего бога. Только пусть уж будут до конца последовательны. Если я правильно понимаю, Церковь не собирается выселять это детское учреждение, но государство должно все-таки признать свою вину перед Церковью и построить для центра другое здание. Да, ожидать, что церковь хоть за что-то признает свою вину и хоть от чего-то откажется, даже в пользу детей - ненаучная фантастика. Есть такое понятие "удобный идиот". Чаплин работает на нас. За что он не берется, получается один брегет.
ВЛАДИМИР-III: Из другой части интервью: В конце 80-х гг. многие люди шли в церковь. Согласно недавним исследованиям "Левада-центра", за последние три года число православных уменьшилось на 6%. Это абсолютный абсурд. Да, есть какое-то не очень большое число людей, которые отошли от Церкви - иногда разочарование, иногда чрезмерное внимание к быту и суете. Но за последние два-три года стало гораздо меньше неверующих или полуверующих людей, большинство из них стали православными. Как Вы это определили? Из разных данных социологических исследований - открытых и закрытых, из пастырской практики. Людей в храмах становится гораздо больше. Я служу в центре Москвы и вижу увеличение числа прихожан. Бабушки стали абсолютным меньшинством - их почти незаметно. В основном молодые семьи с маленькими детьми - народ новый. Именно за последние два-три года появилась значительная часть этого народа. По собственному опыту скажу, что многие мои знакомые, которые были верующими, после серии последних скандалов с участием РПЦ отошли от нее. Пожалуйста… То есть Вы не наблюдаете такой тенденции? Нет. Те, кто думает, что Бог соглашается с их грехами, а кощунство - это точно грех, беспорядок в личной жизни - это точно грех, гордыня и надежда только на себя - это точно грех, жизнь только ради денег и вещей - это точно грех, должны услышать голос правды. И дай Бог, они его услышат даже тогда, когда Господь пошлет какие-то скорби и трагедии, но все-таки это будет в этой жизни. Хуже будет, если это произойдет после ее конца. Как Вы считаете, в связи с меняющейся демографической ситуацией - постепенным замещением населения России трудовыми мигрантами - останется ли православие титульным вероисповеданием в стране? Может, останется, может, нет. Для христианина нормально существовать и в условиях, когда к его Церкви относится большинство общества, и тогда, когда меньшинство. Главное - не потерять отношения с Богом. Поэтому я не исключаю, что православные будут составлять меньшинство в Москве в частности или России в целом. Также не исключаю, что православных останется большинство, но это будут уже нерусские. Народы рождаются и умирают. Из ныне существующих народов очень немногие имеют более чем тысячелетнюю историю. Читать полностью: http://top.rbc.ru/viewpoint/03/04/2013/852219.shtml В общем решил Чаплин забить на русских, раз не хотят в большинстве своем быть православными. Навезут таджиков, и их Чаплин уж обратит в православие.
ВЛАДИМИР-III: Поводом для жесткого конфликта с лидером движения "Божья воля" Дмитрием Энтео (настоящая фамилия – Цорионов) стал опубликованный 31 марта профессором Московской духовной академии протодиаконом Андреем Кураевым в своем блоге пост "Нашему Ильичу - 75!", посвященный юбилею другого профессора той же академии – Алексея Осипова, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru". Энтео, известный своими скандальными акциями (нападение на офис партии "Яблоко", попытка крестного хода в редакцию "Московского комсомольца", выступления за максимально жесткое наказание "Pussy Riot", нападения на людей, одетых в футболки с названием этой группы), пожелал в ответ "официального осуждения Святой Церковью" Осипова как еретика, чьи "ереси растлили десятки тысяч умов", в результате чего "люди в ад идут". Протодиакона же Энтео упрекнул в "богословской безграмотности", "не понимании [sic!] значения слова теологумен и критериев определения православного вероучения", "вопиющем невежестве и просто пошлости". Среди ересей, который распространяет профессор Осипов, Цорионов называет теорию эволюции, учение о конечности адских мук, лютеранское учение о Евхаристии, признание возможности спасения без веры во Христа, отрицание искупления и т.п. В ответ протодиакон Андрей Кураев дал Энтео, который начал воцерковляться лишь несколько лет назад, а ранее имевшего пристрастие к наркотикам, такой совет: "Щенок, помолчи хоть годика три, протрезвись, переживи ломку, поучись, перестань заниматься онанизмом по расписанию, а потом уж вякай". Перейдя на более официальный тон, о. Андрей добавил еще одну рекомендацию Энтео: "Свомии рукосуйными делами Вы уже неоднократно доказали, что Евангелие Вы вовсе не понимаете. Считайте, что я с любовью вам посоветовал замолчать на многие годы и начать таки учиться". Это, в свою очередь, вызвало эмоциональную реакцию Цорионова, окончившего МГИМО и обучающегося в Свято-Тихоновском православном университете: "От незнакомого мне человека, заштатного, как я понимаю, дьякона я услышал лишь клевету, оскорбления и хамство. Прошу прощения, но это не допустимо не только в рамках христианской этики, но даже с точки зрения светской, переходит все границы приличия. Не знаю, всегда ли вы оппонентов начинаете называть щенками, наркоманами, говорить какие-то пошлости, о которых христианину и подумать грешно, но так точно не стоит христианину себя вести. Вы все время говорите о каком-то образовании, тем самым оправдываясь за неспособность вести беседу в ключе православного диспута". Далее Энтео призвал профессора-протодиакона к покаянию в гордыне, но о. Андрей выступил со встречным призывом: "Вам же еще раз говорю: милый, Вы травмированы и своей личной до-церковной жизнью, и последующим попаданием в руки дурных первоначальных для вас церковных наставников, и тем, что сейчас некоторые особо циничные церковные руководители пробуют использовать вашу агрессивную инвалидность и потакают ваши болячкам и апломбу. Чем скорее Вы это осознаете, тем больше шанс на исправление". Дискуссия в блоге протодиакона Андрея Кураева продолжается. http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=99877&cf= Есть хороший метод борьбы с религиями - метод Юлиана Отступника. Речь, разумеется, идет не об историческом Флавии Клавдии Юлиане, а о литературном образе, созданном Дмитрием Мережковским в его романе "Юлиан Отступник". Вся эта публика берется и выводится в режим свободной дискуссии. Пусть дискутируют, желательно в прямом эфире. Так Кирила Петрович Троекуров любил стравливать медвежат с котятами и щенками у Пушкина. Поубивают друг друга - не беда. На Земле уже более 7 млрд. людей, а эти попы и попята (особенно Цорионов) - не самый лучший из результатов эволюции. Хорошо хоть, что Кураев потомства не оставит.
ВЛАДИМИР-III: Гундяев начитался фэнтези . И это действительно так: «Никто, никакая система не может преодолеть энтропию, опираясь на свой собственный внутренний ресурс. Только Божественная сила, Божественная энергия может предотвратить нарастание энтропии в человеческом роде, его распад и его гибель» — это слова из проповеди Патриарха на 2-ю неделю Великого Поста, произнесенной им 31 марта в церкви Преображения в Богородском. Проповедь был посвящена евангельскому сюжету об исцелении расслабленного. Упоминание об энтропии и вообще оперирование популярными физическими терминами в церковной проповеди кажется весьма симптоматичным. Собственно, вольные рассуждения о физике стали опорным элементом выступления Патриарха: «Есть раздел физики, который называется термодинамикой. Второй закон термодинамики предполагает нарастание в мире, в космосе так называемой энтропии» — такие слова, произносимые с амвона предстоятелем Православной церкви могут вызвать некоторое стороннее удивление. Однако Патриарх находит им надлежащее применение. Упомянув о том, что всякая система стремится к разрушению и это «точно доказали» ученые, патриарх переходит к мысли о том, что преодолеть энтропию может «Божественная сила», которая в той же проповеди называется «энергией извне». Проповеди произносятся с расчетом правильного воздействия на слушателей. Можно попытаться понять, на кого бы могли произвести глубокое впечатления подобные образы и подходы. Скорее всего, они обращены к тем, кто привык с уважением относиться к науке или точнее, к тому, что «доказали ученые», но при этом тоскует о тайнах и чудесах, о возможных обходных путях подобного рода законов. Если попробовать провести аналогию – это слова для тех, кто когда-то мог читать фантастические романы не просто развлечения ради, а находя в них идеальную картину мира – соединение науки с чем-то небывалым. «Поэтому нет и не может быть сверхцивилизаций, ибо под сверхцивилизацией мы подразумеваем именно разум, развившийся до такой степени, что он уже преодолевает закон неубывания энтропии в космических масштабах» — это уже не слова из проповеди. Это цитата из повести «За миллиард лет до конца света» братьев Стругацких. Однако складывается впечатление, что Патриарх обращается к тем, кто был увлечен подобным чтением. То есть религия и церковь в данном случае становится, прежде всего, местом удовлетворения мечты о чуде. Чуде в самом простом, приближенном к Земле виде. «Божественная энергия» — если отталкиваться от проповеди патриарха – это нечто сверхъестественное, но при этом смутно понятное – все мы учили по физике что-то на тему энергии, оно не вполне зависит от наших действий. Его можно попробовать призвать – и оно защитит человечество от второго закона термодинамики (о котором мы тоже что-то слышали или читали). В случае с Патриархом это очевидно не случайный шаг. Он, судя по всему, действительно хочет утвердить веру, во-многом, как право рассуждать о чуде. Причем, так, чтобы чудеса видели в каких-то фундаментальных явлениях, знакомых из учебников. Если физика подходит для этого не всегда, то история кажется гораздо более удобным материалом. Когда в 2010 году в беседе с журналистами Патриарх Кирилл сказал, что считает победу СССР в Великой Отечественной войне «Божьим Чудом», это вызвало некоторое интеллектуальное замешательство. Высказывание долго обсуждалось и породило в СМИ немало оригинальных и глубоких рассуждений о том, что именно можно считать чудом в применении к великой и кровавой войне. Впрочем, отталкиваясь от того же интервью Патриаха, придется признать, что многие из этих рассуждений не имеют отношения к делу. Сам Патриарх просто утверждает, что «по всем оценкам мы должны были проиграть эту войну» — то есть обращается к миру читателей популярной исторической литературы (где обычно и используются такие обороты как «по всем оценкам» — неизвестно чьим и по какому поводу данным). Иными словами, он дает санкцию выводить чудо из того, что непонятно на первый взгляд. Впрочем, то рассуждение о чуде давало повод для различных интерпретаций и размышлений. Сейчас Кирилл формулирует свою точку зрения на исторические чудеса без всякой двусмысленностей: «С точки зрения рационального анализа победа в 1812 году должна была остаться за превосходящим по силе врагом. Но мы знаем, что народ наш горячо молился Господу и Пречистой Богоматери. И мы победили, потому что мы действительно крепко молились». Так Патриарх объяснил ход войны 1812 года на трапезе, устроенной на Бородинском поле прошлым сентябрем. А тот, кто не учитывает этот фактор, по мнению Кирилла «демонстрирует идеологический подход к истории, который не имеет ничего общего с реальностью». Иными словами, верить в чудо — реализм, а сомневаться в нем — идеологическая предвзятость! Чудо становится обязательным элементом для объяснения истории. От тех, кто не готов рассуждать об этом всерьез, следует отгородиться, как от ограниченных людей, не способных понять волшебную истину. Такая картина прошлого, впрочем, хорошо выводится из специфических передач или книг о «тайнах истории» — таких, где прошлое должно состоять из загадок, которые ни в коем случае нельзя и не надо объяснять естественными причинами. Если обратить внимание на репертуар телеканалов (особенно тех, что идут сразу за первыми четырьмя кнопками) и многих книжных магазинов, то стоит признать, что для многих эта картина вполне привычна. Во время летнего визита в Польшу Кирилл назвал молитву «инструментом воздействии на исторический процесс» — образ довольно характерный и, судя по всему, тоже обращенный, прежде всего, к любителям фантастики. Во всяком случае, такая смесь технических терминов, обрывков гуманитарного знания и уверенности в том, что естественные законы надо принимать, но можно и обойти характерна именно для подобного сознания. Сложно сказать, насколько Кирилл сам смотрит на веру, как на чтение фантастического романа. Но во всяком случае, он сознательно воспроизводит эту формулу: немного науки или научных терминов (из-за сохраняющегося уважительного отношения к таким словам), немного исторических рассказов и рассказ о сверхъестественной силе, способной сокрушить врагов и остановить энтропию. Чудо – это прежде всего, сила. А те, кто его не замечают, глупцы, с которыми невозможно разговаривать. В этом можно видеть отголосок первобытных магических представлений. Но, в конце концов, такой «магией» полна современная массовая культура, ее с избытком хватало даже в советской фантастике. То, что Патриарх откровенно предлагает веру в виде освященной божественным светом научно-фантастической реальности, по-своему, не лишено логики. А рассуждения о других задачах церкви, искании истины, цинизме и прочих категориях можно приберечь для другого случая или другого Патриарха. http://rabkor.ru/opinion/2013/04/03/kirills-fantasy# "Доказать можно все" - это обнаружили еще древнегреческие софисты. А вот проверить можно отнюдь не все. Поэтому давить веру можно и нужно проверкой. А то, что непроверяемо, лишено того самого смысла, который так ищут искатели смысла.
ВЛАДИМИР-III: Но Робер уже нанес ответный удар. - А где была Изабелла, когда скончался наш кузен Людовик Сварливый, милейшая тетушка? Насколько мне помнится, отнюдь не во Франции. А где она была, когда сын его, младенец Иоанн Посмертный, внезапно скончался у вас на руках, милейшая тетушка? Ведь Изабеллы, если мне не изменяет память, не было тогда ни в опочивальне Людовика, ни среди присутствовавших на церемонии баронов?! Хотя, возможно, вы считаете, что две эти смерти не входят в число бед французской короны. М.Дрюон. Французская волчица. Итак. живущий в мире сказок Вовочка Гундяев всерьез считает, что победы в двух отечественных войнах - это всецело opus dei - дело божье (а люди - как краснокожие оцеолы - к этому руку не прикладывали, ведь мы - тоже энтропия; вот, кстати, чем главным отличается верующий от атеиста: для атеиста человек - в центре мира (гуманизм) и побеждает энтропию, а для верующего он - тоже энтропия). Я уже говорил, что "доказать", особенно "из науки", можно все что угодно (особенно, если в науке разбираешься, как известное парнокопытное - в апельсинах). А вот проверить можно отнюдь не все. Проверяем. Говоришь: "по всем оценкам должны были проиграть"? Ну тогда зачем было гибнуть на Бородинском поле и в других боях? Зачем такая бездумная трата людей? Надо было перековать мечи на кресты и всем войском пойти в церкви и монастыри и там еще пуще молиться. Если православный аллах предопределил нашествию двунадесяти языков сгинуть, оно и так бы сгинуло - только по молитве, а все прочее шевеление было как раз той самой энтропией. Молиться, вместо того, чтобы воевать. Молиться, вместо того, чтобы лечиться (как хватит Вовочку Гундяева Кондратий, я считаю, ни в коем случае нельзя его лечить, ведь молитва - в сто раз более действенное средство, чем какое-то там лекарство - не так ли? Верит ли Вовочка Гундяев в силу молитвы? Нет. Вот заболит у него зуб, будет выть, как цепной пес, и срочно пол-Москвы перекроют, чтобы доставить эту карикатуру на человека к... нет, не к мощам приложиться, к бормашине дантиста (вот на что спорим, что не к мощам?) В приёмную входит дьячок Вонмигласов, высокий коренастый старик в коричневой рясе и с широким кожаным поясом. Правый глаз с бельмом и полузакрыт, на носу бородавка, похожая издали на большую муху. Секунду дьячок ищет глазами икону и, не найдя таковой, крестится на бутыль с карболовым раствором, потом вынимает из красного платочка просфору и с поклоном кладёт её перед фельдшером. А.П.Чехов. Хирургия. Но проверяем дальше. Говоришь: «инструмент воздействии на исторический процесс»? Добро. А что? В 1856 или 1904 (я уж не говорю о 1917) этот "инструмент" в русской истории не срабатывал? Хорош боженька - его просят, а он не выполняет просьб. Или в 1904 Аматерасу оказалась сильнее Иисуса Иосифовича? - а ведь это прямиком выходит по логике Вовочки Гундяева. Любая научная (без кавычек) теория должна объяснять не только случаи, когда она работает, но и случаи, когда она не работает. Ну Гундяй с единомышленниками скажет, что в 1904 и 1917, чтоб покарать революционеров. Допустим. Допустим, что главным покараным революционером оказался в итоге Н.А.Романов. Но а в 1856 кого карал боженька? Неужели тезку будущего могильщика Российской империи? За то, что тезка? - мистик и такое объяснение "из науки" придумает. Вполне правдоподобное. Вот вам и православная философия истории. Синоним шизофрении. Нет, конечно, Гундяев никогда не проверит свою теорию на практике. Но ведь прецеденты были: дикари на своем банановом острове тоже усиленно и "умно" молились какому-нибудь ктухлу, когда приплывали веселые конкистадоры... Ну, вы знаете, чем это все заканчивалось. Участь дикарей - вот что готовит Гундяев своим соотечественникам своей православной философией истории. Соотечественники, вы не против "пострадать за христа" по рецепту Гундяева? P.S. А теперь посмотрим на ситуацию в гундяевской фэнтези ("Вовочка и Всемогущая Молитва") с т.з. французов (можно немцев). Боженька (если он есть) помогает только русским. А хрен французам боженька, если он им не помогает? Это уже очень смахивает на иудаистический гностицизм. Там тоже национально-автономный боженька помогает только евреям (во всяком случае, в конфликтах гоев и русских евреев). И этот иудаизм Гундяев хочет привить к православию. Неужели не понятно, почему (в силу симпатий еврейского боженьки) численность иудаистов не превышает численность евреев и даже заметно меньше?
ВЛАДИМИР-III: Тем временем в Египте продолжаются масштабные оскорбления чувств верующих: Самая масштабная акция прошла в Каире. Протестующие атаковали здание Верховного суда и забрасывали полицейских бутылками с зажигательной смесью. Стражи порядка ответили слезоточивым газом. 13 человек пострадали, десятки арестованы. «Мы вроде бы мирно протестовали, скандировали нормальные лозунги, как вдруг — полицейские распылили слезоточивый газ. Без всякого предупреждения!» – говорит митингующий Шариф Махмуд. «6 апреля» — наиболее влиятельная молодежная группировка Египта. Она сыграла одну из ключевых ролей в организации протестов в дни арабской революции в 2011 году. И сейчас ее члены выступают против политики нынешних властей, которая находится под влиянием исламского движения «Братья-Мусульмане», напоминает телеканал «Россия 24». http://news.mail.ru/politics/12640526/?frommail=1
ВЛАДИМИР-III: Госдума РФ приняла в первом чтении поправки в законодательство, которые ужесточают ответственность за оскорбление религиозных чувств. Изменения, которые планируется внести в УК РФ, предполагают введение новой статьи (2431-й), возводящей в ранг уголовного преступления унижение богослужений, оскорбление религиозных убеждений и чувств верующих. Ответственность по этой статье планируют установить в виде штрафа до 300 тыс.руб. и обязательных работ до 200 часов. Максимальным наказанием будет лишение свободы на срок до трех лет. Осквернение предметов религиозного почитания и мест, предназначенных для богослужения, предлагается карать штрафом от 100 тыс. до 500 тыс. руб., работами на срок до 400 часов или лишением свободы на срок до пяти лет. Изменения планируют внести и в КоАП РФ. Штрафы за нарушение свободы совести и свободы вероисповедания составят от 10 тыс. до 30 тыс. руб. для рядовых граждан и от 50 тыс. до 100 тыс. руб. для должностных лиц. За публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, знаков или эмблем мировоззренческой символики, а равно за их порчу предлагается налагать штраф в размере от 30 тыс. до 50 тыс. руб., говорится в пояснительных документах к законопроекту. В экспертном сообществе поправки к законодательству по "оскорблению религиозных чувств" критикуют за возможность достаточно широкой трактовки ряда встречающихся в документе терминов и за оценочные формулировки. Речь, например, идет о трактовке таких выражений, как "оскорбление религиозных убеждений граждан" или "мировоззренческая символика". Об отсутствии объективных критериев в законопроекте говорил и уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин. В то же время ряд религиозных деятелей этот законопроект поддержал. За его принятие выступили представитель РПЦ протоиерей Всеволод Чаплин, президент Федерации еврейских общин России Александр Борода и исполнительный директор международной исламской миссии Шафиг Пшихачев. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/09/04/2013/853199.shtml Мы все знали, что религия - дерьмо. Теперь это юридически обосновано. Мне нравится закон. Именно своей карательностью. РПЦ окончательно срослась с режимом. А режим - не вечен. Отдельный вопрос верующим: вы думаете, это увеличит к вам симпатию?
ВЛАДИМИР-III: Ну, это пока т.н. "первое чтение". Самым тупым будет внесение туда "дополнений" об оскорблении атеизма, коммунизма, гуманизма, либерализма, левой социал-демократии и ренегатства Каутского. По одной простой причине: это, Шурик, не наш метод (с). Я не буду бегать по прокуратурам и жаловаться на присяжных религиозных фанатиков. Я просто однажды поотрываю им бошки. А так - признаю за ними право делать то, что приведет к бошкоотрыванию. Чай свободные люди в свободной стране (хотя бы в теории).
ВЛАДИМИР-III: Последние новости: Песков заявил, что Путин полностью поддерживает закон и т.д. и т.п. Путин сделал самое скверное, что может сделать правитель с не до конца признанной легитимностью. Он стал защищать права одной группы (кстати, не самой большой - от 30 до 40% населения) вопреки всем остальным. Трудно сказать, что заклинило у этого питбуля в башке. Предполагают обычно два варианта: либо Путин повернулся на религии (стареет черт, умирать не хочется, обещали вечную жизнь в обмен на посадку пусек). Ну, в этом случае искать логику в его действиях трудно (заметьте, как только мы рассматриваем фактор религии, сразу приходится исключать фактор логики - не сойтись этим двум мечам, по арабской пословице, в одних ножнах, - а что поделаешь? назвались сами они груздями). Гитлер, в конце-концов, тоже мог верить, что Шамбала или что там еще разгромит советские дивизии и потопит американский флот, а он "сим победиши". Есть другой вариант (к нему склоняются циники, в т.ч. и я): Путин намеренно ссорит разные группы населения, чтобы выступать арбитром. Слабое место концепции - как всегда реальные факты: не получается у Путина арбитраж. Для этого нужна легитимность, а ее, как мы помним, нет. Он может только надеяться, что противники клерикализма - ничтожное меньшинство, и без них можно обойтись. Есть и третий (промежуточный, кстати) вариант - Путин искренне считает, что делает доброе дело. Ну обманули нашего царя-батюшку, в очередной раз обвели вокруг пальца. Да, такие ошибки дорого стоят политикам. И Путин - не исключение. Разбитую чашку не склеишь. Нам предстоит еще несколько лет прожить в эпоху "позднего Путина". Обычно подобные эпохи довольно гадостны, и потом их вспоминают с отвращением.
ВЛАДИМИР-III: Все же я оказался прав: Депутаты Госдумы решили отказаться от введения новой статьи в УК РФ, которая предусматривала наказание за оскорбление религиозных чувств граждан. Причиной, по словам главы профильного думского комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Ярослава Нилова, послужили опасения общественной критики закона. Вместо введения новой статьи будут внесены уточнения в уже существующую статью 148 УК РФ "Воспрепятствование осуществлению права на свободу совести и вероисповеданий". Наказывать за "публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих" планируют штрафом до 300 тыс. рублей, обязательными работами до 240 часов, а также принудительными работами или тюремным заключением на срок до 1 года. Напомним, что согласно законопроекту, наказание за "богохульство" предполагалось ужесточить. Планировалось ввести новую статью УК РФ (2431-ю), которая вводила бы в ранг уголовного преступления унижение богослужений, оскорбление религиозных убеждений и чувств верующих. Ответственность по этой статье собирались установить в виде штрафа до 300 тыс.руб. и обязательных работ до 200 часов. В качестве максимального наказания по данной статье предполагалось лишение свободы на срок до трех лет. В экспертном сообществе поправки к законодательству по "оскорблению религиозных чувств" подверглись критике за возможность достаточно широкой трактовки ряда встречающихся в документе терминов и за оценочные формулировки. Речь, например, идет о трактовке таких выражений, как "оскорбление религиозных убеждений граждан" или "мировоззренческая символика". Об отсутствии объективных критериев в законопроекте говорил и уполномоченный по правам человека в РФ Владимир Лукин. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/15/04/2013/854009.shtml Вот видите! Не решились. А там, когда дойдет до третьего чтения и это скостят. Максимум штраф будет. Ну да заплатить деньги за возможность козла назвать ослом - это не так уж страшно. На практике закон будет нерабочим. Ну разве что Путина обматерят опять на алтаре. А так нет... Но верующих, когда мы придем к власти. будем сажать за распространение наркотиков. Говорю совершенно серьезно.
ВЛАДИМИР-III: В Выборге власти запрещают рыцарские турниры как непатриотичные и "исторически враждебные для России". Такой вывод можно сделать после прочтения документа, подписанного и.о. главы муниципального образования Выборг Алексеем Туркиным. Скан письма активисты выложили в соцсеть Facebook. В администрации Выборга РБК подтвердили наличие такого письма. В опубликованном документе написано, что организаторы фестиваля "Рыцарский замок" (клуб реконструкции "Тевтонский Орден") в прошлые годы, нарушая распоряжения регионального правительства, не отправили ни одного предусмотренного законом уведомления о проведении акции в адрес выборгской администрации. Кроме того, согласно тексту документа, чиновников озаботила "политическая некорректность" проводимых мероприятий, т. к. ""Тевтонский Орден" - исторически сложившаяся враждебная структура для Руси, с которым героически сражался Святой Благоверный Александр Невский". По мнению представителей власти, "пропаганда" данного Ордена представляется непатриотичной и не отвечающей реалиям современной внутренней политики РФ как в духовном объединении нации, так и в воспитании подрастающего поколения. Выборгские власти беспокоятся и за безопасность зрителей фестиваля — ведь, по их словам, на мероприятии не предусмотрены безопасные зоны. В этой связи чиновники сообщают, что аналогичное мероприятие, которое запланировано на 26-28 июля, "является нежелательным" и поэтому согласовано не будет. А в случае самовольного проведения фестиваля чиновники угрожают обратиться в прокуратуру для проведения проверки. Инициатива властей уже снискала себе нелестные отзывы пользователей Facebook, которые в комментариях к документу называют решение чиновников "маразмом". "Тевтонский Орден" - военно-исторический клуб, члены которого занимаются реконструкцией средневекового костюма, доспехов, воинских формирований Ордена и техники средневекового боя. Клуб проводит множество фестивалей на Северо-Западе, среди которых "Средневековая сказка" (в Выборгском замке), "Моя крепость - моя маленькая страна" (в крепости Ивангорода), "Средневековая сказка" (в крепости Корела) и другие. "Рыцарский замок" ежегодно проводится в знаменитом Выборгском замке. В этом году в рамках мероприятия запланировано массовое сражение пеших воинов, конные и пешие турниры, поединки, сражения лучников и другие. Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_sz/17/04/2013/854377.shtml Итак, православнутые уже поссорились и с военно-историческими клубами. Очень хорошо! Верной дорогой идете.
ВЛАДИМИР-III: Те, кто это сделали, просто не понимают, какому количеству людей (верующих, неверующих) они харкнули в душу. Ну да ничего - злей будем (а потом все возродим).
ВЛАДИМИР-III: МОСКВА, 18 апреля. Суд удовлетворил ходатайство стороны обвинения о наложении ареста на три автомобиля (Mercedes Gelendwagen, Mercedes-Benz и BMW), принадлежащие Павлу Семину (иеромонаху Илие), передает корреспондент «Росбалта» из зала суда. Ранее, на предыдущем судебном заседании 16 апреля, рассмотрение данного ходатайства было отложено, так как сторона защиты попросила время для того, чтобы опровергнуть тот факт, что Семин является владельцем машин. Иеромонах Илия (в миру — Павел Семин) обвиняется в том, что поздно вечером 15 августа 2012 года на своем внедорожнике Mercedes Gelendwagen спровоцировал ДТП на Кутузовском проспекте, жертвами которого стали двое рабочих. http://news.mail.ru/inregions/moscow/90/incident/12796602/?frommail=1 Богохульники совсем распоясались. Я ж говорил, что закон не будет работать.
ВЛАДИМИР-III: Подробности: суд Москвы наложил арест на автопарк иеромонаха Илии (в миру – Павел Семин), который в августе 2012г. сбил троих дорожных рабочих на Кутузовском проспекте в Москве. Арест был наложен на автомобили Mercedes-Benz SL, Mercedes G-класса и BMW 740 в целях обеспечения гражданских исков пострадавших и родственников погибших, общая сумма которых составляет около 15 млн руб., передает радиостанция "Эхо Москвы". Таким образом, ходатайство защиты потерпевших было удовлетворено. Обвинение против удовлетворения ходатайства не возражало. Исполнить решение суда должны будут приставы. Сам П.Семин возражал против ареста имущества. Иеромонах утверждал, что Mercedes SL и BMW 740 были проданы еще до ДТП, а Gelandewagen был изъят у него в качестве вещественного доказательства. При этом защита священнослужителя не смогла представить документы о продаже автомобилей. Ранее адвокат потерпевшей стороны Игорь Трунов отмечал, что на иеромонаха Илию оформлено как минимум три автомобиля с "блатными" номерами. Речь идет, в частности, о государственных регистрационных знаках А558МР 77 (номер автомобилей руководства ГИБДД России) и А918МО 77 (номер автомобилей правительства Москвы). Напомним, инцидент на Кутузовском проспекте произошел вечером 15 августа 2012г. В районе дома 32 священник столкнулся с движущимся впереди в попутном направлении автомобилем Škoda Octavia. В результате внедорожник вылетел на площадку, где должны были укладывать асфальт. Под колесами "Гелендевагена" оказались главный инженер участка "Гормоста" 56-летний Николай Сергеев и сотрудник проектной организации "Точка опоры" 35-летний Павел Лейкин. Иномарка также совершила наезд на 50-летнего рабочего Владимира Волкова и задела стоявшую за ограждением "Газель". Mercedes отбросило на такси, ехавшее в попутном направлении, обе машины опрокинулись. Водитель и пассажир такси пострадали незначительно и от госпитализации отказались, последний из сбитых внедорожником рабочих был доставлен в больницу. Рабочие Н.Сергеев и П.Лейкин в результате полученных травм скончались. ГИБДД установило, что автомобиль иеромонаха Илии двигался со стороны Нового Арбата со скоростью не менее 140 км/ч. Водитель-иеромонах бросил свой автомобиль и скрылся с места ДТП, однако был задержан на следующий день. П.Семин обвиняется в нарушении Правил дорожного движения, повлекшем смерть двух и более лиц (ч.5 ст.264 УК РФ). Ему грозит до семи лет лишения свободы. Еще 17 августа священник был арестован. РПЦ до выяснения обстоятельств дела отстранила его от служения. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/18/04/2013/854613.shtml Я не понимаю, почему православнутые не заступаются за невинно репрессированного красными жидо-комиссарами святого мученика-страстотерпца? Импотенция?
ВЛАДИМИР-III: Ни дня без новости о гонениях на верующих: РБК 19.04.2013, Пермь 11:32:58 В Перми член религиозной организации осужден за хищение у последователей более 4 млн руб. на 6,5 лет лишения свободы в колонии общего режима. Как сообщает главное управление Министерства внутренних дел РФ по Пермскому краю, он признан виновным по ст.159 Уголовного кодекса РФ (мошенничество). Кроме того, суд обязал удовлетворить исковые требования пострадавших. Установлено, что в 2012г. злоумышленник якобы в целях предоставления адептам дополнительного заработка создал инвестиционный фонд, куда вносились средства и имущество последователей вероучения. Полученные средства он потратил на собственные нужды. http://www.rbc.ru/rbcfreenews/20130419113258.shtml Может быть и выдрессируем их. Хотя я не советую верующим выдрессировываться. Лучше погибнуть, как гордый "Варяг", но не принимать правил светского общества. Ну и в рай опять же гарантированно попадете.
ВЛАДИМИР-III: В Москве и Воронеже прошли митинги в защиту Хопра 21.04.2013 В канун всемирного Дня земли экозащитники и казаки провели в Москве и Воронеже митинги против добычи никеля в Прихоперье. Протестующих поддержали пикетами в 30 городах России и других стран. В московском митинге, который состоялся на Суворовской площади, приняли участие около 300 человек, в основном казаки из Москвы, а также Воронежской и Волгоградской областей. Трибуна была стилизована под тачанку времен Гражданской войны. Митинг начался и закончился молитвой. При этом, если на казачьих акциях протеста против выставок современного искусства, мероприятий в поддержку Pussy Riot и выступлений ЛГБТ-сообщества молитвы читают священники, на экологическом митинге ни одного служителя РПЦ не оказалось, и молитвы читал один из атаманов. Атаман из Новохоперска Владимир Чередников заявил, что разработка никелевых месторождений уничтожит "среду обитания" казаков. Атаман из Урюпинска Александр Титов призвал всех казаков России защитить Хопер от добычи никеля. В числе других выступавших были представитель "Яблока" член-корреспондент РАН Алексей Яблоков, геолог Юрий Медовар из Института водных проблем РАН, лидер Движения в защиту Химкинского леса Евгения Чирикова. Яблоков заявил о недопустимости добычи никеля в регионе с плодородными почвами и сложившейся системой землепользования в условиях единодушного протеста местных жителей. На днях ученый направил открытое письмо президенту Владимиру Путину и воронежскому губернатору Алексею Гордееву, в котором рекомендовал пересмотреть решение о сооружении шахт и постройке горно-обогатительного комбината в регионе. Медовар рассказал, что вследствие сложной гидрогеологической ситуации в районе Еланского и Елкинского месторождений добыча никеля в Прихоперье чревата осолонением почв и загрязнением источников питьевой воды. Геолог заметил, что такого же мнения придерживается директор Института водных проблем член-корреспондент РАН Виктор Данилов-Данильян. В Воронеже, по сообщению Движения в защиту Хопра, на Советской площади собрались около 2 тысяч человек. Подписи под резолюцией митинга поставили 1400 участников. Резолюции московской и воронежской акций схожи. Протестующие потребовали отменить решение о постройке шахт и ГОКа в Черноземье, немедленно свернуть на месторождениях всякие работы и организовать в Новохоперском районе Воронежской области референдум по вопросу добычи медно-никелевых руд. В случае невыполнения этих требований собравшиеся пообещали проводить акции гражданского неповиновения - голодовки, забастовки и бессрочные пикеты. Акции получили поддержку со стороны крупнейших экозащитных организаций - "Гринписа" и WWF. Представитель WWF Алексей Книжников был одним из выступавших на московском митинге. Сейчас Уральская горно-металлургическая компания, несмотря на протесты местных жителей, экоактивистов и ученых, начала поисковое бурение на месторождениях. В то же время защитников Хопра продолжают преследовать по сфабрикованным уголовным делам. http://grani.ru/Politics/Russia/activism/m.213958.html Митинг начался и закончился молитвой. При этом, если на казачьих акциях протеста против выставок современного искусства, мероприятий в поддержку Pussy Riot и выступлений ЛГБТ-сообщества молитвы читают священники, на экологическом митинге ни одного служителя РПЦ не оказалось, и молитвы читал один из атаманов. Зассали юбконосцы. Никогда это дерьмо не пойдет против начальства, хоть превратят Россию в свалку радиоактивных отходов, поп отмолчится и скажет, что вот короткие юбки погубят Россию, а радиоактивные отходы - божья воля...
ВЛАДИМИР-III: Интернет-срач между Кураевым и Цорионовым продолжается. Теперь они взялись за народное образование. Цорионов считает, что его нужно сразу все6 уничтожить (кроме церковного), "гуманист" Кураев - напротив, не склонен уничтожать, но считает, что оно должно подстроиться под православие, причем исключительно добровольно. Ведь когда раб сам приносит хозяину плетку, это не может не умилять. Вот их последние пересрачки: Кураев: Уж год назад я говорил, что для успеха церковно-общественного диалога хорошо бы собрать две конференции. Одну - церковную, другую - либерально-атеистическую. И дать им задание: "мечтайте!". Представьте, что вы находитесь в политическом вакууме, что нет никакой оппозиции вашим политическим проектам, что власть на вашей стороне, и ваши инициативы обретают силу закона в течение недели. Так какой вы хотели бы видеть жизнь в России? Где границы ваших желаний всех осчастливить и одухотворить? Если государство с вами, сможете ли вы сами замереть перед порогом маленькой, незащищенной, дурной и частной человеческой свободы? Оставят ли либералы Церкви хотя бы ту свободу, что была у нее в СССР? Или потребуют переписать катехизис в угоду своим "толетантностям"? Не повелят ли убрать с храмов кресты, ибо их вид и издалека может оскорбить религиозные чувства мигрантов и меньшинств? Не разрешат ли колокольный звон слушать только в записи и в наушниках? Не следует ли нам ждать закона, повелевающего священникам передвигаться только пешком? Не менее непредсказуем и интересен и ответ на вопрос - какую свободу от себя могут позволить наши церковные ораторы и политики. Уж больно очевиден параллелизм с пушкинской сказкой про пожилую прихожанку, захотевшей стать владычицей морскою... На недавних Рождественских чтениях озвучивалась идея о том, что уроки ОПК должны быть в каждом классе в течение всех 11 лет обучения. А ведь для этого надо переписать всю вообще школьную программу и пересмотреть (тоже - всю и вообще) концепцию школьного образования. А совсем недавно мы говорили как о пределах нашей мечты о том, что ОПК хорошо бы вести по одному году в каждой школе - младшей, средней и старшей... В общем расскажи, что тебе снится, крейсер Аврора, и станет понятно, возможно ли с тобой соработничество, или же планы собеседника включают только поглощение. Вот тут один ныне модный православный мечтатель поделился своими (и не только) реформаторскими планами: http://diak-kuraev.livejournal.com/471049.html?page=2 Цорионов: На всякий случай поясню, для тех, кто сам не догадался. Система образования должна контролироваться Церковью, потому что только Святая Церковь, является столпом и утверждением Истины. Если курс географии или алгебры не изменится, то миф эволюции, будет перенесен из учебников Биологии в учебники истории. Литература, биология, история, физика -должны преподаваться под жестким контролем Церкви, чтобы не отравлять детей безбожным безумием. Дети имеют право конституционное знать Истину, зачем кормить их ложью. Пусть они знают, что Вселенной 7522 года, что Земля моложе Солнца, Пусть знают, что историю пишет Бог, и изучают за какие пороки Бог уничтожил Помпею и благословил Византию. Пусть знают устроение своей души и ее сил, смысл своей жизни, научатся отличать добро от зла. К сожалению, все чаще православные так сильно прогибаются под мир, что теряют возможность трезво оценивать явления, забывают, цель нашей жизни и всех наших действий. Знаете, Господь устыдится тех, кто устыдились Его слов. Кураев: Мне тоже интерсно - "за какие пороки Бог благословил Византию". Пишите еще. И еще - вы не поверите, но в школах и в самом деле учат, что "Земля моложе Солнца". Видимо Цорионов хотел сказать, что Земля старше Солнца (что действительно соответствует шестодневу). И он поправился. Цорионов: Точнее Солнце моложе Земли. Прошу прощения. Нет, я категорически за то, чтобы креационизм, младоземельство (а еще лучше плоскоземельство) отождествлялись с религией вообще и с православие в частности. Назначить, что ли Цорионова на место Ливанова?
ВЛАДИМИР-III: У Цорионова это перепевы его духовного наставника: Из вышеприведеных принципов вытекают ряд посылок в строительстве православной полики. Сама по себе форма власти может быть разная. - Это и теократия (высшая форма власти), и монархия выборная (имперский вариант), и наследственная (как в России), и разные формы демократии (совет старейшин и другие)(. Но общим принципом устройства общества должно быть констатация приоритета законов Бога над законами людей. Если власть не считает себя христианской, то и поддерживаем мы ее постольку, поскольку она поддерживает порядок. Но если власть понимает, что за свои поступки она ответит не перед народом, а перед Богом, то она должна соизмерять свои поступки с правами Бога. Никакая власть в соответствии с Писанием и канонами не может вмешиваться во внутренние дела Церкви - такие как вероучение и церковный суд. - Ведь это сфера странствующего Града. Но с другой стороны в гостинице расположение комнат и поселение постояльцев - компетенция управителей. Так и проведение границ областей (в том числе и церковных), вопросы налогообложение и прочее земное находится в компетенции власти. СВопорсы автокефалии той или иной части Вселенской Церкви как относящиеся к сфере церковного суда не должены контролироваться властями, хотя они и могут высказвать свои пожелания. Государство имеет от Бога полномочия на два главных дела - это безопастность граждан и правосудие. Именно по эффективности этих двух систем и должно оцениваться деятельность власти. Власть не способна построить рай на земле, но может помешать аду. Власти Бог не поручал заниматься образованием своих сограждан. Власть учения дана только священству и отцам в семье. Поэтому создание системы государственного образования противоречит воле Творца. Мы не признаем принципов светского образования. Ибо передать образ Бога, выводя за скобки его Бытие невозможно, а сама эта попытка преступнна и будет покарана и в Судный День, и сейчас. Образование должно быть только церковным. Нехристианское образование заведомо разрушительно и должно быть разрушено. Именно в нехристианском образовании и находится корень нынешнего духовного и государственного кризиса. Думаю, что не случайно в 90-тых годах кара Божия упала именно на учителей и врачей. Первые убивали души, а вторые (через аборты) - тела людей. http://pr-daniil.livejournal.com/1825.html Почему православнутые мало того, что глупы, так еще и элементарно невежественны? В 90-е годы прошлого столетия как раз (как это не парадоксально!) больше страдали не учителя или врачи, а рабочие закрывшихся предприятий (особенно в моногородах). А преподаватель имел хоть и скромную зарплату, но гарантированную, и мог всегда найти себе работу (врач, кстати, тоже). Вот, например. в моей биографии был (в 2003) эпизод, когда я потерял работу (частная школа закрылась) буквально накануне 1 сентября. И что? Я через 24 часа (!) нашел точно такую же работу (на таком же расстоянии от дома, с такой же занятостью и зарплатой; правда в госсекторе). Если кто считает, что на учителях и врачах лежит какое-то "божье проклятье" пусть попробует проделать то же самое: уволиться со своей работы и найти ничуть не худшую за одни сутки. Глуп Сысоев как пробка. Такой должен был уж очень разъярить, чтоб его убили.
ВЛАДИМИР-III: Откровенно позабавила тема в Курятнике "Идея проекта по возрождению православного крестьянства в России" - http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=620687.0 Пересказывать не буду, можете сами насладиться мыслью, что любому из нас до такой глупости еще дуреть и дуреть (оно всегда приятно, когда есть кто-то во сто крат дурней тебя). Во-первых, рассуждают люди, к сельскому хозяйству отношения не имеющие ни грамма. Поэтому простор их фантазии, как говорится, реальностью не ограничен. Во-вторых, по ходу обсуждения вдруг (!) оказывается, что возродить православное крестьянство (сейчас у нас, по всей видимости, левославное крестьянство, - вот как эти православные кликуши любят настоящую, непридуманную деревню - морду от нее воротят, им подавай непременно православную) можно только, создав православные колхозы - некие православные зоны типа концлагерей с обобществлением всего инвентаря (вплоть до зубных щеток), с работой за еду, со строгой дисциплиной и уравниловкой (да, да, почитайте). В общем какая-то несмешная карикатура на советские колхозы. Я уже давно говорил, что антикоммунизм - это идеология-паразит, она паразитирует на коммунизме. Как видим, православие тоже еще тот солитер! В-третьих, поскольку проект такого православного колхоза изначально нерентабелен (это признано самими участниками дискуссии), то содержать этих возрождающихся православных должны будут "сатанисты-городецкие". А эти православные кибуцы очень скоро превратятся в богадельни, поскольку молодежь еще быстрее оттуда сбежит, даже не взирая на угрозу тюремного заключения за оскорбление чувств верующих. В-четвертых, главной бизнес-идеей данного проекта один из участников назвал "поставить в центре Христа". Теперь-то мы знаем, как заставить курицу нести 300 яиц в год! Надо ее крестить и поставить рядом иконку православного боженьки (желающие могут проэкспериментировать). Да, вот так. А вы чего от них ждали? На этом примере, кстати, видно, как происходит возрождение православия. Вот так и происходит. По другому не получается... Предлагаю эксперимента ради отловить православных (я еще могу парочку москвичей пореккомендовать) и с молитвами - в колхоз! И не выпускать.
ВЛАДИМИР-III: А вот новость из Перми: Бывший ремонтник сварочного оборудования сервис-центра «АСОИК» в Перми обратился в полицию для привлечения своего начальства к уголовной ответственности по статье 136 Уголовного кодекса РФ «Нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина». Уволивших его руководителей компании он обвиняет в дискриминации по религиозному признаку, сообщает информагентство «Перископ». 42-летний Пермяк Владимир Кривощёков после совершённого священником освящения офиса сервис-центра компании «АСОИК» публично осудил «мракобесие» начальства, заявил, что он не является христианином и позволил себе смелые шутки на тему православия. Именно после этого инцидента, по настоянию коммерческого директора г-н Кривощёков был уволен. Статья, по которой написал заявление потерпевший, включает дискриминацию, то есть нарушение прав, свобод и законных интересов человека в зависимости от его убеждений и отношения к религии. Ответственность по данной статье предусматривает до 5 лет лишения свободы. В Отделе полиции № 2 по Индустриальному району не хотели принимать данное заявление, но в итоге всё же взяли по настоянию уволенного гражданина. http://www.business-class.su/news.php?id=36550 С одной стороны - частная компания. Там не то, что верования, а пришел на работу не с тем выражением лица, или даже с тем, что надо, но захотят уволить - уволят в два счета, и ничего никому потом не докажешь. Странно, что люди заметили это только сейчас и только в связи с религией. С другой стороны - было бы любопытно понаблюдать за развитием дела. В конечном счете - это тоже "пьянству бой". С третьей стороны - человек с такой специальностью без работы не останется. Именно такие специальности сейчас в цене. И Кривощеков это хорошо знал. Так что для него это уж точно не смертельно.
ВЛАДИМИР-III: Великий пост в той или иной степени (полностью или частично) соблюдают 16% россиян, еще 6% планируют поститься (постятся) последнюю неделю. Такие данные приводятся в исследовании Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ). При этом в начале поста респондентов, планирующих придерживаться ограничений полностью или частично, было больше - 23%. 76% опрошенных сохраняют обычный режим питания, в начале поста так планировали поступать 68%. Полностью или частично соблюдают пост 18% православных, и еще 7% из них намерены придерживаться ограничений последнюю неделю. При этом 7% неверующих сообщили, что в той или иной мере соблюдают пост. Опрос также показал, что Пасху планируют отмечать большинство россиян, и прежде всего - приготовлением специальных праздничных блюд. Правда, по сравнению с прошлым годом их число снизилось с 68% до 64%. Еще 30% планируют освящать куличи, яйца, 8% - пойти в церковь к всенощной. 41% опрошенных собираются принимать гостей или ходить в гости, 10% - дарить подарки. 24% планируют поехать на кладбище (год назад таких было 20%). В то же время 11% сообщили, что праздновать Пасху не будут. Среди православных 72% респондентов планируют готовить пасхальные блюда, еще 36% собираются освящать их в церкви. При этом они также чаще остальных собираются поехать на кладбище в этот день (27%). 24% неверующих респондентов сообщили, что праздновать Пасху не будут. При этом 42% атеистов собираются готовить куличи, красить яйца и т.д. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/02/05/2013/856431.shtml
ВЛАДИМИР-III: Кстати, несложный расчет (11% от числа всего населения = 24% атеистов) показывает, что атеистов этой весной набралось 46% населения (можете пересчитать сами). То есть все утверждения о 80% (а будет и 180% - чудо, так уж чудо!) верующих/православных/паствы РПЦ/лично преданных Гундяеву - брехням-ням-ням.
ВЛАДИМИР-III: Православные христиане всего мира отмечают в воскресенье, 5 мая, Пасху. Воскресение Христово – главный церковный праздник в православном календаре. Ночью во всех православных храмах прошли пасхальные богослужения. Ночная служба начиналась с крестного хода. Его совершают священники, облаченные в белые одежды. После этого совершалась Пасхальная Заутреня. В течение этой службы священники много раз восклицают: "Христос воскресе", а прихожане хором отвечают: "Воистину воскресе!". Вслед за этой службой идет главная часть пасхального богослужения – Божественная литургия. Она заканчивается разговением – это праздничное пиршество, первое вкушение освященной скоромной пищи. В храме Христа Спасителя богослужения провел глава РПЦ патриарх Кирилл. В главном храме страны на службе присутствовали пять тысяч человек, в том числе президент Владимир Путин и премьер-министр Дмитрий Медведев с супругой. По оценке МВД, в церквях и храмах России на пасхальные службы собрались 6 млн россиян. Их безопасность обеспечивали почти 90 тысяч полицейских. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/05/05/2013/856596.shtml Итак, всего 6 млн. человек (а это, напомню, 4,2% населения России) оторвали задницу от телевизора ради самого главного своего праздника. Больше не нашлось. Это тоже к вопросу о численности верующих. Разумеется, речь не идет о нехватке храмов (всего в России 15000 приходов РПЦ, и если разделить 6 млн. на 15 тысяч, получим 400 человек на один; в дореволюционной России потенциальных верующих было по 1500 на один приход РПЦ). Кстати, я бы с удовольствием посмотрел сводки МВД 150-летней давности. Что-то мне подсказывает, что и тогда с посещаемостью было не ахти.
ВЛАДИМИР-III: Клин клином вышибают. Я вообще не понимаю, о чем вести "диалог" с истинно верующими? Сейчас поясню. Любой диалог должен быть РАВНОПРАВНЫМ. А равноправие наступит только тогда, когда верующие откажутся от своих религиозных установок. Ведь религиозная картина мира такова: есть "всемогущий невидим" (АГАТА КРИСТИ - "Трансильвания") и верные ему "чада", которые противостоят безбожникам (это мы с вами). Вне зависимости от того, считают ли верующие вождем безбожников сатану или "пустоту", они не считают нас равноправной стороной дискурса. Религия этого не дает сделать. Если б мы имели дело с буддистами, может что-то похожее на компромисс забрежжело бы, но не в случае ислама-христианства-иудаизма-кришнаизма. Поэтому они не могут вести с нами конструктивный диалог так сказать от сущности. А мы не желаем вести с ними диалог неравноправный. Потому что он похож на игру в одни ворота. Играли когда-нибудь? Вот это как раз то самое. Так что я не вижу никаких возможностей для диалога веры и атеизма. Если верующие пойдут на компромисс, они автоматически перестанут быть верующими/, и тут уже надо будет обсуждать что-то вроде "почетной капитуляции" - темы о роли религии в истории, психотехника и т.д. А иначе не будет ничего, кроме "диалога", что случился прошлой зимой у исламистов и французского спецназа в Мали. Каждая сторона добилась своего: "верные" попали в рай (или что там у них), "неверные" остались в реальном мире победителями. Иначе ничего, особенно если с верой эти кликуши будут вынуждены потерять свои мерседесы и брегеты - вот за это они будут стоять насмерть!
ВЛАДИМИР-III: В воскресенье, 5 мая, на уникальном Лядинском погосте в селе Лядины Каргопольского района Архангельской области произошел пожар. Возгорание нанесло серьезный ущерб культурному наследию Русского Севера, сообщили РБК в пресс-центре ГУ МЧС по региону. Причиной возгорания стала молния, установили спасатели. Пожар уничтожил деревянную церковь и колокольню из храмового комплекса. Очаг возгорания располагался в шатровом куполе церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы, после чего огонь перекинулся вниз по старинным деревянным конструкциям. Затем пламя перебросилось на расположенную по соседству колокольню. Площадь возгорания составила более 400 кв. м. Пожарным удалось спасти уникальную 9-главую Богоявленскую церковь 1793г. постройки, которая также находилась в непосредственной близости от горевших храма и колокольни. Два других архитектурных сооружения 18 века были уничтожены. Оба объекта являются памятниками федерального значения. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/06/05/2013/856690.shtml#top_editors_choice
ВЛАДИМИР-III: Перун продолжает гневаться на верующих: Пожар возник в ночь на 9 мая на территории храма Архангела Михаила в подмосковном городе Жуковский. Об этом РБК сообщили в региональном управлении МЧС РФ. Сообщение о пожаре на территории храма на улице Лацкова поступило в 23.30 мск. Как рассказали в МЧС, загорелись два здания. "По прибытию на место первого пожарного подразделения происходило горение кровли двух зданий по всей площади", - пояснили в ведомстве. В результате происшествия пострадал сторож храма. Травмы оказались незначительными, от госпитализации он отказался. Пожар удалось потушить около 02:00 мск. Глава Жуковского Андрей Войтюк, побывавший на месте происшествия, отметил, что по предварительной информации, возгорание возникло в районе алтаря. Одна из основных версий причины происшествия - возгорание электропроводки в коробе для разводки кабелей. Пламя перекинулось на находящуюся рядом воскресную школу. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/09/05/2013/856979.shtml
ВЛАДИМИР-III: Опять с кураевского форума. Надо ж знать, что это байстрюки нам готовят. Такое откалывают, что моя ТЕТЯ (фантастическая новелла) бессильна предугадать. Вот, например (http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=623135.0): один написал: Не знаю поднимал ли кто эту тему,решил написать. Сейчас во многих странах идут гонения на христиан:Египте,Косово,война в Сирии. Почему бы не пригласить их в Россию?неужели ассимилировать христиан тяжелее нежели муслимов?христиане Египта и Сирии богатые и предприимчивые люди,сербы замечательные крестьяне!если уж и пытаться восполнить население страны за счет эмигрантов то пусть это будут люди схожего с нами вероисповедания,чем наполнять нашу страну среднеазиатскими товарищами! Интересно подискутировать на эту тему,выявить плюсы и минусы,а также есть ли реальные возможности для их эмиграции в Россию.. ему на это:Переселяйте, коренные русские будут очень-на "рады" тысячам богатых и предприимчивых жителей Сирии и Египта. и т.д. Вот он - православный патриотизм в профиль. Им глубоко наплевать на землю, кровь и почву и т.д. язычество. Им вера нужна. И они ее импортируют хоть из Египта. Глубокая чуждость языческой Руси и глубокая заинтересованность в заселении ее православными (или хотя бы полуправославными) семитами. Очень по православному! На этом фоне молебны в честь тоже "полуправославного" Гитлера ничуть не удивляют. Все-таки "патриотизм" и "религия" - взаимоисключающие понятия (барон Гольбах).
ВЛАДИМИР-III: Я уже описывал ранее М.Степаненко (у православнутых входит в моду отказываться от отчества - традиционалисты, блин!). Этот городской сумасшедший Томска уже порядком надоел и самим томичам (кстати, вне зависимости от их отношения к религии). И они: Православные подали в епархиальный суд на руководителя миссионерского отдела Томской епархии РПЦ, об этом томскому Эху рассказал профессор СибГМУ, организатор Круглого стола «Межрелигиозный диалог» Николай Карпицкий. Н. Карпицкий: Это подала группа православных. Я, в общем-то, информирую от имени «Межрелигиозного диалога», куда входят, в том числе, и православные. От других людей просто суд не принял бы заявление. Это могут быть и миряне и клирики. Я считаю, что Епархия будет действовать в строгом соответствии с Уставом Русской Православной Церкви и положением о церковном суде, поскольку здесь, православные обратили внимание на вполне реальные нарушения допущенные главой миссионерского центра Максимом Степанеко. Он обратился в Думу с требованием отставки Нелли Степановны Кречетовой на официальном бланке, что, в общем-то, является нарушением Устава. Также заявители обвиняют Степаненко в том, что он вводил верующих в заблуждение при сборе подписей под письмом в облдуму. Комментарий Максима Степаненко мы надеемся получить позже. http://echo.rde.ru/?id=news&n=7982 Примечательна дискуссия, развернувшаяся по поводу этой новости: Комментарии 2013-04-27 20:16:46 Максим Степаненко Сейчас усилиями кришнаитов и их защитников меня - убогого, малограмотного (аминь!) провинциального миссионера превращают уже при жизни в легенду, могущественного "демона" сектоборца, противостоящего Кришне Именем которого, наверное, еще 100 лет кришнаиты будут пугать своих непослушных детей. Думаю, есть слухи, мифы, тайны и легенды, которые не стоит развенчивать. Господь Иисус Христос указывал: "…если же и сатана разделится сам в себе, то как устоит царство его?" (Лк.11:18), а также "Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир" (Ин.15:19) 2013-04-26 13:51:05 Дмитрий С какой уверенностью господин Степаненко всем ад предвещает... ужо все решил за Бога ))))) ... а себе пади в раю шалашик уже прикупил? ))))) 2013-04-26 12:45:27 Татьяна Кузнецова Удивительно, сколько от Вас идет злости, Максим Степаненоко!!!!! как-то это не вяжется с обликом верующего человека.... 2013-04-26 01:34:20 Светлана Вот это Степаненко!!! И он верующий??!! Да это же злоба ходячая. Такая грязь из его рта льётся и он он ещё Бога смеет упоминать? Что же с нашей церковью, если таких отвратительных злобных существ ставят на руководящие должности? 2013-04-25 22:13:40 Максим Степаненко Вы все в аду гореть будете! Атеисты, педофилы, кришнаиты и прочие твари гнусные вместе с ваше кречетовой! И эти "православные" которые на меня подали заявление будут кипеть в масле вместе с кришнаитами! 2013-04-23 11:05:03 Алина Максим, почитала ваш суперблог. Вы были на Эхе дважды, а Наталья один раз. Кто любимец томского Эха?:) 2013-04-22 19:39:30 Максим Степаненко Нелли Степановна, кто Ваши друзья? Атеисты, сектанты, гомосексуалисты, педофилы... Армия Содома и Гоморры спохватилась спасать Нелли Кречетову от политической смерти http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-148.htm Обзор тех, кто бросился спасать Кречетову с картинками 2013-04-22 16:04:35 Алексей Мурашов Степаненко ожидают и другие новости Там же.
ВЛАДИМИР-III: В Нижегородской области задержан священник, у которого найден героин в крупном размере. Епархия инцидент не комментирует. Священника с героином задержали в Нижнем Новгороде. Инцидент произошел в понедельник, 25 марта, в Сормовском районе, сообщает Интерфакс со ссылкой на источник в правоохранительных органах Нижегородской области. "При личном досмотре у него было обнаружено 2,3 грамма героина. Мужчина служит в одной из церквей городского округа Дзержинск", - цитирует издание заявление сотрудника местной полиции. Для героина действуют следующие нормы – количество свыше 0,5 грамма считается "крупным размером", свыше 2,5 граммов – особо крупным. По факту задержания героинщика в рясе ведется проверка, местная епархия инцидент не комментирует. http://piter.tv/event/Svyaschennika_s_krupnoj_par/
ВЛАДИМИР-III: http://www.portal-slovo.ru/art/36178.php?ELEMENT_ID=36178&SHOWALL_2=1 Не успело наше образование избавиться от коммунистического влияния, как на него с Запада навалился "светский гуманизм" - официальная идеология ООН, идеология атеистическая и достаточно властная, повсеместно внедряемая через ЮНЕСКО (комитет ООН по науке и образованию). Своей задачей светский гуманизм считает привести весь цивилизованный мир путем пропаганды "общечеловеческих ценностей" к светлому будущему "торжества свободы и демократии". Звучит красиво и для многих опьяняюще, но по существу все сведется к установлению нового мирового порядка – единого, не знающего границ, безбожного электронного концлагеря, именуемого "обществом свободных потребителей". Дочитал до этой фразы... Больше вопросов нет. И желания читать дальше тоже. Там еще глупее. А при Петре Первом вообще бороды брили - это почище электронного! Таких людей надо изгонять из "безбожного электронного концлагеря". Пусть идут подальше. Какого хрена они тут груши околачивают? Только когда такого начнешь изгонять, он же будет всеми четырьмя конечностями держаться за безбожный. Вот, то-то и оно... Кстати, вся технологическая история человечества по сути и была непрерывной серией возникновения таких единых, не знающих границ безбожных концлагерей. Во-первых, был олдувайский концлагерь Олдувайская культура (галечная культура) — наиболее примитивная культура обработки камня, когда для получения острого края камень раскалывался обычно просто пополам, без дополнительной доработки. Возникла около 2,7 млн лет назад, исчезла около 1 млн лет назад. Первые галечные орудия могли создавать ещё австралопитеки, последние — представители вида человек прямоходящий. http://ru.wikipedia.org/?oldid=55177401 Этот концлагерь охватил все человечество в Африке. Вторым был шельский (аббевильский) концлагерь. Аббевильское ручное рубило долгое время считалось основным орудием нижнего палеолита. Типичное рубило по форме похоже на ладонь человека с сомкнутыми пальцами или сплющенную грушу. Технология изготовления ручного рубила сложнее, чем чоппера. Для их изготовления использовались крупные куски камней, откалываемые от больших каменных глыб (валунов). Ручное рубило изготовлялось путем двусторонней оббивки. Камню придавалась нужная форма в результате нанесения ударов другим камнем, служившим отбойником. Для этого заготовке требовалось около 30 ударов (сколов). Рабочей частью служил суживающийся конец рубила, путем целенаправленных ударов этот конец приобретал острый край. Противоположный конец («пятка») имел утолщенную и закругленную форму, при использовании рубила этот конец зажимался в ладони человека. Максимальные размеры ручного рубила —- 20 см, вес 2,5 кг. Назначение ручных рубил до конца не выяснено: по всей видимости, это было охотничье и кухонное орудие. Ручные рубила использовались для того, чтобы добивать затравленных зверей и расщеплять их кости для извлечения костного мозга, перерубать сухожилия, чтобы отделить мясо от костей, прокалывать и скрести кожу животных, выкапывать корни съедобных растений и клубни, обрубать ветки со ствола дерева http://ru.wikipedia.org/?oldid=53227752 1,5 млн. лет назад не знающий никаких границ безбожный ручно-рубильный концлагерь уже распространился по всей Африке и даже вышел за ее пределы. Кое-где конечно православные сохраняли свои чопперские отеческие традиции и ставили твердый заслон на пути растлителей с ручными рубилами. Но силы оказались неравны. Сатана в образе изготовителя с отбойником овладел всеми первобытными группами. Третий концлагерь был ашельским и появился еще 1760000 лет назад. Концлагерь распространился к 300000 году до н.э. на территории Африки, Западной Европы (Сент-Ашёль во Франции и Торральбе в Испании), Северного Кавказа, Казахстана (стоянки Борыказган и Танирказган), Ближнего Востока (Гешер-Бнот-Яаков), Кореи (стоянка Чонгонни) , а также в Индии (Мадрас). http://ru.wikipedia.org/?oldid=55433032 Видите, какой мондиализм. Лишь кое-где верные древним традициям обработки камня люди сумели сохранить свою веру. Было еще несколько концлагерей, но среди них примечателен железный концлагерь. Массовое производство железных изделий освоило древнегрузинское население в районе совр. Карса (халибы) в XIV веке до н.э. В первую очередь железная металлургия распространилась в Передней Азии, Индии и в Южной Европе, где железные орудия широко использовались уже на рубеже II и I тысячелетий до н.э. В Северной Европе технология обработки железа распространилась только с VII века до н.э., в Египте — в VI веке до н.э., в странах Дальнего Востока — в VII—V веках до н.э. Носители древних традиций бронзового и медно-каменного изготовления орудий труда до последнего держались в отдаленных уголках Земли - вплоть до того, как пришедшие сатанисты, вооруженные безбожным железным оружием, не обратили их в рабство своему железному концлагерю.
ВЛАДИМИР-III: Поправки в УК и КоАП о "защите чуйств" принятый во втором чтении - http://www.rbc.ru/rbcfreenews/20130521170723.shtml Закон, который принят только что во втором чтении, не просто нерабочий, но и вредный для самих лоббистов (правда, почему у лоббиста обязательно должен быть лоб?) Он четко делит население России на две части: верующих и неверующих. Из которых вторая часть оказывается неполноправной. А в России (хреновы знатоки "русской души" об этом забыли) очень не любят таких неполноправностей. И это, вполне естественно, приведет к усилению, мягко выражаясь, негативного отношения к привилегированному меньшинству (да, меньшинству). Если кто-то ставил именно такую задачу, она выполнена. Так что подобное усиление ненависти к верующим с помощью закона о приоритетной защите их интересов в ущерб остальной части общества я могу только приветствовать. Ну и в отношении правоприменения. Давным давно подобная статья существовала (КоАП 5.26, часть 2). Но, как вы думаете, сколько раз она была применена? Ни разу. ЕМНИП, даже закон о жестоком обращении с животными применялся чаще. Так что правоприменение новых поправок тоже под большим вопросом. Имеем: озлобление против режима, опирающегося на РПЦ (ни у кого нет, я думаю, сомнений по поводу безлобых лоббистов поправок), и почти нулевая вероятность применения обещанных наказаний. Идеальный вариант! Люблю такие.
ВЛАДИМИР-III: Одно из первых дел: В Октябрьском районном суде Мурманска рассматривается дело гражданской активистки Татьяны Кульбакиной, обвиняемой в незаконном проведении митинга против претензий Русской православной церкви (РПЦ) на статус государственной религии России. Как сообщает правозащитный центр "Сова", против нее было возбуждено дело об административном правонарушении по ч.2 ст.20.2 КоАП РФ (организация либо проведение публичного мероприятия без подачи в установленном порядке уведомления о проведении публичного мероприятия). При этом Т.Кульбакина не участвовала в митинге, но имела неосторожность выйти на одиночный пикет в знак протеста против деятельности РПЦ во время молебна "во славу города Мурманска", который прошел в День города, 6 октября 2012г. Плакат, который активистка держала во время пикета, гласил: "Российская Федерация — светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной". Это прямая цитата первого пункта 14-й статьи Конституции РФ. Мурманские полицейские не стали прерывать одиночный пикет, однако после его окончания оформили протокол об административном правонарушении, переквалифицировав одиночные пикеты в групповой с общим замыслом. Общим замыслом стражи порядка сочли "протест против деятельности Русской православной церкви". Первое заседание по делу Т.Кульбакиной состоялось в апреле 2013г. Активистка попросила судью Ирину Макарову обеспечить ее "бесплатным" государственным адвокатом, однако та удовлетворила ходатайство лишь частично, отложив заседание до 6 мая и посоветовав Т.Кульбакиной искать защитника самостоятельно. Суд продолжит рассмотрение дела 27 мая. Т.Кульбакина является председателем молодежного совета по правам человека Мурманской области. В 2012г. она подала жалобу против России в Европейский суд по правам человека, указав на нарушения ст.11 (свобода собраний и объединений) и ст.13 (право на эффективное средство правовой защиты) Конвенции о защите прав человека и основных свобод. В апреле 2012г. Т.Кульбакина провела пикет в знак солидарности с участницами группы Pussy Riot у здания областного управления ФСБ в Мурманске. За неделю до пикета была подана заявка в местную администрацию, городские власти отказали, заявив, что "на тротуарах проводить пикетирование нельзя", а также что заявленные 10-20 участников акции будут мешать проходу граждан. Акцию предложили перенести в менее оживленное место. Т.Кульбакина обратилась в суд с требованием признать решение администрации незаконным и согласовать пикет. Однако суд, состоявшийся уже после пикета, который прошел 15 апреля, отказал заявителям в их требованиях. Отметим, что Страсбургский суд в феврале 2013г. принял жалобу активистки к рассмотрению. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/23/05/2013/858842.shtml Собственно, цитаты из конституции 93 года уже давно являются правонарушением. Суд тянется уже... почти 8 месяцев. Естественно, это само по себе привлекает внимание, и вряд ли симпатии будут на стороне РПЦ. В общем, ничего отличного от общепротестного движения не наблюдаем. С тем же успехом можно возмущаться по поводу акций по 31 числам с цитатами из 31 статьи Конституции. Хорошо, что РПЦ оказывается намертво прикована к существующему политическому режиму. Это позволяет демонтировать и то, и другое разом. Поэтому любой политик, так или иначе не согласный с существующим в России политическим режимом будет вынужден бороться против РПЦ, хотя бы уже потому, что РПЦ - естественный враг любого оппозиционера. Задача атеистов - следить, чтобы этот мезальянс не разрушился, чтобы связь Путина и РПЦ ни в коем случае не прекратилась, чтобы РПЦ не вздумала изменить ему (Путину) с каким-нибудь переходным правительством, чтобы они в обнимку ушли в политическое небытие. Тут ведь загонная охота.
ВЛАДИМИР-III: В России могут разрешить оперативное медицинское вмешательство без согласия родителей несовершеннолетних. Депутаты Законодательного Собрания Санкт-Петербурга внесли в Госдуму законопроект, сообщает РИА «Новости». Парламентарии поясняют, что сейчас при отказе родителей или иных законных представителей ребенка до 15 лет от экстренного медицинского вмешательства медучреждение имеет право обратиться в суд для защиты интересов несовершеннолетнего. Однако на практике это затруднительно, поскольку дело требует времени. Депутаты хотят изменить законодательство и ограничить право родителей и опекунов на отказ от медицинского вмешательства в случаях, когда оно необходимо по экстренным показаниям. В случае возникновения споров между родителем и медучреждением законодатели предлагают возложить ответственность за решение на консилиум врачей или лечащего врача. Сейчас известны случаи, когда дети погибали, поскольку родители не давали согласие на оперативное вмешательство или другие манипуляции, например, из-за религиозных убеждений. http://news.mail.ru/politics/13238888/?frommail=1 Я ж говорил, что от религии не стоит ждать ничего хорошего.
ВЛАДИМИР-III: В Египте распустили верхнюю палату парламента — Совет шуры. Такое постановление вынес Конституционный суд страны. Напомним, нижнюю, основную палату парламента в Египте распустили год назад, и Совет шуры временно выполнял обязанности законодательного органа страны. Суд постановил, что "процедуры избрания депутатов этого органа противоречат закону страны". В июне 2012 года примерно с такой же формулировкой была распущена и нижняя палата. Несколько месяцев Египет жил без законодательного органа, пока Мухаммед Мурси не наделил этими полномочиями Совет шуры. Это решение вызвало протест в обществе: изначально Совет шуры выполнял исключительно консультативные функции. Более того, суд признал недействительной конституционную комиссию, которая в конце прошлого года написала новый Основной закон страны. Таким образом, конституция, против которой выступала оппозиция, но одобренная на декабрьском референдуме, признана недействительной, сообщает ИТАР-ТАСС. http://www.vesti.ru/doc.html?id=1090640 Поздравляю атеистов и вообще всех здравомыслящих людей с этой новостью. Все-таки фундаменталисты не прошли. Нам бы так!
ВЛАДИМИР-III: А вот и турок достали духовные лидеры: Турция оказалась на пороге революции, сценарий которой все больше напоминает «арабскую весну». Единственное, но принципиальное отличие: если в Египте и Тунисе жертвами народных выступлений стали авторитарные, но светские режимы, то в Турции участники акций протеста требуют отставки премьера-исламиста Реджепа Тайипа Эрдогана. Глава правительства поставлен перед трудным выбором: либо идти на уступки, беспрецедентные за десять лет его правления, либо повторить китайский опыт на площади Тяньаньмэнь, беспощадно подавив «бунт» и приведя страну к исламской диктатуре. Выступления противников премьера начались на прошлой неделе с, казалось бы, незначительного повода. Жители Стамбула вышли на митинг против решения властей выкорчевать парк Гези, который называют «зелеными легкими» крупнейшего города Турции, и возвести на его месте торговый центр. Полиция жестко пресекла акцию, применив против ее участников слезоточивый газ. После этого события стали развиваться по сценарию, напоминающему египетский. Как и в Каире два года назад, мобилизация демонстрантов происходила главным образом через социальные сети. Роль каирской площади Тахрир, символа восстания против Хосни Мубарака, в Стамбуле играет площадь Таксим, за контроль над которой между полицией и митингующими развернулось настоящее сражение. В результате ранения получили около ста человек (по данным оппозиции, несколько сотен), почти тысяча участников акции были задержаны, однако это не охладило пыл демонстрантов. Их число с каждым часом нарастало, причем экологические лозунги быстро отошли на второй план — митингующие требовали уже не только сохранения парка Гези, но и отставки исламистского правительства Реджепа Тайипа Эрдогана. Вслед за Стамбулом «турецкая весна» перекинулась на столицу страны Анкару, Измир, Эдирне и многие другие города — там тоже прошли массовые акции протеста, участники которых вступали в столкновения с полицией. За десять лет, в течение которых господин Эрдоган находится у власти в Турции, он никогда еще не сталкивался с кризисом подобного масштаба. Казалось, его позиции незыблемы. На последних выборах в июне 2011 года правящая Партия справедливости и развития набрала 50% голосов, получив комфортное большинство в парламенте. Массовые чистки в армии, в результате которых были арестованы нелояльные генералы и офицеры, обеспечили премьеру контроль над вооруженными силами, которые традиционно считались гарантом светского развития страны. СМИ действуют в условиях жесточайшей цензуры — за критические статьи о премьере или правительстве можно попасть за решетку. Свободу слова нынешние турецкие власти также понимают весьма своеобразно: писатель армянского происхождения Севан Нишаньян был приговорен к 13 месяцам тюрьмы за «непочтительные высказывания» о пророке Мухаммеде. Впрочем, как показали последние события в Стамбуле и других городах, репрессии властей только подхлестнули протестные настроения. Нужен был лишь повод, искра, которой и стала попытка вырубить парк Гези. Акции протеста объединили всех противников Эрдогана, которых в иных обстоятельствах трудно было бы представить в одном лагере: левых и ультралевых, студентов, профсоюзных активистов, националистов, кемалистов (последователей отца-основателя современной Турции Кемаля Ататюрка), курдов, футбольных фанатов. Столкнувшись со столь массовым и решительным сопротивлением, Эрдоган отступил — впервые за десять лет. По приказу властей полиция покинула площадь Таксим, которую тут же заняли десятки тысяч ликующих демонстрантов. Премьер признал, что при разгоне акций протеста стражи порядка проявили чрезмерную жесткость и «использовали слишком много газа», пообещав наказать виновных. Однако демонстранты требуют гораздо большего — смены власти: в Анкаре они попытались взять в кольцо здание правительства, а в Стамбуле атаковали офис Партии справедливости и развития. На улицах Анкары, Стамбула и Измира появились баррикады — противники премьера обещают продолжать борьбу до тех пор, пока не добьются его отставки. В городе Эдирне (бывший Адрианополь) им удалось захватить местное отделение правящей партии. Демонстрации солидарности со «стамбульскими революционерами» прошли во многих городах Европы — представители турецкой диаспоры также требовали ухода премьера Турции, прекращения «ползучей исламизации» и возвращения к идеалам Ататюрка. Господин Эрдоган оказался перед нелегким выбором. С одной стороны, на протяжении всей своей карьеры он позиционировал себя как политика, не отступающего перед оппонентами. И если сейчас он пойдет на уступки демонстрантам, это будет воспринято как признак слабости, сигнал для всех на время затаившихся противников премьера — от военных до либеральных интеллектуалов и курдских сепаратистов. С другой стороны, эксперты предостерегают: жестокое подавление акций протеста, превращение площади Таксим в «стамбульскую Тяньаньмэнь» могут поставить страну на грань гражданской войны, надолго отпугнуть туристов и иностранных инвесторов, испортить отношения с ЕС и США. К тому же нет уверенности, что в критический момент армия поддержит именно премьера, а не его оппонентов. http://news.mail.ru/politics/13342523/?frommail=1 Опять мы сталкиваемся с очень неприятным для пропагандистов ислама обстоятельством: те, кто, по их уверениям, жить без молитвы аллаху не может, начинают борьбу против него самого и партий, его поддерживающих. Так что - т.н. "мусульманский мир" (а это такая же фикция, как "католический" или "буддийский" мир) - оказывается, как это не странно, слабым звеном фундаменталистов. Времена "духовного возрождения", похоже, ушли в прошлое. Я же говорил, что мы доживем до баров со стриптизом и свининой на закуску в Мекке.
ВЛАДИМИР-III: Путин наконец-то развелся. Казалось бы, все просто и обыденно. Не он первый, не он - последний. Развод - тривиальное событие в истории человека (пишущий эти строки разводился три раза, а первый брак прекратился по факту смерти супруги). К тому же это - интимное событие, гораздо более интимное, чем свадьба (ведь мало кто празднует развод, приглашает друзей и орет "сладко!") В общем, я - человек эгоистичный и как следствие равнодушный к личной жизни окружающих и сплетням о ней - и не стал бы тему городить, но... Но здесь богословский аспект (не я его создавал!) Путины венчаны (во всяком случае, это - общеизвестная информация). Тогда вопрос: сопровождался ли светский вопрос церковным развенчанием (есть и такой обряд в РПЦ), и вообще, как попы могут прокомментировать пример, показанный главой государства своим единоверцам? Ну и уж совсем фантастика: если бы глупый Смирнов произнес ярко-идиотскую проповедь против разводов вообще и путинского в частности... Умолкаю... Этого быть не может. Потому что не может быть никогда. РПЦ освятит все, включая воровство и коррупцию. Не есть она нечто самостоятельное. Поэтому все мы знаем, что как только свернем шею путинскому режиму, РПЦ автоматически "рассосется". Самый идиотский комментарий к случившемуся... да, вы догадались - из уст главного православного блоггера К.Фролова: Я считаю, что по поводу печальной сегодняшней новости право пастырского суждения имеет Святейший Патриарх Кирилл, это суждение, убежден будет исполнено сострадания, любви, справедливости и нравственной оценки. Святейший предельно ответственен. Я не знаю, будет ли это суждение публичным, но в любом случае, оно будет направлено на спасение душ рабов Божиих Владимира и Людмилы и к спасению и утверждению православных семейных ценностей в народе нашем. Что же касается нас, православных христианин, то случившееся - это и повод напомнить, что в таких случае важно слово именно Предстоятеля, нам же логично молиться о спасении рабов Божиих Владимира и Людмилы и не дать антироссийским силам возможности злорадствовать и выступать в роли судей. http://kirillfrolov.livejournal.com/2529476.html Дразнили когда-нибудь собаку палкой? По своему увлекательное занятие. Именно этот процесс мы и наблюдаем в данном случае.
ВЛАДИМИР-III: Госдума приняла в третьем чтении поправки, направленные на противодействие оскорблению религиозных чувств граждан. Соответствующие изменения вносятся в Уголовный кодекс РФ. Ко второму чтению в законопроект было внесено большое количество поправок. Так, вводится уголовная ответственность за публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих. Санкции к правонарушителям будут выражаться в виде штрафа в размере до 300 тыс. руб. или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет. В качестве наказания также вводится наказание в виде обязательных работ на срок до 240 часов, либо принудительных работ на срок до одного года, либо лишением свободы на такой же срок. В случае оскорбления религиозных чувств, совершенных в местах, специально предназначенных для отправления богослужения, других религиозных обрядов и церемоний, предусмотрен штраф в размере до 500 тыс. руб. или в размере зарплаты или иного дохода осужденного за период до трех лет либо обязательные работы на срок до 480 часов, либо принудительные работы сроком до трех лет, либо лишение свободы на тот же срок с ограничением свободы до одного года или без такового. Предлагается также увеличить штрафы за незаконное воспрепятствование деятельности религиозных организаций или отправлению религиозных обрядов и церемоний до 300 тыс. руб. (в настоящее время - 80 тыс. руб.) или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до двух лет (в настоящее время - шесть месяцев). При этом остаются неизменными альтернативные санкции в виде обязательных работ на срок до 360 часов, исправительных работ сроком до одного года, ареста сроком до трех месяцев. Также депутаты выступают за внесение изменений в Кодекс РФ об административных правонарушениях: они предлагают увеличить предельные размеры штрафов за нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и религиозных объединениях для граждан от 10 тыс. до 30 тыс. руб., для должностных лиц - от 50 тыс. до 100 тыс. руб. За умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания либо их порчу или уничтожение предлагается ввести штрафы для граждан в размере от 30 тыс. до 50 тыс. руб. либо обязательные работы на срок до 120 часов, для должностных лиц - от 100 тыс. до 200 тыс. руб. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/11/06/2013/861528.shtml Закон хитро составлен. А значит правоприменение проблематично. Еще раз повторюсь: верующих закон не защитит (во всяком случае так, как им бы хотелось), а неверующих порядочно озлобит. Надо дать понять верующим, что мы не дружим с привилегированными меньшинствами. Пусть благодарят Путина или кого там за такое к ним отношение. Если это им фиолетово - ну что ж, хорошо. Цель достигнута - общество расколото. Конечно, 90% людей в нашей стране подобные проблемы глубоко безразличны, но тем 5% населения, ради которых принят подобный закон, должно быть ясно, что в случае прихода к власти в России здравомыслящих людей, мы их не пощадим. Хотя бы ради собственной безопасности. Если собака взбесилась, лучше заблаговременно ее пристрелить, а не ждать, пока она кинется.
ВЛАДИМИР-III: Тут выясняется, что Путины никогда не венчались - http://www.interfax.ru/russia/news.asp?id=311966 Наш человек, короче. Никакой он не верующий. Хотя бы уже потому, что покажите мне хоть одного верующего, состоящего в браке, который за последние 20 лет не оформил отношения в церкви? Странно вообще это прозвучало, правда? Но всем странностям есть объяснения. Как-то недавно на некоем патриотическом ресурсе прочел простую и красивую даже мысль (из разряда тех, что настолько просты и убедительны, что сам удивляешься, что не высказал ее первым), а именно: Путин цинично и расчетливо пользуется патриотами (в качестве презервативов), а они и рады быть его дворовыми собачками. Дело даже не в том, что кто-то в 90-х был либералом, а потом - при новом хозяине "перестроился", а в наивности классических патриотов. Полаять во дворе на прохожих - это им Путин позволяет. Ну покормит иногда. Но в покои, в ближний круг им доступа нет. Там свои патриоты. А они-дурачки богатеют думкой, что Путин приведет их или к настоящему царю (самодержавно-православному), или к очень патриотичному псарю. Ага! Сейчас! Эта т.з. наивна не менее, чем мнение, будто Гитлер собирался "отдать власть" доживающему последние годы в Нидерландах Гогенцоллерну. Уже хотя бы потому, что я умнее - я не патриот. Ничего не поделаешь. Собачкой лаять - не для того меня рождали. То же самое касается и православной карты. Все мы, вместо того, чтобы обсуждать политику Путина, его выборы-невыборы и т.п., были втянуты в дискуссии на совершенно посторонние темы: хорошо или плохо гомосексуализм (вот бы Путин ржал над Думой, если б сам он был тайным гомосеком!), допустимы ли судебные решения на основании решений Трулльского собора (и опять этим православным дурачкам казалось, что Святой Путин их ведет к торжеству православия) и т.п. Но поставьте себя на место Путина: если бы вам хотелось бы любой ценой удержаться у власти, вы пошли бы ровно тем же самым путем (пардон за каламбург). да еще и кое-что похлеще придумали бы. Но и Путин не всесилен. Люди, которым попы уже сало за шкуру загнали, отлично поняли, что предотвратить клерикализацию России можно только одним путем - устранением Путина (еще один каламбур). Так что вышло еще хуже. Время работает против него и против них всех. Циник - сентименталист, а конец один. Забвение (помните Ельцина?) У нас в России придумана самая страшная кара для "отца нации" - его просто забывают. Страшнее смертной казни. Поэтому через 50 лет на вопрос: а Путин? наши внуки ответят вопросом: Кто такой?
ВЛАДИМИР-III: Мой литературный герой (ПОЗДНЕЕ ДЕТСТВО) заметил, что если б верующие были смелыми людьми, они были б атеистами. Я с ним в этом вопросе вполне согласен. И вот иллюстрация к сказанному. О новом письме против кафедры теологии в МИФИ, думаю, уже знают все. А вот как попики на это реагируют: http://www.webground.su/tema/2013/06/11/mifi/ Комментарий проректора Общецерковной аспирантуры и докторантуры протоиерея Владимира Шмалия по поводу ситуации вокруг кафедры теологии в МИФИ Патриархия.ru 18:49 Работа кафедры теологии не предполагает какого-либо влияния на работу других кафедр, вмешательства в образовательную и научную деятельность, осуществляемую в рамках конкретных естественнонаучных дисциплин. Кафедра теологии призвана способствовать расширению общегуманитарной составляющей образовательного процесса и дать возможность учащимся познакомиться с той ролью, которую религия играла и продолжает играть в истории и культуре нашей страны. Некорректно говорить в связи с учреждением кафедры теологии о "проникновении Церкви" в систему образования. Кафедра теологии является структурным подразделением НИЯУ МИФИ, а не церковной структурой. Кураев призвал ректора МИФИ разобраться с кафедрой теологии BFM.ru 15:33 Профессор Московской духовной академии возложил ответственность за продолжительный скандал на ректора МИФИ Михаила Стриханова Профессор Московской духовной академии, протодиакон Андрей Кураев призвал ректора Московского инженерно-физического института (МИФИ) Михаила Стриханова снять все неясности вокруг работы кафедры теологии в вузе. Свое обращение он опубликовал в "Живом Журнале". Кураев винит руководство МИФИ в безрадостной встрече завкафедры теологии Аргументы Недели 15:20 Кафедра теологии была открыта в Национальном исследовательском ядерном университете в октябре 2012 года. В понедельник на сайте "Демократор" было размещено коллективное обращение граждан к главе Минобрнауки Дмитрию Ливанову с просьбой закрыть в институте кафедру теологии. Руководство МИФИ должно было предпринять ряд шагов для благожелательного отношения со стороны студентов и преподавателей к введению курса теологии в научном учреждении, считает известный миссионер протодиакон Андрей Кураев. Какие все-таки трусливые песики против нас... Даже радоваться их существованию должна заставить людей власть (хоть ректорская). Не, не, шансов у них нет. Ну разве что какую старушку в рай в обмен на жилплощадь отправят.
ВЛАДИМИР-III: Очередная православная инициатива - http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=624502.0 Некий борец за православие с нерусским отчеством (других-то нетути у РПЦ) "Вадим Генрихович" решил решительно подать в суд на Аншакова. Суть дела - http://anshakov.livejournal.com/4914.html Аншаков обнаружил, что Гундяев нарушил минимум шесть правил вселенских соборов, и должен быть отлучен... и т.д. Звучит смешно-глупо, как обвинение Сталина в извращении ленинизма. Но "Вадим Генрихович" завелся. Года идут, жизнь пуста, надо хоть что-то совершить, кроме пить-жрать-срать-спать и ругаться с женой. Он освятил Гундяева: Я не намерен с этим мириться и хочу подать на Гаслова в суд за оскорбление чувств верующих и клевету. Более того данные нападки на Патриарха я склонен расценивать как попытку раскола социального мира и акцию против устоев государственной власти, из коих православие является сильнейшим морально - историческим скрепом. заодно переправив Конституцию 1993 года, назначив Гундяева государственным чиновником (или что-то вроде того), и пошел защищать эту новую святыню от безбожников (перепутав заодно фамилию ответчика; так вот и в исковом заявлении перепутает). И вообще почувствовал себя Наполеоном (как в эстонском мультике "Семеро чертей"): Хватит с подонками сюсюкать. Ему, естественно, стали возражать: Кстати, с чего Вы взяли, что была клевета? Аншаков просто высказал свои мнения по некоторым фактам. Или у нас свободы слова нет? Он не высказывался отрицательно ни о чьих религиозных ценностях (не являются же ими многострадальные часы?) - тут нет нарушения статьи об религиозных чувствах. Ваши склонности - Ваши проблемы. и Правильно, влепить ему двушечку и миллионный штраф, а то христиане испытывают невыносимые страдания! а также умиротворять его возбудившиеся и вставшие на Аншакова религиозные чувства: Брат Вадим - не стоит... и Христос и апостолы что-то не судились за "честь и достоинство", да и нам такого не заповедовали. Где правду то искать будем - у Бога, или у властей мира? да и как может оскорбить члена Церкви обвинение в адрес одного из епископов, коим, по сути, и является патриарх, если мы реально не знаем, как живет патриарх? но наш крестоносец, оторвавшийся от ночного горшка, был непреклонен: Обращаюсь я за помощью к своим единоверцам и единомышленникам, и впредь на критику буду "забивать". и Суд пускай разбирается, была клевета или нет- это раз. Свободы хамского слова у НАС нет- это два. А про мои религиозные чувства я выскажусь на суде - это три. Понятно? Его уже дома никто слушать не в состоянии. Послали на три буквы - в суд. Там пусть высказывается))))) дальше его понесло на богословие, он изобрел новую заповедь: Негоже отцу замечать мелких хамов, но и негоже сыну терпеть хамство по отношению к его отцу. Так, что с толстовщиной не ко мне. И вообще, братья? Вы склонны -п-п-промолчать?!! братья его ему на это ответили: Статья 31. Дела, подсудные Архиерейскому Собору. 1. Архиерейский Собор рассматривает в качестве церковного суда первой и последней инстанции дела по догматическим и каноническим отступлениям в деятельности Патриарха Московского и всея Руси." и какому отцу не гоже замечать мелких хамов? у меня один Отец, и тот замечает всех, живущих на земле. И усыновлен я именно тем Отцом, через Сына. а патриах - обычный такой епископ, но не отец он мне. Дальше ему объяснили, что ничего, кроме очередного балагана из этого не выйдет (причем объясняли со стоном людей, которые уже устали от предыдущих балаганов: какую церковь не строй, а получается однокоренной цирк), но он не угомонился: Все. Пораженцам больше не отвечаю. и У меня другое дело - я общаюсь с внешними и имидж РПЦ в обществе меня волнует. типичная сектантская лексика ("внешние"). Его предупредили о последствиях: Брат Вадим - хочу вам одно замечание сделать. Как-то вы слишком нервно ведёте диалог. Конечно, здесь многие высказываются против вашего решения - но что вы хотели создав это сообщение в "Общем разделе" ? Тем более, что ваше решение достаточно необычно и возможно вы будете первым, кто через суд решил защищать честь и достоинство ПРАВОСЛАВНОГО ХРИСТИАНИНА. Однако во-первых, если вам нужна помощь юриста - то и надо было обращаться в разел "Юридическаю помощь" (может стоит переместиь пока не заболтали?). А во-вторых будте готовы к тому, что вас поднимут на смех не только всевозможные СМИ, но и многие из братий-сестёр которым ваше решение покажется неверным. Так что если хотите предпринять столь радикальный шаг - принимайте со смирением ВСЕ возможные высказывания. Господь вам в помощь ! но он и тут не спасовал, а послал всех в стойло: Веду, как считаю нужным. Я неоднократно говорил, что мне нужно от людей, а они, как бараны, предлагают мне совсем не то. Ну как тут уважать собеседника? Его опять осадили, напомнив и заодно выразив сожаление, что он - не на святой руси, а в Светском Государстве: Если вы в таком аспекте и в суде будете аргументировать, Вы проиграете. этот Чудаков вас и не знает, и не слышал о Вас, как он мог Вас оскорбить. это любой член КПРФ может с утра до вечера со всеми судиться за оскорбление коммунистов. Вы поймите, нравится нам, или нет, мы, к сожалению, в светском гос-ве. хотя, если политический флюгер в момент суда будет в нужном направлении, может быть вы и выиграете. Генрихович подвел итог дискуссии: Ну все понятно. Толку от вас всех, как от слонов молока. Бывайте... Кстати, у слонов/слоних молоко бывает, а вот от этого православнутого козла - русского православного Генриховича - точно молока не дождешься. И его иск так и затеряется между ночным горшком и старым жениным халатом. "Скучно на свете, господа..." (с)
ВЛАДИМИР-III: Нетрудно догадаться, что для социолога сей материал (контент-анализ это называется) - просто открытая книга. Главное, что бросается в глаза - это отвращение нашей традиционной культуры к сутяжничеству (и здесь Генрихович идет против основ общества русской цивилизации, потому и такая негативная на него реакция), да и он сам погавкает, а потом заявит о своей "духовной победе" (разумеется, не в суде). P.S. Что делать? Дразнить эту змею, чтоб они бесились побольше. Видите, с какими хмырями мы имеем дело? И главное: чтобы религия намертво ассоциировалась именно с генриховичами. Они, кстати, не против и будут нам всячески в этом помогать.
ВЛАДИМИР-III: РПЦ недовольна формальным отношением казаков к православию 29 января 2013 в 11:20 Представители РПЦ недовольны тем, что казаки все чаще относятся к православию формально. Об этом 28 января во время выступления на XXI международных Рождественских образовательных чтениях заявил глава Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл. Как сообщает "Интерфакс-религия", владыка отметил, что большое количество казаков вообще никак не относят себя к православию или делают это формально. "Вера невелика, поскольку воспринимается либо как некий атрибут, либо часть казачьего служения", - сказал он. Кирилл призвал искать особые "пути православного просвещения казачества" с учетом традиционного жизненного уклада казачьих семей. Накануне, 26 января в Ростове-на-Дону около 700 казаков приняли участие в митинге с требованием признать себя народом. На акцию приехали не только донские и терские казаки, а также потомки казаков из Москвы, Пятигорска и других городов. Выступающие потребовали принять соотвествующие законы и восстановить для казаков статус народа, а также "прекратить огульное массовое самоверстание этнически неказачьего населения в казаки". Кроме того, ранее губернатор Краснодарского края Александр Ткачев принял решение выдать казачьим дружинам травматическое оружие. Ткачев добавил, что он "предвидит новый вал критики", однако речение считает нужным. "Казаков предупредил строго, что на них ложится еще большая ответственность", - написал он. http://nazaccent.ru/content/6614-rpc-nedovolna-formalnym-otnosheniem-kazakov-k.html Подробнее об истинном отношении казачества к православию (не считаем же мы московских ряженых казаками?) можно прочесть в АТЛАСЕ СОВРЕМЕННОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ В РОССИИ.
ВЛАДИМИР-III: Опять школьник-сатанист бросился под колеса поповского автомобиля с целью дискредитировать РПЦ и разрушить духовные скрепы: Очередное громкое ДТП по вине священнослужителя произошло в Ординском районе Пермского края. На этот раз служитель местной церкви наехал на первоклассника. Семилетний мальчик госпитализирован с различными травмами, сообщает "Российская газета". Инцидент произошел в селе Орда накануне около трех часов дня. Школьник переходил дорогу по нерегулируемому пешеходному переходу, в результате чего оказался под колесами ВАЗ-21124 39-летнего батюшки. Подробности происшествия пока не раскрываются. Полицейские устанавливают обстоятельства произошедшего, пока ГИБДД заявила лишь о том, что факту аварии проводится проверка. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/08/11/2012/824093.shtml и Как правило, комментируя подобные инциденты, РПЦ подчеркивает, что виновники дорожных происшествий в священном сане на момент аварии не находятся на службе, а значит, без тяжелых последствий ЧП церковь не может принять каких-либо карательных мер. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/08/11/2012/824093.shtml Что б хоть чем-нибудь управлять (хоть водокачкой) надо нести хоть малую толику ответственности. Те, кто не хочет этого, управлять ничем не способны. Мораль понятна?
ВЛАДИМИР-III: Сторона обвинения просит суд приговорить к шести годам колонии общего режима иеромонаха Илию (Павла Семина) за ДТП с двумя жертвами, передает ИТАР-ТАСС. Об этом заявил в Дорогомиловском районном суде представитель прокуратуры. Накануне обвиняемый признал, что не соблюдал дистанцию и превысил скорость, а также отметил, что если дорожные рабочие были сбиты не его автомобилем, то все равно в результате нарушения им правил дорожного движения. Резонансное ДТП произошло в центре столицы 15 августа прошлого года. Водитель внедорожника Семин сбил трех дорожных рабочих и врезался в «Газель», стоявшую за ограждением. После автомобиль иеромонаха изменил траекторию и задел ехавшую в попутном направлении машину Skoda. От удара автомобили опрокинулись. Два человека погибли на месте, еще один получил травмы. http://www.gazeta.ru/auto/news/2013/06/21/n_2989185.shtml Безбожники и богохульники опять начали репрессии против православия. Почему народ православный не подымется на супостатов и не защитит служителя божия? Вот так они все остальное просрут.
ВЛАДИМИР-III: В Каире все неспокойно: Многотысячный митинг сторонников шариата прошел в столице Египта Каире. Сто тысяч исламистов собрались, чтобы поддержать президента страны Мохаммеда Мурси в преддверии крупной оппозиционной акции протеста, назначенной на 30 июня. Многие из собравшихся были с зелеными повязками скандировали "Исламская революция!". Наряду с портретами М.Мурси митингующие держали плакаты "Наша борьба против коммунизма и атеизма" и "Народ хочет жить по законам шариата". Лидеров оппозиции акция не впечатлила. "Ста тысячами народ не напугаешь. Мы собрали петиции от 15 млн человек", - сказал один из организаторов митинга 30 июня Махмуд Бадр, имея в виду сбор подписей за отставку М.Мурси и досрочные выборы. Он отметил также, что многие участники митинга в Каире были свезены в столицу из провинции. Противники М.Мурси также резко раскритиковали недавние заявления посла США в Египте о том, что американское правительство относится "с глубоким скептицизмом" к уличным акциям оппозиции. Фразу посла о том, что «Египет нуждается в стабильности» лидер оппозиционного движения "Кифайя" ("Хватит!") Джордж Исхак парировал советом дипломату "заткнуться и заниматься своим делом". Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/22/06/2013/862957.shtml
ВЛАДИМИР-III: На салафитском форуме (http://salaf-forum.com/viewtopic.php?f=50&t=14581) задали вопрос: Ассалясу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух Как в исламе решается парадокс всемогущества? Ответ поражает наивностью: Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракатух то есть грубо говоря, "Может ли Аллах быть несовершенным?" Ответ очевиден: "Нет, не может" так как всемогущество распространяется на приемлемые вещи, которые не идут вразрез с Божественной Сущностью, с совершенством и мудростью. Все легко и просто, Аллах не только Всемогущий, а еще и Мудрый, Справедливый, Знающий... Аллах не может быть быть несправедливым, но это не слабость, а полнота и совершенство, и справедливость Аллаха полна и совершенна. Аллах не может быть незнающим, потому что Он Знающий и Его знание совершенно и это не слабость, а наоборот, полнота и совершенность. Далее, дела Аллаха являются результатом не одного отдельного взятого качества, не связанного с другими Его качествами. Так Всемогущество Аллаха связанно с Мудростью и Знанием и Аллах не создает то, что является неприемлемым, не совершает то, что не подобает Его божественной сущности и в чем нет мудрости и это по причине полной совершенности Аллаха в Его именах и качествах. Ничего не замечаете? Аллах в своих творениях и действиях лимитирован мудростью, справедливостью и знанием. Хотя и не является сам этими сущностями. Т.е. получается, что если аллах что-то хочет сделать неразумное, он этого сделать не может. Потому что это запрещено разумом. Древнегреческие боги аналогично были зависимы от судьбы. Нет, никак необъективного "всемогущего невидима" не подверстать к объективной (разумной, справедливой) реальности. Как не изголяйтесь, а никак...
ВЛАДИМИР-III: КАИР, 30 июня. /ИТАР-ТАСС/. Сотни протестующих попытались сегодня взять штурмом штаб-квартиру ассоциации «Братья-мусульмане» в Каире. Как сообщается, противники президента АРЕ Мухаммеда Мурси напали на главный офис исламистов, расположенный в жилом районе Мукаттам, забросав его камнями и «коктейлями Молотова». Охранявшие резиденцию исламисты обстреляли демонстрантов из дробовиков. Участники акций протеста также ответили огнем из ружей, в результате чего завязалась перестрелка. О пострадавших информации пока не поступало. Аналогичная ситуация складывается и в городе Тух, расположенном в 40 км к северу от египетской столицы. Там манифестанты также пытаются штурмовать офис «братьев», в районе которого постоянно звучат выстрелы. Кроме того, в Бени-Суэйфе к югу от Каира неизвестные открыли огонь по протестующим, в результате чего один из них погиб, став первой жертвой «революции 30 июня». Поступает информация о пострадавших, однако их точное число пока не известно. По последним данным минздрава, всего к настоящему моменту в стычках по стране пострадали 75 человек. «Пока не падет режим “Братьев-мусульман” Египтяне не покинут улицы и площади городов страны до тех пор, пока не падет режим “Братьев-мусульман”. С таким заявлением выступил сегодня в Каире крупнейший оппозиционный Фронт национального спасения. Как отмечается в обнародованном оппозиционными силами коммюнике, “народ требует отставки президента Мухаммеда Мурси и ухода исламистов из власти”. “Египетский народ не успокоится до тех пор, пока не завершит революцию и не отстоит свою волю, которая была четко заявлена на всех площадях страны”, — отмечают оппозиционеры. Они призвали жителей страны прекратить “сотрудничать с правительством „братьев“, чей режим вот-вот падет”. По последним данным, в акциях протеста по всему Египту принимают участие свыше 17 млн человек. Только в Каире на улицы вышли более четырех млн демонстрантов. http://news.mail.ru/politics/13707109/?frommail=1 Ничего, последнего попа скоро удавим. Недалек тот день.
ВЛАДИМИР-III: Оппозиция в Египте дала Мурси два дня на то, чтобы уйти в отставку КАИР, 1 июл — РИА Новости, Рафаэль Даминов. Движение «Тамарруд», инициировавшее в воскресенье протесты в Египте, объявило о предоставлении президенту Мурси отсрочки до вечера вторника, чтобы он смог самостоятельно принять решение об отставке с поста главы государства. «Мы даем время Мухаммеду Исе аль-Айяту (полное имя египетского президента) не позднее 17.00 вечера вторника, 2 июля, чтобы покинуть свой пост и позволить государственным учреждениям начать подготовку к досрочным президентским выборам», — говорится в заявлении движения, размещенном на его официальном сайте. В противном случае, заявили оппозиционеры, они призовут «египетский народ вновь собраться на всех площадях страны и устроить массовые акции гражданского неповиновения». Как заявил порталу «Аль-Масри аль-Яум» источник в Минобороны страны, в протестных акциях в Египте в годовщину инаугурации президента Мухаммеда Мурси участвовали несколько миллионов человек. По его словам, такое количество демонстрантов Египет видит впервые за свою историю. По данным местных СМИ, на данный час в столкновениях между сторонниками и противниками Мухаммеда Мурси, происходящими в ряде египетских городов, погибло до десяти человек, свыше 300 получили ранения. Наиболее ожесточенные стычки произошли в провинции Бени-Суэйф и Асьют. Самые массовые демонстрации проходили в Каире. В митингах у президентского дворца, площади Тахрир и центральных улицах города, по разным оценкам, приняли участие от 2 до 4 миллионов человек. Почему египтяне недовольны президентом Оппозиция, представленная несколькими политическими группировками и многочисленными молодежными движениями, обвиняет Мурси в том, что власть в стране монополизировали «Братья-мусульмане», выходцем из которых является сам президент. Мурси упрекают в неисполнении своих предвыборных обещаний и неумелом управлении страной, что, по мнению его критиков, и ''стало причиной экономического и политического кризиса в Египте". http://news.mail.ru/politics/13708321/?frommail=1 Пора и наших, местных "братьев-православных" отправить в задницу мировой истории.
ВЛАДИМИР-III: Противники Мурси ворвались в штаб-квартиру движения «Братья-мусульмане» 01.07.2013, 13:18 | «Газета.Ru» Противники египетского президента Мухаммеда Мурси ворвались в штаб-квартиру движения ''Братья-мусульмане'' в Каире, сообщает Associated Press. По данным очевидцев, протестующие выкидывают из окон здания вещи и выносят мебель. Один из протестующих снял символ «Братьев-мусульман» со входа. Ранее МВД Египта заявило, что не будет обеспечивать безопасность штаб-квартир политических движений и партий. По последним данным, жертвами столкновений между сторонниками и противниками президента стали по меньшей мере семь человек, еще порядка 600 человек ранены. http://www.gazeta.ru/politics/news/2013/07/01/n_3009297.shtml Все-таки какое вопиющее оскорбление чувств верующих)))) У меня нет слов...
ВЛАДИМИР-III: Из кураевского жж: - http://diak-kuraev.livejournal.com/ "...Но это ведь только кажется, что подобного рода скандалы отшумят и пройдут и все пойдет по-прежнему. На самом деле это не так. Шумит здесь, а отзывается совсем в другом месте. Недавно встречался с настоятелем крупного отдаленного монастыря, достаточно известного. И тот горько сетовал, что после зимне-весенних московских скандалов с плясками в храмах его отдаленный монастырь покинули большинство благодетелей и "если раньше в неделю два автобуса с паломниками, то теперь два в месяц". Останавливается строительство, беднеет стол монахов и паломников, начались долги. Вот так. И если скандалов и провокаций, возможно, избежать нельзя (особенно только что упомянутых), то минимизировать их последствия можно". Это Борис Якеменко. http://boris-yakemenko.livejournal.com/355096.html Очень интересное свидетельство о реальном общественном и церковном отклике на события прошлого года. Почему стало меньше паломников? Их отпугнула пляска в храме? Но само по себе очевидное оскорбление в адрес веры скорее сплачивает верующих. Они сочли подвергшийся поруганию храм утратившим благодить? Но пляска была в другом храме, а не в этом монастыре. Общественное мнение вдруг резко поддержало кощунствующих плясуний? Но этого точно не было в первую неделю после самого события. Тогда был консенсус в вопросе об осуждении этой пляски. Значит, перемена в общественном мнении, причем не только в нецерковном, но и в околоцерковном (атеисты не будут паломничать автобусами) произошла позже. Так что же произошло позже и реакцией на что именно стало охлаждение людей к церковной жизни? Ответ очевиден: была продекларирована ставка на беспощадную роскошь. Открыто и официально были озвучены тезисы, разительно отличавшиеся от того, что люди хотели видеть в Церкви: апология роскоши начальства и откровенная силовая мобилизация для отпора тем, кого, как оказалось, христианам никак не можно прощать и миловать. Так что я вполне согласен с нынешним текстом Бориса Якеменко. Но полтора года назад он писал совсем иначе: http://diak-kuraev.livejournal.com/286877.html. За это время звезда "Наших" закатилась. Якименко в политической отставке. И теперь может думать и писать свободно. Может, в своем высоком философском досуге он сможет найти время и для того, чтобы открыто оспорить свои же суждения и приговоры тех дней. Я же за это время от десятков священников слышал: число собственно прихожан не убавилось. Но стало заметно больше холода вокруг Церкви. Стремительно истончается слой "симпатизантов". Те, кто ранее при случае с радостью по мелочи помог бы Церкви, теперь и в самом деле настроены скорее настороженно. Те, кто ранее при случайной встрече спрашивали - "батюшка, расскажите, посоветуйте, а как мне...", теперь говорят: "да что же у вас там...!". Если человек с таким "мышленьем" считается ведущим богословом РПЦ - это лучшая иллюстрация полной деградации данной организации (прежде всего деградации умственной). Это не "игра в глупость" (в чем подозревают, например, Жириновского), это она самая - глупость - и есть. Для иллюстрации моей мысли процитирую самого себя - то есть отрывок из моего романа "Февральский день рождения": "Я стираю, он пришел: побродил, побродил и сел смотреть на деревянный край, а потом я стала выпускать воду, кот видит, что вода убывает, но не может понять, куда она девается, под ванну заглянул - там вода не течет, кот туда-сюда, ничего не понимает. А такой умный!" Кураев удивительно не только не понимает происходящего, но и не хочет понимать. Что, кстати, неудивительно, и является закономерным результатом угнетения разума верой на персональном уровне. Вместо того, чтобы честно признать: лавочка обанкротилась, продать ничто невозможно, потому что на ничто покупателей не наберется, и т.д., Кураев начинает измышлять какую-то нестяжательскую ересь в стиле Нила Сорского, за которую его опять отшлепают (как в случае пусек). Никчемный человечишка.
ВЛАДИМИР-III: Кстати, соцопросы действительно показывают, что за последний год количество "желающих жертвовать на РПЦ" сократилось с 13 до 11%.
ВЛАДИМИР-III: Медведев потребовал от Рогозина найти виновных в падении ракеты Пресс-секретарь главы правительства Наталья Тимакова заявила, что Дмитрий Медведев потребовал от вице-премьера Дмитрия Рогозина установить причины падения ракеты и потребовал представить список ответственных лиц, виновных в произошедшем, включая руководящий состав Роскосмоса, сообщает «Интерфакс». Соответствующее поручение было дано Рогозину во время встречи, в ходе которой он доложил главе правительства Дмитрию Медведеву о подробностях происшествия с ракетой-носителем «Протон». Кроме того, Рогозину поручено «в ближайшее время разработать и представить список мер по усилению контроля в космической отрасли и предотвращению подобных происшествий». http://news.mail.ru/politics/13732136/?frommail=1 Перед стартом ракеты Рогозин пригласил попа, они сотворили молитву, отвесили земные поклоны, окропили ракету и получили благословение от Гундяева. А ракета не полетела. Самое интересное, что у атеистов ракеты летают. Догадайтесь, почему.
ВЛАДИМИР-III: Столкновения в Египте: 23 погибших, 400 раненых По меньшей мере 23 человека погибли и около 400 получили ранения во время беспорядков в Египте. Сообщения о столкновениях сторонников и противников президента Мухаммеда Мурси приходят сразу из нескольких городов. Самые крупные демонстрации проходят в Каире — в эти минуты на площади Тахрир по-прежнему остаются тысячи человек, люди готовятся к новым протестам. Минувшей ночью глава государства выступил с пресс-конференцией, передает телеканал «Россия 24». Он отверг ультиматумы оппозиции и военного командования и добавил, что покидать свой пост не собирается. Армия, в свою очередь, заявила, что готова защищать египетский народ до последнего. http://news.mail.ru/politics/13742031/?frommail=1 Да, трудно избавиться от верующих во власти. Но возможно.
ВЛАДИМИР-III: КАИР, 3 июля. Мухаммед Мурси больше не является президентом Египта, заявила армия страны. Временным главой страны назначен председатель Конституционного суда. Как сообщают интернет-СМИ со ссылкой на министр обороны страны Абделя Фаттаха ас-Сисси, военные пошли на это после безуспешных попыток убедить его подать в отставку добровольно. Согласно заявлению военных, в стране будут проведены досрочные президентские выборы. Кроме того, в заявлении армии говорится о временном приостановлении действия конституции. В Египте будет сформирован технический кабинет министров и комитет по пересмотру конституции. В среду вечером истек ультиматум, предъявленный Мурси армией Египта. Представитель правящего движения «Братья-мусульмане» Джихад аль-Хаддад заявил, что военные начали осуществлять полномасштабный военный переворот. Между тем, неназванный помощник Мурси заявил местным СМИ, что египетский лидер призвал всех жителей страны оказывать сопротивление военному перевороту, «не прибегая к насилию». На улицах Каира в среду в ожидании заявления министра обороны собрались десятки тысяч демонстрантов. http://news.mail.ru/politics/13756947/?frommail=1 Туда им, клерикалам и дорога - всем! Следующими должны быть "братья-православные" и их "вождь". Вот я как историк - симпатизирую всем (в истории все правы) - красным, белым, зеленым (у всех своя правда, свое достоинство). Но этим ублюдкам - чтоб пусто было. Ничего не пожелаешь им, кроме исчезновения и забвения.
ВЛАДИМИР-III: Не менее 26 человек погибли за день в результате столкновений сторонников и противников свергнутого президента Египта Мухаммеда Мурси, передает Би-би-си. Сотни тысяч сторонников Мурси накануне провели акции протеста по всему Египту. Они потребовали от военных ''вернуть власть законно избранному президенту''. Помимо Каира акции прошли в городах Танта и Даманхур. Столкновения между военными и сторонниками Мурси начались после того как последние попытались штурмом взять штаб-квартиру гвардии. Они полагали, что именно там удерживается отстраненный от власти президент. Подробности: http://www.regnum.ru/news/polit/1680643.html#ixzz2YEbbSrVs Любое использование материалов допускается только при наличии гиперссылки на ИА REGNUM http://www.regnum.ru/news/polit/1680643.html Я ж говорил, что этих нелюдей придется физически уничтожать.
ВЛАДИМИР-III: Власти Воронежской области запретили отмечать детские и языческие праздники — день Нептуна и ночь Ивана Купалы. Из программы Дня молодежи, который проводился в селе Морозовка, также изъяли русалок, водяных и даже Бабу-Ягу. Сделано это было, как сообщает телеканал "Дождь", по просьбе Русской православной церкви. Таким образом, они позаботились о душевном спокойствии местных жителей. Вместо этого в Морозовке прошла дискотека, ведущие провели конкурсы, достали выпивку, против такого Дня молодежи местные власти ничего не имеют, отметили в Сети жители. Настоятель Свято-Ильинского и Александро-Невского храмов города Россошь отец Роман рассказал, что в России хватает церковных и государственных праздников, почитаемых в народе, а День Нептуна и Ночь Ивана Купалы нарушают душевный покой прихожан. Тем более в этом году праздник Ивана Купалы выпадает на Петров Пост. Стоит отметить, что на гербе муниципалитета Россошанского района в центре изображен Ярило — языческий символ. Отметим, в еще одном регионе центральной России, в Брянской области, тем временем воспроизвели день Аграфены Купальницы, который предшествует дню Ивана Купалы. В поселке Березовка праздник возродили шесть лет назад благодаря стараниям работников местного Дома культуры, и сейчас сюда съезжаются жители всей области. В нем сплелось множество языческих поверий и обрядов, основными из которых остались сбор трав и купание. Глава Карачевской районной администрации Василий Бабков сказал, что в древних славянских праздниках есть та красота и сила, которые нужны и сегодня. Собственно день Аграфены Купальницы был лишь поводом для того, чтобы показать творчество народных коллективов. В маленькую Березовку съехались ансамбли народных песен и танцев, которые радовали публику до начала языческого действа. Потом главными сказочными персонажами стали девушки в красивых белых платьях и парни в народных костюмах. Их хороводы с широкими лентами завораживали. Переместившись к берегу озера, посреди которого плавали разноцветные шарики, все стали звать водяного. Он поплыл по озеру на своем зеленом троне, девушки встречали его танцами в воде. Столь же очаровательным было появление Аграфены Купальницы и ночные поиски папоротника. Языческий мир, уже столько далекий, возвратился на несколько часов как яркое представление, восхитив и взрослых, и детей, пишет "РГ". http://www.rosbalt.ru/federal/2013/07/07/1149743.html Глава Карачевской районной администрации Василий Бабков сказал, что в древних славянских праздниках есть та красота и сила, которые нужны и сегодня. Низкий ему поклон! Остались еще на Руси нормальные люди.
ВЛАДИМИР-III:
ВЛАДИМИР-III: Православные борются с отчествами. Вот например - http://ekklezia.ru/blogi/756-pravoslavnyie-patriotyi-sozdali-koordinatsionnyiy-tsentr.html Примечательно в этой статье вот что: Андрей Печерский, секретарь Союза писателей России, главный редактор газеты «Русь Державная»; Лариса Павлова, адвокат, член правления НП «Родительский комитет»; Николай Бондаренко, 1-й заместитель главного редактора журнала «Человек и закон», председатель Межрегионального общественного движения в поддержку православных образовательных и социальных инициатив «Пчёлки»; Олег Кассин, сопредседатель Общероссийского общественного движения «Народный Собор», директор Межрегиональной общественной правозащитной организации «Центр народной защиты»; Валентин Лебедев, председатель Союза православных граждан; Галина Ананьнина, президент фонда содействия инициативе общественных организаций по постановке памятника Патриарху Гермогену; Мирас Тулепов, руководитель Российского общественного союза антифашистов («РОСА»); игумен Иоанн (Ермаков), настоятель Патриаршего подворья храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках; Нина Карташова, известная поэтесса, ведущая радиопередачи «Чистый образ» телеканала «Спас»; Виктор Саулкин, обозреватель радио «Радонеж»; Владимир Сергеев, руководитель правозащитной организации «Народная защита»; Валентин Радаев, координатор центра «Достоинство»; Александр Лапин, сопредседатель Московского регионального отделения Общероссийского общественного движения «Народный Собор»; Сергей Калеков, руководитель Межрегионального общественного движения «Антиалкогольный фронт»; Сергей Рыбников, руководитель программы «Национальное достояние»; Владимир Семенко, известный журналист; Игорь Литвиненко, руководитель общественно-политического проекта «Собрание родителей»; Петр Паршиков, заместитель главного редактора журнала «Виктория»; Сергей Мещеряков, руководитель центра традиционной народной культуры «Русские морозы» и др. Ни у одного нет отчества. Отчество - какой-то заморский, нерусский обычай
ВЛАДИМИР-III: Еще одна любопытная новость из Египта: В ближайшее время Египту грозит «сексуальный джихад» от сторонниц движения «Братья-мусульмане». Об этом сегодня сообщает телеканал Al Arabiya со ссылкой на сообщения в соцсетях. Таким специфическим термином обозначается практика оказания сексуальных услуг мужчинам, чтобы последние оставались мотивированными на борьбу за какое-либо дело – в данном случае за возврат свергнутого с поста президента Мохаммеда Мурси к власти. Египетские исламские богословы выпустили специальную фетву (постановление), в которой пока попросили женщин не начинать никаких действий в этом направлении. "Пока не время. Давайте подождем и посмотрим, что будет происходить, да укрепить Аллах Муджахиддина". Фетва появилась на одной из станиц в Facebook, предположительно связанных с «Братьями-мусульманами». Ранее стало известно, что группа женщин-активисток "Братьев-мусульман», протестующих против свержения президента Мохаммеда Мурси на площади Рабеа аль-Адавия, интересовались мнением богословов о возможности заниматься сексом на египетских площадях, чтобы помочь мужчинам. Сообщения о возможном "сексуальном джихаде" вызвали резкую критику со стороны либеральной и светской общественности Египта. "Это общественная площадь или бордель? И вы нас называете еретиками и атеистами?", - говорится в одном из отзывов в интернете. Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/13/07/2013/865895.shtml Ну, после фетвы о позволительности половых контактов с умершей женой, от мусульман можно ждать всего, чего угодно.
ВЛАДИМИР-III: Глупый и сребролюбивый поп жалуется (в связи с историей в Кущевской) на жизнь - http://vz.ru/opinions/2011/11/22/540684.html Ах бедный, ах несчастный, бандюки приперли его к стенке и заставляют брать деньги. Какая-все-таки ублюдочная это структура. P.S. Интересны также комментарии читателей. Они разделились примерно поровну: одни готовы оправдать РПЦ во всем, другие... часть сообщений вообще вырезана модератором (вероятно, очень не готовых оправдывать). "А один из них сказал" (с): "Кто в России сегодня – не вор?" Блистательно, отец Дмитрий! Лучшая защита - нападение. То есть это ничего, что вы бандитские машины с заложником в багажнике святой водою окропляете, что церкви строите на понятно какие деньги, и прочее, и прочее... Главное, что мы все - воры, оказывается. Все. Даже те, кто зарплату получает. Спасибо, что разъяснили. Фраза про "избиение лоха в кабаке" ...
ВЛАДИМИР-III: Не менее 180 тысяч человек приняли 8 августа участие в праздновании Ураза-Байрама в Москве, сообщает Совет муфтиев России. По данным правоохранительных органов, в праздничных мероприятиях поучаствовали 149 тысяч человек. Праздник Ураза-Байрам завершает месяц Рамадан, когда мусульмане, держа строгий пост, ничего не едят и не пьют с рассвета до заката. В этот день от состоятельных мусульман ожидается помощь малоимущим. Во время праздника принято накрывать праздничные столы, принимать гостей и родственников и совершать ответные визиты. http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/228318/ Да, как-то маловато. Нас ведь уверяют, что в Москве ярых мусульман в 10 раз больше.
ВЛАДИМИР-III: Администрация временного президента Египта объявила о введении чрезвычайного положения (ЧП) на всей территории страны начиная с 16:00 по времени Каира (18:00 мск). Как сообщает Reuters, режим ЧП будет действовать в течение одного месяца. Кроме того, в Каире, а также на ряде других территорий страны, включая Александрию и Суэц, вводится ночной комендантский час. Он будет действовать с 19:00 до 06:00 по местному времени. Администрация обратилась с поручением к Вооруженным силам помочь Министерству внутренних дел в наведении правопорядка и безопасности в рамках ЧП. Причиной введения режима ЧП стали кровопролитные столкновения полиции со сторонниками экс-президента Египта Мухаммеда Мурси. По последним официальным данным министра здравоохранения страны, в ходе беспорядков погибли 95 человек, еще более 500 пострадали. Тем временем сами "Братья-мусульмане" говорят, что погибли по меньшей мере 600 их сторонников. Генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун ранее осудил насилие в Египте при разгоне демонстрантов, потребовав восстановления в правах президента М.Мурси. В настоящий момент ООН собирает информацию по погибшим и пострадавшим в Каире, отмечая, что речь идет о сотнях человек. Столкновения в центре Каира вспыхнули с новой силой утром в среду, 14 августа, после того, как полицейские решили зачистить городские кварталы от лагерей оппозиции. Однако стражи порядка натолкнулись на яростное сопротивление исламистов. Сообщается, что обе стороны применили огнестрельное оружие. Огонь по солдатам велся в том числе из квартир и с крыш, где засели снайперы. Военнослужащие в свою очередь не стеснялись применять пулеметы. Поступили данные о гибели в ходе беспорядков оператора британского телеканала Sky News Мика Дина. В сообщении телеканала говорится, что М.Дин, освещавший беспорядки в Каире, был застрелен этим утром. Остальные члены телегруппы не пострадали. Напомним, ситуация в Египте серьезно обострилась после военного переворота в начале июля, когда был свергнут президент М.Мурси. Его сторонники уже месяц требуют освобождения главы государства и его возвращения к власти. Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/14/08/2013/870186.shtml Как сказал наш баснописец, "с волками не делать иначе мировой, как снявши шкуру с них долой". Я уже неоднократно говорил, что с верующими компромисс невозможен. Или - или. Нас, думаю, ожидает то же самое - с местными мурсями православного пошиба. Придется их - как бешеных собак - уничтожать.
ВЛАДИМИР-III: В Каире полиция взяла штурмом мечеть на площади Рамзеса В египетской столице — городе Каире — сотрудники служб безопасности вошли в осажденную мечеть Аль-Фатх на площади Рамзеса, где скрывались около тысячи сторонников «Братьев-мусульман» после «марша гнева», передает «Би-би-си» http://news.mail.ru/politics/14368373/?frommail=1 Ну... чтоб не последнюю!
ВЛАДИМИР-III: О том, что в ночь с 17 на 18 августа была совершена попытка поджечь храм Св. Петра, Митрополита Московского, на проспекте Стачек, дом 208, в своем Твиттере сообщил депутат Петербургского ЗакСа Виталий Милонов. Как рассказали «Фонтанке» в храме, злодеяние произошло около 4 часов утра 18 августа. Неизвестный мужчина попытался разбить стеклопакет и забросить бутылку с «коктейлем Молотова» внутрь храма, но разбить до конца прочное стекло не удалось, горящая смесь разлилась по наружной стене. В это время сработала сигнализация, и к месту происшествия прибыли сторож и наряд вневедомственной охраны. Пожар быстро ликвидировали с помощью огнетушителя. Полиция ведет поиск поджигателя. Судя по результатам осмотра места происшествия, не исключено, что во время своей акции он получил ожоги одной или обеих рук. http://www.fontanka.ru/2013/08/18/024/ Место происшествия неподалеку от меня. К сожалению, на месте поджигателя был не я.
ВЛАДИМИР-III: Милонов продолжает пропагандировать православие. Во всех формах: Депутат петербургского Законодательного Собрания Виталий Милонов объяснил, почему православные священники часто бывают толще католических пасторов. «Вот вы знаете, почему наши священники толстые?.. Нет? А я вот знаю, потому что человек церкви. Все из-за служб. Раньше двенадцати или двух часов дня православные священники не едят. Католики поджарые потому, что они живут в жарком климате. Кстати, православные священники на Кипре вообще худющие», - заявил Милонов в интервью Online812. Вред фигуре наносят и постоянные посты, во время которых ничего, кроме хлеба и картошки, есть нельзя. «Могу сказать, что более пятидесяти процентов священников болеют диабетом, именно из-за того, что у нас неправильное питание, - отметил депутат. - Грекам и тут повезло больше — во время поста они могут есть много зелени и фруктов, которые в наших северных условиях недоступны». http://www.gazeta.spb.ru/813142-1/ Любопытны отклики на это интервью. Из 32 ни одного (!) положительного - http://www.gazeta.spb.ru/813142-1/#t - (все-же Петербург - самый атеистический город). Вот наиболее характерные: А Милонов, чего толстенький и упитанный? Тоже,видать, денно и ночно постится? Надоела вся его неумная ахинея! депутаты жирные, видать, тоже не едят с утра Господи, да помогите кто-нибудь ему, сводите к специалисту. И впрямь не ведает голова, что язык мелет. Заявлять во всеуслышание, что служба Богу вредна для здоровья и вызывает смертельные заболевания?! За такое богохульство только на костер. Теперь я полностью уверена, что Милонов полный идиот! Какие католики в жарком климате? Он вообще в курсе, что католичество не только на юге Италии, но и в той же Беларуси, где климат отнюдь не жаркий? И в Польше, и в Австрии. И ведь на этого дебила идут наши налоги! Достало это чучело с мандатом, либо его в психушку отправляют-либо я налоги перестаю платить, ибо меня оскорбляют такие депутаты! Жрать надо меньше, и этому придурку тоже. Он сам себя слышит или потом хоть читает? С чего он себя вдруг с церковью связывать начал? Как окончил Северо-Западную академию государственной службы при президенте РФ, так всю жизнь профессиональным "отстсуном" был при различных депутатах. От него до церкви дальше чем от Испании до Курил. В любом направлении. А зелень и фрукты продаются в городе круглосуточно. И никто не мешает ни попам, ни Милонову нормально питаться, а в случае необходимости и спортзал посещать. В очередной раз ляпнул глупость и показал свое истинное лицо. В народе про таких говорят: "Глуп, как пробка". И в психушке по нему отдельная палата давно плачет. Бля, как заеб***л этот г***он ! заткните ему рот и уберите с глаз долой от нас ! на основании этих слов милонова, смело можно вводить закон о "запрете пропаганды православия среди несовершеннолетних" и за это привлекать к административной ответственности. Он же сам сказал: "...Вред фигуре наносят и постоянные посты, во время которых ничего, кроме хлеба и картошки, есть нельзя. Могу сказать, что более пятидесяти процентов священников болеют диабетом, именно из-за того, что у нас неправильное питание..." То есть, следование православным обрядам, постоянное посещение служб и отправление обрядов православия прямым образом вредны и опасны для здоровья. Взрослый человек - дееспособен и если он отравляет свою жизнь, он отвечает за свои поступки, а вот несовершеннолетний является незащищенным в этом плане. Детей нужно срочно оградить от этой вредной идеологии! Ситуация из разряда "ассиметричных ответов"))) До какой степени надо отупеть, чтобы и нас считать дурачками? Где истчо в мире кому могло прийти в голову так по-идиотски пытаться обелить чёрное? То начинают аргументированно объяснять, что поп на "майбахе" и в золоте - это благо превеликое, то вдруг уверяют, что заплывшие салом священники - это всё от службы тяжкой. Ёптыть, шли бы в шахтёры, ребята, коли после рукоположения так тяжко жить! К шахтёрам точно претензий ни у кого за "подаренные" золотые часики и лишний вес не имеется.
ВЛАДИМИР-III: В ответ на определение ада на одном из атеистических форумов со слов верующего : Бог не создавал ад. Ад - это выбор человека, отвергнувшего Бога. Ад - это состояние полного осознания собственной пропасти при полной невозможности хоть что-то изменить. И страдание от этой невозможности что-то изменить, усугубленное, повторю, полным осознанием всего случившегося. я заметил: Что-то здесь - в этой формулировке - такое трусливое, избегающее ответственности. Вроде как заявить, что Давида совершенно безосновательно обвиняют в смерти Голиафа, Голиаф совершил самоубийство, а Давида нельзя ни в чем обвинять. Это антисемитизм! Но, допустим, все так. А в раю разве человек в состоянии что-либо изменить? В том-то и дело, что нет. Так что эмоционально рай и ад ничуть не отличаются. Вы, конечно, не знаток мировой литературы, но открою вам тайну: давным-давно мыслящие люди, которые пытали играть по вашим христианским правилам, обнаружили, что рай и ад неотличимы. И пропасть невозможности что-либо изменить совершенно одинакова. Но верующие реагируют на это "открытие" крайне раздраженно - как идеологические власти КНДР: типа, у нас - в КНДР - конечно хреново, но зато есть Ким Чен Ын/Ир/Сен (рай), а там - вокруг - тоже хреново, но нет Ким Чен Ына/Ира/Сена (ад). И напоминает это мучения гомика, которого разлучили с его "любовью". Он уверен, что и остальные люди, разлучи их с его объектом вожделения, будут так же страдать. Это и есть религиозная концепция ада (не только в христианстве).
ВЛАДИМИР-III: В комментариях на новость - На совещании по энергетике Дальнего Востока в Хакасии президент России Владимир Путин заявил, что пострадавшие от наводнения объекты надо восстановить в кратчайшие сроки. Он назвал виновных в нанесении ущерба и отметил, что требуются разработка и осуществление комплекса системных мер и решений по регулированию водных ресурсов. https://e.mail.ru/messages/inbox/#/message/13775937660000000501/ я написал: Как верующий человек (если это действительно так) Путин должен назвать главного виновника наводнения - бога. Но снять бога с занимаемой должности Путин побоялся. Это ему не Сердюков. Тут же нашелся "розовый христианин" (так их и следует именовать, не в смысле ориентации, а в смысле совершеннейшей наивности; первым так их обозначил Константин Леонтьев), который, как ему показалось, "отпарировал": разве виновен родитель, если наказывает ребёнка своего,за шалость? я: Родитель-то как раз и виновен. Не сумел воспитать. Вообще, вся эта "родительская концепция" бога - порочна по определению, поскольку представляет нам божество, как безрукого воспитателя. Надо заметить, что у других родителей дети тоже "свободны волей", но результаты воспитания, как правило, у них получше, чем у бога-родителя. И уж не совсем понятно, за какую-такую шалость боженька наказал наводнением? Какой-то он у вас садист получается. И вы хотите, что б за свой садизм он еще и ответственности не нес. Это как-то напоминает бога, сотворенного по образу и подобию придумавшего его человека.
ВЛАДИМИР-III: Военный суд Египта вынес приговоры 11 членам организации "Братья-мусульмане". Все исламисты, обвиненные в разрушении коптских церквей и нападении на военнослужащих в прошлом месяце, получили пожизненные сроки, сообщает Associated Press. Отметим, вердикт в рамках того же процесса был вынесен еще 45 исламистам, осужденным за применение насилия в отношении представителей власти. Восемь человек в зале суда были освобождены из-под стражи, поскольку были оправданы за отсутствием доказательств их вины. Кроме того, египетский суд распорядился прекратить вещание на территории страны четырех телеканалов. Речь идет о египетском подразделении Al Jazeera - телеканале Mubashir Misr, исламистских редакциях Al Quds и Al Yarmuk, а также о телеканале Ahrar 25, принадлежащем организации "Братья-мусульмане". Накануне судебная коллегия Египта рекомендовала распустить организацию "Братья-мусульмане", членом которой был свергнутый президент Египта Мохаммед Мурси. Самого экс-лидера в октябре этого года будут судить по обвинению в подстрекательстве к убийствам, актах насилия и бандитизме. М.Мурси с момента отстранения от власти военным командованием 3 июля находится под арестом. Сейчас он пребывает в тюрьме "Тора" недалеко от Каира, где отбывал пожизненный срок его политический оппонент, бывший президент Египта Хосни Мубарак. В этой же тюрьме сейчас находится и лидер "Братьев-мусульман" Мухаммед Бади. Ситуация в Египте серьезно обострилась после военного переворота в начале июля и ареста экс-лидера Египта. Его сторонники уже почти два месяца требуют освобождения бывшего главы государства и его возвращения к власти. Согласно официальным данным, с начала столкновений в Египте были убиты более 1 тыс. человек, в том числе 100 военнослужащих и полицейских. "Братья-мусульмане" заявляют, что в противостоянии погибли свыше 2,5 тыс. их сторонников. Читать полностью: http://top.rbc.ru/incidents/03/09/2013/874615.shtml Вот это, я понимаю, борьба с религией. И у нас то же будет.
ВЛАДИМИР-III: Ревизия в духовном ведомстве РПЦ Об авторах: Лариса Анатольевна Андреева – доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Центра цивилизационных и региональных исследований Института Африки РАН; Екатерина Сергеевна Элбакян – доктор философских наук, профессор кафедры социологии и управления социальными процессами Академии труда и социальных отношений. Деятели Московского Патриархата настойчиво формируют в обществе представление о том, что до 1917 года Православная Церковь являлась крайне авторитетным социальным институтом в Российской империи. Якобы сегодня, когда РПЦ провозглашает себя наследницей исторической Православной Церкви в России, происходит возрождение именно той Церкви – с ее высокообразованным и улавливающим нужды и запросы своей паствы духовенством. Обоснованность таких претензий крайне сомнительна с разных точек зрения, в том числе с точки зрения степени исторической достоверности наспех создаваемого мифа. Оскудение духовного сословия В конце XIX века в социальном институте Православной Российской Церкви, или, как ее еще называли, «духовного ведомства», стали отчетливо проявляться признаки системного кризиса. Несмотря на прирост населения и массовое строительство новых храмов, за период с 1867 по 1891 год число желающих обучаться в духовных учебных заведениях сократилось с 53,5 тыс. до 49,9 тыс. человек. Отток слушателей наблюдался в духовных училищах, что стало особенно заметно в начале 1870-х годов (Отечественная Церковь по статистическим данным с 1840–41 по 1890–91. СПб., 1897). О низком уровне престижа служителей государственного культа красноречиво свидетельствуют следующие факты: в 1863 году студентам духовных семинарий разрешили поступать в университеты, и уже к 1875 году среди студентов университетов страны 46% составляли бывшие семинаристы. В 1879 году обеспокоенное церковное ведомство добилось отмены этого разрешения. В написанных в эмиграции мемуарах генерал от инфантерии Николай Епанчин констатировал, что отношение дворянства к духовенству было немногим лучше отношения к «подлому народу»: «Оно нас крестило, венчало и напутствовало на тот свет, а на него смотрели как на нечто низшее… Правда, в значительном числе оно было малообразованно, даже в церковно-богословском отношении, оно не имело не то что светских, а почти никаких манер; оно было скудно обеспечено в материальном отношении, это, конечно, была не наша вина, но и мы могли в известной степени помочь духовенству, памятуя, что это наши пастыри, духовные отцы наши. Мы должны были строго отличать личность и поведение священника как человека от его положения как просителя благодати Господней… Не одни мы, помещики, в том виноваты; были и владыки, которые унижали духовенство, а не старались поднять его. Чего же было ожидать от простого народа, который видел такой пример. Что касается до образования общего и богословского, то много раз приходилось слышать мнение, что священникам вовсе не нужно такое обширное образование, что апостолы были простые рыбаки и пр. Влияние на паству такого недостаточно подготовленного духовенства, конечно, не могло быть глубоким» (На службе трех императоров. Воспоминания. М., 1996). Митрополит Вениамин (Федченков) свидетельствовал, что «дух времени проник уже в семьи духовенства: детям их не хотелось идти по «духовной дорожке», а учиться на «барина» – доктора, инженера, адвоката, но не пастыря. А сюда уже шли по нужде или менее способные семинаристы, которым не было хода в университеты или институты». В отчете за 1911–1912 годы обер-прокурор Синода Владимир Саблер замечает, что «очень многие преосвященные отмечают в своих отчетах трудность замещения освобождающихся вакансий богословски-образованными пастырями, объясняемую замечаемым в течение уже целого ряда лет движением воспитанников духовных семинарий в сторону от пастырства». Так, например, в Пермской епархии процент священников с полным богословским образованием снизился с 80% до 30% и часто был ниже, чем в 1905 и 1906 годах. Движение «в сторону от пастырства», во многом объясняемое нищенским существованием сельского духовенства, достигало таких масштабов, что в Архангельской епархии из числа окончивших курс семинарии в 1915 году принял сан только один человек (Обзор деятельности ведомства православного исповедания за 1915 г. Пг., 1917). На низкий образовательный уровень даже высших иерархов Православной Церкви указывала последняя русская императрица Александра Федоровна: «Я многих знаю, но все они какие-то странные, очень малообразованные». Глазами священников С точки зрения свидетельств об отношении к духовенству со стороны крестьянства весьма интересными представляются брошюры священников Владимира Рюминского (Духовенство и народ. Церковь и государство. СПб., 1906) и Михаила Левитова (Народ и духовенство. Казань, 1907), напечатанные в годы первой русской революции. Левитов считал разговоры о «народе-богоносце», всецело преданном Православной Церкви, не имеющими ничего общего с реальной жизнью: «Ценность набожности крестьянства оказалась сомнительной, а его добрые сыновние отношения к священнослужителям скорее иллюзией, чем фактом. Эти отношения, не приближавшиеся никогда к идеальным, в последние годы обострились до крайней степени». «Уже целое столетие духовенство православное служит в известном отношении «притчей во языцех», вместилищем и олицетворением богатства, жадности и корыстолюбия. Известную поговорку «с живого, с мертвого дерет» духовному лицу приходится слышать с детства до могилы… Тема «жадности поповского отродья» – любимейшая крестьянами. На сходе, на вокзале, в общественной бане, в поле достаточно малейшего повода, и начинаются нескончаемые толки и рассказы… Появление духовного лица в вагоне, наполненном простонародьем, для нашего брата истинное несчастье… В крестьянском сознании духовный сан и деньги настолько срослись, ассоциировались, что сделались почти синонимами. Поп – это в их понятии бездонный денежный мешок, каким-то волшебством ежечасно привлекающий и всасывающий в себя деньги из неиссякаемого источника – мужицкого кармана», – так описывал священнослужитель отношения крестьянства и духовенства. Причину такой ситуации Михаил Левитов находит в ужасающей бедности крестьянства и видит выход в поднятии экономического благосостояния крестьянства и просвещении. Какие же качества хотело видеть крестьянство в священнослужителях? Священник дает следующее описание идеального представителя клира: «Простота обращения и образа жизни, громкий голос, незамедлительное исполнение треб, неопустительное совершение богослужений в дни праздничные, бескорыстие – вот их желаемые качества священника… Но в центре этих требований – бескорыстие». Левитов предрекает, что при сохранении существующего положения вещей, «в случае полной революции и анархии, духовенство первое погибнет», поскольку «оно служило и служит громоотводом народного гнева». Священник Владимир Рюминский с горечью писал: «Как относятся русские люди к своему священнику, прихожане к своему пастырю, и рассказывать нечего. Самые непристойные рассказы сложены про «долгогривых», как называют православные люди своих священников, скверные пословицы сложены про них – «поповские глаза завидущие, а руки поповские загребущие», говорит народ. С ними торгуются за исполнение религиозных обрядов, как торгуются на базаре за деготь, как в лавке за товар. С ними судятся, и часто годами тянутся тяжбы – непристойно сказать – прихожан с их священником, верующих с их наставником». Рюминский находил причину неуважительного отношения к духовенству в том, что «Церковь и духовенство покрывали своим высоким званием все, что делало правительство. За долгие годы, протекшие со времен Петра Великого, не было такого преступления, совершенного правительством, которого бы не освящала Церковь. Представители власти, убивая друг друга, сменяли насильственным путем престолы, терзали, мучили подданных, измывались над крестьянами, состоявшими в рабской зависимости от господ, – Церковь и духовенство говорили: все это хорошо, так указывает крестьянская религия. Все долгие тяжкие годы крепостного права не раздавалось голоса с высоты митрополичьих и епископских кафедр, не говорили в проповедях с амвона сельские священники: стыдно, противно Христову учению – закрепощение одних людей другими». Причину такой безропотной покорности духовенства властям Рюминский объяснял теснейшим союзом между ними. Выход из сложившейся ситуации священник видел в том, что «нужно разорвать, прекратить этот преступный, нечестивый союз – освободить государство от принудительного характера веры и освободить Церковь от принуждения, которое налагает на нее государство». Схожее мнение высказывала императрица Александра Федоровна: «Духовенство не только не понимает церковно-государственных задач, но и не понимает даже веры народной, не знает народные нужды и потребности». «Несть бо власть аще не от Бога» – лейтмотив проповеди на Руси из века в век. Василий Перов. Проповедь в селе. 1861. ГТГ h2. Интеллигенция и Церковь Не более сведущей была Церковь и в отношении образованных слоев общества – интеллигенции, отношения с которой были весьма прохладными, если не сказать – враждебными. Тем не менее тот же Левитов считает отношение к духовенству со стороны интеллигенции все же лучшим, чем со стороны крестьянства: «Правда, интеллигенция в значительной степени презирает пастырей, но в общем отношение ее к ним лучше, чем простонародья… Интеллигенция, не особенно уважая священный сан в его реальных проявлениях, в то же время умеет уважать человеческую личность в носителе его, а в некоторой степени и образовательный ценз». В духовной атмосфере России начала XX века наблюдался кризис как традиционного православия и «старого» религиозного сознания, так и атеистической идеологии леворадикальной интеллигенции. В отличие от социал-демократической, ориентированной на марксизм, либеральная российская интеллигенция делает попытку вернуться к религии. Но не в лоно официального православия, так как ощущает потребность в религиозной вере, не ограниченной официальной церковностью и жесткими рамками христианской догматики. Критика Православной Церкви со стороны интеллигенции касалась разных аспектов. Это были, во-первых, проблемы свободы совести и государственно-церковных отношений, обострившиеся в связи с миссионерской активностью Церкви и гонениями на протестантов и старообрядцев; во-вторых, вопросы развития христианской догматики и возможности религиозного творчества в связи с резкой критикой «исторического христианства», церковной обрядности и т.д. Официальная Церковь отвечала не менее резко. В частности, жесткой критике интеллигенция подвергалась в официальном органе Синода – журнале «Миссионерское обозрение», главным редактором которого был Василий Скворцов – чиновник особых поручений при обер-прокуроре Константине Победоносцеве. Церковная пресса призывала к объединению всех сил, дабы противостоять интеллигенции. «Хорошо бы для этой цели объединиться, чтобы действовать вместе... Дружная работа на ниве Христовой, необходимая всегда, теперь особенно желательна», – писал, например, неизвестный автор под псевдонимом Медик в статье «Откровенное слово по поводу настроения умов современной интеллигенции» (Миссионерское обозрение. 1902. № 5). Он же справедливо отмечал, что «наша интеллигенция чужда Церкви». Отчужденность просвещенного сообщества по отношению к Церкви выражалась двояко. Во-первых, в индифферентном отношении к религии вообще, а во-вторых, в «превращенной вере» в эволюцию и научный прогресс, вытесняющей церковную веру. По мнению автора, компромисса между этими двумя мировоззрениями быть не может, поскольку при уповании на науку человек судит обо всем по внешним проявлениям, забывая о внутреннем смысле всех вещей и явлений. Поэтому Христос для интеллигенции – всего лишь выдающийся человек, относящийся к той же категории, что Будда или Мухаммед. Автор отмечает, что в отношении к Церкви интеллигенция неверно видит ее сущность, сводя таковую лишь к обрядности, обвиняя Церковь в жестокости и насилии. Однако, заключает автор, «для Церкви, конечно, никакие нападки не страшны, ибо, с одной стороны, слишком ярко светит в ней личность Христова… а с другой стороны, в основе нападков интеллигенции лежат в лучшем случае незнание и непонимание христианства и духа Церкви, то есть величины отрицательные». Очень близок к приведенной выше оценке воззрений интеллигенции на Церковь взгляд священника Сергея Четверикова: «По ее (интеллигенции. – «НГР») мнению, вся жизнь Церкви заключается лишь в совокупности мертвых обрядов, никакого отношения к живой жизни не имеющих и необходимых лишь для суеверного народа» (Миссионерское обозрение. 1902. № 7). На страницах официальной церковной прессы начала XX века появился ряд статей, квинтэссенцией которых была мысль о невозможности объединения интеллигенции с Церковью и возврата ее в лоно православия. Однако попытка диалога либеральной интеллигенции с представителями официального православия была предпринята именно интеллигенцией. Это стремление нашло отражение в деятельности петербургских Религиозно-философских собраний (1901–1903 годы), а затем Религиозно-философских обществ в Санкт-Петербурге, Москве, Киеве, Тифлисе. Но представители Церкви воспринимали эти собрания лишь с позиции возможности миссионерства среди интеллигенции с целью возвращения ее в лоно православия. Собственно, это и было причиной, по которой обер-прокурор Константин Победоносцев вначале дал разрешение на проведение собраний. Однако увидев, что миссия среди интеллигенции неэффективна, он же их и запретил. Метаморфозы истории привели Россию к временам, когда Церковь оказалась в числе гонимых и презираемых массовым сознанием социальных институтов, а представители бывшего духовного сословия – среди репрессированных либо бежавших из страны. Церковь практически перестала существовать, и возобновление ее как религиозной институции началось лишь после 1943 года. Но будучи сформированной по воле советского руководства, она направлялась в своей деятельности соответственно целям советского государства. Бурное развитие церковной жизни в Российской Федерации постсоветского периода никак не изменило сути этого соотношения церковности и государственности. Однако сегодня оно обрело новую форму – все более откровенной, набирающей обороты клерикализации светского государства и общества, с одной стороны, и неприкрытого огосударствления религиозного института – с другой. 09.04.2011 18:34,Наш Мир - Казахстанская Республиканская Газета http://thenews.kz/2011/04/09/786439.html
ВЛАДИМИР-III: Лукашенко о православии: Лукашенко: "Православная церковь не больна педофилией и голубизной, но заболевать мы уже начинаем". Православная церковь должна измениться. Об этом заявил 26 июля президент Белоруссии Александр Лукашенко. "Очень долгие, длительные молебны, проповеди, а ведь взрослое поколение, много старушек просто не выдерживают это. Надо быть более краткими, компактными, более современными. Я против того, чтобы люди в церкви 2-3 часа во время проповеди или молебна стояли на ногах, нигде не присесть", - сказал Лукашенко. По его словам, он выступает против возведения огромных церковных зданий. "Они должны быть уютными, храмы для души, не надо довлеть над человеком. Это моя точка зрения. Вы у меня спросили, я искренне отвечаю", - цитирует Лукашенко БелТА. "Весь мир развивается, меняется, более того, меняется не так, как хотели бы мы, и не в ту сторону, как хотела бы церковь. Меняются системы, структуры и сами люди. С моей точки зрения, коль меняется мир, и церковь должна меняться. Мне кажется, мы накануне некой реформы, пусть спокойной, эволюционной, постепенной реформы православной церкви и, может, не только православной церкви", - считает президент Белоруссии. По его словам, реформированием церкви мог бы заняться патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. "Это абсолютно здравый человек, умница и главное - самый молодой патриарх, которого уважает молодежь. И если он сейчас потеряет время и не убедит свое окружение, паству, что надо потихоньку реформироваться, наверно, не скоро мы вернемся к этому вопросу. Поэтому надежды и на нашего патриарха, и на наших церковнослужителей. Я рискнул, конечно, озвучить свою точку зрения, но, мне кажется, есть над чем задуматься. И в Белоруссии мы над этим подумаем", - сообщил Лукашенко. "Слава богу, наша церковь не болеет той заразой, которой заболела церковь на Западе. Об этом все слышали: и педофилия, и голубизна, и розовые, там черт знает что сегодня творится. Но заболевать мы уже начинаем. И я думаю, что православная церковь здесь, в том числе и с государством, недорабатывает. Мы можем потерять целое поколение молодежи", - подытожил Лукашенко. Напомним, президент Белоруссии позиционирует себя как "православного атеиста". При этом он уделяет большое внимание взаимодействию не только с православной церковью, но и с Ватиканом. Так же отметим, что, по сведениям украинских СМИ, Лукашенко отказался участвовать в мероприятиях в честь 1025-летия крещения Руси, которые проходят 26-28 июля в Киеве. http://regnum.ru/news/1688539.html
ВЛАДИМИР-III: Санкт-Петербург, 8 сентября. В воскресенье около четырех часов утра на улице Сикейроса загорелась часовня. Как сообщили «БалтИнфо» в ГУ МЧС по Петербургу, в рубленном, крытым мягкой черепицей по деревянной обрешетке,размером 6х18 метро здании часовни, в помещении 108 кв.метров обгорели стены и потолок на площади 60 кв.метров. http://www.baltinfo.ru/2013/09/08/Na-ulitce-Sikeirosa-nochyu-gorela-chasovnya-postradavshikh-net-378040 и Санкт-Петербург, 8 сентября. По предварительным данным, причиной пожара в часовне на улице Сикейроса стал поджог. Об этом «БалтИнфо» сообщили в пресс-службе ГУ МВД по Петербургу и Ленобласти. В настоящее время сотрудниками УМВД России по Выборгскому району Санкт-Петербурга выясняются обстоятельства возгорания 8 сентября в часовне на улице Сикейроса. В полицию поступило сообщение о том, что около 04.40 в здании часовни «Святителя и исповедника Луки Войно-Яснецкого» на улице Сикейроса по неустановленной причине произошло возгорание на площади около 60 кв. метров. В результате возгорания частично выгорели крыльцо, стены и потолок часовни. Пострадавших нет. Пожар локализован около 05.10. По предварительным результатам работы следственно-оперативной группы и предварительному заключению пожарных причиной возгорания стал поджог. В связи с этим проводятся дальнейшие мероприятия по установлению всех обстоятельств произошедшего, решается вопрос о возбуждении уголовного дела. http://www.baltinfo.ru/2013/09/08/GU-MVD-Po-predvaritelnym-dannym-prichinoi-pozhara-v-chasovni-na-Sikeirosa-stal-podzhog-378103 Вот такое возгорание духовности. Как аукнется, так и откликнется.
ВЛАДИМИР-III: Кагарлицкий о Зюганове во православии: Зюганов и пустота Опубликовано: ВЗГЛЯД.РУ, 24/04/2006 22 апреля в день рождения Ленина начальник КПРФ Геннадий Зюганов поздравил православный люд с Пасхой и призвал «всех клириков и мирян», простив друг другу «ошибки и обиды былого», объединить усилия в борьбе за «лучшее будущее любимой Родины». Все плохое осталось в прошлом, сегодня никаких разногласий более не существует. Вдохновляемые идеями Зюганова, члены КПРФ и православные прихожане совместными усилиями сумеют «возродить Великую Россию с чистым и трепетным сердцем Святой Руси». Совпадение дат легко оказывается поводом для иронии: ведь лидер Октябрьской революции, в отличие от главы коммунистической фракции в Думе, религиозностью не отличался и особой симпатии к православию не испытывал. Нетрудно догадаться, что под «ошибками и обидами былого» Зюганов тактично подразумевает именно политику большевистской партии. Однако справедливости ради надо сказать, что и выступления главы КПРФ вряд ли свидетельствуют о глубокой христианской религиозности. «Светлый день Пасхи», по Зюганову, – это «ликующий праздник победы света над тьмой, добра над злом, праздник мира и любви, надежды и торжественной радости есть настоящий праздник русского сердца – доброжелательного и верного, милосердного и мужественного». В общем, праздник исключительно русский, а к тому же трактуемый весьма расширительно и скорее в языческом духе (торжество света над тьмой все-таки не равнозначно вере в божественное воскресение). С точки зрения политики, впрочем, все эти тонкости не особенно важны. Если партия Зюганова, в отличие от партии Ленина, позитивно относится к христианским праздникам, это можно трактовать как признак идеологического отступничества, но можно и приводить в качестве примера терпимости и демократизма ее лидеров – кому как нравится. Другое дело, что, пересмотрев отношение к религии, лидеры КПРФ почему-то интерес проявляют исключительно к православию. Если уж партийным начальникам вздумалось поздравлять верующих, то уважение надо оказывать всем. Пусть Зюганов отмечает с татарами Курбан-байрам, а в Йом-Киппур, надев ермолку, отправляется в синагогу. У западных христиан Пасха не совпадает с православной, так что поздравлять надо два раз подряд. Католиков желательно по латыни. Есть еще буддисты, шаманисты, поклонники древнеславянских языческих культов (тоже, кстати, истинно русские люди) и много других вероисповеданий. Все они добрые россияне, и все как один могут найти повод пожаловаться на «ошибки и обиды былого» (как известно, коммунисты 1920-х и 1930-х годов в своей антирелигиозной пропаганде не ограничивались каким-то одним вероисповеданием). Поскольку народов и религий у нас много, то пресс-службе КПРФ работы должно хватить на круглый год. Между тем КПРФ Зюганова проявляет себя именно как православная партия, причем ориентирующаяся не на общие христианские ценности, а именно на официальное духовенство. В мировой истории коммунистического движения можно найти немало деятелей и групп, совмещавших религиозную веру с революционными убеждениями. Но общей чертой всех этих течений был антиклерикализм – враждебное отношение к церковной иерархии, обюрократившемуся и коррумпированному высшему духовенству, неприятие официальной, связанной с государством религии. Именно это объединяло христианских социалистов с марксистами в Италии, Латинской Америке, да и у нас на определенных этапах русской революции. Позиция Зюганова выглядит зеркально противоположной. К радикальным традициям раннего христианства он глубоко равнодушен, зато в верхушке православной церкви видит своих важнейших союзников и единомышленников. По его мнению, голоса Русской православной церкви и КПРФ «звучат, нередко сливаясь, все громче». Партия и церковь общими силами «обличают бездуховность «глобализации», бичуют вопиющую социальную несправедливость нынешнего российского жизнеустройства, протестуют против тяжелейшей судьбы наших соотечественников, оказавшихся без средств к существованию, указывают на недопустимость попрания человеческого достоинства и национального самосознания русского народа». Официальное духовенство, возможно, восприняло подобные похвалы с некоторой долей изумления. Когда это они бичевали российский социальный порядок? Разве представители православной церкви не благословляли на царство наших президентов? Разве они когда-нибудь выступали против государственной политики? Разве нынешний патриарх осудил Ельцина после расстрела Белого дома? Взаимоотношения церкви и власти после 1991 года всегда были идиллическими, да и в конце советской эпохи особых проблем между ними не было. Со времен византийских императоров официальное православие было глубоко консервативным, оно неизменно выступало инструментом власти, если только сами правители считали для себя целесообразным этот инструмент использовать. Даже во времена татарского ига Русская православная церковь не проявляла особого желания бороться с магометанскими оккупантами, разъясняя своим ограбленным баскаками прихожанам, что «несть бо власти, аще не от Бога». Если у Зюганова по этому вопросу есть какие-то сомнения, пусть заглянет в труды русских историков. И не каких-нибудь марксистов и радикалов М. Покровского или Н. Никольского, а в книги вполне консервативных С. Соловьева и Н. Карамзина. Что касается идеологической доктрины современного православия, то царя Николая II, расстрелянного большевиками, канонизировало уже нынешнее церковное руководство. Так что антикоммунизм является обязательной частью его официальной программы. Однако в главном Зюганов все-таки прав. Между верхушкой православной церкви и верхушкой КПРФ существенных идейных различий нет. Голоса их и в самом деле звучат в унисон. И не потому, что отечественное духовенство прониклось левыми идеями, а, напротив, потому, что лидеры официальной «компартии» стоят на позициях глубоко консервативных, не имеющих ничего общего ни с марксизмом, ни с социальным христианством, ни даже с социал-демократией. Лозунги, повторяемые руководством КПРФ, на первый взгляд однообразны, пусты и невыразительны, но за этой пустотой скрывается все более внятное политическое содержание. А у партии появляются новые союзники, готовые это содержание выразить открыто, не путаясь в двусмысленных формулировках и не скрываясь за идеологическими двусмысленностями, призванными примирить идеи Ленина с духовным наследием Николая II Кровавого. Когда на митингах КПРФ появляются активисты и лидеры ультраправого Движения против нелегальной иммиграции, когда участникам «Правого марша» предоставляют трибуну на мероприятиях, ритуально проводимых под красными флагами, это не случайная ошибка и не проявление безграничной терпимости, а четкая политическая линия. КПРФ Зюганова является лишь частью широкого реакционного блока, формирующегося на наших глазах. Политические лидеры, призывающие под свои знамена потенциальных погромщиков, и религиозные мракобесы, громящие художественные выставки или добивающиеся изъятия теории Дарвина из школьного курса, составляют идейно и политически единое целое. И их голоса действительно «звучат, нередко сливаясь, все громче». http://kagarlitsky.ru/node/95 Я выделил наиболее примечательный фрагмент.
ВЛАДИМИР-III: Но Кагарлицкий преувеличивает. Правильнее говорить не о "коммунистических" деятелях, связанных с религией, а о левых. Коммунисты всегда и везде были, как минимум, равнодушны к религии. Даже Польская объединенная рабочая партия всего лишь взаимодействовала с польским костелом - с 1957 по 1989 в Сейме заседали депутаты от католической группы "Мир".
ВЛАДИМИР-III: Свершилось. Попы определили правила развода в рамках РПЦ: МОСКВА, 13 сен — РИА Новости. Проект общецерковного документа о современной практике венчания с уточненными условиями для расторжения брака разослан на согласование в епархии Русской православной церкви и вынесен на обсуждение в интернете, сообщил в пятницу РИА Новости заместитель управляющего делами Московской патриархии архимандрит Савва (Тутунов). «Тема браков неизменно является актуальной, особенно сейчас, когда в обществе все чаще говорят о необходимости защиты семейных ценностей и сохранения семьи. Указанный документ в основном сводит воедино уже существующие различные церковные акты; его главная тема — это вторые браки и бракорасторжение: при каких условиях оно возможно, а при каких нет», — сказал собеседник агентства. Как говорится в проекте документа, православный брак — это «свободный союз мужчины и женщины православного вероисповедания, заключенный в соответствии с церковными определениями и государственным законодательством, освященный церковным венчанием». При этом уточняется, что «венчание совершается после государственной регистрации брака». В числе поводов, которые Церковь считает допустимыми для расторжения брака, называются супружеская измена или неспособность к брачному сожитию, отпадение одного из супругов от православия или его длительное безвестное отсутствие, посягательство на жизнь и здоровье супруги или детей, совершение женой аборта при несогласии мужа, медицински засвидетельствованные хронический алкоголизм, наркомания, сифилис, СПИД или неизлечимое психическое заболевание. «После прекращения брака по перечисленным причинам невиновная сторона имеет право на церковное венчание в случае второго брака, получив на это разрешение епархиального архиерея», — говорится в проекте. Проект документа подготовлен межсоборным присутствием РПЦ — созданным в 2009 году совещательным органом Московского патриархата, содействующим высшей церковной власти в подготовке решений по наиболее важным вопросам. http://news.mail.ru/society/14752067/?frommail=1 Перечень условию, позволяющих развестись, завораживает. Особенно выделяется "отпадение одного из супругов от православия" (да, да, это ровно совпадает с советской практикой 30-х гг, когда родственники врагов народа могли отречься от них; впрочем, черт с ними - превратятся в замкнутую секту, туда им и дорога) и "СПИД" (православные не болеют СПИДом, потому что, как только они инфицируются известным вирусом, они тут же перестают ими (православными) быть - ну почти как у протестантов-перфекционистов, у которых банкротство неминуемо влечет изгнание банкрота из общины - таким не место в царстве божием). Что же касается супружеской неверности, то это - самый железный способ, люди - вне зависимости от того, было это или нет, сговариваются и приходят к попу: мы прелюбодеяли (а кто за ними следил? - ни опровергнуть, ни доказать сей факт, как бытие божие, поп не может). Ну и дело в шляпе. А поскольку нередко за вторым браком следует третий и даже четвертый, придется прелюбодеять (ну не сифилисом же заражаться?) еще пару раз. И опять же статистика: сколько процентов браков венчаются (Путины в этот процент не попали)? А сколько развенчаются? Никакой статистики, естественно, в приходах не ведется (чай, не Флорентийская республика XV века), можно венчаться хоть двадцать раз - был бы светско-сатанинский штамп в паспорте. В общем, эти друзья сделают одним образом - получится дерьмо, сделают наоборот - тоже дерьмо. У этого витязя на поповском мерседесе все три дороги ведут в дерьмо.
ВЛАДИМИР-III: Петербургская телекомпания "ПитерTV" провела опрос через сеть вКонтакте. От 9 до 11% - православные (я ж говорил, что их меньшинство). А на кого ж еще Путину опереться-то? Вот так голосами старушек и президентствует. 27% мечтают о депортации верующих со своими религиозными мероприятиями (в т.ч. мусульманскими) за 101 километр. Я бы отдал голос именно сюда. Не хочу я видеть ни мусульманские задницы в поклоне аллаху, ни кормленые поповские морды (да и разницы не вижу). 4,4% оказались мусульманами или приколистами (а почему бы и не разом - разве мусульманин не может быть приколистом?) 14% - это толерантные граждане ("толерасты" как их дразнят все остальные 86%). Они пожалеют о своем выборе (но ничего страшного: история - такая муза, что для нее никогда поздно не бывает). Почти 41% - это автомобилисты, которым только крестных ходов и не хватало, для полного счастья (тоже согласен с ними). Вот это настоящее общество, а не придуманное возрожденцами.
ВЛАДИМИР-III: Ученые из института гигиены и прикладной иммунологии Венского медицинского университета заявили, что святая вода смертельно опасна для здоровья. В ходе исследования проб такой воды, взятых из святых источников Австрии, обнаружилось, что в воде были частицы экскрементов. Специалисты Венского университета изучили 21 образец освященной воды из купелей 18 церквей и часовен. В результате всего 14% образцов не содержали фекалий. Именно поэтому ученые не рекомендуют пить святую воду в Австрии. Обнаруженные в ней нитраты и бактерии могут вызвать у человека приступы диареи, сообщает Reuters. «Мы считаем своим долгом рассказать людям об опасностях употребления святой воды», - предупредил микробиолог Александр Киршнер. Он напомнил, что целебное действие приписывалось святым источникам со времен средневековья. Тогда качество воды в городе было крайне плохое и люди часто страдали от диареи. «Но если они находили в лесу родник, который не был загрязнен и пили из него в течение нескольких дней, то симптомы заболеваний исчезали. Таким образом, они вылечивались, употребляя обычную простую, а не святую воду», - пояснил он. Сегодня, по словам ученого, ситуация изменилась. В исследовании австрийских ученых даются некоторые способы решения этой проблемы. Так, предлагается регулярно фильтровать воду в церквях, заменять ее на новую. http://rbcdaily.ru/society/562949988941223
ВЛАДИМИР-III: Расширяя границы: межэтнические и межконфессиональные браки в постсоветском Таджикистане (на примере браков таджикских женщин с иностранцами) София Касымова (Опубликовано в журнале социальных исследований "Laboratorium", 2010, №3) Межэтнические браки: частное дело или национальный интерес В последние годы в Таджикистане отмечается рост межэтнических и межконфессиональных браков, отношение к которым по-прежнему остается неоднозначным, как и в советское время. Начиная с середины 1930-х годов, и вплоть до конца советской эпохи государство в лице официальных идеологических структур (партия, комсомол, женсоветы) всячески приветствовало интернациональные браки, считая их залогом нерушимой дружбы многонационального советского народа1. В большинстве случаев такие семьи негласно находились в культурной изоляции от родственной семьи, авлода2, имея в локальном сообществе маргинальный статус. Для большинства они были отклонением от нормы, так как традиционно в локальных сообществах этнических таджиков в сфере брачно-семейных отношений доминировали эндогамные браки. Во-первых, считалось, что принятие в семью чужого человека3, так же как и уход в чужую семью, приводит к ослаблению и разобщению родственных, кровных уз членов авлода и общины в целом. Во-вторых, межэтнические браки заключались по взаимному согласию, чаще основываясь на чувственной привязанности сторон, при этом нарушались традиционные нормы патриархального гендерного порядка, когда «…устройство брака являлось делом всей семьи, с желаниями молодых не считались»4. Если в советский период инициаторами таких браков выступали мужчины-таджики, то в постсоветском таджикском обществе наблюдается обратная тенденция: растет количество межэтнических брачных союзов таджикских женщин, в том числе браков женщин мусульманского вероисповедания, с христианами-европейцами. В количественном измерении увеличивается5 и качественно расширяется круг женщин-таджичек, самостоятельно (свободно) выбирающих брачного партнера из числа мужчин-иностранцев. В эту группу наряду с городскими женщинами из русифицированных слоев населения (эмансипированных советской модернизацией) все более активно входят сельские женщины, воспитанные в традиционной среде. Одновременно расширяется пространственная и культурная территория потенциальных женихов. Если вначале таджикские женщины вступали в брачно-семейные отношения с мужчинами-иностранцами, этнически и конфессионально близкими таджикам (гражданами Афганистана, Ирана, Турции и арабских стран), то на данный период наиболее популярными женихами являются граждане США, Канады, стран Западной Европы и России, при этом этническая и конфессиональная идентичность особой роли не играет. далее - см. http://demoscope.ru/weekly/2013/0565/analit04.php Интереснейшая и большая статья, в которой описываются не религиозные верования исламских патриотов, а такая прозаическая вещь как реальность. Автор забыла лишь о том, что помимо мусульман, христиан, буддистов и проч. на свете существуют атеисты, и в Таджикистане их (не смотря на все успехи аллаха) не менее 11% населения (опрос Гэллапа 2011 года).
ВЛАДИМИР-III: Председатель Совета муфтиев России пожаловался президенту Владимиру Путину на решение суда Новороссийска, признавшего перевод Корана Эльмира Кулиева экстремистским. Суд пришел к выводу, что данная книга провозглашает «превосходство мусульман над немусульманами», что «создает угрозу национальной безопасности государства». Мусульманская общественность в пятницу выразила возмущение решением Октябрьского районного суда Новороссийска Краснодарского края, запретившего перевод Корана с арабского языка на русский Эльмира Кулиева. Судебное заседание состоялось 17 сентября, и решение опубликовано на сайте суда. Согласно этому документу представитель Новороссийской транспортной прокуратуры обратился в суд «в защиту интересов Российской Федерации» с требованием о признании экстремистской книги «Смысловой перевод Священного Корана на русский язык». Прокурор отметил, что ранее следователи отказались возбуждать уголовное дело по ч. 1 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды) в отношении некоего Халматова. В ходе изучения материалов следствия было установлено, что в тексте вышеуказанной книги, возможно, содержится информация экстремистского содержания. Книга была обнаружена в ходе таможенного досмотра на Новороссийском главпочтамте. «Справка об исследовании подтверждает наличие в данной книге высказываний о преимуществе мусульман над немусульманами по признаку отношения к религии; дана негативная оценка лицам, не относящимся к мусульманской религии; имеют место быть высказывания, содержащие положительную оценку враждебных действий мусульман по отношению к немусульманам, а также высказывания побудительного характера, по смысловому пониманию призывающие к враждебным и насильственным действиям одну группу лиц по отношению к другой группе лиц, объединенных по признаку отношения к религии, а именно: мусульман по отношению к немусульманам», — говорится в решении суда. Суд пришел к выводу, что распространение такого рода материалов приводит к «увеличению преступной экстремистской направленности, чем создает угрозу национальной безопасности государства». Копию решения суд распорядился направить в Министерство юстиции России для решения вопроса о включении книги в федеральный список экстремистских материалов. На данный момент в этом списке значатся три книги Эльмира Кулиева: брошюра «Закят. Его место в исламе. Пост в Рамадане, его значение для мусульман» и два издания «На пути к Корану» 2003 и 2008 годов. Председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин направил на имя президента России Владимира Путина письмо, в котором выразил несогласие с решением суда. Муфтий назвал решение суда провокационным и потребовал вернуть дело на дополнительное рассмотрение с привлечением к экспертизе исламоведов. «Нужно ли обсуждать специально, как исторически в России воспринимается уничтожение книг вообще и священных религиозных книг — в особенности?! — говорится в письме. — Вспомним, сожжение всего нескольких экземпляров Священного Корана безумным американским священником вызвало однозначный протест не только российских мусульман, но и всего общественного мнения нашей страны, однозначно солидаризировавшегося с бурным и долго не утихавшим возмущением мировой исламской Уммы и всех людей доброй воли». «Согласно решению суда книга не только объявлена экстремистской и запрещена, но и приговорена к уничтожению, — говорится в заявлении Совета муфтиев России. — С глубоким сожалением мы вынуждены констатировать, что, запрещая основной письменный источник второй по количеству приверженцев религии в России, районный суд, во-первых, грубо нарушает Конституцию РФ и нормы международного права о свободе совести и вероисповедания, во-вторых, подрывает веру мусульман в российское право, российскую судебную систему, в конце концов, в справедливость российских властей». СМР отмечает, что Кулиев — светский ученый и доктор философии и его перевод является «логическим продолжением наиболее авторитетного академического перевода Игнатия Крачковского», и выразил опасение, что с его запретом «в русскоязычном пространстве в широкий обиход войдут непрофессиональные подстрочные переводы, выполненные в духе буквализма». Первый заместитель председателя Духовного управления мусульман европейской части России Дамир Мухетдинов, в свою очередь, отметил, что перевод Кулиева — «один из первых современных переводов Корана на русский язык». «После обретения религиозных свобод русскоязычные мусульмане на постсоветском пространстве испытывали жесточайший дефицит религиозной литературы, а малотиражные академические переводы были недоступны и не могли удовлетворить спрос читателя, — отметил он. — Работы Кулиева стали восполнять эти пробелы. Они издавались и переиздавались очень внушительными по нашим временам тиражами. С запретом на этот перевод Корана под удар попадают десятки тысяч семей, в которых его читают». Как заявила «Газете.Ru» пресс-секретарь Южной транспортной прокуратуры, по данному делу была проведена экспертиза, проводил ее Экспертно-криминалистический центр ГУВД МВД РФ по Краснодарскому краю. Однако адвокат Мурад Мусаев отметил, что это была не экспертиза, а всего лишь справка об исследовании. «Суд вынес решение без проведения экспертизы, на основании справки какого-то квазиспециалиста о проведенном исследовании, — сказал он «Газете.Ru». — Конечно, суд должен был назначить экспертизу, а не довольствоваться справкой, которую ему дал прокурор. То есть они решали судьбу Писания, которое является священным как минимум для 20 миллионов россиян, и не удосужились экспертизу назначить». По мнению адвоката, нарушением является и то, что на заседание не был приглашен автор перевода. Мусаев сообщил, что готовится обжаловать решение суда, на это у него есть месяц. «Я об этом узнал от правообладателя, от переводчика, который обратился ко мне через издательство за помощью, — рассказал адвокат. — Я сейчас жду от него доверенности, как только его получу, буду обжаловать. Сам он находится в Азербайджане. Логика у нас очень простая: нет такого Писания, в котором предпочтение не отдается приверженцам веры в Бога перед атеистами, приверженцам конкретной религии перед другими. Не важно, Ветхий завет, Новый завет или Коран. То есть по логике суда можно запретить вообще все религиозные писания, это как-то не очень хорошо соотносится со свободой вероисповедания». Исламовед Роман Силантьев считает, что никакой проблемы для мусульман суд не создал, так как, по мнению традиционных мусульман, Кулиев перевел Коран «согласно мировоззрению ваххабитов». «В этом году я был одним из подписантов письма в МВД, которое также подписали верховный муфтий России Талгат Таджуддин и муфтий Фарид Салман Хайдаров, на предмет упорядочивания процедуры запрета мусульманской литературы, — сообщил он «Газете.Ru». — Мы приложили к этому письму список литературы, который надо проверять на экстремизм. В частности, и переводы Корана. Однако при этом там было уточнено, что не все переводы Корана являются адекватными, есть переводы откровенно ваххабитские. И вот один из таких переводов Эльмира Кулиева сейчас запретили. В принципе как таковой проблемы традиционным мусульманам и науке это не доставит, поскольку очень много нареканий к качеству этого перевода и его идеологической направленности. К сожалению, переводы Корана тоже могут иметь ярко выраженную окраску. Скажем так, перевод, который сделал Саид Бурятский, это не сам Коран, а то, как его понял Саид Бурятский. В данном случае запретили не Коран, а то, как его понял Эльмир Кулиев, к которому есть очень много претензий. Сам Коран никто запретить не может». Исламовед отметил, что в России нет ни одной запрещенной книги на арабском языке. «Данный перевод особой ценности не имеет, но стоит вернуться к вопросу, что вообще стоит отдавать на экспертизу. Надо четко прописать те переводы Корана, которые ни при каких обстоятельствах не должны отправляться на экспертизу, а также уточнить те переводы, которые написаны с серьезными искажениями», — считает эксперт. По его словам, в ответ на письмо МВД дало ответ, что они «не против, но надо согласовать, например, с прокуратурой». «На самом деле это один из последних переводов Корана. Первый перевод Корана у нас был еще в XIX веке, — опроверг он утверждение СМР. — Я, конечно, понимаю, что этот человек имеет отношение к Совету муфтиев России, имеет их награду, но это не делает его перевод хорошим. Во всяком случае, Всероссийский муфтият свою позицию обозначил, что это ваххабитский перевод. И на антиваххабитских сайтах содержится жесткая критика Эльмира Кулиева, то же самое на азербайджанских сайтах». http://www.gazeta.ru/social/2013/09/20/5662165.shtml Я во всей этой истории не понимаю главного: почему муфтии так боятся слова "экстремизм"? Что для них первичнее - слово аллаха или законы гяурской РФ? Почему они ведут себя как партизан на допросе в гестапо? который все отрицает, чтоб его отпустили, и он успел бы еще парочку эшелонов под откос пустить? Как-то не по-мужски это.
ВЛАДИМИР-III: Ханжество как главная религия России vasya-lozhkin.ru Основополагающая общественная модель нравственного поведения в России — это вовсе не православие или ислам, и не светская мораль, выражаемая в рамках европейской или американской цивилизационной нормы. Мораль элит – это агрессивное ханжество, перманентная удушающая ложь, направленная на все живое вокруг себя. Ханжество исповедует и пропагандирует все общество, от президента и патриарха до автоинспектора или почтальона, но задают такую модель поведения сверху. Новостные поводы для доказательства этого тезиса искать не надо – они сами сыплются на обывателя каждый день из экрана телевизора. Для начала вот история про господствующую в нашем обществе ксенофобию, которую власти маскируют как умеют. Итак, петербургский болельщик "Зенита" поджег флаг Чеченской республики на футбольном матче в Петербурге между "Зенитом" и "Тереком". Это надругательство? Несомненно. Но осудили его по статье 20.4 КоАП РФ — "Нарушение требований пожарной безопасности". Чтоб никто не догадался, что в нашем обществе есть националисты. При этом несколько месяцев назад в Грозном на видео репортерам попала запись уборки одного из бульваров в Грозном, на которой дворники бродили по улицам и публично заворачивали собранный мусор в полотнище старого флага России. Надругательство? Несомненно. Но никого в Чечне за это вообще судить не стали — даже за переход улицы в неположенном месте. Потому что в Чечне сепаратизма нет. А судьи кто? Да вот же они — главу Верховного суда РФ Вячеслава Лебедева после ДТП в Гане эвакуировал в Москву самолет МЧС. Всерьез сообщается, что господин Лебедев возвращался в столицу Ганы город Аккру после выступления в коллегии адвокатов Ганы в городе Хо, когда его автомобиль столкнулся с грузовиком. Интересно, что Лебедев в Гане был не один – с ним находились Василий Волошин, председатель Московского областного суда, Василий Тарасов, председатель Саратовского областного суда, и Дмитрий Макаров в качестве переводчика. Вопрос – кто поверит в версию о том, что господин Лебедев с друзьями прибыл в беднейшую африканскую страну выступать на коллегии местных адвокатов в самом провинциальном городке этой захудалой территории? Если есть более убедительная версия – страна Гана интересна миру превосходной организацией охоты (сафари) для обеспеченных господ на местных слонов и львов. Но эта версия никогда не будет названа в качестве официальной – ведь судьи такого ранга не копируют повадки нуворишей, наши судьи совсем другие, они скромны в быту и на работе. А хотите свежую историю про ханжество в стрит-арте? Пожалуйста: на этой неделе в Петербурге запретили проведение уличной арт-выставки на Литейном проспекте, потому что силуэт обнаженной женщины, использованной художником, показался кому-то оскорбительным. При этом сами же чиновники администрации Центрального района Петербурга сначала дали разрешение на проведение фестиваля под названием "Арт-проспект", не найдя ничего ужасного в предлагаемых картинах. Но быстро передумали, когда один из местных пенсионеров пожаловался на оскорбление его чувств. Теперь возмущенные художники предлагают хранителям морали пройтись по Петербургу и снести все скульптуры и статуи, где используется обнаженная натура. Впрочем, лучше всего ханжество произрастает на богатой почве религиозных предрассудков. Недавний крестный ход в Петербурге возглавлял Ford местной патриархии, приборная панель которого была увешана "оберегающими иконками", которые, как всем известно, дают +100% к неуязвимости и +200% к удаче в общении с ГИБДД. Да что автомобиль с оберегами – сам патриарх Кирилл в финале этого мероприятия предлагал собравшимся вокруг верующим небольшую иконку с изображением Александра Невского в качестве защитника их домов. А ведь язычество и мистика горячо осуждается православием. Да что мистические амулеты, когда Масленица, Яблочный спас, Крещенские купания – все эти сугубо языческие ритуалы давно стали частью православных праздников. При этом РПЦ умудряется публично возмущаться празднованием Дня Нептуна в детских лагерях или празднованием Дня святого Валентина в студенческой среде как идеологически чуждых православию и российские чиновники непринужденно проводят в жизнь эти запреты, с легкостью забывая, что Конституция России называет наше государство светским. Тут получается уже какое-то тройное ханжество – лгут про чужую ложь так, будто это правда, при этом сами отлично знают, что лгут. Но частные примеры не так хороши, как глобальные тенденции. Самой наглядной демонстрацией этих тенденций является вал запретительных российских законов последнего времени, возводящих российское ханжество в обязанность, потому что любая критическая информация отныне может рассматриваться как экстремистская. Совсем недавно новосибирский районный суд на основании статьи административного кодекса, карающего за "оскорбление чувств", признал рисунок знаменитого художника-неформала Лоскутова картиной, "распространение которой в Российской Федерации запрещено". Теперь прокуратура и Роскомнадзор третируют десятки сайтов Рунета, угрожая закрытием за публикацию невинной картинки, поэтому мы даже не можем показать ее своим читателям. Основания для запрета? "Лик Богородицы закрыт чулком с прорезями для глаз, а младенец Иисус изображён в виде девочки с косичками", — говорится в исковом заявлении помощника прокурора Железнодорожного района Василия Савицкого. Ранее этот возмущенный моралист, прокурор Савицкий, прославился тем, что ездил по Новосибирску в пьяном виде, а когда был задержан сотрудниками ГИБДД, попытался засудить инспектора лейтенанта Александра Бугурнова за то, что тот посмел отстранить его от вождения. Прокуратура инкриминировала автоинспектору превышение полномочий по статье 286 УК РФ, а суд приговорил принципиального инспектора к четырём годам условно с лишением права занимать должности в правоохранительных органах. И лишь после двух лет повторных разбирательств, апелляций и акций протеста, сделавших Бугурнова народным героем, инспектор был полностью оправдан и восстановлен приказом начальника ГУВД. И вот этот самый прокурор Савицкий после чудовищного скандала не просто остался работать в прокуратуре, он выступил поборником общественной нравственности, сумев добиться судебного запрета изображения "кощунственной картины" по всей России. Вроде бы частные истории, не связанные между собой, дают картину потрясающего лицемерия, которое и стало официальной идеологической доктриной России. Мода на публичное бесстыжее вранье коснулась даже социологов, для которых, как мы теперь знаем после московских выборов, тоже нет ничего святого. Но это знание не освобождает нас от уголовной ответственности, если мы вдруг захотим сказать о нашем знании вслух. Новая редакция статьи 148 УК РФ – "Нарушение права на свободу совести и вероисповеданий" предусматривает ответственность "за публичные действия, выражающие явное неуважение к обществу и совершенные в целях оскорбления религиозных чувств верующих", наказание – до 3 лет лишения свободы. Стремление государства, а главное, представителей его элиты, навязать окружающим свои представления о том, что такое хорошо и что такое плохо, стало не просто назойливым. Выражать свое мнение по любому поводу стало в России опасным. Опасным для жизни, которую по прихоти любого чиновника можно будет сократить сразу "на трешечку". Самое грустное, что даже покорно следуя господствующей на сегодня идеологии и исполняя все предписанные телеканалами ритуалы, житель России все равно не застрахован от обвинений в оскорблении чужих чувств. Потому что у ханжей публичные приоритеты меняются быстрее, чем российское законодательство. Страшно даже подумать, сколько карьер полетит в тартарары, если президентом России вдруг станет атеист. Или буддист. Или пастафарианец. Впрочем, нашим ханжам не привыкать – ведь еще тридцать лет назад они все были воинствующими атеистами. Евгений Зубарев Подробнее: http://www.rosbalt.ru/blogs/2013/09/18/1176773.html
ВЛАДИМИР-III: Египетский суд запретил деятельность на территории страны организации "Братья-мусульмане", один из руководителей которой еще недавно был президентом страны. Запрет предусматривает в том числе и полную конфискацию всего имущества организации, а также закрытие офисов. Члены "Братьев-мусульман" теперь обязаны прекратить любую политическую деятельность. По словам судьи Мухаммеда аль-Саида, запрету подлежат и неправительственные организации, так или иначе связанные с "Братьями-мусульманами". Фактически исламисты вернулись во времена Хосни Мубарака, когда их главная организация была запрещена, а большинство членов "Братьев" сидели в тюрьме. По мнению ряда аналитиков, решение суда приведет к тому, что радикалы начнут вооруженную борьбу против правительства, перейдя на нелегальное положение. Еще в начале лета "Братья-мусульмане" претендовали на всю полноту власти в Египте, контролируя большинство мест в парламенте. Член организации Мухаммед Мурси являлся президентом страны. Однако тяжелая экономическая ситуация и неспособность исламистов справиться с возникшими проблемами вынудили египетских военных совершить переворот. М.Мурси и многие его соратники были заключены под стражу. Попытки "Братьев-мусульман" силой вернуть власть оказались Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/23/09/2013/878476.shtml Видите, как просто. Так и следует поступать в отношении верующих.
ВЛАДИМИР-III: Вологодские следователи занялись расследованием обстоятельств падения женщины с колокольни Софийского собора. Об этом сообщает пресс-служба Следственного управления Следственного комитета РФ по Вологодской области. По предварительным данным, днем 22 сентября 54- летняя женщина приобрела билет на посещение колокольни Софийского собора, поднялась на смотровую площадку, перелезла через ограждение и на глазах у многочисленных очевидцев прыгнула вниз с высоты более 60 м. По данному факту проводятся проверочные мероприятия, в ходе которых предполагается установить причины, толкнувшие женщину на этот поступок. Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_sz/23/09/2013/878473.shtml Ничего хорошего в посещении этих молелен нет.
ВЛАДИМИР-III: Минобороны РФ решило приобщить военнослужащих к джазу «Нам кажется, что грамотный, образованный офицер должен знать, в том числе, джаз, а не только патриотическую музыку», — сказал начальник управления культуры Минобороны Антон Губанков. УЛЬЯНОВСК, 27 сен — РИА Новости, Любовь Чиликова. Управление культуры министерства обороны РФ разработало новый проект «Десяти главных мировых джазовых мелодий»: не исключено, что уже в этом году мелодии появятся на сайте министерства, сообщил журналистам начальник управления культуры Минобороны Антон Губанков на третьем международном культурном форуме, проходящем в Ульяновске. «Вы скажете, причем здесь джаз? Но нам кажется, что грамотный, образованный офицер должен знать, в том числе, джаз, а не только патриотическую музыку. Патриотического у нас достаточно. Когда военнослужащие ходят строем, они поют патриотические песни, но вот после службы хочется чего-то и для души. Проект джазовых мелодий — это проект для души», — сказал он. «Наша задача — сделать армию более современной, адаптивной, дружелюбной, понятной для молодых людей и более открытой», — сказал Губанков. По его словам, наблюдается серьезный рост доверия граждан к военным. «По последним данным ВЦИОМ, уровень доверия к армии 61 % — такого не было за многие годы. Конечно, это, прежде всего, связано с позитивным образом и активной работой министра обороны Сергея Шойгу», — отметил он. По словам начальника управления, для популяризации армии используются все форматы: от записи Гимна России ансамблем песни и пляски российской армии имени Александрова со звездами отечественной эстрады, телешоу «Танковый биатлон», до проекта выставки картин военных художников на улицах российских городов и конкурса военной вышивки «Суровая нитка». Четвертого октября исполнится 85 лет Ансамблю песни и пляски Российской Армии. Творческий коллектив выступит в Кремлевском дворце и в концертном зале Чайковского. Также в ближайшем будущем для популяризации армии планируется создать военно-патриотический парк «Полигон» в Москве. http://news.mail.ru/politics/14955655/?frommail=1 Ай-яй-яй! Как неправославно и непатриотично получается... Сегодня слушаешь ты джаз, а завтра родину предашь! Я ж говорил, что Шойгу - человек, далекий от православия. Рассчитывать на армию эти православные вурдалаки не могут.
ВЛАДИМИР-III: Братва стреляет друг друга: 30.09.2013, Батон-Руж 06:26:04 В штате Луизиана во время проповеди застрелен священник, сообщает Associated Press со ссылкой на американские СМИ. Согласно информации местной полиции, Рональд Харрис-старший читал проповедь в церкви в г.Лейк-Чарльз, расположенном на юго-западе штата Луизианы. Злоумышленник выстрелил в него, затем, после того, как Р.Харрис упал, подошел к нему и сделал еще один выстрел. После этого преступник скрылся, однако позднее позвонил в полицию и сознался в убийстве. Р.Харрис от полученных травм скончался. По имеющейся информации, убийца священника, некий Вудроу Кэри, ранее служил в этой же церкви дьяконом. Причины, по которым он решил убить священника, пока неизвестны. http://www.rbc.ru/rbcfreenews/20130930062604.shtml
ВЛАДИМИР-III: История одной акции: Акция РПЦ "подставь звезду" провалилась 13 окт 2012, 02:52 Юрий Шевчук, Сергей Трофимов, Евгений Миронов, Федор Емельяненко, "Бурановские бабушки", Константин Кинчев, Вячеслав Бутусов, Том Хэнкс и Георгий Гречко, а также священник Фёдор Конюхов - эти люди отказались участвовать в пиаре ЗАО РПЦ на бигбордах Так называемое "православное молодёжное движение "Соборяне" принесло им извинения за макеты плакатов с цитатами. Помощники РПЦ намерены удалить плакаты из "интернетов", хотя, фактически, уже и так провели за счёт них большую пиар-акцию. Правда, здравомыслящие люди здорово над этим постебались. Напомним, что эта группа, наверняка подставное образование РПЦ, решила пропиарить православие цитатами известных людей о Боге и, собственно, православии и Церкви. Всё это планировалось развесить на бигбордах по России, Украине и Беларуси 13-14 октября, в православный праздник "Покрова Пресвятой Богородицы". В акции согласились участвовать мракобес-телеведущий Аркадий Мамонтов, автор ток-шоу и фильмов о Pussy Riot, певица Ольга Кормухина, телеведущий Николай Дроздов, актер Борис Корчевников, профессор МГИМО Юрий Вяземский, актриса Екатерина Васильева, актер Дмитрий Дюжев, боксер Николай Валуев и актер Валерий Золотухин. Не ответили Владислав Третьяк, София Ротару, Петр Мамонов и Егор Бероев. Показательно, что даже весьма православные "звёзды", включая Кинчева, не захотели портить свою репутацию прогундяевской акцией. http://hoboctu.net/h/274
ВЛАДИМИР-III: Что ни православный - то дурак (впрочем, представители иных религий ничуть не лучше): Ученые-историки и общественные деятели просят убрать картину И.Е.Репина "Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года" в запасники, поскольку она, по их мнению, оскорбляет патриотические чувства русских людей. Об этом говорится в обращении общественности к министру культуры России Владимиру Мединскому и директору Государственной Третьяковской галереи Ирине Лебедевой, распространенном в сети интернет. Авторы обращения отмечают, что в галерее множество замечательных картин, которые по-своему отражают художественные поиски лучших представителей русского народа, талантливых художников, «однако в замечательном собрании галереи есть ряд картин, содержащих клевету на русский народ, на русское государство, на русских благочестивых царей и цариц», - пишут авторы послания, отмечая, что таким картинам явно не место в этом собрании русских живописных шедевров. И прежде всего, «речь идет о мерзкой, клеветнической и ложной как в своем сюжете, так и его живописном воспроизведении картине И.Е.Репина «Иван Грозный и сын его Иван 16 ноября 1581 года» (1885 г.)». Авторы отмечают, что современной исторической наукой твердо установлено, что первый русский царь Иоанн не убивал своего сына. Отсутствуют какие-либо достоверные сведения об этом в первоисточниках XVI века, - подчеркивают авторы, приводя исторические доводы против этой версии. «Сейчас же картина И.Е.Репина оказывает на зрителя глубокое психологическое, эмоциональное воздействие, создавая эффект ложной "психологической достоверности", буквально запечатлевая в памяти тысяч и тысяч посетителей Третьяковской галереи, среди которых значительная часть - дети, не имеющие критического взгляда на мир, клевету на Россию и ее историю», - отмечают авторы обращения. И просят до окончательного разрешения вопроса по судьбе этой картины убрать ее из экспозиции Третьяковской галереи в запасники, «чтобы она перестала оскорблять патриотические чувства русских людей», заключают ученые-историки и общественные деятели свое обращение. Среди подписавшихся председатель оргкомитета Народного движения «Святая Русь» Василий Бойко-Великий; историк, профессор Санкт-Петербургского университета Игорь Фроянов; директор Русского культурно-просветительного фонда имени Святого Василия Великого Анна Бойко-Великая; историк, общественный деятель Леонид Болотин; руководитель издательства «Царский дом» Ксения Лебедева; адвокат Алексей Аверьянов и другие. Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_sz/02/10/2013/880197.shtml Фроянов - известный болванчик, а с Великого - такой историк, как с зайца - полицейский. Он, видимо, идет здесь как "общественный деятель". А на самом деле: По официальной версии, смертельно ранен отцом во время ссоры в Александровской слободе в ноябре 1581 года (согласно наиболее распространенной точке зрения, ссора произошла 14 ноября, а царевич умер 19 ноября, но ряд источников дают другие даты). « Лета 7089 государь царь и великий князь Иван Васильевич сына своего большаго, царевича князя Ивана Ивановича, мудрым смыслом и благодатью сияющаго, аки несозрелый грезн дебелым воздухом оттресе и от ветви жития отторгну осном своим, о нем же глаголаху, яко от отца ему болезнь, и от болезни же и смерть. («Мазуринский летописец») » Временник дьяка Ивана Тимофеева содержит следующие сведения о смерти царевича не являющиеся доказательными: «так как некоторые говорят, 35 что жизнь его угасла от удара руки отца за то, что он хотел удержать отца от некоторого неблаговидного поступка. ». Известно, что слухи не являются достаточным поводом для утверждений подобного рода. Череп, найденный при вскрытии захоронения Ивана Ивановича, был в очень плохом состоянии из-за распада костной ткани, что подтверждает версию о насильственной смерти царевича http://ru.wikipedia.org/?oldid=57554837 Что касается картины Репина, то: Картина сильно не понравилась императору Александру III и его окружению, в результате чего 1 апреля 1885 года была запрещена к показу, тем самым став первой картиной, подвергшейся цензуре в Российской Империи, а П.М.Третьякову, купившему картину, предписывалось «не допускать для выставок и вообще не дозволять распространения её в публике какими-либо другими способами». Запрет был снят через три месяца, 11 июля 1885 года, по ходатайству художника А.П.Боголюбова, близкого ко двору. 16 января 1913 года картина пострадала от трёх ударов ножом, которые нанёс двадцатидевятилетний иконописец, старообрядец, сын крупного мебельного фабриканта Абрам Балашов, после чего лица изображенных художнику пришлось воссоздавать фактически заново. Хранитель Третьяковской галереи Е.М.Хруслов, узнав о порче картины, бросился под поезд. Затем этот инцидент с Балашовым был использован сторонниками классической школы, чтобы начать гонения на авангардистов. http://ru.wikipedia.org/?oldid=58660113 Я ж говорил, что эти православные прохвосты первым делом начнут уничтожать именно русскую культуру. Это неоригинально. В других странах случались аналогичные вещи.
ВЛАДИМИР-III: Опять Кураев. Отсюда: http://gm-dar.livejournal.com/741152.html?style=mine#comments Прекрасная иллюстрация к тезису о болезни технаря в богословии. Все-таки нужна какая-то полоса санации между богословием и естествознанием. Чем выше забор, тем крепче дружба. http://diak-kuraev.livejournal.com/?skip=10 Этот свой материал Кураев назвал емким словом "Пирдуха" (извините за сохранение всего слова без точек). Но ладно, я в этом не понимаю главного - а какие у Кураева могут быть претензии к своим единоверцам? Где это видано, чтобы какая-то там наука могла спорить с верой верующего и ее (веру) корректировать? Если бог скажет верующему, что 2+2 = 3. разве верующий посмеет его поправлять? И разве реальная действительность когда-нибудь была аргументом против религиозной картины мира? Нет. как был Кураев атеистом, так и остался. Только разжирел.
ВЛАДИМИР-III: В Британии закрыли мусульманскую школу после «шокирующих» итогов проверки текст: /Infox.ru опубликовано 2 окт ‘13 06:40 Мусульманская публичная школа, которую обвинили в установлении слишком суровых исламских правил, среди которых была и сегрегация учеников на основе их пола, была закрыта сразу же после того, как ее посетили с инспекцией представители британского Управления по контролю за стандартами образования (Ofsted). Подробности того, что именно так встревожило инспекторов пока неясны. Однако по сведениям, полученным Би-би-си, результаты этой проверки были настолько шокирующими, что исполняющему обязанности директора школы «Аль-Мадина» в городе Дерби в центральной части Англии не оставалось ничего другого, как объявить о закрытии учебного заведения в первый же день проверки. Школа объяснила этот шаг проблемой «здоровья и безопасности учеников», однако пообещала заново открыть свои двери «в ближайшем будущем». Представители Управления по контролю за стандартами образования говорят, что не могут обнародовать результаты своей проверки, пока инспекция не будет доведена до конца. Ранее в свет вышло несколько статей, где преподаватели «Аль-Мадины», пожелавшие остаться неизвестными, утверждали в частности, что девочек заставляли сидеть в классах на задних партах. Кроме того, некоторые сотрудницы школы заявили, что их принуждали покрывать голову хиджабом независимо от того, исповедовали они ислам или нет. При открытии «Аль-Мадины» в сентябре прошлого года было заявлено, что речь идет о первом в стране бесплатном учебном заведении, где все этапы обучения – дошкольное, начальное и среднее – будут проводиться на основе мусульманской этики http://www.infox.ru/authority/law/2013/10/02/V_Britanii_zakryyli_.phtml
ВЛАДИМИР-III: Автор данной статьи http://www.apn.ru/publications/article29372.htm искренне расстроен и даже, быть может, где-то преувеличивает в манере проповедника - чтобы достичь нужного эффекта впечатления, но сообщаемые в статье цифры верны. Из всего нижеизложенного следует, что РПЦ - это прежде всего политическая, провластная (даже пропутинская) организация, крайне нетерпимая к любым (прежде всего, политическим) оппонентам и тяготеющая к тоталитаризму. Это, кстати, точно указывает на неизбежность краха и исчезновения РПЦ вместе с уходом Путина (естественным или насильственным) из политической жизни. Проще говоря, Путин (а вместе с ним и все его сторонники) понимает православное обещание "жизни вечной", как гарантию того, что Путин сможет баллотироваться в президенты и в 2096 году. «Новые русские» православные Семён Резниченко Верую? К ситуации сложившейся в современном русском православии, я уже обращался в статье «Духовное возрождение: итоги». Теперь посмотрим с другой стороны. Кто же, так сказать, пришёл в православие в нулевые и десятые. Обратимся к уже приводившимся мною фактам. О состоянии религиозной грамотности и духовном уровне современных православных. Руководители Левада - центра привели ряд характеристик российского большинства, которое считает себя православным. В числе «сильнейших парадоксов» исследователь называет, во-первых, то, что только 2/3 (55%) из православных (здесь и далее указывается доля в процентах именно от этих 70-72% россиян - ред.) верят в Бога. Последние замеры показывают, что 34% из них (из 55%) не сомневаются в существовании Бога, а 21% – верят, но сомневаются. Эта пропорция сохраняется в таком виде последние 8-10 лет. По данным соцопросов, регулярно в богослужении участвует менее 10% православных, более половины бывают в храмах лишь дважды в год – на Рождество и Пасху. Большая часть православных не молятся, не знают основных христианских молитв, а из таинств или обрядов Церкви для них являются значимыми только крещение и отпевание. Менее 1/3 православных родителей говорят с детьми на религиозные темы. Как добавил Б. Дубин, не причащаются 62% из этого большинства. Из 13 стран в России самая низкая доля верующих и при этом бывающих в храме более одного раза в год – 20%, тогда как в США этот показатель 57%, в Италии – 61%, в Польше – 78%. Отвечая на вопрос об общем снижении внимания к религии в мире, Л. Гудков сказал, что исключение составляют Польша, Испания и Словакия, а наиболее религиозной страной остается США. Согласно данным «Левада-центра», в 1991г. 27% православных свидетельствовали о вере в жизнь за гробом, в 2008 г. их число снизилось до 17%. В существование рая верят 41%, ада – 48% православных, столько же верят в религиозные чудеса. 93% из православных россиян никогда не участвовали в приходской жизни. Демонстрация принадлежности к православию никак не связана с повседневной жизнью, не побуждает к реальному изменению поведения, отношения к другим людям (менее 6% опрошенных за месяц совершили тот или иной акт благотворительности)». Напротив, доминантами сознания большинства россиян являются «вера в деньги». Что же произошло? В 1970-х – 1990-х годах (особенно на последнем этапе) в православие пришло немало людей. Особенно нужно отметить представителей интеллигенции. Людей ищущих, интеллектуально развитых. С русско-советской склонностью уделять большое внимание верованиям и убеждениям. Многие из них стали «профессиональными» православными интеллектуалами и общественными деятелями. Многие приняли священнический сан. И добились на пастырской ниве известности. Взять хотя бы диакона – профессора о. Андрея Кураева. А кто-то был и остаётся просто добрым прихожанином. Что привело этих людей к вере? У каждого по-разному. Но очень и очень многие хотели обрести другой мир. В корне отличный и от коммунистического общества, и от вакханалии псевдорынка. Мир чистых и нравственных людей, на которых можно положиться и в радости, и горе. Людей похожих на первых христиан и прославленных древних святых. Такие люди ради веры были готовы на многое. По крайней мере, в определённый период своей жизни. Они интересовались многими важными вопросами, активно читали. И кое-кому это даже удалось! Но очень и очень многие остались жестоко разочарованными. Внутри приходов, среди и мирян, и клириков многое оказалось лишь парадными вывесками. А в реальности всё оказалось таким же, как и в школах, вузах, воинских частях, фирмах и пр.. Тоже себялюбие, отсутствие взаимоподдержки, рвачество и произвол вышестоящих. Это разочаровало отнюдь не только интеллигентов, а многих мыслящих и независимых людей, пришедших из самых разных сфер общества. Просто интеллигенты оказались, пожалуй, более чувствительными. Фальшь, отвратившая их от официального советско-постсоветского общества, отвратила их и от церкви. Церковь покинули и те, кто просто в определённом возрасте интересовался всяческими «духовностями». А с возрастом «занялись делом». Таких среди продвинутой молодёжи конца 20 века тоже было немало. РПЦ всё более укрепляло курс на «врастание» в современность. На непротиворечие и «непротивление» миру сему. И особенно официальным властям. И это приносит свои плоды. Церковь финансируют, хвалят в официальных СМИ, в учебных заведениях разного уровня. Это сформировало «общенормальный» тренд. Что православие это, в общем, хорошо. И иметь к нему определённое отношение правильно. Это привело в церковь новых прихожан. Людей зачастую молодых и не слишком образованных. Склонных к конформизму и не склонных задумываться. О чём-либо вообще. Это не модно. В целом это совершенно светские люди. Чаще всего - женщины. И православие занимает в их жизни некое определённое, достаточно скромное место. Ходят в храмы по праздникам, крестят детей, венчаются. Бывает, причащаются и исповедуются. Заказывают требы. Иногда советуются со священниками по отдельным частным вопросам. При этом православием как системой не интересуются. Эти люди – потребители. И они потребляют православие, так же как суши роллы и гаджеты. Очень многим священникам с такими прихожанами удобнее всего. Особенно тем, кто хочет преуспеть в «этом мире». Никаких претензий к чему-либо у них часто нет. Ни к личным качествам священника, ни к специфике общецерковной жизни, догматам. Интересует ли покупателя нравственность продавца? Идеология магазина? Никаких неудобных вопросов, попыток на что-то влиять, с чем-то спорить. Только вот если официально объявят, что православие теперь «не айс», будут ли они появляться в храме? Даже если особо страшных гонений и не будет. Скажут им, что «нормальный чувак» должен быть ваххабитом – станут ваххабитами. Такими же, какими были православными. Конечно, среди «новых православных» есть и гораздо более достойные типажи. Например, некоторые дети, выросшие в православных семьях. В серьёз и без натуги воцерковлённые. Порой владеющие навыками православной самоорганизации и общинности. Но таких сравнительно немного. В целом церковь «проиграла» переломный момент XX – XXI. Она предпочла признание мира жестокой борьбе с ним. С его нормами, псевдоидеалами, представлениями о «нормальном». И этим изменила коренной сути христианства. За это она получила неплохое финансирование и официальное признание. Что грозит РПЦ в будущем полным или почти полным уничтожением. И уничтожением русского народа.
ВЛАДИМИР-III: Не забудем звезду "Зенита" Грозовского: http://top.rbc.ru/spb_sz/11/11/2013/887786.shtml Известный петербургский журналист и антиклерикал Александр Невзоров увидел в деле священника Глеба Грозовского признак серьезных перемен в сфере отношений общества и РПЦ МП. Об этом А.Невзоров заявил в беседе с историком и священником Украинской автокефальной православной церкви Яковым Кротовым на "Радио Свобода". Дело не в самом Г.Грозовском, уверен журналист, а в том, что "раскаты, которые сотрясали католицизм, вдруг прорвались на забронированной почве РПЦ, которая вроде бы страхует себя от всех скандалов с помощью цензуры, послушных правоохранительных органов, госнасилия, статей и всего остального". По словам А.Невзорова, в настоящее время он готовит к изданию целую книгу под названием "Педофилия в РПЦ". Журналист говорит, что подобных делу Грозовского сюжетов очень много. "Конечно же, меньше выявлено, чем у католиков. Потому что у католиков работают батальоны журналистов на эту тему, а у нас значительно меньший состав", - говорит он. На вопрос ведущего Я.Кротова о том, есть ли в досье для книги А.Невзорова случаи, когда насильники получали по заслугам, тот ответил, что все зависит от ранга. "Какие-то руководители православных скаутских лагерей, как это недавно было в Петербурге, получили срок", - говорит он. По словам самого Я.Кротова, история вокруг Г.Грозовского совершенно случайно приоткрывает завесу над клановым характером современного российского православия. "Вновь, как и до революции, появились священники "экстерриториальные", ведомственные». Г.Грозовский формально, видимо, нигде не числится духовником "Зенита", указывает Я.Кротов, "но несомненно, что реально он именно командный священник, воспитанный в недрах команды". Вообще связи внутри клана воспринимаются как основной ресурс человека в России, считает он, добавляя, что клан хорош в обычных обстоятельствах, но плох при столкновении с другим кланом. "Справедливо обвинение или нет, но оно явно было поддержано каким-то кланом, достаточно могущественным, чтобы "Зенит" не смог погасить скандал в зародыше. Если бы Грозовский входил в клан патриарха Кирилла или митрополита Ювеналия, то дело вряд ли было бы возбуждено", - признает он. При этом Я.Кротов не видит в деле Грозовского – в том, что священника отдали под суд, – ни антиклерикализма, ни признаков ссоры между президентом и патриархом. "Можно было бы сказать, что казус напоминает о презумпции невиновности, но на самом деле он напоминает о том, что презумпция невиновности в России носит сугубо избирательный характер. Избиратели при этом - лидеры разных кланов. Они и решат судьбу Грозовского, и нет ни малейшей гарантии, что приговору можно будет доверять", - полагает он. "Несомненно, однако, что 95% сексуального насилия над детьми и их растления остаются безнаказанными, потому что совершаются в строго закупоренных условиях "православных" (и не только) кадетских училищ, детских кружков, детдомов и приютов", - говорит Я.Кротов. Г.Грозовского подозревают в растлении малолетних. По версии следствия, в июне этого года в отеле на острове Кос в Греции он совершил насильственные действия сексуального характера в отношении 9-летней и 12-летней девочек. Сейчас бывший настоятель объявлен в розыск, в отношении него судом заочно избрана мера пресечения в виде заключения под стражу. Дело в отношении священника расследуется по п."б" ч.4 ст.132 Уголовного кодекса РФ (насильственные действия сексуального характера). Дело было заведено еще 20 сентября. После этого, 15 октября, в Гатчинскую епархию, за которой числится Г.Грозовский, было подано прошение о выводе его за штат, то есть, говоря светским языком, об уходе с занимаемой должности по собственному желанию. Сам Г.Грозовский, по совместительству работающий советником гендиректора ЗАО "ФК "Зенит", написал на своей странице "ВКонтакте", что в материалах дела нет ни одного доказательства его вины. "По словам самих родителей им угрожали, оказывали психологическое давление, заранее обвиняя меня во всей этой мерзости для того, чтобы мамы написали заявления, что они и сделали", - пишет он. "Теперь поняв, что их обманули, не знают как поступить. Потому что им угрожают за дачу ложных показаний дать срок. Так что нас ждет еще впереди одно "дело", в ГСУ ЛО, если родители не испугаются быть честными и проявить твердо свою гражданскую позицию", - добавляет священник. По его словам, в ходе следствия вызывали для дачи показаний только обвинителей. "Ни вожатых, ни родителей детей, которые были в лагере, тогда как в лагерях находились воспитатели, которые приезжали со своими детьми и видели все своими глазами, плюс со мной была моя семья и мои четверо детей", - сообщает он.
ВЛАДИМИР-III: МОСКВА, 11 ноя — РИА Новости. Священник Глеб Грозовский, находящийся сейчас в Израиле, должен перестать скрываться от следствия и вернуться в Россию для прохождения следственных действий, заявил в понедельник РИА Новости глава синодального отдела Московского патриархата по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин. Грозовский, занимающий должность советника гендиректора ФК «Зенит» по духовно-нравственным вопросам, ранее был заочно арестован, так как сейчас он находится в Израиле. Его подозревают в сексуальном насилии над двумя девочками в июне во время отдыха в православном лагере на греческом острове Кос. По словам Чаплина, для него во всей истории со священником Глебом Грозовским «есть огромный нравственный вопрос». «Человек, исповедующий Христа, являющийся священником и, судя по всему, желающий и дальше им быть, скрывается от следственных действий. Да, в данный момент его ждет арест. Да, наши места заключения это не курорт, да они и не должны быть курортом. Но что значит уход от встречи со следствием и судом? Если ты уверен в собственной правоте, если есть люди, которые готовы твою невиновность подтвердить, нет другого пути, кроме как прохождение следственных процедур», — сказал Чаплин. При этом он выразил надежду, что «эти процедуры и возможный суд будут беспристрастными, честными, и что презумпция невиновности, которую никто не отменял, будет уважаться в отношении этого человека, как и любого другого гражданина страны». «Я не знаю лично этого священнослужителя. Все то, что я о нем слышал, а слышал много доброго, не говорит о том, что он является сексуальным извращенцем», — добавил глава синодального отдела. http://news.mail.ru/incident/15592329/?frommail=1 А защитники Грозовского уверяют, что РПЦ сама же его туда и командировала. Интересно, может Грозовскому как Фоксу одному вышака брать скучно станет, и мы узнаем обо всех его... как это... едино... единовкусниках? Всех заложит за милую душу? Я - не любитель теории заговоров, но если арест Грозовского отражает какие-либо процессы борьбы в российской элите, не удивлюсь. За эти два года попы порядком надоели всем (включая чиновников). Толку от них, как от козла молока, а проблем - немеряно.
ВЛАДИМИР-III: Продолжаем следить за этим эпохальным делом, в котором проявляется сущность современного русского православия: Разыскиваемый по подозрению в педофилии духовный наставник "Зенита" Глеб Грозовский опубликовал видеообращение, в котором назвал заказчиков собственного преследования. Священник уверяет, что происходящее – месть родителя одного из подопечных детей, исключенных за неподобающее поведение из детского православного лагеря. "Я подтверждаю слова вожатой Светланы Некрасовой, что Сергей Зазимко угрожал мне. Я не понимаю, почему Сергей и Анна, родители Даниила, не предприняли попытку объясниться со мной по-человечески, по-христиански поговорить, развеять все свои недоумения, сомнения. Почему они стали распространять нелепые слухи. И так быстро перешли к агрессии", - заявил настоятель храма Иоанна Воина в видеоролике, опубликованном на его странице "ВКонтакте". Речь идет о Сергее Зазимко. Как уверяет священнослужитель, он был против отчисления его сына, однако на тот момент собирался в Италию и поручиться за подростка не смог. В своем видеообращении Г.Грозовский сообщил, что не держит зла на своего недруга и призвал оставить в покое его семью. "Пожалуйста, не травите семью Сергея, дети не виноваты. Они, как правило, делятся со своими родителями тем, что слышали, тем, что их волнует. Напротив, было бы плохо и странно, если бы они что-то скрывали от своих родных. Дайте им спокойно ходить в школу", - обратился духовник. Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_sz/12/11/2013/888080.shtml Грозовский уже девочек от мальчиков не отличает? А другие "заказчики"? Назвал-то только одного.
ВЛАДИМИР-III: И еще материал на эту тему: В защиту петербургского священника Глеба Грозовского, которого следственные органы подозревают в педофилии, выступают тысячи православных верующих. На сайте Change.org опубликована петиция к судебной коллегии по уголовным делам Санкт-Петербургского городского суда с просьбой беспристрастно и невзирая на лица расследовать дело отца Глеба. Под петицией подписались более 2 тыс. человек, среди которых есть и известные люди: рок-музыкант Вячеслав Бутусов, депутат петербургского парламента Елена Бабич и другие. Авторы петиции просят суд быть беспристрастным: "При рассмотрении данной жалобы и принятии по ней решения в вашей власти либо пойти на поводу у недобросовестных обвинителей, действующих из личной неприязни и/или мести, и сотрудников следственных органов, очевидно, решивших прославиться, сделать карьеру и/или заинтересованных корыстно, либо поступить так, как должен поступать суд в правовом государстве, будучи независимой властью и гарантом справедливого и беспристрастного разрешения дел". Более того, он просят суд учесть сведения о личности Глеба Грозовского (в том числе, отзывы людей, давно знающих его и работавших вместе с ним, в том числе, в детских лагерях, где якобы имели место вменяемые отцу Глебу преступления) и его семейное положение (четверо малолетних детей) и отменить постановление об избрании в отношении него заключения под стражу в качестве меры пресечения и объявлении его в международный розыск. Подписавшийся под обращением рок-музыкант лидер группы "Ю-Питер" Вячеслав Бутусов заявляет, что ему противно и горько "слышать ложь и клевету", распускаемую против священника Глеба. Сам В.Бутусов говорит, что знает Г.Грозовского около десяти лет: музыкант исповедовался и причащался у него в Знаменке Царского Села. "Остается только молиться где-нибудь в уединении, потому что страшно, потому что дьявол открыто пожирает нас, потому что душа скорбит, потому что непонятно. Кому и зачем все это нужно?", - вопрошает он. Депутат Законодательного собрания Петербурга Елена Бабич, чья подпись также поставлена под петицией, говорит, что с первой минуты известия нисколько не сомневалась, что это явный заказ, спланированная акция. "Все факты спланированной акции налицо, их можно проследить по времени и характеру публикаций за 6 ноября - это был информационный вброс. Слухи о "подкопах" под отца Глеба ходили еще с августа, говорили, что ведется какая-то война против него, что какие-то родители пишут какие-то гадости", - отмечает она. Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_sz/12/11/2013/888076.shtml Я советую Бутусову сменить тактику. Надо принять закон (Елена Бабич инициирует) о неподсудности попов Уголовному Кодексу РФ. И все проблемы разом снимаются.
ВЛАДИМИР-III: 21 декабря 2010 года решением Черёмушкинского районного суда Москвы лозунг «Православие или смерть!», напечатанный на футболках[11], представленных на Интернет-ресурсе www.russiansymbol.ru, был признан экстремистским и включён в Федеральный список экстремистских материалов под номером 865.[12] Согласно заключению экспертов Российского института культурологии, эта надпись возбуждает религиозную вражду и пропагандирует превосходство граждан одной религии по отношению к другой[2][3][13]. Однако 21 апреля 2011 года Люблинский районный суд отклонил представление прокуратуры о признании футболки с надписью «Православие или смерть!» и изображением православной символики с черепами экстремистским материалом[14][15], основываясь на заключении комплексной экспертизы, которую проводил Российский федеральный центр судебной экспертизы при Минюсте РФ[16][17]. Несмотря на то, что решения двух судов противоречат друг другу, на сайте Министерства юстиции лозунг «Православие или смерть» находится в Федеральном списке экстремистских материалов со ссылкой на решение Черёмушкинского районного суда[4][18]. 20 сентября 2012 года Виталий Милонов, депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга, в интервью радио «Эхо Петербурга» заявил, что на сегодняшний день лозунг «Православие или смерть!» более не находится в списке экстремистских материалов. Депутат пояснил, что он лично просил бывшего заместителя министра юстиции Виктора Евтухова пересмотреть отношение к лозунгу. Несмотря на это, на момент опубликования интервью на сайте Министерства юстиции лозунг «Православие, или смерть» до сих пор значится в списке запрещённых под номером 865[19]. Летом 2013 года Волховская городская прокуратура, ссылаясь на решение Черемушкинского суда г. Москвы от 21.12.2010, обязала снять табличку с надписью «Православие или смерть» с ворот храма Покрова Пресвятой Богородицы в деревне Дудачкино Волховского района Ленинградской области http://ru.wikipedia.org/?oldid=59373756 20 сентября 2012 года Виталий Милонов, депутат Законодательного собрания Санкт-Петербурга, в интервью радио «Эхо Петербурга» заявил, что на сегодняшний день лозунг «Православие или смерть!» более не находится в списке экстремистских материалов. Депутат пояснил, что он лично просил бывшего заместителя министра юстиции Виктора Евтухова пересмотреть отношение к лозунгу. Несмотря на это, на момент опубликования интервью на сайте Министерства юстиции лозунг «Православие, или смерть» до сих пор значится в списке запрещённых под номером 865 Вот брехливая мразь. Соврать, что насрать. И такие они все. Врут ежесекундно.
ВЛАДИМИР-III: На близскогрозовскую тему: http://vk.com/video83906984_163572998 Видеоролик о Суздале (прям места из "Братьев Карамазовых"). Кстати, Достоевский был очень неравнодушен к одному из своих героев - Илюшеньке. А Коля Красоткин почему безбожником слыл? Ну вы поняли... Не оправдывал надежд.
ВЛАДИМИР-III: Верховный суд разрешил строить храм в парке Малиновка. Верховный суд России отменил решение городского суда Петербурга, который признал незаконным проект планировки и межевания территории парка Малиновка, где собираются построить собор Святых жен-мироносиц. Об этом сообщает депутат Законодательного собрания Петербурга Борис Вишневский со ссылкой на активистку Марианну Алферову. Как пишет Б.Вишневский, Генеральная прокуратура выступала на стороне защитников парка, и ничто не предвещало такого решения: "Видимо, кто-то очень влиятельный позвонил в Верховный суд - другой гипотезы у Марианны (и у меня) нет". Ранее местные жители, протестующие против строительства, смогли выиграть дело у городской администрации в городском суде, который признал проект планировки незаконным. Однако власти и приход подали апелляцию в Верховный суд, который встал на их сторону. Куратор строительства церкви священник Петр Мухин говорил, что число верующих в "спальном" районе слишком велико для того, чтобы спокойно молиться в маленьком храме, который есть в этом районе (церковь Покрова Пресвятой Богородицы). "Храмовый комплекс нужен и для духовно-просветительской деятельности. Именно Церковь проводит в парке праздники, реализует социальные проекты, организует ярмарки", - цитирует его официальная газета Петербургской епархии "Вода живая". Однако жители прилегающих домов считают иначе. По их мнению, создание храма не так необходимо, как сохранение сквера. Они собрали около 20 тыс. подписей против возведения собора. Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_freenews/20/11/2013/890010.shtml Подобные события полезны. Расставляют точки над Ё. И хорошо мотивируют людей - тех 20 тысяч. Теперь они точно наши единомышленники.
ВЛАДИМИР-III: В Санкт-Петербурге крупная автомобильная авария. На проспекте Стачек столкнулись три автомобиля. В результате происшествия погиб маленький ребёнок. Родители малыша, вместо того чтобы ехать после аварии в больницу, отвезли пострадавшего ребёнка в церковь — на территорию подворья Валаамского монастыря в Петербурге. Там ребёнок умер. По некоторым данным, малыша можно было спасти, если бы его быстро доставили в больницу. Однако семья ребёнка заявила: они спешили окрестить сына, чтобы он смог попасть на небеса. В настоящее время на месте ДТП работают сотрудники Госавтоинспекции, устанавливаются причины и обстоятельства произошедшего. http://chelovek-online.ru/zakon/news/umer-mladenets-kotorogo-posle-dtp-otvezli-vmesto-bolnitsy-v-tserkov/ без комментариев...
ВЛАДИМИР-III: Политическая партия миллиардера Михаила Прохорова «Гражданская платформа» представила «Религиозный кодекс». Документ презентован на заседании федерального гражданского комитета, передает РИА Новости. В проекте кодекса, который партия намерена в виде проекта закона внести на рассмотрение Госдумы, в частности, говорится: «Предлагаем установить ответственность государственных и муниципальных служащих за нарушение принципа религиозной нейтральности. Требуется запретить использование официального статуса для публичной демонстрации представителями органов государственной и муниципальной власти своей принадлежности или приверженности к какой-либо конфессии». Проект «Религиозного кодекса» предусматривает создание системы мониторинга государством соблюдения свободы совести и свободы вероисповедания. «Речь идет не только о количественной статистике, но и о комплексной качественной оценке тенденций и процессов в религиозной сфере», — отмечают авторы документа. На этом идеи партии Прохорова не исчерпываются. Она предлагает изменить текст военной присяги «Клянусь» может быть на усмотрение приводимого к присяге заменено на «торжественно обещаю» или на «клянусь Богом» — для тех, кому ближе именно такая формулировка", — говорится в проекте. Кодекс предусматривает установление запрета на включение священнослужителей в структуры Вооруженных сил. В «Религиозном кодексе» описано поведение представителей разных религиозных конфессий, проживающих в светском государстве. Сам Прохоров считает этот документ «интересным». http://news.mail.ru/politics/15764083/
ВЛАДИМИР-III: У меня комментариев нет, а у Кураева есть - http://diak-kuraev.livejournal.com/555441.html Естественно, он одобряет поступок родителей. Самое интересное, что родители Кураева (которые, как и он сам, были атеистами) в аналогичной ситуации повезли бы его - двухмесячного - в больницу (и он остался бы жив). Кураев это хорошо знает, но тем не менее несет свою пургу. Вывод первый: не могут быть верующие нормальными людьми; реакции у них - сами видите - какие. Вывод второй: верующие существуют только благодаря нам - атеистам (а они это смеют отрицать).
ВЛАДИМИР-III: В ответ на инициативу ополоумевшей Мизулиной (большинство экспертов сошлись на том, что она доживает последние месяцы в качестве политика) по преданию православию государственного статуса Кураев испугался: «В современной среде последствия внесения такой идеи в Конституцию будут негативными для церкви, посыплются обвинения, что мы чего-то хотим" http://diak-kuraev.livejournal.com/555029.html Хитрожопая трусливость попа более чем понятна. Ну, боятся православные брать на себя хоть какую-то ответственность. Не так воспитаны. Бредятину нести или деньги вымогать под угрозой адских мук - это они могут. А нести ответственность - это "негативно". Никогда в истории православия оно ни за что не отвечало. Тем более в истории России. Кураев, естественно, почувствовал угрозу - а вдруг как отвечать за свою роль в русской культуре придется? Это невыносимо! Разве за этим он шел туда? Поэтому, когда мы слышим о какой-то государствообразующей роли РПЦ (с ужасом ли это произносится или с надеждой), это все досужие разговоры. Никогда православие к власти не придет. Хотя бы потому, что любая власть предполагает ответственность. А этого-то они больше всего и боятся! И если властные хомячки думают, что этим шизикам можно что-нибудь ответственное поручить, они столь же грубо ошибаются. Поручения предполагают ответственность. А они... (см. выше). Если бы мы имели дело с католиками, я бы серьезно опасался, но этих... безруких, безмозглых, без... (неприличное слово) - ни на что не хватит. Так что они и дальше будут доить верующих и натравливать власть на своих недругов. Не обучены другому. Дух православия таков. Поэтому никакая замена КПСС на РПЦ невозможна по определению. И кому такая глупость в голову пришла? Скорее уж свифтовским струльдругам можно доверить государственную казну, чем этим шизикам - хоть что-нибудь. Странно, что это для кого-нибудь (Путина?) - открытие.
ВЛАДИМИР-III: "Глупый ты, глупый ты бес, ну куда ж ты за нами полез..." А.С.Пушкин http://www.vz.ru/columns/2013/7/8/640372.html Иерей Димитрий Фетисов: Нагревание воздуха. Атеисты считают, что их мировоззрение – самое объективное и рациональное. Они обижаются, когда их мировоззрение называешь иррациональным и субъективным, и когда им задаешь некоторые вопросы, они попадают в тупик. Хотя я и не люблю спорить, но делать мне это, в силу определенных обстоятельств, приходится довольно часто. Причем участвовать приходится, как вы понимаете, в дискуссиях самого что ни на есть пламенного характера – религиозного. Не скажу, что я сильно преуспел в искусстве ритора, но все же хочется поделиться с моими соратниками-апологетами кое-какими тезисами по поводу ведения диспутов в современных условиях. 1. Хорошо бы избегать спора, в котором истина не может родиться по определению. А родиться она не может тогда, когда нет общего основания для дискуссии, признаваемого обеими сторонами. С протестантами, например, нам есть о чем спорить, поскольку они, как и мы, признают Библию Откровением Бога. А вот с оккультистами, верующими в покладистого, пушистого и весьма абстрактного «богакоторыйвдуше», или атеистами, верующими в базаровский лопух на могиле, о чем спорить? Мы веруем так – они иначе. Хочется подчеркнуть, что минимальным основанием для небесплодного религиозного спора может служить взаимоуважение сторон и вера в искренность своего оппонента. Если эти условия не соблюдаются, то спорить точно нет смысла. 2. Полезно сразу выяснить, знаком ли оппонент с первоисточниками, на которые опираетесь вы и православная традиция. К сожалению, в большинстве случаев так называемые антиклерикалы, например, знакомы с Евангелием и посланиями апостола Павла по цитатам или вольным пересказам в стиле Таксиля или, в лучшем случае, Толстого, поэтому спорят они сами с собой. Если у человека нет самых общих представлений о предмете спора, то вежливо укажите ему на это и предложите поговорить об изменении климата на планете. Иначе он так и будет считать себя крупным специалистом в области разоблачения «церковников» и помрет невеждой, не ведающим своего неведения в теологических вопросах. 3. Приступая к дискуссии, помните, что ваша задача вовсе не сводится к тому, чтобы оппонент начал разделять вашу точку зрения. Небесплодной можно считать ситуацию, при которой соперник согласится с тем, что ваше мнение не так уж глупо и неосновательно, как это казалось ранее. А уже полной победой можно считать развитие событий, при котором противник окажется способен критически взглянуть на собственную позицию. 4. Помните главную тему вашей дискуссии и не отступайте от нее, растекаясь по многочисленным, не имеющим отношения к теме фактам. Если обсуждаете конкретную статью, например, о преподавании основ ОПК в школе, то призывайте не отклоняться от заданной темы ссылками на средневековые костры инквизиции, к которым, к слову, православная цивилизация не имеет никакого отношения. 5. Не комментируйте хамство и откровенно агрессивное поведение в Сети. Такой феномен, в конце концов, играет нам на руку, поскольку показывает низкий интеллектуальный и нравственный уровень оппонентов, а иногда и их фанатизм. Кроме того, если человек оставляет ругательства в ленте комментариев, это значит, он неравнодушен к написанному. Я, к примеру, иногда даже радуюсь, когда в комментариях крайне негативно оценивают мои внешность и ум. Значит, моя смиренная писанина кого-то зацепила, и быть может, «проклятые» вопросы, поднятые мной, будут мучить грубого гражданина еще сильнее, чем прежде. Однажды, будучи студентом, я наблюдал такую ситуацию: на крупном молодежном форуме выступал некий профессор с обличительной речью против православного христианства. Этот господин так рьяно обличал недостатки нашего мировоззрения и быта, что весь раскраснелся и, брызгая слюной, перешел к концу своего выступления на дискант. После него числился в списке выступающих один маститый протоиерей, у которого в советские годы расстреляли за веру отца-священника и еще около десятка близких родственников-священнослужителей. Казалось бы, он, на своей шкуре испытавший всю прелесть безбожной диктатуры, должен был возмутиться визгом выступавшего перед ним профессора, поведав, например, о трагической истории своей славной семьи, но он этого не сделал. Встав за кафедру, он с доброй, миролюбивой улыбкой выступил с заявленной темой так, как будто визгов не было и вовсе. В результате после выступления батюшке устроили такую бурную овацию, что весь зал в несколько тысяч человек содрогнулся. Это против скупых трех хлопков фанатичному антиклерикалу. 6. Не бойтесь высказываться предельно четко, ясно и даже резко по ключевым вопросам (относящимся, конечно, к нашим святыням, а не к личности оппонента), чтобы обозначить свою позицию, как это делал Сам Господь наш Иисус Христос, Апостолы и апологеты первых веков христианства, которые никогда не занимались в главных вопросах дипломатией. 7. Старайтесь максимально представить, как ваши тезисы и тезисы оппонента будут воплощены в жизнь. Это помогает избежать утопий или иллюзий, а многие темы обсуждения просто снять с повестки. Мне, например, как-то довелось беседовать с одним московским креативщиком – моим старым знакомым, который постоянно приставал ко мне с вопросом, почему Церковь против гей-парадов и прочих проявлений пропаганды данного явления. Я не стал обосновывать свою позицию цитатами из Библии, поскольку понятно, что они для него уже не авторитетны (хотя парень почему-то считает себя православным верующим). Зная, что он прекрасный семьянин и у него двое замечательных детей, я попросил его пофантазировать, как он себя будет чувствовать и что скажет, когда его сынишка, учась в 11-м классе, заявит ему о своей гомосексуальности, перенятой у учителя труда? Вопрос был снят с обсуждения, поскольку эта воображаемая ситуация показалась либеральному мыслителю настолько неприятной, что он, смутившись, сменил тему разговора и больше никогда не возвращался к вопросу, который ранее так его волновал. 8. Не надо кривить душой и отнекиваться от проблем, которые реально присутствуют в нашей Церкви. Например, факт наличия случайных, а то и просто непорядочных людей, оказавшихся в рядах ее клириков, не должен нами замалчиваться. Еще со времен Спасителя таковые всегда имеются в Церкви. В то же время глупо признавать христианство несостоятельным и лживым из-за наличия в его истории Иуды Искариотского. Это все равно что отказ отдавать детей в школу мотивировать тем, что в образовательной системе есть непорядочные учителя. Если действительно нужно образование, то и учителя найдешь грамотного, и книжки нужные почитаешь. К тому же, хороших и положительных людей, несомненно, больше в самых разных профессиях, даже среди журналистов и гаишников. 9. Иногда все же приходится вести полемику с людьми, настроенными откровенно агрессивно. С людьми, у которых с нами точно нет общего основания для дискуссии. И разговаривать с ними не хотелось бы, но это невозможно, поскольку будет расценено окружающими как капитуляция. И вот здесь мне иногда помогает сократический метод. Метод последовательно задаваемых вопросов, приводящих собеседника к противоречию с самим собой. Приведу пример. Атеисты почему-то считают, что их мировоззрение – самое объективное и рациональное. Они необычайно обижаются, когда их мировоззрение называешь иррациональным и субъективным, т. е. принимаемым на веру и не имеющим под собой реального рационального подтверждения, и когда им задаешь некоторые вопросы, они попадают в тупик. Вот краткий список этих вопросов. «Почему Вы верите в то, что после смерти человек перестает существовать как личность, ведь оттуда еще никто не возвращался?» «Вы можете сказать конкретно, в чем смысл человеческого бытия? Вам не кажется, что религиозная концепция отвечает на этот вопрос более внятно?» «Почему Вы, считая, что Бога нет, все время фанатично кощунствуете и показываете Ему фигу?» (кликните, например, в Гугле сайты атеистов и антиклерикалов). «Вы критикуете Православие, говоря, что оно почти все состоит из непорядочных людей. А есть ли у Вас факты негативного поведения клириков, которые Вы можете подтвердить лично? Знакомы ли Вы хотя бы с одним священником вживую? Как его зовут, и где он служит?» «Раз Вы критикуете православное религиозное мировоззрение, то, наверное, хорошо знакомы с литературой по данному вопросу. Какую последнюю книгу по данной теме Вы последний раз прочитали?» Несмотря на вышесказанное, хочется все же уберечь единомышленников от напрасной потери времени, проведенного в бесплодных спорах. В виртуальном пространстве редко когда спорить на религиозные темы имеет смысл. Чаще всего это, увы, нагревание воздуха, и без того жаркого этим летом. Это православное убогое существо думает, что нашел золотой ключик. против которого нет приема. Увы ему! «Почему Вы верите в то, что после смерти человек перестает существовать как личность, ведь оттуда еще никто не возвращался?» Именно потому что никто не возвращался. А то разные мошенники, бывает, обещают златые горы. но тоже этих златых гор никто не получил. «Вы можете сказать конкретно, в чем смысл человеческого бытия? Вам не кажется, что религиозная концепция отвечает на этот вопрос более внятно?» Точно не кажется. Она только запутывает вопрос, пытаясь совместить несовместимое - клерикальную мизантропию, когда человек, чтобы не так просто ненавидеть людей вокруг, придумывает себе воображаемого "всемогущего невидима", чтобы вдвоем ненавидеть, и тут же - на голубом глазу - претендует на некий гуманизм (надо заметить, евнухоидный гуманизм), который с теоцентризмом сочетается не более, чем вегетарианство с людоедством. «Почему Вы, считая, что Бога нет, все время фанатично кощунствуете и показываете Ему фигу?» (кликните, например, в Гугле сайты атеистов и антиклерикалов). Я вообще-то вам показываю фигу. Или вы себя отождествляете со своим божком? «Вы критикуете Православие, говоря, что оно почти все состоит из непорядочных людей. А есть ли у Вас факты негативного поведения клириков, которые Вы можете подтвердить лично? Знакомы ли Вы хотя бы с одним священником вживую? Как его зовут, и где он служит?» Кликните на Гугле все новости - от брегета Гундяя до подвигов веры Грозовского. А зачем быть с ними лично знакомым? Что это изменит? Если я не знаком лично с насильником или убийцей, они от этого не перестают быть насильником или убийцей. «Раз Вы критикуете православное религиозное мировоззрение, то, наверное, хорошо знакомы с литературой по данному вопросу. Какую последнюю книгу по данной теме Вы последний раз прочитали?» Да уж побольше вашего. Это ваши единомышленники считают, что раз они прочли брошюру какого-нибудь православного изувера. они тут же приобрели знания по всем отраслям знаний - от астрономии до сексологии, и еще могут претендовать на нашу историю и культуру. Самое главное, что содержится в его наставления - "не надо вообще дискутировать". Верно. Вера - состояние невменяемое. Рассуждение, Сократ и логика - ей противопоказаны. Интересны там же некоторые комментарии читателей: и еще раз, обвинение оппонента в незнании деталей "сложнейшей" "науки" богословия есть ничто иное как демагогия. Зачем нужно знать нюансы чьих то бредней если они на самом глобальном, доспупном для понимания абсолютно любому человеку, шиты белыми нитками. Вот, скажите почему в библии про динозавров ничего не написано например. Ну и еще, как уже замечено ... и никакие промашки клириков не в состоянии бросить тень на авторитет РПЦ". Перевожу на понятный язык "нам хоть ссы в глаза все божья роса" "меня всегда умиляла эта вера в науку". Странный вы человек. Вера в воображаемого бога который никак себя не проявляет, допускает войны, голод и эпидемии вас не умиляет. А в науку которая дала вам анбитиотики, электричество, холодильник и инетрнет вас умиляет. Завязвайте вы со своей нелепой демагогией уже. Ведь чушь откровенную нести уже стали. Эх, милай, многие из разумных недостаточно много читали канонических текстов. Ну так причина понятна. Скучно, местами жутко. Не всякий одолеет. Но тот, кто прочитал и умилился, точно либо с головой не дружит, либо дурак, неспособный логически мыслить. Самое смешное, так это вопросы, от которых люди науки впадают в ступор. Три раза ха-ха. 1. Никто не возвращался - это так. Но почему попы верят, что там что то есть. Вопрос то двоякий. Для тех, кто с попами пытается дискутировать тоже посоветую. Не стоит оспаривать наличие бога. Логически доказать его наличие или отсутствие невозможно. Не тратьте время. У попов, когда они не могут напрямую что то доказать или объяснить, всегда есть абсолютное оружие: пути господни неисповедимы и нам не понять промысел божий в силу своего скудоумия. 2. Смысл человеческого бытия в служении богу? А кто вам, религиозные мои, сказал, что оно ему нужно? На самом деле тут не сложно. Спустимся пониже. В чем смысл существования дерева или муравья? Да в том, что бы дать потомство другим. В нашем случае вообще круто, ибо смысл бытия говорит о неком итоге нашей деятельности которого мы должны достичь. Если отставить в сторону потомство, то я усматриваю смысл в постоянном развитии того, что нас делает людьми. А именно, разум, способность мыслить и моральный закон, живущий так же внутри нас. Смысл существования всего человечества в совершенствовании самих себя и в выживании вида. Других достойных внимания идей пожалуй нет. С этой позиции жизнь воцерковленных убога и страшна. Они добровольно отказались от чести быть разумными. 3. Ответил во втором. 4. Близко не знаком с попами, мне с ними будет скучно. На третьей минуте беседы они начинают бегать по кругу. Это я про промысел и неисповедимость. Особенно когда попросишь их откомментировать кое что из второзакония и книги пророка Исайи. 5. С религиозной литературой быть хорошо знакомым - тяжкий труд, да и зачем столько времени тратить на унылое чтиво. Последнюю книгу по теме прочитал давно, теперь только отрывочно кое что почитываю. Чисто для анализа. Обвинения в неполноте отвергаю сразу. Смысл нагорной проповеди не сильно меняется от того, читал я книгу пророка Иезекииля или нет. И последнее. С кем из ученых мужей разговаривал этот попенок? Очевидно с кем то из академиков РАЕН. Тогда понятно, почему они распадались на аминокислоты от его "безупречной" логики. Люди, рассуждающие о воде, как мощном биокомпьютере и о возможностях торсионных полей (которые есть только в их голове, но никак не в природе) - благодатная почва для попов разной степени зловредности. Тут уж показать глупость и субъективность науки!!!! им не трудно. Да вот только к науке эти раеновские "ученые" отношения не имеют. Конечно, кто то из академиков РАН туда попал по началу, к ним претензий нет. Я не понимаю, почему бремя доказательства по мнению верующих лежит на атеистах? Если вы утверждаете что есть жизнь после смерти, то доказательство за вами. Ну и в целом, не вопросы, а натуральный детский сад. 1. Я не верю в то что жизни нет, у меня есть предпосылки так считать. (вот ознакомьтесь хотя бы со статьей Бертрана Рассела "Есть ли жизнь после смерти?") 2. Если я не знаю, разве это делает вас, утверждающего что вы знаете, автоматически правым? раньше люди считали что молнии на землю зевс посылает, тоже ведь "религиозная концепция" 3. Кому богу? а с чего вы взяли? "показывают фигу", как вы выразились, узлолобым христопоклонникам, которые себя после этого очень смешно ведут. 4. Неужели вы и правда считаете что нужно было быть лично знакомым с Гитлером, чтобы понять что это был за челочек? Как на счет Илии, который после того как его на лжи поймали, изменил свои показания и признался в том, что изначально опровергал? Хорошо поступил? 5. Ну тут и говорить нечего, стандартная аппеляция демагога к "незнанию" оппонентом вопроса. Я бы с удовольствием посмотрел, как бы вас загнал в угол в вопросах православия г-н Невзоров. Или вы счиаете, что оне недостаточно разбирается в ваших церковных правилах и догматах? В общем, уважаемы, не морщите лоб, не ваше это. понимаете, если вам сложно смириться с конечностью собственного существования, и вам было бы тяжело жить осознавая то, что через какой-то пустяковый период времени от вас не останется и следа, то это не значит что остальные люди будут жить "нелегко". Далеко не все люди испытывают потребность с воображаемой вечности. И также не всем нужны воображаемые друзья
ВЛАДИМИР-III: Все-таки как глупы верующие. Мы говорим, что верующий думает, что если он прочел библию и пару трудов "отцов церкви" (включая псевдоисторические агитки совр. попов), он считает себя знатоком всего на свете - от астрономии до сексологии. И это не преувеличение. Вот Кураев завелся на тему Т-34 - http://diak-kuraev.livejournal.com/507609.html?thread=133225689# Интернет-знатоки вопроса вдоволь поиздевались над ним в лучших традициях знатоков матчасти и ТТХ.
ВЛАДИМИР-III: Глава комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Елена Мизулина заявила, что идея прописать в Конституции «особую роль» православия принадлежит не ей, передает «Серебряный дождь».Депутат пояснила, что это инициатива граждан, под которой стоит уже более 300 тысяч подписей. Ранее сегодня премьер-министр Российской Федерации Дмитрий Медведев выступил против установления в стране государственной религии. Такое мнение он выразил в интервью российским телеканалам. «Установление каких-либо специальных преференций — оно недопустимо», — сказал премьер об идее закрепить за православием в Конституции роль основной религии. Медведев признал, что в отношении православия у каждого гражданина РФ может быть своя точка зрения. Он подчеркнул, что в России провозглашена свобода совести. http://www.bfm.ru/news/239093?doctype=news Еще одна горка родила еще одну мышку.
ВЛАДИМИР-III: В пятницу, 20 декабря, в Петербурге пройдет музыкально-поэтический фестиваль "Гроза" в поддержку подозреваемого в педофилии священника Глеба Грозовского. Как сообщают организаторы мероприятия на своей странице в соцсети "ВКонтакте", фестиваль пройдет в здании театра БУФФ на проспекте Шаумяна, 22. Участники мероприятия выразили уверенность в том, что в настоящее время развернута кампания по дискредитации Г.Грозовского. "Являясь борцом с ювенальной юстицией, попирающей семейные ценности, иерей Глеб оказался неугоден влиятельным темным силам, которые поставили все с ног на голову. Отец Глеб был обвинен в том, с чем борется сам", - пишут они. Сегодня, кстати, защита священника назвала провокацией сообщения в прессе о его скором возвращении в Россию. Ранее в СМИ появилась информация, что 27 декабря у находящегося в Израиле духовного наставника "Зенита" заканчивается срок безвизового пребывания в стране. В связи с этим он якобы решил вернуться на родину и сдаться правосудию. "Эти данные не соответствуют действительности. Это провокация и искусственное подогревание интереса к теме. Никакого отношения к этим информационным игрищам Грозовский не имеет, это все, что я могу сказать", - заявил в интервью РБК адвокат Артем Баконин. Он также рассказал, что священнослужитель чувствует себя хорошо. По запросу адвоката он встречался с психологом, и тот подтвердил, что состояние Г.Грозовского является удовлетворительным. "Мой клиент не совсем обычный, он ведь священник. Отец Глеб не предается ни унынию, ни порокам. Развернутая против него в России информационная война на его самочувствии не отразилась", - резюмировал А.Баконин. На вопрос о сроках окончания безвизового пребывания Г.Грозовского в Израиле юрист ответить затруднился. Он лишь подчеркнул, что настоятель храма Иоанна Воина, как и раньше, отвергает все обвинения в свой адрес. Отметим, в середине ноября следователи сообщили, что процедура экстрадиции священника Г.Грозовского запущена. Петербургские правоохранители направили в Генпрокуратуру документы для запроса о выдаче России Израилем скандального священника. Ранее РБК в следственных органах заявляли, что намерены арестовать духовника "Зенита" при пересечении российской границы. Суд вынес решение о заочном аресте заподозренного в педофилии священнослужителя. Месяцем ранее Г.Грозовский назвал сроки и условия своего возвращения в Россию. На своей странице в соцсети он заявил, что прибудет на родину после того, как с него будет снят заочный арест. "Все переживают, приеду ли я в Россию. Обязательно приеду! В самое ближайшее время, как только завершу намеченные еще в мае этого года мероприятия и встречи. И надеюсь, к этому времени будет снята мера пресечения", - написал настоятель храма Иоанна Воина. Он также подчеркнул, что вернется после того, как "получит благословение от Господа". Священник назвал уголовное преследование заказным. В видеообращении он заявил, что за всеми обвинениями стоит месть Сергея Зазимко - отца одного из подопечных детей, исключенных за неподобающее поведение из детского православного лагеря. Между тем С.Зазимко уже назвал действия Г.Грозовского "провокацией и топорно сработанной фальшивкой". Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_sz/18/12/2013/895545.shtml
ВЛАДИМИР-III: Патриарх Кирилл выразил обеспокоенность нахождением в Москве угрожающим числом "околоисламских радикалов". Сегодня их количество составляет десятки тысяч человек, сообщил глава РПЦ на Епархиальном собрании города Москвы. "Нередко именно они провоцируют конфликты на национальной и религиозной почве с целью повышения градуса исламофобии, следствием чего является приток новых членов в их организации", - подчеркнул патриарх. Увеличение числа радикально настроенных граждан связано с притоком мигрантов из Средней Азии и с Кавказа, пояснил он. При этом их вербовка в ваххабитские организации происходит зачастую именно в Москве. "К православным эти радикалы настроены крайне агрессивно, за последние 15 лет они убили шесть православных пастырей, включая клирика города Москвы священника Даниила Сысоева", - резюмировал Кирилл. Читать полностью: http://top.rbc.ru/society/20/12/2013/896060.shtml Ему-то какая печаль? Ну да, мерседесы попам исламисты не покупают, наоборот бьют их.
ВЛАДИМИР-III: Екатеринбург ГУВД Свердловской области с заявлением о краже из квартиры принадлежащего ему имущества и денежных средств обратился священник Екатеринбургской епархии, протодиакон Сергий Мегалинский. Однако видавших виды оперативников уголовного розыска поразили не столько цинизм и безнравственность самого факта кражи у духовного лица, сколько указанные им в заявлении суммы: - 35 миллионов рублей и 140 тысяч евро (приблизительно 5,7 млн рублей). Помимо денежных средств похитители вынесли из квартиры протодиакона сейф с ювелирными украшениями, оценить точную стоимость которых батюшка затруднился. При этом, по уже сложившейся доброй церковной традиции, священник ушёл от прямого ответа на вопрос любопытствующих полицейских — «Откуда взялись деньги?», оскорблённо заявив, что «Бог посылает и православные прихожане жертвуют. Вот как-то так, само по себе и накопилось за время моей службы при кафедральном соборе. Наверное, вы просто неверующие. Поэтому вам сейчас не понять. Приходите в храм, молитесь богу — тогда поймёте». Стоит отметить, что «за время моей службы при соборе» — это с июня 2010 по настоящее время, то есть чуть менее трёх лет. По данному факту возбуждено уголовное дело по части 2 статьи 158 УК РФ (кража с причинением значительного ущерба гражданину). Кроме того, в городе был объявлен план «Перехват». Однако по горячим следам задержать злоумышленников не удалось, даже несмотря на то, что похитители оставили в квартире улику — записку с парафразом знаменитого высказывания квартирного вора-рецидивиста Жоржа Милославского, в которой было написано: «Святые отцы! Храните деньги в сберегательной кассе! Пусть народ знает, сколько их у вас есть». А мы напоминаем, что это не первый случай крупных краж у священнослужителей Православной церкви за последние несколько лет. Так, в 2011 году журналистам «НТВ» удалось записать интервью — судя по всему, скрытой камерой — с протоиереем Михаилом Григорьевым, настоятелем храма святой великомученицы Параскевы Пятницы Казанским кремлём. После своего возвращения с курорта в Карловых Варах протоиерей подхватил воспаление лёгких, поэтому беседа проходила в vip-палате одной из больниц Казани. Отец Михаил пребывал в не очень хорошем расположении духа, но не из-за болезни, а из-за того, что у него дома произошла крупная кража. Сумму Григорьев не назвал, но впоследствии репортёрам всё-таки удалось выяснить, что из сейфа священника было похищено 15 миллионов рублей. В снятом журналистами репортаже батюшка рассказал о том, что у него три загородных дома, две квартиры в Казани и одна в Москве. Кроме того, отец Михаил носит часы «Патек Филипп» за сто тысяч долларов, дорогую одежду от «Луи Виттон» и «Бриони», а звонит по телефону «Верту», который стоит ни много ни мало 20 тысяч долларов; в автопарке святого отца BMW X6 за 150 тысяч долларов, Мерседес Гелендваген по такой же цене и Мерседес Виана за полтора миллиона рублей кража из квартиры протодиакона Сергия Мегалинского считаться «кражей века» у православных священнослужителей. Андрей Веселов http://yopolis.ru/occasion/595612/15176?tc=1&nsb=1&utm_source=s27&utm_medium=cpc&utm_term=lnt&utm_campaign=c010101
ВЛАДИМИР-III: Чего-то последнее время не везет православным в России: Томский священнослужитель, назвавший матерей-одиночек нецензурным словом, уволен. Епархиальный совет Томской епархии РПЦ принял такое решение по отношению к главе миссионерского отдела Максиму Степаненко, из-за того что, «в делах миссии недопустима грубость и бестактность, а также оскорбление человеческого достоинства». Ранее Степаненко в своей статье предложил называть нецензурным словом матерей-одиночек и женщин, живущих в гражданском браке. Миссионер утверждал, что мужчина, воспитанный разведенной женщиной, без влияния авторитетных мужчин — это «априори психический и духовный урод, калека». Между тем, протоиерей, председатель Синодального отдела по взаимодействию церкви и общества Московского патриархата РПЦ Всеволод Чаплин считает, что автор статьи ошибся лишь в жестких формулировках. http://www.bfm.ru/news/241093 Я искренне опечален таким исходом. Господа атеисты, предлагаю обратиться к Томской епархии РПЦ с просьбой (даже с требованием) восстановить Степаненко в должности, наградить его за особые заслуги Орденом Андрея Первозванного (или какие там у РПЦ висюльки еще есть) и вообще - продвигать его на должность руководителя РПЦ.
ВЛАДИМИР-III: http://diak-kuraev.livejournal.com/ Торжество голубого лобби? Вот официальная повестка дня Ученого Совета МДА 30 декабря 2013 года: I. Сообщение профессора Ректора Архиепископа ЕВГЕНИЯ о последних решениях Высшего Церковного Совета в области духовного образования. II. Сообщение Первого заместителя Председателя Учебного комитета профессора протоиерея Максима КОЗЛОВА о требованиях со стороны Рособрнадзора к преподавателям лицензируемых высших учебных заведений. III. Сообщение проректора по научно-богословской работе, председателя Научно-методического совета протоиерея Александра ЗАДОРНОВА о решениях НМС. IV. Сообщение секретаря Ученого совета игумена АДРИАНА (Пашина) о состоявшихся защитах дипломных работ и кандидатских диссертаций. V. Отчет исполняющего обязанности заведующего кафедрой Библеистики протоиерея Александра ТИМОФЕЕВА о деятельности кафедры в первом полугодии. VI. Отчет заведующего кафедрой Богословия заслуженного профессора М.С. ИВАНОВА о деятельности кафедры в первом полугодии. VII. Отчет заведующего кафедрой Церковной истории профессора А.К. СВЕТОЗАРСКОГО о деятельности кафедры в первом полугодии. VIII. Отчет заведующего кафедрой Церковно-практических дисциплин профессора протоиерея Владислава ЦЫПИНА о деятельности кафедры в первом полугодии. IX. Отчет заведующего кафедрой Филологии профессора В.М. КИРИЛЛИНА о деятельности кафедры в первом полугодии. X. Сообщение заведующего Аспирантурой игумена АДРИАНА (Пашина) о состоявшихся на кафедрах отчетах аспирантов. XI. Сообщение профессора А.М. ПЕНТКОВСКОГО о Положении о Балканском кабинете. XII. Сообщение доцента Н.В. КВЛИВИДЗЕ об открытии Подготовительного курса на отделении Истории церковного искусства. XIII. Разное. Как вы думаете, где тут можно поговорить о гомосексуальном скандале в Казанской семинарии? Правильно - в докладе главы проверяющей комиссии прот. Максима Козлова. Он подтвердил вину проректора КазДС игумена Кирилла Илюхина. А потом предложил перейти к оргвыводам - уволить из МДА диакона Кураева. http://www.mpda.ru/news/text/2027667.html К чести моих коллег, они были, мягко говоря, изумлены таким пируэтом. Благодарю первого проректора МДА заслуженного профессора М. С. Иванова и других коллег за попытку моей защиты.( Collapse ) Но в итоге вопрос о моем увольнении был принят без голосования и просто внесен в протокол. Причем на обеде Козлов уламывал несогласных тем доводом, что Академии надо избавиться от меня побыстрее, пока Патриархия не приняла по отношению ко мне более крутых мер. Искренне благодарен родной Академии за 7 семь лет учебы и десять лет профессорства в ней. Низкий поклон святыням Лавры и древним стенам Академии. Ни к коллегам, ни к владыке Ректору нет никаких претензий. В условиях, когда с дореволюционной "автономией академий" покончено давно и бесповоротно, ясно, что против лома нет приема. Рад, что при расставании не было высказано ко мне претензий по существу, т.е. богословских - ни к книгам, и к академическим лекциям. В трехсотлетней истории Академии я не могу вспомнить подобного случая: увольнение профессора по решению Ученого совета. Увольнение без голосования при явном наличии разных позиций. Увольнение без обвинений в ереси. Увольнение за высказывания, сделанные не по долгу службы, то есть не с академической профессорской кафедры, а за записи в данном частном дневнике. Увольнение в середине учебного года (знать - припекло по самое не могу). Разбор "личного дела" в отсутствие обвиняемого (причина моего отсутствия в предыдущей теме http://diak-kuraev.livejournal.com/571138.html) и без предварительного уведомления его о том, что таковой разбор будет. Такое считалось неприличным даже в советских ВУЗах. И где же в моей истории хитроумные византийские аппаратные ходы? На Совете меня обвиняли в том, что я всюду подписываюсь как профессор Академии. Ну, во-первых, это не грех. Во-вторых, я сам именно так НЕ подписываюсь. Я вообще никак не подписываюсь по той причине, что мои авторские заметки идут в личном блоге, где подпись просто не предполагается. "Визитки" для меня придумывают журналисты, берущие интервью. А тут уж я не могу контролировать, какой они дадут заголовок материалу или как они меня представят – то ли как профессора, то ли как «скандального диакона». Когда же я републикую свои интервью СМИ в своем блоге, я стараюсь убирать эти визитки. Еще на совете меня обвиняли в защите «пусек». Ну так я много раз пояснял, что защищаю не их хулиганство, а наше Евангелие. Раз уж у нас с коллегами обнаружилось расхождение в толковании Писания – казалось бы где как не на совете духовной академии открыть богословскую дискуссию по этому сюжету. Но ни в марте 2012, ни сейчас этого сделано не было. Саму же хулиганскую выходку я с первого же часа иначе как хулиганской выходкой и не называл. Более того, с тех пор, как хулиганки вышли на свободу, я отзываюсь о них жестче, чем даже о. Всеволод Чаплин (http://diak-kuraev.livejournal.com/566624.html) - именно потому, что они на свободе. Да и тема то уж малость протухшая. Если это наше внутрицерковное разномыслие терпелось в разгар пуськиного скандала, то отчего же сейчас церковная власть решила идти вразрез даже с государственным курсом: пусек амнистировали, зато диакона наказали… Как-то неумно и нелогично получается. То есть не по разуму, а по страсти. Да и убрать меня можно было бы потише: перевести мой курс в спецкурсы, сделать его семестровым, потом мигающим (через год), потом и вовсе убрать этот курс из расписания формально навсегда, но в следующем году восстановив под другого преподавателя. Можно было бы организовать протестное письмо студентов. Можно было бы обвинить в том, что мешаю нашей мудрой церковной дипломатии в выстраивании отношений с (тут диапазон велик: от буддистов до католиков или Вселенского патриархата). По секрету теперь уже могу сказать: если бы ректор просто вызвал меня и тихо предложил написать прошение "по собственному желанию", я как послушный человек это сделал бы. Не люблю я навязываться или интриговать. Но тут - максимальная громкость и публичность. Для нашей церковной жизни, очень нелюбящей публичности и скандалов, это крайне странно. Значит – сознательно была сделана ставка на ампутацию громкую и любыми путями. Кого пугают? Меня? Всех? Неужели трудно просчитать, что раз теперь я безработный, у меня стало еще больше времени для присутствия в сети и в медиа? И вряд ли после произошедшего моя позиция станет более сервильной. Нет, обещаться заранее не буду. Может, я и стану вдруг кирилломфроловым. Но тут уж и ежу будет понятно, что изменение произошло под давлением, а потому ни для кого оно не будет нравственно-убедительным. То есть опять выходит как-то неумно. И как совместить с таким наказанием свежий патриарший призыв: "я хотел бы пожелать вам, чтобы замечательные внешние условия вашей жизни сочетались с духовным, интеллектуальным поиском, который бы делал сильными, свободными, разумными делателями на ниве Христовой. Сегодня в Церкви должна быть духовная, интеллектуальная элита. Важно для нас иметь сегодня многих и многих священников, — не пять-десять, как сейчас, которые на телевидении уже засветились и всем хорошо известны, но десятки, сотни и тысячи, которые могли бы говорить о Христе современному миру, защищать Христа, защищать Его Церковь-мученицу" http://www.patriarchia.ru/db/text/3484621.html. ? Элита, которая разумно и свободно произносит заранее заготовленные и утвержденные речевки? («митрополит Тверской и Кашинский Виктор дал священнослужителям следующие рекомендации:… священнослужители вправе давать интервью СМИ только по благословению Епархиального архиерея, с предварительным согласованием вопросника с Информационной службой митрополии и последующим контролем за его правильным распространением в СМИ» - http://tvereparhia.ru/novosti/novosti-eparxii/eparxialnoe-upravlenie/5231-itogi-goda). Конечно, можно запуганных людей назвать свободной элитой, но будут ли они на самом деле такими? Да и кто будет готовить эти тысячи телепроповедников? Но верхом страстно-мстящего недомыслия стала глупейшая увязка моего увольнения с казанским гомоскандалом. Причем этот гомоподтекст сакцентировал даже великий борец за чистоту генеральной линии Кирилл Фролов: "Да, Кураева выгнали из Богословской Комиссии. Доигрался. Что было последней каплей? Думаю, публикация в блоге чьей-то клеветы на духовного отца Святейшего Патриарха Кирилла митр. Никодима (Ротова)". (https://www.facebook.com/frolov.moskva) Напомню, это было письмо некоего пожилого человека, важное для меня как свидетельство о наличии гомосексуализма в церкви, пришедшее не от "жертвы", а от участника. http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html Но на совете Академии об этом речи не было. Речь шла о Казани. Вот кого защитил Ученый Совет МДА: http://kazanfirst.ru/feed/11517 Интересно, что за неделю до ученого совета Академии на заседании Синодальной Богословской Комиссии мы вполне дружески беседовали с о. Максимом Козловым и именно на тему его казанской инспекции. Тогда он подтвердил вину проректора и то, что сама проверка была вызвана потоком жалоб со стороны семинаристов. Претензий ко мне за то, что я поддержал выводы инспекции о. Максима, высказано не было. Беседовали мы и в присутствии ректора Академии архиепископа Евгения. На шуточное предложение о. Максима назначить меня на освободившуюся должность проректора Казанской семинарии владыка Евгений реагировал вполне серьезно: идея ему понравилась… И вдруг главным основание для моего увольнения из Академии доклад о. Максима выдвигает именно мою поддержку его же позиции. При этом вовсе не я сделал казанскую инспекцию достоянием гласности http://diak-kuraev.livejournal.com/564360.html; я ссылался на казанскую прессу (http://kazanweek.ru/article/11278/ и http://diak-kuraev.livejournal.com/566085.html). Но дело даже не в справедливости или несправедливости предъявленных мне обвинений, а в том, что предъявлены были именно они. Мое увольнение произошло именно в рамках голубого скандала, причем он был прямо упомянут. Мол, за вынос мусора из дома. Мусор, как оказалось, выноситься не хочет... Эта история теперь станет очевидным для многих доказательством существования влиятельнейшего голубого лобби в нашей Церкви (не в Московской Академии: в ней сейчас чисто). В какие выси уходит эта голубая порука? Впрочем, лучше остановить полет недозволенной фантазии старый анекдотом про мужа, нанявшего частного детектива для слежки за женой: "Ах, опять эта проклятая неизвестность!". Но вполне очевидно, что для того, чтобы мое имя осталось в истории Академии, авторы этого аппаратного хода сделали больше, чем все мои книжки. В марте 2012 года после первого разбора моего «личного дела» на ученом Совета Академии я писал : «Не было ничего похожего на советские товарищеские суды или парткомы. О том, что вопрос о моем комментарии относительно выходки в храме будет поставлен, владыка ректор честно предупредил меня за несколько дней – так что это не было подковерной интригой. Надо отметить, что в одной из самых первых реплик протоиерей Максим Козлов сказал очень верные слова — что мы не должны вести дискуссию так, чтобы это хоть чем-то напоминало наше недавнее советское прошлое». http://diak-kuraev.livejournal.com/294764.html Спустя полтора года все вышло очень по советски. Направление церковной эволюции обозначено? Правда, и в 2012 был тревожный звоночек: отец Максим подделал решение совета (к о. Максиму претензий нет: он лишь инструмент той степени послушности, которую способен проявить клирик, который сам знает, по каким канонам он должен быть лишен сана и знает, что это известно начальству). То есть тот текст резолюции, который был поставлен на голосование совета и тот, который через несколько часов был опубликован, были мало похожи друг на друга. Совет не призывал меня к тому, чтобы я какие-то свои слова брал назад, и не регламентировал то, что я буду говорить в будущем. Опубликую свое тогдашнее обращение к ректору по этому поводу: «Сердечно и искренне благодарю Вас за мудрость, с которой Вы модерировали заседание Ученого Совета МДА от 12 марта. Когда Вы зачитывали проект, Вы обращались ко мне и спрашивали – согласен ли я с той или иной формулировкой. Из чего я с благодарностью делаю вывод, что Вам был важен консенсус по каждой из фраз постановления. По зачтении проекта постановления ряд членов Совета предложили небольшие поправки, на что Вы совершенно справедливо ответили, что они носят редакционно-технический характер и могут быть учтены при доработке. На этом работа Совета в тот день завершилась. Однако после публикации пересказа постановления на сайте Академии я с недоумением заметил, что текст окончательного решения Ученого Совета разительно отличается от того проекта, который Вы зачитали в финале нашего заседания. Речь идет о второй части фразы – «Не призывая к самосуду и мщению, не можем согласиться с первоначальной поспешной оценкой протодиакона Андрея Кураева этой возмутительной акции как нормальной и допустимой». Ни этой фразы, ни даже самих этих слов не было в зачитанном Вами проекте. Более того, по ходу дискуссии на Совете даже не обсуждались и не упоминались те мои слова. Сказаны они были в историко-культурологическом ключе – мол, в древнерусской скоморошеской культуре хулиганские перевертыши маслянично-святочных дней были относительно терпимой поведенческой нормой. При этом я четко дал понять, что с этой поведенческой нормой не согласен: «Ибо учиненное ими, конечно, безобразие, но - законное безобразие. Масляница на дворе. Время скоморошества и перевертышей. Социальный космос рушится (в надежде его весеннего обновления вместе с природой), социальные роли меняются местами. Во времена Петра Великого такого рода выходки в такие дни были в порядке вещей (точнее - в масляничном беспорядке). Читать то про древние традиции в умных книжках нам нравится. А вот как дошло до дела... Это очень непростой вопрос о культурной норме. Не все таковые нормы мне нравятся, но это не повод забыть о том, что они именно - нормы. Ну такая вот НОРМАльная выходка. Эти юные хулиганки могли об этом и не знать (о традициях масляницы). Но нам то, продумывая нашу реакцию, забывать про них не гоже». Но когда из сложного текста вырваны лишь два слова – то без этого исторического контекста создается совершенно ложное впечатление, будто я хоть минуту считал подобные выходки «нормальными и допустимыми» с нравственной, правовой или церковно-канонической точек зрения. Учитывая насыщенность нашего Совета историками, мне было бы интересно и полезно услышать их размышления о границах допустимого в скоморошечьей древнерусской культуре. Но как раз об этом на Совете не было сказано ни слова. Итак, этот сюжет на Совете просто не обсуждался. И в том тексте постановления, который был предложен Совету, он также никак не звучал. В этом Вы легко можете убедиться, просмотрев видеозапись Совета. Если бы такая фраза была зачитана – я бы тут же выразил несогласие с ней, ибо она совершенно некорректно передает некогда сказанное мною. Поэтому мне приходится констатировать факт определенной, быть может, несознаваемой, фальсификации текста постановления Ученого Совета (несознаваемой в том смысле, что человек, внесший такую правку, не понимал степени ее серьезности и действительно считал ее чисто технической). Но в итоге получилось, будто я и в самом деле хоть минуту, да считал пресловутый «панк-молебен» в Храме чем-то нравственно допустимым и нормальным. Теперь я оказался в странном положении. Если кто-то мне скажет (на лекции или при интервью) что я назвал выходку феминисток «нормальной и допустимой» - я, конечно, это оспорю. Но вдруг мне приведут как довод итоговое суждение Ученого Совета МДА – «мол, даже Ученый Совет понял Ваши слова именно так и Вы с этим согласились». Что мне тут отвечать, если я знаю, что Ученый Совет этот вопрос не поднимал, не обсуждал и не решал, а в документе опубликованном от его имени, написана неправда? Владыка, мне кажется, наиболее простым выходом из этой ситуации могла бы стать простая (без всяких опровержений и уточнений) публикация на сайте Академии полного текста постановления с возвращением к первоначальной редакции нетактично откорректированного его фрагмента. Кроме того, я надеюсь, что в полном (неопубликованном и пока неизвестном мне) итоговом тексте постановления сохранилось и изложение моих мотивов. В том тексте, который Совету зачитали Вы, и который, соответственно, Советом был принят, помнится, были такие слова: «Разъяснение отца Андрея сводятся к следующему – его отношение к самой выходке феминисток в храме единое со всей церковью, то есть осуждающее… Знание им современной медийной атмосферы подсказывало, что фокус внимания прессы будет смещен с самой акции на реакцию церкви. Ему было очевидно, что реакция большинства церковных интернет-пользователей будет жестко погромной и вызовет реакцию недоброжелателей церкви, а потому посчитал, что для церковного блага будет полезнее максимально мягкая реакция. Он жалеет, что его позиция была не всеми правильно понята, а именно как одобрение кощунственных действий на солее Храма Христа Спасителя. Истинные намерения протодиакона Андрея Кураева при оценке акции, изложенные им в объяснении, считаем извинительным фактором, однако братски напоминаем, что высокое звание профессора налагает высокую ответственность за форму и содержание публичных высказываний, поскольку по ним судят и об учебном заведении, и о всей Церкви». Владыка, прошу вернуть мне искренность в моих добрых отзывах о прошедшем Совете. Протодиакон Андрей Кураев 14 марта 2012». Ответа или поправок не последовало. Затем был фальсификация решения Синодальной Богословской комиссии. На ее пленуме не обсуждался вопрос о ротации ее состава и тем более о моем исключении из нее. Но в постановлении Синода почему-то сказано: "В ходе пленарного заседания комиссии, проходившего с 23 по 24 декабря 2013 года, было внесено предложение внести на рассмотрение Священного Синода представление об изменении состава комиссии". http://www.patriarchia.ru/db/text/3478892.html Если такое предложение и было внесено, то в частном порядке, не вслух всей комиссии, без постановки такого предложения на обсуждение и голосование. Персональные вопросы и перемены тем более не обсуждались. Наконец, на вчерашнем заседании ученого совета Академии резолюция якобы совета о моем увольнении на голосование просто не ставилось, что не помешало пресс-службе заявить, что именно таким постановление совета и было. В одной лишь истории с увольнением одного диакона – и три фальшивки. А что же в целом? Верной дорогой идем, товарищи? Ответ ищите сами, а мне пора послушать песню Кипелова "Я свободен". Ну? У кого-то еще есть вопросы насчет количества гомосеков в руководстве РПЦ?
ВЛАДИМИР-III: Самый оригинальный отклик на увольнение Кураева (действительно, стильно получилось): http://diak-kuraev.livejournal.com/572426.html?page=3 1. Путинид шлёт привет Кураеву, понтифику. 2. Сделалось мне известным, будто твои недоброжелатели, добродетельнейший Кураев, люди изнеженные и развратные, достигли некоего торжества над тобой и посрамления добродетели. Рассказывают, что понтифики запретили тебе общаться с юношами, наставляя их в науках и добродетели, как ты делал уже многие годы, принося столько же пользы в деле исправления нравов, как все остальные понтифики вместе взятые. Дело неслыханное! Поистине, я отказываюсь верить, пока ты не подтвердишь это сам. Или понтифики столь добродетельны, что уже нет необходимости ценить тех немногих, кто остался незапятнанным среди роскоши и сладострастия? Или, может быть, все они обладают столь же обширными знаниями, как и ты, в геометрии, философии и других науках? Ведь невежество среди понтификов считается едва ли не за добродетель (о времена, о нравы!), и ничтожнейший из софистов смотрелся бы среди них Платоном? Что уж говорить о тебе, мудрейший! 3. Позволь, я поделюсь с тобой тем, что рассказывают об этом на форуме. Ведь только и разговоров, как об этой гнусной выходке порочных завистников. Все, между прочим, очень хвалят твоё мужество, и те, кто прежде нападал на тебя со всяческими придирками, сегодня восхваляют твою доблесть или ἀρετή, как говорят греки. Признаюсь, и я не всегда бывал справедлив к тебе. Прости меня. Ведь настоящие друзья те, кто порицают друга, когда бессмертные благосклонны к нему, чтобы тот не вознёсся слишком высоко и не вызвал гнев народа или ревнивого божества, и приходят на помощь, когда Счастье отворачивается от человека. 4. Итак, что касается толков, которые я слышал на форуме, все сходятся в том, что ты, Кураев, подобен Сцеволе или, может быть, Сократу, выбравшему добродетель вместо постыдного бегства, о причинах же этого безумия, совершённого понтификами, говорят так. Будто бы многие понтифики склонны скорее к любви к мальчикам, чем к женщинам, несмотря на то что установления запрещают им и то, и другое. При этом они не ограничиваются мальчиками, купленными за деньги, но совращают и свободнорождённых, желающих вступить в коллегию. Пользуясь неприкосновенностью своего сана, в пороках они дошли до того, что едва ли какой артист может сравниться с ними в изнеженности. Это-то падение нравов среди тех, кто должен способствовать их исправлению, и порицал Кураев, особенно же любовь к мальчиков, которую он полагал противоречащей естеству. 5. Если ты позволишь мне утешить тебя, то подумай вот о чём. Ведь не только Сократ, о котором я уже упоминал, но и Цицерон и Сенека, добродетель которых известна далеко за пределами Города, пали жертвой преследования тех, пороки которых они обличали. Впрочем, я советую тебе не столько утешаться, сколько добиваться справедливости. Во многих местах я видел юношей, которые собираются вместе и обсуждают, чем помочь тебе, причём дают клятвы с принесением жертв сделать всё, что в их силах и что позволит им божество. Если ты готов принять и мою помощь, то вот мой меч, моё имущество и моя жизнь. Распоряжайся, как знаешь, и да хранят тебя бессмертные боги. 6. Будь здоров.
ВЛАДИМИР-III: Материал по теме - http://anton-klyushev.livejournal.com/752349.html Протодиакон РПЦ Андрей Кураев в своем блоге опубликовал стенограмму выступления митрополита Казанского Анастасия перед семинаристами после отъезда московской комиссии. В выступлении митрополит осуждал семинаристов, которые жаловались на домогательства со стороны проректора по воспитательной работе отца Кирилла (Илюхина). В распоряжении KazanFirst оказались материалы, подтверждающие факт домогательств. С фотографиями.
ВЛАДИМИР-III: Большая статья Митрохина на енту тему: Предновогоднее увольнение протодиакона Андрея Кураева из Московской духовной академии за высказывания в собственном блоге вызвало скандал, который вроде бы не соответствует масштабу события. Однако стоит обратить внимание на то, что в недавно опубликованном рейтинге влиятельности российских интеллектуалов Кураев оказался на одну ступеньку выше действующего патриарха, тогда как ни ректор Московской духовной академии, ни кто-либо еще из преподавателей этого богоспасаемого заведения в список не попали. И это неслучайно. Кураев и его блог в ЖЖ – это церковные Светлана Миронюк и РИА "Новости" под ее руководством. Православие с человеческим лицом, небезуспешные попытки облагородить образ Русской православной церкви перед образованной аудиторией. Делается это за счет признания очевидных ошибок и ограниченного раскрытия внутрицерковной информации в формате "личного мнения", но с целью изощренной пропаганды, призывающей понять несовершенство нынешней РПЦ ради вечных истин и высших соображений. Кураеву это неплохо удавалось в течение почти двадцати лет. Недаром он, наряду с вечным церковным чиновником по связям с общественностью протоиереем Всеволодом Чаплиным и нынешним патриархом Кириллом, был одним из трех самых цитируемых в светских СМИ представителей РПЦ. Однако игра на досказывании того, что не может официально заявить Московская патриархия, чревата риском. Как Миронюк, ставившая на пять объективных новостей и одну выгодную власти, но не сумевшая, с точки зрения Кремля, выдержать баланс в освещении Майдана (полный моральный и, как следствие, медийный выигрыш оппозиции у Януковича предотвратить не удалось), так и Кураев стали жертвами ужесточения нравов в путинской России третьего срока. Протодиакон сделал всего одну серьезную ошибку, переполнившую чашу терпения Московской патриархии. Сам Кураев объясняет свое увольнение из МДА "победой голубого лобби". В течение двух последних недель он опубликовал несколько материалов о результатах расследования Учебного комитета РПЦ в Казанской семинарии. Там несколько учащихся пожаловались на инспектора семинарии, занимавшегося домогательствами в отношении подопечных, - и, о чудо, из Москвы приехала комиссия. Любитель юношей подвергся довольно мягкому прещению: уволенный с работы, он сохранил священный сан и вскоре обнаружился в Тверской епархии в должности заведующего кафедрой теологии в местном университете. Себя Кураев видит как разоблачителя священников, связанных между собой "голубым радаром". Опираясь на слова околопатриархийного публициста Кирилла Фролова, который иногда озвучивает резко антилиберальные (но не произносимые публично) соображения о. Всеволода Чаплина, протодиакон утверждает, что "последней каплей" стала публикация в его блоге письма некоего анонимного автора. В нем один из учеников митрополита Никодима (Ротова), который на протяжении 1960—1970-х годов был вторым человеком в РПЦ и воспитал десятки последователей, включая нынешнего патриарха, описывает гомосексуальный характер этого сообщества и признается в собственном гомосексуализме. Выводов из этого содержательного письма с четко выраженной гражданской позицией можно сделать много. Кураев пошел по самому простому пути, истолковав документ как важное подтверждение наличия в РПЦ "голубого лобби". Тут он, мягко говоря, не оригинален: обвинения "никодимовцев" в гомосексуализме прозвучали еще в конце 1990-х годов. Еще тогда было очевидно, что нецерковный журналист попросту опубликовал "слив". В те годы корпорация в основном женатых и весьма консервативных по общественно-политическим взглядам священников, принадлежавших к кругу преподавателей Православного Свято-Тихоновского богословского института (ПСТБИ), в числе которых были и Андрей Кураев, и глава комиссии по проверке Казанской епархии Максим Козлов, боролась за свое место в системе церковного управления с "никодимовцами", игравшими (и до сих пор играющими) важнейшую роль в руководящем органе РПЦ – Священном синоде. Тогдашние сражения закончились благоприятной для корпорации ПСТБИ развязкой: почти все руководители и наиболее яркие преподаватели института получили свои куски власти, войдя в руководящие органы Московской патриархии (а то и возглавив их, как протоиерей Дмитрий Смирнов, Аркадий Шатов и Владимир Вигилянский). Таким образом, предмет конфликта не нов. Почему же история вышла на второй круг? И насколько прав о. Андрей в своей атаке на "голубое лобби"? Я вижу в его аргументах две проблемы, обозначенные и анонимным автором письма с рассказом о никодимовцах. Кураев очевидным образом лукавит, пытаясь представить "голубое лобби" в церкви как отдельных священников, пусть даже покровительствуемых отдельными епископами. Да, митрополит Казанский Анастасий имеет мощную гомосексуальную репутацию, которая в результате соответствующих скандалов уже становилась предметом обсуждения в местной и даже центральной прессе. Тверской архиерей, любитель подрясников в горошек, не столь засвечен на публике, но и его круг интересов тоже достаточно известен внутри церкви. Однако сколько еще архиереев в РПЦ имеют подобную репутацию? В дискуссиях, которые ведутся по поводу этого скандала в социальных сетях церковными людьми, говорится, что до тридцати архиерейских кафедр могут освободиться, если "антиголубую" чистку провести последовательно. Списки кандидатов (насчитывающие более 30 имен) уже есть в Сети, и я могу сказать, что они небезосновательны. Однако если идти далее, то вопрос о "голубом лобби" коснется ряда членов Священного синода РПЦ и руководителей некоторых ее структур. Среди них немало никодимовцев. Кураев отчаянно намекает понимающим (которых довольно много), что именно от них исходит инициатива наложенных на него прещений. Но в его аргументах нет никаких идей насчет выхода из ситуации. Последовательная чистка невозможна. И это он понимает гораздо лучше, чем его читатели. Поэтому Кураев, как и Миронюк, играет в игру: мне больно, со мной поступили несправедливо, но я надеюсь на то, что большой начальник меня простит. Отсюда и его однозначные заявления о том, что патриарх, будучи ближайшим учеником Никодима, к "голубой мафии" тем не менее не принадлежит, и лизоблюдское высказывание о гуманизме Путина, позволившем ему победить Ходорковского. В этом плане Кураев последовательно отстаивает тезисы, сформулированные митрополитом Казанским Анастасием, выступившим перед семинаристами по итогам работы комиссии. Тот заявил, что, пожаловавшись в Москву, юноши "предали" епархию и лично архиерея, создавшего им для учебы хорошие материальные условия. Митрополит в простой и понятной форме преподал им основной принцип сосуществования духовенства и епископата РПЦ: младшие по чину ни в коем случае не выносят сор из избы, а старшие их кормят или позволяют кормиться. Второй существенный вопрос, поднятый в письме, Кураевым оставляется без ответа. Аноним спрашивает: как долго будет сохраняться ненормальное положение, когда архиереи-геи в руководстве РПЦ поощряют гомофобскую кампанию со стороны низовых церковных активистов и рядового духовенства? Этот вопрос можно обратить и к самому Кураеву, и к тем, кто, возможно, восхищается его смелостью, сочувствует ему как жертве "голубого лобби". Напомню, что в свое время Кураев снискал известность в церковной и околоцерковной среде как публицист, разжигающий ненависть в отношении разнообразных групп. Это были и евреи, и последователи восточных религий, и мусульмане, и крымские татары, и внутрицерковные либералы. В начале 2000-х он и его поклонники создали крайне агрессивный сетевой "форум Андрея Кураева", где отрабатывались методы борьбы с церковными либералами и критиками РПЦ. Так что борьбу Кураева с "голубым лобби" (сверх закономерных призывов наказать конкретного насильника) можно расценить и как обычный для него способ поощрения ксенофобии. Во всяком случае, трудно представить себе западное издание, которое согласилось бы опубликовать его рассуждения о "голубых радарах". Если же от рассуждений об опасности "голубого лобби" в РПЦ перейти к простой констатации фактов, то быстро обнаружится, что никакого "лобби" в церкви нет. Взаимосвязанные группы геев внутри РПЦ, в том числе охватывающие ее центральные структуры, существуют, а вот лобби как таковое отсутствует. Просто негеев среди руководства, епископата и монашества РПЦ так мало, что наличие у епископа (да-да, того самого, кто с момента пострижения связан обетом безбрачия) неофициальной жены или постоянной подруги является предметом гордости для его приближенных. И они не замедлят оповестить интересующегося, что наш-то архиерей не "такой", у него "все нормально". Итак, хотя Кураев в чем-то и напоминает Дон Кихота, атакующего мифического великана, но сталкивающегося с тупой, но эффективной ветряной мельницей, для полного сходства с великим идеалистом он слишком опаслив и расчетлив. И желать ему успехов в его борьбе как-то не хочется. Впрочем, есть у этой истории и иные последствия, не столь сенсационные, но не менее важные. Кроме должности профессора МДА Кураев на этой неделе лишился и места в Синодальной богословской комиссии РПЦ, то есть выпал из списка официальных церковных богословов. Помимо протодиакона из нее были исключены еще двое заметных людей – заслуженный антикоммунист Андрей Зубов, профессор МГИМО и автор альтернативного путинской пропаганде учебника по истории России XX века, и бывший глава ОВЦС Украинской православной церкви, а затем первый заместитель главы Учебного комитета РПЦ (ныне скромный стипендиат Йельского университета) архимандрит Кирилл (Говорун). Оба они отличались нестандартными для церковной верхушки позициями по ряду вопросов. В частности, Кирилл открыто поддержал Майдан. Чуть ранее решением Священного синода был отправлен в отставку один из его самых авторитетных членов – митрополит Минский Филарет (Вахромеев). Он был заменен на безликого, но однозначно прокирилловского митрополита Рязанского Павла (Пономарева). Белорусские православные были поставлены перед фактом появления московского назначенца, которого не спешит приветствовать даже Александр Лукашенко. Анализируя эту серию отставок, можно констатировать, что пятилетний срок, который патриарх Кирилл отвел на реформы РПЦ и консолидацию вокруг собственной персоны толковых и образованных людей церкви, закончился. Вокруг предстоятеля началась селекция, не оставляющая места для тех, кто в чем-то сомневается или может быть заподозрен в нелояльности - и к нему самому, и к Путину. http://www.religiopolis.org/publications/7167-andrej-pervootozvannyj.html
ВЛАДИМИР-III: Атеистов вполне справедливо обвиняют в подходе типа: я этого не видел, не знаю, и потому этого нет. Подход верующего: я этого не видел, не знаю, но это есть.
ВЛАДИМИР-III:
ВЛАДИМИР-III: Актер, режиссер и временно запрещенный в служении православный священник Иван Охлобыстин обратился к президенту России Владимиру Путину с открытым письмом, в котором попросил "способствовать скорейшему возвращению в УК РФ 121-ой статьи, карающей за „мужеложество“". Об этом сообщает "Лента.ру". Письмо Охлобыстин опубликовал в своем блоге. Он отмечает, что принятый летом 2013 года закон о запрете пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений недостаточно эффективен, "поскольку наличие официально зарегистрированных сообществ гомосексуалистов само по себе является прямой рекламой гомосексуализма". "Затягивать с разрешением данного законодательного противоречия никак нельзя, иначе это грозит неминуемым и довольно быстрым получением содомитами статуса „социальной группы“, а значит — конституционной возможностью растлевать подрастающее поколение, ведь своих детей у содомитов быть не может и эта „социальная группа“ будет вынуждена пополнятся за счет наших детей", — говорится также в письме. В декабре 2013 года Охлобыстин оказался в центре скандала в связи с резкими заявлениями по отношению к гомосексуалистам. В частности, в ходе выступления в Новосибирске он заявил, что "живьем бы их в печку запихал". После этого российское ЛГБТ-сообщество обратилось к компании Apple с просьбой разорвать отношения с сотовым ритейлером "Евросеть", креативным директором которого является Охлобыстин. О реакции Apple на это заявление не сообщалось. http://www.amic.ru/news/248374/ А для попов-гомосеков сделать исключение из этого закона. Как говорится, есть писаные законы, а есть - неписаные правила.
ВЛАДИМИР-III: Кураев продолжает борьбу с попами-гомосеками: В одной северной епархии епископ построил новое здание епархиального управления. В большом здании разместились и его личные покои, и епархиальные службы. Подчеркиваю: здание строилось с нуля и воплотило в себе идеи и нужды епископа. Так вот половину второго этажа занимала приватная зона епископа. Рабочий кабинет. Часовенка. Спальня. Но плюс еще три гостевые комнатки. Вход во всю эту приватную зону закрывался отдельной общей дверью. Епископ-строитель умер в довольно молодом возрасте. Новый епископ отказался жить в этих покоях. Но когда я приехал с лекциями, поселил меня в спальне своего предшественника. И тут меня ждала неожиданность: из спальни был вход в санузел. Это понятно. Но оказалось, что в тот же самый санузел ведет дверь и из гостевых комнат, лишенных своих санузлов. То есть туалет, душ, сауна и бассейн у епископа были общими с «гостями», причем уединиться в этом пространстве, замкнув все двери, было в принципе невозможно. На мой вопрос «Зачем?», новый владыка грустно сказал: в гостевых комнатах жили молодые иподиакона бывшего владыки… Причина брезгливости нового епископа к старой спальне стала очевидной…. Так что иногда вполне вроде бы интимные вещи проявляют себя в брутально-архитектурной форме. Поистине: камни кричат, когда молчат люди. Зачем бассейн устраивать на втором этаже прямо у спальни? Сколько церковных средств ушло на укрепление дома под эту владычную прихоть? Кстати, за 15 лет правления того епископа новый собор в городе так и не был построен. Прошу прощения, что в Святые дни продолжаю тему. Но угрозы ко мне уже поступают, а ситуацию хотелось бы успеть сделать невозвратимой к прежнему заговору молчания. http://diak-kuraev.livejournal.com/
ВЛАДИМИР-III: Из всех многочисленнейших комментариев в жж Кураева (интересных будущему историку современной России) наиболее интересна реакция на бесконечное "ожидание" Кураевым помощи от Гундяева в деле борьбы с попами гомосексуалистами: Это всё фигня, мне вот другое реально интересно. Неужели уважаемый дьякон считает, что человек не посчитавшийся с огромными имиджевыми потерями, лишь ради того, чтобы отжать квартирку у ближнего своего, будет с пидарасами «голубым лобби» ссориться. Да нафигаж это ему? http://diak-kuraev.livejournal.com/581525.html?page=2
ВЛАДИМИР-III:
ВЛАДИМИР-III: http://news.mail.ru/society/16540247/?frommail=1 В пятницу глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что последние высказывания Кураева о якобы известных ему случаях гомосексуализма в церковной среде являются сплетнями, распространяемыми из мести за увольнение из Московской духовной академии, призвал миссионера покаяться и предостерег от ухода в раскол. «Что касается моих церковных планов, они неизменны. Я в эти дни часто повторяю строки Александра Галича: “Не волнуйтесь, я не уехал, и не надейтесь — я не уеду”. То есть даже в случае лишения сана я останусь в Русской православной церкви, и патриарха Кирилла — и сейчас, и в будущем, — буду признавать своим каноническим патриархом, ни в какие расколы уходить не буду и организовывать их тем паче не собираюсь», — заявил Кураев РИА Новости в субботу. Он также опроверг мнение о том, что он якобы действует из мести. «Меня ужасает, что коллеги Чаплина не могут даже предположить, что священнослужитель церкви может действовать просто по совести, по христианскому убеждению», — сказал собеседник агентства. Миссионер также расценил вчерашнее видеообращение Чаплина как «явную подготовку к внедрению в сознание людей тезиса, аналогичного католическому догмату о папской непогрешимости», пояснив, что под ним он в данном случае имеет в виду тезис о безусловной правоте официальных лиц РПЦ. «Причем речь идет не о вероучительных вещах, а именно о комментариях к каким-то текущим событиям общественной, культурной, политической жизни. Никогда церковь не претендовала на обязательное единомыслие в этой сфере, и вот сейчас происходит обратное… Если будет навязываться тезис о том, что через актуальные документы, распоряжения, инструкции, комментарии по всему спектру вопросов, включая политические, сам Бог обращается через уста первоиерарха, то это будет новизна, невиданная в истории не только православной церкви, но даже католической», — заявил Кураев. Он считает, что при таком развитии событий «раскол в Церкви будет неизбежен», так как с богословской точки зрения это станет ересью — и это единственное, что может заставить миссионера «уйти, официально хлопнув дверью». Тем не менее, Кураев надеется, что Церковь сможет «отстоять свое право быть соборным организмом». Протодиакон также планирует продолжать преподавательскую деятельность. «Есть приглашения от нескольких университетов, так что проблемы, чем себя занять, передо мной не стоит. Можно будет даже выбирать», — сказал он.
ВЛАДИМИР-III: И все же в Государственной Думе РФ заседают атеисты. Новость: Госдума приняла во втором и третьем чтениях правительственные поправки в Уголовный кодекс (УК) РФ, усиливающие ответственность за экстремистскую деятельность. Документ предлагает усилить уголовную ответственность за преступления, предусмотренные ст.280 (публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности), ст.282 (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства), ст.282 ч.1 (организация экстремистского сообщества) и ст.282 ч.2 (организация деятельности экстремистской организации) УК РФ. Законопроектом предусматривается увеличение штрафных санкций, сроков лишения свободы, а также продолжительности срока принудительных работ. Самые жесткие санкции установлены за организацию экстремистского сообщества. За это преступление предлагается наказывать штрафом в размере от 200 тыс. до 500 тыс. руб., принудительными работами на срок до пяти лет или лишением свободы на срок до шести лет. Как говорилось в пояснительной записке к законопроекту, он подготовлен в целях нейтрализации "угроз национальной безопасности, связанных с деструктивной деятельностью религиозных организаций на территории РФ". Читать полностью: http://top.rbc.ru/politics/22/01/2014/900920.shtml Понятно, что деятельность религиозных организаций - это что очень опасное. И нежелательное.
ВЛАДИМИР-III: Наши городские новости: Противники строительства храма на Долгоозерной улице в Петербурге одержали победу в суде Противники строительства храма на Долгоозерной улице одержали победу в суде. Проект планировки бульвара в Приморского районе признан незаконным. Там собирались построить храм высотой до 60-ти метров с паркингом. Местные жители выступили против и обратились с иском. Городской суд сегодня признал, что проект планировки территории был принят с нарушением законодательства, рассказал «Эху Петербурга» представитель инициативной группы Олег Гордеев. http://www.echomsk.spb.ru/news/istoricheskiy-tsentr/protivniki-stroitelstva-khrama.html#news-detail-block
ВЛАДИМИР-III: Опять Кураев и опять о том же. Теперь против него выступил самый большой болван РПЦ - Смирнов. Прошу воздержаться от осуждения о. Дмитрия. Работа в аппарате патриархии по определению ставит человека по ту сторону добра и зла. Он не выбирает, а живет "по послушанию". Винить таких людей (Легойду, Чаплина , Козлова и т.п.) все равно что судиться с наехавшим на тебя трамваем. о. Дмитрий явно хотя бы не желает быть "отличником". И за это ему спасибо. Нравственное измерение снова появляется лишь вместе с личной инициативой. Например, когда аппаратчик сам, опережая приказ, задрав штаны, бежит блокировать возможность моей работы в МГИМО. http://diak-kuraev.livejournal.com/599428.html Работа в аппарате патриархии по определению ставит человека по ту сторону добра и зла. Хороший результат воцерковления. Прям ницшеанство какое-то!
ВЛАДИМИР-III: Кураев о роли РПЦ в "пропаганде нравственности": "22 ноября в Енисейском епархиальном управлении состоялась рабочая встреча Управляющего Енисейской епархией Преосвященнейшего Епископа Никодима с главным врачом МБУЗ "Родильный дом" г. Норильска Т. В. Ласточкиной, куратором лектория «Основы нравственности и пола среди юношества», который охватывает учащихся 8-11 классов всех школ г. Норильска. На встрече обсуждались вопросы соработничества врачей и духовенства в деле духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения, одним из направлений которого является настоящий лекторий. По итогам встречи достигнуто соглашение, что в состав лекторской группы войдут помощник благочинного Таймырского округа иеромонах Дионисий (Клюев), являющийся педагогом высшей квалификационной категории и выпускник Московской Духовной Академии, клирик кафедрального собора иконы Божией Матери Всех скорбящих Радость г. Норильска иеромонах Герман (Мельников)". Может, не надо монахам идти к юношеству с половыми лекциями? Тем более имея в биографии годы служения в Тверской епархии.. http://diak-kuraev.livejournal.com/600673.html
ВЛАДИМИР-III: Опять Кураев о наших баранах: В. Н. Тростников: "Подлость и низость поступка Кураева, будем говорить прямо, выразились в том, что выражалось и раньше - кстати, его такое недостойное поведение замечается давно, потому что он все время выносит сор из избы. Вот это считается недостойным не только с точки зрения христианской морали, но и с точки зрения просто бытовой, человеческой морали. Людей, которые выносят сор из избы, всегда презирали. Потому что изба знает, как бороться со своим сором и должна это делать это своими средствами. Кроме того, преступность Кураева состоит в том, что он, являясь клириком, т.е. солдатом церковным, без ведома начальства, самостийно начал разглашать, то что разглашать должно само священноначалие в той мере, в какой это будет полезно для изживания этого недостатка. Т.е. здесь нужно с вот этим злом, которое совершенно естественно проникает в христианскую церковь - нужно предоставить борьбу с этим злом высшему церковному начальству - это армейский закон. Понимаете, если каждый солдат будет разглашать планы и обстановку на фронте, как ему это кажется правильным - это достойно расстрела". http://ruskline.ru/news_rl/2014/01/24/eto_gnusnoe_vynesenie_sora_iz_izby/ Ну как же я не понял, что гомоиерархи это Стратегический Резерв Ставки! Нет мне прощения! Враг теперь знает, в чем наша сила! Я заслуживаю расстрела, ибо не догадался, что перенасыщение Церкви воинствующей педерастами это тайный стратегический план! Может, я неправильно понял моего обличителя. Но и тогда, может хоть в ночь перед казнью кто-то утешит меня и расскажет - в чем замысел-то? Ради чего десятки епархий и сотни приходов отданы во власть власовцев гомоиерархов? Если тут фронт по мудрому решению Ставки оголен, то где же и на каких фронтах сосредоточены наши лучшие части и где же мы осуществили грандиозные прорывы? http://diak-kuraev.livejournal.com/602756.html
ВЛАДИМИР-III: http://ru.wikipedia.org/?oldid=61081430 «Поп» — российский исторический художественный фильм режиссёра Владимира Хотиненко. Первый художественный фильм, снятый под эгидой Московской Патриархии и при деятельном участии Патриарха Московского и всея Руси Алексия II[1]. Фильм рассказывает об одной из малоизученных страниц истории Великой Отечественной войны — деятельности Псковской православной миссии. С августа 1941 по февраль 1944 священники из Прибалтики возрождали церковную жизнь на оккупированных немцами территориях от Пскова до Ленинграда. Июнь 1941 года, маленькое село Тихое в Латвии. Настоятель небольшого прихода отец Александр ведет неспешные беседы с матушкой Алевтиной, занимается обычными мирскими делами. Через два часа он закончит воскресную службу. Через два дня в село войдут немцы. Через два месяца в жизни священника Александра Ионина начнется самая важная миссия, в которой не будет громких подвигов и библейских чудес, а главным станет возвращение веры народу. И долг священника перерастет в священный подвиг… В период работы над сценарием и съемок фильм менял название несколько раз — «На реках Вавилонских», «Псковская миссия», «Преображение»[3]. Фильм снят кинокомпанией Русской Православной Церкви «Православная энциклопедия» по одноименному роману Александра Сегеня «Поп» и основан на документальных материалах. Картина создана по благословению почившего Патриарха Московского Алексия II, под патронатом президента России Дмитрия Медведева и премьер-министра России Владимира Путина, при финансовой поддержке Министерства Культуры РФ, ОАО «Газпром», компании «Ренова-Медиа» и Федерального космического агентства. Съёмки проходили в Пскове и Псковской области, Праге и Белоруссии. Однако, Фильм провалился в прокате — при расходах на производство в размере 6,8 млн долларов США сборы во всех странах проката составили только 1,7 млн долларов.[2] Сюжет фильма также становился предметом критики: « История Псковской миссии не так безоблачна, как показано в фильме, а сложна и неоднозначна, так же как любая история, в которой интересы политики эксплуатируют духовные устремления человека. Фильм довольно ловко уходит от принципиальных вопросов, заменяя их казуистикой[3] » Немцы разрешили открыть в Вильнюсе богословские курсы для подготовки священнослужителей. Многие члены Псковской миссии были выпускниками этих курсов, в том числе и священники Казанской церкви в Вырице. Членами Псковской миссии в Вырице были священники Л. Воронов, А. Кибардин, Н. Ноздрин, И. Молчанов, благочинные И. Амосов и Н. Быстряков, иеромонахи Лин (Никифоров) и прп. Серафим (Муравьев). Осенью 1941 года в вырицкой Казанской церкви начались богослужения, которые совершал 73-летний протоиерей Владимир Богданов. Суд над арестованными за коллаборационизм вырицкими священнослужителями Багрянским, Быстряковым, Ковригиным и Молчановым состоялся 26 декабря 1944 года. Архимандрит Серафим (Проценко) был арестован 30 июля 1945 года. А все премии, которые получил фильм: XVII кинофестиваль «Окно в Европу». Приз Союза журналистов России (2009). Гран-при VI Международного кинофестиваля «Лучезарный ангел» (2009). Гран-при международного фестиваля православного кино и СМИ «Покров» (Украина, 2009). «Золотой Орел». Приз в номинации «Лучшая женская роль второго плана» — Нина Усатова. Первая Патриаршая премия в области киноискусства[4] Владимир Хотиненко за фильм «Поп» удостоен награды Латвийской Православной Церкви[5] сугубо внутрикорпоративные. Не хотят люди смотреть православные фильмы. А сериал "Гомоиерарх" вряд ли снимут.
ВЛАДИМИР-III: http://www.pravoslavie.ru/smi/67714.htm Шевкунов на Кураевкую тему: ...Я понимаю отца Андрея в чем-то, в смысле того, что он боится, что ничего не будет сделано, он хочет сделать ситуацию необратимой. К тому же отец Андрей просто мой друг, и я от этой дружбы не откажусь, даже если я не согласен с ним, скажем, в методах, которые он избирает. Но я считаю, что так делать нельзя. Есть Церковь. Есть иерархия. Или мы ее отрицаем, или она существует. И есть благодать Божья. ...Поэтому я глубоко убежден, что отец Андрей должен написать не в блогах, а Патриарху, или встретиться с ним, если есть возможность. Это его епархиальный архиерей. И решать в первую очередь необходимо через те иерархические институты, которые у нас существуют. И еще раз: ни в коем случае нельзя говорить, мол, ах, эти институты не работают, ах, они что-то там еще!.. Это слова мирского человека. ...Апостол Павел говорит: не давайте повода ищущим повода. Это то, что касается лично меня, лично вас и каждого православного человека. Что касается сфер церковно-административных, что говорить, я думаю, что отец Андрей понимает весь уровень ответственности. Он человек более чем осведомленный, умный, и понимает, насколько это палка о двух концах, и это его ответственность, и думаю, что он ответственность эту с себя нисколько не снимает. Да уже и сейчас мы чувствуем, какая напряженность возникает в обществе благодаря бурным обсуждениям этой темы. Темы, о которой апостол говорит: об этом даже и говорить срамно, призывая христиан к тому, чтобы и мысли об этом пресекать. У нас же это поднято и поднимается на крупнейших радиостанциях, и на либеральных телеканалах, и в прочих СМИ. Сейчас это все многократно усиливается и распространяется. При всем том, хочу сказать, что, даже если мы в чем-то не согласны с отцом Андреем (имеются в виду его методики, его напористость не только в отношении этой проблемы, его самосуд, если хотите, который устраивается в интернете), все равно, даже если мы с ним не согласны, надо за него побороться — за отца Андрея. Это не то, чтобы взять его и перевоспитать или сказать «ай-я-яй». Но отец Андрей — человек, который слышит. Он слышит и воспринимает. Я его знаю уже много-много лет. И здесь очень важно как-то всем вместе — и ему и всем — найти правильный подход к разрешению этой задачи, но так, чтобы он был рядом, чтобы он был вместе с нами, и это было общее дело. Спич Шевкунова - лучшее доказательство того, что не боги творят людей, а наоборот - люди делают богов. По образу и подобию своему. Хочется Шевкунову сходить на рыбалку - так он "освятит" свое желание не меньше, чем божьим повелением. Хочется Шевкунову что-то запретить: не я запрещаю - бог! В общем, лучшая атеистическая лекция - это религиозная проповедь (давно известно). P.S. Справедливости ради надо заметить, что вовсе не Кураев начал "срамную" тему. Честь эта принадлежит Охлобыстину, Милонову, Путину и т.п. православно-вертикальным деятелям. А Шевкунов просто хочет донести до нас несложную мысль: говорить о сексуальной ориентации единоросса Б.Моисеева, Мадонны и прочих подобных можно, а о нетрадиционной традиции Гундяева - нельзя.
ВЛАДИМИР-III: По поводу попыток оправдать гомосечество в РПЦ "божьим промыслом" (и такие есть). Религия - это, конечно, не идеология (а идеология - не религия), но где-то они пересекаются. И мы видим здесь до боли знакомую ситуацию, которая в КПСС случилась в 1989 году, когда как бы эти друзья не садились, а в музыканты не годились. На почве требований выполнять свои же обязательства, и реакций на эти требования. Выступал коммунист Собчак с критикой коммунизма - получалось плохо (для коммунизма), выступал коммунист Лигачев в защиту коммунизма - получалось еще хуже (опять для коммунизма). Понимает ли это Кураев (или Гундяев)? Думаю, что нет. И вот почему. Эти люди уверены (или во всяком случае хотят себя убедить), что религия - дело нечеловеческое, и боженька все держит в своих руках. Теория мало того, что инфантильная и придурковатая в своей беспомощности, так еще и шизофреническая (еврейским раввинам в ее рамках пришлось признать ответственность иеговы за холокост). В одном из романов Умберто Эко верующий самолично фабрикует разные реликвии и личные вещи апостолов, и тут же сам верит в то, что они - подлинные. Это нормальное состояние сознания верующего. Не ждите от него иного. По поводу теории "заговора" с целью опорочить РПЦ (чуть ли не на уровне администрации президента - и такие догадки высказывались). Вам не приходит в голову, что Путин искренне хочет помочь Гундяю, но как? Убить Кураева? Реабилитировать гомосексуалистов? Как заметил однажды Цицерон: "даже боги не могут сделать, чтобы 5+5 было не 10". Не всесилен он. Потому и ситуация безвыходная. Замолчать - единственный выход. Но не получится. Так что... естественный процесс. Против истории не попрешь. То же самое касается "теории" о сознательном насаждении гомосечества в РПЦ во времена КГБ. Зачем насаждать то, что и так есть? Я уже говорил, что это традиция. Послепетровская, допетровская, довизантийская. Любое замкнутое мужское сообщество тяготеет к педерастии. Высказывалась даже т.з., что Кураев "выполняет заказ Кремля". Это не заговор, а полит-технология, рассчитанная на длительный период. Цель - реформировать гнилую структуру в направлении протестантизма. Кураев избран орудием, как наиболее вменяемый из церковников. Это монстры против пришельцев. Один заговор против другого. А люди? Исторический, так сказать, материализм. Правильно сказал А.Щербаков в своей "Гражданской войне": после краха коммунистический идеологии, когда исчезла единственная четкая и популярная картина мира, претендующая, во всяком случае, на научность, начинает править бал теория заговора. Вопрос: зачем "реформировать гнилую структуру в направлении протестантизма"? И вопрос не праздный. Верующие, что ли, будут реформировать? Спросите православного фундаменталиста, собирается ли он что-то менять? Он скажет, что это бесяра вашими устами спрашивает и т.п. И будет по своему последователен. Конечно, не все там такие (хотя есть генералы, которые на полном серьезе проводили спиритические сеансы и молебны с целью решить те или иные проблемы министерства обороны РФ - это факт), но для т.н. "просвещенных верующих" (очень сомневаюсь, что Путин в их числе, потому что Путин - очень средний человек с образовательным уровнем ниже среднего для советской и постсоветской элиты; если его духовник скажет ему, что Земля - плоская, Путин поверит, почему нет? - во всяком случае, его представления в рамках политологии или геополитики как раз на этом плоскоземельном уровне: все, кто против Путина, подкуплены Госдепом, а пусси-риотс - антисемиты, потому что надо переменить т.з. Запада на них), так вот для "просвещенных верующих", которые считают православие квинтэссенцией русского мира и т.д. и т.п., это - а именно переделка русского православия в гундяевском исполнении, как ни странно, еще более недопустимо. Православный фундаменталист вненационален (как вненационален большевик-интернационалист), а эти-то претендуют на "русский дух". Ну, они почешут репу и скажут: раньше-то как-то вся эта система работала? Так что уж чего-чего, а протестантизмом здесь не пахнет. События развиваются по своей внутренней логике: захотел Кураев "разоблачить" - "разоблачил". Что делать дальше - ни он, ни его противники - не понимают. Потому никто ничего не делает в невиртуальном мире. Кураев вообще взывал вначале не то к Гундяеву, не то к Путину (в жанре жалобы волку на волчат). А информационный ветер веет. Я вообще не понимаю, как они хотели создать идеологию в условиях современного информационного пространства? Это невозможно по определению. Даже в Северной Корее, где все всё знают, но не признаются. Организаторы совр. российской идеологии поверили какому-нибудь дурику (вроде Соловьева), что "на Западе - идеология". Это не идеология. Можно сказать, что в США существует определенный всеамериканский консенсус, но это не идеология. Точно. Естественно Путин и дальше будет (вот увидите) держаться за гомоиерархов, а они - за Путина. Потому что выхода у них нет. В 2008 году Медведев получил 52,5 млн. голосов. Спустя 4 года Путин получил 45,6 млн. Кто эти 7 млн. "отказников"? Наиболее образованная, богатая, продвинутая часть совр. российского общества. Особенно это ярко проявилось в столицах. В Москве и Санкт-Петербурге Медведев получил в 2008 по 72% голосов, а Путин в Питере в 2012 получил 59% (потеря 13%), а в Москве - 47% (вообще потерял 25%). И Путин обнаружил, что остался у него Уралвагонзавод, чиновники, Света из Иваново да РПЦ. Всё. И то чиновники за Путина по должности. Поэтому суд над пуссями был для Путина масштабом битвы за Россию (которую он проиграл). Оставалось только увлечь российское общество борьбой с гомосеками (гомосеки до Путина были "отдельным недостатком", а благодаря ему превратились в неразрешимую проблему сверхнационального масштаба). И тут Кураев нанес ему ужасный удар - он повел себя как диссиденты 1970-х - соблюдайте свою конституцию (или что там у вас? сексуальная этика). Осознавал ли Кураев последствия? 100-% нет! "Случилось то, что случилось" - Ахматова о 1917 годе. А отступить Кураев теперь не может. Православный Лютер оказался столь же упрям и неспособен к работе на систему, как и католический. Убить Кураева? Можно. Но это еще больше обозлит тех, кто и так смотрит на гомоиерархов (с националистических или интернационалистических позиций) как на позор России. А РПЦ уже настолько за последние 2-3 года срослась с партией власти, что (погодите!) будет предавать анафеме оппозиционеров. И это тоже в лучших традициях "симфонии". И поражение "Единой России" станет поражением РПЦ и православия, как свержение монархии в 1917 стало поражением их же. Не могут они иначе. Без государства. Без государства РПЦ - всегда гонимая подпольная секта. С государством - часть правящего режима, разделяющая его судьбу. И третьего не дано.
ВЛАДИМИР-III: Кураев уже, кажется, высказал все, что он думает об РПЦ: Представим себе антиутопию. В Африке существует племя людоедов. И вот в один прекрасный день один из людоедов вместо того чтобы съесть забрёдшего к ним по неосторожности исследователя джунглей, открывает его рюкзак и обнаруживает там тушёнку и сгущёнку (на ваш выбор сюда можно вставить любимые блюда и деликатесы). И поддаваясь любопытству, съедает то и другое. После чего его осеняет светлая мысль. Оказывается, есть еда, вкуснее людей. Он понимает, что человек это не самое вкусное блюдо. Нужно не есть всех, кто случайно попадёт к нему в гости, а пытаться наладить с ними контакт. В крайнем случае, взять в заложники, чтобы потом обменять на бесценную тушёнку и сгущёнку. Но племя его не понимает. Племя его порицает. И чуть ли не выгоняет. Отбирая и съедая сохранившегося у него туземца. Долго и упорно наставляя гурмана, чтоб не менял гастрономических привычек. Вопрос. На чьей стороне будут ваши симпатии? http://diak-kuraev.livejournal.com/611280.html
ВЛАДИМИР-III: И еще. Насчет удивительного эффекта... как бы его назвать... об эффекте фабрикации реликвий. Напомню, в одном из романов У.Эко человек сам фабрикует разные дары волхвов и пояса богородицы, и в то же время свято верит в их подлинность. Вы думаете. он неверующий, циник? Нет. он-то как раз и есть верующий. Это и есть вера. Вопреки всему. Вашему к нему отношению в т.ч. Другая невозможна. Они даже гордятся собой. В противном случае религия давным-давно бы исчезла. Или вообще не появилась бы.
ВЛАДИМИР-III: По поводу "немого вопроса" "простых верующих": ды как же вы (РПЦ) допустили гомосечество?!! Да еще и оправдываете??? Зачем оправдывать? Они просто об этом не говорят. И другим запрещают. Все забыли об одном из главный принципов религиозного сознания (который в равной степени разделяют все они, но который четко и последовательно выразил разве что только Августин; впоследствии Лютер "возродил"). Это принцип: грешный христианин лучше добродетельного язычника. Тут и оправдывать ничего не надо. Если поп поддерживает Путина и за патриотизм, будь он хоть людоедом, это приемлемо для РПЦ и Путина.
ВЛАДИМИР-III:
ВЛАДИМИР-III: Противники Кураева мало-помалу высказываются: Хамить вас, господа либералы, никто не заставлял, сами напросились. Так что теперь почувствуйте на себе руку Божиего правосудия. Очень скоро оно свершится над вами! И зря вы, «ребяты-демократы», выпустили на арену «больного на всю голову» протодиакона, очень похожего на пожилого Гарри Поттера. Думаю, что очень скоро ему предстоит спешно улетать на своей метле в сторону Запада. А забавное, я скажу, будет зрелище – тучный старый Гарри Поттер в развивающемся рваном балахоне, с вставшими дыбом волосами, на маленькой метле. И останутся от него на нашей русской земле лишь слетевшие треснутые круглые очки. http://ruskline.ru/news_rl/2014/01/29/ross...ernye_povyazki/ Известный политолог Сергей Кургинян в выпуске аналитической программы «Смысл игры» № 51 высказал свою версию о том, кто же на самом деле стоит за скандальными разоблачениями протодиакона Андрея Кураева о «голубом лобби в РПЦ». Анализируя недавние оголтелые атаки мировых либеральных элит на традиционные ценности России, С. Кургинян сказал: «Мне лично не составляет никакого труда поддержать Патриарха Кирилла, потому что я глубоко уважаю этого человека за его идеологическую позицию, а все наезды на него считаю очень похожими на те наезды, которые осуществлялись по отношению к Ватикану. Мы наблюдаем прямую кальку». «Господин Кураев и иже с ним, – по словам Кургиняна, – занимаются ровно тем же, чем занимались соответствующие господа в Ватикане, атакуя папу Бенедикта. Мы прекрасно понимаем, куда это всё нацелено и кого нам хотят подсунуть вместо Патриарха Кирилла. Мы этого человека по Прибалтике помним…». «Поэтому поддержать консервативные разумные суждения Патриарха Кирилла для нас не составит никакого труда» – заявил Сергей Кургинян. Таким образом Сергей Кургинян тонко намекнул, кто же конкретно скрывается за информационной кампанией протодиакона Кураева. Ведь очевидно, что протодиакон Андрей Кураев не настолько глуп, чтобы в одиночку затевать в своем блоге такую «ковровую бомбардировку» по Русской Церкви, и, в частности, вероятно, по Патриарху Кириллу под видом «борьбы с голубым лобби в РПЦ». Говоря о Прибалтике, вероятно Сергей Кургинян имел ввиду следующее. Кавалером государственной награды Литвы – медали «За мужество и самопожертвование» является Его Высокопреосвященство митрополит Иларион (Алфеев), удостоенный в 1992 году за то, что в свое время поддержал движение «Саюдис» в 1991 г. Все, кто мало-мальски связан с русскоязычной Литвой, знают, что «Саюдис» – отнюдь не просто антикоммунистическая партия. Движима она была оголтелым антирусским националистическим духом, а ее интерпретация исторической роли Литвы сродни современному украинскому мифотворчеству. Во время январских событий 1991 года в Вильнюсе, будучи настоятелем православного собора в Каунасе, молодой иеромонах Иларион (Алфеев) призвал по радио советских солдат не стрелять в людей и тем самым нарушить воинскую присягу. Спустя 5 лет после событий в Вильнюсе, когда уже из уст самих представителей «Саюдиса» прозвучали слова о том, что советские солдаты не стреляли у телебашни в демонстрантов, о. Иларион (Алфеев) вновь обвинил СССР в «военной агрессии» («МН», № 3, 21-28 января 1996 г.). Плоды гуманистических проповедей молодого иеромонаха Илариона таковы: «империя зла» разгромлена, а по улицам Вильнюса, объявленного Европарламентом культурной столицей Европы 2009 года, в дни независимости в открытую проходят марши фашистов. http://blagogon-ru.livejournal.com/137037.html Оказывается, «православная общественность», которая призвала митр. Виктора привлечь Кураева к суду – это местные кочетковцы http://gazetakifa.ru/content/view/5040/203/ Засняты на видео гомосексуальные игры молдавского игумена Василия Чобану - духовника монастыря в Орхее. http://www.youtube.com/watch?v=HN9OKF7xuN8&fs=1 В первом эпизоде там совсем маленький мальчик. http://lenta.ru/news/2011/03/21/chobanu. А суд то был или нет? http://diak-kuraev.livejournal.com/613678.html
ВЛАДИМИР-III: На одном из атеистических форумов нашел вот такой пост некой верующей дамы из Киева (не все ж майданить): http://atheo-club.ru/newphpBB/viewtopic.php?f=7&t=4863 Как тяжело умирали атеисты, безбожники. Владевшие умами миллионов. Знаменитые атеисты, которые столкнули миллионы людей в пропасть безбожия. Всей верхушке послана мучительная смерть для науки другим. “Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, через которого соблазн приходит” (Мф. 18:7) КАРЛ МАРКС похоронил пятерых из шестерых своих детей; жена умерла от рака печени, вскоре Маркс скончался и сам, в бедности. В зрелом возрасте страдал от гнойного гидраденита. Маркса все время мучили гнойные нарывы. Гнойный гидраденит - воспаление апокриновых потовых желез, которое сопровождается образованием нарывов, фурункулов и карбункулов в паху и в подмышечной области. Философа лечили мышьяком, припарками, ему вскрывали нарывы, но этого было недостаточно и Маркс продолжал страдать. В одном из писем Энгельсу он даже писал, что утешает его только то, что болезнь эта – истинно пролетарская. Ф. ЭНГЕЛЬС умер от рака пищевода. Ф. НИЦШЕ заявил: "Бог умер" Называл христианство «высшим из всех мыслимых извращений», «великим проклятием», «позорным пятном человечества». Деятельность Ницше оборвалась в связи с болезнью - ядерной "мозаичной" шизофренией. Скончался философ в психиатрической лечебнице. ЗИГМУНД ФРЕЙД называл религию "коллективным неврозом навязчивости" и "массовой иллюзией". Мучительно страдая от рака челюсти, вызванного курением, также от невроза и суицидальных наклонностей, попросил своего врача помочь ему совершить самоубийство. Тот ввел ему тройную дозу морфина. ВОЛЬТЕР, великий насмешник. «Трудно переоценить заслуги Вольтера в критике религии». История атеизма и свободомыслия. Научный атеизм Непримиримый противник церкви, "умов и моды вождь"(Пушкин). "Вы... не можете себе представить значения, какое имел Вольтер и его великие современники в годы моей юности, - говорил Гёте незадолго до своего ухода Эккерману, - и в какой мере властвовали они над всем нравственным миром. В своей автобиографии я недостаточно ясно сказал о влиянии, какое эти мужи оказывали на меня в молодости, и о том, чего мне стоило от него оборониться, встать на собственные ноги и обрести правильное отношение к природе". Умирал Вольтер от рака предстательной железы. Известно, что его последняя ночь была ужасной: корчился от боли, кричал, молил о помощи. Сестра милосердия, находившаяся у смертного одра Вольтера, говорила, что за все богатства Европы не хочет видеть другого умирающего безбожника. ЛЕНИН. Сифилис поразил мозг политика, и последние два года он страдал слабоумием. СТАЛИН умер от апоплексического удара, охрана боялась зайти и не смогла оказать ему первую помощь. ДАРВИН Когда Дарвин начал разрабатывать свою теорию, у него появилась странная болезнь, ключевым симптомом которой были приступы рвоты. Вскоре она превратила Дарвина практически в инвалида. Его мучили головные боли, быстрая утомляемость, обмороки, бессонница, приступы безотчетного страха, кошмары по ночам, периодические приступы одышки, тошноты и болей в животе, дрожи, головокружения, ощущения надвигающейся смерти, страха потери контроля над собой и симптомов, близких к деперсонализации (расстройство самосознания). Позднее присоединилась агорафобия (страх открытых пространств) и эпизоды немотивированного гнева. Особое отношение у Бога к православным. Потому что кому много дастся, с того много спросится (Лк.12: 47-48). Тройка самых популярных русских писателей-атеистов: Тургенев умер от рака позвоночника. Толстой умер от воспаления легких. Чехов умер от чахотки. "Кровь валит и днем, и ночью, как из ведра" Болезнь и смерть Чехова Интересная компания атеистов, не правда ли? Тургенев, Чехов, Толстой, Дарвин... Даже Сталин там оказался [примечание для читателей из России: не смотря на то, что за последнее время РПЦ прихватизировала Сталина (вместе со всей остальной "правильной" российской историей), православные других стран в гробу его видели]. Грандиозная картина ада. Еще Данте обнаружил, что в раю скучно, а в аду собираются наиболее великие и интересные люди. Мне как-то было бы лучше в компании Ницше, Тургенева и Дарвина, чем в компании Гундяева, Путина, Кичеджи и Полтавченко. И ведь даже ребенку понятно, что если бы православный рай существовал, его заведующим неминуемо была бы такая занудная дрянь как Милонов. У богов, вишь, такая тенденция в пристрастиях: тянет их к людям строго определенного пошиба. Такой естественный, то есть божественный отбор. Религиозная эволюция - от жрущего какашки пророка Иезекииля к Виталию Милонову. Но вряд ли авторша думала о таких высоких материях. Тема-то медицинская. В общем, как сказал бы Гекльберри Финн, мисс Уотсон говорит, что по ее выходит, будто все, кто чем-нибудь заболел, а тем более умер, оказывается злостными атеистами. Так что, верующие, не болейте - не ровен час атеистами умрете. Если бы авторша была протестанткой, я бы списал на протестантский перфекционизм. У православных же такие тезисы - просто от безалаберной всеядности. Авось проканает. Я на это: Чего только не придумают божники, чтобы себя подбодрить. Божники не болеют сифилисом (заболел - значит, сразу перестал быть верующим!), не совершают самоубийств, застрахованы от апоплексического удара. Только атеисты умирают от воспаления легких! И т.д. Авторшу поддержала еще одна дама с Украины: Я же осмелюсь высказаться в том плане, что научный атеизм - это оксюморон, так как никаких научных доказательств отсутствия Бога быть не может. А ЛЮБЫЕ природные явления можно трактовать как промысел Божий. Я: Насчет научности атеизма и ненаучности религии... Ну, что вы скажете человеку, который ВЕРИТ, что 2+2=38? Верит и все! Она: А что вы скажете человеку, который ВЕРИТ, что природа может всё? Я: То что он - не атеист. Атеист - это тот, кто НЕ ВЕРИТ. Это хотя бы способны понять? Она: Думаю, что СПОСОБНА. Впрочем, может быть, и не способна. Посмотрим Значит, атеист не ВЕРИТ, а ЗНАЕТ. Так? Значит, Вы ЗНАЕТЕ, что природа, которую описывает и изучает наука, способна сама собой, путем поисков, проб и ошибок (то, что я называю "рысканьем") случайным образом, без смысла и цели 1. Образовать Вселенную. 2. Упорядочить космические объекты в систему галактик, звезд, планет 3. На одной пригодной для биологической жизни планете образовать из неживых молекул живой простейший организм, устроенный более сложно, чем космос и все, созданное человеческими руками и разумом. 4. Запустить эволюцию в направлении цефализации, увенчавшуюся вспышкой разума в теле животного. На чем основано Ваше знание? Приведите, пожалуйста, открытый физикой или другой наукой ЗАКОН (ЗАКОНЫ), в котором была бы описана необходимость описанных выше действий природы. Если же Вы скажете, что такого закона нет (а его действительно нет в реальности), значит, Вы оказываетесь в положении аборигена, который никогда не видел автомобиля и который, ничего не зная о двигателе, уверен, что автомобиль - это зверь, который движется сам собой по своей воле Я: Да, вы правы. Я именно ЗНАЮ это. На основании полученной информации. Потому что в школе и после нее не мух ловил, а ЗНАНИЯ получал. Прискорбно, что у вас вышло иначе. Более того - я доподлинно знаю, кем и как выдуманы все "сотворители вселенной" - от какого-нибудь полинезийского божка Уоке (чьи адепты имеют перед христианами то преимущество, что не лезут мне в лицо со своей верой) до еврейского божка Яхве, которого вы тут почему-то навязываете славянам. Что же касается конкретных пробелов в ваших знаниях, то могу порекомендовать длинный список научной литературы (библии в этом списке, само собой, нет) или - если вам даже читать лень (не то что мыслить) хотя бы статьи в Википедии - типа Эволюции для чайников и т.д. Я понимаю, что лень, но иначе никак... Она: Отлично! В школе Вы получили правдивую информацию о том, что ПРИРОДА все это сделала. Только вот почему и зачем Природа занималась такими делами? Об этом Вам говорили? Поделитесь, пожалуйства со всеми теми, кому не посчастливилось об этом услышать ни в школе, ни в более солидных заведениях. Достаточно одного источника, в котором была бы аргументирована необходимость для природы создать Вселенную и далее довести её эволюцию до вспышки разума. Еще раз. Не описание процессов меня интересует, а причины и движущие силы. Я: Нет не достаточно одного. Это просто в вас лень говорит. Учиться надо, а не на форумах груши околачивать. ПРИРОДА - это неодушевленная категория. Все происходит не потому, что какой-то сверхразум так решил, а само по себе - в силу имманентно присущих сущему закономерностей (как сказал бы Ломоносов, целесообразность в самой же природе и заключается). Наличие же человеческого разума не есть доказательство существования сверхчеловеческого. Сразу хочу сказать, что аргумент: "я не хочу жить в неразумной Вселенной" - лишь доказательство вашей инфантильности, того, что вы еще не выросли из возраста, в котором читают сказки. Не хотите вырастать - ваше право. Оттого, что вы будете до скончания вашего века твердить: бог есть! он не появится. Окружающий мир тем и хорош, что не зависит от чьих-то хотений. Она: Абсолютно бездоказательное утверждение. Даже стрЕлки часов не сами по себе ходят, а у Вас вся Вселенная без смысла и цели прогрессирует не понятно ПОЧЕМУ и ЗАЧЕМ. Ведь я именно и хотела узнать от Вас как человека, изучившего столько мудрых книг, - что это за закономерность, описывающая такое поведение Природы. Можете её сформулировать? Я: Еще раз повторю: вернитесь в школу. Полжизни прожили зря. В невежестве. А чтобы свое невежество замаскировать, придумали боженьку. P.S. "Часовой аргумент" не работает. Люди, сделавшие часы, сделали именно часы, но не творили железную руду и нефть (пластмассу), из которых часы сделаны. Они просто переделали одно в другое. Ваш боженька, получается, тоже не творец, а передельщик? Придумайте что-нить другое. Поубедительнее. Она: Я придумала? Ну-ну. Ваша аргументация просто потрясает. Руда, нефть и все, что есть в недрах Земли - это результат работы Творца ради того, чтобы человеческая цивилизация могла развиваться, имея нужный для этого энергетический ресурс. Наше Солнце имеет правильную массу. Если бы оно было большего размера, его яркость изменялась бы слишком быстро, что повлекло бы за собой слишком большое количество высокоэнергетического излучения. И наоборот, если бы оно было меньшего размера, диапазон планетарных расстояний, способный поддерживать жизнь, был бы слишком узким; при этом необходимое расстояние между Солнцем и нашей планетой было бы настолько маленьким, что приливные силы нарушали бы вращательный период планеты. • Расстояние между Землей и Солнцем имеет огромное значение для устойчивого круговорота воды. Будь это расстояние большим, большинство воды просто бы замёрзло, а при меньшем расстоянии вода бы закипела. Наше Солнце правильного цвета. Если бы оно было краснее или более синим, то фотосинтез была бы слабее. • Гравитация земли, наклон оси, вращательный период, магнитное поле, толщина земной коры, соотношение кислорода и азота, уровень углекислого газа, водяного пара и озона – всё в точности такое, каким оно должно быть для поддержания жизни. Озоновый слой защищает живые организмы от ультрафиолетового излучения, толща атмосферы - от метеоритов. Убедительно? Я: Угу. А комары в болотах - результат работы творца ради того, чтобы было кому кусать людей. Ну, не я же придумал? Убедительно для любителей мистики и просто невежественных людей. Вы живете на плоской земле под небесным колпаком. На самом деле только в нашей галактике 200 000 000 000 - 400 000 000 000 звезд. Почти все из них (или большинство) имеют планеты. Только в наблюдаемой части вселенной количество галактик достигает 100 000 000 000. Простое перемножение этих цифр говорит о том, что Земля - исключение. Тот самый выигрышный лотерейный билет из 40 000 000 000 000 000 000 000 лотерейных билетов. Он мог быть вытянутым даже первым (теория вероятности это не запрещает). Вот если бы на каждом Марсе яблони цвели, был бы предмет разговора. А так - нет. Земля - счастливая случайность. Исключение из правил.
ВЛАДИМИР-III: Какая-то уже обыденность во всем этом сквозит. Лет через пять понятия "православный" и "гомосек" будут в русском языке синонимами: http://diak-kuraev.livejournal.com/614448.html Диакон Владимир Василик: Что касается владыки Никодима. Я вырос в церковной среде Ленинграда — Санкт-Петербурга, общался со многими, близко знавшими покойного Владыку, служившими и работавшими с ним. Встречал о нем самые разные отзывы: от восторженных до резко отрицательных. Покойного Владыку обвиняли во многом — и в филокатолицизме, и в предательстве веры, и в сотрудничестве с КГБ. Но до кураевских анонимок я ни от одного человека не встречал обвинения в упомянутом постыдном грехе. Более того, от лиц, знавших покойного Владыку, наиболее часто я слышал следующее мнение: он был фанатично упоен работой — и себя не жалел и других загонял. Поэтому он и подорвал свое здоровье — скончался от инфаркта, не дожив до 50 лет. Митрополиту было просто некогда вести жизнь гламурного героя, его внутренний мир и время были слишком заполнены другими вещами. http://www.pravoslavie.ru/jurnal/68174.htm Диакон Александр Мусин: Что же касается самого покойного митрополита Никодима, то московские слухи, доходившие до Кураева, были ленинградской реальностью. Старшему поколению петербургского духовенства известно, что митрополит был гомосексуален. Но за 15 лет его пребывания на кафедре здесь не было громких гомоскандалов. И не только благодаря советской эпохе с ее закрытостью. Никодим умел отличать личное от церковного и никогда не преследовал тех, кто не отвечал ему взаимностью. Парадоксально, но высокий авторитет митрополита среди петербургского духовенства и верующих сохраняется до сих пор, и отнюдь не искусственным образом. Да, среди его приближенных были гомосексуалисты. Но его кадровая политика не определялась сексуальными предпочтениями. Были среди его ставленников и те, про кого было известно прямо обратное, и строгие монахи-аскеты. Никодим оценивал человека по его способностям. Если и продвигал гомосексуалов в епископы, то вряд ли в награду, а лишь желая иметь управляемые кадры. Циничный расчет любого администратора, правило любой системы, для функционирования которой КГБ не обязателен. Может, кто-то и не догадывается, но почти в каждой священнической компани есть человек, про которого известно, что он «голубой». Или бисексуал. Но его уважают за ум и неординарность, его охотно приглашают в гости, с ним спокойно оставляют мужей и детей. Потому что знают: это человек с нравственными ограничениями. Он по-своему переживает свою гомосексуальность, не опускаясь до пошло-театральных coming out’ов. И по-настоящему церковные люди относятся к его внутренним проблемам – с пониманием. Не будет преувеличением сказать, что зло, изобличенное протодиаконом Андреем, заключается не в гомосексуалах в церкви. Они всегда были и всегда будут. Зло заключается в бесконтрольной церковной власти, независящей ни от православной общины, ни от гражданского общества. Эта власть развращает попавшего сюда человека без различия его сексуальной ориентации. Гомоскандалы – лишь одно из ее проявлений. Такая власть в РПЦ сама себя воспроизводит: и митрополит Никодим, и КГБ имеют к этому лишь опосредованное отношение. Чувство безнаказанности порождает нравственную распущенность «гомоиерархов» с выставляемой на показ «голубизной», с сексуальными домогательствами, растлением студентов, которым обещают карьерный успех в обмен на секс-услуги. Это существует не только в РПЦ, а в любой номенклатурной среде. http://www.online812.ru/2014/01/28/011/ (диакон Александр Мусин, заведующий церковно-архивным музеем Санкт-Петербургской духовной академии, преподаватель Санкт-Петербургских духовных школ, распоряжением епископа Тихвинского Константина, ректора СПбДАиС, № 59 от 13 июня 2000 г. без всяких объяснений уволен с работы "за превышение служебных полномочий". Основанием для этого решения стало распоряжение митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира от 9 июня 2000 г., последовавшее после конфликта ряда студентов и преподавателей СПбДА с ректором - епископом Константином. Доктор исторических наук, кандидат богословия. Неужели атеисты в этом виноваты?
ВЛАДИМИР-III: Точка зрения на кураевиаду русских язычников: http://ari.ru/news/e2ab1aaba Дьяк Кураев забивает последний гвоздь в РПЦ Отличить один Новый Год в россиянской федерации от другого Нового Года для непосвященного довольно сложно, ибо в телевизоре одни и те же физиономии, начиная от лиц, именующих себя "политиками", заканчивая лицами, именующими себя "эстрадными звёздами". Последних регулярно показывают на праздничных новогодних телемероприятиях. С этими советско-россиянскими «звёздами» вообще какая-то фантасмагория, современники эпохи Smokie и BoneyM, давно уже забытых на Западе, они продолжают петь песенки, как будто время 40 лет стоит. Но если эстраде альтернатива есть - масса талантливых русских музыкантов самостоятельно продвигает свои альбомы через Интернет - то в политике и в бизнесе альтернативы нет в принципе, там всё схвачено плотно. Назвать эту ситуацию словом "застой" будет оскорблением для эпохи Леонида Ильича Брежнева, которая рядом с сегодняшней действительностью может расцениваться как эпоха политического, творческого и предпринимательского движения. Было бы совсем кисло, если бы не РПЦ, бородатые "владыки" которой внесли свежую информационную струю. Новый год они начали с того, что с помпой изгнали из своих рядов небезызвестного многим господина Кураева: Известный православный миссионер протодиакон Андрей Кураев, исключенный накануне из числа преподавателей Московской духовной академии за эпатажные, по мнению руководства учебного заведения, выступления в интернете и СМИ, по-прежнему считает, что имел право давать публичную оценку общественным и политическим событиям. Он прокомментировал свою позицию в собственном "Живом Журнале", сообщает портал "Интерфакс-Религия". Сообщение прессы. Вот как новость прокомментировал сам гражданин Кураев, попутно раскрыв подлинные причины изгнания: Один из способов блокировки той горькой правды, что сейчас публикуется в моем блоге – это аргумент в стиле: «А почему раньше молчал? Подло мстишь за увольнение?». Поясняю: 1. О сильнейшем присутствии голубизны в иерархическом слое церкви я знал уже в годы своей семинарской учебы (80-е годы). Однако это были пересуды семинаристов и намеки маститых священников. 2. В 90 и нулевые годы мне довелось услышать немало рассказов от непосредственных жертв гомоиерархических посягательств. Но все они сопровождались заклинанием – «Только между нами, о. Андрей!». При этом я видел печальную судьбу тех священников, которые осмеливались подавать хоть какую-то жалобу на своего епископа (по любому вопросу, не только ныне обсуждаемому). О голубом лобби в эти годы уже открыто мне говорили и многие епископы и тоже признавались в своем бессилии. 3. В недавние годы я несколько раз говорил о гомоиерархах и церковном попустительстве им. 4. В декабре 2013 я ошибся...... Таким образом "ошибка" Кураева состояла в том, что он заговорил вслух о том о чём раньше раньше знал, но молчал. РПЦ в лице некоего заместителя председателя учебного комитета Московской духовной академии протоиерея Козлова прокомментировала причину для увольнения так: Решение Совета Московской духовной академии никак нельзя считать неожиданным. Как, собственно, указано и в нем самом, еще в марте 2012 года коллеги обращались к отцу Андрею Кураеву с братским увещанием не подвергать имя профессора Московских духовных школ тем репутационным рискам, которые в результате распространяются не только на самого отца-протодиакона, но и на все старейшее учебное заведение Русской православной церкви, которое он представляет Господин Кураев - не дитя малое, человек он не юный, к тому же годы проработал в такой клоаке, где сожрали бы любого Штирлица вместе со всем Гестапо. То есть, в аппаратных интригах он разбирается и если уж придаёт тому или иному факту огласку, значит доказательства имеются на 200%, тут уже не о "репутациях" речь. Таким образом, разворачивается скандал, имеющий под собой сексуальную окраску. Мы считаем, что относится к сексуальной ориентации людей надо нейтрально, не лезть в личное дела, а дела РПЦ нас не касаются вообще, однако в своём блоге Кураев упоминал, что некий "владыка" Стефан развращал воспитанников семинарий и молодых священников. А это уже не гомосексуализм, это извините статья ибо не все в семинариях РПЦ граждане совершеннолетние, это, не побоимся этого слова - чистой воды педофилия, на которую Кураев будучи человеком активным общественно попытался обратить внимание социума. И за это был изгнан. По ходу выясняется, что РПЦ, хотя официально структура как бы религиозная, а де факто - структура коммерческо-пропагандистского толка (за пропаганду "ценностей" россиянского государства это государство позволяет пропагандистам заниматься коммерцией) - тем не менее внутри конторы существуют какие-то партии и лобби. Как минимум - партия гомосексуалистов и партия граждан традиционной ориентации. Причем, судя по молчанию руководства РПЦ, эти группы равнозначны в своем влиянии. Борьба идет настолько не на шутку, что Кураев в своем блоге дает соответствующие советы: Но гомоиерархи уже не будут столь настойчивы и бесстыдны. А ребята поймут, что можно и нужно давать сдачи – и сапогом по яйцам «преемника апостолов» или «равноангельского монаха», и письмом в патриархию и (для верности) в прессу. Вот так сурово и ожесточенно выглядят будни этой борбы. Все это выглядит крайне странно, если не сказать больше – безумно. РПЦ реально поделена на группы, которые спорят не о том, как лучше исповедывать свой культ, что было бы закономерно, а на группы по сексуальным пристрастиям. Согласитесь, необычная ситуация для религиозной конфессии. При чем здесь религия вообще? И как же заповеди? Но даже не это в ситуации является самым главным. Господин Кураев не является для нас мировоззренческим столпом при взгляде на что бы то ни было - будь то религия, политика, сексуальная ориентация или там математика. У каждого человека свои тараканы в голове и каждый имеет право действовать и мыслить так как считает нужным. При всём при том господин Кураев был в РПЦ реально живым человеком, возможно последним. Что-то писал, заявлял, говорил какие-то вещи которые можно было читать или слушать. Пусть мы и прочие с ним не соглашались, пусть он даже зачислял себя в идейных врагов язычников и писал про них всякую чушь, но живой человек имеет на это право. И вот этого последнего живого попы изгнали, что позволяет официально заявить о полной трансформации РПЦ в мертвую структуру, ибо живых в ней не осталось. РПЦ - это организация, хотя и называющая себя религиозной, на самом деле по своим родовым кодам что-то вроде советского Союза писателей, созданного “гением” Иосифа Виссарионовича для обработки населения. И РПЦ была создана всё тем же товарищем Джугашвили, приблизительно с той же целью. Отсюда и алгоритмы решений – борьба с живой человеческой мыслью. Однако, если Союз писателей почил в бозе без государственных вливаний, РПЦ продолжила своё бытие, дожив до апофеоза маразма. Всех кто имел свое мнение - всех выкидывали из РПЦ на фиг, примером чего является та же история с гражданином Диомидом. Для начала его задвинули на Чукотку, но видимо он и там беспокоил, поэтому его изгнали совсем. Гражданина Кураева отправили той же дорогой. Что с ним будет не знаем, но думаем он не пропадёт. А вот РПЦ - это контора уже пропащая. Полностью. Одни физиономии чаплиных там чего стоят - их хоть завтра пригласят в Голливуд играть персонажей в фильмах ужасов. Не говоря уж о том, что последствия скандала с Кураевым будут очень серьёзными. Тем не менее, россиянское государство упорно вкладывает в этих господ деньги и иные ресурсы, тупо полагая, что лучше хоть что-то, чем ничего. Но РПЦ - это уже по сути ничего. Живых там не осталось - ни "пастырей", ни "паствы". Ни один здоровый на голову человек не пойдёт к этим "владыкам" и кормить их - всё равно что кормить дохлого коня. Никого влияния на общество у этих мервяков нет. У них даже не хватило ума правильно повести себя в ситуации со своим Кураевым. Ну а теперь уже ситуация поехала сама. Михаил Салтан, Глеб Щербатов
ВЛАДИМИР-III: Кураев дал интервью тверскому изданию: http://diak-kuraev.livejournal.com/621043.html Андрей Кураев: «Буду защищать простых батюшек» Мы продолжаем публиковать интервью с диаконом Андреем Кураевым – православным богословом, публицистом и, теперь уже можно сказать, правозащитником (первую часть читайте в №4). Отец Андрей заявил, что теперь посвятит свою энергию защите тех, кого никто не защищает, – простых российских батюшек, превратившихся за последние 20 лет практически в «крепостных» Два случая, произошедших после нашей беседы, актуализировали вторую часть этого интервью. В прошлом номере мы писали о том, как фактически в бомжа превратили заслуженного 60-летнего священника из села Берново отца Владимира Большакова, которого без объяснения причин перевели служить в другой храм в Торжокском районе. Теперь он должен освободить дом в Бернове для нового священника, притом что на новом месте служения ему жить негде. А в «ЖЖ» отца Андрея Кураева появился трагический рассказ о судьбе двух священников из Челябинской епархии. 21 декабря 2013 года скончался протоиерей Игорь Казанцев, настоятель храма в честь Андрея Первозванного в Миассе. Сильный, здоровый человек не выдержал нервных перегрузок (его уволили с места настоятеля храма в городе и перевели служить в поселок) и тяжело заболел. Скоротечный рак – на руках у матушки остались трое маленьких детей. Челябинский протоиерей Дмитрий Алферов сказал, вернувшись с тех похорон: «Ну что же, я – следующий». Его храм начали отбирать под монастырь и архиерейское подворье. В разы увеличили налоги, собираемые с храма на нужды епархии. Перенесший уже один инфаркт отец Дмитрий не смог этого вынести. На прошлой неделе его печальное пророчество сбылось: он отслужил литургию на престольный праздник и отошел к Богу. Ему было 50 лет. Мы знаем такие случаи и в Твери. Например, у священника Сергия Дмитриева последовательно отобрали три храма, построенных им с нуля. И если бы отец Сергий не смог найти себе место в православном храме в итальянской Вероне, неизвестно, как бы все обернулось. – Отец Андрей, в 90-е годы ставился вопрос о строительстве храмов – их действительно было мало, особенно в городах, возникших уже в советское время. А вот о строительстве христианской общины мало говорилось в течение этих 20 лет. Как вы считаете, возможно ли сегодня в современной России развивать жизнь христианской общины и какую она может играть роль как ячейка гражданского общества? – В свое время у меня была публичная дискуссия с тогда еще митрополитом Кириллом (нынешним патриархом. – Прим. ред.). Однажды на одном церковном форуме митрополит Кирилл сказал такие слова, от которых у меня прямо весна в душе расцвела. Он сказал, что пришла к завершению эпоха строительства больших кафедральных соборов. Я так обрадовался, подумал, что теперь церковные ресурсы – административные, финансовые и т.д. – будут обращены на просвещение, миссионерскую деятельность. В ответ я услышал, что нет, сейчас пришла пора строить маленькие храмы. В этом есть своя правда: в спальных советских микрорайонах храмы, конечно, нужны. Но их массовое строительство означает, что у нас будет еще одно поколение священников и епископов-строителей, прорабов. И мы это сегодня видим. Даже в богатой Москве невозможно силами прихожан построить храм. Нужно искать спонсоров, и ищут их обычно с привлечением административного ресурса. А значит, появляется еще одна форма зависимости церковной жизни от государства. Есть вполне очевидный закон: «степень моей свободы определяется степенью моих аппетитов». Чем больше мои аппетиты, тем меньше моя свобода. Для стройки именно прихожане с копеечными пенсиями, как это ни странно, не нужны. Нужны богатые заезжане-на-мерседесах. И вот пока внимание уделяется стройкам и консолидации церковных финансов, для общины просто не находится места. Общину не спрашивают ни в случае назначения епископов, ни в случае назначения священников. Один старый московский священник как-то мне сказал: «У нас на словах так много говорят о преемственности, традициях, предании. Но за все те десятилетия, что я служу в Москве, я ни разу не помню, чтобы на место умершего настоятеля назначили второго священника из его же храма. Обязательно новый настоятель назначается со стороны, он приходит со своей командой, и все местные своеобразные традиции, которые были в этом приходе, ликвидируются». – Теоретически – какие функции могла бы взять на себя православная община? – Для начала можно было бы элементарно позволить этой общине самостоятельно распоряжаться своей кассой. Ввести поименное членство в приходской общине, определить приходские взносы для ее членов – но взамен дать право контроля над тратами. Что мы перечисляем в епархию? Зачем? А что на эти деньги делает епархия? Вот на епархиальном собрании в Астрахани встал некий батюшка и дерзновенно спросил митрополита: «Владыка, а зачем вы собираете с наших приходов такие большие суммы? На что вы их тратите? Ведь у нашей епархии нет ни семинарии, ни церковной гимназии, ни дома престарелых. Эти миллионы мы собираем на вас?». Ответ владыки, как говорят, был эпичен: «Молчите, вы же не знаете, как много денег уходит на икру (черную), которую я отвожу в патриархию!» Если бы приход мог сам определять свои траты – кому какую зарплату платить (в том числе социальным работникам и миссионерам), сколько средств вкладывать в детские или реставрационные программы, а сколько передавать в епархию и патриархию, – многое в церкви стало бы иным. Пока наши приходы лишены каких бы то ни было прав перед епископом. И с умножением маленьких епархий это стало еще очевиднее. В реальности получается следующее. Появляется в каком-нибудь райцентре свой епископ. Предположим, в епархии 50 храмов. Из них более или менее активных и доходных – пять-десять, в крупных городках и поселках. Остальные 90 еле сводят концы с концами. Новый епископ в пять самых доходных церквей ставит настоятелем себя, в остальные пять – своих близких. И все финансовые потоки епархии, в том числе и спонсорские пожертвования, стекаются к нему. Это может быть хорошо, если у епископа есть искреннее желание служить Церкви. Но такие епископы у нас «белые вороны». Для начинающего владыки первоочередные планы – резиденция, хорошая машина, комплект дорогих облачений, квартира в Москве, затем недвижимость за рубежом (как у любого российского чиновника) и формирование своего пенсионного фондика. Какая тут катехизация, социальная работа и прочее? Для обычного епископа сильная приходская община – враг страшнее сектантов. Никакой независимости от него не должно быть. Вспомните, как систематически в начале 90-х годов патриархия вычищала священников-депутатов, ставились ультиматумы: «или крест, или депутатская корочка». Почему? Казалось бы, это же хорошо для Церкви, если свой человек будет защищать ее интересы в парламенте. Но депутатство делало священника независимым от епископа. На него уже матом не наорешь. – Вот у нас в Твери в начале 90-х оставалась одна церковь Белая Троица, она же кафедральный собор. И, когда общины начали добиваться открытия других храмов, этому воспротивилась не советская власть, а прежде всего епископ Тверской и Кашинский Виктор. Затем он нашел выход: сделал практически все храмы Твери своими подворьями, и священники в них – не настоятели, а наместники. Кажется, такого не бывало даже в Синодальный период. – Совершенно верно. Сегодня даже в монастырях нигде не осталось настоятелей, всюду лишь наместники. То есть епископы себя объявляют настоятелями монастырей, в которых они сами не жили просто ни дня, и своих наместников посылают по монастырям. А традиционно монахи сами избирали себе игуменов. – Отец Андрей, что вы скажете о том крепостном праве, с которым сейчас столкнулось белое духовенство? – Мы сами это допустили. Мы сами допустили хамство епископата и их приближенных. Если бы они видели какой-то коллективный отпор, то пошли бы на попятный. Проблема не только в иерархах. Они хамят настолько, насколько мы им позволяем – мы, рядовые священники, миряне. Слушайте, в Москве недавно патриарх своего любимого диакона назначил быть настоятелем одного из двух главных храмов страны – Елоховского патриаршего собора (в котором похоронены патриархи Сергий и Алексий Второй). Этот недавний диакон в священниках до этого назначения проходил лишь полгода, а настоятелем не бывал никогда. При этом традиционно именно настоятель Елоховского собора считается «протопресвитером» – почетнейшим и старейшим священником всей Русской церкви. Так вот, этот отец Александр Агейкин, едва получив назначение, завел манеру заставлять сослужащих ему священников целовать ему руку. Нет, не обмениваться взаимным братским лобзанием, как это принято у равных, а именно односторонне: вы, попы, мне руку целуйте, а я в ответ вам этого делать не буду. И кто возмутился выскочкой? Кто поставил его на место? – Но сейчас получается, что нет права голоса даже у какого-нибудь влиятельного и богатого спонсора, 20 лет жертвовавшего на храм. Он не может спасти священника, который, может быть, привел его к вере – если владыка решил сослать этого батюшку восстанавливать историческую руину в каком-нибудь селе Пепелышево. – В Церкви сейчас расползается раковая опухоль. И об этом надо говорить: неумно делать вид, будто опухоль можно исцелить, покрыв чистой простынкой («Покрой мантией грех брата твоего»)... Если ваши простынки исцеляют раковые опухоли, что ж… Но точно ли они столь чудотворны? Или чрез них происходит не исцеление, но заражение все новых и новых людей? Когда я уйду с темы гей-скандалов в РПЦ (см. начало нашего интервью, «Караван+Я» №4. – Прим. ред.), я все равно буду пробовать доносить до людей – церковных и нецерковных, простых и власть имущих – слезы наших простых русских батюшек. Потому что сексуальное рабство – это лишь форма общего деспотизма и лишь часть проблем на фоне общего бесправия. И то, что не слышны голоса публичной поддержки, это ведь тоже знак нездоровья церковной жизни: то, что разговоры ведутся на кухнях, что мне звонят, пишут письма, обнимают, выражают поддержку – но не публично. Нормально ли, что в Церкви такая атмосфера страха? Считаю, что нет. У нас не 13 дней расхождения гражданского календаря и церковного, а несколько столетий. Это Средневековье – «я начальник, и мой конь затопчет тебя по дороге, чтобы ты не вертелся у меня под ногами», – мне не нравится. Перемены, которые происходят в церковной жизни, ведут нас в дурное прошлое, и мне это очень не по душе. – Кстати, в Древней Руси уже был такой исторический момент, когда на Стоглавом соборе откровенно обличались грехи иерархов. – Стоглавый собор не самая приятная страница в истории Русской церкви. Это такой допрос с пристрастием со стороны грозного царя. Иван Грозный видел грехи Церкви и жестко вопрошал: «Давайте не прячьтесь, а честно ответьте, что у вас там творится в монастырях?» Я чувствую, что такая практика может вернуться. И государственная власть однажды скажет: «Послушайте, вы наша скрепа и опора или просто ржавая скрепка?» Неужели без этой палки извне, без понуждения к самоочистке мы справиться сами не сможем? – Да, и ведь после была история как за содомские грехи, которые вы сейчас обличаете, из сана извергли главу Русской Церкви – митрополита Московского Зосиму. – Когда Иосиф Волоцкий обличал митрополита Зосиму в содомии, ему никто не говорил: «Предьяви нотариально заверенные свидетельства пострадавших юношей». Москва была маленькая, и так всем было видно, кто чем занимается, кто там алтарников за афедроны хватает... – Как вы думайте, какой тип современного священнослужителя востребован в современной России? Это миссионер, хозяйственник, требоисполнитель? – Ну, смотря о ком речь. Если мы говорим о епископе, то это должен быть, конечно, администратор, умеющий дружить со спонсорами и знающий, куда правильно направлять спонсорские потоки. Это некая новизна. А вот народное ожидание от священника не изменилось. Это должен быть сострадающий, молящийся батюшка. Миссионерства народ как раз не очень ждет. Главное, чтобы батюшка мог слушать. Чтобы можно было не торопиться. Чтобы можно было с ним на завалинке присесть, поплакаться. Чтобы он с тобой вместе вздохнул, сказал доброе словечко. Дай Бог, чтобы таких священников было побольше. – 15 лет назад вы написали и издали книгу «Оккультизм в православии», посвященную полуязыческим верованиям и псевдохристианским культам в современном православии. Изменилась ли с тех пор ситуация с этими негативными явлениями? – Я думаю, что в определенной степени ситуация улучшилась. Во-первых, идет время, люди начинают оценивать многие явления трезвее, взрослеют. По прошествии времени более отчетливо видно, что многие тревоги (апокалипсического характера. – Прим. ред.) были ложными. Прошли времена расцвета и многих личных культов: лжестарчиков и лжепророков. Люди чему-то учатся. Как, кстати, и в политике. Люди стали осторожнее и не готовы идти вслед за каждым встречным горлопаном, обещающим золотые горы. Здравым шагом в оздоровлении ситуации стало введение церковной цензуры. Я об этом все 90-е годы говорил. Чтобы книга, издаваемая от имени Церкви, претендующая на церковную позицию, проходила бы церковную цензуру. Естественно, что возникает вопрос: а кто цензоры? Понятно, у них может быть своя партийность или предвзятость. Но это уже технические трудности. В целом же количество сомнительной литературы всё-таки снизилось. Поэтому можно говорить об уменьшении оккультизма в церковной литературе. – Вы известный блогер, много времени проводите в Интернете. Замечали ли вы, что у существенной части современных пользователей Интернетом крайне смешанная картина мира, спутаны разные исторические, религиозные и философские представления вплоть до перемены сторон добра и зла? Причем все очень индивидуально, как говорили раньше: что ни мужик, то вера, что ни баба – то устав. – Это не совсем так. Эпоха Интернета нивелирует многие различия. Я, например, приезжая в Новую Зеландию, слышу те же самые вопросы, что и в Москве, и в тверской глубинке. Те же дискуссии на те же сюжеты. Что же касается неоязычников или так называемых «родноверов», которые именуют себя якобы наследниками русской веры, то эта никакая не русская вера. Им хочется считать себя уникальным, антиглобализационным движением. Для них христианство – это один из проектов еврейской глобализации, которая навязала свою религию русичам. Однако на самом деле эти ребятки сами не знают, что они участники именно глобального проекта. Потому что пока они тут вам впаривают славянские веды, их коллеги с таким же уровнем недообразования на Украине изобретают какой-нибудь древнеарийский «боевой гопак», а в Германии адепты Одина предлагают молодежи поклоняться своему божку. Возрождение любой дохристианской или антихристианской архаики – это глобальный проект. Масса сайтов, телеканалов и передач в этом участвуют и пытаются добиться соответствующих результатов глобального же характера. – Что вы можете сказать о пути русской цивилизации? – Это непростой разговор. Разумеется, русская цивилизация существует. Но если об этом серьезно говорить, то нужно позволить себе не только восторженно-хвалебные отзывы. На мой взгляд, есть какие-то опасные «толерантности» в нашей цивилизации, «толерантности» в медицинском смысле – как терпимость к вирусу. Ну, например, как уже не раз бывало в нашей истории гражданской и, как мы видим, даже в церковной, мы попадаем из крайности в крайность – то деспотизм, то анархия. Почему у нас такая болезнь «утопизма»? Почему у нас настолько отсутствует механизм самозащиты? Самозащиты народной, низовой. Это очень серьезные вещи. А разговоры о том, что мы православные и поэтому у нас уровень духовности выше, чем в Европе, как-то приелись. – Будем надеяться, что степень гражданской зрелости будет возрастать – и в Церкви, и обществе. Спасибо за разговор.
ВЛАДИМИР-III: – Для начала можно было бы элементарно позволить этой общине самостоятельно распоряжаться своей кассой. Ввести поименное членство в приходской общине, определить приходские взносы для ее членов – но взамен дать право контроля над тратами. Что мы перечисляем в епархию? Зачем? А что на эти деньги делает епархия? Вот на епархиальном собрании в Астрахани встал некий батюшка и дерзновенно спросил митрополита: «Владыка, а зачем вы собираете с наших приходов такие большие суммы? На что вы их тратите? Ведь у нашей епархии нет ни семинарии, ни церковной гимназии, ни дома престарелых. Эти миллионы мы собираем на вас?». Ответ владыки, как говорят, был эпичен: «Молчите, вы же не знаете, как много денег уходит на икру (черную), которую я отвожу в патриархию!» Кураев вконец ополоумел. Он всерьез решил, что финансы РПЦ будут подчинены какому-то сатанинскому контролю прихожан. Да православные (и не только) попы за деньги не то что мать родную, богородицу зарежут. Вон Адельгейм, выступивший с аналогичной инициативой, уже проверяет на своем примере, есть ли загробный мир. Судя по тому, что от него известий никаких, нет там ничего. А если есть, то боженька, видать, отправил его в самый темный круг ада - для "дерзновенных" разоблачителей финансовых преступлений и прочих навальных. РПЦ строго стоит на страже режима, а в православном раю для руководства Единой России и Администрации Президента уже заготовлена охраняемая вип-зона. Что же касается неоязычников или так называемых «родноверов», которые именуют себя якобы наследниками русской веры, то эта никакая не русская вера. Им хочется считать себя уникальным, антиглобализационным движением. Для них христианство – это один из проектов еврейской глобализации, которая навязала свою религию русичам. Однако на самом деле эти ребятки сами не знают, что они участники именно глобального проекта. Потому что пока они тут вам впаривают славянские веды, их коллеги с таким же уровнем недообразования на Украине изобретают какой-нибудь древнеарийский «боевой гопак», а в Германии адепты Одина предлагают молодежи поклоняться своему божку. Возрождение любой дохристианской или антихристианской архаики – это глобальный проект. Масса сайтов, телеканалов и передач в этом участвуют и пытаются добиться соответствующих результатов глобального же характера. И главное - людей, склонных к сектантству, отвращают от РПЦ, от почетной привилегии кормить православных попов. Вот в чем главное преступление родноверия! – Это непростой разговор. Разумеется, русская цивилизация существует. Но если об этом серьезно говорить, то нужно позволить себе не только восторженно-хвалебные отзывы. На мой взгляд, есть какие-то опасные «толерантности» в нашей цивилизации, «толерантности» в медицинском смысле – как терпимость к вирусу. Ну, например, как уже не раз бывало в нашей истории гражданской и, как мы видим, даже в церковной, мы попадаем из крайности в крайность – то деспотизм, то анархия. Почему у нас такая болезнь «утопизма»? Почему у нас настолько отсутствует механизм самозащиты? Самозащиты народной, низовой. Это очень серьезные вещи. А разговоры о том, что мы православные и поэтому у нас уровень духовности выше, чем в Европе, как-то приелись. Когда совсем сказать нечего, обычно говорят что-то вроде этого.
ВЛАДИМИР-III: Кураев запостил глупейшую статью в этом сезоне (вот, что получается, если теологического козла пустить в огород науки: истории, политологии, хоть астрономии). Сам и не понял, чего написал (и читатель в той же ситуации, можете три раза перечесть и спросить себя: а о чем это он?) http://diak-kuraev.livejournal.com/622129.html Церковный разум, благословляя почитание Святых, всегда призывал к тому, чтобы их почитание не порождало в сознании людей выводов, опасных для жизни и благочестия. Святой – человек, исполнивший волю Бога. Но воля Бога может быть одной для одного человека и его духовно-жизненной ситуации, и совершенно иной для других людей и обстоятельств. Поэтому в житиях Святых и в их творениях мы встречаем противоположные действия и советы. Мне кажется необходимым, чтобы в Церкви сейчас обсуждался не столько вопрос о том, нужно или нет канонизировать Царя, сколько вопрос о том – как именно истолковать эту канонизацию. Церковь должна ясно, соборно пояснить: что именно она воспринимает как подвиг святости в жизни и в смерти последнего русского Императора. В храм вносится новая икона нового святого. Проще говоря – что именно в нем достойно прославления и подражания: то, что у него была нестриженая борода или то, что в его сердце жили любовь и молитва? Особенно это бывает важно, когда речь идет о прославлении людей, чей жизненный путь был необычен, уникален. Служение императора, несомненно, уникально. Самое сложное, на мой взгляд – это его отречение. Нередко именно в акте отречения видят христианский подвиг Императора: добровольное сложение высшей власти и вверение себя в руки Промысла... Однако – мог ли так поступить тот, кому была вверена ответственность не только за себя, но и за страну? Начальник не напрасно носит меч свой. И зачем же выпускать этот меч из рук перед лицом врагов? Церковь для того и благословляет Императора и его меч – чтобы им он ограждал ее от физических врагов. Тот, кто влагает меч в ножны во время битвы, не выполняет своего церковного послушания. Тот же Палеолог как-то заметил, что именно своим отречением Император освободил армию и народ от присяги, создал в сознании народа такую пустоту, где и закружилась воронка, втянувшая в себя уже всю Россию. Отречение не столько было вызвано “волной революционного подъема”, сколько само породило ее. Но не буду из отречения делать камень, которым можно было бы бросить в память последнего Императора. Известно, что он уединился в решающую минуту. Наверно, он провел ее с молитвой – и Господь положил ему на сердце Свой замысел, через совестное веление властно велел встать на путь крестный. Но вот в чем опасность любой канонизации: то, что было чудом в жизни Святого, может быть воспринято как правило, стать каноном. Вот мой главный вопрос: можно ли подражать этому поступку Императора? Представим, что через какое-то время в России вновь появится искренне православный правитель. Ради простоты этого мыслительного эксперимента – не будем уточнять, как именно он будет называться: император, президент, генсек, диктатор или премьер-министр. Понятно, что как только он начнет проводить открыто национальную и православную политику, он станет испытывать серьезнейшее давление со стороны тех сил, что не желают видеть Россию ни сильной, ни православной. И вот однажды к новому Государю приходит новая делегация “думцев” во главе с новым “родзянко”. И жестко поясняет правителю: если Вы не отказываетесь от власти, то в стране начинается то-то и то-то – в диапазоне от натовского вторжения до гражданской войны. Православный правитель, сознающий себя прежде всего человеком Церкви и лишь затем – политиком, просит дать ему время на молитвенное размышление. Уединившись, он пробует найти вразумления у Церкви. Как это принято у православных людей – он ищет святого прецедента. Был ли в истории случай, когда православный правитель оказывался перед похожим выбором? Какой выбор он сделал? И как этот выбор восприняла Церковь? И вспоминает: был русский император Николай. Перед лицом подобного ультиматума он отрекся от престола – а в итоге Церковь прославила его как святого. Что ж – значит, и мне нужно идти этим путем. Что тут нужно подписать? Дайте мне ручку: “заповедуем преемнику нашему править на тех началах, кои будут ими (т.е.-путчистами) установлены”... И еще на десятилетия Россия будет ввергнута в пучину национального разгрома и позора... Итак, прославление императора Николая не может быть совершено без недвусмысленного предупреждения о том, что Церковь не призывает подражать поведению Императора в день отречения. Не за оставление Престола (о котором сам Император позднее сожалел) прославляет его Церковь – а за нечто иное. Если мы не сделаем такого внятного разъяснения, которое разделит: 1) человеческую немощь от уникального волеизъявления Промысла и 2) уникальное волеизъявление Промысла от общехристианских добродетелей, проявленных Николаем Александровичем в тех или иных ситуациях (добродетелей, естественно, достойных всяческого подражания) – то эта канонизация будет использована для борьбы против самой Церкви. Если отречение было Чудом (волей Божией, вложенной в сердце помазаника) – то оно должно быть названо Чудом. А Чуду подражать нельзя. Чудо нельзя имитировать. Чудом нельзя руководствоваться. Единственный урок, который можно вынести в таком случае из акта отречения: человек, даже царь, должен слушаться воли Творца. В тот уникальный момент эта Воля состояла в том, чтобы император отрекся. Но никак нельзя считать, будто Воля Бога всегда будет таковой во всех похожих ситуациях. И так постоянно приходится слышать: “Да как вы смеете возражать на нашу критику вашего православия? Вы, христиане, должны быть кротки и послушливы. Ударили по одной щеке – благодарите и подставляйте другую!” А тут мы проведем канонизацию отрекшегося Государя. И нас еще с большим энтузиазмом начнут осаживать: “Следуйте тому образцу, который вы сами признали для себя каноническим! Отрекайтесь! Уступайте! Подписывайте!” Нельзя канонизацию последнего русского императора провести так, чтобы был поставлен под сомнение тот смысл, который содержит в себе сама идея церковно-государственного симфонизма. Иван Ильин писал о “государственной мудрости православия”. Прославление императора, снявшего с себя тот меч, что вручила ему Церковь, для ее защиты, ставит под сомнение правомочность самого замысла православного государственности. Перед христианином неизбежно встанет выбор: на чьей стороне правда – на стороне св. Александра Невского, с мечом вышедшего навстречу врагам России и Церкви, или на стороне св. Николая, отказавшегося от меча? Известно, что крепче всего в памяти запечатлевается именно последнее слово и последнее событие. Мне лично очень не хотелось бы, чтобы в памяти последующих христианских поколений в России запечатлелся образ Святого Царя, святость которого, согласно расхожим толкованиям, состоит именно в том, что он отказался от борьбы за сохранение своей власти. Ситуацию 1917 года не стоит сводить к вопросу о личном властолюбии Императора, а в его отречении видеть лишь победу над помыслом властолюбия. Личная аскетика – это одно, а церковное послушание – нечто иное. Так как нам разомкнуть эту цепочку: Церковь дала Николаю Александровичу императорское послушание - Николай Александрович без совета с Церковью это послушание с себя снял – Церковь его прославила как святого? За что именно? За отречение, то есть за отказ от послушания? Или за что-то иное? Это должно быть разъяснено. Сравнивают отречение Николая с непротивлением Бориса и Глеба. Но сравним плоды их поступков: князья своим отказом избавили Русь от междоусобной войны; Царь – напротив, открыл для нее дорогу. Так что если судить по последствиям – то отречение Николая не похоже на поступок древних князей. Сопоставим также и обстоятельства. Борис и Глеб были скорее княжичи, чем князья (Борис подчеркивал, что готов слушаться своего старшего брата Святослава: “будь мне отцом и господином”). Борис и тем более Глеб отвечали только за самих себя: ответственность за народ еще не лежала на них. Не так с царем: полнота власти и полнота ответственности у него уже были. На это размышление обычно возражают: но ведь Государь не добровольно отрекся, он был вынужден это сделать. Он использовал все возможности для сохранения традиционной власти в России, но генералы предали его. Он лично обзванивал штабы фронтов и спрашивал командующих – поддержат ли они его. И лишь убедившись, что армия его не поддержит – принял отречение... Но в таком случае между Николаем и Борисом с Глебом различие еще большее. Они отказались ценой жизни своих дружинников восходить на киевский престол. Дружинники просили Бориса повести их на Киев и силой добыть для него княжеский престол – Борис отказался. Николай сам просил армию пойти на Петроград и защитить его престол – армия отказалась. Разница все же ощутимая. В чем же подвиг христианского отречения – если он совершен не добровольно, а вынужденно?! Можем ли мы представить, чтобы князь Борис сначала опросил всех своих дружинников – готовы ли они пролить свою кровь, защищая его, а лишь встретив отступничество, вышел бы из своего стана навстречу недругам? Тут или - или. Или император отрекся добровольно – и тем самым первым нарушил завет между Романовыми и Россией. Или он отрекся вынужденно (после того, как Россия оставила его) - но в таком случае сам акт отречения не несет в себе нравственно-христианского смысла. Иначе нам и Хрущева придется считать христианином: не привел де он советскую армию разогнать пленум ЦК... В дневнике Государя есть запись: “28 февраля. Лег спать в 3 ¼, т. к. долго говорил с Н. И. Ивановым, кот. посылаю в Петроград с войсками водворить порядок”. Со слов командующего Петроградским военным округом С.С.Хабалова известно, что еще 26 февраля 1917 Николай II приказал стрелять по демонстрантам. "Все (члены кабинета министров), кроме Покровского, требовали решительных действий. Таким образом, робкому генералу Беляеву и нерешительному генералу Хабалову представилась возможность убедиться на всеобщей поддержке того образа действий, на котором они остановились, к сожалению, только в ночь на 26 февраля". Солдаты не выполнили этот, увы, весьма уместный приказ. Если этот приказ был – Император действовал верно, именно как Император. Но в таком случае о добровольном отречении и мученичестве не может быть и речи. Если бы бунт удалось пресечь – Церковь и Россия могли бы прославить Николая Александровича как благоверного императора. Но мученик все же иным путем идет к своему венцу... А если приказа не было – что ж, может, личная жертвенность и была проявлена в этом молчании Императора, но в таком случае не может быть и речи о том, чтобы видеть в нем образец христианского политика. Перед нами – подвиг юродивого, который вопреки законам гражданским и церковным исполнил лишь ему открытую Высшую Волю. Но юродство не отменяет закона. Самый экстравагантный пассаж: Представим, что через какое-то время в России вновь появится искренне православный правитель. Ради простоты этого мыслительного эксперимента – не будем уточнять, как именно он будет называться: император, президент, генсек, диктатор или премьер-министр. Понятно, что как только он начнет проводить открыто национальную и православную политику, он станет испытывать серьезнейшее давление со стороны тех сил, что не желают видеть Россию ни сильной, ни православной. И вот однажды к новому Государю приходит новая делегация “думцев” во главе с новым “родзянко”. И жестко поясняет правителю: если Вы не отказываетесь от власти, то в стране начинается то-то и то-то – в диапазоне от натовского вторжения до гражданской войны. Православный правитель, сознающий себя прежде всего человеком Церкви и лишь затем – политиком, просит дать ему время на молитвенное размышление. А боженька ему опять, как и в 1917 году, скажет: а пошел ты опять на... мне атеисты больше нравятся. Разве ослушается?
ВЛАДИМИР-III: http://spgk.kz/analiticheskoe-obozrenie/292-ikh-glavnaya-tsel-moskovskij-majdan.html Валентин Лебедев, председатель Союза православных граждан России Все более очевидным становится тот факт, что Киев отнюдь не последний пункт в наступательной географии творцов цветных переворотов. Главный и конечный пункт — Москва, а значит, дестабилизация, десуверенизация и окончательное расчленение и разгром России. О том, что Москва — следующий пункт назначения говорилось и на совещании по разгрому России в пределах «московской базы НАТО» — Карнеги-центре, где с целью экспорта «майданизма» было собраны все глашатаи окончательного разрыва Малороссии и Великороссии. Это не только пропаганда. Подготовка к московскому майдану ведется весьма энергично и агрессивно, однако многие москвичи до сих пор в это не верят, наивно полагая, что сытая и комфортная столичная жизнь — это навсегда! Пользуясь этим, организаторы московского майдана» совершают дерзкие вылазки и акции определенной направленности. Беснование «Пусси Райот» в храме Христа Спасителя (о котором судя по их американским гастролям и назревающим скандалам, забывать не должно), оказалось только прелюдией. Целью хулиганств и диверсий становятся действующие и строящиеся храмы в новых районах Москвы — именно там, где они необходимы больше всего! Так, 16 января неизвестные разгромили стройплощадку возводимого храма в Косино-Ухтомском, после чего представители радикально- оппозиционной, храмоборческой группы, выдающей себя за местных жителей — противников строительства храма в разных районах Москвы — начали серию провокаций, направленных на срыв строительства большого храма святого Патриарха Ермогена в Гольянове, а также за снос уже действующей(!) на этом месте, временной деревянной церкви. В своих блогах адепты «московского майдана», целящиеся в наши святыни, призывают к поджогу храма святого Патриарха Ермогена «здесь и сейчас», а в случае своего прихода к власти, грозятся взорвать и соборный столичный храм Христа Спасителя! Это вполне логичное завершение «перформанса», поставленного 2 года назад упомянутыми кощунницами. Казалось бы, все эти, и подобные этим, вопиющие бесчинства должны были бы подвигнуть власть принять законные жесткие меры. Но… До сих пор не найдены погромщики стройки храма в Косино-Ухтомском, в Гольянове же местная власть создает согласительную комиссию с храмоборцами, а один из главных врагов строительства храма преподобного Сергия Радонежского на Ходынском поле, благодаря протекции московских градостроительных властей, становится членом конкурсной комиссии по строительству «музея и парка современного искусства» на Ходынке, который, кстати, в отличие от храма, планируют соорудить на бюджетные средства. Как видится, идеологическая подготовка к «московскому майдану» идет последовательно — его поборники пытаются влиять на столичную гуманитарную политику, работая на срыв жизненно важной Патриаршей программы строительства 200 храмов в новых районах Москвы. Таким образом, нынешние трагические события в Киеве, где нациствующие силы неудержимо рвутся к власти, чтобы учинить погром русского православного большинства Украины, подобный устроенному 100 лет назад геноциду карпатороссов (когда «евроинтеграторы» той эпохи физически истребляли в концентрационных лагерях, таких как известный Талергоф, православный народ Карпатской Руси), ясно свидетельствуют о том, что для того, чтобы выстоять и победить в этой, по существу, объявленной исторической России войне, необходимо подавление в «зародыше» всех антинациональных сил, действующих сегодня явно и в основном безнаказанно! Необходимо уйти от всяких цивилизационных и геополитических компромиссов, дипломатических реверансов в адрес «цивилизованного» Запада, вскармливающего наших коллаборационистов и сосредоточиться на главном — воссоединении Великой, Малой и Белой России, для исполнения ее главной миссии — удержания мира от распространения тотального зла. Какое коварное НАТО! Оно хочет создать концлагеря и уничтожить в них все 500 миллионов русских православных Украины - и все с одной и той же преступной целью: помешать Лебедеву распилить очередную часть бюджетных средств на строительстве 200 православных храмов в Москве. И ничего не поделать. Потому что если бы Лебедев был мужик, он бы "ушел от всяких цивилизационных и геополитических компромиссов с "цивилизованным" Западом", захватил бы базу баллистических ракет и защитил бы Великыя, Малыя и Белыя пуском по натовским целях ядерных боеголовок. Но это, если бы он был мужик. Его враги (на Майдане в т.ч.) могут умереть за свою цель. Лебедев...
ВЛАДИМИР-III: «20 с лишним лет на территории Украины происходят непростые политические процессы, результатом которых явилось трагическое разделение нашей Церкви. В течение минувших лет были попытки использовать политическую силу для того, чтобы решить церковный вопрос в Украине. Хочу сказать сегодня, обращаясь ко всему украинскому народу: [color=#00CCCC]власть не должна вмешиваться в церковные дела.[/color] Силой невозможно решать церковные вопросы. Единство Церкви не может быть достигнуто в результате насильственных действий», — заявил Святейший Патриарх Кирилл в слове после Литургии 23 февраля 2014 года в московском храме Михаила Архангела в Тропареве, сообщает Патриархия.ru. «Никогда в истории не удавалось силой решить церковные проблемы. Нужно, чтобы Церковь самостоятельно, не опираясь ни на какие внешние факторы, решала все те вопросы, которые перед ней стоят», — констатировал Святейший Владыка. «И сегодня, как и ранее, я обращаюсь к братьям и сестрам на Украине, находящимся в расколе, с призывом к единству. Но не к тому единству, которое будет результатом изменившейся политической конъюнктуры; не к тому единству, которое будет опираться на силу, а к тому единству, которое будет проистекать из искреннего желания вернуться к каноническим принципам, без которых не может жить Церковь», — продолжил Патриарх Кирилл. «Преодоление раскола всегда должно идти по пути возвращения к каноническим принципам церковного бытия. Только такое единство будет прочным и спасительным», — убежден Святейший Владыка. «Верю, что по молитвам святых преподобных Киево-Печерских, по молитвам всех святых, в Церкви нашей просиявших, Господь сохранит Церковь в Украине и дарует украинскому народу силу преодолеть многие трудности его духовного и материального состояния, и в первую очередь — законным и праведным путем преодолеть разделение Церкви, — заключил Святейший Патриарх Кирилл. — Верим, что духовная сила, проистекающая из Киевской купели Крещения, помогавшая нам сохранять духовное единство на протяжении тысячи лет, и сегодня поможет преодолеть трудности и разделения, опираясь на веру православную, на Слово Божие». http://www.pravoslavie.ru/news/68681.htm Хочу сказать сегодня, обращаясь ко всему украинскому народу: власть не должна вмешиваться в церковные дела. Обращаться к российским властям с такой просьбой Гундяев не рискнул. Ему еще быть патриархом не надоело.
ВЛАДИМИР-III: Интересно, что когда эта статейка (см. выше) оказалась на "Эхе Москвы" (http://www.echo.msk.ru/blog/echomsk/1264754-echo/), туда пришел представитель РПЦ МП: ЕВГЕНИЙ СТРЕЛЬЧИК andrej59 на сайте с 16.05.2011 (1013 дн.) Род занятий журналист, шеф-редактор Журнала Московской Патриархии Место работы Русская Православная Церковь город Москва Этот Стрельчик не выдержал и на фразу одного из читателей: Единство с Гундяевым? Боже упаси! заявил: ваше единство с Дьяволом на что ему ответили: Вот она гбэшно-рпцэшная суть: кто не с Гундяевым, тот с дьяволом. Со всеми вытекающими последствиями. Вот о последствиях я и хочу сказать. Все правильно. Кто против Гундяева - тот с дьяволом (вымышленным христианами противником их бога). Мне, как атеисту, разумеется, очень импонирует такая позиция МП РПЦ. Считаю, что ее надо всячески пропагандировать и рекламировать. А уж если РПЦ МП предаст анафеме всех, кто критически относится к Гундяеву, а тем более к Путину, я буду считать свою цель достигнутой.
ВЛАДИМИР-III: Результаты голосования на самом среднем обычном заурядном петербургской форуме, где обычные люди обсуждают самые обычные вопросы (в какую школу отдать ребенка или в каком ресторане отметить день рождения): http://www.spbtalk.ru/index.php?showtopic=60180&st=380&gopid=1355924&#entry1355924 Подавляющее большинство проголосовавших не хотят видеть в православии ни ум, ни честь, ни совесть, а видят всего лишь наглых хапуг, которые пользуются благоволением властей. Но, судя по результатам голосования самых обычных среднестатистических людей, недолго им - РПЦ - жировать.
ВЛАДИМИР-III: Новость января: УПЦ МП сопроводит Януковича до места казни 23.01.2014 11:03:47 Крайне сомнительная аналогия прозвучала в проповеди наместника Киево-Печерской Лавры, митрополита Чернобыльского и Вышгородского Павела (Лебедя) в ходе праздничного богослужения в День Соборности Украины 22 января. "Сегодня вы несете тяжелый крест и Церковь с вами сегодня до конца, подобно тому, как Симон Киринейский помогал нести Крест Христу на Голгофу", - сказал иерарх Московского Патриархата, обращаясь к президенту Украины, присутствовавшему на богослужении. Об этом сообщает LB.ua со ссылкой на прихожан, находящихся на месте события. На торжественном богослужении, кроме "Христа" Януковича присутствовали и его верные "апостолы" - Андрей Клюев, Виктор Пшонка и др. В тот же день, украинские силовики впервые применили в отношении протестующих огнестрельное оружие. Врачи-волотёры утверждают, что на улице Грушевского за одни сутки погибло не менее 5 человек. http://mir-politika.ru/9116-upc-mp-soprovodit-yanukovicha-do-mesta-kazni.html А вот глава Киевского Патриархата уверен, что Януковича свергла именно его организация: Знак Божий усмотрел в "бесславном падении режима Януковича" предстоятель Киевского патриархата Патриарх Филарет (Денисенко). "У нас начало победы. Вот, обратите внимание, 20 февраля Синод нашей Церкви постановил не молиться за такую власть, и после того, как мы перестали молиться за эту власть, она исчезла. И мы видим в этом промысел Божий, потому что Бог, когда хочет, терпит долго, но когда приходит время, моментально все меняется", - сказал Патриарх 22 февраля в интервью украинскому "5 каналу". Теперь предстоятель УПЦ МП не сомневается, что Украина станет демократическим государством: "Вспомним, как распался Советский Союз. Моментально. И так моментально Украина из тоталитарного государства превратится в демократическое свободное государство". http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=106342 Почему все-же никто (даже верующие) не воспринимает религию всерьез? В обычном, реальном, настоящем мире существуют причинно-следственные связи (иначе мир - наш, настоящий - не смог бы существовать). Я бросаю камень вверх и в 99,999999% случаев он падает вниз. Да, закон всемирного тяготения. А молитва? Мало того, что она исполняется только в 0,000001% случаев, но - самое главное - нет причинно-следственной связи. Хитрые попики всегда говорят, что молитва сбылась, только постфактум. Только тогда, когда нечто произошло, они говорят, что это нечто произошло исключительно благодаря их молитвам. Когда я подкидываю камень, я точно могу вам обещать, что он упадет назад. Ни один поп такого не может - не может обещать, что молитва сбудется. Но человечество не может жить постфактум. Глаза, как заметил Козьма Прутков, недаром у нас спереди, а не сзади. Человеку свойственно планировать будущее ("Будущее невозможно предсказать, но его вполне можно спланировать". А.А.Зиновьев). Мне возразят, что и законы природы, и исполнение молитв - дело божье. Но почему-то законы природы исполняются почти 100-%-но (в случае с камнем исключение может составлять отнюдь не чудо, а закон первой космической скорости, достигнув которой, камень расстанется с Землей), а молитвы - крайне редко и всегда постфактум (ну, понятно, поп же не может ошибиться, он очень этого боится, поэтому его молитва исполняется только постфактум; когда она произносится, нельзя говорить, что что-нибудь произойдет). Забавнее другое: допустим УПЦ МП молится за сохранение Януковичем власти, а УПЦ КП - за его свержение. По факту - Янукович свергнут. Из этого (с т.з. богословия) следует, что боженька послушался Денисенко и не послушался Гундяева. Кстати, поскольку в природе реально наблюдаем борьбу сил природы, логичнее было бы предположить, что вместо одного "начальника" действует множество богов. Иначе "главному" приходится отвечать за все. Сколько верующих, столько и попыток разрешить это неразрешимое противоречие. Одни ссылаются на дьявола (манихейская версия), другие, как мазохисты, хвалят боженьку за его гнев, третьи опять вызывают христианскую девочку-по-вызову - "свободу воли". Насколько нелепа христианская концепция "свободы воли" видно хотя бы на таком примере: у извергающегося вулкана тоже свобода воли? Или за последствия извержения несет ответственность тот, кто его сотворил? У атеистов все проще: поскольку за реальными процессами нет никаких "кукловодов", и никто не "управляет" природой (создатели теории заговора точно атеистами не были), все происходит естественным путем, и, хотя можно горевать по поводу шторма, потопившего корабль, никому (кроме Ксеркса) не приходит в голову сечь море. А вот у разумных существ - людей, действительно, есть свобода воли, но не потому, что какой-то "кукловод" ее им подарил (т.е. сотворил свободу воли, и у человека все равно, с т.з. богословия, ничего своего нет), а по факту существования. Духовный мир потому и "духовный", что он четко отделен от реального, практического. Ну, примерно, как игра в футбол отделена от поступления в вуз. В футбол не корову, как говорится, проигрываешь, а вуз - это путевка в жизнь, тут не до духовности, тут все серьезно.
ВЛАДИМИР-III: Настоятель храма Иоанна Воина Глеб Грозовский, заподозренный в педофилии, собирается вернуться в Россию: на родине духовник футбольного клуба "Зенит" намерен доказать свою невиновность. Об этом он написал на своей странице "ВКонтакте", указав на давление со стороны следствия. "Очень надеюсь, что смогу в полной мере защитить себя на территории правого государства. В ближайшее время вернусь в Россию, где буду отстаивать свою невиновность и честное имя семьи протоиерея Виктора Грозовского, поскольку правоохранительные органы России предпринимают попытку незаконно привлечь к уголовной ответственности и членов нашей большой семьи, оказывая психологическое давление", - отметил Грозовский. Петербургский священник, который уже полгода находится в Израиле, призвал молиться за своих оппонентов. "Очень скоро истина будет открыта, и не помогут уже ни деньги, ни власть, ни знакомства, ни злоба, ни зависть", - резюмировал он. Накануне Генпрокуратура России направила в Израиль запрос о выдаче настоятеля храма Иоанна Воина. "В связи с установлением местонахождения на территории государства Израиль находящегося в международном розыске российского гражданина Грозовского Генпрокуратура РФ направила в Министерство юстиции запрос о его выдаче для привлечения к уголовной ответственности", - говорится в сообщении ведомства. На родине Грозовский обвиняется по п."б" ч.4 ст.132 Уголовного кодекса РФ (насильственные действия сексуального характера), ему грозит до 20 лет тюрьмы. Комментируя запрос Генпрокуратуры, духовник написал, что Израилю необходимо получить доказательства его виновности, которых, по мнению Грозовского, недостаточно. "Длительное время мои защитники в России не могут добиться от следствия не то что доказательства моей вины, но элементарных процессуальных документов, не говоря о том, что ни одно из заявленных более месяца ходатайств адвоката Кузнецова даже не было рассмотрено следствием. И вот с нетерпением жду того момента, когда я сам в израильском суде узнаю, на чем же основаны обвинения СКР", - написал священник в соцсети. Следователи сообщили о запуске процедуры экстрадиции Грозовского в середине ноября. Тогда же РБК в следственных органах заявили о намерении арестовать духовника "Зенита" при пересечении российской границы, поскольку суд вынес решение о его заочном аресте. Незадолго до этого Грозовский назвал сроки и условия своего возвращения в Россию. На своей странице в соцсети он заявил, что прибудет на родину, когда с него будет снят заочный арест. "Все переживают, приеду ли я в Россию. Обязательно приеду! В самое ближайшее время, как только завершу намеченные еще в мае этого года мероприятия и встречи. Надеюсь, к этому времени будет снята мера пресечения", - написал он, подчеркнув, что вернется после того, как "получит благословение от Господа". Священник назвал уголовное преследование заказным. В видеообращении он заявил, что за всеми обвинениями может стоять месть Сергея Зазимко - отца одного из подопечных детей, исключенных за неподобающее поведение из православного лагеря. Между тем Зазимко назвал действия Грозовского "провокацией и топорно сработанной фальшивкой". О том, что Грозовский обвиняется в изнасиловании нескольких воспитанниц летних лагерей, стало известно минувшей осенью. Жертвами настоятеля храма Иоанна Воина в деревне Верево Ленинградской области стали как минимум две школьницы 9 и 12 лет, заявили в СКР. Пресса насчитала минимум пять жертв духовника. Священник был запрещен в служении до выяснения всех обстоятельств дела. Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_sz/08/04/2014/916438.shtml В общем из этого "да, но..." понятно, что ближайшее время возвращаться в Россию он не собирается. "Благословение от господа" - это что-то вроде морковкиного заговения, зевсовых поминок или греческих календ.
ВЛАДИМИР-III: Украинский философ о русском православном фундаментализме ЗА ЧТО ВОЮЕТ РОССИЯ? Часть 3 В оригинальном концепте христианства предполагалось, что религия и политика должны существовать раздельно. Тезис Христа "Кесарю кесарево, Богу Божие" (Мф. 22: 15-22) весьма однозначно на это указывает. Однако уже апостол Павел (Послание к римлянам, глава 13) говорит, что "всякая власть от Бога", чем устанавливает норму политической социализации христианства. Религиозный канон устроен таким образом, что слова Христа и слова апостола Павла как бы не противоречат друг другу. Такой подход позволил христианству повсеместно распространиться и стать мировой религией, но при этом создал и основы политизации его. Константин I Великий устанавливает государственный статус христианства, а затем христианство все прочнее и прочнее соединяется с политической властью государства. Образование новых конфессий внутри христианства и их связь с государственной властью породили явления, который возникший в результате Реформации протестантизм обозначил как папоцезаризм (католики), когда религиозный иерарх становится главой светской власти, и цезаропапизм (православные), когда представитель светской власти становится религиозным иерархом. В России как православном государстве цезаропапизм возникает во время Петра I. Само по себе православие является историческим движением христианской религии, имевшим долгий и успешный опыт старцев, свидетельствующий о высокоуровневой духовной практике. Однако цезаропапизм, поразивший Россию в Синодальный период (1700-1917), был уничтожен лишь большевиками, отсоединившими церковь от государства. Православие, как и католичество и протестантизм, развивалось достаточно активно, особенно в период существенного ограничения христианской религии в СССР. Именно эти годы стали для православия наиболее революционными. Вызовы советской марксистской доктрины и массового атеизма весьма хорошо сказались на православных представлениях. Однако с момента крушения СССР Россия постепенно устраняет отделение церкви от власти и исподволь двигается обратно к цезаропапизму, возрождая при этом не просто православие, а фундаменталистское православие. Православный фундаментализм это политизированное православие. Суть такого политико-фундаменталистского православия не в том, что мы должны вернуться к изначальному пониманию христианства (к позиции Христа), а мы должны вернуться к позиции императора Константина и апостола Павла. Фундаментализм православия состоит в создании при поддержке церкви таких государственных институтов и такой политической практики, которые принуждают православных именно к политизации православия, к возвращению связи церкви и государства, к обскурантизму, к агрессии против атеистов и иноверцев, к забвению личной позиции Христа и выхолащиванию идей личного "спасения", "Царства Божьего" и "любви к ближнему". Заказ на такой православный фундаментализм осуществляет именно государство – без государственной поддержки религиозный обскурантизм и православные репрессии были бы невозможны. "Дело Pussy Riot" 2012 года проявило фактически завершение политизации православия в России. Российская панк-рок группа, устроившая акцию "Богородица, Путина прогони" в Богоявленском соборе в Елохове (Москва) и в храме Христа Спасителя, была приговорена к тюремному заключению по обвинению в хулиганстве по мотивам религиозной ненависти, совершённом группой лиц по предварительному сговору. Это дело стало весьма резонансным, поскольку в тексте песен, которые были исполнены во время упомянутой акции, не было никакой религиозной ненависти, а содержалась критика церковного иерарха Кирилла (который "верит Путину") и президента России Путина. Причем, президент Путин публично одобрил вынесенный приговор. Здесь и Pussy Riot, и Путин стали политическими актерами квазиправославного действа. Православная церковь вместо прощения и общественного порицания воспользовалась услугами государственных репрессий, то есть фактически стала третьим политическим участником этого действа. Различие православия и фундаменталистского православия можно обнаружить не столько в доктринальных подходах, сколько в реальной церковной практике – шельмование Америки и Запада (как врагов), интеллектуалов (как предателей), технологий компьютера и Интернет (как рассадников аморальности). Наиболее известным явлением в деле фундаментализации православия в России явился цикл из 4-х книг "Проект Россия" – "Проект Россия" (2005-2006), "Проект Россия. Выбор пути" (2007), "Проект Россия. Третье тысячелетие" (2009) и "Проект Россия. Большая идея" (2010). Уникальность этого проекта в следующем: 1) Эти книги издавались анонимно, причем анонимность была главным аргументом бессребреничества авторов книг; 2) книги написаны сумбурно, но доступным языком, сделавшим стиль клерикал-аналитика публичным в России; 3) эти книги получили поддержку во всех слоях общества и не только у политико-религиозно активных обывателей, но и у многих депутатов Госдумы и у представителей архаично ориентированной интеллигенции; 4) вдумчивая критика этих книг со стороны некоторых интеллектуалов никак не повлияла на их популярность. Можно утверждать, что в 2010 году в России эти книги выразили уже оформившееся фундаменталистское православие. Вот его основные черты: 1) Православие связывается исключительно с Россией, и только православию и России отводится роль духовного лидера (спасителя) в мире ("Россия хранит в себе невероятно огромную энергию, сконцентрированную в народе... Мы им не по зубам. У нас здоровый сильный дух. Мы молодая, полная жизненной энергии нация, которая, несмотря ни на что, Бога не забыла"); 2) Публично обозначаются враги православия и России ("Америка", "Запад", "Компьютер" ("Интернет"), "Антихрист", "Интеллект"); 3) Звучит призыв к войне с врагами ("Никому не удастся остаться в стороне. Потому что, бездействуя, вы пособничаете врагу"; 4) Нерациональная теологическая аргументация вводится в общественное сознание ("Здесь мы можем использовать информацию, открытую Самим Богом", "Если ситуация изменилась, Бог может изменить свое решение", "Держа Образ в голове, мы приступаем к конструированию миропонимания"); 5) Опора на имперски-экспансионистски понимаемую историю России (в ходе исторических экскурсов и аргументации) и на представление об исконной территории России (распространение книги на всем постсоветском пространстве). Это основные черты фундаменталистского православия, которое в одно и то же время является великодержавным православием или имперским православием. Фундаменталистское православие подпитывает антисемитские и шире – ксенофобские настроения в российском обществе, преступая канон "нет ни эллина, ни иудея...". Фундаменталистское православие это православие подозревающее, судящее, обвиняющее, ненавидящее и карающее других верующих и неверующих. Фундаменталистское православие России это Новая Инквизиция, обвиняющая другие страны и их народы в пособничестве Дьяволу. Видение "Антихриста" в нерусских людях и странах есть самое низменное исповедование христианства, потому что христианская любовь здесь заменяется подозрением и ненавистью к нерусским христианам, обвинением их в смертных грехах, что создает множество врагов среди этих людей, провоцируя русских православных христиан на войну с ними. Симптоматично, что не только политики, но и православные фундаменталисты привнесли в массовое сознание тезис о "врагах" России ("Америка" и "Запад"), с которыми необходимо воевать. Именно фундаменталистское православие оказалось псевдодуховным источником ненависти и агрессии России в отношении остального вражеского мира. Война советского коммуно-социализма с немецким национал-социализмом была идеологически понятной – идеи были принципиально разными. Однако война одних христиан с другими христианами не имеет оснований: объявление кого-либо пособниками "Антихриста" является политическим произволом христианства, а вовсе не идейным разногласием внутри христианства. Фундаменталистское православие в деле борьбы с врагами "Компьютер" и "Интеллект" превращается в чистой воды мракобесие, то есть в наихудший вариант обскурантизма, который только известен в истории. Мракобесное или обскурантное православие есть православие лицемерное и лживое, поскольку техническими изобретениями и интеллектуальными достижениями хулители оного пользуются даже в момент провозглашения подобных лозунгов. Фундаменталистское православие неизбежно порождает православных террористов – уязвленных в своем православно-патриотическом самолюбии фанатиков, которые готовы сеять смерть и разруху, но не мир и созидание. Фундаменталистское православие упрощает мир до простых схем нелюбви и насилия. Отсутствие позитивной программы христианства – христианского спасения и обновления мира, создания нового человека на основе христианской веры – вот то, что несет с собой фундаменталистское православие. Фундаменталистское православие извращает христианство, выпячивая имперско-русский контекст: не убий русского-православного, не укради у русского-православного, не лжесвидетельствуй против русского-православного. И вот уже панихиды православные проводятся исключительно по убиенным русским-православным – а врагам, тоже православным, поделом за грехи их. Ведя войны Марса, Россия оказывается к войне Христа не готова. Война Христа это война за идейное и духовное обновление мира. Однако это возможно лишь на основе собственного идейного и духовного обновления. Поэтому сегодня Россия воюет за фундаменталистское православие – против якобы погрязшего в грехе неправославного Запада и его православных агентов, якобы продавшихся Западу. Если мы хотим сохранения православия, мы должны сокрушить фундаментализм в православии, вернуть православие на дорогу идейной и духовной эволюции, совершаемой духовными лидерами и старцами не только в России, но и в других православных странах. Православию необходима серьезнейшая с момента его возникновения реформа. В этом смысле все неподверженные фундаментализму православные общины обязаны бороться за деполитизацию и возвращение духовной сущности христианства. И инициатором такой борьбы могло бы стать украинское православие. Продолжение следует. http://blogs.pravda.com.ua/authors/datsuk/537ee518897f7/ 2) Публично обозначаются враги православия и России ("Америка", "Запад", "Компьютер" ("Интернет"), "Антихрист", "Интеллект"); Надо заметить, самый страшный враг православия. И совершенно непобедимый.
ВЛАДИМИР-III: Патриот и сепаратист бабай обещает за несколько дней во главе "нескольких миллионов православных воинов" взять Киев и физически уничтожить всех "врагов православия" (выполняя предписания своего божка) - видео http://www.ipnews.in.ua/index.php/2014/05/23/%D0%B1%D0%B0%D0%B1%D0%B0%D0%B9-%D1%83%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B0%D0%B5%D1%82-%D0%B7%D0%B0%D1%85%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BC-%D0%BA%D0%B8%D0%B5%D0%B2%D0%B0-%D0%B8-%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D1%82/
ВЛАДИМИР-III: Кураев опять в роли "возмущенного гонимого": ФАС признала незаконными скидки для русских и православных Рязанской строительной фирме запретили сомнительную рекламу Рекламу, которая гарантировала скидки для.... русских и православных, признали незаконной. При этом Федеральная антимонопольная служба запретила любые преференции на предоставление услуг для представителей каких-либо национальностей или религий. Как стало известно «МК», поводом стало дело рязанской строительной фирмы. На городских троллейбусах, перетяжках и на сайте фирмы появились объявления о продаже квартир в новом жилом комплексе. При этом сообщалось, что люди могут могут получить солидную скидку. Для этого надо было всего лишь произнести в офисе продаж фразу: "Я русский, я православный". Рязанские антимонопольщики посчитали такую рекламу некорректной, но фирма объявление об акции убирать не стала. И вот на днях дело было рассмотрено ФАС, которая признала: в рекламе присутствует сравнение и противопоставление по отношению к людям различных национальностей и вероисповеданий. А это противоречит одной из статей закона о рекламе. Фирме выдано предписание немедленно устранить нарушение, в противном случае ее ждет большой штраф. Меж тем, ФАС намерена исследовать рекламу, содержащую подобные высказывания относительно других национальностей и религий (в некоторых городах есть заведения, предоставляющие скидку мусульманам). http://www.mk.ru/social/2014/05/19/fas-priznala-nezakonnyimi-skidki-dlya-russkih-i-pravoslavnyih.html *** Ну и почему? Даже государственные структуры порой могут и должны замечать этно-религиозное своеобразие своих граждан (отказывая, например, дагестанцам в примем в военные училища). А в данном случае речь вообще идет о частной компании. Она имеет право устанавливать свои правила общения с теми, кто желает общаться именно с нею. Хозяин квартиры вправе отказать арендаторам с собаками. Если он не желает превращения своей квартиры в таджикское общежитие - он имеет право отказать жителю Средней Азии в аренде своей московской квартиры. Даже в США уже оправдали кондитера, который отказался печь торт на гомосвадьбу. А в рязанском случае речь идет о скидках. Продавец не обязан делать скидок никому. Если он захотел ее сделать для знакомца - это его дело. Какие критерии он избирает для скидок - тоже сугубо его частное дело. Понравился ты бабушке на рынке - и редиску она отдала тебе подешевле. ФАС должна разбираться, почему бабуля дала скидку? Предположим, она то сделала ради церковного праздника. В тюрьму ее? А может ФАС наберется храбрости и запретит деятельность еврейских организаций, которые (хотя бы в некоторых своих программах) помогают только евреям? http://diak-kuraev.livejournal.com/656674.html Опять в очередной раз православные подверглись гонениям. Кураев бросился "защищать", но кого, и от кого, сам не понимает. Здесь несколько измерений. Первое - чисто экономическое. Любая реклама должна не сужать, а расширять клиентуру. Для нее, как для гашековского Паливица - что австриец, что серб - все клиентура. И она не может позволить себе роскошь отторгать какую-то (хоть бы даже и малую) часть покупателей. Нет, конечно, можно придумать какое угодно условие (хоть обязательную бородатость при заключении сделки), но дело от этого только пострадает. В странах, одержимых национальной или религиозной исключительностью, как-то бизнес идет заметно хуже, чем в других государствах, где никто не выпячивает свою национально-религиозную принадлежность на рекламных щитах. Второй уровень - "этнополитический", обсуждение которого у Кураева и его собеседников в жж сводится к детски-наивному вопросу: а че? им можно, а нам нельзя??? ("им" - это евреям или халяльщикам - не путать с халявщиками!) Насколько хозяин фирмы и Кураев на пару невежественны в менеджменте, настолько же они невежественны и в этнополитике. Любая империя существует ровно до тех пор, пока она дает фору "инородцам" и где-то даже ущемляет права "государствообразующего" народа. Иначе никак. Иначе империя обречена на развал, что и случилось почти одновременно с Османской и Российской империями в конце XIX - начале XX вв, когда и там, и там впервые всерьез подняли голову русификация и пантюркизм. А "защита национальных чувств" - это уже из оперы национального государства. Типа Грузии или Армении. Точно не империи. Кураев же (всерьез считая, что "величие" России - это и империя, и защита национальности) хочет, чтобы и империю сохранить, и национальные чувства защитить. Но на этих двух разных стульях одновременно даже поповская задница не усидит. Сравнение же русских с евреями наводит на мысль, что современные русские патриоты усиленно хотят довести русских до еврейского состояния, хотят сделать русофобию столь же распространенной в мире, как антисемитизм (короче, хотят, чтобы русских ненавидели - и делают для этого все, что в их силах). Особенно стараются русские патриоты еврейского происхождения. Ну и третий момент - богословский. Я удивлен реакцией Кураева. Она подразумевает, что русский и православный - тождественные понятия. А как быть русским неправославным и нерусским православным? Есть у Кураева во христе и елин, и иудей. Есть! Апостол Павел был неправ, - говорит нам Кураев. Как богослов. Тоже можно. Но пусть не ждут тогда, что к русским будут хорошо относиться. Народы, которые уязвлены своей исключительность, не пользуются любовью. Однако русские патриоты еще и требуют, чтобы их любили. В основе любого сознательного патриотизма лежит страх. Страх перед естественными процессами. Недоверие природе. Но подобно тому, как сердце человека работает совершенно непроизвольно и останавливается в силу естественных причин, молись - не молись, смерть этноса не предотвратить никакими скидками. Смерть религии тоже.
ВЛАДИМИР-III: Невыдуманная история. В неком коллективе собирают на подарок коллеге. Организатор этого сбора предупреждает: только он, именинник - очень верующий человек. На что ему отвечает атеист: уж не знаю, не осквернят ли мои, атеистические деньги его день рождения? Мораль: когда это верующий отказывался от денег атеистов?
ВЛАДИМИР-III:
ВЛАДИМИР-III: На "Эхе Москвы" любопытный опрос: Должен ли Патриарх Кирилл последовать примеру Папы Римского Франциска и отлучить криминалитет от Церкви? http://www.echo.msk.ru/polls/1345282-echo.html Нет! Криминалитет - это же главный (в т.ч. финансовый) ресурс РПЦ. Гундяев еще с ума не сошел. Необходимо также начать процесс канонизации убитых безбожной советской властью отечественных криминальных авторитетов - "первомучеников российских".
ВЛАДИМИР-III: Ладно, вернемся к Грозовскому. Обосновавшийся в Израиле до морковкиного заговения, этот святой покровитель православных педофилов продолжает испытывать прям патологическую тягу к детям. Вот его страничка в контакте http://vk.com/ggroza79 Чуть ли не каждый второй материал на енту тему... Ну разве что особое внимание к Борису и Глебу (св. покровителям сексменьшинств, что обнаружил еще Ключевский) - запись за 15.5.2014. И еще показательно, что новому гражданину Израиля глубоко на-а-а и на-пи-пи на Россию, Украину, войну... Просматривая его страничку, как бы попадаешь в другой мир, параллельный (но не путинский, а тот, где нет никаких Майданов, а есть лишь попик, который любит девочек и мальчиков, и уже не может ни о чем другом думать).
ВЛАДИМИР-III: Патриарх РПЦ Кирилл не приедет на отпевание и похороны предстоятеля УПЦ МП митрополита Киевского Владимира – во избежание провокаций. Об этом сообщили в синодальном отделе Московского патриархата, передает РИА Новости. Представителем Русской православной церкви, вместо Кирилла, будет глава Отдела внешних церковных связей, митрополит Волоколамский Илларион. "Святейший патриарх Кирилл решил не ехать, чтобы избежать провокаций. Принято решение, что на похороны в Киев поедет митрополит Илларион", - говорится в сообщении. Также стало известно, что отпевание митрополита Владимира будет завершено завтра, 7 июля, на площади перед Успенским собором Киево-Печерской Лавры. После этого предстоятеля УПЦ МП похоронят на Лаврском братском кладбище, у храма Рождества Божьей Матери. Напомним, глава Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) митрополит Владимир скончался после болезни 5 июля, на 79-м году жизни. http://glavred.info/politika/na-pohorony-mitropolita-vladimira-patriarh-kirill-ne-priedet-boitsya-provokaciy-284340.html Вот у меня один вопрос - кто ждал от РПЦ какой-то политической линии, "роли в обществе"? Какая там политическая линия? Смеетесь? Попики умеют только два дела: жрать и еще одно, хорошо рифмующееся со словом жрать (как у Гашека). Кто-то видел хоть одну мирную инициативу Гундяя за четыре месяца? Хоть одну встречу между конфликтующими сторонами при посредничестве РПЦ? "Провокаций" оно обоится... Нет у них ничего, кроме аппетита и желания посрать - как последствия аппетита. Однако, другие последствия есть, и они очень неприятные для профессиональных верующих: последствие-минимум: в ближайшие годы РПЦ МП на Украине исчезнет. последствие-максимум: малейшее прекращение финансирования и поддержки религиозной организации РПЦ неминуемо приведет к ее исчезновению за пределами Украины. Поэтому атеистам следует не сюсюкать с каждым отдельным верующим, а сделать так, чтобы государство было равнодушно к РПЦ. И все развалится.
ВЛАДИМИР-III: Кураев окончательно стал национал-предателем: 8 июля в День семьи, любви и верности награждали участниц и победительниц акции «Роди патриота в День России». Напомним, акция «Роди патриота в День России» проводится в Ульяновской области по инициативе Губернатора Сергея Морозова с 2005 года. http://www.8422city.ru/article/572429 Ну то есть 68 малышей, случайно родившихся 12 июня, 8 июля собрали вместе с чужими дядями (в том числе муфтием и митрополитом) в большом зале и объявили трехнедельных крох патриотами России. Богата чиновными идиотами русская земля. Но в этой затее видна мысль, худшая любой ювенальной полиции: ваши дети есть лишь временно доверенная родителям госсобственность. А потом мы им по нашему госзаказу промоем мозги, мобилизуем. И доверим какому-нибудь гиркину право корчить из себя "военно-полевой трибунал" и выносить им смертные приговоры. Дяденьки, но ведь это еще просто и только мамочкины детки! отстаньте от них! http://diak-kuraev.livejournal.com/668390.html Надо заметить, что значительная часть читателей его жж высказала попутно все, что накопилось, насчет идеологии патриотизма. Нет, после Путина патриотизм точно будет ругательством.
ВЛАДИМИР-III: На Донбассе украинские силовики взяли православное "вундерваффе". Фальшивую героиню российской пропаганды Ципко задержали в Донецкой области 14 июля 2014 | 19:25 Известную фальшивую "героиню" многочисленных сюжетов российского телевидения накануне арестовали украинские силовики. Знаменитую гастролершу Марию Ципко перехватили по дороге из Донецка в Луганск. Ципко изображала то жительницу Донбасса, выступавшую против Майдана, то беженку, вынужденную покинуть Киев из-за преследований "бандеровцев", то переселенку из Одессы, то сотрудницу придорожного кафе из Луганска, пострадавшую от действий АТО. Была она и членом избиркома на Луганском псевдо-референдуме. О ее задержании сообщает ряд СМИ со ссылкой на пророссийского активиста Кирилла Фролова. Он сетует, что Ципко задержали с Тихвинской иконой, которую ранее в Донецкую область, якобы, привез террорист Бородай. http://podrobnosti.ua/podrobnosti/2014/07/14/984742.html В сюжете все одно к одному! Брехливая баба, воинствующее православие, Кирилл Фролов, взятое в качестве "трофея" православное "чудо-оружие" - нет, "чудо-оружие" - это не Ципко лично, а икона. Правда, Русской православной армии эта вундервафля не помогла - уже месяц, как их выбили из Мариуполя. Вот против кого воюет украинская армия. Можно атеисту воротить нос от христианско-демократической партии Кличко, победившей на выборах в Киеве, но по мне уж лучше Кличко, чем Фролов (первый из них меня на костер точно не потянет, а вот второй...)
ВЛАДИМИР-III: Путин опять решил разбередить эту православную амебу: Все противоборствующие стороны в Украине должны немедленно прекратить боевые действия и перейти к мирным переговорам, прямым контактам, заявил в пятницу, 18 июля, президент России Владимир Путин. «Мы исходим из того, что на земле Украины как можно быстрее должен восторжествовать мир, должны быть как можно быстрее установлены прямые контакты между всеми противоборствующими сторонами», - сказал Путин на встрече в Троице-Сергиевой лавре с патриархом Московским и всея Руси Кириллом, иерархами РПЦ и представителями делегаций поместных православных церквей, сообщает УНИАН. Президент подчеркнул, что «все стороны конфликта немедленно должны прекратить боевые действия, перейти к мирным переговорам». «Я думаю, что все мы должны к этому стремиться, патриарха буду просить внести свой посильный вклад в это умиротворение», - сказал Путин. Он добавил, что в России с большой тревогой и скорбью следят за тем, что происходит на востоке Украины. «Это ужасно, это трагедия», - подчеркнул президент РФ. http://fraza.ua/news/18.07.14/201643/putin_zayavil_chto_voennye_dolzhny_nemedlenno_slozhit_oruzhie_pravda_ne_ponyatno_vse_ili_tolko_ukrainskie.html Ага, щас Гундяй поедет в Киев! Ленивая, бестолковая и совершенно бесполезная пятая нога путинского режима.
ВЛАДИМИР-III: На атеистическом форуме объявился очередной "генетик". Опять хочет скрестить науку и религию. Мои возражения: 3 «Метафизику» Аристотель начинает с утверждения: «Все люди от природы стремятся к знаниям» (13, с.65), возводя стремление к познанию в число природных качеств человека. Познанию у него предшествует удивление: «Ибо и теперь и прежде удивление побуждает людей философствовать, причём в начале они удивляются тому, что непосредственно вызывает недоумение, а затем мало-помалу, продвигаясь, таким образом, далее, они задавались вопросами о более значительном, например, о смене положения Луны, Солнца и звёзд, а так же о происхождении Вселенной (13, с.69). Главной наукой в процессе приобретения таких знаний Аристотель называет философию, т.к. она изучает самые первые начала. В свою очередь, Гегель, выясняя вопрос: «С чего следует начинать науку?», пишет: «нельзя совсем не упомянуть об оригинальном начале философии, приобретшем большую известность в новейшее время, о начале с «Я», (12, с.15), напоминая этим высказыванием, что философия начинается с самоидентификации автора, т.е. субъекта. Из этого никак не следует наличие потустороннего. Наоборот, стремление к знаниям предполагает их отсутствие. а вовсе не "припоминание" тгго, что "душа" уже знала. Вселенная, по аналогии с Космосом, означает наблюдаемую часть мира. Таким образом, можно увидеть, что философия в попытке определить понятие «вселенная» фактически, зациклилась в синонимичном круге. Естественные науки, по сути, ищут не начало «вселенной», а то её состояние, которое на данном уровне знаний может быть описано математически, но к чему всегда можно подставить вопрос, а что было «до». Нет. Математически (была б математика) можно описать любое состояние - в т.ч. "начало", под которым в физике понимается появление тех констант, которые определяют "наблюдаемую часть". Но выйти за пределы "наблюдения" можно. Подобно тому, как наблюдаемая нами жидкая вода за пределами наблюдения могла быть твердым льдом, хотя условия наблюдения этого не предполагают (жара). Получается, что вопрос о начале «вселенной» остался лишь за религиозной концепцией, где Вселенная, например, в варианте Библии идентична «бытию» (11) или, иначе, «всей совокупности вещей» (8). Библия начинается с акта творения, хотя предшествующее этому акту начало, именуемое Бог, никак не определено. Поэтому, часто пишут, что Бог, по сути, нечто неопределённое («ничто») сотворил «бытие» (определённое «что») из «ничего». А, т.к. существование идентично бытию, то до творения бытия Бог, как ничто по определению, не существует. Вот тут-то религия себя и ограничивает. В отличие от науки. Это просто самоуспокоение глупых, которые чего-то не могут понять, и называют это непонятное "бохом". Как, например, папуас из джунглей, сказал бы, что он слышит звук из мобильника, но как этот звук берется в мобильнике, он не понимает, значит, этот звук - божественного происхождения. Со времен Аристотеля (да и раньше) надо себя очень уж не уважать, чтобы согласиться на такой вариант объяснения окружающего мира. По сути, же онтологический Бог, подаривший звёздное небо, практически верующим не нужен. В синодальном издании Библии (11) этому факту посвящены 2 страницы из 1217. Он интересен лишь тем, кто, декларирует это «начало Вселенной» в противовес другим началам. Хотя, между прочим, естественная теология в попытке объяснить свою априорную веру в божественное начало и оправдать Библию апеллирует к научным фактам. С научной же точки зрения разумное начало, можно было бы предложить без Библии как гипотезу со следствиями. Верующим людям для жизни нужен Бог этический, подаривший нравственный закон. В этом суть веры в Него. И об этом написана Библия. Это все оттого, что верующий - это такая гнусная тварь, которая никак не может вести себя хорошо, просто потому что это необходимо (для выживания популяции и т.д.) Еще полуобезьяны-полулюди обнаружили, что взаимопомощь и соблюдение определенных прав общежития благотворно влияет на настоящее и будущее сообщества (два десятка охотнитков или миллиардное человечество - не суть важно). Но нашлись такие субъекты, которые считали, что они лучше знают. Вот и придумали для них пугалку в виде злого духа (добрые духи не наказывают), который наблюдает и накажет, если что (как мамы пугают непослушных детей: сиди, а то бабай придет, или даже гиркин))))) Но вся это моралька под присмотром невидимого божка, который столь же злопамятен, как и невидим, требует его всемогущества. Если это просто гном, который может максимум подпалить квартиру, чего его бояться? Нужен всемогущий невидим. Поэтому создатели надсмотрщика присвоили ему демиургические функции. Таким образом, религия - это потакание причудам меньшинства (тех, кого принято называть "искренне верующими", и которые все время дают нам понять, что они зарежут мать родную, если нет боженьки в мировом масштабе). 5 В понятийном круге, где общие понятия зацикливаются во взаимных определениях, некоторые понятия дополнительно определяются в отношении с человеком. «Бытие» характеризуется фактом наличия определённости («чтойности»), т.е. признаков в нашем мышлении («что»). Значит, если я могу помыслить "Никарагуа - страна в Южной Азии" - это тоже будет "бытием"? Сам Аристотель объединяет сущее с сущностью, т.е. тем, ради чего вещи обладают бытием, аналогичное эйдос, но не отделённое как у Платона, а присущее самим вещам (13, с.285), нечто «устойчивое». И получается синонимичная триада: «бытие – сущее – сущность». Вот именно! самим вещам. Является ли моя мысль "Никарагуа - страна в Южной Азии" вещью? 6 Происходит это потому, что в метафизическом понимании определение понятия «вселенная» зациклилось в круге определения общих понятии, где основными предполагаются понятия «бытие» и «существование». Обычно в реальном употреблении понятия разделяются: нечто, имеющее бытие, рассматривается как «что», определенное признаками, а не имеющее бытия (небытие), никак не определённое, как «ничто» (ни что). Существование же характеризует факт «наличности», «естьности» нечто и часто используется как связка в предложении. Но, как можно увидеть, при формальном определении понятия бытие и существование принимаются синонимичными. Именно, в этом факте и заключена основная причина вопроса Лейбница и того, что проблема «начала Вселенной» оказалась извечной. Типичное кривляние в семантической маске. В СССР один Лотман (да Бахтин отчасти) занимался семантикой, но на Западе этим никого не удивишь. С.Лем в Звездных дневниках очень остроумно высмеял семантический идиотизм ("картофель" "является" "движущимся" - ключевое слово "является"). Эксплуатация семантики в своих интересах разными идейками базируется на том убеждении, что слова (понятия) имеют самостоятельное существование (эдакий возрожденный реализм средневековый или типа того) и могут даже быть доказательством чего-либо (особенно если озвучить). Кстати, тот факт, что наблюдаемая нами Вселенная, возникшая в результате Большого взрыва, характеризуется фундаментальными константами, настолько оптимальными, что малейшее отклонение от них делает Вселенную непригодной для нашего существования, является основным доводом в пользу существования Бога, сотворившего нас и «подарившего» нам мир нашего проживания. Совершенно бездоказательное утверждение. Ветер дует, потому что деревья качаются. Даже, если получится описать сингулярность, останется проблема того, что ей предшествовало. И придется «закрываться» абсолютом. И, если не материей, то Богом, Который уже начал появляться в научных теориях. Ну да! Ход мыслей папуаса из джунглей: даже если объяснить появление мобильного телефона наличием магазина, где эти мобилки продаются, остается совершенно неразрешимая проблема попадания мобильников в этот магазин. А поскольку маркетинг не объясняет технологию сборки мобильника, папуас, чтоб себя не печалить дальнейшими размышлениями (как те хайнлайновские герои, которые считали, что Корабль - и есть Вселенная), объясняет его появление сверхъестественным образом. Приведённое выше предварительное рассмотрение основных концепций "начала Вселенной" показывает, что в рамках этих концепций ответ предполагает выбор в дилемме "Дух - Материя", что м/б сделано только декларативно из-за невозможности корректного обоснования. Иногда, правда, проиводится индуктивный вывод из частных фактов. В философской интерпретации эта проблема "зависла" в виде основного вопроса философии. Причиной "зависания" является "зацикливание" процесса вывода мировоззренческих понятий. Из анализа этого "зацикливния" видно, что в его основании лежит принятие синонимичности понятий "существование" и "бытие". А вообще откуда взялся этот "основной вопрос"? Его навязал Платон. Элементарно. Он заявил: хочу, чтоб это было. Однако вокруг был реальный - наш мир, который никак не походил на "хочу". Тогда Платон за милую душу выдумал то, что сейчас называется "виртуальной реальностью". Вот теперь и возимся с желаниями отдельных людей и проблематикой доказательства реальности этих желаний. При этом «нечто» в определениях обозначает не поименованный предмет мысли. "Существование" - наличествование, "естьность", в предложении соответствует связке "есть"; не является характеристикой нечто. "Бытие" (бытийствование) - существование нечто, как определенное "что", имеющее характеристики ("чтойность"). "Ничто" - неопределенное, не имеющее признаков существование нечто (ни что), понятие антиномичное бытию. "Сущее" - всё существующее в понимании, что понятие «не существования» может использоваться лишь как связка в предложении с указанием «где», «когда», «как». В данном варианте слово «всё» рассматривается как «всё есть всё», а «не всё» – часть всего. Таким образом, отвечая Аристотелю, можно сказать, что «Сущее» (существующее) включает в себя как «бытие» («что», определённость), так и «небытие» («ничто», неопределённость) и, по сути, вопрос Лейбница снимается. При этом, как у Аристотеля, бытие (что) антиномично небытию (ничто), но, последнее, в отличие от Аристотеля, входит в существующее наряду с бытием. Типичнейший псевдогностицизм. Небытие мало-помалу затаскивается в зону бытия. У него, видите ли свойств нет)))) Высмеяно в фильме "Волшебная лампа Алладина": сон есть несон, а несон - сон, потому что сон может быть несон.
ВЛАДИМИР-III: Продолжаются зверские гонения на истинное православие: Иерусалимский окружной суд оставил подозреваемого в педофилии петербургского священника Глеба Грозовского под стражей до 2 октября, передает РИА Новости. В этот день состоится следующее заседание суда. Судья разрешил Грозовскому взять с собой в камеру одежду и другие личные вещи. Ранее агентство сообщило, что Грозовский был доставлен в суд в рясе и в наручниках. Власти Израиля намерены добиться в суде разрешения на экстрадицию священника. Адвокат Грозовского Хаим Айзенкот заявил журналистам, что дело против его подзащитного имеет характер «политических и религиозных гонений», и пообещал доказать это в ходе суда. Израильское подразделение Интерпола вчера задержало бывшего священника из Санкт-Петербурга Глеба Грозовского который ранее был объявлен в международный розыск по подозрению в педофилии. В апреле 2014 года Грозовский — бывший настоятель храма Иоанна Воина в Ленинградской области и духовник футбольного клуба «Зенит» — утверждал, что собирается вернуться в Россию, чтобы доказать свою невиновность. «Очень надеюсь, что смогу в полной мере защитить себя на территории правого государства. В ближайшее время вернусь в Россию, где буду отстаивать свою невиновность и честное имя семьи протоиерея Виктора Грозовского, поскольку правоохранительные органы России предпринимают попытку незаконно привлечь к уголовной ответственности и членов нашей большой семьи, оказывая психологическое давление», — написал он на своей странице в соцсети «ВКонтакте». Читать полностью: http://top.rbc.ru/spb_sz/23/09/2014/950799.shtml
ВЛАДИМИР-III: МОСКВА, 24 сен — РИА Новости. Почти две трети россиян считают, что среди известных людей России есть моральные авторитеты, из них 36% называют таким человеком президента страны Владимира Путина, свидетельствуют данные опроса, проведенного фондом "Общественное мнение" (ФОМ). По мнению 60% россиян, моральные авторитеты есть среди известных людей России — деятелей культуры, ученых, политиков, спортсменов. Для 36% сторонников этого мнения авторитетом является Владимир Путин, для 6% опрошенных — Сергей Лавров, для 5% — Сергей Шойгу. Еще 4% назвали таким человеком лидера ЛДПР Владимира Жириновского, 3% — премьер-министра Дмитрия Медведева и столько же — режиссера Никиту Михалкова. Лидера КПРФ Геннадия Зюганова считают моральным авторитетом 2%. По 1% голосов получили такие известные россияне, как патриарх Кирилл, глава ЦИК Владимир Чуров, спортсмен Федор Емельяненко, глава Федерации хоккея России Владислав Третьяк, экс-премьер Евгений Примаков, глава администрации президента РФ Сергей Иванов, глава Чечни Рамзан Кадыров, вице-премьер Дмитрий Рогозин, журналисты Владимир Соловьев и Владимир Познер. Также россияне называли Александра Солженицына, Людмилу Зыкину, Олега Басилашвили, 3% респондентов назвали имена спортсменов Евгения Плющенко, Андрея Аршавина и 2% назвали ученых Андрея Сахарова, Петра Капицу, Жореса Алферова. РИА Новости http://ria.ru/society/20140924/1025398579.html#ixzz3EFVOhghs Ну что ж, поздравляю. В России нет ни писателей, ни ученых, ни спортсменов, ни кинорежиссеров (3% - это дохлый кассовый сбор), даже верующие забыли своего гундяя. В России остался лишь путин и его команда. И все. После него уже ничего не будет. История России подошла к своему логическому концу.
ВЛАДИМИР-III: Со всей нерастраченной энергией старых дев верующие набросились на термин "фашизм" и теперь обзывают им всех, кто попадется под руку: http://kuraev.ru/smf/index.php?board=211.0 Оказывается "фашисты" - это представители других религий, которые очень не любят христиан (вот уж чего не знал)))))))))) Понятное дело, что этого стоило ожидать. Термин фашизм (по окончанию второй мировой войны, т.е. по смерти ее последнего участника) неизбежно теряет свой смысл и превращается в обычное площадное ругательство. Какой-то американец (запамятовал его фамилию) даже вывел закон, согласно которому любой современный спор на политическую, общественную или религиозную тему неизбежно закончится взаимными обвинениями в фашизме. Это, само собой, не позволяет принимать всерьез ни одного "борца с фашизмом", родившегося после 1945 года. P.S. Кто-нибудь вообще помнит, откуда есть пошел настоящий фашизм? Я помню. Это случилось, когда Муссолини из интернационалиста стал патриотом. Всего-то...
ВЛАДИМИР-III: Поп Смирнов о ядерной войне: «Мы привыкли, что Россия большая, Россия сильная, Россия великая, что у нас полно ядерных кнопок, вообще весь мир мы можем уничтожить. Это да, в принципе, это возможно. Но у нас нет теперь таких людей, у который хватит мужества чтобы нажать эти кнопки — народ измельчал духовно.» Смирнов выступление на антисектантской конференции Нижний Новгород, 2001 http://religiousfreedomwatch-ru.org/religious-extremists/alexander-dvorkin А вообще (честно говоря) я не хочу, чтоб путин "зассал". Я хочу, чтоб он начал войну и проиграл ее. И чтоб вместе с ним ее проиграли все его сторонники.
ВЛАДИМИР-III: Впрочем, надо сказать, что за исключением нескольких известных и ранее вурдалаков, которые освящают автомат, чтоб побольше бендеровцев настрелял, основная часть попов РПЦ по поводу событий на Украине хранит гробовое молчание. Своим зверинным (дарвинисты!) чувством эти эффективные менеджеры ("Я никогда раньше не видел, чтобы деньги загребали такими кучами!" (с) "Приключения Гекльберри Финна") чуют, что путин вляпался в очень скверную историю, а религиозные организации потому и существуют тысячелетиями, что никогда никому не хранят верность: эти блохи всегда умудряются вовремя перескочить с одного хозяина на другого. Проживут и при американских оккупантах. Не впервой.
ВЛАДИМИР-III: САНКТ-ПЕТЕРБУРГ, 16 октября. /Корр. ТАСС Юлия Андреева/. Санкт-Петербургская епархия начала в четверг инспекторские проверки в библиотеках и книжных лавках, действующих при храмах города. Как сообщил ТАСС глава пресс-службы епархии иерей Алексий (Волчков), цель проверок - выявление книг, проповедующих чуждые церкви учения, например, астрологию, а также книг о колдовстве, оккультизме, лженаучных теориях. "Речь не идет о борьбе с ересью, - пояснил он. - Толстого из продажи мы изымать не будем (Лев Толстой был отлучен от церкви в 1901 году - ред.), так же, как, например, книги о католицизме, хотя с точки зрения православия, он является ложным учением, но мы хотим оградить верующих от книг, распространяющих суеверие". http://itar-tass.com/spb-news/1513219 Нет, все-же это поразительно))) Выходит, в церковных лавках РПЦ - пропасть разного рода книг об астрологии, колдовстве, оккультизме и лженаучных теориях. Ну вообще да... Особенно о лженаучных теориях: креационизме, младоземельстве, теогонии, патриотизме (учении о превосходстве русско-православного этноса над всеми остальными, причем (поскольку все положительные герои всегда туповаты: ср. ватерскоттовского Айвенго с Брианом Буагильбером) его, такого положительного, всегда надуют и на него всегда "первые нападут").
ВЛАДИМИР-III: Патриарх Кирилл призвал молодежь отказаться от принципа «Relax and enjoy» Патриарх всея Руси Кирилл 18 ноября на встрече с молодежью в одном из павильонов ВВЦ подверг критике «западный» образ мышления, который он охарактеризовал как Relax & Enjoy http://top.rbc.ru/society/19/11/2014/546c377ccbb20f3cab802dfe#xtor=AL-[internal_traffic]--[top.rbc.ru]-[lenta_body]-[news] А самому святому брегетоносцу слабо отказаться? Или это как в том анекдоте: ты, раб божий, в бордель не ходи. А я, по благословению, пожалуй, пойду. Хоть и тяжек крест, а приятен. Такой вот православный постмодернизм, который рекламировала Т.Горичева.
ВЛАДИМИР-III: Как выглядит православная геополитика? А вот как. Далее следует текст с сайта НОВОСТИ ВПК - доклад "Оценка реальности мировой войны, как основного инструмента выхода из глобального кризиса, и ее вероятный характер" за авторством К.Сивкова, прочитанный в 2011 году с моими комментариями синим http://vpk.name/news/52351_o_vozmozhnosti_vozniknoveniya_mirovoi_voinyi_i_nekotoryih_osobennostyah_ee_vedeniya.html В рамках круглого стола "Военные концепции и оружие будущего", который прошел в МГИМО, ряд видных ученых и экспертов выказали свое мнение по ряду вопросов, связанных с указанной темой. Так, первый вице-президент Академии геополитических проблем, доктор военных наук Константин Сивков выступил с докладом "Оценка реальности мировой войны, как основного инструмента выхода из глобального кризиса, и ее вероятный характер". Он осветил вероятность начала мировой войны, основные причины ее возникновения, кто может выступить в качестве противоборствующих сторон и ряд других вопросов. Ниже публикуется полное содержание доклада. Комментировать маразм сложновато, но раз уж этот маразм становится официальной т.з., приходится. Глобальный финансовый кризис стал сегодня основным фактором, определяющим, как глобальные и региональные политические процессы, так и направленность развития внутриполитической ситуации практически во всех странах мира. Несмотря на чрезвычайные меры, предпринимаемые лидерами практически всех стран мира по его разрешению, интенсивные консультации и саммиты на самом высоком уровне, пока успехов в этом направлении достичь не удается. Причина этого состоит в том, что глобальный финансовый кризис является лишь проявлением более глубокого и масштабного цивилизационного кризиса, который охватывает практически все стороны жизни современного Человечества. И что ж это за кризис? Посмотрим. К основным диспропорциям и противоречиям, породивших глобальный (цивилизационный по своей сути) кризис можно отнести: 1. Противоречие между ростом производства-потребления и имеющимися ресурсами, необходимыми для развития, возможностями экосистемы Земли. Разрешение этого противоречия возможно только за счет сокращения потребления. Возникает вопрос – как и за счет кого? Человечество, как минимум со времен мезолита, когда радостные по поводу случившегося глобального потепления и наступления теплого атлантического климатического периода (натовский госдеп и до мезолита добрался!))) орды потребителей (безбожные консьюмеристы, плюющие на слово пастыря Кирюхи Гундяя) перестреляли и съели почти всю мегафауну, лишив себя главных пищевых ресурсов, находится в состоянии перманентного ресурсного кризиса. И как-то вот не вымерло. Да и глобализация (это еще Жюль Верн подметил) процветала со времен невероятно быстрого распространения в глобальном масштабе технологии использования лука. Есть такое явление (я бы назвал его «модерномегаломания») считать, что только с нас история начинается и нами же заканчивается, а поэтому только наши проблемы есть проблемы, а все, что было ранее – а не знаем, что было ранее и не хотим знать. 2. Диспропорциями в распределении промышленных мощностей и сырья, породивших конфликт интересов между промышленно развитыми странами и странами-поставщиками сырья. Разрешение этого конфликта возможно, либо установлением более справедливых глобальных товарно-денежных отношений, либо достижением контроля промышленно развитых стран над основными планетарными сырьевыми ресурсами путем установлением их господства (в какой-либо форме) над странами-поставщиками сырья. Интересно, вот завод на Урале, который живет за счет нефти Западной Сибири, - считать ли его «установившим контроль» над ресурсами соседнего региона? И что будет, если сургутчане потребуют от свердловчан «более справедливых глобальных товарно-денежных отношений»? Или Казахстан за свои урановые руды потребует от России более положенного? Неужели все дело в том, где (во многом исторически случайно) пролегли государственные границы? 3. Противоречием между «бедными» развивающимися странами и «богатыми» промышленно развитыми. Его разрешение также возможно, либо за счет установлением более справедливых глобальных товарно-денежных отношений, либо фактическим уничтожением суверенитета развивающихся стран, установлением над ними в той или форме военно-политического контроля стран промышленно развитого Запада. Простая (хотя неоконсервативная) мысль, что надо как-то иначе строить экономику, ни Сивкову, ни руководству обездоленных «бедных» не приходит в принципе. Да и сами рассуждения в категориях: «работа», «старательность», «качество», «модернизация» - как-то странно звучат для сивковского уха. Совсем непохоже на «геополитика», «заговор», «империализм». К счастью для Южной Кореи, Китая и других недуховных стран, им такие мысли как раз пришли. 4. Противоречием между нациями, национальными элитами и транснациональной элитой. Его разрешение возможно, либо построением единого мирового государства, где будут доминировать наднациональные органы власти и различные иные транснациональные субъекты, с радикальным ослаблением или полным устранением государственных суверенитетов, либо создания мирового порядка, как сообщества суверенных государств, отражающих интересы своих народов, где наднациональные органы играют лишь координирующую роль, а транснациональные структуры не имеют самостоятельной политической субъектности. А ведь руководство Коминтерна желало мировой революции. И разве руководство ВКП(б) было против? Тем более, что они почти совпадали физически. Вот те и «противоречия между национальными элитами и транснациональной элитой». Как у нас на Украине говорят: дурень думкою багатіє. 5. Противоречие между объемом мирового «финансового пузыря» и масштабом реального сектора мировой экономики. Его разрешение возможно либо устранением (в какой-либо форме) мирового «финансового пузыря», что чревато утратой власти транснациональной финансовой элитой, либо его «конверсией» в реальный сектор экономки, что будет означать установление безраздельного экономического господства транснациональной финансовой элиты над миром. Как это выглядит? Что такое «революция цен XVI века» он не знает, но твердо уверен, что «революция цен XVI века» совершалась с целью заговора против России и Ивана Грозного. 6. Противоречие между огромной мировой финансовой властью транснациональной финансовой элиты и отсутствием ее политической субъектности. Его разрешение может быть осуществлено либо построением единого мирового государства, с преобразованием нынешней транснациональной финансовой элиты в единственный субъект мировой власти, либо устранением финансового господства транснациональной финансовой элиты в системе международных экономических отношений с восстановлением экономического суверенитета государств. Экономический суверенитет государств уже был. В 1931-1944 (между отказом от золотого стандарта и созданием бреттон-вудской системой). Автор почему-то уверен, что магические слова «экономический суверенитет» разрешат все проблемы. Все равно придется искать какую-то общую основу, а общая основа равнозначна транснациональной элите. Говорил бы проще: нам не нравится эта транснациональная элита, даешь другую! 7. Противоречие между бездуховностью «свободного рынка», порождающей власть денег и духовными основами существования различных цивилизаций, формирующих цивилизационные различия, порождающих власть идей (в той или иной степени). Разрешение этого противоречия возможно только за счет установления единой духовной основы мирового порядка. Диспропорции и противоречия, породившие начинающий свое развитие цивилизационный кризис охватывают все сферы жизнедеятельности Человечества и соответственно изменения в обществе, направленные на устранение этого кризиса должны будут охватить все аспекты мирового порядка. То есть речь идет о построении качественно нового мирового порядка, по всем основным аспектам, отличающимся от настоящего. Начинается, как христианская проповедь в пользу бедных: не стремитесь к богатству, духовность – она лучше, а продолжается фирменной поповской наглостью: дай денег! - За что? - За духовность! Духовная основа экономики это, видимо, когда РПЦ торгует сигаретами, причем беспошлинно. А «единая духовная основа мирового порядка» - это что? Это перекрестить в православие бразильцев, англичан, индусов и папуасов? Я бы этих духовных просто лишил довольствия: на карачках бы материалистами жрать приползли! Именно по этой причине меры, ориентированные на преодоление именно финансового кризиса не позволяют и, можно смело утверждать не позволят, разрешить этот цивилизационный кризис, а значит, и устранить его проявление в финансовой сфере – финансовый кризис. Опыт разрешения двух подобных кризисов в начале и в средине 20-го века показывает, что их разрешение проходило через мировые войны – Первую и Вторую. Анализ возможных вариантов разрешения дисбалансов и противоречий, породивших этот кризис показывает, что они носят антагонистический характер и без существенного ущемления интересов тех или иных крупнейших геополитических субъектов этот кризис разрешен не будет. Можно ли в одной фразе сделать так много фактических ошибок? Можно! Почему нет? Сразу замечаешь вопиющую: первая мировая не была войной из-за финансового кризиса; а вторая? неужели это был конфликт между бездуховным Западом и духовным национал-социализмом? И не сразу замечаешь главную: а с какого перепугу Сивков решил, что финансовый кризис базируется на цивилизационном? Он всерьез думает, что индийский банкир каждый день как мантру повторяет: я – индиец, я – индиец, я – индиец… Сивков Константин Валентинович (он же завсегдатай православных радиостанций), которому до 30 лет вообще никаких иных идеологий, кроме марксизма-ленинизма, по уставу знать было не положено, уже где-то в 1990-х услышал о духовности (православной), и начал вставлять эту духовность везде, где попало. К месту, не к месту – какая, в духовность, разница? А это означает неизбежность применения военной силы для их разрешения. Учитывая мировой характер кризиса можно полагать, что и масштаб применения военной силы для его разрешения приобретет мировой масштаб. Таким образом, можно утверждать, что развивающийся цивилизационный кризис вполне может породить новую мировую войну и будет разрешен по ее итогам. Пришло время обсуждать вероятный характер этой войны. В общем, Сивков, вроде как, хочет подраться, а уж по какой причине… а хоть и по духовной. Чем-то это напоминает гашековского сапера Водичку: «Каждого отправляли в свою часть, и Швейк, прощаясь с Водичкой, сказал: — Как кончится война, зайди проведать. С шести вечера я всегда "У чаши" на Боиште. — Известно, приду,— ответил Водичка.— Там скандал какой-нибудь будет? — Там каждый день что-нибудь бывает,— пообещал Швейк,— а уж если выдастся очень тихий день, мы сами что-нибудь устроим». Но это Водичка, это «музыка, от которой так хочется жить» - оптимист. Православный раб божий Сивков ни в чем таком не может быть заподозрен. Уныло он тащится по тракту обреченных на гибель, которые никогда ни на кого не нападали, только защищались, а почему-то присоединили огромную территорию от Подмосковья до трех великих океанов. Бедные… Основными аспектами, определяющими характер любой войны являются: ее участники, цели, преследуемые ими в этой войне и решаемые ими задачи, применяемое оружие, основные этапы войны, факторы, определяющие ее ход и возможные варианты ее исхода. Мировая война будет безусловно коалиционной. Состав коалиций, будет определяться приверженностью конкретных стран (точнее их элит) к той или иной модели нового мирового порядка, который они готовы отстаивать в войне. Анализ возможных вариантов разрешения дисбалансов и противоречий показывает, что сегодня новый мировой порядок может быть построен только по одной из двух моделей. Из 12 международнопризнанных на текущий момент «традиционно-православных» государств, 5 являются членами НАТО и ЕС, а еще три – злейшие враги России. Хороша духовная основа коалиции! Первая, которую можно назвать сообразно ее сути, как "мир цивилизационной иерархии", когда немногие "избранные", определив себя как "интеллектуальное ядро человечества", сохраняют и увеличивают достигнутый уровень потребления, за счет жестокой эксплуатации остального Человечества с искусственным сокращением его численности, доведением до критически минимального уровня его материального потребления и духовной деградации. Реализация этой модели предполагает исчезновение межцивилизационных различий - "унификацию" народов, по сути исчезновение самих цивилизаций, с разделением всего человечества на две "суперцивилизации" - "Золотой миллиард" и все остальные "эксплуатируемые недочеловеки". Это явно репортаж с другой планеты (какая-то Другая Земля). На данной Земле – уж не знаю, естественно или искусственно – численность «остального человечества» за время жизни Сивкова выросла в 3 раза. Или это православный генштабист так тонко намекает на использование презервативов (как жидо-масонский заговор против «Человечества»). Вспомнился саркастический рассказ Федора Бурлацкого об обсуждении снабжения действующей армии презервативами на ГКО в годы ВОВ, но не будем отвлекаться… Вот и получается дискуссия с православным верующим: --Мир цивилизационной иерархии сокращает численность Человечества! --Как же он сокращает, если население мира растет? --Не знаю, может и растет, но он все равно сокращает. В общем, звание недочеловека Сивков вполне заслужил. Человеки такими тупыми не бывают. Сегодня это проявляется в виде разделения стран на промышленно развитые, имеющие перспективу дальнейшего развития и страны мировой периферии, обреченные на деградацию в духовном, экономическом и демографическом отношении. Вторую модель можно было бы назвать как "цивилизационная взаимоподдержка" или "цивилизационная гармония". В этом варианте цель глобализации состоит не в "унификации", а в развитии всех существующих цивилизаций, с сохранением и расширением для каждого народа и цивилизации "поля развития", что составляет основу развития каждого из них и всех вместе. Как-то вот не взамоподержали русские воины в 1380 году татаро-монгольскую цивилизацию. Разрушили ее. И финно-угорскую цивилизацию к северу от Москвы цивилизатор Н.Я.Данилевский считал сырьем для русской. Карело-финны у него гармонь просили, а он им: не дам вам, народцы, гармошки! будете сырьем! Унификаторы, что с них возьмешь? Это путь в будущее. То есть, по сути дела, новая мировая война будет вестись за то, на каких духовных основах будет построен новый мировой порядок: или в основе нового мирового порядка будет положен индивидуализм, эгоизм, подавление одного субъекта другим, принцип выживания за счет других, или в основу мировых отношений будет положена общинность, доминирование общих интересов совместного выживания и развития, над частными, принцип совместного выживания за счет взаимоподдержки. В этом состоит ее качественное отличие от двух предшествующих мировых войн, которые велись главным образом за экономический передел мира. Сивков уже забыл, что говорил тремя абзацами выше: про духовность, цивилизацию и финансы. Судя по предыдущей войне, если б бездуховный, индивидуалистический, эгоистический Запад проиграл духовному Гитлеру, у которого общие интересы доминировали над частными, Православная Русь точно совместно выжила бы. Прямо в Аушвице воздвигли бы церковь божию, и души православных вылетели бы из трубы крематория прямо на небо. А действительно, какая разница, каким путем? Это позволяет концептуально определить состав возможных коалиций в будущей мировой войне. Их будет две: 1.Сообщество так называемых промышленно развитых стран, основу которого составит страны Западной цивилизации, духовные основы которых опираются на индивидуализм и материальное начало, порождающие власть денег, которые претендуют на роль мирового гегемона, контролирующего все мировые ресурсы, с уничтожением геополитической субъектности всех остальных цивилизаций. 2.Сообщество стран православной, исламской и других цивилизаций, в духовной основе которых заложено доминирование духовного над материальным, общего над частным, индивидуальным, которые объективно ориентируются на многополярный мировой порядок. «Так называемые промышленно развитые…» Круто! Эдак, скоро будут «так называемые страны» «так называемых людей». У самого в стране от промышленности одна бензоколонка осталась, а туда же. Но ладно, о вкусах не спорят. Итак, материалисты против духовных. Индивидуалисты против общинников. Космополиты против изоляционистов. Мне почему-то сразу вспомнился Оруэлл, но даже ангсоц и необольшевизм (если б не война, в Евразии к 1984 был вполне сносный позднезастойный режим, да еще и с европейцами в придачу) кажутся гуманными по сравнению с третьим режимом оруэлловского мира – Остазией. Как вы помните, режим этот обозначался плохопереводимым термином, примерно как «стирание личности». Большевизм и ангсоц – это все-таки Европа, Запад, индивидуализм и материализм (хотя некоторые рассуждения О’Браейна тянут на солипсизм, философию Беркли, Юма, но все равно это западная традиция, да и не отрицал солипсизм личность). А то – это уже нечто иное. Вот. Приехали. Сивков ненавидит человеческую личность. В себе – тоже. Иначе не стал бы на старости лет верующим. Ладно, опять не спорим о вкусах, хотя… кто тут хочет свою личность стереть? Ладно. Другое интересно: список «духовных» стран: православные (как показано выше, остается одна Россия, даже Лукашенко свою личность стирать не захочет – умный и хитрый мужик, точно не из сивковской обоймы) и мусульманские. Претендовать на Индию и Китай у Сивкова как-то не получается. Да и вообще нехристи. А, как и следовало ожидать, уход из Европы для России равнозначен переходу на сторону талибов или какого-нибудь исламского государства. Что Сивков блестяще подтверждает. Сегодня ядро первой коалиции уже сформировано не только политически, но и военно-политически в виде блока НАТО. Четко осмыслена и его глобальная цель в новой мировой войне – установление мирового господства – однополярный мир. В частности, эта цель в явном виде определена в «Стратегии национальной безопасности США» - достижение гарантированного доступа ко всем жизненно-важным для США районам мира, то есть установление контроля над всеми основными ресурсосодержащими районами мира. Элиты стран этой коалиции четко, прежде всего на духовном уровне, представляют себе основного противника, в качестве которого на данном этапе в первую очередь определены исламская и православная цивилизации. Еще раз внимательно прочел в англоязычных источниках о «Стратегии национальной безопасности США», но ничего о доступе к ресурсам там нет. Это документы 2002 и 2006 годов, где основная часть отведена вопросам борьбы с международным терроризмом (главным борцом с которым себя хочет видеть Путин). Или Сивков, как те Постников и Фоменко о дубликатах Александра Македонского, читал о ней в русском переводе какого-нибудь православного старца? В 2010 из документов даже удалено упоминание о «мусульманских радикалах», а о православных террористах не упоминалось вообще никогда. Хотя… если Сивков настаивает на том, что он православный террорист?.. Все. Уже спрятался.
ВЛАДИМИР-III: Сообщество стран ориентирующихся на многополярный мировой порядок, которые могут составить вторую коалицию, пока еще даже не осознало, общность своих геополитических интересов, не говоря уже о каком-либо политическом или тем более военно-политическом оформлении единого союза. Некоторым прообразом такого союза могли бы послужить ШОС или ОДКБ, на данном этапе весьма рыхлые и малоэффективные организации. Нет сегодня четко разработанной, всеми признанной модели нового мирового порядка в варианте многополярного мира. В этих условиях естественно, что объективно существующая глобальная цель этих стран в новой мировой войне – установление справедливого многополярного мира, ими в полной мере не осознана. И это лишний раз говорит о том, что никакой духовной основы у современных антиглобалистских стирателей личности нет. Соединить православных старцев с суннитскими халифами и иранскими аятоллами еще сложнее, чем РККА с вермахтом. Впрочем, посмотрим, появятся ли в составе террористов Исламского Государства Ирака и Леванта православные батальоны «Смерть пиндосским оккупантам!» Поэтому нет и понимания основной задачи стран второй коалиции в мировой войне – срыв попыток установления мирового господства Западной цивилизации в форме однополярного мирового порядка. Это дает возможность Западной цивилизации сталкивать их в жестокой междуусобной борьбе. Сегодня мы видим, как стравливают мусульман с православными и индуистами, раскалывают сам ислам, сталкивая суннитов и шиитов. Исходя из существа целей первой коалиции ее можно именовать как «коалиция монополярного мира», тогда как вторую – «коалиция многополярного мира». Вот уж не знал, что раскол на шиитов и суннитов в VII веке – это заслуга Западной Цивилизации (Карла Великого, нет… там еще правил только Хлотарь III, для которого в 661 году майордом Эброин объединил все государство франков – неспроста такое совпадение))). Исходя из вероятной цели действий коалиции монополярного мира ее главной глобальной задачей в мировой войне будет разгром коалиции стран стремящихся к многополярному миру с установлением над ними политического или даже военно-политического контроля и ликвидацией или радикальным ослаблением их государственного суверенитета. Исходя из вероятной цели действий коалиции многополярного мира ее главной глобальной задачей в мировой войне должно быть - отражение агрессии коалиции монополярного мира и срыв построения монополярного мира, с сохранением своего государственного суверенитета, и последующее построение многополярного мироустройства. Да не получилось у австралийских аборигенов отстоять свой государственный суверенитет. Слишком много было у них духовности и слишком мало треклятых денег и «так называемой промышленности». Учитывая решительность целей сторон в предстоящей мировой войне следует ожидать, что в ее ходе найдут применение все самые совершение виду вооружений и военной техники, включая оружие массового поражения: Решительность одной из сторон Сивков чуть выше отрицал. Или забыл уже? 1.Информационное оружие будет применяться на всех этапах подготовки и развития мировой войны в мирное и военное время, что определяется высокой скрытностью его воздействия на противника и отсутствием международно-правовой базы, эффективно регламентирующей его применение. Информационное оружие будет основным средством борьбы в мирный период, а с началом боевых действий оно будет применяться главным образом в интересах обеспечения применения группировок вооруженных сил. Информационное оружие путина оказалось хорошо действующим только в границах России. Неожиданный эффект. А изобрести более эффективное – тут личность нужна. Общины мало. 2.Обычные вооружения будут применяться сторонами в полном объеме с началом боевых действий. Условием начала боевых действий с применением обычного оружия будет создание хотя бы минимальной морально-психологической и нормативно-правовой базы для начала военных действий. До начала военных действий следует ожидать ограниченного применения обычных вооружений силами специальных операций в интересах обеспечения эффективного применения информационного оружия. Обычные виды вооружений будут применяться сторонами для решения практически всех задач мировой войны. Нет, не доходит до Сивкова, что лучше всего «морально-психологическую базу» создает противник. В августе 1939 большая часть англичан откровенно не хотела воевать. И в марте 1940 – тоже. А в 1941 – уже только до победного конца. И кто им создал «морально-психологическую базу»? 3.К основным видам неядерного оружия массового поражения (ОМП), которое может быть применено в возможной мировой войне, относятся химическое и биологическое. Возможность скрытного применения биологического оружия, особенно новейших его образцов, позволит применять его не только в ходе боевых действий, но и в мирный период. Другой важнейшей особенностью этого вида ОМП является относительно низкий порог применения. Существенное влияние на масштабы и способы его применения сторонами окажет без сомнения простота его изготовления и применения, позволяющие использовать этот вид ОМП даже негосударственными и относительно ограниченными в своих возможностях организациями. Немаловажным фактором, ограничивающим возможные масштабы применения биологического оружия, будет угроза возникновения крупных эпидемий или даже пандемии. Особо следует отметить, возможность применения неядерного ОМП негосударственными организациями терриростического толка, которые могут его применить, как одну из форм своей борьбы. При этом подобная их деятельность будет использоваться противоборствующими странами в качестве предлога (инцидента) для дальнейшей эскалации военных действий. 4. Ядерное оружие является на сегодня самым мощным ОМП, которым обладает ограниченных круг стран «ядерного клуба» и некоторые другие, которые, формально не входя в этот «клуб», обладают ядерным оружием (в частности Израиль, Индия, Пакистан, вероятно в будущем Иран и Северная Корея). Применение ядерного оружия в мировой войне вероятнее всего будет иметь чрезвычайно ограниченный масштаб и главным образом для устрашения противника с целью принуждения его отказаться от дальнейшей эскалации войны, либо принуждения к отказу от дальнейшей борьбы. Крупномасштабное применение ядерного оружия маловероятно (хотя и полностью не исключается), в связи с тем, что это будет означать национальную катастрофу для стран, обменявшихся массированными ядерными ударами, с вероятным исчезновением их с лица Земли как государственных образований. Сивков хочет понарошку повоевать. Некрупномасштабно. Нет уж, духовные, будет крупномасштабно. Этим вашим союзничкам из «исламской цивилизации» терять-то вообще нечего. А вам придется заключить с НАТО специальный Пакт о ненападении на квартиру Гундяя. Для правильного прогноза вероятной периодизации будущей мировой войны необходимо проанализировать текущее состояние стран и их союзов, которые могут в перспективе составить противоборствующие коалиции в мировой войне. Нарастающий мировой кризис необходимость радикального пересмотра основ глобального миропорядка сделал очевидной. Сегодня можно констатировать, что абсолютное большинство национальных элит признает необходимость построения нового мирового порядка, но по-разному его себе представляют: Руководство США и стран ЕС, судя по высказываниям его представителей, продолжают вести политику на установление своего доминирования в мире с возложением на другие страны (естественно в закамуфлированном виде) обязанностей обеспечивать их процветание за счет своих ресурсов и принести этому развитие и процветание своих народов. «Естественно в закамуфлированном виде». Если вам говорят, что вы врете, скажите, что это правда, но в закамуфлированном виде. Нет, такое затравленное мировыми заговорами существо, как Сивков, выиграть войну не может по определению. Он тут же начнет оправдываться: это не мы ракеты запускали, это американцы специально запустили российские ракеты, чтоб обвинить Россию… Противоречия внутри этого сообщества (в частности между США и отдельными странами ЕС) носят неантагонистический характер и, судя по всему, связаны с разделом сфер влияния в новом мировом порядке, предполагающем господство Западной цивилизации над остальным «нецивилизованным» миром. Это сообщество стран в организационном и техническом отношении в целом позволяют им рассчитывать на ведение успешных первых войн и вооруженных конфликтов в мировой войне. Их основными проблемами остаются высокая чувствительность к потерям личного состава вооруженных сил этих стран и неготовность населения этих стран к войне, что определяется в значительной степени отсутствием идеологии войны, а также ограниченные природные ресурсы, территория и людской потенциал, по сравнению со всем остальным миром. Старый уже тезис о «неготовности», которым те, кому нечего терять, утешают себя, когда нападают на тех, кому есть что терять. В истории Великобритании XIX века можно назвать дюжину войн, которые англичане проиграли бурам, афганцам, ашанти, даже суданцам-махдистам, и можно было смеяться над их «цивилизационной изнеженностью». Но Наполеона они, в конце концов, доконали. А в 1918 победили в самой «чувствительной к потерям личного состава» войне. Это определяет неготовность этих государств к войне в моральном и идеологическом отношениях и ставит под сомнение успех их коалиции в затяжной войне. Страны, не входящие в состав Западной цивилизации, в основном ни в организационном, ни в техническом отношении не готовы к военному противостоянию Западной цивилизации. Вместе с тем это сообщество имеет подавляющее превосходство в людском потенциале, более высокий по сравнению с Западной цивилизацией моральный потенциал и контроль огромных природных ресурсов и территорий. Это существенно повышает шансы этого сообщества государств на победу в затяжной войне, а также создает благоприятные условия для организации отпора агрессору на первых этапах войны, в том числе и на основе подъема народного сопротивления в случае разгрома их вооруженных сил, а также практически исключает возможность одновременных геополитических ударов по всем направлениям, создавая резерв времени для консолидации стран не входящих в Западную цивилизацию в коалицию многополярного мира, а также поддержки тех стран, которые окажутся первыми жертвами агрессии со стороны Западной цивилизации. Врет и не краснеет. Какое превосходство в людском потенциале? Смотрим на карту голосования по резолюции ООН в поддержку территориальной целостности Украины в 2014, и обнаруживаем совершенно жалкую группировку поддержавших Россию бедных и зачастую изолированных государств: Куба, Венесуэла, Боливия, Сирия, КНДР, Судан. Ни одна из этих стран, и даже они все вместе взятые меньше по своему военному потенциалу, чем Россия (даже КНДР). О последней особо. КНДР до сих пор на плаву исключительно по причине того, что ее «подкармливает» Китай. Барьер между Южной Кореей и Китаем в виде КНДР выгоден Пекину (да и в 1951-1953 они его фактически сами создали после неудачи северокорейцев на юге полуострова). Сомнительно, чтобы Китай позволил Северной Корее большую самодеятельность, нежели в очередной раз пострелять на границе с югом. Не пойдут китайцы, индийцы, иранцы умирать за Сивкова под Москву. Вся эта конструкция «двух полюсов» совершенно не соответствует действительности. Таким образом, ни одна из возможных коалиций на сегодняшний момент к участию в мировой войне полноценно не готова. Сегодня страны Запада могут лишь инициировать внутренние вооруженные конфликты в других странах и принять участие в их разрешении весьма ограниченными контингентами войск, возложив основную тяжесть борьбы в этих конфликтах на одну из враждующих сторон союзную с ними. Да и морально не готовы сегодня лидеры западных держав, включая США, перейти к масштабному применению военной силы для разрешения развивающегося кризиса в мире насыщенном оружием массового поражения. Очень хорошо! То уже «духовную основу имеют», то «морально не готовы». Получаем: я тут наболтал, но вы всерьез не воспринимайте. Исходя из этого можно предполагать, что в ближайшее время Западная цивилизация будет ставить перед собой цель разрешить кризис в своих интересах с формированием выгодной ей системы международных отношений (построить выгодный Западу мировой порядок, в котором он будет доминировать над остальным Человечеством) невоенными мерами. В свою очередь другие страны будут стремиться к разрешению мирового кризиса совместно в Западной цивилизацией с минимальными для себя потерями и сформировать основу для строительства в перспективе многополярного и справедливого нового мирового порядка. То есть мусульманские фундаменталисты любят православную Россию и Сивкова лично, да вот темные силы натовского происхождения мешают им в этой любви признаться. Соответственно этот первый этап, сообразно целям сторон можно именовать как «попытка мирного разрешения кризиса». Важным направлением деятельности Западной цивилизации на этом этапе будет инициирование внутренних вооруженных конфликтов в странах других цивилизаций, прежде всего наиболее крупных, для создания условий их распада, подрыва их экономики и военного потенциала. Одновременно будут предприниматься меры к приведению своих вооруженных сил в состояние готовности к ведению широкомасштабных военных действий. В этот период военная деятельность будет иметь вспомогательный период и сосредоточится, в основном на решении демонстративных задач и «специальных действиях» на территориях других государств, а также на завершении боевых действий в Ираке и Афганистане. Общим явлением на этом этапе, но особенно ощутимым для стран Западной цивилизации, будет нарастание классовой, межнациональной и межрелигиозной борьбы, нарастание ксенофобии. Это будет служить хорошей основой для начала процессов фашизации стран Западной цивилизации. Продолжительность этого этапа может колебаться в больших пределах – от 1-2 до 5-6 лет в зависимости от интенсивности развития кризисных явлений и эффективности попыток Запада достичь своих целей с опорой только на невоенные меры. Учитывая антагонистических характер противоречий, породивших этот кризис, можно полагать, что предпринимаемые на этом этапе невоенные меры не приведут к желаемому результату (что, кстати, хорошо видно по итогам саммитов 20G) и Западная цивилизация, поняв, что невоенными мерами она ничего достигнуть не может, перейдет к непосредственной подготовке к вооруженной борьбе за ресурсы, первоначально в форме локальных войн и вооруженных конфликтов. Прошло уже 3 года с момента изречения сего автором, но никакой «фашизации» стран Западной цивилизации не наблюдается. Разве что активизировались лепеновцы во Франции, Атака в Болгарии и еще некоторые друзья путина по борьбе с либерастией в Европе. Эти антифашистские фашисты (как удачно их назвал один путиноид) погоды там не делают («успех» Национального фронта на выборах в Европарламент объясняется лишь тем, что на эти выборы пришло всего 42% избирателей; на парламентских выборах Мари Ле Пен собрала лишь 13,6% и получила 2 места в парламенте). Понятие «фашизм» для совр. православных идеологов совершенно бессодержательно. Не они поднимали флаг над рейхстагом, зато они «окормляли» власовцев (а кто? католическая церковь, что ли?) Поэтому словоупотребление «фашизм» у них еще более случайно и бессодержательно, чем у коммуно-патриотов. Начнется второй этап, который можно именовать как «угрожаемый период перед началом мировой войны», в ходе которого Западная цивилизация приступит к непосредственной подготовке локальный войн и вооруженных конфликтов за ресурсы. К этому времени уже окончательно оформится, практически во всех основных, значимых для войны, аспектах коалиция монополярного мира, которая станет главной формой военно-политической организации Западной цивилизации в мировой войне. В рамках этого периода коалиция монополярного мира будет преследовать цель создания идеологических, морально-психологических, экономических, нормативно-правовых и политико-дипломатических условий для ведения успешных локальных войн и вооруженных конфликтов начального этапа мировой войны. Со стороны стран других цивилизаций целью действий на 2-м этапе может быть сдерживание процессов ведущих к переходу к фазе вооруженной борьбы, за счет сохранения и укрепления существующей системы международной безопасности, укрепления региональных союзов с расширением их оборонных функций, наращивание потенциала своих вооруженных сил. Большие усилия будут предприниматься в направлении сдерживания эскалации международной напряженности даже ценой определенных экономических уступок. Как целостная форма военно-политической организации стран, противостоящих экспансии коалиции монополярного мира, коалиция многополярного мира еще вероятнее всего не оформится. А что? Православным путиноидам оформить отношения с Исламским Государством Ирака и Леванта? Других-то союзников против темных сил Запада до сих пор не нарисовалось. Основным содержанием действий на этом этапе будут информационные операции и действия в экономической сфере, которые могут иметь различную форму – от экономических санкций до террористических актов на предприятиях промышленности, а также различные формы действий сил специальных операций. В этот период будут выделяться страны, которые выступят ядрами региональной консолидации других стран для коллективного противостояния агрессии со стороны коалиции монополярного мира. Этап завершится формированием готовности коалиции монополярного мира к ограниченным войнам. При этом вероятнее всего смогут в основном сформироваться политические и частично военно-стратегические союзы стран, противостоящих коалиции монополярного мира и выявится для них в более-менее четком виде источник угрозы их национальной безопасности в виде Западной цивилизации. По продолжительности этот этап будет относительно непродолжительным – 1-2 года, что определяется стремлением коалиции монополярного мира стратегически упредить завершение консолидации стран им противостоящим и постараться их разгромить последовательно поодиночке, не допуская возникновения единого фронта сопротивления. С завершением формирования морально-психологической базы войны, хотя бы в основном, коалиция монополярного мира, вероятнее всего, перейдет к ведению локальных войн против отдельных государств, являющихся лидерами или способных стать таковыми в противостоящих ей распространению ее господства региональных сообществах. Какой «единый фронт»?! Это дурак Янов в 1995 («После Ельцина») заявил, что Жирик соединится с Саддамом Хусейном и шиитским Ираном – и все против США. А наш православный стратег с него просто списал. Начнется третий этап мировой войны, который по своей сути будет являться начальным периодом мировой войны. Сообразно его основному содержанию можно назвать «этап ограниченных войн». В его рамках коалиция монополярного мира будет преследовать цель разрушения формирующихся региональных союзов государств путем разгрома оформленных или оформляющихся лидеров региональной консолидации с одновременным устрашением остальных государств региона. На этом этапе, скорее всего единой цели действий у государств коалиции многополярного мира вероятнее всего еще не будет. Одни государства, подвергшиеся агрессии будут преследовать цель ее отражения, другие – не допустить агрессии против себя, третьи – укрепить региональные союзы, как средство защиты от нарастающей военной угрозы со стороны коалиции монополярного мира. Основным содержанием действий в этот период будет ограниченное число локальных войн и вооруженных конфликтов, которые будет вести коалиция монополярного мира против государств, которые, занимая лидирующее положение в своих регионах, стремятся к проведению независимой от Запада политики. Будут вестись внутренние и межгосударственные военные конфликты различной интенсивности в странах не входящих в коалицию монополярного мира. Возникает простой и естественный вопрос: зачем? Зачем США завоевывать Китай, если Китай наполнен, как воздушный шарик воздухом, американскими же инвестициями? Зачем США организовывать «оранжевые революции» (а как же иначе объяснить их возникновение? православные иначе объяснить не могут, они и Ленина без немецких марок не представляют: ведь вся страна была поголовно за царя-батюшку – вплоть до 7 ноября, а потом приехал Ленин, раздал дойчмарки, и тут же прораб Керенский досрочно сдал Зимний к октябрьским праздникам), так вот – зачем устраивать революции в Саудовской Аравии или Кувейте, а также Турции, Египте и т.д., если они и так союзники. Наоборот, США категорически против исламистской революции в каком-либо эмирате Персидского залива. А что до Афганистана, то если б бен Ладен избрал своим местопребыванием Судан, большинство американцев и не узнало бы, что на карте мира есть Афганистан.
ВЛАДИМИР-III: В этот период, в основном будут применяться обычные виды оружия. Однако в случае неблагоприятного развития ситуации для группировки вооруженных сил коалиции монополярного мира и при гарантии отсутствия ответной ядерной угрозы, можно предполагать возможность нанесения ею одиночных ядерных ударов с целью принуждения ее противников к отказу от дальнейшего сопротивления. Для оправдания таких ударов возможны провокации с ограниченным применением химического оружия против собственного населения. Продолжительность этого этапа будет определяться главным образом способностью стран, подвергшихся агрессии противостоять ей и темпами нарастания региональной и глобальной военно-политической консолидации стран не входящих в коалицию монополярного мира и может составить от 2-3 до 6-7 лет. Завершится этот этап с момента, когда к участию в локальных войнах ведущихся против одного государства начнут подключаться другие государства региона, а также с созданием дееспособных военных оборонительных региональных союзов, государств не входящих в коалицию монополярного мира. С этого момента начнется слабо контролируемая эскалация отдельных локальных войн в региональные, возникнут новые локальные войны и вооруженные конфликты. Это будет означать начало нового этапа мировой войны – «полномасштабной мировой войны с применением обычного оружия». Периодизацию этого этапа сегодня спрогнозировать чрезвычайно сложно, так как ее определяет множество малопрогнозируемых сегодня факторов. Однако исходя из исходного состояния противоборствующих коалиций и естественных их действиях в войне могут быть выделены три основных периода полномасштабной мировой войны с применением обычного оружия. Первый из них, который можно именовать как «разобщенной геополитической обороны коалиции многополярного мира», будет отличаться тем, что страны этой коалиции в силу незавершенности своей военно-политической консолидации будут вынуждены вести слабо скоординированные между различными регионами на глобальном уровне боевые действия, тогда как коалиция монополярного мира, действуя согласованно и обладая превосходством в организационном отношении и возможностях своей транспортной инфраструктуры будет, владея геополитической инициативой, вести геополитическое наступление, свободно маневрируя силами для их сосредоточения в важнейших на тот или иной момент времени геополитических регионах. Продолжительность этого периода будет, главным образом, определяться временем необходимым странам коалиции многополярного мира для организации согласованных действий в глобальном масштабе и по времени может составить от 2-4 до 6-7 лет и более. Следующий период, который исходя из складывающегося соотношения возможностей сторон можно назвать периодом «геополитического баланса», будет также достаточно продолжительным – 3-5 лет, и завершится исчерпанием коалицией монополярного миралюдских и материальных ресурсов для ведения одновременных на всех театрах мировой войны крупномасштабных наступательных действий. США уже 13 лет борются с разными духовными бен Ладенами и Саддамами. И все никак не исчерпаются. Вообще, у автора вполне себе расистские взгляды на Запад, как на зону, где живут недочеловеки, которые не выдержат сколько-нибудь продолжительной войны. Путин тоже думал, что он самый крутой. В результате коалиция монополярного мира будет вынуждена перейти к геополитической обороне и начнет искать пути завершения войны на минимально приемлемых для себя условиях. Наступит этап «геополитического наступления коалиции многополярного мира». В этот период возможно падение правительств в некоторых странах коалиции монополярного мира, в результате массовых выступлений населения (в том числе и вооруженных), вызванных тяготами войны и потерями, с выходом этих стран из войны. В случае, если такие события произойдут в нескольких ведущих странах коалиции монополярного мира, это может привести к распаду этой коалиции, а возможно и завершению мировой войны победой коалиции многополярного мира. На этапе «полномасштабной мировой войны с применением обычного оружия» могут иметь место отдельные одиночные ядерные удары преимущественно со стороны коалиции монополярного мира, однако их вероятность будет существенно ниже, чем на предыдущих этапах в связи с нарастанием угрозы ответа со стороны ядерных держав коалиции многополярного мира, существенно в большей степени связанных военными договорами с другими странами этой коалиции. Существенно сократятся на этом этапе и масштабы внутренних вооруженных конфликтов в странах коалиции многополярного мира в результате принятия более решительных мер по их пресечению. Перед лицом выявленного глобального противника, отойдут на второй план региональные противоречия и прекратятся военные конфликты между странами коалиции многополярного мира. Однако угроза масштабного скрытного применения биологического ОМП со стороны стран коалиции монополярного мира существенно возрастет. По мере сокращения возможностей коалиции монополярного мира по дальнейшему ведению войны, нарастанию масштабов военных поражений и внутриполитической напряженности в ее странах, выхода из войны некоторых ее членов и невозможности добиться мира хотя бы на минимально приемлемых для себя условиях, коалиция монополярного мира может пойти на ограниченное применение ядерного оружия, как последнего средства к принуждению противостоящей коалиции к миру. Наступит этап «ограниченного применения оружия массового поражения». Этот этап будет весьма коротким – от нескольких дней до нескольких месяцев, что определяется резким нарастанием угрозы перехода к полномасштабному применению ядерного оружия и огромными потерями среди личного состава войск и мирного населения. Отличительной его чертой будет применение сторонами ядерного оружия (преимущественно тактического) в виде одиночных и групповых ударов, на фоне продолжающихся боевых действий обычным оружием. Вероятнее всего, после этого враждующие коалиции будут вынуждены пойти на мирные переговоры и завершить мировую войну подписанием взаимоприемлемого мира. С чего это? Опять понарошку играем в войнушку? Однако если этого не произойдет, то перед лицом угрозы полного разгрома коалиция монополярного мира может пойти на полномасштабное применение ядерного оружия. В рамках этого этапа - «полномасштабного применения ядерного оружия» стороны обменяются ядерными ударами основным составом своих стратегических ядерных сил. Это будет самый короткий этап и по продолжительности составит несколько дней. В результате взаимному уничтожению подвергнутся ведущие страны противостоящих коалиций, а сами коалиции могут утратить единство. Мировая война распадется на слабо взаимосвязанную систему локальных войн и вооруженных конфликтов, которые будут постепенно затухать в связи с утратой материальной основы продолжения войны, огромных потерь в личном составе войск и мирном населении, их полной деморализации. В этом варианте развития событий мировая война прекратится вероятнее всего путем заключения системы сепаратных мирных договоров. Возможность развития ситуации по этому варианту можно оценить как чрезвычайно маловероятную, поскольку взаимное уничтожение - абсолютно неприемлемый исход для обеих противостоящих коалиций. Тогда не понятно, зачем вообще начинать, если ограниченная война приводит ко взаимному уничтожению? Этот вопрос перед Сивковым не стоит: он абсолютно уверен во врожденной агрессивности «темных сил» (по их природе), и, разумеется, они нападут первыми (по закону жанра врагам православия или ислама положено нападать первыми), а их руководство окажется настолько глупым (путин же круче! а следовательно, умнее), что не сможет предвидеть последствий, наоборот, в руководстве «духовных многополярников» вдруг, откуда не возьмись, будет перепроизводство Талейранов и Наполеонов. С началом мирных переговоров лидеров коалиций военные действия в отдельных регионах и направлениях вероятнее всего не прекратятся – стороны будут стремиться, приостановив противоборство в геополитическом масштабе, достигнуть перед возможным завершением мировой войны частных стратегических и оперативных успехов для упрочения своих позиций в ходе мирных переговоров, создания предпосылок для достижения выгодной политической конфигурации будущего мироустройства в отдельных регионах мира. Анализируя опыт предшествующих войн можно предположить, что быстро достигнуть полноценных мирных договоренностей, позволяющих полностью прекратить военные действия не удастся и по продолжительности этот этап может составить несколько лет – от года до 4-х лет и более. С завершением мирных переговоров и заключением мира, наступит этап «формирования нового мирового порядка». В рамках этого этапа будет завершаться правовое оформление нового мирового порядка, с созданием соответствующей ему международной нормативно-правовой базы, созданием новых и реорганизацией сохранившихся международных координационных и иных органов, формированием новой системы международного управления и координации, выработкой и принятием новых идеологических основ жизнедеятельности цивилизации, формированием у населения доброжелательного или нейтрального отношения к состоявшемуся исходу мировой войны, реорганизацией на новых основах экономического мирового порядка, переводом вооруженных сил на мирное положение, переориентацией промышленности на выпуск продукции мирного времени. Допустим, США не пошли бы в Афганистан. Хорошо. В 2002 или 2003 годах талибы добивают противостоящий им Альянс и выходят к границам Таджикистана и Узбекистана. Россия начинает латать дыры в границах, причем малоуспешно, втягивается в военные действия во всем регионе, вновь просыпаются боевики-чеченцы. Даже если бы удалось удержать Таджикистан, это привело бы к большим (раз в 10 большим, чем у США) потерям. Смертники проникают в Россию (через казахскую границу сделать это просто), и все первые годы Путина – это сплошные теракты и захват заложников. А никакого мандата на вторжение в Афганистан ООН России не дает (чем российским империализм лучше американского?) Вдобавок в исламском мире у России появляется много врагов. И т.д. А Сивков в этом альтернативном мире обвиняет… да, тоже США. Во всех бедах России. Ну а кого ж еще? Не Россию же? Тут уж будет не до переориентации промышленности. Одновременно будут вестись локальные военные действия по уничтожению незаконных вооруженных формирований. Всего по продолжительности этот этап, судя по масштабу действий, которые необходимо будет выполнить и опыту завершения предшествующих войн, может составить от 3-4 до 7-10 лет и более. Изложенный вариант периодизации возможной мировой войны сформирован исходя из предположения, что российский ядерный потенциал остается сдерживающим фактором для стран коалиции монополярного мира. Я что-то не заметил, чтобы Россия угрожала США ядерными ударами за бомбардировки боевиков ИГИЛ. В случае нейтрализации ядерного потенциала России коалиция монополярного мира вероятнее всего пойдет на уничтожение упреждающим ударом ядерного потенциала Китая и других противостоящих стран, обладающих ядерным оружием, и перейдет к неограниченному применению ядерного оружия за счет чего сможет достичь полной победы. Произойти это может на любом из этапов развития мировой войны. Однако наиболее вероятно, что это произойдет в угрожаемый период или на первых этапах мировой войны. Важнейшим элементом анализа характера любой войны является выявление ее возможных исходов и факторов, определяющих тот или иной из них. Исход мировой войны будет в значительной степени определяться основополагающими ресурсами противостоящих коалиций: духовным, научным, военном, промышленным, людским, ресурсным и территориальным потенциалами. Коалиция монополярного мира обладает неоспоримым преимуществом в научном, военном и промышленном потенциалах, имеет отработанную военно-политическую организацию и территориально расположена весьма компактно, а надежный контроль океанских и морских коммуникаций, превосходство в средствах воздушного транспорта позволяет ей действовать согласованно как единая система. Важнейшим элементом анализа характера любой войны является выявление ее реальных причин, а не растравление своих комплексов и пестование несбыточных надежд. Если б к носу путина приделать исламскую бородку, да китайские глаза, да индийский тюрбан… Вместо этого автору не мешало бы проанализировать, почему эти «так называемые промышленные страны» обладают неоспоримым преимуществом в научном, военном и промышленном потенциалах, и почему это «духовные» сидят в позе вороны из крыловской басни в ожидании божьего сыра? Тем более, что все равно им не в коня корм. К слабым сторонам этой коалиции можно отнести существенно меньшие территории, занимаемые ею, ограниченные запасы ресурсов, не позволяющие ей вести длительные и интенсивные боевые действия, а также отсутствие возможности осуществлять идеологическое управление основной массой населения планеты, в том числе и собственного населения, в силу необходимости скрывать истинные цели, то есть отсутствие полноценной, принятой населением этих стран идеологической базы войны, связанное с этим отсутствие необходимого уровня морально-психологической готовности населения к ведению войны, высокая чувствительность к потерям. Насчет ресурсов. Автор явно передергивает. Если разделить незападный мир на сторонников и противников США, получим, что ресурсы друзей Запада больше, чем ресурсы его врагов. К тому же, любая война на Ближнем Востоке за последние 30 лет – это не война Запада против ислама. Это война одной части исламского мира против другой при вовлеченности Запада. Так, в 1991 против Ирака воевало 10 мусульманских стран, в 2001 году против талибов – 5 (не считая Северного Альянса), в 2003 году опять против Ирака страны Залива поддерживали США, с 2011 года в ходе гражданской войны в Сирии Турция и Саудовская Аравия фактически поддерживают противников Асада. Взявши неверные изначальные посылки, автор покорно идет от одного ошибочного вывода к другому. Существенно снижает возможности коалиции монополярного мира и значительные по численности диаспоры представителей выходцев из других стран, которые составят базу для возникновения внутриполитической нестабильности в ней. Это дает ей значительные преимущества над коалицией многополярного мира, в первую очередь на начальных этапах мировой войны. Коалиция многополярного мира будет превосходить своего противника в духовном, людском, ресурсным и территориальном отношениях, существенно уступая с отношении организованности, информационных и экономических возможностях. Очень огорчу «духовников». Значительная часть мигрантов из духовного мира в бездуховный как раз сбежала туда от высокой духовности в Иране или Афганистане. Хотя, конечно, есть и те, кто приехал в Америку от ненависти к ней. А «превосходство в духовном отношении» это что? Советский офицер, генштабист всерьез думает, что православная молитва отведет натовскую ракету от цели? Ну, тогда понятно, почему «Коалиция монополярного мира обладает неоспоримым преимуществом в научном, военном и промышленном потенциалах». Гитлер вон тоже был уверен в духовном превосходстве над жидо-большевиками и масонами-плутократами, что ему поможет копье Нибелунгов или тибетские маги. Кроме того, страны коалиции многополярного мира территориально разобщены и обладают весьма ограниченными возможностями по контролю морей и океанов, воздушного, космического и информационного пространств. Это превосходство проявится на более поздних этапах мировой войны. Поэтому коалиция монополярного мира будет стремиться решить все основные геополитические задачи в ходе первых этапов мировой войны, не допуская ее затягивания. Учитывая огромное превосходство коалиции многополярного мира в размерах территорий ею занимаемых, людском и духовном потенциале возможность достижения целей мировой войны коалицией монополярного мира по итогам ее первых этапов можно оценить как маловероятный. Затягивание мировой войны в условиях сохранения фактора ядерного сдерживания со стороны России и, частично Китая, резко сокращает шансы на полную победу коалиции монополярного мира. В этих условиях существенно возрастает возможность установления паритетного мира, когда стороны практически исчерпав возможности для дальнейшего ведения войны, согласятся на частичное удовлетворение своих притязаний. Такой вариант исхода мировой войны можно оценить как весьма вероятный. Возможность полного поражения коалиции монополярного мира, учитывая ее огромный ядерный потенциал (США, а также Великобритании и Франции) существует лишь при условии возникновения внутреннего социального взрыва в ведущих странах этой коалиции, прежде всего США. Возможность такого исхода, учитывая многонациональный состав США, наличие значительных внутренних противоречий, прежде всего на национальной и классовой основе, а также доминирование индивидуализма в духовной сфере, существует, однако такой вариант исхода можно оценить как исключительно маловероятный. Существенной (учитывая складывающуюся в России обстановку, когда «пятая колонна Запада» оказывает значительное влияние на принятие решений в области обороны страны, в частности на направленность строительства Вооруженных сил России) можно полагать возможность нейтрализации ядерного потенциала России в угрожаемый период или в ходе первых этапов мировой войны с последующим переходом коалиция монополярного мира к неограниченному применению ядерного оружия, что позволит ей достичь полной победы. Появляется пятая колонна. Если она столь могущественна, то тогда дело духовников – дрянь. Человеческий разум выжил в самых неподходящих условиях религиозного и идеологического мракобесия, пророс сквозь самые неколебимые плиты тоталитаризмов – наоборот, продемонстрировал их картонность, декоративность; человеческая личность не исчезла, а развилась и приумножилась, стала величественной и пленительной, и никакие стиратели личности, общинники, духовные твари ничего поделать не смогли. С чем всех и поздравляю. Проведенный анализ позволяет сделать заключение, что новая мировая войны, если она все-таки будет развязана, затронет большую часть населения мира, охватив практически все континенты, океаны и моря. По продолжительности она может охватить период от 6-7 до 25-30 лет. В военных действиях могут принять участие более 100 миллионов человек с обеих сторон. Суммарные демографические потери населения мира могут превысить несколько сотен миллионов человек. Поэтому все честные люди Земли, всех стран, включая и те, которые в настоящей работе относятся к коалиции монополярного мира, должны сделать все возможное, чтобы не допустить подобного развития мировой ситуации. Тут после православных кошмаров у автора просыпается советская молодость, почти перестроечная. Мишка Горбачев взлетает на воздушных шариках, марши мира идут по украинской и калифорнийской земле, все люди доброй воли перековывают мечи на презервативы для орального секса, а малочисленные духовные фундаменталисты в отчаянье разбивают телевизор, где Бес и пляшет, и поет… (цитата из подлинного стихотворения православного фундаменталиста; 1988 год) Для этого надо умерить, возможно и силой закона, другими средствами, алчность транснациональных и национальных воротил экономики, прежде всего финансовой сферы, остановить, состоящих у них на службе амбициозных, корыстолюбивых, беспринципных и порой весьма недалеких политиков. Сделать это можно только на основе международной консолидации усилий. 01.05.2011 Одного национального воротилу уже пора умерить. Ой как пора! Даже в Нью-Йорк за этим ехать не надо, он гораздо ближе.
ВЛАДИМИР-III: первый вице-президент Академии геополитических проблем, доктор военных наук Константин Сивков выступил с докладом "Оценка реальности мировой войны, как основного инструмента выхода из глобального кризиса, и ее вероятный характер". В целом. В целом доклад прелагает стратегию разрыва с 300-летней тенденцией ориентации России (в т.ч. в составе СССР) на Запад. Само по себе это является слишком глобальным поворотом, чтобы не быть надлежащим образом обоснованным. В качестве причин столь радикальной смены приоритетов Сивков называет "материализм" Запада и его врожденную вражду к "многополярности" (ничего, кроме этого расплывчатого термина, не может объединить исламского шахида, индийского программиста, китайского коммуниста и православного раба божия Сивкова). Меня терзают смутные сомненья, что в Великой Отечественной войне Сивков совершил бы духовный подвиг - перешел бы на сторону власовцев, поскольку СССР, как известно был материалистической коммунистической диктатурой, противостоял духовной борцихе за арийско-крестьянские ценности - гитлеровской Германии (на солдатских пряжках вермахта было начертано «Gott mit uns» (с 1847 года; на пряжках солдат СС был другой девиз «Meine Ehre heißt Treue!», а в люфтваффе служили заядлые безбожники и аполитичные люди - у них на пряжках вообще ничего не было), на солдатских же пряжках РККА красовалась сатанинская звезда, поэтому "дыказать", что Ленин был православным, а Жуков ежемесячно причащался, у Сивкова все равно не получится). Но это мои смутные сомненья. Хорошо, допустим, Запад - это зло. А что ж такое добро? Отказываясь от ориентации на Запад, Россия порывает как с большей частью православных стран, которые (начиная с Греции) уже или примкнули к Западу, или находятся в процессе примыкания, так и со всеми славянскими странами, которые либо ввели санкции против России, либо отнюдь не одобряют ее политику (Лукашенко). И кто же друзья России (армию и флот не предлагать; да и сам Сивков как-то не предлагает, ну, специалист потому что, уж должен знать реальное состояние этих друзей)? Вместо родственных народов нам предлагают полюбить самые одиозные режимы, вроде Северной Кореи, Сирии или Зимбабве, или убедить Китай в равноправии России (Китай-то может быть и не против союза с Россией, но уж точно место "старшего брата" он оставит за собой, да и как иначе, если китайская экономика в 5 раз превышает российскую, и за 2014 соотношение поменялось отнюдь не в пользу России). Как-то язык не поворачивается сказать: "русский слон - младший брат китайского слона". Здесь разгадка секрета неудач построить Восточно-Азиатскую Сферу Взаимного Процветания после 1980 года. Если мечта Наполеона (и быть может даже Гитлера) в послевоенной Европе сбылась, то создать азиатский "общий рынок" не получается в принципе. Причина проста: несколько основных европейских стран более-менее пропорциональны друг другу по объему экономик - и так было всегда - со времен Карла V. Они могут "договориться", не ущемляя ни себя, ни партнеров. И Россия, чья экономика вторая в Европе после Германии, могла бы вписаться в эту зону. Вписаться со всем своим своеобразием, ну так покажите мне две похожие европейские страны. Все отговорки: нас не ждут, не принимаются (Петра Первого тоже не ждали, а он окошко-то прорубил, попутно отрубив немало голов у сивковых XVII столетья). Вписаться в Европу можно при одном условии: потравить крыску. Вместо этого Россия решила защитить грызуна, даже ценой свой жизни. Китай и хотел бы создать вокруг себя экономический союз, но... не судьба. Причина этого тоже древняя (времен первых императоров данастий Цинь и Хань). Китай слишком велик. Его экономика превосходит экономику Японии, Южной Кореи, Индонезии, Тайваня, Таиланда, Малайзии, Филиппин, Вьетнама и Сингапура вместе взятых. Он не виноват, что такой большой. Так уж исторически сложилось со времен Цинь Шихуанди. Все иные страны региона, не смотря на сильное и неизбежное китайское культурное и политическое влияние, старались как-то дистанцироваться. Ничего удивительного. Китай не может не быть гегемоном (подобно тому, как пятнадцатилетний парень "одной левой" сборет пятерых пятилетних), а вот этого-то и не желают в Токио или Ханое. Надо быть наивным как Сивков, чтобы ждать от Китая равноправия (или Америкой с равным по объему ВВП; вот потому-то американцы такие и наивные, они могут позволить себе такую роскошь). Итак, Китай в качестве "брата навек" отпадает. Что остается? За последние годы действительно одна сила бросила вызов материализму, космополитизму (впрочем, как раз космополитизм там-то процветает) и индивидуализму. Это Исламское Государство Ирака и Леванта. На текущий момент других союзников, друзей и братьев у Сивкова нет и не предвидится, потому что шииты и сунниты (Иран и Саудия), материалисты и индуисты ни о чем так не мечтают, как уничтожить этих духовных многополярников. И эти исламисты-халифатисты потерпят поражение, если Россия не нанесет ответный удар по гнезду материализма (исторического? Энгельс ржет) - Западу. Аллах акбар! (по православному это будет: православный боженька велик!)
ВЛАДИМИР-III: https://en.wikipedia.org/wiki/Demographics_of_Scotland Между двумя переписями количество атеистов в Шотландии превысило даже численность адептов "традиционной" кальвинистской Церкви Шотландии. Впрочем, искать среди верующих Европы фанатиков (вроде Милонова или Чаплина), за исключением импортных исламистов и малого количества местных... упрямцев - назовем их так, чтоб не обюидеть, занятие неблагодарное. В целом же в XXI веке рост численности атеистов в мире значительно ускорился.
ВЛАДИМИР-III: Президент РФ Владимир Путин выступил против излишней латинизации русского языка. Об этом он заявил на совместном заседании Госсовета и Совета по культуре и искусству, сообщает ТАСС. «Иногда приезжаешь в какой-то город – сразу виден уровень культуры местного чиновничества. Если на каждом углу у нас все названия различных учреждений, реклама – исключительно латинскими буквами изображена», – сказал Путин. Он также раскритиковал некоторые предложения лидера ЛДПР Владимира Жириновского, который ранее высказывался за замену иностранных слов на их исконно русские синонимы. Например, президент не согласился поменять слово «гений» на слово «талант», поскольку, во-первых, это не абсолютные синонимы, а во-вторых, «талант» упоминается в Новом Завете и происходит из языка одного из семитских племен. http://www.rbc.ru/rbcfreenews/549ac3ff9a7947186ee110f7#xtor=AL- Невежда. Талант - древнегреческое слово. Вот и выросло путинское поколение, ничего кроме библии, не читающее.
ВЛАДИМИР-III: По мотивам парижского теракта Странная все-таки вещь "чувства верующих". Когда верующим возражают, что у атеистов тоже "есть чувства", я не согласен с такой постановкой вопроса: таких чувств у атеистов нет, такой затравленности, такой готовности убивать за веру (заметьте, не за атеизм, за веру), конечно, нет. И не нужно. Я никогда не соглашусь вырастить у себя такое онанистическое чувство, которое сделает меня врагом "ненашего" человечества (то же самое касается патриотических чувств: они изначально заточены на ненависть к всему остальному человечеству, и их реализация напоминает приключения взбесившегося питбуля, которого приходится тут же пристрелить, а иначе он перекусает полквартала, и никакие переговоры с ним невозможны, потому что на переговорах всегда приходит уступать, а он уступить не может, потому что уступка - сиречь предательство, а предательства нельзя допустить, когда речь идет "о защите матери" - сленг патриотов; особенно забавно, когда сходятся несколько патриотов, и все они "защищают мать", убивая друг друга). Ну да черт с ним - с патриотизмом (хотя патриотизм - не что иное, как обожествление этноса, тоже религия, абсолютно непримиримая, и всегда страдавшая от естественного хода истории: слишком уж рьяно "защищавшие мать" уничтожались объединенными усилиями соседей, а самые мелкие патриотизмы мучились своим мучительным чувством мелкого патриотизма тысячелетиями), речь о религии. Итак, есть верная, истинная религия, и есть ее враги. С этим, я думаю, ни один верующий не спорит. Религиозные войны появились уже в нашей эре (хотя прообразом их можно считать столкновения пифагорейцев с непифагорейцами на Сицилии в V веке до н.э.; тогда же - в конце V века до н.э. - появляется антисемитизм (не ранее, чем появляется корпус ветхого завета), это с некоторым удивлением констатирует немецкий гэдээровский Словарь Античности. Во времена Хаммурапи и Гомера человечество, к счастью для него, было свободно от "чувств верующих". Глядя в потусторонний мир и видя там самые разные вещи (у каждой религии свое дышло), верующие ни неверующих, ни друг друга (приверженцев разных "увиденных" вещей) убедить в своей правоте не могли (и не могут сейчас), а поэтому единственным аргументом в религиозном споре оставалось уничтожение оппонента. Когда Тарас Бульба говорит, что "священное писание велит убивать бусурманов", он говорит чистую правду; я бы это высказывание (Гоголь, классика!) выносил в качестве эпиграфа к любому учебнику религиоведения. И не может не "велить", потому что иначе оно (любое "священное писание") погибнет. Религиозные войны это необходимая защитная реакция религии при соприкосновении с "падшим миром". В стиле греческой трагедии верующий обречен доказывать свою правоту именно таким образом, а окружение столь же обречено на него соответствующим образом реагировать. Не стоит думать, что это мусульмане одни такие. Сжигавшие оппонентов и себя (тоже теологический аргумент: раз пошел на смерть, значит прав) православные, католики-протестанты с их крестовыми походами и варфоломеевскими ночами, даже буддисты отметились на полях религиозных войн (когда португальцы достигли в середине XVI века Японии, интерес японцев в христианству был обусловлен буддийским засильем, которое многих японцев напрягало). Однако мало кто из верующих сейчас искренен, как Тарас Бульба, все они предпочитают говорить не о битве Истины с Ложью, Света с Тьмой, наших с ненашими (конечно, религия предоставляет любому человеку неоценимую услугу в оправдании любого преступления, надо лишь сказать, что оно совершено в ее защиту, а драться человечество будет, похоже, всегда), а об "оскорблении чувств". Это знаменует извращенческий упадок религии, ее термилогическое кокетство (вроде как переименование военных министерств в министерства обороны). Но суть от этого ничуть не изменилась. Вставая в позу жертвы палач получает дополнительные оправдания. У него нет иного выхода, чем уничтожать неверных, а у неверных нет иного средства от верующего, чем его уничтожение. Пора уже давно привыкнуть к этой простой расстановке смыслов. Для верующего смириться с неверным миром - значит предать веру. Для атеистов смириться с деятельностью борцов за веру значит добровольно принести себя в жертву религии, подыграть ей. Жалость тут совершенно неуместна (можно "спасти" из горящего раскольничьего сруба девочку с огрушечным колесом с бубенчиками (сериал "Михайло Ломоносов"), но эта же самая девочка выцарапает глаза "спасителю" за попрание истинной веры). Так что предоставим, как сказали бы японцы, верующих их "карме". Сами выбрали. Надеюсь, добровольно. Что же касается ислама ("исламской цивилизации"), то это большое УВЫ человеческой истории. Если бы мы жили 1000 лет назад, вместо сомнительного "христианство создало современную цивилизацию", сказали бы "ислам создал современную цивилизацию". На первый взгляд это так. Но достаточно сравнить блестящий Багдад времен Харун аль-Рашида - центр наук, искусств, экономический и финансовый центр мирового масштаба (где элементарно мыли руки перед обедом, в то время, как спесивые крестоносцы, как тот персонаж Марка Твена, еще "не знали такой премудрости") с современным ИГИЛ или афганскими закоулками (во времена "Сказок 1000 и 1 ночи" Средняя Азия процветала, а родившийся на территории совр. Казахстана аль-Фараби в Х веке считался вторым мудрецом-философом после Аристотеля). Мы ж не хотим сказать, что за 1000 лет исламские страны стали менее исламскими? Наоборот! Складывается впечатление, что расцвет "исламской цивилизации" связан исключительно с недостаточной исламизацией этих стран. 1000 лет назад едва ли половина населения территорий между Марокко и Киргизией (которые принято называть Исламским Востоком) была мусульманской по религии, а по мере исламизации (перелом в XIV веке; например, почти поголовное уничтожение Тамерланом неверных ассирийцев) "индекс цивилизационности" стал снижаться даже сравнительно с бесящейся в омуте религиозных войн Европой XVI века. Ну и такая простая материалистическая вещь, как смещение торговых путей, доконала "зону истинной религии". Оказывается, процветание религии (которая, как нас уверяют, это фундамент цивилизации) подозрительно зависимо от следов ишачьих и верблюжьих копыт, отмеченных кизяками. Изменилось ли что-нибудь там к лучшему между 1800 и 2000 годами? Нет. Только борцы за вчеру стали еще зверее. Так что я бы назвал главными причинами упадка "исламской цивилизации" религиозную борьбу за чистоту ислама и материалистический ишачье-верблюжий фактор. Россия, к сожалению, движется ровно по пути исламских борцов за чистоту. Кончится нефть, развалится построенная на ее добыче политическая система, где-нибудь в Дивееве на завалинке возникнет православный халифат, бывшие спецназовцы "по благословению" будут отстреливать парижских русофобов-карикатуристов (а историки философии будут ужасаться полному равнодушию русских философов начала ХХ века в отношении аналитической философии).
ВЛАДИМИР-III: Помощник руководителя фракции КПРФ в Мосгордуме Юрий Урсу направил заявление в МВД, ФСБ, прокуратуру и Следственный комитет Оно касается публичной поддержки теракта в Париже православным активистом Дмитрием Энтео. Речь идет о публикациях Энтео в Твиттере, содержание которых Юрий Урсу назвал бесчеловечным. Накануне Энтео и его сторонники провели пикет у посольства Франции. Они заявили, что вина за теракт лежит на французских властях, которые не защитили чувства верующих. http://www.echo.msk.ru/news/1470602-echo.html Двуполярность мира в ХХI веке: Запад и Восток (Нью-Йорк, Лондон, Париж, Киев, Пекин, Гонконг) против Центра (Хараре, Мекка и Москва). А вы говорите, многополярность. Те же, кто сейчас увещевает насчет "не надо оскорблять", очнутся только тогда, когда их самих потащат на костер за "оскорбление" (не забывая при этом инфантильно восклицать: а нас-то за что?)
ВЛАДИМИР-III: Небезыинтересная статья Ревзина: Три дня мучился некоторым несовпадением мыслей с моими либеральными друзьями. Но теперь, когда Шариф и Саид Куаши благополучно застрелены, я позволю сказать несколько слов. Мне кажется, мы не правильно трактуем трагедию в Париже как атаку исламистов на священный европейский принцип свободы слова. Я никоим образом не оправдываю убийц, не хочу сказать, что карикатуристы сами нарвались и т.д. Местные верующие так часто оскорбляют мой мозг, что я вовсе не против, если кто-то оскорбляет их чувства. Я о другом хочу сказать. Мне кажется неверным считать журнал "Шарли Эбдо" выражением свободы слова. Если мы делаем это, то оказывается, что свобода слова нужна для того, чтобы производить бессмысленные непристойности. Если вы видели карикатуры этого издания, то вы понимаете, о чем я – по уровню художественного замысла, глубине мысли и языку они сродни картинкам в публичном сортире, хотя по тематике несколько шире. И все же принцип свободы слова существует не для того, чтобы рассказывать похабные истории о Боге и церкви, государстве и семье, великих и мелких людях. Я понимаю, какую бурю негодования сейчас вызову, но я даже заострю в полемических целях. Это вообще не имеет отношения к свободе слова. Свобода слова вводится (и ограничивается) просвещенческими трактатами и конституциями начиная с XVIII века. А это более древняя штука. Невозможно понять, как вообще может существовать такой журнал в современной цивилизованной стране, если не знать, что это Франция. Страна Вийона, Рабле, страна готической скульптуры с преотвратительными комическими гадостями ада, и непристойных маргиналий на полях церковных рукописей. Карикатура возникает из средневековой смеховой культуры, и карикатуристы – это вовсе не ораторы и философы. Это шуты, гениальные скабрезники и похабники, произрастающие из карнавальной традиции. Да, конечно, из-за той роли, которую сыграла французская карикатура в эпоху французской революции, она стала частью дискурса европейской свободы. Но это не значит, что она ею и является. Она явление гораздо более древней свободы – освобождения от оков цивилизованности, раскрепощения животного начала в себе. Возможность показать хрен императору – это вовсе не то же самое, что право разоблачать коррупцию, насилие власти или оспаривать налоги в парламенте. Это возможность сбросить с себя оковы общественных установлений, приличий и авторитетов. Иногда это помогает революциям, поскольку десакрализирует власть, иногда помогает власти, поскольку пройдя через карнавальное осмеяние, она укрепляется – так, по крайней мере полагал Михаил Бахтин. Но существует эта традиция вовсе не для власти, а для освобождения человека от себя самого. В основе этого дела не бичующий смех классической сатиры, а утробный хихик хмельного брюха, пупком заметившего свой хрен. В силу, если угодно, исторической случайности в европейской католической традиции носителями смеховой культуры оказалась в числе прочих и клирики. Это довольно уникальное явление, из него вышло много чего важного, и, возможно, степень радикализма европейской свободы связана именно с этим обстоятельством. Это -- отдельная тема. Но. В мусульманской культуре народная смеховая культура не менее развита, чем в Европе – достаточно вспомнить турецкий кукольный театр (кстати, препохабный) или Ходжу Насреддина. Но, насколько мне известно (допускаю, впрочем, что ошибаюсь) традиции низового осмеяния распространяются здесь на султанов, визирей, купцов, мулл – но не на Пророка, праведных халифов и законы шариата. Нет такой традиции, шейхи носителями смеховой культуры не были – не знаю, почему. Кстати, православное христианство тоже не породило традиций смеховой культуры в отношении Бога. Уж до какой степени скабрезен русский лубок, но шутки на тему непорочного зачатия там не приняты. Ужасный расстрел карикатуристов двумя исламскими фанатиками трактуется как столкновение средневековой дикости с модерновой европейской свободой. Я согласен с тем, что расстрел ужасный, я вчера был у французского посольства и оставил там цветы, я согласен с тем, что расстреляна европейская свобода – но не современная. Вообще-то если глядеть на это дело глазами отстраненного культуролога – это столкновение одного средневековья с другим. Это драма взаимного непонимания двух древних традиций, входящих в сердцевину национально-религиозного, а не модернового сознания. Просто в одной традиции можно и нужно сунуть свой голый зад в глаза Господа, раз уж он обрек тебя смерти, а в другой – нет, совсем нет, нельзя этого делать, ибо нельзя предъявлять свое срамное тело тому, кто дал тебе душу. Смерть – серьезная штука, разные культуры вырабатывают разные стратегии реакции на нее, а уж выработав -- за них держатся. И с этой точки зрения – уж простите меня -- тут нет злодеев. Тут есть шекспировская драма двух начал, двух героев, каждый из которых идет на смерть за право быть собой. Вы что думаете, два этих безумца не знали, что их ждет после того, чего они наделали? Да они, похоже, специально оставили в машине что-то вроде визитной карточки – так в свое время русские террористы оставались на месте акции после ее совершения, чтобы ответить жизнью за свою кошмарную правду. В их дикие – да, согласен, дикие – понятия входит представление о том, что лучше смерть, чем стерпеть оскорбление Богу. В средневековье это бывает. И вы хорошо знаете, что несчастные расстрелянные художники прекрасно понимали опасность своего дела. Но на том стояли и не могли иначе. И в итоге все погибают. Но это не театр, и это не переносимо. Мне кажется, что возводя эту историю к защите священного принципа свободы слова, мы усугубляем ситуацию. Мы делаем эту войну неотвратимой. Ведь есть различие между левиафаном и шутом. Одно дело, когда ты встаешь на бой с государством, с его основами, с его машиной, конституцией. Когда оказывается, что все это построено, чтобы оскорбить Аллаха. Это серьезное дело, тут можно и жизнью пожертвовать. Другое дело, когда ты пожертвовал жизнью, чтобы убить шута. Это просто глупо. Воин не воюет с шутами, потому что в победе нет чести. Смешно идти с оружием против голой задницы – как бы ни ударил, все равно окажешься в говне. Ну и про нас. Слушайте, ну нельзя так подставляться. Наш фундаментализм – в виде РПЦ ли, государства, казачества или его чеченского величества – в достаточной степени ненавидит либерализм за то, что составляет его сердцевину – за уважение к личности, за равенство перед законом, за основные свободы, за идею сменяемости власти. Ну и зачем давать ему возможность заявить, что либерализм – это похабень и кощунство? Путин ужасен не тем, что он посадил девчонок Пусси Райт, у него много других заслуг. А тем, что он их посадил, он смешон. https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=893749433999235&id=100000925591192&fref=nf С чем согласен: да, смеховая крультура, да, Франция, да, уничтожили православные свою смеховую культуру (от чего добрая половина проблем России происходит). Но, с чем не согласен: с тенденцией развести понятия "гуманизм", "смех" и "кощунство". Нет. Они едины. Гуманизм и есть богопротивность. Смех и есть смерть религии. Не может быть гуманизма в составе религии. Там он всегда получает (если получает) предикативы - "христианский". "православный", т.е. становится не гуманизмом, а "осетриной второй свежести". То, что верующие еще используют само это понятие - "гуманизм" - является пережиточным явлением постсоветского периода. Но скоро пройдет. Не Кураев или Адельгейм - истинные православные, а Энтео и Чаплин. Поэтому возрастающая ненависть (будет и православная Аль-Каеда скоро) этой публики к гуманизму, к просвещенчеству - это вполне естественный процес, мешать которому не нужно, да и невозможно. Так что сменяекмость власти и уважение к личности - это богохульство и оскорбление чувств верующих в чистом виде, нравится ли это Ревзину, или нет. От Ревдина требуется только осознать данный факт и не удивляться его последствиям.
ВЛАДИМИР-III: Священник, который устроил ДТП в Нижегородской области, был пьян Это выявила экспертиза, - сообщили Gazeta.ru в полиции. По ее данным, в среду внедорожник "Лэндкрузер" с московскими номерами, за рулем которого находился настоятель храма Сергия Радонежского Владимир Гаврилов, врезался в фуру. Сообщается, что священник пытался скрыться с места происшествия, угрожая оружием. Позже он переложил вину за ДТП на своего брата-близнеца, которого, по словам соседей, у него нет. http://www.echo.msk.ru/news/1488288-echo.html Сей воин христов заслуживает не менее, чем Ордена Сергия Радонежского. С оружием в руках противостал безбожникам-гонителям церкви христовой. Это и есть воинствующая церковь. Пьян - значит исполнен крови христовой, в которую чудесным образом претворилась самогонка, или что там у него. А что соврал, так ведь, согласно учению Л.Н.Гумилева, обман - это только "обман доверившегося", а гаишники явно ему не доверяли. Таких пастырей следует продвигать по церковной лествице вверх. Когда мы, атеисты, придем к власти, этим и займемся.
ВЛАДИМИР-III: Олег Табаков призвал прекратить травлю создателей спектакля "Тангейзер" в Новосибирске Москва. 3 марта. INTERFAX.RU - Художественный руководитель МХТ им. Чехова, Народный артист СССР Олег Табаков выступил против травли режиссера Тимофея Кулябина, поставившего оперу "Тангейзер" в Новосибирском театре. "Тимофей Кулябин поставил в Новосибирском театре оперы и балета спектакль "Тангейзер". Я не видел спектакля, впрочем, как и те, кто пожаловался на него в прокуратуру. Я призываю остановить травлю режиссера и театра", - говорится в открытом письме Табакова, размещенном на сайте театра. Как сообщалось, прокуратура Новосибирска возбудила административное производство в отношении Кулябина, поставившего в Новосибирском государственном театре оперы и балета оперу Рихарда Вагнера "Тангейзер", перенеся ее действие в современность. Дело возбуждено по статье Кодекса РФ об административных правонарушениях "Умышленное публичное осквернение религиозной или богослужебной литературы, предметов религиозного почитания, знаков или эмблем мировоззренческой символики и атрибутики либо их порча или уничтожение". Административное производство возбуждено в отношении режиссера постановки Кулябина и директора театра Бориса Мездрича. Проверка проводилась по заявлению митрополита Новосибирского и Бердского Тихона, усмотревшего в постановке, в частности, использование не по назначению церковной символики. Первое исполнение "Тангейзера" в постановке Кулябина состоялось в декабре 2014 года, в ней рыцарь Тангейзер представлен как кинорежиссер, снявший фильм "Грот Венеры". Заглавную партию исполнял ведущий солист оперной труппы Королевского театра Копенгагена Стиг Андерсен. "Сам факт возбуждения уголовного дела по поводу художественного произведения, каким бы спорным и неоднозначным оно ни было, не может не вызвать тревогу", - написал Олег Табаков. Худрук МХТ убежден, что всякий художник имеет право на заблуждения. "У Льва Толстого был прекрасный термин: "энергия заблуждения". Художник имеет право на заблуждение. В нем - этом заблуждении - поиски смыслов, проявления борений духа, в нем энергия жизни. Нельзя бить искусство по рукам. Нельзя грозить уголовными статьями за спектакли, книги, картины, музыку. Отсюда один шаг до сжигания книг на кострах", - уверен режиссер и актер. Он напоминает о ценности свободы творчества. "Свобода творчества - такая же абсолютная ценность, как и свобода вероисповедания", - подчеркнул Табаков. http://www.interfax.ru/culture/427733 Поздно, Олег Павлович. Надо было протестовать в далеком 1988 году (как это делал я), а теперь эту банду только уничтожать придется. Они ведь не отступятся от защиты своих чувств?
ВЛАДИМИР-III: Митрохин напомнил самое главное: «Митрополит Новосибирский и Бердский Тихон обвинил Тимофея Кулябина и Бориса Мездрича в оскорблении чувств верующих и обратился в прокуратуру с требованием начать административное производство по факту «нарушения свободы совести и свободы вероисповедания», — пишут в СМИ. Речь идет о расправе над директором новосибирского театра, поставившего на своей сцене новаторскую трактовку «Тангейзера». Духовное лицо обращается в прокуратуру… что-то знакомое. Ну конечно, это же Евангелие! Духовные лица (фарисеи) обратились к ПРОКУРАТОРУ Иудеи по поводу оскорбления чувств верующих – правоверных иудеев – со стороны новоявленного «царя иудейского», Иисуса Христа. Обвинили его в страшном преступлении – богохульстве. Борис Мездрич не Христос, но это не значит, что митрополит Тихон – не фарисей. Богу – Богово, а кесарю – кесарево. Это, между прочим, означает, что не дело людей Божьих использовать земную власть для потакания земным соблазнам: обличать, доносить, предавать в руки правосудия… Кричать «распни его!». Это по-фарисейски, но не по-христиански. «Не судите, да не судимы будете!» Никакие это не Божьи люди, а самые что ни на есть кесаревы. Тихон думает, что он защитил от глумления Христа, на самом же деле Христос – тот, над кем в результате увольнения директора театра больше всего поглумились. В этой ситуации даже наше правосудие повело себя более христиански, чем служитель РПЦ. Суд Центрального района Новосибирска не нашел в действиях творческого коллектива состава преступления и отказался удовлетворять претензии прокуратуры. Но тут вмешался министр культуры Мединский, который решил превзойти самого Понтия Пилата! Тот подчинился решению пусть и фарисейского, но суда. А Мединский подчинился фарисейскому беспределу. Суд ему запрещал увольнять Мездрича. Потребовали этого цензоры в рясах безо всякой оглядки на закон. И он подчинился. В школу фарисеи уже влезли своими жирными волосатыми пальцами. Теперь пришла очередь театра. Завтра дело дойдет до киностудий, книгоиздательств. В астрономических обсерваториях появятся цензоры в рясах, проповедующие, что солнце вращается вокруг плоской земли. Администрация президента на все это уже дала добро, сказав, что нужны предварительные просмотры, которые не позволят «раскалывать общество». Ей это нужно, видимо – для того, чтобы ее шеф переизбрался еще на один срок и мог править пожизненно. А сделать это можно, только погрузив страну в окончательное беспросветное мракобесие. И переступив Конституцию, которая запрещает цензуру и отделяет церковь от государства. Между прочим, тем самым Конституция дает мне самому право определять, чья интерпретация Христа правильна – режиссера Кулябина или митрополита Тихона. А то ведь случись второе пришествие, кесаревы люди в рясах распнут Христа во Его же имя еще раз. Из цензурных соображений. Просто потому что с тем образом, который они неизвестно по какому праву пытаются нам навязать, он точно ничего общего не имеет. http://www.echo.msk.ru/blog/sergei_mitrohin/1522252-echo/ Вот на это - красное - что веруны возразить могут? С другой стороны - откуда Митрохин знает - почему ему не предположить, что боженька как раз есть злобное гнусное существо, похожее на РПЦ (поскольку у них авторское право - создали по обрапзу и подобию своему)?
ВЛАДИМИР-III: В России следует создать политическую систему, которая бы объединяла сильную власть и социальное государство, заявил протоиерей Всеволод Чаплин. По его мнению, россияне симпатизируют как монархии, так и социализму В России следует реализовать такую политическую систему, которая бы сочетала в себе элементы жесткой централизованной власти и социального государства. Такое предложение высказал глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского патриархата, протоиерей Всеволод Чаплин. «Державность, справедливость и солидарность — это три ценности, на основе которых нам нужно строить систему, которая бы объединила монархию и социализм», — заявил Чаплин в четверг на круглом столе в Москве, передает Интерфакс. Для Чаплина очевидно, что у россиян есть симпатии и к идеалам социализма, и к идеалам монархии. В этом контексте, по словам протоиерея, следует «отстаивать право на то, чтобы иметь сильную центральную власть и иметь социальное государство, ориентированное не просто на нужды простого человека, но на его мнение, соборный голос, коллективный разум». По словам Чаплина, противопоставление народа и власти — чуждая для россиян идея, которая была навязана жителям страны. «Но это единство народа и власти немыслимо без веры, именно поэтому ценность веры является центральной», — убежден представитель церкви. Ранее Чаплин уже не раз высказывал похожие идеи. В январе нынешнего года протоиерей заявил, что миссия российской цивилизации заключается в том, чтобы остановить упадок мира. Главным в этом процессе священник назвал «не экономику, объем финансовых средств или оружие», а «осознание себя как ключевой цивилизации в мире». В конце прошлого года Чаплин предложил поддержать российскую экономику путем создания православной финансовой системы, которая предполагает выдачу средств не под процент, а под прибыль будущего предприятия, а также отказ от участия в игорном, алкогольном и табачном бизнесе. По мнению священнослужителя, «неизбежный конец финансового пузыря, работающего по принципу «деньги делают деньги», может привести к катастрофическим последствиям». По словам члена комитете по инвестиционной политике Торгово-промышленной палаты Дмитрия Любомудрова, православная финансовая система начнет функционировать, когда наберется группа из 11 православных предпринимателей, и когда наберется достаточный капитал для такого банка. По оценке Любомудрова, для создания подобной кредитной организации было бы достаточно 400 тыс. руб. После выхода в прокат фильма Алексея Звянигцева «Левиафан» Чаплин назвал картину «пессимистичной» и указал, что в ней «удачно воспроизведены» такие «мифы о России», как водка, беспорядочный блуд, «жуткая» государственная система и «какая-то» жуткая церковь. Ранее Чаплин выступал против установки арт-объекта «Око Саурона» на одной из башен комплекса «Москва-Сити». Священнослужитель назвал объект «символом зла». В творческой группе «Свячение», которая должна была реализовать проект, отметили, что никакого политического или религиозного контекста в «Оке Саурона» не было. Тем не менее, объект на башню так и не установили. Подробнее на РБК: http://top.rbc.ru/society/02/04/2015/551d65ab9a7947f54a75a6c9 Считай по-нашему, мы выпили не много,- Не вру, ей-бога,- скажи, Серега! И если б водку гнать не из опилок, То что б нам было с пяти бутылок! ... Вы не глядите, что Сережа все кивает,- Он соображает, все понимает! А что молчит - так это от волненья, От осознанья и просветленья. Высоцкий Милицейский протокол «осознание себя как ключевой цивилизации в мире». Ага, особенно когда с экономикой и армией не ладится, остается только осознать. Социализм, держу пари, Чаплин понимает как содержание за общественный счет попов с их аппетитами, а справедливость у него - это полное подчинение любой власти, самой корумпированной, лишь бы православной. Я что-то не помню ни одной проповеди попов против невыплат зарплат "мирянам" (вот если б попам не выплатили, тут бы они взбунтовались), против милицейского (а затем и полицейского) произвола, против православных братков, которые, идя на дело, заходят в храм за благословением (в Кущевской местные попы ни на что не жаловались? все благословляли?) Впрочем, какой может быть разговор о социализме или справедливости в России 2015 года? Это будет фарс. Чаплин рехнулся: он требует от "мирян" неучастия в табачном бизнесе, а... ну все ж помнят Особую Роль РПЦ в торговле табаком (они ж очень любят "Особые Роли"). Эта инициатива - православная финансовая система - за полгода не набрала даже 11 участников и 400 000 рублей. Продал бы Чаплин один свой мерседес - была б уже система, но этого придется ждать до морковкиного заговения. Так что атеисты могут спать спокойно: православно-монархического социализма нам точно не светит.
ВЛАДИМИР-III: В центре Новосибирска прошла акция в поддержку спектакля «Тангейзер». Участники митинга потребовали отставки министра культуры, нового директора театра и восстановления оперы в репертуаре В центре Новосибирска прошла акция против цензуры в театре и в поддержку спектакля «Тангейзер», снятого с репертуара Новосибирского театра оперы и балета. Сторонники свободы творчества собрались на площади Ленина. Прямую трансляцию с митинга, который состоялся перед театром оперы и балета, вело сибирское издание «Тайга.инфо». Издание отметило, что новый директор Владимир Кехман на это же время назначил собрание творческой части коллектива. Участники митинга приняли резолюцию, в которой высказались за «недопустимость любых видов цензуры, гарантии свободы слова и свободы творчества, соблюдение соответствующих статей Конституции». В числе требований демонстрантов — отмена действия статьи 148 Уголовного кодекса РФ (нарушение права на свободу совести и вероисповеданий) в отношении художественных произведений, отставка министра культуры Владимира Мединского, отставка нового директора Новосибирского театра оперы и балета Владимира Кехмана и восстановление оперы «Тангейзер» в репертуаре театра. Эти требования участники митинга «За свободу творчества» собираются направить президенту Владимиру Путину и Государственной думе. «Нежелание действующего министра культуры принимать во внимание сложившуюся в обществе систему ценностей, его неуважительное отношение к мнению граждан и деятелей культуры, а также его неконституционные призывы к ограничению свободы творчества вынуждают нас требовать отставки министра культуры РФ В. Мединского», — говорится в резолюции. «Отдельные группы граждан не должны выражать мнение всех жителей. Спектакль «Тангейзер» посетило около восьми тысяч человек, что существенно превышает численность митингов, направленных против спектакля», — сформулирована в резолюции позиция участников митинга. Они указали, что решение о судьбе «Тангейзера» принималось без учета мнения зрителей и театрального сообщества. Подробнее на РБК: http://top.rbc.ru/society/05/04/2015/5521078b9a79470f735dda67 На видео, прилагающемся к материалу. реально видны тысячи людей.
ВЛАДИМИР-III: Большое интераью Кураева на "Свободе": Михаил Соколов: Расскажите про ваше путешествие в Новосибирск, что вас заставило перед этой трудной для православных верующих людей неделей вдруг все бросить и отправиться в Сибирь, пойти на митинг, слушать людей? Почему вы как-то изменили свой график жизни? Вы же вроде туда не собирались? Андрей Кураев: Я не собирался. Но, честно говоря, вся моя жизнь импровизация, тем более сейчас, когда нет привязки к лекциям московским и так далее, то я довольно тем более легок на подъем, когда куда-то зовут. При этом меня туда звали журналисты, в мои планы не входило выступать на митинге, я это им сразу сказал. Мне интересно пообщаться с людьми, посмотреть, послушать прежде всего, но митинг — это не мой формат. И те два дня, которые я там был — это бесконечные записи, пресс-конференции и так далее. То есть по большому счету я делал то, что должны были делать местные священники, и не только предыдущие два месяца, а вообще много-много лет. Но они слишком запуганы, слишком деспотичного склада там епископ, который не позволяет никому общаться с прессой, по сути говоря. Михаил Соколов: А сам он общается? Андрей Кураев: И сам не общается. Поэтому у журналистов и общества накопился отложенный спрос. Поэтому я был действительно растерзываемым на кусочки. Насчет митинги, да, действительно, это не мой формат, мне приходилось выступать на площадях, рок-концерты, скажем, на Майдане в Киеве, сто тысяч человек, но я так, я рядом с Юрием Шевчуком. А чтобы просто без музыки выходить на митинг, который носит политическое содержание — это не в моем вкусе. Поэтому и здесь притащили меня в конце концов на саму эту площадь, я спрятался, постарался быть в таких местах, где люди по возможности не делали бы селфиков со мной, и там сидел. И когда митинг подходил к концу, вдруг я понял, что, наверное, я мыслю неправильно. То есть я ставлю вопрос о том, что мне удобно, неудобно, наверное, есть еще другая постановка вопроса — что надо. Сейчас Вербное воскресенье, скоро Пасха. И вот я вижу тысячи людей, которые стоят на площади, я вижу, они готовы расслышать какое-то мое слово. Имею ли я право пройти мимо молча или это все-таки мой христианский долг, прежде всего миссионерский найти несколько слов для них. И когда я понял, что это не желание, это не каприз, а это мой долг человеческий, профессиональный, в конце концов, тогда все стало на места и я пошел, сказал то, что сказал. Михаил Соколов: Люди, которые пошли на этот митинг, они были недовольны позицией епархии, недовольны позицией Министерства культуры, которое под нажимом уволило директора театра за эту постановку, которая вызвала дискуссии. Вы ведь не об этом говорили, вы о чем-то духовном сказали? Андрей Кураев: Я сказал, попробовал самим фактом своего присутствия, не столько словами, как фактом, напомнить людям простую вещь: мы живем на планете людей, мы разные, поэтому не надо ставить запрещающее клеймо. Поскольку у тех, к кому я обращался, у них был риск, что они поставят знак «Проезд воспрещен», запрещено этим интересоваться, поэтому мне казалось важным пояснить, что и там за церковным заборчиком тоже планета людей и тоже мы разные, и все-таки церковь — это не армия. Вот этом я говорил все эти два дня в Новосибирске. Да, действительно, есть попытка превратить церковь в казарму, есть попытка превратить церковь в пристяжную лошадку госидеологии. Скандал в новосибирском театре, мне кажется, тоже с этим связан. Но в то же время это не соответствует самой сути церкви. В конце концов, если вы считаете, что верующий человек, православный, он такой дебил, что он не может сам выражать свои взгляды на небогословские темы, будь то культуры, театра, политики и так далее, если вы считаете, что человек, крещеный в христианской церкви после этого обязан сдать свой разум и совесть в камеру хранения и после этого подписаться, что отныне я и мои дети будем считать своими убеждениями только то, что нам скажет батюшка, епископ или патриарх. Михаил Соколов: Старцы еще есть. Андрей Кураев: Пожалуйста, напишите это честно и открыто. И повесть, пожалуйста, при входе в каждый храм страны. Люди будут хотя бы знать, сколько стоит входной билет в мир православия. Для кого-то такая жертва будет посильна, для кого-то нет, но это будет честно. Потому что мы все время боремся с тоталитарными сектами, один из признаков тоталитарной секты — это такой исторический разрыв, когда при входе вам рекламно сообщают: у нас братская любовь, у нас полное уважение к человеческому разнообразию и так далее, а когда оказываешься внутри, то эти братишки становятся такими мощными контролерами каждой твоей мысли, шага, слова, контакта и так далее.Давайте, если вы ругаете тоталитарные секты за это, посмотрите, а вы сами, случайно, не тем же самым болеете? Михаил Соколов: А вы смогли поговорить с людьми, которые недовольны этой постановкой? Причем я имею в виду тех, кто видел ее, хотя бы в видеозаписи, предположим, не были на спектакле, но посмотрели и считают ее антихристианской, возмутительной и так далее? Андрей Кураев: Прежде всего я думаю, что я должен был бы сам посмотреть, пока я еще не видел. В Новосибирске у меня не было времени и возможности. Второе: я сам не отношусь к числу тех, кто аплодирует такого рода проектам и экспериментам. Для меня тоже неприятно, когда так осовременнивается классика, неважно, религиозный сюжет или нет, и вдвойне неприятно, если походя и утилитарно используются священные символы. Татуировка в виде распятия, грубо говоря или когда татуировка у отсидевшего человека в виде храма с куполами. Михаил Соколов: Это не очень хороший человек, который отсидевший. Андрей Кураев: Или когда я вижу, что девушка золотой крест на персях своих несет, для нее это явная ювелирка, а отнюдь не напоминание о страданиях Христа. Для меня это все, конечно, болезненно. Если бы со мной советовались перед выпуском этого спектакля, может быть я попросил найти другой способ, чтобы донести то нерелигиозное содержание, которое в этот символ, в эту сцену вкладывал режиссер. Михаил Соколов: Там же речь идет, насколько я понимаю, об афише, которую убирают по сути. То есть это нехороший поступок, нехорошая афиша, ее убирают во время спектакля. В общем это не пропаганда чего-то неприемлемого для людей православных. Андрей Кураев: Я постоянно в интернете в своих статьях обращаюсь именно к этим людям и пробую напомнить такое простое, хотя и не русское слово, которое называется «контекст». То есть важно не просто сразу вздрагивать, когда вам что-то показали, а посмотреть — это авторская позиция или нет, а хороший человек или наоборот редиска это произносит. Если доктор Геббельс меня похвалит, скажет — дьякон Кураев наш человек, я этому похвалению не обрадуюсь. А если он скажет: он гад, личный враг Рейха и фюрера, для меня это будет как медаль. Поэтому надо смотреть на контекст, кто говорит, почему. Михаил Соколов: Новосибирский митрополит выступал с проповедью, призывал прихожан придти на митинг в центре Новосибирска, протестовать и даже как-то выразился о тех, кто не придет, они будут предателями Христа. В результате, как мы помним, он на этот митинг не пришел, выглядело это очень странно. Если он звал людей, если он хотел провести политическую, на мой взгляд, акцию, он должен был быть вместе с ними. Андрей Кураев: Я тоже так думаю. Мне интересно, в какой-то момент митрополит, очевидно, получил из Москвы отмашку нажать на тормоза. За всем этим есть какой-то политтехнологический бэкграунд. Когда это произошло, я не знаю. Но когда я смотрел на фотографии митинга, который митрополит созывал, во-первых, я представляю лица своих прихожан, наших православных людей. Тут я видел как раз таких бычков не из нашего огородика. Это были люди, которые действительно дрессированные «нашисты», скинхеды, чья задача, если надо, смести любые баррикады и так далее во славу любимого фюрера-лидера. Стоит за ними, один из очевидных лиц проглядывающих — это депутат в Госдуме от «Единой России» Евгений Федоров, он такой духовный отец национал-освободительного движения. Эти ребятки очень странные. Михаил Соколов: Он у нас бывал. У него все время одна тема — какой-то мировой заговор, и даже Путин у него агент мировой закулисы. Андрей Кураев: И вообще у них странно: Россия оккупирована, поэтому поддержим лидера оккупационного режима по фамилии Путин. То есть здесь у них с логикой очень плохо. Здесь они свои цели преследовали. И на одной из недавних телевизионных дискуссий с участием Федорова я от него услышал, что главное в новосибирском митинге — это итог резолюции, где призвали провести референдум по пересмотру конституции. Простите, референдум по пересмотру конституции нужен не для того, чтобы еще набавить годков служения на галерах известному одному рабу, он нужен для того, чтобы вскрыть закрытые, защищенные статьи конституции, которые говорят о правах человека и которые говорят прежде всего о том, что в России не может быть никакой государственной идеологии. Михаил Соколов: Все эти люди хотят государственной идеологии. Андрей Кураев: Я в этом убежден. И к сожалению, это их желание разделяют очень многие лидеры православной церкви. Михаил Соколов: Интересно, что по поводу государственной идеологии, ведь это такой инструмент, который в каком-то смысле свяжет и руки национальному лидеру, то есть он уже не будет свободен говорить то ли, что он либерал, то ли он консерватор, то ли он идет вправо, то ли он идет влево, он окажется в жестких рамках, как это было в системе, например, Коммунистической партии. Андрей Кураев: Не совсем так. Дело в том, что в компартии идеология была наследственной и не ими созданной. Поэтому, например, идеолог Суслов мог, цитируя Маркса, оказывать влияние на Брежнева или Косыгина, которым до этого Маркса было как до Луны. Здесь же нет, идеология будет под него создаваться, а потом в эпоху современного телевидения, мы даже видели как с ленинским наследием спокойно обходилась советская пропаганда, вовремя находя нужные цитаты, поддерживая любой изгиб генеральной линии, а сейчас с этим никаких проблем не будет. У нас тефлоновая совершенно власть в этом смысле. Вот история с тем, что в Крыму все делают местные жители и "ополченцы", а потом все-таки оказалось, что они это делают по приказу главы зарубежной соседней страны, который не стесняясь об этом говорит, - все это показывает, что там нет проблем, чтобы завтра сказать нечто, что отрицалось вчера. Михаил Соколов: Давайте мы посмотрим на людей, которые в новосибирском стиле действуют, объявляя себя православными. Была только что в Москве одна из акций против Московского художественного театра. Можно этих людей назвать православными христианами, если они скандируют такой лозунг "Россия без богохульства", демонстративно крестятся и требуют другой культурной политики? Андрей Кураев: Во-первых, в обязанности христианина не входит обязанность скандировать «Россия для богохульства», прямо скажем. Во-вторых, если эти люди считают себя православными христианами, если они принимают православные символы веры, то какие еще есть основания отрицать эти свидетельства о своей вере. Другой вопрос, что претензия выступать от имени многомиллионной церкви. Церковь огромная — планета людей, есть разные, есть такие люди. Мне радостная новость из этого лагеря пришла: в усмерть переругались в интернете два фрика — Дмитрий Энтео и Кирилл Фролов. Ну что же, большим кораблям большие торпеды, ребятки, удачи вам во взаимоистреблении. Михаил Соколов: Вы даже за этим следите? Андрей Кураев: Интернет все сообщает, как они ругаются между собой. Так что да, это православные люди, это мои братья и сестры во Христе. Мне не всегда такое соседство радостно и удобно, но это факт. Вопрос не в этом, не в том, что они есть. Кстати говоря, в отличие от новосибирских православных активистов, у этих есть хотя бы чувство юмора и иронии, самоиронии в том числе. Михаил Соколов: Вам что-то понравилось? Андрей Кураев: По сравнению с Новосибирском, там просто кулачные бойцы и все. Михаил Соколов: А здесь какая-то постановочка? Андрей Кураев: Здесь хоть что-то фриковское — это чуть-чуть более человечно. Вопрос не в этом, они есть и есть, всякое бывает. Вопрос в том, каково отношение к таким людям церковного мейнстрима, церковно-чиновничьего мейнстрима. Вот видите, стоило мне сказать, что не надо врать о том, что в истории церкви никогда не было актов насилия, тут же на Страстной седьмице, в день Благовещения патриархия официально рассылает по всем епархиям статью о том, что Кураев врун, какую он неправду говорит. Михаил Соколов: Большая статья такая. Андрей Кураев: Все это обязаны опубликовать. Михаил Соколов: Публикуют? Андрей Кураев: Опубликовали, считанные сайты воздержались. А в данном случае никакой реакции не заметили. И такого рода даже отсутствие реакции в наше сверхуправляемое для церкви время означает, что это такое тихое благословение. То, что за спиной Энтео еще и Чаплин регулярно маячит. Михаил Соколов: Чаплин — это церковный чиновник, влиятельный достаточно. Андрей Кураев: Меня пугают не эти выходки, меня пугает мейнстрим. Две вещи совмещаются: с одной стороны тихонечко дается команда «фас», копить оскорбленные чувства, научиться возмущаться. При этом я замечу, мы вышли из Советского Союза, где религиозные чувства верующих людей оскорбляли в ежедневном режиме. Но ни редакция журнала «Воинствующий безбожник», ни редакция журнала «Наука и религия» не страдали при этом. То есть в наших генах не заложено стремление чуть что, сразу возмутиться, пойти громить редакцию, митинги устраивать, в суды подавать и так далее. То есть это реакция, которой нас учат сейчас, на нашей собачьей площадке нас сейчас натаскивают на исполнение этой команды — вот так надо реагировать. Это с одной стороны. Дальше, поскольку истории церкви две тысячи лет и всякое было, то несложно найти прецеденты и цитаты весьма и весьма погромного характера: освяти свою руку ударом по лицу еретика или еще что-нибудь такое. Михаил Соколов: Да и инквизиция была. Андрей Кураев: А теперь с другой стороны высшие лица церкви, скажем, патриарх Кирилл или буквально два дня назад митрополит Илларион в передаче у Познера на голубом глазу, глядя в телекамеру, спокойно говорят: православная церковь никогда никого не сжигала. Когда самый образованный митрополит нашей церкви, миллионная аудитория, врет, не стесняясь — не сжигали никогда. Если бы это был новосибирский Тихон, я бы сказал: ну может быть у него образование подкачало, он заочно в семинариях не учился. А здесь образованнейший человек. Михаил Соколов: Тогда вопрос — зачем? Андрей Кураев: Очень понятно: дайте нам побольше власти, вы же видите, какие мы белые и пушистые. Надо сначала убедить народ, что нам можно доверить все — детей, государство, стариков, бюджетные деньги. Доверьте нам все, никто не пострадает. Как в начале 1990-х годов, помните, народ говорил: ну как же, от религии не может быть ничего плохого, там же только белобородые старцы, которые говорят — любите и любите, только и всего. Потом появился опыт тоталитарных сект. Обожглись, что-то не все так. Потом наши старцы в самом православии, всякие Борисоглебские монастыри и так далее. А теперь это на очень высоком уровне начинается. То есть перед нами дымовое прикрытие. Михаил Соколов: Я понимаю, но чиновники дальновидные в государстве знают же социологические опросы. Вот сейчас свежий опрос: 3% опрошенных реально постится. Еще неизвестно, сколько из них сказали правду в этом опросе. Правда, 41% знает, что надо яйца красить на Пасху. Вот эти 3% - это и есть реальная сила Русской православной церкви, а все остальное — это традиция, культура и так далее. Андрей Кураев: Это неважно. Для политической ситуации важно не столько эти 3% постящихся, они как раз слишком упертые и поэтому могут быть неинтересны им политически, потому что они слишком в своем мирку живут, а речь идет о тех 70%, которые себя культурно идентифицируют с миром православия, и которые в этой упаковочке готовы многие другие таблеточки проглотить, которые иначе не взяли бы в рот, а тут готовы. Перед нами происходит типичная псевдоморфоза в шпенгеровском смысле. Шпенгер термин взял из геологии, когда некая создается совершенно новая культура, культурное образование, но оно имеет оболочку чего-то старого. Эпоха ренессанса. Авторы этой культуры считали, что они ничего нового не создают, они воспроизводят древние образцы, на самом деле они совершенно новую культуру творили. Староверы русские то же самое, им тоже казалось, что они по лекалам старины все делают, на самом деле новая психология, новое восприятие мира и так далее. И у нас сегодня аналогичные вещи происходят. А учитывая, что именно как раз эти 80%, что не постятся, но считают себя православными, они наиболее интересны. Есть какая-нибудь вера древних этрусков, от нее до нас ничего не дошло, поэтому легко брехать, во что они верили. Вот для этих десятков процентов русских людей, которые считают себя православными, но его не знают и не исполняют, им очень легко наврать, что православие — это вот это. И тем самым легче ими манипулировать. Михаил Соколов: Но с другой стороны возникает новый образ православия, уж извините, я опять к Новосибирску. Владимир Мединский, когда он снимал с поста директора театра господина Мездрича, он в интервью аргументировал свою позицию тем, что он фактически предотвратил нечто страшное, «Шарли Эбдо». Получается, что министр культуры уподобляет «православных активистов» исламским террористам, которые убивают людей. Единственный способ с ними справляться — это идти им на какие-то уступки, на какие-то жертвы, как-то изменить спектакль, снять его с репертуара, что-то убрать. Катастрофический образ, на мой взгляд. Андрей Кураев: Во-первых, эта технология нам хорошо известна: для того, чтобы уменьшить пространство чужих свобод, надо сказать: люди, вот видите, там угроза более страшная, чем я и то, что я хочу от вас откусить. Наш дракон — он наш дракон, а вот там такие драконы, что если наш царь-батюшка драконистый не будет вас защищать, наша крыша самая крышастая. Эта технология понятная. Второе: то, что никаких «Шарли» и так далее там и близко не было, показал противоположный протеатральный митинг. Потому что накануне какой-то бойцовский клуб новосибирский объявил в «ВКонтакте» у себя, что они пойдут защищать площадь, они покажут, кто в городе власть. На митинге, судя по фотографиям, там были призывы гораздо более антиклерикальные, кощунственные, чем были в театре, и ничего. То есть когда надо, почему-то все эти оскорбленные чувства спокойно проспали этот день. Перед нами хорошо дрессированные возмущенные люди. Поэтому если бы господин Мединский всерьез опасался за социальную стабильность в Новосибирске, а вдруг ее православные нарушат, во-первых, легче было бы на эту тему позвонить патриарху. Легко можно было договориться, не снимая при этом директора театра. Михаил Соколов: Вы, кстати, с Мездричем встретились. У вас получился разговор обо всем? Вы поняли смысл постановки, как это объясняет директор театра и почему он не уступил давлению государства? Ведь очень интересно, огромное количество людей, ведь он чиновник, в конце концов в культуре, они бы уступили: мы это уберем, извинимся, какая разница, нам работать надо, семьи, жены, дети и так далее. Мы же это видим все время. Андрей Кураев: Во-первых, все-таки за спектакль отвечает режиссер, а не директор театра, директор скорее завхоз. Поэтому не вполне корректно с этими вопросами к Мездричу приставать. Михаил Соколов: Так получилось, что ему досталось. Андрей Кураев: Второе, поскольку наша беседа была приватной, я не вполне чувствую себя вправе пересказывать его позицию. Он публичный человек, очень востребованный, поэтому, если он посчитает что-то нужным сказать, он сам это скажет. Но в целом наши позиции совпали насчет контекста, картинка в картинке и так далее. Естественно, никакого замысла оскорбления не было. И лично у него нет никаких антихристианских предзаданностей. Михаил Соколов: Скажите, а вы видите какие-то параллели между этой историей и историей Pussy Riot? У вас ведь была там тоже позиция, отклоняющаяся от линии церковного начальства. Андрей Кураев: Есть различия. В случае с Pussy Riot – это они вторглись на территорию храма, а в случае с новосибирским театром или то, что мы видели сейчас с московскими фриками, уже происходит противоположное нечто. Общая тематика одна и та же. Две темы. Первая — это умение читать и понять, что тебе сказали. Вторая тема — это вопрос о реакции, какая она должна быть. Потому что даже если мои чувства оскорблены, во мне должна активизироваться не та программа, которая умеет писать письма прокурору, а во мне должна активизироваться та программа, которая отвечает за контроль над моими чувствами. Если я христианин, то для меня это вопрос о моей личной гигиене.
ВЛАДИМИР-III: Михаил Соколов: Хотел вас спросить, закон об оскорблении чувств верующих, на ваш взгляд, это полезно или вредно, или это бог с ним, пусть существует? Андрей Кураев: Вообще говоря, если бы у нас была нормальная правовая структура, принятие этой статьи было бы никаким по той причине, что эта статья в правовой программе, в правовой машине, она просто пустое поле, она не может работать по определению из-за двух вещей. Первое: она требует установление мотива замысла. И в этом смысле любой привлеченный по этой статье, его судьба в его руках. Если он не камикадзе, он должен сказать: нет, вы меня простите, я просто не предполагал, что такой может быть реакция, у меня не было желания оскорбить чьи-то религиозные чувства. Михаил Соколов: Это примерно так же, как статья о клевете, там нужен замысел, умысел. Андрей Кураев: И второе, когда речь идет о пострадавшей стороне, то как мы будем разбираться в ваших чувствах? У каждого человека свой мир чувств, степень чувствительности опять же разная, это замерить никак нельзя, доказать нельзя. И потом, если мы говорим о религиозных чувствах, мне кажется, гораздо больше, чем чья-то чужая карикатура или рисунок, настоящее совестное религиозное чувство убежденного человека скорее оскорбляет та грязь, которая есть во мне самом, несмотря на то, что я называю себя христианином. И во-вторых, в той самой моей общине. Когда меня спрашивали во время «пуськиного» скандала: а ваши религиозные чувства лично разве не задеты? Я говорил: вы знаете, я ваш вопрос переадресовал моим религиозным чувствам, они в ответ вяло шевельнулись и сказали — отвянь. Мы смертельно оскорблены были еще в тот день 20-летней давности, когда узнали, что среди епископов есть гомосексуалисты, а ты обязан целовать им руки. Михаил Соколов: Хотел вас еще спросить об одном интересном выступлении последнего времени — это в тему государственной идеологии, которой официально нет, но она как-то начинает возникать. Некоторые ваши коллеги по профессии, уже упомянутый господин Чаплин, говорят, что в России надо реализовать такую политическую систему, чтобы там была жестко централизованная власть, социальное государство, державность, справедливость, солидарность, объединить монархию и социализм. Откуда такое желание у официального представителя Московской патриархии навязать стране монархию? Все-таки, я бы сказал, это в некотором смысле смелая антиконституционная инициатива. Андрей Кураев: Мне очень трудно понять, я пробую понять логику поступков других людей. В случае с Чаплиным и патриархией я просто этого не могу. Напомню, два года назад он же сетовал, что верующие времен 1920-х годов мало стреляли большевиков в эпоху закрытия храмов, вот если бы расстреливали из пулеметов, защищая свои святыни, вот это было бы замечательно. И в этом смысле странно, что его нынешние мечты о социализме как-то сопрячь с его слова двухлетней давности. Но это ладно, а главное, что есть что-то общее между его теми словами и нынешними. Человек заявляет, что именно его якобы христианская вера дает ему право на насилие, личное насилие — стрелять из пулеметов в кощунников, либо насилие аппаратно-государственно-полицейское при установлении социалистической монархии. Перед нами типичный великий инквизитор. Михаил Соколов: Скажите, она на самом деле такого права? Вот появляются, например, военные священники, один из них, по-моему, отец Дмитрий Смирнов рассуждает о том, что очень плохо, что в России нет сильных личностей, способных применить ядерное оружие. Мы это все слышим в эти дни. Андрей Кураев: Отец Дмитрий Смирнов все-таки не Чаплин. Михаил Соколов: А в чем разница? Андрей Кураев: Разница в том, что он художник. Михаил Соколов: Художник слова? Андрей Кураев: Да, и по жизни. Определенная мера цинизма есть и там, и там, гигантская степень разочарования в церковной жизни и там, и там — это правда. Но все-таки у Смирнова это просто некая игра его скучающего ума, а у Чаплина это политпрограммирование, поэтому не одно и то же. Михаил Соколов: То есть он это сопрягает с реальным действием? Андрей Кураев: Грубо говоря, Галковский и Дугин. У Галковского тоже масса весьма своеобразных идей, но он о чем-то мечтает вдалеке от Кремля, Дугин это делает уже внутри. Михаил Соколов: Реализуя евразийскую доктрину, а в результате мы видим войну на Украине? Андрей Кураев: Я думаю, что такое же отличие между отцом Дмитрием Смирновым и Чаплиным. Михаил Соколов: Не могу вас не спросить, раз слово «монархия» прозвучало: почему церковь, иерархия правильно сказать, не признает подлинности останков царской семьи? Следовали старались, генетики работали, историки изучали предмет, Борис Немцов добился этого захоронения, государство это все сделало, кстати говоря, Зарубежная церковь, ныне соединившаяся с Московской патриархией, признает святыми, а как-то позиция РПЦ мне непонятна. Андрей Кураев: Я думаю, что это проблема дурно выбранных советчиков прежде всего. Если бы что-то зависело в этом вопросе от меня, я бы что сделал, я бы объявил о создании церковно-общественного фонда по исследованию этих останков. Да, в самом деле генетическая экспертиза показала, что вроде бы это Романовы. Но дело в том, что не было внятной процедуры, которая стала бы прослеживать происхождение того кусочка, который реально экспертировали. Наймите сами ученых, которые проведут независимую экспертизу. В этом направлении почему-то патриархия совершенно не работала. Михаил Соколов: Скажите, а как с православной точки зрения выглядит такой факт, что останки цесаревича Алексея, его сестры не захоронены, находятся на хранении в Государственном архиве Российской Федерации, я надеюсь, не на одной полке с какой-то костью Гитлера? Андрей Кураев: Опять же, с точки зрения официальной патриархии проблемы нет, потому что, по их мнению, это не их останки. Михаил Соколов: Какие бы ни были, им упокоиться надо где-то. Андрей Кураев: К сожалению, не предлагается никакой дорожной карты, как можно из этого тупика выйти. Вот это печально. А не предлагается дорожной карты потому, что слишком люди ценят честь своего мундира. Мы безошибочны, если однажды мы что-то решили — это навсегда. Михаил Соколов: А с мавзолеем тоже решили навсегда не связываться с этой историей захоронить Ленина? Андрей Кураев: Нет, здесь еще ничего не говорили, здесь как скажет партия. Михаил Соколов: А партия — это кто все-таки, отец Андрей? Партия — это то, что на Старой площади и в Кремле? Андрей Кураев: Что-то там. Михаил Соколов: Я, кстати говоря, иногда в интернете вижу возмущенные тексты, какая-то икона со Сталиным, какая-то Матрена. Что это за православное сталиноверие появилось? Это как-то совсем ужасно, десятки тысяч священников были уничтожены по приказу этого человека, есть документы, есть подписи, и тем не менее, в каких-то храмах такое интересное, я бы сказал, отклонение. Андрей Кураев: Все же прямо скажем, что священник, который эту икону где-то презентовал, он немедленно был оттуда убран. Он не настоятель и так далее, так что это опять история болезни одного отдельно взятого человека. Михаил Соколов: То есть это не системная вещь? Андрей Кураев: Нет. Опять же в передаче у Познера митрополит Илларион жестко сказал, что любых православных сталинистов надо на Бутовский полигон свозить на экскурсию, чтобы они походили среди этих могил, посмотрели личные дела, фотографии и узнали, кого и как расстреляли. Михаил Соколов: И детей было бы неплохо туда возить. В Европе я видел, что возят старшие возраста концлагеря показать, что это такое было, что такое нацизм. Видимо, в России надо показывать, что такое сталинизм. Кстати, еще об экзотике. А вот предложение канонизировать Григория Распутина? Есть целая группа, которая доказывает, что святой был старец, полезный для России. Фильм, кстати говоря, тоже появился, где говорится, что против войны был, миротворец. У вас есть какое-то отношение к этому персонажу? Андрей Кураев: Вы знаете, ваши вопросы устарели сильно. В истории церкви, в истории России есть один и тот же печальный алгоритм — из крайности в крайность. Или полный раздрызг, или жесткое цементирование. Все эти группочки с канонизацией Григория Распутина или за нашего святого вождя Сталина — это все из эпохи патриарха Алексия Второго. Было понятно, что действительно необходимо какой-то порядок в церкви наводить. Михаил Соколов: То есть вы хотите сказать, что это были такие плюралистические эксцессы? Андрей Кураев: Росло сто цветов, среди них изрядно вонючие поганки — это правда, во время патриарха Алексия. Патриарх Кирилл ставит задачу сделать церковь управляемой, дисциплинированной. В этом его стремлении есть своя правда, несомненно. Но у меня ощущение, что при этом уже в другую сторону начинается перегиб. Михаил Соколов: А когда будет статья «Головокружение от успехов» о патриархе Кирилле? Вы не думаете что-нибудь такое написать? Андрей Кураев: Нет, зачем же ему это писать? Михаил Соколов: Есть другие люди, которые могут написать? Андрей Кураев: Это писал тот, кто эти успехи и головокружения организовывал. Регулярно патриарх Кирилл произносит удивительно точные проповеди, слова, в которых просто гневно клеймит такие вещи, которые еще вчера же преподносились как некая норма церковной патриаршей мудрости. Михаил Соколов: Например? Андрей Кураев: Вспомним, как буквально в Вербное воскресенье патриарх произнес потрясающую проповедь, прекрасную о том, что Христос въехал в Иерусалим, столицу на смиренном ослике. Есть некоторые люди, которые мечтали бы, чтобы он пересел на какого-нибудь воинского коня и как власть имущий вошел бы в нашу жизнь. Совершенно согласен. Ровно то же, что я на своем языке говорил на этом митинге в Новосибирске. Удивительное у нас было совпадение. Но при этом стратегия патриаршей политики, патриархии в последние годы весьма очевидная как раз, чтобы быть именно рядом с властью и производить властное впечатление. Нас надо бояться и опасаться. Михаил Соколов: Некоторые ваши коллеги хотят, чтобы Священный синод существовал? Патриарх тоже, еще синод, государственные чиновники, эта симфония была бы очень удобная для церкви, прямое финансирование, каике-нибудь государственные пенсии. Андрей Кураев: Здесь как раз идет сложная борьба. Конечно, может быть и хотелось бы каким-нибудь из кремлевских башен ввести Святейший синод, такую государственную коллегию при государе, которая управляет церковной жизнью. Патриарх, естественно, против, и патриарх Алексий, и патриарх Кирилл, потому что зачем же им отказываться от своих полномочий управления собственно церковной жизнью. Поэтому патриархия против такого рода проектов, но в то же время очень хочется влиять на государство. Вот здесь возникает вопрос — плохое знание диалектики, по большому счету. Если ты хочешь на что-то влиять, ты должен позволить этому чему-то влиять на себя. По закону Ньютона действие равняется противодействию. Если хочется влиять на политику, политика придет к тебе в гости, она будет много чего контролировать. Хочешь влиять на государство, откройся и сам для влияния государства тогда хотя бы на уровне финансовых проверок бюджетов церковных всех уровней. И вот начинаются торги: можно нам все, а вам ничего? Михаил Соколов: Можно нам сто мобильных храмов по программе Ресина, но чтобы не было конфликтов с населением, а если есть конфликты, чтобы власть этих людей разогнала из каких-то скверов. Примерно так? Андрей Кураев: Насчет разгона в скверах я не знаю. Москве действительно нужны эти двести храмов. Михаил Соколов: Есть и площадки, которые люди хотят оставить без храмов для своего пользования. Андрей Кураев: Это вопрос к государственному управлению московскому. Как на этой огромной территории, что вы сделали с землей, что невозможно храмы построить. Почему всюду торговые центры и так далее. Естественно, лужковская политика была ясная — все должно приносить копейку и копейку. В итоге очень часто выдают сегодня церкви под застройки храмов землю по принципу «на тебе, Боже, что нам негоже». Посмотрите на слияние проспекта Вернадского и Ленинского проспекта, там построили храм, на 360 градусов он окружен этими эстакадами, к нему подойти невозможно. Вот это единственное, что в этом районе оказалось свободным. Михаил Соколов: Я довольно часто слышу такое мнение, что многие проблемы Русской православной церкви связаны с тем, что с 1918 года не проводился Поместный собор по тем правилам, когда было избрание, реальная конкуренция, миряне активно в этом процессе участвовали. Скажите, при прежнем патриархе не обсуждался ли вопрос о созыве такого собора? Андрей Кураев: Обсуждался, но не на уровне патриархии, а так, в пересудах. Я думаю, что это было преждевременно просто по той причине, что для созыва Поместного собора необходимы определенные качества избирателей и делегатов. У нас проблемы серьезнейшие и с тем, и с другим в 1990-е годы были, и крайне низкий уровень образования духовенства, богословский кругозор, эрудиция. Людей, у которых нет просто квалификации церковно-канонической, богословской и так далее, давайте дадим вам высшие полномочия, давайте, решайте, что отменим, что сделаем и так далее. Очень легко было бы напортачить многое, что потом тяжело было бы лечить. Вторая проблема — это качество избирателей, потому что тем более у людей еще более наивные представления о том, что такое православная вера, церковь и так далее. Как в каких-нибудь странах третьего мира иногда проходят выборы, поди ты отличи партию такую от партии такой. В итоге голосуют — у этой символ партии слоненок, а у этой обезьяна, а что за ними стоит, никто ничего не знает. Вот нечто подобное здесь было. Поэтому, я думаю, что действительно необходимо было бы сначала попробовать вырастить поколение более-менее богословски грамотных прихожан, но для того, чтобы это было, необходимо взять курс на пусть постепенное, но делегирование им все большей и большей власти, полномочий. Михаил Соколов: А происходит что на самом деле? Андрей Кураев: Происходит все совершенно обратное. Невозможны выборы без создания системы приходов, гласного, именного, открытого поименного членства в составе каждого прихода. Соответственно, чтобы я понимал, что я член этого прихода, поэтому имею право участвовать в приходском собрании, которое выберет делегатов на тот собор. Соответственно, мое членство в этом приходе подтверждается моими какими-то обязанностями по отношению к моей общине, участие в волонтерской какой-то работе и так далее. Эти же мои обязанности дают мне определенные права, в частности, выборы делегатов. Михаил Соколов: То есть я слышал мнение, что такой персональный учет просто невыгоден для патриархии, потому что тогда будет видно реальное количество прихожан и в некоторых случаях оно будет ниже, чем в некоторых других конфессиях. Андрей Кураев: Может быть и так. В конце концов, церковь существует для политтехнологических манипуляций и ответов или для того, чтобы быть вместе с реальными людьми и им помогать? Михаил Соколов: Кстати говоря, о реальных людях и о том, что происходит в России и в Украине. Все-таки Русская православная церковь, где вы служите, она же и в России, и в Украине. Сложно ей теперь стало, когда два, как говорили, братских народа пошли войной друг на друга? Андрей Кураев: Нам в России нет, а на Украине, конечно, сложно. Михаил Соколов: А почему в России нет? Потому что все за? За Донбасс, за Крым? Андрей Кураев: Потому что в принципе священник может отключиться от телевизора и просто жить своей жизнью, от него все-таки никто не требует каких-то проявлений политической лояльности. Патриархия спустила вполне естественное и разумное предложение: на каждой службе молиться о страждущей Украины. Это естественно. Но никто не требует произносить проповеди в поддержку такой или такой акции будь то нашего МИДа или, напротив, Донецкой, Луганской республик. Поэтому в России минимизировано влияние на жизнь реальной низовой церкви. Михаил Соколов: То есть у РПЦ в России, условно говоря, такая миротворческая позиция — мы за мир? Андрей Кураев: Скорее, я думаю, реальная приходская жизнь вне этой повестки дня. В украинской жизни она касается каждого прихода. Михаил Соколов: Что будет с украинской церковью? Некоторые там говорят, что в конце концов будет создана самостоятельная украинская церковь, которая объединит всех, там, по-моему, три или четыре основных направления, и будет существовать отдельно от Москвы. Это возможно? Андрей Кураев: Это возможно, тренд такой есть. Я думаю, что что-то реальное начнется через год. Михаил Соколов: Почему через год? Андрей Кураев: Когда в Стамбуле пройдет саммит православных церквей, как бы Вселенский собор. Поскольку мероприятия с похожим названием не проводились почти полторы тысячи лет, то для всех важно дожить. И готовился он 50 лет, Константинопольский патриархат очень заинтересован в том, чтобы это событие состоялось, галочку поставить, там ничего значимого особо не будет. Михаил Соколов: А московский заинтересован? Андрей Кураев: До некоторой степени да, хотя в меньшей степени, конечно. Дело в том, что пока эта морковка висит впереди, то Константинополь не будет вносить в повестку внутрицерковной дискуссии украинский вопрос. Когда он получит то, что он хотел на этом соборе, прежде всего некое ощущение того, что видите, наша Византия все-таки не до конца утонула, а немножко наш «Титаник» всплывает, то после этого Константинополь вполне может сказать: ой, вы знаете, мы совсем забыли, мы же Москве Украину не передавали, мы в аренду сдавали, во временное пользование. Михаил Соколов: Это в каком году? Андрей Кураев: 1667 год. И там, соответственно, действительно в документа Константинополя значилось, что мы назначаем брата нашего патриарха Московского и Северных стран нашим наместником в Киевской митрополии. То есть это означает, что Константинополь не отрекался от своего управления киевской кафедрой. Поэтому они могут сказать, что вы знаете, время аренды истекло, поэтому мы объявляем, что это наше. И для значительной части украинского духовенства это будет выход. В прошлые годы их удерживало в орбите Московской патриархии не столько нежные чувства к Москве, сколько нежелание оказаться в каноническом тупике, в изоляции от всего остального православного мира. Михаил Соколов: А это выход, получается? Андрей Кураев: В данном случае для них это будет выход. Михаил Соколов: Значительная часть населения после трагических событий окажется на их стороне? Андрей Кураев: Безусловно. Михаил Соколов: То есть примерно то, что вы сказали как-то, не знаю, пересмотрели вы свои взгляды или нет: "приобретая Крым, теряем в итоге Украину?" Андрей Кураев: Совершенно верно, стараниями нашей российской политики наконец-то на наших глазах создается единая гражданская и политическая украинская нация, которой действительно не было вплоть до 2013 года. Михаил Соколов: Хотел бы вас о личном спросить. Вы очень жестко высказались по поводу деятельности иерархов в Казанской духовной семинарии, это называется, цитирую «Википедию», «гомосексуальный скандал». Для вас сейчас после того, как вы лишились определенных позиций, нет вопроса: может быть зря это сделали, может быть надо было не шуметь, не писать, а как-то попытаться решить эти проблемы аппаратными методами, скажем так? Андрей Кураев: Поскольку я в церкви не первое десятилетие, поэтому у меня нет веры во всемогущество аппаратных методов для излечения самих церковных болячек. Я видел, как карьеры таких людей благополучно процветают и никакие протесты, увы, не помогают. Во-вторых, если речь идет про меня самого, то моя жизнь еще не кончена. У меня есть ощущение, что может быть, просто Богу надоел Кураев образца 1990-х годов, он что-то другое может быть хочет от меня дождаться. Поэтому я не сопротивляюсь. Михаил Соколов: То есть вы советуетесь с волей божьей, поступаете «делай, что должно, будь, что будет», я цитирую классиков? Андрей Кураев: Мне кажется, стоит помнить не только об аппаратной мудрости, но и о христианском человеческом долге. Михаил Соколов: Я тогда о Кураеве 1990-х годов, не могу не вспомнить вашу книгу, которая вызвала большой шум, критику, «Как делают антисемитом», если я не ошибаюсь. В частности, Александр Нежный с вами очень активно полемизировал... Александр Нежный: Я знаю, что у нас существует статья за разжигание межрелигиозной и национальной розни. Под эту статью некоторые труды Андрея Кураева подходят один к одному. Священноначалию сказать своему клирику: ты, парень, заткнись или витийствуй в кругу домашних и ближних за чашкой чая — это было бы, по-моему, совершенно справедливо. Ты прими какие-то дисциплинарные меры, окороти мужичка, раз он зарвался. Михаил Соколов: Дисциплинарные меры к вам приняли, но, похоже, не по этой части. Вы как-то на критику Нежного отреагировали, в книге что-то поправили, факты? Там действительно факты были ошибочные некоторые, согласитесь? Андрей Кураев: Пока что в этой реплике Александра Иосифовича я аргументов не услышал. Михаил Соколов: Но это эмоциональный взгляд. Андрей Кураев: Второе: я не понимаю, что его так возбудило в истории с Пуримом и 8 марта. У меня в домашнем архиве есть вырезки из израильских газет, где именно после выхода моей книги израильские журналисты пишут: как замечательно, оказывается, евреи подарили женщинам мир и еще и 8 марта. Михаил Соколов: Она, по-моему, лютеранка была Клара Цеткин в детстве, а потом была коммунистка. Андрей Кураев: Дело даже не в этом. Даже если все так, как в первом варианте моей книги, что в этом плохого? Михаил Соколов: А вы покаялись за ошибки? Андрей Кураев: Ошибки в чем? Во втором издании моей книги нет рассказа о том, что Клара Цеткин была еврейкой. Михаил Соколов: То есть это форма покаяния — исправление текста? Андрей Кураев: Во-первых, противоположное не доказано. Михаил Соколов: Я хотел бы вас спросить, уж извините, про политику. Есть такой замечательный режиссер Станислав Говорухин, он же еще председатель думского Комитета по культуре. Он призвал нас быть начеку в связи с участившимися в России нападками на церковь. И напомнил, что «революцию подготовила русская интеллигенция художественная с целью подточить основы-столпы, на которых держится государство — церковь и полицию». Мне кажется, помощники появились у Русской православной церкви из «Единой России», очень такие энтузиастические. Андрей Кураев: Если вспомнить старую формулу: избавь меня, Боже, от друзей, с врагами я сам справлюсь. Михаил Соколов: А как же вина русской интеллигенции за революцию, будем ее отрицать или нет? Андрей Кураев: Есть, только интеллигенты должны об этом говорить, а не депутаты Железняки. Михаил Соколов: В данном случае это депутат Говорухин, снявший многие фильмы, в том числе я помню фильм «Так жить нельзя», который предлагал россиянам совершенно другую реальность, которая и возникла в России в последние 20-25 лет. Андрей Кураев: Я думаю, что разговоры о вине интеллигенции за те или иные катастрофы в истории России — тема серьезная, но это тема не для дешевых сиюминутных политических спекуляций. Михаил Соколов: Скажите, вы сейчас в своем новом качестве, когда вы уже не профессор духовной академии, не преподаете в МГУ, вы не думаете, что может быть пришло время действительно заняться не только миссионерством, а какой-то политической деятельностью? Андрей Кураев: Нет, это совсем не мое — это точно. Таких поползновений у меня даже в страшных снах не бывает. Михаил Соколов: Неужели это страшный сон изменить профессию? А тогда что делать? Представьте себе, что вас начнут дальше выдавливать из профессии. Андрей Кураев: Меня никто не назначал «дежурным по апрелю», поэтому спасать Россию я не собираюсь. Не потому, что она для меня чужая, а потому что я не настолько сумасшедший. http://www.svoboda.org/content/transcript/26945101.html
ВЛАДИМИР-III: У меня есть один и тот же вопрос всякому, кто пытается представить религию толерантной, просвещенной, современной, доброй и т.д. - а откуда вы взяли, что ваше божество именно такое? Если оно злое, жестокое, циничное и глупое? С материалистической т.з. это получается, поскольку все божества - лишь проекция надежд и идеалов выдумавших их людей, таким образом, что выдумать божество может каждый, но невежество и фантазерство, неизбежное при выдумывании и откровенном вранье в пользу выдумки, плохо сочетаются с умом, добротой и прочими достоинствами, которые Кураев желает видеть у "настоящего верующего", зато невежество идеально сочетается с злобностью, жестокостью, нетерпимостью и прочими качествами борцов за веру. Оттого закрепляются в качестве канонических именно такие выдумки за авторством изуверов.
ВЛАДИМИР-III: Когда предсказатели предсказывают какую-нибудь бяку, им важно обнадежить потребителей предсказаний: это еще не скоро - где-то в будущем. Однако, некоторые прогнозы имеют особенность сбываться. Знакомьтесь - Е.Г.Панов, выпускник философского факультета МГУ, доцент Финансового университета при Правительстве РФ. Заодно - автор книги "История налогов. Древний мир". М.,2015. Все предсказания деградации российской науки сбылись, на наших глазах - вот первая мысль, когда читаешь эту книгу. Книга делится на пять разделов, которые посвящены пяти системам налогообложения: древнеримской, древнегреческой, древнеиндийской, древнекитайской и наконец... древнеиудейской, с которой все начинается. Стоп! А разве древнееврейские государства равновелики Индии, Китаю, Античности? Помню, когда еще в середине 1990-х главы о царстве Давида и Соломона появились в школьных учебниках по истории древнего мира, один из рецензентов оскорбил чувства верующих, напомнив, что Израиль был страной масштаба современной Албании, а оба древнееврейских царства около 800 года до н.э. вместе взятые имели территорию в 3 раза меньше, чем Урарту и в 6 раз меньше, чем Ассирия, соответственно меньшие население и экономику. Эта ничтожность древнееврейской "цивилизации" сравнительно с другими древними народами (почему бы не разобрать историю налогов в Урарту? армяне обрадуются))), хотя урарты - лишь один из компонентов, не лингвистический, а генетический совр. армян) настолько бросается в глаза, что Панов ее просто игнорирует. Он решил преподнести евреев как некое связующее звено всего древнего Ближнего Востока, и через них посмотреть на все древнеближневосточное пространство в целом. Но даже, если именно такую задачу ставил автор, исполнение ее крайне неудовлетворительное. Начнем с того, что у автора сразу же возобладал религиозно-философский подход (хотя обещал книжку по истории налоговых систем). Налоговые ставки Панов обосновывает в предисловии религиозными аргументами (со ссылкой на церковную десятину, а еще ранее - на древнееврейскую десятину), хотя сам же заявляет о ней, как о "добровольной обязанности [шикарный оксюморон - все равно, как "свобода воли"] верующих". На самом деле в новых христианских государствах церковная десятина молниеносно превратилась из "почетной обязанности" в обязанность: Турский собор 567 года лишь приглашал верующих вносить десятину, Маконский собор 585 года уже предписывал платить десятину под угрозой отлучения, а Карл Великий в 779 году превратил её в налог, обязательный для всех в силу государственного закона под страхом уголовных кар (у саксов — смертной казни). Хороша добровольная обязанность! Панов об этом, видимо, ничего не знает. Тут же Панов "в рамках христианской традиции" считает 13%-ный налог плохим налогом, потому что 12% - это хорошо, а сверх него начислялась еще 1/12 доля взятого налога - на содержание самих налоговиков, и это казалось налогоплательщикам сатанизмом (отсюда 13% - "чертова дюжина" - а мы-то не знали, почему так; первым признаком фоменковщины является объяснение самых сложных материй, исходя из обывательского "опыта", напрмер "камни не могут падать с неба, потому что на небе нет камней"). Мысль, что в других странах и эпохах (в отличие от путинской России начала XXI века) налоги не равнялись и не равняются 13%, Панову никак в голову не приходит. После предисловия в стиле "обывательского псевдоромантизма" (ладно, пропускаем этот результат "возрождения духовности") идет древнееврейская налоговая тема. Историю налогов в европейской традиции принятио связывать тс глубокой древностью. Хотя спор о "старшинстве" цивилизаций остается проблемой для историков, большинством наших современников первенство несомненно отдается "библейской традиции". Обратите внимание, что Панов закавычил "библейскую традицию" (а дальше он всегда будет употреблять словосочетание "богоизбранный народ" в кавычках). Апелляция к "мнению большинства" в научной книге (даже посвященной "социально-философской проблематике", как ее презентует издательство и присваивает ей титул "бестселлера" - http://urss.ru/cgi-bin/db.pl?lang=Ru&blang=ru&page=Book&id=180356) - это моветон. Тем более, поскольку речь идет не об общеизвестных вещах, вроде захода солнца (большинству наших современников, во главе с Шерлоком Холмсом, очевидно, что это Солнце вращается вокруг Земли, а вовсе не наоборот). Видимо, Панов или считает Древний Египет или Китай младше древних евреев, или всерьез думает, что мировая история началась с "адамической цивилизации" где-то между 5508 и 4004 гг до н.э. "Большинство современников" Панова (коллеги по Финансовому университету?), видимо, считают, что мир был сотворен совсем недавно, а для "товарищей ученых" это проблема. Далее, поскольку в рамках средневековой христианской традиции "особая роль отводилась истории евреев", Панов всерьез считает, что, так было и в Х веке до н.э. Впрочем, ни Византия, ни европейское Средневековье не могут быть заподозрены в подобной протестантской юдаизации исторического мировоззрения, в средневековых Риме и Константинополе отлично осознавали роль античной традиции, которая как-то сосуществовала с библейской. А вот уже ни протопоп Аввакум, ни какой-нибудь американский фундаменталист из Алабамы античной традицией не обезображены, и для них существует только библейская. Рассматривая "социально-философскую проблематику" налогообложения в Древнем Мире, Панов почему-то смотрит на нее сквозь призму мнений русских философов XIX-XX вв - цитирует теологические пассажи о евреях Бердяева и Соловьева в качестве главных специалистов по истории Древнего Мира (Дьяконов и Свенцицкая для него не авторитеты, а о Велларде, Мелларте, Циркине и Бикермане Панов вообще не слышал). Можно ли рассматривать финансы или экономику через призму религии? (хотя у Панова, судя по приоритетам, религия - руководящая и направляющая в любой теме - от гидрометеорологии до сексологии, и он будет их рассматривать через эту призму) Можно. Но в этом случае лучше брать за основу труды специалистов, а не мнения проповедников. Цитируемый Пановым Бердяев ставит все точки над i: Всемирно-историческая рольл еврейства, в сущности, не может быть поколеблена научной критикой традиционной библейской истории, таинственность этой судьбы остается неприкосновенной Ну раз таинственность, то зачем вообще наука? Никогда не понимал, зачем людям, верящим в черную кошку, научные звания? Прибавка к жалованию? Такая методика (таинственнофилия) не замедлила дать результаты - перейдя к налогам Древнего Египта (опять Египет - лишь декорация для приключений "богоизбранного народа") и упомянув о храмовом хозяйстве долины Нила, которое Панов считает главным компонентом в хозяйственной системе Древнего Египта и основой тамошней налоговой системы, Панов оказывается в тупике, пытаясь объяснить факт наличия развитой системы письменности и общинного труда: Необъяснимым остается факт появления этого механизма на столь ранних этапах развития человечества. Попытки решения этой проблемы включают даже гипотезы внеземного происхождения цивилизации Древнего Египта. Не могли построить египтяне Пирамиды - это труд великий. Так могли пахать лишь молдаване Или, в крайнем случае, таджики. Т.Шаов "Развивая Фоменку" В отличие от "богоизбранного народа", Панов сообщает эту - самую, видимо, правдоподобную гипотезу возникновения Древнего Египта со всей академической серьезностью. Абсолютно не имеют ничего общего с реальностью теории Панова о храмовом хозяйстве Древнего Египта (знания Панова остаются на уровне "Социализма как явления мировой истории" за авторством другого великого знатока "тайн древности" Шафаревича, а Бердяев и Соловьев ничего о храмовом хозяйстве Древнего Египта ему сообщить не могли, не могли и все). В ранеем царстве Египта сосуществовали как "государственное" (фараонское, вельможное, храмовое) хозяйство, так и общинно-частный сектор. Последний был поглощен к 2000 году до н.э. "государственным". Но и позже существовали частные хозяйства, арендующие как государственную землю, так и государственных рабов (История Древнего Мира. Т 1, Ранняя Древность. М.,1989, с 47). Не получается в чистом виде ни древнеегипетского социализма а ля Шафаревич, ни доминирования "церковно-храмового хозяйства" (Болеслав Прус в романе "Фараон" просто троллил Победоносцева и РПЦ образца 1895 года, возлагая надежды на "юного принца" (аватара Николая Второго), не стоит это вопринимать буквально, тем более, что уровень развития египтологии в XIX веке был неизмеримо ниже современного). Глядя на перечень источников, используемых Пановым (перечислены в конце книги), поражаешься обилию неспециалистов (ни в экономике вообще, ни в Древнем Мире) прошлых веков, которых он использует в качестве базовых источников, и все это припудрено современными едва ли не научно-популярными книжками для юношества, в качестве последнего слова современной научной мысли. В итоге не имеем ни целостной картины налогообложения в странах Ближнего Востока и ее взаимодействия с социальной системой данных стран, ни исторической картины жизни конкретно древних евреев (раз уж автор ставит их в центр своего изучения), потому что даже Талмуд не дает адекватной информации о заявленной теме, не говоря уже о православно-апологетических брошюрках (в стиле "история еврейского народа аналогична истории русского", как любили развести демагогию разные выкресты) XIX-XX веков. Такой вот бестселлер. На фоне более адекватного (тоже небезупречного, но более адекватного) описания налоговых систем других цивилизаций "древнееврейская" глава выглядит как совершенно бесталанная попытка приживить религиозные схемы, совершенно вненаучные и антинаучные, к современной - начала XXI века - научной картине мира. Ученый (а Панов считает себя ученым), который рискнет проделать это, выглядит посмешищем. Г.Г.Шпет в небезынтересном "Очерке истории русской философии" (1922) описывает российскую философию не как галлерею отдельных маячков ярких гениев, а как кропотливую работу преподавателей философии в российской системе образования XVII-XIX веков. Диагноз неутешителен: мало того, что в России не было оригинальной философии (даже Уваров - лишь эпигон французского историка Лудена, весьма популярного в наполеоновские времена), как обращения к основным вопросам философии (уберите из статей Бердяева "на злобу дня" все рассуждения о "судьбе России", и от них ничего не останется; при том, что "судьба России" отнюдь не является, как с т.з. материалистов, так и идеалистов, основным вопросом философии), официоз всячески пытался выхолостить даже преподавание философии, пустить ее по стезе приживления к философии богословия, либо вообще изучения философии как "лженауки", противоречащей "священному писанию" и поэтому "лже...". Шпет не дожил до 2015 года, не увидел, как православные экономисты (вроде Панова) проделывают то же самое, но совершенно добровольно. В XIX веке желание прогресса в России обуславливалось тем, что было куда стремиться, сейчас, по всей видимости, стремиться уже не к чему. История России заканчивается - это лучше всего видно на примере российской науки. От 3 млн. ученых времен РСФСР осталось 800 тысяч (но можно ли всерьез считать ученым человека, пытающегося в начале XXI века оперировать библейской хронологией да еще и вкупе с теорией внеземного происхождения древнеегипетской письменности?) Советские ученые вымирают. Остаются пановы.
ВЛАДИМИР-III: Аркадий Бабченко: Черта им лысого. Я выживу. Я переживу все эти их долбаные войны. Переживу Донбасс. Третью чечнскую. И все другие новые локальные, которые они еще успеют затеять в своей агонии. Переживу путинизм. Кадыровщину. Русский бунт, бессмысленный и беспощадный, к которому они так упорно толкают страну. Алкоголиков с автоматами на блокпостах. Одно большое ДНР на шестой части суши. Переживу политические репрессии и террор. Центр «Э». Посадки. Гулаг. Мракобесие, ксенофобию и ненависть. Переживу всех их антимайданы и смершы. Хирурга, Милонова, Мизулину и Лаврова. Вместе взятых. Я буду жить долго-долго. Сидя на берегу реки. Глядя, как все это проплывет мимо меня. И умру в девяносто шесть лет. В своей постели. В окружении двенадцати внуков и сорока правнуков. Богатым, здоровым, находясь в чистом уме, твердой памяти и полном сознании. И немножко подшофе. Но когда я, старый пень, все-таки двину кони… Девчонки, приходите танцевать тверк на моей могиле! Танцуйте тверк! И аэробику! И танцы на шесте! С консумацией — что бы это ни значило. Трясите задницами. Извивайтесь талиями. Изгибайтесь грудью. Пейте шампанское и бургундское, вспенивайте пиво, немножко потягивайте шмаль, любите, целуйтесь, говорите, спорьте, трахайтесь, веселитесь и рассказывайте анекдоты. Приходите с друзьями, семьями, детьми, колясками и воздушными шариками. Жгите и отжигайте! Жизнь рулит! Может, я ради такого случая еще и сам отроюсь и еще разочек отожгу с вами. Живите, и не думайте о м***ках, которые оскорбляются на все, что движется. Жизнь вообще оскорбляет чувства м***ков. Но молодость, любовь и будущее все равно победят мракобесие, ненависть и мертвечину. Может, и не скоро, но — все равно. Своих мертвецов пусть хоронят трупы. И посылайте всех к чорту. http://www.echo.msk.ru/blog/ababchenko/1538180-echo/ Редкий случай, когда я полностью согласен с автором. Вот стопроцентно. Мироощущение одно у нас - нормальных, жизнерадостных людей. А кто с нами не согласен, у кого противное мироощущение, те просто обиженное дерьмо. И их, горбатых, тоже только могила исправит. Хотя, если загробная жизнь существует, они превратят рай (а такие м***ки именно в рай попадают во всех религиях) в такое гнусное место, что оттуда все мало-мальски приличные люди разбегутся. Это лучшая реакция на них.
ВЛАДИМИР-III: Американские правоохранительные органы установили имена обоих мужчин, устроивших стрельбу у выставочного центра в городе Гарленде (штат Техас), где демонстрировалась экспозиция карикатур на пророка Мухаммеда. Ими оказались жители города Феникса (штат Аризона) 30-летний Элтон Симпсон и его сосед по квартире 34-летний Надир Суфи, пишет газета The Washington Post. Их квартиру уже обыскали сотрудники спецслужб. По информации издания, в последние дни в Twitter появилось несколько постов, осуждающих выставку в Гарленде как антиисламскую. Пресс-секретарь Белого дома Джош Эрнест, представляя официальную точку зрения на произошедшее, заявил, что оскорбление чувств не может служить оправданием для насилия. В выставочном центре Гарленда организация «Американская инициатива в защиту свободы» проводила конкурс на лучшую карикатуру на пророка Мухаммеда. Вечером в воскресенье, 3 мая (в ночь на 4 мая по московскому времени), двое мужчин открыли возле выставочного центра стрельбу. Оба нападавших были застрелены сотрудниками правоохранительных органов. Один из охранников получил ранение. Ответственность за стрельбу взяли на себя боевики «Исламского государства», сообщила радиостанция RFI со ссылкой на организацию SITE, отслеживающую активность экстремистов в интернете. Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/rbcfreenews/5547c13e9a794750b5e96d8f Вот, собственно, как следует поступать с борцами за веру. Французы просто расслабились. Интересно, как отрегирует на это Рамзанчик?
ВЛАДИМИР-III: Кураев отвечает на вопросы на "Эхе Москвы": Ответы дьякона Андрея Кураева на ваши вопросы Вопрос 1 alfisik: Здравствуйте Андрей. Может ли Церковь сейчас (должна ли) стать неким высшим арбитром в конфликте России с Украиной? Т.е. как по-вашему, должна ли Церковь (в высшем ее смысле, не применительно к церквям конкретной страны), применяя все христианские заветы, стать миротворцем между братскими народами? Или это все химера и каждая церковь есть только лишь продолжение государственной политики конкретного государства? Ответ Конечно, очень бы хотелось, чтобы все произошло по вашему совету. Проблема в том, что слово Церкви значимо только для людей, для которых оно значимо, простите за тавтологию. То есть вопрос в степени воцерковленности этих людей, принимающих решения. Смотрите, ведь предыдущие 20 лет любое проявление церковности тем или иным политиком, государственным деятелем высмеивалось аудиторией «Эха Москвы». А сегодня вы хотите, чтобы эти люди были бы послушниками Патриарха в этом вопросе. Но это невозможно. Человек, который невнимателен к Церкви, к ее иерархии, к ее учению по частностям в повседневности, он, естественно, и в самую ответственную минуту тяжелейшего политического выбора не прислушается. Что Церковь может приказать людям, которые не привыкли читать Евангелие дома? Взывать к по сути атеистической элите, чтобы они жили по христианской совести – это означает взывать к пустоте. Патриарх говорит нужные и красивые слова о мире. Но я думаю, он сам понимает, что именно самые важные умы на эти слова никак не откликнутся. И, кстати, я не помню за последние несколько веков, какой разгоревшийся конфликт смогли бы погасить увещевания римского папы… http://echo.msk.ru/programs/bezkupur/1553204-echo/ В общем Кураев привел все возможные доводы ( 1) не уважают, 2) все поголовно атеисты, включая путина и Шойгу, 3) римский папа...) - все возможные доводы, чтоб ничего не делать. Русская лень, которую социопсихологи считают русофобской ложью, у Кураева, однако, получает упорное подтверждение. Хочется спросить (в связи с кураевскими аргументами): а что хорошего ваша религия вообще сотворила за тысячи лет? Однако жрать исправно садятся. За столом почему-то не вспоминают про римского папу.
ВЛАДИМИР-III: Боевики «Исламского государства» казнили в Пальмире 400 мирных жителей Боевики «Исламского государства» (ИГ) убили по меньшей мере 400 мирных жителей города Пальмира, большинство их которых — женщины и дети О массовых казнях боевиками мирных жителей в воскресенье сообщает Reuters со ссылкой на сирийское государственное телевидение. О казнях журналистам рассказали жители Пальмиры, античные памятники которой входят в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Активисты оппозиции рассказали, что на улицах Пальмиры лежали сотни трупов, после того как боевики ИГ захватили город в минувшую среду. Бои за Пальмиру начались приблизительно 10 мая. Шесть дней спустя боевикам удалось войти в город. Позже они были вытеснены сирийской армией, но 20 числа вновь прорвали оборону. В тот же день сирийское телевидение сообщило, что гражданское население было эвакуировано и правительственные войска покинули город. Развалины древней Пальмиры находятся в 240 километрах от Дамаска, в одном из оазисов Сирийской пустыни. После того, как город оказался под контролем ИГИЛ, древние памятники оказались под угрозой уничтожения. Ранее боевики ИГИЛ уже уничтожали памятники древности. В марте исламисты разрушили бульдозерами древний ассирийский город Нимруд в Ираке, основанный в 13 веке до н.э. Свои действия боевики объяснили тем, что храмы древнего города были воздвигнуты «ложным идолам». Подробнее на РБК: http://top.rbc.ru/politics/24/05/2015/5561b3079a79475de5dce83c Да, все-таки до мусульманских борцов за веру православным далеко. Небойсь, Чаплин завидует черной завистью. Кстати, поскольку религиозные организации во все века ревностно относились к представительности (проще - внешнему виду) своих служителей - чтоб они располагали зрителей к данной религии, у меня прямой вопрос пиар-менеджерам РПЦ - почему ее (эрпэцэшным) лицом является это страшилище? Тут нарушение всех визуальных канонов. А вместо хорошей окладистой бороды - какая-то растительность. Так и хочется процитировать Пушкина: выскочил из моря бесенок...
ВЛАДИМИР-III: Известный балбес томской епархии Максим Степаненко (по кличке "Бляд" - муж. форма его любимого слова) продолжает (уже в отставке) свою борьбу против всего неправославного (от ислама и по мертвую проповедь включительно). Вот его перепечатка другой статьи (И.Лапкина; современные православные публицисты отличаются одним загадочным качеством: когда мы слышим фамилии православных публицистов Достоевского, Леонтьева, Языкова - тут сразу понятно, о ком идет речь - для современников в том числе, а Лапкин?.. знаковая фамилия для обозначения кричащей безликости современного "возрождения православия"): Группа Игоря Дятлова погибла от бесов Рассуждения Игнатия Лапкина о причинах смерти группы Игоря Дятлова с примерами из Священного Писания и житий святых. http://www.k-istine.ru/atheism/apologia_atheism_lapkin.htm Речь идет об известной истории из цикла "очевидное невероятное" - http://ru.wikipedia.org/?oldid=70983801 В числе причин гибели туристической группы Дятлова назывались естественные, криминальные и даже конспиратологические (как без них? если у тебя угнали машину, самая первая версия - это инопланетяне, а то, что в полиции тебе не верят, лишь означает, что полицаи с инопланетянами в доле!)))) Но для верующего православного все заранее ясно - это бесы. Вот я и спрашиваю верующих: зачем вам сдалась наука? Ведь вы (как Лаплас без бога) можете обойтись без нее в объяснении любого происшествия (так сказать, своими вероучительными силами).
ВЛАДИМИР-III: Алексей Герман-Младший: Внимательно смотрю на фотографии Собчак в церковных одеждах и с бородой. Я человек крещеный. К Вере с уважением отношусь, но меня почему-то Собчак с бородой совсем не оскорбляет. Гнева нет библейского. Немного странно скорее. Напоминает детский спектакль. Где здесь разрушение основ? Открыл известного писателя Пушкина. «Сказку о попе и о работнике его Балде» перечитал. Может, и на него в суд подадим? Я Собчак с Пушкиным не сравниваю. Немножко разные биографии, да и все-таки вклад в русскую словесность Александра Сергеевича — несколько больше. Значит ли это, что и опасность от него величавее? Давайте засудим Пушкина тогда. Чего там? Вот он — адепт мирового зла. Кстати, Лев Николаевич Толстой как-то тоже вел себя опасно. Имеет смысл и на него подать в суд. http://echo.msk.ru/blog/agermanml/1559644-echo/ Нет, верующие сделают иначе. Они просто скажут/солгут, что Пушкин никогда о Балде не писал (это подделка врагов России), и Толстой был православным христианином и любил царя (т.е. всех царей подряд, начиная с Николая Первого). А ложь всегда была основой веры. То, что Алексей Герман-Младший крещен, еще не значит, что он - верующий.
ВЛАДИМИР-III: Кураев продолжает свое глубоко внутриведомственное бодание с Чаплинын: А.КУРАЕВ: В сознании людей церковь Чаплина будет всё более и более представляться одним из силовых ведомств http://echo.msk.ru/programs/personalno/1559304-echo/ Далее Кураев позволил себе почти вольтеровское вольнодумство: О.Чиж ― Ну, есть еще и механизм такой (я очень грубо это сформулирую) «Не трожь святое», что называется. Я это подвожу к тому, что к вам огромное количество вопросов по скандальной истории, которая вчера вылилась в прессу. Я имею в виду фотографию, выложенную в Инстаграме Ксенией Собчак. Ну, понятно, один человек в Кирове ее заметил, спустя 3 или 4 недели, пожаловался. Но дальше, вот, например, протоиерей Всеволод Чаплин выступает за то, что да, чем больше проверок, тем лучше. Вчера в нашем же эфире он говорил, и карнавальные магазины стоит тогда проверять, и постановки стоит проверять. Потому что задевают чувства. Вас спрашивает один из наших слушателей Илья: «Скажите, пожалуйста, что это в первую очередь? Провокация, абсурд или свобода мнения?» А.Кураев ― Что именно из всего перечисленного? О.Чиж ― История, скандал вокруг фотографии. А.Кураев ― Политическая суетня. Потому что я думаю, там уже Чаплину просто важно доказать, найти поводы, что, вот, вы знаете, не напрасно тот закон, странный закон в 2012 году приняли. И, вот, нужно придумать поводы его актуализации. И соответственно, продемонстрировать, что, опять же, церковь и государство – мы вместе, мы рядом и так далее. То есть дело совсем не в священном облачении. О.Чиж ― Есть ли границы в осмеянии чего бы то ни было? А.Кураев ― Наверняка, есть. О.Чиж ― А где они проходят? А.Кураев ― Ну, я не могу дать универсальные такие границы. Но в данном случае до границ этих очень и очень далеко. Потому что то, что человек сделал в своем частном пространстве, в частном доме… Ксения Собчак не в храме это делала. Как бы, поэтому тут еще вопрос: а почему все так возбудились из-за того, как человек в каком костюме или без костюма сфотографировался, да? Второе, вообще-то говоря, это ее поступок пошл и банален с точки зрения историко-культурной по той причине, что это азы маскарада. Переодеться мальчику девочкой, мирянину попом, нищему царем, человеку скотинкой, животным. Это в детском… О.Чиж ― Ну, классическая карнавальная традиция. А.Кураев ― Классическая. Поэтому я говорю, что это пошло и банально. Ничего особо креативного в этом нет. Но опять же, это означает, что за этим стоит огромная традиция: все эти мочальные бороды и так далее. Давайте вспомним всешутейшие пьяные соборы Петра Первого, в частности, и так далее. Так что тут уж надо честно сказать… Вот, я об этом вновь, в тысячный раз говорю. Ну, пусть бы отец Всеволод Чаплин помечтал бы, а что он вообще хочет запретить? А что разрешает людям? Вот, может, театры – ну их вообще все нафиг, а? Там тоже какая-то неправда, да? В театрах тоже актеры, бывает, в поповские одежды облачаются. И когда кино снимают. О.Чиж ― Да и вообще примеряют личины и лицедействуют. А.Кураев ― Да, и вообще всё это там… Каноны тем более запрещают Трулльского собора все эти театральные беснования. Может, действительно, всё это запретить, а? Вот, пусть помечтают. Вы, действительно, вы в Домострой хотите всех загнать и вернуть? Ну, вы получите, ну, в лучшем случае раскол по масштабу XVII века, а впридачу еще и такой, антицерковный бунт Петра Алексеевича с его скоморошеством. И та цивилизация мощнейшая, которая за ним пошла. О.Чиж ― Как раз один из наших слушателей спрашивает: «А не кажется ли вам, что запреты – они скорее приведут к обратному эффекту?» А.Кураев ― Безусловно, это так. Вопрос поэтому… Для меня это даже не интересно. Мне интересно только одно, потому что и Чаплин, и его единомышленники из Патриархии – умные люди, они это тоже понимают. Поэтому зачем? По принципу «Après nous le déluge» («После нас хоть потоп»)? На наш век хватит? То есть какая-то очень атеистическая логика у них, честно говоря. Только вот логика у него хромает. Если боженька есть, то он должен быть именно богом Авраама Чаплина, но никак не богом Кураева. А Кураев своим примером показывает процесс отхода самых верующих из верующих от религии. Да и вообще - в юности атеистом был. Это даром не проходит.
ВЛАДИМИР-III: Почему надо идти на митинг в защиту науки и против невежества 6 июня А потому что посмотрите-ка сюда: так выглядит сенсационный опыт по столкновению пучков протонов с беспрецедентной энергией в 13 ТэВ. [ДАЛЬШЕ ВИДЕО - ВВ] Ой погодите-ка. Ошибка: пучки протонов в Швейцарии, а у нас поп едет верхом на грешнике и его (попа, а не грешника) не вышибают пинком из РПЦ с записью в трудовой (или какая там) книжке "за язычество и шаманство". Поводом для митинга, организованного представителями науки, стала конечно ситуация с фондом "Династия". Но тема шире, конечно, (тем более, что сама "Династия" просила специально за неё не митинговать. Тема: за науку и просвещение и против мракобесия и невежества. Вы ведь посмотрите, что стало публичным мейнстримом общественной мысли в России: какое-то многоженство, мотоциклисты в кожаных штанах с тремя классами образования, бородатые исламисты в пулемётных лентах с удостоверенями милиционеров. У нас министр культуры с поддельной диссертацией! Да что министры, половина ректоров в стране с поддельными диссертациями. Мэр одного из крупнейших городов официально выступает против преподавания в школах теории эволюции. Христианство извращают и пытаются превратить, как я уже сказал, в язычество. Везут на поезде по стране огонь и призывают ему поклоняться. Зороастрийцы обзавидуются. Но не только зороастрийцы, но и выходцы из племени Мумбо-Юмбо, так как на многоженство РПЦ тоже ВНЕЗАПНО начала смотреть благосклонно. Авторитет науки и образования опущен ниже плинтуса. Мало того, что денег не дают - всё уходит в военно-полицейский бюджет - так ещё и навязывают всякие "единые учебники истории", а во главе набсоветов "Национальных исследовательских центров" ставят таких выдающихся мыслителей, как Володин. Лучшие учёные, имеющие мировое признание, разбегаются, а им вслед ещё и улюлюкают: езжай, пятая колонна. России навязывается новый стандарт: не надо книжек читать и науку уважать. Наша сила в повязывании георгиевских лент на всё вокруг, отказе от использования мыла и бесконечной борьбе с каким-то мифическим Обамой, который живет на другой стороне земного шара. В телевизое лопочут про особенную духовность и оздоровляющий консерватизм, хотя в церковь в стране почти никто не ходит, пьянство и наркомания немыслимые. По любому показателю "консервативности": от умышленных убийств до абортов на душу населения, мы уступаем любой европейской стране. Вот и получается, что наш "консерватизм" это постмодернистский коктейль из хиджабов, многоженства, георгиевских лент, культа поклонения Путину и гнобления науки и просвещения, которые включены в понятие "либеральное", ставшее публичным врагом. Как там пишут официальные лица главной российской республики? "Либералы, фашисты, террористы и ублюдки всех мастей". Видимо, уже в этом и есть главное размежевание власти и оппозиции России-2015. Немытые улюлюкающие исламо-мотоциклисты в хиджабах против тех, кто верит в прогресс, науку и просвещение. Митинг санкционирован. Фейсбучная группа здесь. 6 июня. Москва. Суворовская площадь, 14.00. P.S. Как сообщают, видео с попом-наездником из Приднестровья. Это тоже РПЦ, но все-таки не Россия, поэтому давайте считать его просто художественной метафорой, но все-таки полностью соответствующей духу времени. https://navalny.com/p/4283/ А так думаю: насильно не обучишь и не просветишь. Существует т.з. (особенно в современных кругах экономической науки), что прогресс - редкость в истории, а вот регресс - более частое явление (хрестоматийный пример с вкладом под 5% годовых, который кочует по всей социально-экономической литературе - от Орлова до Питирима Сорокина; если в 1 году н.э. сделать вклад из 5% годовых, то к 2000 году набежит сумма в 20 раз большая, но ведь человечество (в целом) не в 20 раз богаче живет, а едва ли в 10). Навальный наглядно показал, за счет чего такая разница. Ему жаль Россию. Мне нет. Жалость - унижающее (того, кого жалеют) чувство. Поэтому унижать не хочу.
ВЛАДИМИР-III: Известный отрывок из - http://svitk.ru/004_book_book/2b/499_kuraev-pohemu_pravoslavnie_takie.php - гласит: А вот чего у нас нет – так это теоретической схемы, позволяющей совместить Божественное всезнание с нашей свободой. Мы не сможем такую теорию создать. Ты никогда не составишь истинное представление о своем доме, если однажды не выйдешь из него и не посмотришь на него со стороны. Вот и мы поймем наш дом, только когда выйдем из нашего космоса, в котором настоящее и будущее существуют порознь. Так что мы знаем, что наше мировоззрение противоречиво, но оно нам нравится именно таким. Все в нашей жизни – даже падение волоса с головы – зависит от Бога, и все зависит от нас, так что именно я несу ответственность за свою жизнь. Оба этих христианских догмата нашли свое отражение в песнях Вячеслава Бутусова. Догмат о Боге как Вседержителе у него звучит так: «С неба падает снег – значит, Небу так надо». Догмат о нашей свободе в бутусовской формулировке гласит: «Твоя голова всегда в ответе за то, куда сядет твой зад». Но на уровне практики ответ есть. Его сформулировал Фома Аквинский: «Мы должны молиться так, как если бы всё зависело только от Бога, а работать мы должны так, как если бы всё зависело только от нас». Христианин должен уметь работать с противоречиями. Надо заметить, что это не признак идиотизма. Замеченное и осознанное противоречие — это признак высокой культуры мышления. Я знаю, что верно это; знаю же, что верно другое; и знаю, что первое и второе противоречат друг другу. Но еще я знаю, что другой модели, которая помогла бы сохранить все многообразие известных фактов и непротиворечиво их все (все – без цензуры!) объяснить, пока еще нет. Что в такой ситуации делать? Хотелось бы жить в трехэтажном особняке, но раз это невозможно, то надо поддерживать в порядке и свою обычную блочно-панельную малометражку. В современной физике тоже есть нескрываемые противоречия, о которых знает каждый физик. Например, теория корпускулярно-волнового дуализма. Верно и то, что свет есть волна, и то, что свет состоит из частиц. Как это совместить? Надо признать и то и другое. Христианство давно научилось работать с этой логической моделью. Оно состоит из противоречий, которые соединены благодатью. Надо уметь принять их во всей полноте. Нельзя сказать, что я на 80% свободен, а на 20% зависим от Бога. Ничего подобного: я на 100% свободен и я на 100% завишу от Бога. И Христос на 100% Бог и на 100% человек, а не так — частичка того, частичка другого. Итак, самое главное и первое - теории у Кураева нет, и он честно признается, что такой быть не может. Поэтому оставь надежду всяк желающий заявлять, что никаких противоречий нет. А раз теории нет, то остаются логические фокусы и выверты, которыми отсутствующая теория заменяется. Пассаж насчет "выхода из дома" звучит как-то нейтрально, но ведь это смерть. А пока мы не "дыказали", что боженька (и как следствие бессмертие) есть, совет выйти из дому для осознанья звучит достаточно цинично. [Атеист еще со времен античных поэтов живет с осознанием своей смертности, но одновременно, как будто он бессмертен. Эстетика уж точно ничем не хуже религиозной.] Железный аргумент "Все в нашей жизни – даже падение волоса с головы – зависит от Бога, и все зависит от нас" всего лишь означаент, что мы и есть бог. Странно, что Кураев такой простоты не заметил. Отличное высказывание Фомы Аквинского (мне оно с атеистических позиций более чем нравится) лишь констатирует, что бытие божие и бытие человеческое - совершенно непересекающие прямые. Потому что даже самая качественная работа ни бытия божия, ни необходимости молитв не обосновывает. Она и без них останется хорошей работой. Далее Кураев лихо перепрыгивает через забор физики и начинает... шик! определять сознание бытием! всеж советский марксистский материализм не вытравить никаким ладаном. Если в физике противоречие, то им в лирике - тоже. Беда только, что опять эта физика никак лирику не доказывает. С т.з., например, зороастрийцев, православие - лжерелигия, и ни доказать, ни опровергнуть эту т.з. из учебника физики невозможно. А в конце - "золотой ключик" религии - благодать. Исходит эта концепция из того, что смерть и исчезновение навсегда (верующие упорно игнорируют временное измерение процессов и его реальность; я думаю, это от полемичности религии как таковой - она не признает прошлого, потому что в прошлом неоднократно терпела поражения, ее девиз: а вот мы возьмем реванш и отменим прошлое) такого умного и образованного человека как Кураев просто несправедливо. Занятно, что появление на свет того же Кураева считается вполне себе справедливым. Во всяком случае, ни один теолог, если не ошибаюсь, не считал это несправедливым. А зря. Было бы интересно Кураеву над этим подумать.
ВЛАДИМИР-III: ЗАЯВЛЕНИЕ БРЮССЕЛЬСКО-БЕЛЬГИЙСКОЙ АРХИЕПИСКОПИИ В связи с имеющейся информацией о включении Брюссельско-Бельгийской Архиепископии в список организаций, чьи активы подлежат удержанию или изъятию через посредство судебных приставов в пользу представителей компании "Юкос Юниверсал Лимитед" вследствие принятого судебного решения против Российской Федерации, заявляем следующее. Брюссельско-Бельгийская Архиепископия, являясь каноническим подразделением Русской Православной Церкви, тем не менее, является субъектом бельгийского права, зарегистрирована и действует с 1937 года в соответствии с королевским указом и на основании законов Бельгийского Королевства. По сути это бельгийская православная организация, имеющая церковно-каноническую связь с Московским Патриархатом (Русской Православной Церковью) и признанная с 1985 года как одна из официальных государственных конфессий Королевства Бельгии. Таким образом, Архиепископия юридически никоим образом не связана с каким-либо иным государством, будь то Российская Федерация или другое какое-либо государство помимо Королевства Бельгии. Церковно-каноническая связь с Московским Патриархатом не может служить оправданием для предъявления каких-либо финансовых или имущественных претензий по линии Российского государства в силу конституционного отделения Церкви от государства в Российской Федерации и фактического распространения юрисдикции Патриархата на множество независимых государств, среди которых есть и Россия, и Украина, и Молдова, а также Казахстан, Беларусь, Узбекистан, Киргизия, Латвия, Литва, Эстония и другие государства. Мы также заявляем, что Архиепископия не владеет и никогда не владела каким-либо имуществом, принадлежащим Российской Федерации. Все приходы, входящие в ее состав являются бельгийскими общественными организациями, управляемыми, как правило, подданными Королевства Бельгия, а их имущество является частной или общественной собственностью этих организаций, приобретенной в соответствии с бельгийским правом и на пожертвования верующих граждан Бельгии и других стран. На основании вышеуказанного мы отвергаем любые возможные претензии со стороны судебных исполнительных органов и заявляем решительный протест в связи с включением Архиепископии в список государственных учреждений Российской Федерации. Выражаем уверенность в том, что появление имени Архиепископии в данном списке есть недоразумение и следствие досадной ошибки. Брюссельско-Бельгийская Архиепископия 20 июня 2015 г. http://www.archiepiskopia.be/ Тоже своего рода отречение от России.
ВЛАДИМИР-III: В чем причина повышенной религиозности уголовного элемента общества? Преступники заслуженно испытывают к религии особый пиитет, поскольку ничто не может так ловко оправдать любое преступление, как религия.
ВЛАДИМИР-III: Православные начинают бежать из России: Российский предприниматель Герман Стерлигов покинул Россию и уехал в Нагорный Карабах. Об этом сообщила в понедельник Русская служба новостей (РСН) со ссылкой на помощницу бизнесмена Полину Сироту. По ее информации, Стерлигов покинул страну 4 июля. «Когда вернется, неизвестно, но обязательно вернется. Уехать его вынудили серьезные обстоятельства. Это не бандиты, нет, это уровень выше», — сказала Полина Сирота. Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/rbcfreenews/559a7ad39a79471d186d61b8 путин, что ли?..
ВЛАДИМИР-III: В московских храмах уже в этом году могут появиться ящики для сбора старых батареек Об этом порталу М24 рассказал глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата Всеволод Чаплин. По его словам, батарейки можно будет сдавать при входе. Позже они будут отправлены на переработку и утилизацию. Чаплин отметил, что вопрос будет обсуждаться в сентябре. http://echo.msk.ru/news/1609048-echo.html Они любят символы, и это, надо заметить, очень символично. Старая нерабочая батарейка для утилизации - чем не образ религии?
ВЛАДИМИР-III: Иракские власти подтвердили сотрудничество с Россией, Сирией и Ираном в борьбе с террористами из «Исламского государства». В Багдаде заявили о планах обмениваться с союзниками разведывательной информацией В заявлении иракского военного командования, которое цитирует агентство Reuters, указывает, что соглашение о сотрудничестве с Россией обусловлено беспокойством Москвы фактом участия тысяч российским боевиков в преступной деятельности «Исламского государства» (деятельность этой группировки запрещена в России). В минувшую пятницу иракские власти опровергали сообщения о создании координационного центра с Россией, Сирией и Ираном для помощи шиитской милиции, воюющей с боевиками «Исламского государства» в северных провинциях страны. Днем 27 сентября военно-дипломатический собеседник агентства Интерфакс сообщил о создании в Багдада информационного центра, который должен собирать, анализировать и обобщать текущую информацию о ситуации на Ближнем Востоке. В дальнейшем на его базе планируется создание координационного комитета с целью планирования операций для борьбы с ИГ. Подробнее на РБК: http://top.rbc.ru/politics/27/09/2015/560726559a7947f29a08c4c1 Замечательно. А в это время российский МИД неустанно напоминает о роли Украины в вооружении ИГИЛ. А сами... Впрочем, если в стране возрождается религия и пропагандируются духовные ценности, чего еще ждать?
ВЛАДИМИР-III: Заявление члена Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ протоиерея Всеволода Чаплина 9 октября 2015 года состоялось заседание Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации, членом которого я являюсь, с небольшим перерывом, около двух десятилетий. Обсуждались, в частности, вопросы межнациональных отношений, профильные для возглавляемой мною Комиссии по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, действующей в рамках вышеупомянутого совета. Несмотря на это, мною не было получено приглашения принять участие в указанном заседании совета. После моей попытки выяснить причину отсутствия приглашения вчера, 10 октября 2015 года, ответственный секретарь совета, референт Управления Президента РФ по внутренней политике С.А.Мельников заявил, что информация о проведении заседания совета направлялась лишь некоторым его участникам и не является окончательной. В то же время другие члены совета засвидетельствовали мне, что получили приглашение как окончательное. Считаю происходящее попыткой исключить из дискуссии по вопросам межнациональных отношениях голоса тех, кто критикует рецидивы провальной национальной политики 1990-х годов и настаивает на правильности гармонизации гражданской идентичности с идентичностями этническими и религиозными, которые являются приоритетно важными для многих людей. Такой подход исключил бы попытки бесперспективного строительства исключительно «гражданской нации», копирующего западные рецепты. Полагаю, что сегодняшний инцидент также вызван попыткой скрыть от председателя совета – руководителя Администрации Президента РФ С.Б.Иванова – обоснованную критику просчетов в национальной политике, которые отмечаются многими нашими согражданами. http://echo.msk.ru/blog/echomsk/1637440-echo/ То, что "не позвали", вполне естественно. Российская власть за последние годы убедилась в том, что толку от попов еще меньше, чем с козла молока. Именно в государственном строительстве и укреплении вертикали власти. До революции церковь (со времен Петра Первого) была государственным органом, но при этом с нее хотя бы можно было что-то спросить, она хоть за что-то отвечала. Современные православные содомиты не отвечают ни за что. Надоели они всем, включая уже и чиновников. "Гражданская нация", которая так не нравится чудаку Чаплину - это был единственнный путь адекватного развития России после развала СССР. Этот сценарий реализовался во всех восточноевропейских странах (включая Прибалтику и Украину). И Россия могла бы... Впрочем, уже поздно, проехали. Превращение России в европейскую страну возможно только в результате тотального слома современного российского государства и общества, катастрофы и последующего направленного отбора (русских националистов мы - сторонники Европейской России - возьмем; русских патриотов - ни в коем случае! пусть прозябают на задворках Ичкерии или Китая). Чудак Чаплин хочет другого - разделить Россию на этнорелигиозные общины (раз уж преемником путина вырисовывается Кадыров: приходится делиться, а со времен бескомпромиссного миссионерского бесстрашия Сысоева: многое изменилось). Как это выглядит? Посмотрите на Ливан или Израиль. Или современный Ирак. Вечная ненависть каждой общины ко всем другим, постоянные вспышки религиозной вражды, витающий призрак резни и постепенное исчезновение всего того, что человечество наработало со времен Бэкона и Вольтера, и что именуется цивилизованностью. Чаплин надеется, что на этом фоне он окажется востребованным чиновниками по принципу: сукин сын, но он - сукин сын нашего прихода. Я абсолютно лишний в этой России (в еще большей степени, чем в холопской России путина, где холопский царь управляет своими холопами).
ВЛАДИМИР-III: Сегодняшнее интервью: А.Невзоров ― Ой, а подожди. Извини, что я тебя перебил, Оль. А, ведь, вот, ты знаешь, что существует, как бы, особая категория православных философов-патриотов? Патриотов, да? Нет, я совершенно не к тому, что они пишут какие-то книги о способах самоудовлетворения при помощи лучины. Нет. Они еще периодически рассказывают, что всё то, что происходит в России ужасного, организовывает лично и непосредственно Обама. Потому что вот этот юродивый Федоров, которого спускают… Причем, он интересный парень-то. Парень-то он тихий и такой, я бы сказал, серенький. И в свое время был такой милашечка-милашечка, и боялся рот открыть. Но вот сейчас он изображает из себя главного по вопросам духовности, и он на полном серьезе обратился к дальнобойщикам с призывом вышвырнуть из своей среды Обамы и развернуться, и ехать на Вашингтон лучше, да? А.Невзоров ― И между прочим, кстати говоря… Вот, ты, вот… Вот, Бычкова, вы всё хихикаете. Вы хихикаете, не зная, что жизнь идет мимо вас! И вы тоже в Москве хихикаете, не понимая, что вы теряете. Вот, у вас в Москве на днях состоялось торжественное, масштабное заседание Изборского клуба. О.Бычкова ― Это ваши как раз друзья все. А.Невзоров ― Да. Это как раз, вот, там собрались все черносотенные православные светилы, философы. Вы знаете, какой вопрос они обсуждали? О.Чиж ― Ну-ка? А.Невзоров ― Нет вы знаете? О.Чиж ― Нет. А.Невзоров ― Они обсуждали количество приходов, которые необходимо будет открыть на Марсе. Я говорю совершенно серьезно. О.Бычкова ― Да ладно? А.Невзоров ― Откройте. Это даже есть, по-моему, и в РБК, это есть еще где-то. Называлось это, по-моему, «Круглый стол Изборского клуба в Манеже», и на полном серьезе был объявлен Марс православной канонической территорией. И шел горячий диспут о том, сколько церквей необходимо на Марсе выстроить для того, чтобы не пустить туда никакую иную религиозную силу. Или атеистическую, например. О.Чиж ― А мы уже нашли публикацию «Коммерсанта»: «На русский Марс сектантов не пустят». Публицисты Изборского клуба и активисты Сорока сороков поделились планами на будущее. Да-да. А.Невзоров ― То есть, вот, сознайтесь, братцы, вы решили, что это какая-то больная фантазия или перегиб, да? О.Чиж ― Была мысль, была. А.Невзоров ― Или что я выпендриваюсь. Понятно. Хорошо. О.Бычкова ― Ну, конечно. Мы решили, что это ваша больная фантазия, да. А.Невзоров― Ну вот… Нет. Там же, по-моему, еще на одном из заседаний Клуба обсуждались всякие вопросы запретительства различного секс-просвета. Причем, вот, секс-просвет вызывает у них особую ярость до падучей, до тряски, да? Из них пена при этом идет как из старого огнетушителя, когда они обсуждают тему секс-просвета. И была высказана, в общем, вполне здравая идея, что православному человеку всё это не надо, он просто может просверлить в матрешке отверстие нужного размера и жить с ней долго и счастливо, пока смерть не разлучит их. А.Невзоров ― Ну, она не очередная зараза. То есть она как раз именно очередная зараза, если говорить совсем серьезно. Но я, вот, сказал недавно в замечательном журнале «Сноб», что XXI век будет либо веком ИГИЛа, либо веком «Шарли». http://echo.msk.ru/programs/personalnovash/1663322-echo/
Чал Мышыкъ: Хм... Владимир, на Вашу любимую тему разницы между советской и современной Россией: помните: "...и на МАрсе будут яблони цвести?" :) Времена и впрямь поменялись...
ВЛАДИМИР-III: Да какие яблони... кресты... а кресты, как известно, не цветут... Вот что самое печальное в этой истории.
ВЛАДИМИР-III: Кураев о Сирии, засравшихся путиноидах и обосранных попах: Обосраный финал православия Эти слова официального спикера патриархии означают одно: вся великая традиция христианской мысли бессильна перед стёбом таких вот аппаратчиков. Она, традиция, не может их, церковных властителей, понудить к евангелизации мозга. Церковь не может христианизировать своих же возглавителей. Потому что после всех правильных слов и конференций "за мир во всем мире" все равно придет вот такой рясофорный боров и положит поверх всех евангелий не скажу что. И все эти исихазмы и анахореты, перихоресисы и космические теозисы в переводе на аппаратно-патриархийный жаргон значат лишь одно: фюрер, ты имеешь право превентивно и даже ядерно бомбить кого пожелаешь по всей планете, а мы будет радостно подвизгивать! А уж своих холопей могешь санкционировать и санировать как пожелаешь и опять же с сугубого нашего благословения! Мы же обещаемся всё это называть "христианством". И что толку от пятерок и диссертаций по догматическому богословию, если выхлоп в итоге вот такой: "сильный имеет право на всё, потому что он сильный!"? Что толку гордиться своим "древним каноническим правом" и именовать себя "древнейшим правовым институтом страны", если все право сводится к тому, что "сильный" имеет право в любой точке мира узреть "скрытую угрозу" своим интересам и превентивно отбомбиться по ней (не спрашивая туземных вождей или ООН)? У нас есть Идея, и она позволяет нам устроить ядерный апокалипсис! Ну или хотя бы малость взбодрить свой драйв бомбежкой чужих стран... Церковь Христова, тебе не стыдно? Ни капельки? За то, что от твоего имени говорят такое и говорит такой? Триста владык, это же ведь от вашего имени, за вас и вместо вас Чаплин выразил ваше убеждение. Промолчите? Значит, согласные? Вам тоже нужен новый военный драйв? Если вы не поняли речи Чаплина и его терминологию, поясню: "Влечение, драйв — инстинктивное желание, побуждающее индивида действовать в направлении удовлетворения этого желания. Психическое состояние, выражающее недифференцированную, неосознанную или недостаточно осознанную потребность субъекта, — уже имеющее эмоциональную окраску, но ещё не связанное с выдвижением сознательных целей. Источник влечений — возбуждающий процесс в некоем органе, а ближайшая цель влечения — прекращение этого раздражения (удовлетворение потребности). С начала 1920-х годов Фрейд разделял: влечения к жизни — жизнеутверждающие, чья цель — сохранение и развитие жизни во всех её аспектах; сюда относятся влечения сексуальные (см. либидо), а также влечение к самосохранению; влечения к смерти и разрушению (мортидо) — (бессознательно) присущие индивиду тенденции к саморазрушению, агрессии". Монахи, вот вам новая аскетика: самцовые влечения надо не гасить, а сублимировать в волю к власти и к победе, к разрушению соседей, всего мира и даже самих себя. Согласны? Чаплин - ваши уста и ваша новая вера. Про распятого на Голгофе Неудачника забудьте. Вы же ведь на самом деле в монастыри пошли не Христу служить, а Империи и ее Великой Идее. Не правда ли? Вы, монахи, так любите на досуге посплетничать о "всеереси экуменизма", о подменах отеческой веры, о том, что чистоте православной веры угрожают всякие новомодные соблазны. Под эту квалификацию новое чаплинское кредо никак не подходит? Оно ваше? Может быть... Но точно ли оно Христово? Богословы, вам предстоит тяжелая работа. Чаплин всего лишь развил слова нашего президента о том, что "Пятьдесят лет назад ленинградская улица научила меня: если драка неизбежна — бей первым» http://lenta.ru/articles/2015/10/23/valdai/. Ну да, в уличных разговорах такие советы найти несложно. Но ваши-то университеты были иными! Неважно. Теперь вам предстоит найти цитаты из Писания как Ветхаго, так и Новаго Заветов, равно как из Святых Отцов и Соборных деяний с аналогичным духовным советом: "бей первым!". Гугл вам в помощь! И помните: если вы надлежащих цитаток не найдете, а просто промолчите, все равно будете ходить обосранными со всеми вашими диссертациями. Ибо цена вашей древнегреческой эрудиции и вашей веры была взвешена и оказалась ничтожной: Великий Чаплин кончиком своего языка смог перевернуть всю христианскую этику - и весь якобы соборный "организм любви" молча и с заискивающими улыбочками утёрся. Экзегеты, напрягите ваши мышцы: надо установить параолимпийский рекорд по гибкости языка и позвоночника. Ибо древние слова "блаженные миротворцы" надо перетолковать так, чтобы на выходе появился ... Чаплин, призывающий оздоровительную войну на ваши головы. Никодимовцы, ваш Авва учил вас "ириническому богословию". Он цитировал слова св. Иоанна Златоуста: "Силою и необходимостью покорил нас Бог друг другу и не попустил достигать своей пользы иначе как путем пользы других". Врал владыка Никодим? На самом деле он учил вас лишь одному - "всегда услужайте любой власти!"? Реакция первейшего ученика Никодима - патриарха Кирилла - на эти чаплинские слова и даст ответ на этот вопрос. Дисциплинарная комиссия, у вас нет вопросов по психическому нравственному здоровью протоиерея, готового приветствовать войну, исходя из принципа "Мне скучно, бес!"? [Пушкин. Сцена из Фауста: Фауст Мне скучно, бес. Мефистофель Что делать, Фауст? Таков вам положен предел, Его ж никто не преступает. Вся тварь разумная скучает: Иной от лени, тот от дел; Кто верит, кто утратил веру; Тот насладиться не успел, Тот насладился через меру, И всяк зевает да живет — И всех вас гроб, зевая, ждет. Зевай и ты.] Да, это интеллектуально-нравственный финал. Если не будет голосов протеста изнутри церкви и выметания Чаплина из любых административных коридоров патриархии. Не, ритуально-финансовая контора останется. Но ее претензии на "нравственное учительство", на "духовное водительство" и "возвещение воли Божией" станут очевидно-ничтожными, смешными и даже кощунственными. И последнее: Чаплина всё равно не существует. Читать полностью: http://yablor.ru/blogs/obosraniy-final-pravoslaviya/5283274 Только у меня вопрос к Андрею Батюшковичу: а ты-то зачем срал вместе с ними аж с 1982 года? Неужели не понимал, что досретесь до этого?
ВЛАДИМИР-III: Вчерашнее интервью Невзорова (кстати, он регулярно проводит творческие вечера в нашем ДК Ленсовета): О. Чиж ― Все изумлялись, изумлялись несколько дней, почему Кремль не реагирует на расследование о семье генпрокурора. А Кремль возьми и отреагируй сегодня. Говорит, что не вызвало интереса расследование ФБК в отношении семьи генпрокурора Юрии Чайки. Поскольку речь идет о совершеннолетних сыновьях. Процитирую вам слова Дмитрия Пескова: «Могу сказать, что эта информация для нас доступна. Где-то летом мы с ней ознакомились. Это было где-то в июне». Удивило вас это? А. Невзоров ― Нет, Песков как всегда очарователен, и надо вспомнить то выражение лица, правда, с которым он это говорил. Но вообще ничего удивительного и ничего особо интересного. Единственное, что меня пугает — ваш Навальный. Он, оказывается, романтик. Он каждый раз предполагает, что в совершенно сгнившей туше российско-советской империи можно при вскрытии обнаружить какие-то непротухшие органы. Вот вынимает селезеночку, брыжейку, желудок и все рожу корчит, как ему плохо пахнет. Что все эти органы давно сгнившие. А чего вы еще хотели. Неужели вы думаете, что бывает иначе. http://echo.msk.ru/programs/personalnovash/1672166-echo/ О. Бычкова ― Дальнобойщики — фигня?! А. Невзоров ― Абсолютнейшая фигня. О. Бычкова ― Да ладно. А. Невзоров ― Слушай, как можно всерьез воспринимать людей, их же все устраивало. Их все абсолютно устраивало. Они же заказывали этот банкет. Они же орали «Крымнаш», они что, не понимали, что им придется и им тоже платить по счету. Они не понимали, что вся ситуация приведет к тому, что из них на оплату этого национального величия будут высасывать последнюю копеечку. О. Бычкова ― Значит, не понимали. А теперь поняли. А. Невзоров ― Взрослые дяденьки, во-первых, они тоже ни фига не поняли. Взрослые дяденьки, которые, судя по всему, ничего не поняли. Они сочли, что вот есть некий подвид человека под названием дальнобойщики, на этот подвид покусились хищные homo другого чуть-чуть подвида. И надо это прекратить. Нет. На самом деле они точно также же и они же сами заявили, что мы пришли сюда не устраивать революции. Ну, ребята, а чего вы тогда вообще пришли. К чему тогда весь этот маскарад. Все эти шествия. Чего вы тогда пришли. А. Невзоров ― Да, во-первых, он покусился на святое. Но понимаете, вот Гиркин он забавен, конечно. Но он очень плохо играет этот спектакль офицерской чести. Играет некачественно. Потому что то, что произошло с Боингом над Донбассом мы все понимаем и знаем. Уже все, по-моему, знаем, кто на самом деле был автором этого выстрела. И мы все понимаем, до какой степени подставлена была Россия, прежде всего, Россия этим событием. И вот взять и, наконец, набраться мужества, не сидеть по каким-то дырам и не давать какие-то прищемленные интервью, а набраться мужества и сказать: да, блин, я. Вот меня и судите. И я только был в этом виноват и по этому счету платить буду я. Но ведь на это у этих паяцев храбрости не хватает. Это же не то, что обмотаться пулеметными лентами и надеть много больших касок одновременно на голову и изображать защитников Славянска. Вот 14 тонн сосисок, которые пытаются привезти украинцы и накормить голодный город. Это другое. Вот на это мужества не хватает. А это бы сняло, вероятно, очень много вопросов. Если бы человек решился сказать, что знаете, это моя ошибка, моя вина. Меня казните. Красиво было бы, но вот на это у них кишка тонка. О. Бычкова ― Вот я нашла. «На сирийском фронте позади Москва. Ведь силы, которые нам в мире противостоят, не оставят нас в покое. Они стремятся подчинить себе и нашу землю и нашу душу. Есть такие на Западе и на Востоке. Так что от грозного вызова истории никуда не денешься. Лучше не жить никак, чем жить в антихристовом царстве». Вам понравится. А. Невзоров ― Мне очень нравится, потому что это откровенное признание того, что жизнь атеиста вообще не стоит ничего. И что с теми, кто не разделяет религиозных убеждений, можно обращаться как угодно. Вот здесь выглядывает та самая фарингальная челюсть РПЦ, которой она была так знаменита в течение, по крайней мере, последних трехсот или четырехсот лет. И Чаплин, даже если бы его не было, его бы следовало выдумать. О. Бычкова ― А как вам пассаж, что на сирийском фронте позади Москва. А. Невзоров ― Здесь не совсем отчетливо и чисто, здесь я пытаюсь определить процент холуйственности, которая характерна для всякого чиновника. И церковные чиновники не исключение. Я думаю, что Чаплина меньше всего интересует Сирия, но просто ему надо вот здесь вот продемонстрировать должный изгиб позвоночника и должное дребезжание позвонками этого позвоночника перед Кремлем. Опять-таки они все очень наивные люди, они не понимают, до какой степени Кремль дуалистичен и что он там прячет у себя под усами Пескова.
ВЛАДИМИР-III: Банк РПЦ уберет крест с логотипа Теперь «Пересвет» позиционирует себя как универсальный банк для широкого круга клиентов «Пересвет», крупнейшими совладельцами которого являются РПЦ (49,7% голосующих акций) и Торгово-промышленная палата (ТПП, 24,4%), объявил о ребрендинге. Банк решил убрать крест со стилизованного купола на логотипе. В основу нового логотипа (см. рисунок) положено условное изображение церковной башни, говорит представитель банка, которое символизирует одновременно купол церкви и шлем Александра Пересвета, в честь которого назван банк, – причисленного к лику святых воина-монаха, перед Куликовской битвой сразившего вражеского воина Челубея. Логотип «Пересвета» разрабатывала студия Артемия Лебедева, во сколько обошелся ребрендинг, банк не раскрывает. http://www.vedomosti.ru/finance/articles/2015/12/17/621340-bank-rpts-uberet-krest-logotipa Не выдержали истинной веры... Нет, до игиловцев далеко.
ВЛАДИМИР-III: РПЦ отстранила Всеволода Чаплина от взаимоотношений с обществом Священный синод Русской православной церкви (РПЦ) отстранил от должности руководителя синодального отдела по взаимоотношения Церкви и общества Всеволада Чаплина. В РПЦ хотят устранить дублирование функций между отделами Священный синод Русской православной церкви (РПЦ) отстранил от должности Всеволода Чаплина и своим решением ликвидировал структуру, которую тот возглавлял — синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви и общества. Об этом РБК сообщил представитель синодального информационного отдела. Ликвидировать отдел по взаимоотношениям церкви и общества, как сообщили в РПЦ, решено «в целях оптимизации работы и повышения эффективности», а также исключения параллельных процессов в деятельности синодальных учреждений. Вместо двух синодальных отделов — по взаимоотношениям церкви и общества и информационного отдела — в РПЦ создана новая структура: отдел по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ. Руководителем новой структуры назначен бывший глава информационного отдела РПЦ Владимир Легойда. http://www.rbc.ru/politics/24/12/2015/567c0b8f9a7947bad824e067 Всеволод Чаплин рассказал о причинах своей отставки в РПЦ По его словам, он давно спорил с патриархом и считает, что «церковь должна говорить с властью открытым языком, а не заискивать перед каким-то чиновниками». В интервью телеканалу «Дождь» Чаплин отметил, что многие решения церкви принимаются патриархом спонтанно и без должных консультаций. Чаплин добавил, что эффективность аппарата патриарха вызывает огромные вопросы. Ранее сегодня стало известно, что Синод РПЦ уволил Чаплина с поста главы отдела по взаимоотношениям церкви и общества. Стоит отметить, что именно Чаплин от лица церкви выступал с громкими и неоднозначными инициативами. http://echo.msk.ru/news/1682962-echo.html А ведь врет. Кто-нибудь может процитировать хотя бы одно "античиновничье" (напоминаю, путин, во всяком случае по Конституции РФ, тоже чиновник) высказывание Чаплина? Кураев о том же: 2. Об отставке Чаплина я догадывался еще неделю назад. Но боялся спугнуть преждевременной оглаской. 3. Эта отставка не признак отрезвения или гуманизации. Просто Чаплин реально создавал проблемы МИДу РФ. Послу в Аравии пришлось даже опровергать его словеса про "священную борьбу". Тем не менее ближневосточная пресса постоянно с тех пор пишет о "русских крестоносцах в Сирии". И для них это вовсе не комплимент. Ну как слово вермахт звучит по разному в Германии. 4. Как-то несимметрично. Россия ввела санкции против Турции, а Турция против России нет Синод благодарит Чаплина: "Священный Синод освободил протоиерея Всеволода Чаплина от должности председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, выразив ему благодарность за многолетнее участие в диалоге с органами власти на предмет развития законодательства, касающегося религиозных организаций, а также за участие в работе Межрелигиозного совета России". А Чаплин патриарха не благодарит: Протоиерей Всеволод Чаплин, снятый с должности главы синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества, в интервью телеканалу «Дождь» предъявил к предстоятелю Русской православной церкви (РПЦ) ряд претензий. По словам Чаплина, многие решения в церкви принимаются патриархом Кириллом «спонтанно, без должных консультаций», а не коллегиально. «Полагаю, его Святейшество думает, что в церкви должен звучать только его голос. Но это больше никогда не будет так», — заявил протоиерей. Кроме того, священнослужитель усомнился в продуктивности аппарата предстоятеля РПЦ. «Эффективность аппарата патриарха вызывает огромные вопросы», — сказал Чаплин. Комментируя свою отставку, он отметил, что давно ждал увольнения. Протоиерей предположил, что в РПЦ в настоящее время «проводится попытка исключить в церкви любые независимые голоса, любых людей, которые могут громко и самостоятельно высказываться». «Но никто не отнимет у меня мой голос и мою позицию», — подчеркнул священнослужитель. Чаплин добавил, что ему уже сделали «туманные предложения» по поводу работы, но он не собирается «обменивать эти туманные обещания, на отказ от собственного голоса и свою свободу». 5. Объединение овцо и синфо нахожу неверным. Отдела пиара и джиара должны быть разными. Если бы Чаплин просто пил с чиновниками и втихую лоббировал! Но он поперся в публичную сферу... 6.Поскольку ничто не выдает наличие у Чаплина личных религиозных убеждений, то в наш круг вольных любителей благочестия мы его не возьмем :) 7. Насколько я понимаю каноны того, что в тех сферой считается дипломатией, сейчас самое время паки выступить на сцену Дисциплинарной Комиссии с предложением о моем запрете. То6да картинка будет выглядеть "уравновешенной". Церковный корабль без крайностей набирает ход. http://diak-kuraev.livejournal.com/1049043.html Отстраненный протоиерей Всеволод Чаплин рассказал о сути своих разногласий с патриархом Кириллом. По его словам, конфликт начался из-за его заявлений в поддержку военных действий на Донбассе Протоиерей Всеволод Чаплин, отстраненный в четверг с поста главы синодального отдела по взаимодействиям Церкви и общества, рассказал РБК, что именно он считает причиной своего увольнения. «Большая часть процесса моего увольнения происходила за кулисами, это решение одного человека — святейшего патриарха», — рассказал Чаплин РБК. По его словам, он давно ожидал, что ему придется «расстаться с нынешней позицией». «Все началось год назад, с моего принципиального разногласия с нашей позицией по Украине: нам нужно было не ждать у моря погоды, а реально добиться того, чтобы власть этой страны услышала голос тех людей, которые считают себя русскими, настаивают на приоритетном развитии отношений с Россией», — говорит Чаплин. С начала вооруженного противостояния на востоке Украины Чаплин неоднократно делал заявления в поддержку ополченцев и идеологии «русского мира», призывая к более активной защите идеологии. РПЦ в лице патриарха Кирилла, напротив, заняла миротворческую позицию и выступала с официальными заявлениями о неприемлемости междоусобиц по языковому и национальному признаку и призывала остановить боевые действия. «Надо было действовать более решительно, надо было добиться того, чтобы русскоговорящие, русские люди, политически ориентированные на Россию, не оказались бы в том униженном состоянии. Нужно было и церкви и государству отстаивать людей, которые нам поверили», — повторил свое мнение Чаплин. «Как человек, двадцать пять лет формировавший отношения церкви с государством и обществом, я имею некое право спорить со святейшим патриархом и иметь свою позицию, — говорит священнослужитель. — К сожалению, таких людей становится все меньше и меньше: исключение составляют только несколько пожилых людей». С такой ситуацией он не согласен и считает, что его голос «не менее важен, чем патриарха». Он также добавил, что не держался за свой пост, проработав на нем «дольше, чем было нужно». Сейчас он не уверен в том, оставят ли его настоятелем храма святителя Николая Мирликийского на Трехгорке. «Но ни о чем никого не прошу», — добавил Чаплин. После увольнения он намерен «отдыхать, молиться, отвечать на вопросы людей». http://www.rbc.ru/politics/24/12/2015/567c3a6f9a79470e8c24b01b То ли Чаплин - колорад, то ли Гундяев - национал-предатель. Хотя я лично не помню никаких "миротворческих" заявлений РПЦ по Украине. Примечательно, что в блогосфере никто (никто!) не сочувствует Чаплину. Для либералов он - упырь обыкновенный (лат. ghoul ordinaria). Для привластненных - предатель путина и Гундяя (зачем "разоблачил" любовь попов к царю-батюшке?) Кураев написал "Памяти Чаплина" - см. выше. А колорадам сейчас совсем не до него. Чаплин ярится: Протоиерей Русской православной церкви Всеволод Чаплин предсказал скорую смену патриарха Он выступает с активной критикой предстоятеля РПЦ после отстранения от должности главы патриаршего Отдела по взаимоотношения Церкви и общества. Всеволод Чаплин обвиняет патриарха Кирилла в неадекватном восприятии действительности. По словам протоиерея, предстоятель Русской православной церкви, цитата, «перестал понимать, что он коллективный проект и должен выражать не только своё мнение». «Думаю, долго он не продержится», – заявил Чаплин в эфире радио «Говорит Москва», и тут же рассказал, что видит нарастающее противоречие между верой патриарха в личную харизму и окружающей реальностью. На слова Чаплина уже отреагировали в Московском патриархата. Руководитель пресс-службы главы церкви Александр Волков ответил, что оставляет такие заявления на совести протоиерея. Полемику по этому вопросу он считает нецелесообразной. Это не первые критические замечания Чаплина в адрес патриарха. Накануне в интервью «Эху» он рассказал, что часто не соглашался с позицией главы церкви и критиковал решения руководства. http://echo.msk.ru/news/1683468-echo.html Всеволод Чаплин предрек России катастрофу в случае замалчивания проблем Москва. 25 декабря. INTERFAX.RU — Замглавы Всемирного русского народного собора протоиерей Всеволод Чаплин считает, что отсутствие идейной свободы и широкой общественной дискуссии грозит России катастрофой к 2017 году. "Если мы будем пытаться замолчать какие-то проблемы, мы можем отложить катастрофу на год или на два, но этим мы сделаем ее неизбежной". Всеволод Чаплин По его мнению, должны уйти в прошлое «все те безнравственные элиты, которые сегодня мешают стране развиваться», и чтобы улучшить власть в стране и «не дать разразиться никакой революции, нам нужно активно предлагать модели мирного переустройства страны, в том числе переустройства нравственного». Накануне он был отстранен от должности главы синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества. Синод учредил Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ путем слияния Информационного отдела и Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества. Новую структуру возглавил руководитель Информационного отдела Владимир Легойда. Однако Всеволод Чаплин объяснил свою отставку разногласиями с патриархом Кириллом. Священник заявил, что нужно заниматься не сохранением тех или иных порядков и вещей — плохих или хороших, «а переложением вечных ценностей на язык живой дискуссии, живого общественного процесса, живого религиозного творчества, гражданского действия». "Власть поменялась, власть больше не находится в руках силовых структур, формальных государственных либо религиозных иерархий, коммерческих структур. Власть сегодня формируется в мире идей. Кто первым сформулирует и выскажет идеи, которые наиболее адекватно сформируют будущее, у того будет и власть". Всеволод Чаплин https://news.mail.ru/society/24388132/?frommail=1 Куда он собирается "развиваться"? К поголовной смерти верующих за веру? - эта тема у него была последней накануне отставки. Я, кстати, ничуть не против, чтобы Чаплин и его единомышленники развивались в том направлении. Нет, здесь не так все просто. С одной стороны, к концу 2015 года уже любое существо, хотя бы с одной извилиной, понимает, что современная Россия катится ко всем чертям (я ведь тоже это понял не сразу - в 2011 году, а период моей жизни 2005-2010 можно назвать "путин не трогает меня, я не трогаю путина"). С другой, Чаплин - типичный властолюбец, бюрократ, циник и демагог. Карьеру ему испортили, и этот "ельцин" элементарно мстит. Вот его большое интервью эховскому журналисту-гомосеку - http://echo.msk.ru/blog/echomsk/1684288-echo/ Как и всякий истинно-верующий Чаплин подтвердил, что для него люди - мусор, но не это интересно (журналист вынес в заголовок насчет Сахарова в аду - не это характерно). Интересно вот что. О ближайшем будущем: Ч: Выбор, я думаю, придется делать очень серьезный в ближайшее время. Я не думаю, что страну ждет какая-то сытая и спокойная жизнь. Я думаю, что произойдет достаточно скоро окончательное выяснение отношений с Западом, оно может происходить и на земле Украины, и на Ближнем Востоке, и здесь, в Москве, или где-то еще. Но к этому все идет. И в этих условиях говорить так, как мы иногда говорили в связи с Украиной, что истина лежит посередине и все правы, может уже не получиться. Ж: Вы начинаете разговор в абсолютных величинах, говоря о том, что путь один, никаких других путей нет, а здесь снова переходите на какой-то язык дипломатии. На самом деле, что нам делать? Христос — он с кем? Вот на Украине с кем Бог? С русскими или с украинцами? Ч: Он с теми людьми, которые отстаивают возможность жить по-христиански. Ж: А это кто? Ч: Это самые разные люди. Такие люди есть и в «Правом секторе», и в Донбассе, и в Киеве. Это люди, которые не пойдут на сдачу страны под ЕС. Понятно? Если бы этот Че (не Гевара точно) жил на Украине, он бы сейчас "окормлял" правосеков. По своему, конечно, последователен. Только все равно у них ничего не получится. Если история чему и учит, то тому, что консерваторы всегда проигрывают прогрессистам. Всегда. Закон истории. Нравится это или нет, ничего, панимаешь (как Ельцин), не поделаешь... Поэтому я не консерватор. Потому что 2+2=4. Было бы 6, был бы другой разговор. "Константы" такие, как говорит Невзоров. Далее: Ж: Если бы так получилось и вы оказались бы сейчас на месте патриарха Кирилла, что бы вы сделали? Ч: Во-первых, перестал бы слишком часто принимать чиновников и разговаривать с ними по телефону, так же, как и с предпринимателями. Бог с ними, с деньгами, бог с ними, с разными преференциями — правда важнее. Раскритиковал бы, называя имена, тех, кто себя ведет неправедно, в том числе, в области коррупции. Дорого бы дал, чтоб посмотреть. Один поп уже водил людей критиковать. Только брал крупнее, чем Чаплин - хотел не одного вора-чиновника прищучить, а всю систему менять. Гапоном звали. Результат у патриарха Чаплина был бы тот же самый, с поправкой опять же на масштаб замысла. Собственно, потому Гундяй и его предшественник не "раскритиковывали", что хорошо знали, чем все закончится (то же самое по вопросу о восстановлении монархии, кстати). Сам Чаплин, однако, храбрится: Ж: Вы сказали, что дни нынешнего патриарха на троне сочтены. Вы правда в это верите? Ч: Да. Ж: А ваши? У вас какое будущее? Ч: На свое будущее мне плевать. Буду стараться делать и говорить то, что считаю нужным. Если точно знать, что через месяц ядерная война, тогда действительно наплевать. Любой человек превращается в набоковского соглядатая. А если не точно?.. Ч: Очень много ушло людей из монастырей как мужских, так и женских. Ж: Почему? Ч: В молодости человек приходит в монашество, через пару лет женится и т. д. Или тяжелое отношение с начальством монастырским, или просто невостребованность. То есть человек хочет стать монахом, а из него делают либо дешевую рабсилу, либо безгласного и бесправного функционера, как те бедные монашки, которые работают в этой самой личной канцелярии святейшего патриарха. У них же нет прав, они пришли в свое время в монастырь, чтобы молиться, очень часто из офисов и коммерческих контор, а теперь их к этой жизни вернули, а молятся они… А разве в XV веке было иначе? Даже учитывая целые деревни крепостных, прикрепленных к монастырям. Ч: Очень падает уровень людей, которые поступают в семинарию, и падает уровень людей, которые приходят в церковную бюрократию. Вот я постоянно мучился с тем, что приходят люди, которые просто не в состоянии написать текст. Собственно, основная моя работа все эти годы была — это работа с текстами, я был основным спичрайтером покойного патриарха Алексия, я очень много основательно перелопатил текстов, в частности «Основы социальной концепции». Их писали разные люди, я этот текст отчасти писал, но самое главное — сводил, обрабатывал, потом приводил к одному знаменателю. Сегодня сталкиваюсь с молодыми людьми, которые в принципе не знают, что такое текст, это – полный маразм. Ч: А некоторые из них определенно приходят в упадок просто потому, что нет поступающих. Это очень серьезный показатель: из-за низкого социального уровня духовенства, из-за бесправия во многих местах, из-за того факта, что общий уровень духовенства снижается, человеку интеллектуально развитому очень сложно оказываться рядом с какими-то совершенно обделенными, лишенными элементарного интеллектуального багажа людьми. Из-за всего этого сейчас кадровый кризис будет очень серьезным. А он что хотел? Чтоб Ломоносовы шли в его организацию Ы? Нет, Ломоносовы, как и в XVIII столетьи, идут другим путем. То, что интеллектуалы туда не пойдут, я знал и говорил еще в 1988 году. Как было православие сектой старых бабок, так и осталось (есть, конечно, секты ловких менеджеров, но как-то не по-русски это; скорее уж неловких менеджеров). В общем и целом - самая нелепая личность в РПЦ это Чаплин. Была, есть и будет. Нелепость. И уж совсем убогое интервью Чаплин дал вчера вечером - http://echo.msk.ru/sounds/1685048.html Заикающийся поп (я тоже не оратор, потому не выступаю по радио), который то в политику ударится, то начинает "критиковать" Гундяя за... обилие бумажек и мелких административных решений (иных проблем у РПЦ нет). В политике Чаплин напоминал блаженной памяти ГКЧП, которое (современники помнят) составило всю свою программу развития страны из двух пунктов: провести инвентаризацию "всего, что есть в стране" и раздать горожанам земельные участки по 6 соток. Нет, на православный ИГИЛ Чаплин не потянет (если именно это - криптоверсия! - имели в виду те, кто выпустил его "против Навального" в предверье неминуемого краха путинского режима). А что касается чаплинской конкретики по общественно-политической, даже цивилизационной линии... Ну, перечитайте мою ТЕТЮ - там... ну абсолютно точно описан тот православный игиловский талибан, который Чаплин намерен построить в России. Сходство стопроцентное. И борьба с коррупционной моделью российской государственной системы у модели теократической (чаплинской) будет идти по пути простого уничтожения всего - даже того, что сейчас в России плохо, корумпированно, но все-же еще работает. Не нужна Чаплину никакая (выражаясь языком Константина Леонтьева) "цветущая сложность" цивилизации. Попить, поесть, помолиться - этим ограничивается православная парадигма общественного развития. Все остальное, как говорится у них, от лукавого. Например, когда Чаплин заявляет, что хотел бы больше власти передать на места - это вовсе не мечта либерала XIX века о земстве (тем более, что Чаплин - никакой не либерал), а утопия (или антиутопия - как угодно) катакомбного замеса позднехрущевских времен: замкнутые средневековые (хотя, нет... я оскорбляю "наше светлое Средневековье" аналогиями с православными фундаменталистами) общины под контролем самолюбивых упырей, откуда, как из черной дыры, человек уже не сможет выбраться. Таким макаром Чаплин хочет "пережить глобальную либерастию" (в надежде, что "либерасты" просто погнушаются касаться этого унылого дерьма). Попавших в эту западню духовности взрослых рысиян мне не жаль ни в коей мере (равно как и гибель их всех от ядерного оружия ничуть не расстроит - они уже сами выбрали этот вариант своей биографии); жаль тех, кому меньше 12 (такой уж я "педофил"). Разумеется, реализация подобных православных, патриотических и гибридных - православно-патриотических - антиутопических утопий приведет к массовому бегству из России большей половины населения (с Донбасса уже, действительно. сбежало гораздо больше половины населения). Европа (а также отчасти Китай и США) получат прекрасную прививку новых сил, которые укрепят Западную цивилизацию (надеюсь, мой город также сбежит на Запад из чаплиновской России, с которой ничего общего не имеет, как совершенно инородное тело).
ВЛАДИМИР-III: Кураев о зачатых в пост: Д.Пещикова ― Мы начинали с поста, еще одна новость, с постом связанная – наверняка вы слышали выступление митрополита Омского и Таврического Владимира, который говорил про шизофрению у зачатых в Рождественский пост, про то, что многие в итоге заканчивали жизнь довольно плачевно, совершают суициды, — это вообще, такие выступления зачем делаются? С целью привлечь внимание говорится? А.Кураев ― Нет-нет. Митрополит Владимир милый, замечательный человек. В данном случае он пал жертвой, простите, того, что называется «православие головного мозга». А именно, когда человек слишком церковный образ жизни ведет, и поэтому слепо кушает всю ту информацию, которую изливают в его голову всевозможные проповедники, листовки, журнальчики, газетки православные, и так далее. Когда-то в журнальчике «Русский дом» — его когда-то Крутов издавал. Л.Гулько ― Да, был такой. А.Кураев ― Там когда-то была статья какого-то кандидата медицинских наук, якобы с такой статистикой. И митрополит Владимир, очевидно, это запомнил и решил, что это достоверный научный источник. То есть проблема в чем? Он пожилой человек, и у него, очевидно, нет привычки проверять хотя бы по интернету, или где-нибудь в местном университете, что в соседней епархии происходит. Все-таки наука для него соседняя епархия и прежде, чем озвучивать какие-то данные оттуда, хорошо бы спросить хотя бы «Гугл». Д.Пещикова ― Видимо, он с ним не очень дружит. А.Кураев ― А еще лучше – ректора местного медицинского университета, так это, или нет. Он этого не сделал. Думаю, что собственно в этом его вина. То есть, не он этот тезис создал, я понимаю, что это его шокировало, — как я знаю, многих людей, хороших, замечательных людей, но которые в шоке пребывают, когда вдруг до них доходит «потрясающая информация», «наука», «Британские ученые доказали». Д.Пещикова ― А как вообще наука соотносится? А.Кураев ― А знаете, что они доказали? Л.Гулько ― Большие деньги заработали. А.Кураев ― Британские ученые доказали, что оказывается, тело, поставленное на весы, начинает злиться. Да. А еще раньше они доказали, что, оказывается, есть такая наука «телегония», что если белая женщина заблудила с негром, то потом, даже спустя 25 лет, исключительно в результате секса с правильным расово мужчиной, у нее родится негритенок. Л.Гулько ― Ух ты. А.Кураев ― И это на площадке в Кремле, на полном серьезе секции на эту тему устраивались. Л.Гулько ― Не зря работают британские ученые. А.Кураев ― Представляете, — человек приезжает, слышит в Кремле, на мероприятии под патронажем патриарха, и министра образования – они там всегда рядышком сидят, — такого рода вещи, — вот, наконец-то мои старшеклассники-подростки поймут, чем опасен случайный секс. Л.Гулько ― Думает Ливанов. А.Кураев ― «Пойду-ка я им это расскажу», и так подтверждает этику православной Церкви. Д.Пещикова ― Это вообще нормально – соотносить то, что говорит наука и то, что говорит Церковь? А.Кураев ― Абсолютно нормально. Только в обоих случаях надо интересоваться – это на самом деле наука или приблудный какой-нибудь псевдо-академик. И точно так же: это точно Церковь, или, может быть, какой-нибудь или шарлатан, или просто батюшка, пропустивший какую-нибудь важную лекцию в семинарии. Д.Пещикова ― Просто часто говорят, что наука не доказывает все церковные тезисы, поэтому не нужно соотносить. А.Кураев ― Конечно, не доказывает. Поэтому осторожность здесь необходимо. Но это то, что называется культурой. http://echo.msk.ru/programs/personalnovash/1685436-echo/ Кураев строго логично вывел, что культура = невежество. Сам, правда, скорее всего, этого не заметил. Давно подмечено, что чем меньше человек соображает в науке (в т.ч. какой-нибудь конкретной научной дисциплине), тем больше его тянет выяснить, сколько тут верующих ученых. Кворум верующих, на его взгляд, решает все проблемы. А Кураев думает, что опытная наука - это нечто вроде богословия: имеет свои догматы, соборное мнение и т.д. Мне однажды пришлось совершенно серьезно объяснять неглупому человеку, что в демографической науке (к примеру) нет теологуменов: он тоже вполне серьезно употребил этот термин.
ВЛАДИМИР-III: И все-таки у всех верующих я всегда (всегда! даже в младшей школе, когда религия для меня, как для нормального советского человека, была далекой экзотикой) подмечал одно несовершенство: их ограниченность. Одни не признают ничего, кроме еврейского племенного божка, другие его категорически отрицают, но заменяют на арабского племенного божка, который ни в чем, кроме верблюдов, не разбирается, но они хотят думать, что разбирается во всем, только надо "расшифровать", третьи... у них божок - как "прусский фельдмаршал" в романе Ремарка или Всеволод Чаплин собственной персоной (люди ведь богов с себя лепят). И вся эта орава проповедников чего-то требует, но при этом относится к тебе так, будто ты ничего, кроме заблеваного наркоманами кирпичного закута жизни и этой его "единственной истины", не знаешь и не можешь знать (или - или). Поэтому средний уровень религиозного проповедника всегда ниже среднего уровня вообще. Какую же тупую аудиторию он хочет себе?! Это несовершенство совершенно у них не устранимо, и они даже не хотят его устранять.
ВЛАДИМИР-III: СССР - это неудачная попытка построить безбожное общество после того, как полная неудача постигла замысел построить тоже самое с богом.
thrary: Святе Письмо там принаймні було у СРСРі. Та пророки були. Месія був, що помер а потім жив, живе та буде жити.
ВЛАДИМИР-III: В Русской православной церкви обеспокоены распространением неоязычества среди молодежи и сотрудников спецподразделений Схема привлечения людей здесь стандартно-сектантская, — сообщил глава отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда. «Люди в неоязыческие секты привлекаются вниманием, силой и помощью. Подобные настроения особенно распространены среди спортсменов и тех, кто носит оружиже», — добавил Легойда. Такая ситуация, по его словам, стала одной из причин недавнего создания Патриаршей комиссии по вопросам физкультуры и спорта. http://echo.msk.ru/news/1702076-echo.html Так и вспоминается давняя шутка моего одноклассника: в борьбу государства с проституцией вовлекаются даже дети, причем. что самое страшное - не на стороне государства)))))))
ВЛАДИМИР-III: thrary пишет: Святе Письмо там принаймні було у СРСРі. Та пророки були. Месія був, що помер а потім жив, живе та буде жити. А чем тогда пушкиноведы не религия?
thrary: ВЛАДИМИР-III пишет: А чем тогда пушкиноведы не религия? Пушкіністи не обіцяють світлого майбутнього, якщо все буде зроблено за текстами ОСП.
ВЛАДИМИР-III: Стесняются? Или только "избранным"?
ВЛАДИМИР-III: Патриарх призвал богатых задуматься о психологической атмосфере в России Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/rbcfreenews/56ab3b2d9a79475b126be1b6 Ну что ж, задумаемся (хотя я и не самый богатый в России). Психологическая атмосфера в России - это атмосфера осажденного нужника, поскольку страна окружена врагами, поскольку все вокруг или уже давно враги (США, Англия), или недавно враги (Украина) или только что враги (Турция) или скоро враги (Китай и т.д.), поскольку без врагов современное российское общество существовать отказывается, поскольку оно существует только в жанре перманентной катастрофы, поскольку перманентная катастрофа и есть российский постмодерн, поскольку такую разновидность постмодерна задали люди, которым плевать на остальных, лишь бы идеологию возродить, поскольку все остальные (мыслящие существа - хомо сапиенс, которые, а не те, кого из глины слепили - хомо лутум) или смотали из России, или окончательно махнули на нее рукой, поскольку приватизировали Россию себе патриоты, идеологи, духовные возрожденцы и прочая дрянь (с которыми рядом сесть брезгливо), а потому мы им не конкуренты, поскольку не сделано ничего за все 25 лет после ликвидации последней попытки построить идейное общество, поскольку при всех недостатках научного коммунизма, все альтернативы ему: ненаучное почвеничество, православный патриотизм, темный логос и т.д. - просто дерьмо на палке, поскольку эра идеологий исчерпана, и не замечать это могут только мошенники, поскольку вместо нормального развития эти люди обеспечивают путь России в никуда, да еще и крестный путь с мученичеством за веру, поскольку, когда идеология получается фиговая, тут остается только развивать в себе комплексы гопника из питерской подворотни, долезшего до президентов, и чтоб гопнику выглядеть всемирной невинной жертвой и крутым героем одновременно, ему без религии никуда. Этого всего всего вполне достаточно, чтобы сделать вывод: поздно задумываться (особенно, если нечем).
ВЛАДИМИР-III: Опять Дмитрий Быков. Опять его самый больной вопрос (непосредственно литературоведения не касающийся), а именно вера в боженьку. Теперь у него Агата Кристи ищет бога - http://muzofon.com/search/%D0%94%D0%BC%D0%B8%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%B9%20%D0%91%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2%20%D0%90%D0%B3%D0%B0%D1%82%D0%B0%20%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%20%D0%B8%D1%89%D0%B5%D1%82%20%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%B0 Собственно, для изворотливого гностика (иудаиста в т.ч.) поражение в диспуте о бытии божием равнозначно победе в нем (хотя наоборот это правило почему-то не работает, и победа не равнозначна поражению, что делает гностицизм унылым, как мысли престарелой женщины), но ведь Быков не настолько глуп. Тем не менее, он продолжает искать черную кошку в темной комнате (хорошо зная, что ее нет), и его претензии к Докинзу с Невзоровым не просто мировоззренческие, но и эстетические. Они, видите ли, "с удовольствием" доказывают небытие божие, хоть бы всплакнули... А чего плакать-то? Если исчезает глупость человеческая, то это очень даже смешно: Ганс Сакс "Извлечение дураков": Ого! Кого здесь только нет! Любых сортов найдутся гады: Ханжи, святоши, конокрады ... Коль будет тверд и крепок разум, Все дураки исчезнут разом ... На этом, всем вам счастья проча, Ганс Сакс желает доброй ночи! Наш человек. А кто в союзниках у Быкова, который признается, что "особенно тяжко доказывать бытие божие рядом с РПЦ"))))))) Ну уж какие есть союзнички... Как известно, если бог сотворил человека по образу и подобию своему, то человек отомстил ему тем же. Следовательно изобрести другого бога: менее жадного, чем Гундяй, менее глупого, чем Чаплин, менее примитивного, чем путин - эти богостроители просто не в состоянии. Их бог не соответствует надеждам Быкова? - но это и есть главное доказательство его небытия. В английской литературе тема бытия божия отнюдь не является столь же принципиальной, как в творчестве Достоевского, и здесь Быков явно передергивает. Особое внимание Агаты Кристи к личности (не к классу, расе и Родине, а именно к личности) не есть религиозный подход, хотя бы потому, что у религиозного подхода нет монополии на личность, как нет монополии на многое другое, почему-то априори ему приписываемое. В другой своей лекции Быков дошел до того, что просто заявил: "Христианство - это все хорошее". Хм... не надо быть оруэлловским О' Брайеном, чтобы проверить: выходит, что все хорошее - христианство? А вот и нет. Помнится, давным-давно, в 1989 году, когда я посещал малый философский факультет ЛГУ, лектор на первом же занятии пообещал много интересного, и особенно по части логики, ведь люди, говорит, не умеют как следует рассуждать даже. Вот, например - говорит - есть т.з. "семитизм - зло". Допустим это так. Но они же "переворачивают" и говорят: "зло - семитизм". Да... вот так борцы с антисемитизмом бывают до странного похожи по мышлению на антисемитов. Но и это не главное. Спору нет: религиозная культура породила прекрасную литературу, замечательную музыку, величественную архитектуру. Но есть ли это доказательство бытия божия? Означает ли всемирная слава Астрид Линдгрен реальность Карлсона?
ВЛАДИМИР-III: Далее. Взаимоотношения Дмитрия Быкова с его богом можно описать кратко: он заездил своего бога. Бог у Быкова играет роль организатора литературы и выдвигается из-за кулис даже не в случае некого затруднения (как в античной драме, где бог-из-машины решал затруднительные ситуации: например, Афина в "Орестее" Эсхила), а просто так - для красоты (надо заметить, что Быков - эстет, и его бог занят не этикой, а эстетикой; а как жне иначе, если мы сами придумываем богов, они неминуемо будут подобны нам по образу, и вообще это будет смахивать на золоченые обои в пугаческой избе - "царском дворце" - ведь ничего другого, чем мы можем представить, мы представить не можем). Поэтому "добрый бог" Быкова, как не странно, имморалист, чем-то смахивающий на Ницше в среднюю пору его творчества. Имморализм бога, кстати, вовсе не предполагает ни вечной жизни (дурная бесконечность, несомненно, из разряда безвкусицы), ни "избранных народов", ни... мне кажется, еще немного, и Быков заговорит категориями лемовского "Соляриса", где Океан - недоразвитый бог, который изобрел время, как меру собственного несовершенства, и теперь мучится и не знает, что делать. Впрочем, Снаут вовремя поправил размечтавшегося Кельвина: такая религия никому не нужна, это скверная философия и скверная мистика. Действительно, а кому нужен быковский бог-имморалист (и не сталкиваемся ли мы здесь с реализацией на практике старинной поговорки о еврее, принявшем христианство: то, что он - еврей, не делает ему честь в качестве христианина, а то, что он - христианин, не делает ему чести в качестве еврея)? Дело вовсе не в быковском происхождении, тем более, что сам он признает полную бесперспективность совр. Израиля в цивилизационном смысле (чему аргумент - в недавнем израильском фильме "Соседи бога", где показаны обыкновенные, заурядные израильские мужланы, и думается, вопреки мнению Т.Герцля, нация появляется не тогда, когда появляются воры и проститутки, а тогда, когда появляется дубиноголовое простонародье). Быковский гностицизм (а вдруг и этому поверят!?) тоже не при чем. Действительно, а кому нужен такой бог? Ведь, выдумывая бога, человеческие сообщества выражают свои определенные ценности, надежды и т.д. И на проверку всегда получается, что боженька гораздо больше похож на изобретения православных фундаменталистов, протестантских буквалистов или исламских террористов, чем на интеллигентского беспомощного, как Клим Самгин без пенсне, божка, которого то ли искали, то ли строили в столь любимую Быковым эпоху модерна. Когда Быков заявляет: не может существовать бог из проповеди Чаплина! чем он это докажет? Не может, потому что "я не хочу"? Наоборот, именно такой бог и может существовать, потому что всегда и везде "в духовной сфере" появлялся именно такой "образ божий", разумеется, полностью идентичный образу придумавшего его человека. Почему-то другие боги (незлые, толерантные, нежестокие, не готовые уничтожать страны и континенты) или вообще не придумываются, или занимают скромное место (вроде приманки для прекраснодушных интеллигентов, которые, как съязвил бы профессор Преображенский, согласны мириться с разбитой уборной сейчас во имя светлого будущего в будущем, чтобы им было легче мириться с "божьей злобой" - лат. rancor dei), или не приживаются, поскольку спроса не находят. Быковская религиозность, как религиозность образованного человека, не может не быть т.н. "вторичной религиозностью", т.е. условной, наигранной, религиозностью не от невежества (как объясняли религиозность советские энциклопедии), а от образования, игры, своеобразного понимания "долга", когда, с одной стороны, уже нельзя отказаться от достигнутого уровня, а с другой, как Достоевский, надо "по боку" все, что помешает сотворить божка. Надо заметить, что сам Быков - на примере его неприязни к посконной "деревенской прозе" - очень недолюбливает эту вторичную религиозность - и есть за что. Прежде всего за недопустимый компромисс между верой и разумом, между вкусом и эклектикой. Но - посмотрите сами - так ли уж отличается Быков-верующий от Проханова-верующего?
ВЛАДИМИР-III: Наконец, можно задать ключевой вопрос: а зачем Быкову бог? Вопрос не праздный, поскольку упорное (даже упертое где-то - а Быков поминает имя божье в среднем два раза за лекцию, и вне зависимости от темы лекции) желание "дыказать" служит аргументом, скорее, в пользу атеизма - нечто реальное не нуждается в доказательстве. Зачем Быкову бог? Зачем бог (боги, ведь не будем забывать, что монотеизмы, все вместе взятые, - это лишь фрагмент многотысячелетней "истории религиозных верований", и у верований населения подмосковной балановской культуры бронзового века в первой половине II тысячелетия до н.э. "прав" на истинность ничуть не меньше, чем у талмудического иудаизма или старообрядческого православия) человеку, людям (раз уж говорим "боги" во множественном числе, то и людей надо размножить)? [У меня есть большое подозрение, что "просто так", "пусть себе будет", но оставлю это подозрение при себе.] В современном мире религия играет достаточно утилитарную роль. Уж не знаю, нравится ли это верующим, планировали ли они это. но это так (насчет прошлых веков - тоже вопрос дискуссионный). Есть т.з., что современному человеку бог просто не нужен. потому что непонятно, что с ним вообще делать. Как непонятно, что делать с фамильной ширмой в современной квартире: все ее функциональные свойства утеряны или потеряли актуальность, ну разве что произведение искусства с намалеванными тонкой кисточкой японскими пагодами или что-то в этом роде. Эту версию мы сейчас проверим - как раз на Быкове. Избить другого человека можно (автор этих строк, разумеется, дрался - в детстве и юности, не каждый день, но дрался, и соотношение побед/поражений бывало 50:50 - нормальная статистика), но избить за веру почему-то считается гораздо более благородным и даже высоконравственным, чем просто так (бытует даже формула самых мазохистски-ориентированных верующих - дескать, не иметь личных врагов, а только врагов бога; и им приходится проявлять иезуитскую казуистическую эквилибристку, чтобы найти в личном недруге ересь - например нелюбовь к Гришке Распутину и русской монархии). На национальном уровне религия, вроде как бы должна питать патриотизм, но нет - не питает; поскольку в истории любой религии единоверцы гораздо чаще убивали друг друга, чем иноверцев: например, татарин, служивший в русской армии, - турка, служившего в османской, и кстати, православие тоже не может похвалиться своей "особостью" - как только в XIX веке на карте мира появилось православное государство - Болгария, оно тут же поссорилось с "братьями по вере"). Но зачем это рассказывать в присутствии Быкова? Какое ему дело до местечковых патриотизмов? Бог Быкова точно не патриот (а ведь Тарас Бульба гарантированно отречется от бога, если тот запретит ему бить бусурман - неплохой сюжет "игры в бисер" по мотивам Гоголя: гоголевские герои вообще могут дать фору героям Достоевского), так что это израильское (высмеянное самим Быковым в "Песне воина-Мордехая"), наивное и гнусное, как повестка богу из военкомата, отпадает. Столь же фантастически выглядит версия бога, как фундамента власти. Людям, живущим и действующим по принципу "я - начальник, ты - дурак", без бога. конечно, нельзя. Потому-то СССР и не протянул долго, что построить без бога, без веры-религии коррумпированную, безответственную и самодурственную власть практически невозможно. Опять не туда! Быков точно не хранитель вертикали власти, и должен догадываться, что формула "власть развращает, абсолютная власть - развращает абсолютно" бога касается в самую первую очередь. Оставим и это. Моральные ценности. Хм... Быков хочет быть человеком модерна (хотеть, правда, всегда мало, надо не хотеть, а быть), потому что он считает, что модерн незакончен. что надо продолжить ницшеанство-во-Христе (Карл Ясперс тоже целую книжку посвятил доказыванию, что кошка - это собака, что Ницше - это христианин). Надо-надо-надо (к этому примыкает быковский прожект "люденов"). Так вот: модерновый человек - имморалист (что Быков всегда подчеркивает). В творчестве морали отведено уж точно не главное место. Если назначаешь красоту добром, приготовься к уничтожению уродов. К тому же Быков неглубоко копает. Вот я хочу быть/являюсь человеком Возрождения. Это круче. Отличается от модернизма, прежде всего, тем, что модернового человека захлестывает чувство вины, а у возрожденческого человека ее нет, потому как он - центр Вселенной, и на том стоит (как Мартин Лютер). Если Рабле придумал Телемское аббатство с единственным пунктом устава: "Делай, что хочешь", то разве человечество хоть один день своей истории поступало иначе? Поэтому я еще в детстве реагировал на прекрасный, тоже хорошо выдержанный в эстетике Возрождения фильм-экранизацию Шекспира - "Комедия ошибок" (1978) - как гомосексуалист на св. Себастиана, а герои моих литературных произведений "любят друг друга, как прекрасные любовники эпохи Возрождения" (из авторецензии). Выше я говорил, что бог Быкова (по идее, во всяком случае, я ж не знаю, как эта идея у него материализируется, в бытовом поведении, например) моралью не интересуется. И это проехали. Равно было бы неудовлетворительно наивно подозревать Быкова в том, что он не может "без бога" объяснить возникновение Вселенной или грохот грома (да и те, кто сюда к нам приходят, как прокаженные в лепрозорий - чтоб за ними ходили и объясняли, как это все само собой получается, особенно, если двойка по биологии, хорошо знают, как получается, но поиграть в "мудрое, посрамленное немудрым" - отчего нет?) Человек XXI века тем и отличается от человека XIX, что спрятаться в своем невежестве у него никак не получается. Творчество... Хотя может показаться, что бог хоть тут-то, изгнанный отовсюду, в т.ч. из кибернетики, может найти убежище. Не тут-то было! Можно верить в религиозность заворовавшегося чиновника, или чиновного вора, дикого кочевника или домашнего (как Кот-Леопольд) мещанина, но про религиозность творческого человека и не заикайтесь. Не может верить тот, кто сам - предмет веры, точнее, тот, кто сам творец (как инопланетяне-бжуты в Звездных Дневниках Станислава Лема, которые отказывались считать воскресение чудом, поскольку сами проделывали это каждое утро, просыпаясь - эту мысль Лем позаимствовал у Шопенгауэра, а еще ранее за Шопенгауэром ее повторил Толстой). Если уж о чем и говорит история литературы, шире - искусства, то об отсутствии "чего-то свыше" (мусульмане - ислам вообще хитрее других религий - такую опасность просекли давно и ввели понятие "конкуренция с аллахом", не только в живописи, между прочим). Странно, что Быков этого не заметил. Нет богов, есть люди (разве что "человек человеку - бог". как заметил древний римлянин Симмах), и этого вполне достаточно.
thrary: ВЛАДИМИР-III пишет: "Тарас Бульба". Если у евреев это национальная психология, то когда нечто подобное затевают наши люди, то это подло, отвратительно и гадко. Вам не стыдно? Стандартный полемический прием. см. истинный шотландец. То что они и за поляков составляли костяк полицаев и надсмотрщиков и за советов... совпадение.
ВЛАДИМИР-III: А с другой стороны - это ведь миф. Я имею в виду иудаизм нечто определенное. Ведь с равной долей правдоподобности можно приписать евреям нечто прямо противоположное.
ВЛАДИМИР-III: В целом о быковском христианстве можно сказать, что это разновидность интеллигентской религиозности - не просто вторичной или третичной, а некая эпитафия к религии вообще (поскольку все-таки религию хотели сделать чем-то жизнеутверждающим, но результат...) Вот, к примеру, литературно-философская передача "Игра в бисер" на тему "Фауст" - http://tvkultura.ru/video/show/brand_id/20921/episode_id/622785/video_id/622785/ . Да, тема человека, сатаны, божества (правда, у Гете она решена в пользу первого и в явный ущерб второму и третьему), но как они занудили тему... Начали с заупокоя - заявлено было, что любая карьера, любой результат - это сделка предательство, самопродажа - в общем, дышать вредно, легкие изнашиваются, а где потом другие достанешь? Потом поехали по сатанизму-героизму, и вышло, что с т.з. духовного подхода зло привлекательно. Н-да... вот те и плод духовности. В этом перекособоченом, ненастоящем, лживом (если уж говорить прямо и кратко) мире, который именуется "духовным" зло оказывается привлекательным. А добро? Крайне непривлекательным. Настолько, что, когда Гундяй стремится к естественным радостям жизни и стяжанию ценностей, это выглядит форменным сатанизмом. Ницше давным давно предупреждал об этой противоестественности, но вместо него стали читать комментарии к нему разных Ясперсов и Бердяевых, выискивать какое-то "истинное христианство" в ницшеанстве, хотя там ясно говориться: религия вообще и христианство в частности - это есть та самая противоестественность, исправлять которую на "правильное" христианство/религию - все равно, что лечить рыжего от рыжести. Понятно, почему рядом с противоестественным непривлекательным "добром" его противоположность вынуждена выглядеть чем-то привлекательным (как говорится, если и дьявол начнет поститься и вести войны за веру, вот тут уж будет конец света). Таков "духовный мир", который генерируют верующие по образу и подобию своему, и если дьявол привлекательнее бога, то что-то тут не то - духовный мир не может быть подлинным. Материализм с одной стороны скромнее - он не обещает (в отличие от идеализма) того, что не может выполнить, но он "стоит на ногах". в материалистическом взгляде на мир нет той нелепой идеалистической уверенности в своей правоте и жалкой надежды на то, что неправоту идеализму все равно простят. Материализм мог бы отнести к себе шопенгауэровский афоризм: "Моя философия не дала мне никаких доходов, но она избавила меня от множества расходов". Материалистические ценности: ум. знание, достаток, здоровье, любовь, красота, успех - просты и естественны, как идеал жизни греческих философов. За них не приходится краснеть и оправдываться, апеллируя к каким-то другим смыслам, наспех придуманным на коленке, если непривлекательный положительно-духовный смысл ни в какие ворота не лезет.
ВЛАДИМИР-III: Очень любопытное интервью патриарха об одном из эпизодов полёта в Антарктиду, когда на высоте 9 тыс метров лопнуло лобовое стекло: "Пилот сказал, что это очень опасно, и нужно срочно возвращаться. Я предложил пилоту лететь на высоте 3-4 тысяч метров, чтобы в случае разгерметизации мы с вами остались живы. Конечно, это был рискованный полёт" В этой связи у меня есть два небольших вопроса: - была ли кабина пилотов герметично закрыта во время рейса, как это предусмотрено международными нормами, или из-за вип-пассажиров было сделано исключение? - почему предстоятель РПЦ предложил именно технический способ решения возникшей проблемы, а не обратил свои молитвы к высшим силам? https://www.facebook.com/varfolomeev/posts/10204095736993365?pnref=story Очень характерно для всех верующих. Хорохорятся-хорохорятся - в т.ч. здесь на форуме - дескать, есть бох, а как жареный петух клюнет, все молитвы забывают. Здесь опять всплывает вопрос о богоответственности (ого! новый богословский термин я придумал, учитесь верующие!) Сначала верующие нам гундят, что мир богооставлен, но есть прямая связь с боженькой - молитва. Когда выясняется, что с конкретной молитвы толку меньше, чем с козла молока, они изворачиваются и говорят, что это не считается, а богу все равно видней, какой самолет спасать (или наоборот - сбивать, если все от бога, в т.ч. авиакатастрофы: среди верующих существует долгий спор на тему, ответственен ли боженька за все, и т.з., что ответственен за все, обычно считается "высшей степенью любви к богу", пока не приходят атеисты и не начинают смеяться над верующими, тогда верующие краснеют, бледнеют и отнекиваются, как фетишист, который стесняется предмета своей страсти). Но почему-то сами лично умирать (даже по божьему благословению) верующие очень боятся. Это от недостатка веры?
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: Странно, что Быков этого не заметил. Зато "ключевой аргумент" Быкова - это "когнитивный диссонанс" факта смерти. Дескать, сознание и смерть несовместимы - или то, или другое, а сознание вместить в себя смерть не может. Во-первых, этот вопрос уже давным-давно изучен в рамках экзистенциализма (человек перед лицом смерти) - не только экзистенциализма религиозного, но и экзистенциализма атеистического (Сартр), поэтому все равно изобрести здесь велосипед не удастся. Помимо факта смерти человеческое сознание (если верить верующим) не может вместить много еще чего - в т.ч. бытие божие (тезис о непознаваемости монотеистического божества - эдакое кокетничание в богословии). Следовательно, любой верующий противоречит сам себе, поскольку в одном случае признает, а в другом не признает "когнитивный диссонанс" в качестве аргумента факта существования чего-либо. С т.з. материалистического подхода к окружающему миру и человеческой экзистенции в нем, смерть есть факт окружающего мира, ее можно "не любить", "не принимать" (ключевой аргумент идеалиста: я этого не хочу, значит этого не может быть), но она есть как логическое завершение любого процесса существования чего-либо: от сломанного карандаша до смерти путина. Все аргументы типа "несправедливо" и т.д. разбиваются о факт рождения: почему-то ни один верующий не вопиет о "несправедливости" своего появления на свет, и все - лишь о "несправедливости" исчезновения со света. Здесь уж скорее объективна индийская философия, все направления которой сходятся на том, что все появившееся (имеющее начало) имеет и конец. Отсюда, например, представление о вечности души (переходящей из тела в тело; метемпсихоз), бесконечности мира в прошлом и будущем. Если же душа (и мир) вечны, то боженька вовсе не нужен - и верно, в буддизме ему не нашлось места, хотя буддизм - религия. Если правы те, кто говорят о приближающемся господстве Индии и Китая в XXI веке, придется принимать эти воззрения)))))) Но допустим, Быкову действительно не понять смерти. Ему нужна посмертная (оксюморон, елы-палы!) жизнь. Но вы думаете, он ограничится своей экзистенцией? "Не тут-то было!" - как сказал по-французски набоковский герой, нависая над спящей Лолитой. Чтобы Быков был уверен (чтоб его, так сказать, сознание не диссонировало когнитивно) в своем бессмертии, ему надо здорово переделать свои представления об окружающей действительности ("обретение веры", собственно, и есть такая переделка), в результате чего у него возникнет еще дюжина когнитивных диссонансов. Но Быков самолично терпел бы эти диссонансы, и все было бы хорошо, если б не другие люди ("как было бы хорошо жить на Земле, если б не люди" - это заметил уже западногерманский поэт в годы холодной войны). Ведь появятся разные докинзы-невзоровы, которые не просто спорить, смеяться над уверовавшим Быковым будут. И никакая Роулингс с ее евангелием от Гарри Поттера не поможет. Трагедия в стиле Быков - это трагедия Другого, который не верит в то, во что верит Быков [опять курехинская композиция для создания антуража; тема отчаянья] Есть выход! У Быкова, во всяком случае. Создать организацию, которая бы "хранила веру" - т.е. уничтожала всех, кто желает создать у Быкова когнитивный диссонанс. Назвать эту организацию следует церковь. Придать ей полицейские и прочие пенитенциарные силы. И преследовать всех, кто не верит в то, во что верит Быков, чтоб Быкову спокойно верилось - а то ведь приходится ценой колоссальных усилий убеждать себя, что все - дурачье, а Чернышевский - скрытый православный подвижник (этика, замечу, не есть содержание, а скорее форма). И за руб-ежом тоже чтоб с безбожием боролись, а то ведь развелось атеистов (и более цивилизованно живут; ведь в Лесото-Свазиленде у верующего Быкова куда больше согласных, чем в Швеции). А если нечто (в литературе, религии, искусстве, политике и т.д.) препятствует этой уверенности Быкова в жизни вечной - к ногтю! Разве можно допустить наличия когнитивного диссонанса? Т.е. "наш скромный сельский доктор" (Конан Дойль) превращается в рычащего Всеволода Чаплина - ведь у Всеволода Чаплина тоже может быть когнитивный диссонанс, если ему не позволить то, чего он хочет. "А говорил, что романтик..." (с)
ВЛАДИМИР-III: Аналогичная проблема у Шевчука и прочих рокеров. Хотите жизни вечной, придется сотрудничать с инквизицией. Иначе не получается.
ВЛАДИМИР-III: Оперативники обнаружили в списке телефонных контактов подозреваемой в убийстве ребенка Гульчехры Бобокуловой номера двух мужчин, которые, вероятно, связаны с международными экстремистами, сообщил источник «Интерфакса» По словам источника агентства «Интерфакс», правоохранительные органы установили, что в окружении уроженки Узбекистана Гульчехры Бобокуловой были двое мужчин, вероятно, связанных с «международной экстремистской группировкой». По словам собеседника агентства, оперативники проанализировали контакты, содержащиеся в электронных устройствах Бобокуловой, и «выявили двух абонентов, проходивших по ориентировкам, связанным с одной из международных экстремистских группировок». В список контактов Бобокуловой они были внесены в этом году, когда она находилась в отпуске в Узбекистане. Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/society/02/03/2016/56d71d289a79472652fdc706?from=main А с чего взяли, что она ненормальная? Под это определение каждый верующий подходит.
ВЛАДИМИР-III: Купил неплохую книжку - Гейссер Л. История реформации. Т 1,3,4. М.,2015, и в томе первом нашел интересные расценки, по которым святые отцы католицизма отпускали грехи: "В инструкции Тецеля содомский грех был оценен в 12 дукатов, святотатство стоило 9, убийство 7, колдовство 6, отцеубийство и братоубийство 4 дуката. Со времен Иннокентия VIII можно было откупиться даже от чистилища" (с 15). Интересно, что отцеубийство стоит дешевле обычного убийства, и непонятно с "содомским грехом" - это гомосексуализм или анальный секс? Но главный вопрос: много это или мало? Смотрим источники по средневековым монетам (есть и это у меня)... Дукат - это, разумеется, венецианская монета, имевшая широкое хождение в XV-XVII вв. в Центральной и Восточной Европе. Венецианский золотой дукат (он же цехин) равен 3,44 гр. чистого золота. Валюты прошлых веков очень сложно переводить в совр., поскольку цены существенно менялись, но попробуем перевести в совр. рубли. Свежая цена 1 гр. золота - http://spb.region-zolota.ru/skupka-zolota - 2910 рублей. След. один цехин равен 10000 совр. рублей (но приходится сделать скидку на рост золотых цен относительно серебряных цен... или нет, можно этим пренебречь). В общем, католик, укокошивший своего папашу, мог отделаться "духовным" штрафом в 40000 совр. рублей - не так уж много...
ВЛАДИМИР-III: Куда более скандальный характер приобретают лекции Быкова, когда он сталкивается с другими верующими - например его лекция о Достоевском (справедливо утверждение, что гораздо более напряженными является не отношения верующих с атеистами, а отношения верующих с верующими, потому что атеист привык к роли эдакого заботливого родственника при аутисте, а если сталкиваются два аутиста...) Быков Достоевского терпеть не может, и не только за антисемитизм (евреи в целом гордятся антисемитизмом, потому что, ЕМНИП, все или почти все раввины сходятся на том, что антисемитизм выделяет евреев из серой людской массы и является косвенным доказательством их "избранности", а жертвы? а красота вообще требует жертв; имморалист должен спокойнее смотреть на смерть - есть вещи похуже). Большая часть быковских претензий к Достоевскому вполне обоснована (в т.ч. следствие создания Достоевским своего собственного "образа России" у иностранцев, им увлеченных - а вы думаете, почему на порнопорталах под рубрикой russian так много садо-мазо?), но вот вопрос - с каких позиций Быков его критикует? Попробуем, однако, смоделировать такой диалог двух верующих: БЫКОВ: Герой Достоевского и сам Достоевский "ищут бога", а его искать не надо, он есть. У Толстого... ДОСТОЕВСКИЙ: Тут дьявол с богом борется, а поле битвы — сердца людей. БЫКОВ: Я не знаю, что еще должны сделать братья Карамазовы, кого еще убить, чтобы меня заинтересовать. ДОСТОЕВСКИЙ: Оправдайте, не карайте, но назовите зло злом. БЫКОВ: От Достоевского пошла эта страшная розановская линия русской литературы. ДОСТОЕВСКИЙ: Я знаю все, но не знаю ничего хорошего. БЫКОВ: И когда Достоевский все время повторяет, что бог живет не в образованном классе, а в народе, вот народ-то у нас богоносец, а он не богоносец, он рогоносец, во всяком случае. он - разный... ДОСТОЕВСКИЙ: Неужели и тут не дадут и не позволят русскому организму развиться национально, своей органической силой, а непременно безлично, лакейски подражая Европе? БЫКОВ: Обожествление темноты, обожествление массы, обожествление народа. ДОСТОЕВСКИЙ: Мерило народа не то, каков он есть, а то, что он считает прекрасным и истинным. БЫКОВ: Достоевский, пожалуй, единственный русский художник, для которого религия никак не связана с эстетическим чувством. ДОСТОЕВСКИЙ: Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной. Здесь вот что примечательно: Быков критикует Достоевского, да... с материалистических позиций. Потому что любой материализм - он сойдется на позиции объективности, он прикован к ней, как Прометей к скале (так определяла материализм в прошлом веке Британская энциклопедия), и если даже существует идеализм, но идеализм объективный, он непременно перейдет на материалистические позиции. Потому что объективный идеализм не может сказать: "бог есть, потому что я так хочу". А Достоевский может. Быковская неприязнь к Достоевскому - прежде всего к этому его "я так хочу/я так вижу". Религия держится (и это-то Достоевский отлично понимал) на субъективизме, на иррационализме. Сравнительно с Достоевским Быков в своем полугностицизме выглядит посетителем ресторана, который заказывает себе бога по вкусу, а тех богов, которые ему не нравятся, принципиально не берет и не ест. И ему как-то не приходит в голову, что боженька может быть боженькой Достоевского (если уж богом Гегеля быть удалось только до времен критики Фейербаха). Все религиозные источники убеждают нас, что боженька (если бы он существовал) был бы порядочной сволочью, и любой порядочный человек предпочел бы исчезнуть, чем быть с ним "против истины". Если для Быкова бог - это просто сумма всего хорошего, всего доброго, всего объективного, то этот боженька неминуемо пантеизируется, сольется с сотворенным им космосом, отменит себя... - понятно, что с христианством этот боженька ничего общего не имеет. Следует признать, что бог-заговорщик, бог-садист и бог-идиот Достоевского куда ближе к оригиналу. С таким богом Быков жить не может, и хорошо отдает себе в этом отчет. Здесь все сгодится - от обвинений в антисемитизме до отвращения от достоевской гадостности. Этот ненормальный бог, разумеется, как "неправильные пчелы" Винни-пуха, производящие неправильный мед, делает людей а ля Достоевский. Быков не находит ничего лучшего, чем объявить это "творенье божье" болезнью или деградацией (у него есть даже концепция постепенной деградации Достоевского как писателя), что тоже смахивает на материалистический снобизм в отношении духовности. В общем, минус на минус дает плюс: спор двух верующих всегда служит атеизму. Объективности.
ВЛАДИМИР-III: В Европе начались продажи дизайнерских купальников для мусульманок В интернет-магазине известной марки началась продажа полностью закрытых купальных костюмов. https://lady.mail.ru/article/489686-v-evrope-nachalis-prodazhi-dizajnerskih-kupalnikov-dlja-musulmanok/?from=mr_news Религия и нелепость - это синонимы. Проще было бы вообще запретить купаться, тем более, что эта проблематика больше всего смахивает на освящение православным попом борделя. Да и все равно не все тело закрыто.
ВЛАДИМИР-III: Опять Быков: «Что вы думаете по поводу теории эволюции? И почему она так активно не нравится людям с религиозным мировоззрением? Неужели дело в обезьяне? А если бы в качестве предка был предложен моллюск, морской ангел, неужели всё было бы по-другому?» Рома, нет, не это раздражает. Понимаете, раздражает, во-первых, ненависть и презрение эволюционистов (такие есть) ко всем, кто думает иначе. Они считают, что если человек иначе думает, значит он просто непрофессионал, недоумок, не изучал того, что изучали они, потому что теория Дарвина многократно усовершенствована, модернизирована, сегодня она совсем иначе многие вещи формулирует, но в любом случае кроме эволюционизма нет правды никакой, «нет Бога, кроме Дарвина, и Докинз — пророк его». Кстати говоря, довольно убедительную критику Докинза предпринимает сейчас, насколько мне известно, Невзоров — тоже эволюционист безусловный. И потом, понимаете, многим людям (таким, как я, наверное), поверхностно знакомым с дарвинизмом, всё-таки представляется очень маловероятным, что сырьём для эволюции являются мутации, что только отбор может сформировать появление новых видов. Мне нравится концепция направленной эволюции. Меня очень утешил разговор с палеоантропологом и по совместительству фантастом, с палеобиологом Еськовым, который очень много изучал всякие ископаемые остатки, останки и прочие отпечатки, и который сказал, что всё-таки появление нового вида происходит внезапно: вот его нет, нет — и вдруг он есть. Это меня очень утешило. Хотя Еськов — как раз такой ярый эволюционист, и для него всякое божественное происхождение человека раздражает дико. Ну, меня бы, наверное, знаете, тоже раздражало, если бы то, в чём я профи, служило бы результатом дилетантского обсуждения. http://echo.msk.ru/programs/odin/1735010-echo/ Ну... если бы только эволюционисты выражали ненависть и презрение ко всем, кто с ними не согласен... Опять Быков (как и остальные "верующие гуманисты") оказывается перед дилеммой: во что хочу верить - не может быть, а во что есть - не хочу верить. Тут один выход: делать вид. Вера - это вообще деланье вида. Чем она крепче, тем успешнее деланье вида. Незнание помогает (см. Оруэлл).
ВЛАДИМИР-III: Дугин о ереси человекопоклонничества: http://ilya-nnov.livejournal.com/1565141.html Сколько веков попы уверяли, что христианство (православие, католицизм или какая-нибудь локальная разновидность баптизма) - это и есть гуманизм, и все зря. Пришел Дугин и все испортил. Человек не значит ничего. Только с боженькой под мышкой (забавным образом это перекликается с мнениями некоторых американских протестантских фундаменталистов, что расизм может быть преодолен только в рамках конкретной их любимой деноминации - как именно, они сами не знают, но думают, что если все люди Земли присоединятся к Миссурийскому Синоду или еще к чему-нибудь, все образуется, а пока что мало кто присоединился, и оттого все проблемы). Больше всего я ценю в людях искренность (самоубийственную в т.ч. - любовались же самураи сеппуку - чем я хуже?), а поэтому мне нравится радикальное отрицание Дугиным просвещения, возрождения и т.д. (копает-то он достаточно глубоко, не то что какие-нибудь сталинисты, ловящие противников на червяка обвинений в оппортунизме в отношении решений всего-то навсего XIX съезда КПСС). Человечество развивалось в одном направлении, Дугин - в другом, и в этом есть его определенное величие самоубийцы. Одно лишь мне не нравится: такие субъекты вместо того, чтобы сражаться и умереть за свою идею, в самый неподходящий момент филонят, а потом изводят окружающих низкопробными рассказами о том, как их предали. Пусть уж гибнут вместе. Вкратце вся речь Дугина изложена в демотиваторе: Дело даже не в каком-то там прогрессе/регрессе - это, в конечном счете, производные от образа жизни, а в противоестественности духовной жизни. Дугин ненавидит людей. Искренне и последовательно. Для того, чтоб иметь на это основания, он выдумывает нечто за пределами человечества и обесценивает человечество ("человека вообще" философии) за счет этого воображаемого. Это не просвещенческая и постпросвещенческая позиция "улучшим человека!", это элементарная мизантропия и глубокий пессимизм относительно способностей и ценности отдельного человека и всего человечества. Этот мрачный "темный логос" пронизывает всю доморощенную философию Дугина, мир повернут к нему своей изнанкой, "добытийностью", и ловишь себя на мысли, что если бы Дугин провозгласил себя сатанистом, в его мировоззрении не изменилось бы ровным счетом ничего. Разумеется, мы должны быть благодарны Дугину за его искренность и откровенность - он куда лучше выражает суть религии (как типа мировоззрения), чем все эти мельтешащие в надежде склонить на свою сторону любым подлогом "религиозные гуманисты". В XIX веке разве что Константин Леонтьев добирался до таких высот, хотя он погряз в эстетике, и в конечном счете. ушел от "темного логоса" религиозного антигуманизма. Еще античные философы во главе с Сократом провозгласили человека мерой всех вещей. А как было иначе? Нет у нас ничего, кроме человека, и с этим (как бы это не угнетало кого-нибудь) приходится даже смириться. Не смотря на платоновские идеалистические закидоны (Аристотель очень хорошо прошелся по нему в "Метафизике"), этот принцип сохранялся в философии и даже (здесь Дугин прав, говоря о "проникновении ереси гуманизма в церковь") пробрался закоулками апологетических побасенок в библию - христианский первоисточник. "Сверхчеловечество" им. Фридриха Ницше. как не странно, антигуманизмом тоже не страдает, ведь человек - не враг сверхчеловеку, а всего лишь его предок (аналогично можно сказать, что человек - это "сверхобезьяна"). Видя, что с гуманизмом никак не расстаться, верующие должны были применить сильные средства. Я уже давно писал, что у меня мало претензий к раннехристианским богословам: это были образованные, широкомыслящие люди (в наше время немало из них было бы атеистами). Гибель античной цивилизации - это не столько заслуга христианства, сколько общий процесс, хотя, конечно, тогдашние дугины (тогда их называли гностиками) приложили к этому руку. С наукой до поры до времени религия уживалась, пока объем научных знаний (не в последнюю очередь этому способствовали Великие географические открытия) не превысил схоластические трафаретки. Тут-то верующие вспомнили, что наука должна быть служанкой богословия, попутно заявив, что и без науки прожить можно (ну да, попа всегда какой-нибудь Балда и без науки накормит), но в уверенности, что "из науки доказано" все богословие. Гностики "воссоединились" с церковью и щедро одарили ее своей этикой, по сути найдя выход из тупика. Дугин правдиво описывает тупик - религия мало-помалу оказалась на периферии человеческой жизни (в компании с гаданием на картах, астрологией и фэнтези). Вернуть себе значимость можно только одним способом - противопоставить себя человечеству ("человейнику" - предмету ненависти правильномыслящего философа; меня всегда поднимало поинтересоваться, чем критики "человейника" могут его заменить? но, думаю, это был риторический вопрос: социальный пессимизм неизбежно предполагает деструктивность - в конце концов периферийность дает о себе знать). Прокрустово ложе религиозной мизантропии стало выискивать любую возможность борьбы с "человеком как мерой всех вещей". В политической сфере верующие выбрали себе позицию непримиримости к демократии (опять сугубое недоверие к способностям человека к самоуправлению), в научной сфере нет, пожалуй, такого шарлатанства, которое религия не освятит своим авторитетом, в искусстве - верующие обнаружили тягу к застывшим, ничего не выражающим формам формам, в этике - ориентацию на абстрактные образцы, констатацию невозможности совместить конкретное с этим абстрактным, и собирание "урожая" - в виде "доказательства" несовершенства мира. Как будто специально религиозное сознание стало естественным союзником всего проигравшего, отставшего, отжившего (не мог Зюганов в этой комбинации не стать "православным коммунистом"). Бердяев, правда, как-то (вскользь в "Смысле истории") заметил, что тяжкий спуд средневековой схоластики, давя на человеческое сознание, вырастил титанов возрождения. И забыл, что эти титаны не оценили услугу и разрушили свой "инкубатор", обратив взор к античному гуманизму. Как разрешается в религии (не только в христианстве) проблема свободы? Массовой гекатомбой. Библия начинается с описания уничтожения человечества и им же заканчивается. А на что им еще надеяться? Проблема свободы - это всего лишь попытка реакции религиозного сознания на реальность (все-таки приходится хоть в малой степени с нею считаться). В гностицизме так и не была решена проблема богоответственности (назвался груздем...) и "божьей злобы" (Sed ira dei), а Дугин, видимо, вообще склонен примириться с этой непоняткой, и вот вопрос: а не есть ли догматизированная "божья любовь" к людям зло, причем санкционированное "свыше", а поэтому "официально" считающееся "добром"? Вот из этого-то лабиринта наш горе-Тезей никак не может выбраться. "Ариадной" материализма является реальность, к которой материалисты относятся с определенным уважением и соотносят свои взгляды. Но что идеалисту реальность?! Он всегда извернется и выдумает что-то еще, какую-нибудь "оазис-идею", где бы он мог спрятаться от реальности (в своем "Темном логосе" Дугин действительно выступает с антиницшеанских позиций) в ожидании маячащего впереди "конца света". Страх перед реальностью пронизывает любую идеалистическую философию, хотя и прикрыт неуклюже снобизмом в отношении "грубой материализации". Обвинение реальности (материи) в примитивизме не выдерживает критики: реальность всегда на порядки сложнее нашего представления о ней (принцип бесконечности потенциала познания мира), а вот зато все "оазис-идейки" до смешного примитивны (например, что может быть примитивнее угроз со стороны верующих загробными муками за непризнание их "внечеловеческой меры вещей") и вторичны в отношении реальности, как вторичны труды Толкиена по отношению к кельтской мифологии. Человечество - лишнее в идеалистической картине мира. Этот смелый вывод вполне можно сделать, если пробежаться по всем попыткам идеализма заслониться от реальности. В стройной системе идеализма оно всегда "неправильный элемент", "проблема", для объяснения которой верующие придумали "проблему свободы" (в материализме свобода - не проблема, а данность; к примеру, в конечном счете, любой человек свободен в своих поступках, и любая законодательная или этическая "священная корова" кормится на основании исключительно свободного решения - заставить исполнять любой закон можно одного отдельного человека, но не все общество, и если оно это делает, то сугубо добровольно и самовластно). Понятно, откуда представление о "ереси человекопоклонничества". Нечто совершенно лишнее, да еще и ставится в центр мира!.. Безобразие! Но и боженька у гностиков - этих "шаманов позднеантичной философии" выполняет сугубо служебную роль защитника-от-реальности. Таков итог хозяйничания гностической философии в некогда почти уютном религиозном мирке. Поскольку человечество лишнее, а боженька ведь творится этими самыми "лишними людьми", то и ему не выжить в мире идей. Как его не конкретизируй с легкой руки Ильина. В итоге на месте религии закономерно возникает нечто вроде "лептонной пустыни" физических космогонических теорий. Как это выглядит на практике? ИГИЛ - единственная альтернатива "ереси человекопоклонничества". Рано или поздно все верующие осознают это и произойдет (хотя нет... всегда будут сидящие на двух стульях оппортунисты), но даже в неосознанном виде это не отменяет дихотомии: духовность или человечность. Или - или.
ВЛАДИМИР-III: АНРИ КОРБЕН История исламской философии. Москва: «Прогресс-Традиция», 2010. Читаю сейчас эту книгу. Автор создавал ее в 1962 году при сотрудничестве с крупнейшими шиитскими (!) исламоведами того времени. Конечно, книга, вроде как бы, претендует на статус научной, но не покидает вопрос о степени отношения автора к изучаемому материалу. Корбен в 1954 возглавил исследовательский центр Ислам и религии арабского мира в Школе высших исследований в Париже, в 1974 создал Международный центр сравнительного религиеведения в Университете Святого Иоанна в Иерусалиме. Входил в международное общество Эранос, объединявшее исследователей архаики, мистики и герметизма в различных регионах мира (К.Г.Юнг, М.Элиаде, Г.Шолем и др.) Меня всегда занимал вопрос насчет всей этой веселой компании во главе с М.Элиаде (преимущественно французской, кстати) - насколько все они находились под обаянием мистика-эзотерика (проще - гностика и любимца Дугина) Рене Генона? Во всяком случае трехтомник Элиаде "История веры и религиозных идей" не был использован мной в работе над мои "ОСЕВЫМ ВРЕМЕНЕМ РЕЛИГИЙ", потому что Элиаде я, как и Гумилеву, "верю, но не доверяю" (замечательная формулировка, озвученная дипломницей моего вуза в 1994 году). Ладно, это, в конце концов, дело десятое. Настоящий исследователь всегда умеет вычленять из пропаганды суть. Корбен рассматривает ислам в целом и исламскую философию в частности через призму (деревянное выражение) шиизма и шиитской мистики. Суннизм он не любит, считает грубым, почти материалистическим, а суфизм слишком уж роднит с шиизмом, хотя это не так однозначно, как получается у Корбена. Основной вопрос, который я ставлю перед Корбеном и его книгой: почему т.н. исламская цивилизация, не хуже и не лучше т.н. христианской, не смогла развиться настолько, чтобы сейчас какие-нибудь ирландцы или венгры плакались на козни багдадского империализма, а испанцы и русские учились в Каирском университете? Вот к ответу на этот вопрос надо будет продраться сквозь пиршество эзотерики в книге Корбена. Корбен начинает с того, что провозглашает шиизм (и в этом он видит его превосходство над суннизмом) разновидностью гностицизма. "Гностицизм" в России с легкой руки Л.Н.Гумилева имеет крайне отрицательное лексическое значение (и даже Дугин, если православные к нему подступят с вопросом: не гностик ли ты, мил человек? будет категорически это отрицать, "и даже с клятвой ложной" (С) Шекспир). Гумилев в своих книгах (особенно в "Тысячелетии вокруг Каспия") создал образ чего-то ужасно-сатанинско-апокалиптического, враждебного любой религии (особенно истинной), исключающей этническое здоровье, заключающееся в деторождении, лживое в основе своей - и все вместе называется гностицизм. Гностики, при этом, обречены на самовымирание и т.д. и т.п. На самом деле все сложнее. В "Осевом времени религий" я заявляю: всякая религия имеет тенденцию к вырождению в гностицизм. Но гностицизм - это вовсе не обязательно безбрачие или вранье глупым непосвященным. Гностицизм радикально порывает с реальностью. Что это значит? Какое бы сверхъестественное содержание не несла та или иная религия, ей все равно приходится иметь дело с реальностью, достаточно грубой и неупразднимой, чтобы пришлось как-то ее объяснять в рамках религиозной картины мира. Например, религия заявляет, что смерти нет, однако она есть, и тогда религии нужно как-то объяснить факт смерти, или, другой пример, историческая роль религии совершенно не соответствует тому, что она сама о себе хочет думать. Дальше все уже зависит от степени изощренности богослова (целый раздел богословия - апологетика - занят установлением хоть каких-то контактов с действительностью). С фактом смерти апологеты обошлись достаточно грубо, но так, что подкопаться трудно: пока человек жив, они уверяют его, что "там" - после смерти что-то есть, но точно он узнает это уже после смерти, а когда клиент умирает, обнаружить, что его надули, а тем более пожаловаться (кому?) на мошенников он уже не может, т.к. перестает существовать. По своему замечательная уловка. Гностицизм свободен от таких забот. Он самодостаточен до такой степени, что апологетика как общая тема ему без надобности. Разумеется, как и должно быть, зародыши гностического подхода содержатся в любой религии. Любая религия настаивает на том, что найти доказательства ее истинности можно только изнутри (получив откровение от ее божества или божеств; подчинившись ее требованиям и т.д.) Этот аргумент Корбен совершенно справедливо повторяет в отношении гностически трактуемого шиизма. Для рационалистического подхода аргумент неприемлем, поскольку он создает известный "круг в доказательстве": для рационалистического понимания религии необходимо ее мистическое восприятие, а для мистического восприятия необходим рационалистический побудитель, без которого мистика (и этого религия боится как огня) может оказаться "неправильной". Гностицизм решает этот вопрос, во-первых, полным отказом от рациональности (под предлогом "несовершенства" разума), а проблему "неправильных" мистик решает путем их интеграции в себя (типа, католики только воображают (ошибочно), что они - католики, на самом деле они - тоже шииты). Спорить с подобным образом мысли невозможно, и, казалось бы, гностицизм может праздновать победу (над разумом). Но остается та самая проблема реальности и места мистики, ее носителей, во всяком случае, в ней. Оруэлл как-то заметил, что за исключением нескольких несложных правил (см. Алиса в Зазеркалье) можно извращаться до бесконечности. Однако, кто-то должен кормить-одевать погрязших-заблудившихся в духовных сущностях носителей истины. Для гностика, разоблаченного Гумилевым, такая проблема не стоит: существование в реальности для него уже не представляет (не должно, во всяком случае, представлять) никакой надобности-ценности, а посему его исчезновение в реальности ничего не меняет, тем более, что духовный мир для гностика куда более реален, чем материальный. Но раз уж гностицизм в лице имамитского шиизма (шииты-двунадесятники) пришел к власти в целой стране, надо что-то делать с простым населением, которому все проповеди о плероме и докетическом взгляде на материю по барабану. Приходится прибегать к некоторым компромиссам и к четкому разделению на профанное и сакральное знание. Кстати, Корбен отмечает "превосходство" (с его т.з.) шиизма над христианством в том плане, что в христианстве произошло разделение веры и знания, а шиизм этого избежал (отсюда его "полнота"). Также любопытно, что в европейской традиции Корбен находит аналогии шиитскому гностицизму разве что у мистиков типа Сведенборга или Беме. Следовательно, он находит причину разности развития (а почему бы ему не счесть первичным в отношении образа жизни не какие-либо материальные факторы, а образ мысли?) ислама и Запада в этом разделении. Запад пошел по пути "приручения" религии разуму (в ХХ веке Штайнер и его последователь Свасьян пытались остановить этот процесс, да поздно уже было), а в исламе наоборот мистика возобладала над рационализмом, изначально изгнав из сознания историзм (этот тезис Корбена меня поначалу удивил, но потом я вспомнил, как сам долго и безрезультатно пытался узнать "дату сотворения мира" согласно исламу: не интересна и не нужна она им). Поэтому сравнивать ислам и Запад как в данный момент, так и прошлом - даже в средние века - проблематично. Они шли и идут разными дорогами. А поэтому главный и любимый тезис европейских мечтательных гуманистов о том, что ислам - это такой недоразвитый еще запад, что вот пройдет еще 700 лет (почему-то считают 1300-е годы хиджры аналогичными 1300-м годам от рождества Христова), и он "сделается" цивилизованным, как Франция. безоснователен. Нет. Даже через 5000 лет исламская цивилизация не превратится в западную, потому что развивается своим путем, потому что это обусловлено ее ментальностью, отличной от западной (хотя, разумеется, будучи. в отличие от Корбена, материалистом, я нахожу чисто материалистические, исторические кстати, тому объяснения). Итак, гностицизм заточен на выведение религии из под критики. Удается ли? Удается, но так, что лучше бы не удавалось. Религиозная доктрина твердо стоит на убеждении, что человек не может жить без веры, но сама она жить не может без поносимого ею разума. К чему еще апеллировать? Разум осуждается, требуется его подчинение вере, заявляется о неполноте его как способа познания, и что же?.. Самая иррациональная вера, поскандалив с разумом, тут же возвращается к нему и слезно требует от него признания. Что выглядит очень странно, если допустить самодостаточность веры или даже ее превосходство над разумом. Как сказано выше, религия все-же вынуждена хоть в малой степени сообразовываться с реальностью, пусть даже это сообразовывание очень одностороннее и пристрастное (например, если человек "сам выздоровел" от болезни без вмешательства медицины, это для верующих супердоказательство наличия потусторонних сил, но если он не выздоровел от такой же болезни, это почему-то не может/не должно быть доказательством обратного). Гностицизм как будто выходит за пределы "зоны разума". Критиковать его, как будто, становится невозможным. Что, к примеру, можно возразить вот на это: Абу Якуб Сиджистани увидел в четырех концах христианского креста и в четырех словах, составляющих исламский символ веры, символ одной и той же тайны: пришествия Имама, которое произойдет на исходе Ночи Предопределения, так как это есть Ночь самого человечества в этом цикле Сокрытия Корбен, с 102. И т.д. примерно такое же. Но радоваться верующим нечего. Невозможность критики разумом некоторого утверждения делает его уязвимым со стороны конкуренции аналогичного по типу, но противоположного по смыслу (хотя, по идее, смысл - как атрибут рациональности, должен исчезать в иррациональной сфере). Увы для верующих, происходит не противостояние одного неверия с одной верой, а одного неверия со множеством вер, которые также несовместимы друг с другом. А поэтому, защитившись от доводов рассудка с помощью гностического иррационализма, религия сама уничтожает свою артиллерию, приготовленную к борьбе с другими иррациональными верами. Отсутствие т.н. "верификации истины" мстит за себя, даже уничтоженный. Следовательно. любая иррациональность становится неопровержимой, а этого верующие, приверженные одной конкретной иррациональности, очень не любят. Попробуйте опровергнуть без доводов разума утверждение Малыша о существовании Карлсона (кстати, Малыш ведь тоже может стать на позиции гностицизма). Малыш утверждает, что Карлсон есть. Отсутствие таковой информации у его бедных родственников объясняется их незнанием и тем, что Карлсон им "не являлся". Попытка "увидеть" Карлсона глазами родителей тоже ни к чему не приведет, потому что Малыш скажет, что Карлсон явился "в духовном смысле" - этим эвфемизмом верующие объясняют отсутствие того, наличие чего они утверждают. Далее попробуйте поспорить с Малышом (этим последователем Эммануэля Сведенборга) с т.з. любой религии, хоть мало-мальски претендующей на разумность. Само утверждение: бог есть, и он только один - отдает слишком уж явной древнегреческой философской (платонизм-аристотелизм) рациональностью. В иррациональном мире наличие всемогущего боженьки не исключает наличие всемогущего Карлсона. И вообще может быть все. На то он и иррациональный. Верующие пытались натравить эту собаку на безбожников с их рациональными претензиями, но она взбесилась и покусала самих же верующих. Шиитские гностики (как и иные их разновидности - тут уж выбирать средства не приходилось) попытались найти хоть какой-то критерий истинности и нашли: персонифицировав ее - в лице имамов (носителей истинности). Парадоксальным образом ислам, отказавшись от почитания всего, кроме божества, тут же скатился к самому пошлому и примитивному почитанию "учителя" (Magister dixit). Разумеется, гностики окружили это почитаемое самым нелепым ореолом мистики и эзотерики, когда утверждение не значит ничего, если оно противоречит базовому утверждению (закономерно, но оказывается, что не только рациональность может противоречить рациональности или иррациональности, но и одна иррациональность - другой; вот уж чего мистики никак не ожидали). В итоге шиизм оказался зависим от авторитета, превратился в некий "религиозный кубизм" (только вместо призмы или автомобиля внутрь человека втаскивается необходимая вероучительная сущность). Как не убегали (см. Дугин недавно о ереси гуманизма) гностики от человеческого, слишком человеческого, оно оказалась их последним прибежищем, потому что все остальное разрушено иррационализмом (даже вера, как это не странно).
ВЛАДИМИР-III: Дочитал вот до этой фразы Корбена: На Западе расцвет астрономии упразднил ангелологию. На Востоке, напротив, ангелология повлекла за собой расширение узких, удушающих астрономию рамок. (с 207) и нашел ответ на поставленный в самом начале вопрос: почему т.н. исламская цивилизация, не хуже и не лучше т.н. христианской, не смогла развиться? Потому что их развитие изначально пошло в разные стороны. Запад занимался реальностью, той самой аристотелевской реальностью, которая давала определенный практический результат, в то время как "Восток" (если так позволительно назвать лишь одну его составляющую - т.н. "исламский мир" или несколько исламских миров) безнадежно погряз в платонизме, поиске духовных сущностей, и отличие это близко к (сейчас будет хороший каламбур) роли платонической любви в детопроизводстве - при всем желании ничего не получится, а вот "аристотелевская" любовь дает практический результат - потомство. Имея достаточно развитый потенциал (для VII-VIII веков) исламское пространство замерло в поисках абсолюта и вообще не развивалось. Какое-то время потенциала хватало на поддержание более высокого сравнительно с захиревшим послеримским Западом уровня жизни, но как только сместились торговые пути, началась стагнация, наблюдаемая в исламском мире и по сей день. Действительно, зачем искать лекарства от болезней, улучшать уровень сельского хозяйства, делать открытия в какой-то там удушенной астрономии, если можно созерцать Истину? И больше образованному человеку исламской цивилизации ничего не нужно. В крайнем случае, тщетные попытки Запада на пути материалистической бесовщины прольются на Востоке дождиком гуманитарной помощи, хотя и это будет выглядеть очень подозрительным, поскольку населению, почитающему постигшего Абсолют шейха, будет скорее вредно, чем полезно отвлекаться на что-либо еще. Уже в XV веке Запад перегнал исламскую зону по уровню жизни и научно-техническому уровню, а к началу ХХ стал объектом колонизации (можете пофантазировать на тему, развитую моим давным знакомым - заслуженным инженером-нефтянником: Альтернативный мир изначально без нефти). Увы, самые злые карикатуры-демотиваторы типа находят свое обоснование у Корбена, который искренне рад второму ряду, потому что в своей неизменности он демонстрирует обретение людьми Истины, а первый - демонстрирует метания невежественных материалистов. Запад действительно оказался иным, чем исламский мир, он произвел самую непростительную метаморфозу - разделил мир религии и повседневной жизни. Исламская же цивилизация как в сфере недолюбливаемого Корбеном права, так и в сфере философии, уберегла себя от такого разрушения. Результат налицо - мир ислама давным давно (со времен таких простых парней как татаро-монголы, которым никак в голову не приходила вещь, что перед ними Познавшие Истину) находится на периферии мировой цивилизации, и выбраться оттуда нет и не предвидится ни в какой будущем никакой возможности. Заодно ответ на вопрос: что будет, если цивилизацию строить на духовных основах.
Чал Мышыкъ: 1. по поводу Рене Генона знаете, Владимир, похоже, что ВСЯ франкоязычная культурология не избежала его влияния сейчас перечитываю известную кельтологическую монографию Франсуаз Леру и Кристиана Гюйонварха - уши мсье Рене торчат из всех теоретических пассажей. Хоть бы своими словами пересказывали, что ли ? :) 2. к уравнению Элиаде = Гумилев. полностью согласен. до домнула Мирчи никто - даже Фрезер и Тэйлор - не брали сравнительный религиоведческий материал в таком объеме (ну, мля, от Шумера до современной Чукотки, или!) до Л,Н. попыток синтеза ВСЕЙ истории кочевников Великой Степи от хуннов до маньчжур - таки не было Оборотная сторона широты охвата - у обоих - потрясающая поверхностность и грубейшие ошибки в конкретном материале Общий результат - аналогичен: многочисленные, часто недискутабельные ляпы нивелируют все идеи. Гумилевский случай печальней - псевдонаучная теория пассионарности. Но в целом - похоже 3. о гностицизме там интересный вариант мышления в целом: ОДНОВРЕМЕННО утверждение веры и претензия на абсолютное ЗНАНИЕ (ибо и греческое "гнозис", и среднеперсидское "зенд" (у манихеев) переводятся именно так) Как попытка синтентического мировоззрения гностицизм зело специфичен - это и религия, и - формально - наука (только наука на уровне первых вв. христианской эры) 4. об исламском платонизме там любопытный зигзаг ментального сдвига имел место быть дело в том, что почти все средневековые мусульманские энциклопедисты-философы от Кордовы до Самарканда был как раз убежденными аристотеликами! аль-Фараби и Бируни, Ибн Бджа и Ибн Рушд... по сути из "классиков" платоником был ТОЛЬКО Ибн Сина. А отмеченное Вами как европейское разделение: науке - науку, вере - веру - красная нить у упомянутых мною товарищей; Бируни, как "советского" (хорезмиец! "каракалпак :))") и Ибн Рушда, как синтезатора идей, публиковали и на русском, можно найти. Альбрехт фон Больштедт над этими темами задумывался, прямо ссылаясь на "Аверроэса"... не будучи узким специалистом по истории стран ислама, не могу сказать, когда хронологически совершился это поворот, и какие внешние обстоятельства его могли обусловить, - но факт данного ментального поворота абсолютно очевиден
ВЛАДИМИР-III: Чал Мышыкъ пишет: Оборотная сторона широты охвата - у обоих - потрясающая поверхностность и грубейшие ошибки в конкретном материале Вот поэтому я им верю, но не доверяю (проверяю). Нет слов, оба - яркие повествователи и популяризаторы (помнится, в 1988 читал дилогию Грекова и Шахмагонова о Древней Руси - удивительно пресно написано - и как я вообще заинтересовался историей еще в эпоху марксизма-ленинизма? неужели такой же пресный?) Работа, ими проведенная, все равно должна была иметь место, а чудаков в гуманитарных науках и без них предостаточно - Поршнев, к примеру. Чал Мышыкъ пишет: там интересный вариант мышления в целом: ОДНОВРЕМЕННО утверждение веры и претензия на абсолютное ЗНАНИЕ (ибо и греческое "гнозис", и среднеперсидское "зенд" (у манихеев) переводятся именно так) Как попытка синтентического мировоззрения гностицизм зело специфичен - это и религия, и - формально - наука (только наука на уровне первых вв. христианской эры) Даже хуже. Даже с Аристотелем и Страбоном гностики первых веков уже были не согласны. Не пробовали построить космологию по Даниилу Андрееву, например? Или вот еще: приключения современных креационистов в борьбе за свою "христианскую физику". Наукой это можно назвать не более, чем астрологию. Чал Мышыкъ пишет: об исламском платонизме там любопытный зигзаг ментального сдвига имел место быть дело в том, что почти все средневековые мусульманские энциклопедисты-философы от Кордовы до Самарканда был как раз убежденными аристотеликами! аль-Фараби и Бируни, Ибн Бджа и Ибн Рушд... по сути из "классиков" платоником был ТОЛЬКО Ибн Сина. А отмеченное Вами как европейское разделение: науке - науку, вере - веру - красная нить у упомянутых мною товарищей; Бируни, как "советского" (хорезмиец! "каракалпак :))") и Ибн Рушда, как синтезатора идей, публиковали и на русском, можно найти. Альбрехт фон Больштедт над этими темами задумывался, прямо ссылаясь на "Аверроэса"... не будучи узким специалистом по истории стран ислама, не могу сказать, когда хронологически совершился это поворот, и какие внешние обстоятельства его могли обусловить, - но факт данного ментального поворота абсолютно очевиден В том-то и дело, что Корбен (под впечатлением от шиизма и под руководством двух "специалистов") пытается высечь из исламского аристотелизма хоть искру мистики, а для этого ищет Аристотеля в неоплатонизме (там аристотелизм скрещен с платонизмом в самом извращенном виде). Вывод самого Корбена (я, кстати, сделал ровно такой же с первых страниц книги): исламская религия лишена верховного института "догматического управления", поэтому она не может передать в наследие идущему ей на смену светскому обществу ни идеи, ни установления, как это произошло в западном обществе "светской ортодоксии". В христианском мире именно философия вела борьбу против догматического авторитета с 241 и далее Корбен нехотя признает гуманизм (это для него, как и для Дугина, слово бранное) Аверроэса, пытаясь списать большую часть его на внутризападноевропейский аверроизм. В Иране не произошло метафизической секуляризации, неизбежно сопровождающейся отделением философии от богословия. На Западе это отделение стало делом рук самой же схоластики. с 242 В исламской философии духовное совершенствование оказывается важнее социальной нормы. С эти всем можно согласиться: именно схоластика избавила Запад от судьбы ислама, но рассуждая материалистически, необходимо ответить на вопрос (разумеется, в идеалистических концепциях опускаемый) о причине такого различия. Дело в том что само по себе цивилизационное развитие двух миров шло с самого начала очень гетерогенно. Христианство естественным образом вырастает из эллинистической цивилизации, прорастает в парнике Римской империи и распространяется на окрестных варваров, цивилизуя их в той степени, в какой христианство становится носителем античных традиций. Ислам появляется на Ближнем Востоке почти "извне" - в результате завоеваний небольшого периферийного народа, который, конечно не был "диким", но степень его цивилизованности уступала цивилизованности Сирии, Египта или Ирана. Понятно, что в первые века Хиджры на захваченных территориях с населением в десятки миллионов людей мусульмане составляли меньшинство (кстати, когда мусульманские историки восхищаются "чудесными" победами арабов над византийцами и иранцами, они напрочь забывают о ровно таких же "чудесных" победах лангобардов, за 70-80 лет до первых халифов завоевавших Италию, или о победах славян, примерно тогда же заселивших Подунавье, примечательно, что ни те, ни другие мусульманами не были, и поэтому роль ислама в успехах завоеваний не так уж однозначна). Завоеватели принесли завоеванным в подарок систему шариата - т.е. не только законодательства, но и вообще образа жизни, свойственного однозначно отсталым кочевникам, которая к тому же была намертво припаяна к исламской религии, а поэтому отрицание шариата почти что равносильно отрицанию ислама в целом. Знаменательно, что в отличие от ислама христианство предусмотрительно не связывало себя ни с каким политизированным "образом жизни" - городские республики существовали даже в раннем Средневековье (Амальфи, например), а в целом Средневековая Европа - это сложный конгломерат политических организмов самой разной общественно-политической направленности, а абсолютизм складывается только под конец средних веков, как не странно, уже в ходе кризиса средневекового общества. Византийский император кажется на этом фоне самодержцем, но источником его власти провозглашалась божественная воля, выраженная в аккламации армии, сената и народа. Т.е. опять видим зависимость от демократии по образцу древнегреческих царств еще времен Одиссея и Агамемнона (например, историк Прокопий Кесарийский называет избрание Анастасия I (491—518) «законным голосованием»). В исламской зоне, поскольку шариат увязывался с исламом, управлять разноконфессиональным населением (Иран стал преимущественно исламским только к концу VIII века, Египет - уже в конце средних веков) нужно было с помощью совершенной правовой системы, в зависимости от степени толерантности правителя защищавшей интересы всего населения. Это сращивание религии с правом превратило философию в некую "внеправововую отдушину", которая должна была компенсировать официоз. А дальше шел уже естественный отбор: в правоведы шли люди с рациональным образом мысли, а в философы - чудаки, фантазеры и мистики (Корбен признает эту расколотость мусульманского мироощущения). Это, кстати, должно было (надо проверить) закрепить за философией в исламском обществе репутацию чего-то "несерьезного". В Европе же мистик, как правило, не становился философским авторитетом, над ним с самого начала доминировал схоласт, и это в конце концов привело к формированию внерелигиозной науки, что в исламе оказалось невозможным. Отсюда вся печаль современных мистиков постхристианского мира и их эскапистские мечты "сделать, как в исламе".
ВЛАДИМИР-III: Конкретнее: Цитируя слова Аверроэса: "О люди! Я не говорю, что та наука, которую вы называете божественной, неверна, но я говорю, что учу вас человеческой науке", можно, наверное, сказать, что в этом заключается весь Аверроэс и, что "новое человечество, расцветшее в эпоху Ренессанса, вышло отсюда" (Кадри). Может быть. В этом случае будет правильным сказать, что то, что кончилось вместе с Аверроэсом, не могло более жить в исламе, но должно было с этого времени направлять европейскую мысль. Это и был тот самый латинский аверроизм, который до сих пор обозначается понятием "арабизм". Напротив, если жизнь аверроистской перипатетики закончилась в западном Исламе, то философскому размышлению была уготована долгая судьба на Востоке, особенно в Иране. Спекулятивное размышление в форме хикмат илахийа (philosophia divina, лучшим переводом для этого термина будет слово теософия) дожило в этом регионе до наших дней благодаря тому, что в Иране не произошло метафизической секуляризации, неизбежно сопровождающейся отделением философии от богословия. На Западе это отделение было делом рук самой же схоластики. С другой стороны, как мы уже неоднократно указывали на протяжении предыдущих страниц, концептуальным фундаментом исламских философов была не этическая доктрина о социальной норме, а идея духовного совершенства, телейосиса, которого человеческий индивидуум способен достичь не в горизонтальном общественно-политическом измерении, но в вертикальном измерении, привязывающем его к трансцендентным иерархиям, высшим гарантам его личной судьбы. Вот почему "режим одинокого", внушенный Фараби Ибн Бахье, остался недоступен для латинского политического аверроизма. и там же: Вот почему последнее десятилетие XII в. отмечено появлением раскола между христианским Западом, на котором стали мощно развиваться александризм и политический аверроизм и исламским Востоком, где, особенно в Иране, расцвела теософия Света Сухраварди, слившаяся затем в единый поток с идеями Ибн Араби и продолжающая оказывать свое мощное влияние по сей день. В исламе не возникло какого-либо аналога томизму, как бы его не рассматривать, как триумф или как ошибку. Он признает, не много, ни мало, что исламский мир не знал ничего, подобного эпохе Возрождения (а ведь она реально зарождалась во времена Робин Гуда и Фридриха Гогенштауфена). Исламская цивилизация готова была поставить в центр мира что угодно, хоть дугинский темный логос, хоть старый пень традиционных суеверий, но только не человека (вот бы огорчился Н.И.Конрад, столько носившийся, по привычке советского человека думать о людях лучше, чем они есть на самом деле, с идеей "азиатских возрождений"). Запад ушел в антропоцентризм, и все его развитие до сих пор шло по линии антропоцентризма. Ислам вместо этого, с одной стороны, продолжал наращивать мистику и эзотерику, а с другой - произошла реакция на эту мистику в виде ваххабизма и салафизма с их даже не реакционностью, а уничтожительностью, потому что ничего другого, как уничтожить мир, эти два течения не могут, и это единственное, что они могут предложить миру. В этом салафизм и ваххабизм - двоюродные братья православного фундаментализма в современной России. В итоге все развитие исламской цивилизации за последние 700 с лишним лет (да, с тех самых 1190-х годов) превратилось в качание на качелях: эзотезизм - фундаментализм. Эзотерики в засранном овечьем загоне созерцают Истину, фундаменталисты уничтожают все, кроме корана. Влияние безбожников-либералов и безбожников-коммунистов оказалось, в конечном счете, враждебно исламским ценностям, хоть одним, хоть другим, и на наших глазах потерпело неудачу в деле создания в рамках исламской цивилизации чего-то похожего на латиноамериканскую теологию освобождения. Собственно. уже при татаро-монголах у исламских стран было две альтернативы - либо качели эзотеризм-фундаментализм до бесконечности, либо исчезновение ислама, как такового. Словосочетание "исчезновение ислама" кажется запредельным (уж скорее Измаил снова станет турецким, а небо упадет в Дунай), но другого варианта будущего у гностиков обычно не бывает. Таким образом, Западу крупно повезло. Было ли это "проблемой 1185 года" (почти как у Игоря Можейко) или потенции разностей развития двух цивилизаций лежали в их гетерогенезисе, но "не сойтись двум мечам в одних ножнах" (арабская поговорка, кстати). P.S. Автор "Ветвящегося времени" Владимир Лещенко предположил альтернативу "Мир без ислама", и было бы любопытно взглянуть на мир эзотеризма и фундаментализма восточнохристианских обществ и сохранившихся разновидностей зороастризма и т.п. А на странице 269, дойдя до ибн Хальдуна, Корбен проговорился окончательно: Если западные историки были так заворожены этим персонажем, которого они посчитали своим предшественником, то в немалой степени потому, что этот предшественник перестал быть представителем именно мусульманской культуры. Западные ученые находили в нем то, что они считали "философией", но то же самое, к сожалению, традиционными философами в качестве философии как раз и не рассматривается. Короче говоря, непонимание является тотальным, и произведение Ибн Халдуна, благодаря той оценке, которой оно удостоилось на Западе, является ценным источником, позвляющим выявить предпосылки такого непонимания и его далеко идущие последствия. Западные исследователи, а вместе с ними и молодая интеллигенция исламского мира восторгались Ибн Халдуном за его "вольтерьянскую иронию". Они приветствуют в его лице основателя исторической критики. Агностицизм и историзм, позитивизм и социологизм расцвели в Исламе задолго до того, как были выдуманы сами эти названия. Данный феномен подводит нас к вопросу: какие предпосылки должны наличествовать, какие должны отсутствовать для того, чтобы философия, отказавшись от самой себя и от своего объекта, свелась к социологии философии? Латинское Средневековье говорило о философии как о служанке теологии. Каким образом она стала служанкой социологии? Не стоит ли рассматривать то, что раньше считалось предвестником зари в качестве признака наступления сумерек? И если это произведение не вызвало сильного резонанса в исламском мире, то, может быть потому, что приход сумерек там задержался. Произведение Ибн Халдуна появилось в эпоху расцвета исламской культуры, когда метафизика шиизма и суфизма пережили свое обновление (вместе с Семнани, Хайдаром Амоли, Ибн Аби Джомхуром и т.д.), готовя взлет Исфаханской школы. Стоит внимательнее отнестись к причинам, стимулирующим философское размышление в шиизме, к эсхатологии без которой нет историософии. Мы охотно признаем трагическое величие Ибн Халдуна, но не в том, в чем его видят другие. и далее: Видеть в нем предшественника современного позитивизма - возможно не лучший способ судить о данном ученом и его значении внутри пространства исламской культуры и исламской философии. Говорить о том, что он сознавал, что цивилизация, к которой он принадлежит, доживает последние дни, значит пророчествовать post eventum и совершенно не замечать тот расцвет, который эта цивилизация и эта философия пережили спустя века в Иране. В заслугу Ибн Халдуну ставится то, что он расшатал здание спекулятивной философии, сделав выбор в пользу "реального". Однако нужно еще разобраться, что подразумевается под "реальным" и каким арабским термином его обозначить. Сразу же сводить "реальное" к масштабам, которыми его ограничивает агностицизм, значит заниматься умалением принципа. Метафизик тоже имеет понятие о "реальном". Только он аккуратно проводит различие между историософией и философией истории. Первая предполагает вмешательство в события этого мира божественных энергий из сверхчувственных миров. Вторая основывается на причинности, снимающей всякую трансцендентность. Она может быть радикальной лаицизацией первой, и произведение Ибн Халдуна представляет собой типичный образец лаицизации и обмирщения. Шиитская философия со своей стороны выдвигает историософию, до сих пор не не привлекшую внимания историков философии. Напротив, сарказмы Ибн Халдуна показывают его совершенно чуждым метафизической идее союза человеческого интеллекта с активным Интеллектом или Святым Духом. Социология заменила собой феноменологию Духа Святого, поставив на место его трансцендентной ипостаси всеобщий разум, имманентный историческому человечеству. Исходя из этого, Ибн Халдун показался некоторым энтузиастам предшественником Карла Маркса. Ведь арабскому ученому различия между поколениями представлялись обусловленными различными способами экономической активности. Не будет излишним возразить Ибн Халдуну, что человечество организует свою общественную, экономическую, политическую жизнь в соответствии с первым восприятием смысла своей жизни и своей судьбы, которое открывается ему до всех эмпирических данных. На этот вопрос ответили исламская философия и духовность, возведя ось человеческой ориентации. Примечательно, что в таком решающем вопросе, как отношение к алхимии, Ибн Халдун тоже проявил себя позитивистом. Он видел в алхимиках только "суфлеров" в то время как его современник Джалдаки создал колоссальное исследование алхимии как духовной науки о сущности природы и человека. Корбен не исследователь, а всего лишь популяризатор. То, что враждебно им популяризируемому, для него "агностицизм". В атмосфере исламской цивилизации таким "агностикам" было, действительно, неуютно. Представьте себе цивилизацию, в которой Блаватская и Сведенборг - не исключения, а правила.
Чал Мышыкъ: Не спорю, я могу судить лишь со своей точки зрения - человека новоевропейской культуры ("пост-христианской":)), человека нерелигиозного до атеизма - но где мистика у Ибн Халдуна?!! В "ал.Мукаддима"?!! И, кстати, не сказал бы, что Ибн Халдун "сознавал, что его цивилизация умирает". Он просто циклист, он склонен признавать скорее вечное повторение ("о, как мне не стремиться к кольцу колец - кольцу возвращения!" - Ницше) - событий, ситуаций... Он географический детерминист, считающий, что единство ландшафта (его родного Магреба) и обуславливает эту повторяемость... Ну, и если честно, то его эпоха - это уже не расцвет, это лебединая песня мусульманской науки. Кто там еще после него был? Кроме Улугбека, и не вспоминается никто навскидку... В мире, где лгунья и плагиатор Блаватская - светоч веры, мы с Вами, Владимир, до нашего сороковника сильно бы не дотянули... :(
ВЛАДИМИР-III: Однако вопрос (самый первый): как такая духовная цивилизация докатилась до жизни такой? - остается.
thrary: ВЛАДИМИР-III пишет: информация о сотворении мира в начале Книги Бытия Не має сенсу критикувати збірку давніх іудейських казок: Все три религии (иудаизм, христианство и ислам - thrary) явно или неявно признают это первоначальное значение Ветхого Завета, но главными священными книгами считают не его, а иудаисты - Талмуд, христиане - Новый Завет, а мусульмане - Коран. Автор: Богдан С. Петров Источник: http://shkolazhizni.ru/world/articles/23826/
ВЛАДИМИР-III: Оксфордское руководство по философской теологии. М.,2013.. Этому изданию, вышедшему под эгидой Института философии РАН, предпослана вступительная статья В.К.Шохина (не путать с политиком времен Черномырдина!) - сотрудника этого самого Института "Теология как служанка философии". Сразу же - читая эту 20-страничную вступительную статью - вспоминается фрагмент из к/ф "Жалобная книга": "Ну, это не академик, максимум член корреспондент" (с) - уж больно прост автор! Судите сами. Статья (написанная по форме в подражание средневековым трактатам - тезисно) открывается изумлением автора по поводу "монументального издания" - в большей степени аналитического, чем проповеднического. Еще бы! Это лишний раз подчеркивает незнание российским читателем на 22 году после перестройки (другие страны за такие периоды лысого черта могли достать, а тут - прожила Россия четверть века - и НИЧЕГО! - прежде всего в философском смысле этого слова) западной философии и вообще масштабов Запада (всё ждали, когда ж закатится, как обещал Шпенглер? - некогда было все остальное?) Ладно, это лирика. Второй тезис Шохина (а человек верующий оказался - не нельзя таким доверять комментирование богословских трудов - надо наоброт - богословские тексты комментируют атеисты, а атеистические - богословы)))) сводится к тому, что правильно они - в своем Оксфорде - не стали доказывать бытие божие. Потому что бремя доказательства (внимание!) лежит на том, кто его отрицает. Это "новое слово науки и техники" (с) - во всяком случае логики. Ведь, с т.з. верующих, если "дыказано", что бох есть, то он есть, а если не "дыказано", то он все равно есть. Аргумент в обоснование этого тезиса Шохин привел "убойный" - а именно, что если вокруг день, то доказывать, что вокруг именно день вовсе не нужно. Напоминает старый предвыборный анекдот: подходит человек к избирательному участку; на него кидается незаконный агитатор: "Вот скажите - сейчас день или ночь?" - "День!" - "Вот именно, что день, и если сейчас день, а 2+2=4, то вы должны проголосовать за партия радикальных республиканцев, а вовсе не за партию республиканских радикалов - это же ясно, как день!" Я уже писал в соседней теме в 2013 году, что христианам и прочим "трансцеденталистам" очень хочется материализовать своего боженьку, чтоб он был очевиден как древнегреческий бог Солнца Гелиос. Тогда они могли бы себе позволить апелляцию к органам чувств. А так... Ссылка Шохина на слепых (аллегория неверующих) совсем излишня, достаточно вспомнить, что около 100 года н.э. христиане составляли ничтожное меньшинство в составе всего человечества (примерно такое же, как слепые в составе современного человечества, гуляющего днем). Однако, такая малочисленность почему-то не только не смущала христианских проповедников, но и даже являлась лишним доказательством их правоты, поскольку они полагали, что если люди не верят в их конкретного боженьку, значит они в него верят (см. выше). Не лишне напомнить, что другие боги, в которых верили (также отнюдь не 100% населения Земли в 100 году н.э.) остальные люди, с т.з. христиан суть бесы, а - ЕМНИП - никто из христиан еще не доказывал существование своего боженьки по факту существования (или по факту верования в существование) бесов. Приплетенный в качестве "теолога" Шохиным Авраам Линкольн сказал, что всех обманывать невозможно (какая-то неуместная реминисценция политологии в философии), а стало быть все верующие не могли ошибаться. А почему, собственно, не могли? Около 3000 года до н.э. (и ранее тоже) все человечество считало, что бох есть Земля плоская (да, все эти зрячие питекантропы-кроманьонцы-египтяне смотрели в небо, но никакой шарообразной Земли там не видели), во времена Пушкина никто не знал ничего о радиации, во времена Маяковского гипотеза о движении континентов была признана ложной, а еще десять лет назад научный мир отрицал какое-либо родство неандертальцев с современными людьми - и каждый раз можно было уверенно заявить: все питекантропы не могут ошибаться, а стало быть Земля - плоская и т.д. Прибавьте сюда, что и на данный момент все человечество может придерживаться каких-либо ошибочных мнений. Мне можно возразить, что феномен религии гораздо сложнее, чем любая научная гипотеза, но (Шохин не забыл?) речь в данном случае идет не о религии вообще, а о бытии сверхъестественного существа (существ? - напомню, что монотеисты составляют лишь половину населения Земли). Дальше Шохина почему-то понесло на карусель в доказательстве "А сами-то!" Он заявил, что Маркс, Дюркгейм и Фрейд неубедительны, вообще ничего нового не сказали сравнительно с Евгемером и Демокритом, которых "убедительно опроверг еще Секст Эмпирик". Странно... Секст Эмпирик "убедительно опроверг" еще во II веке н.э., а сам Шохин на следующей странице констатирует, что проблема "богоборчества" (так и говорит в философском предисловии!), атеизма "гораздо более актуальная" в XXI веке. Ну, понятно, что, подобно тому, как советский ученый-марксист затруднялся при объяснении факта существования верующих в передовой стране Советом, точно также теолог затрудняется при объяснении существования атеистов, если он, конечно, хочет остаться в рамках философии. Между прочим, объяснение, почему существуют верующие, элементарное. Они являются верующими, потому что хотят быть верующими. В религии (сложном феномене) слишком уж доминирует желание, и любой верующий, которого мы припрем к стенке, в конце концов скажет нам: если бога нет, то я все равно хочу, чтоб он был. Позиция атеиста принципиально иная. Он находится в положении человека, который (быть может) хотел бы иметь 1000000$, но вынужден (обстоятельствами окружающего мира) констатировать, что у него этого 1000000$ нет, а свои желания или нежелания не должен учитывать в качестве аргумента (наоборот, теолог занят тем, как бы обмануть эти самые обстоятельства окружающего мира. подгоняя их под свой желаемый результат). Доказательства? Пожалуйста - сам Шохин их предоставляет двумя страницами далее. Он цитирует Григория Нисского, который заявил, что если наш разум оказывается недостаточным для разрешения той или иной теологической задачи, то "мы должны твердо и неколебимо придерживаться Предания" (а если оказывается достаточным? если боженька оказывается глупее человека? если в ответ придуманный злобными теологами боженька может прибегнуть к единственному ("убойному") аргументу - уничтожить превосходящего его человека (бог умер, Ницше умер и т.д.), но это все равно как застрелить того, кто обыграл тебя в шахматы - хотя, еще Марк Твен констатировал, что атеисты живут, как минимум ничуть не хуже верующих, и чтоб отомстить, не остается ничего, кроме выдумок о карающем потустороннем мире), но прибавляет мнение того же богослова, что разум для богопознания должен иметь "нумиозные чувства" (т.е. благоговеть). Это все тоже элементарно - верующий должен считать, что если ему хочется 1000000$, то он у него уже в кармане. Да, буддийский афоризм о стреле, которую надо извлекать, а не рассматривать, воспринят верующими всех религий, но если человек - всего лишь тварь дрожащая перед лицом смерти, то вообще зачем все остальное, в первую очередь философия? Однако, история человечества (и Рэй Бредбери в своей самой замечательной повести "Лед и пламя" это наглядно показал) менее всего наполнена страхом смерти - это удел небольшого количества впечатлительных людей, у который в жизни нет ничего интересного и стоящего. Далее Шохин обрушивается на оксфордских авторов и обвиняет их в "секуляристской позиции". Полное непонимание сути аналитической философии, чем заполнена остальная часть статьи. Но, как заметил киногерой-старообрядец из "Михайло Ломоносова", "а нам знать не обязательно". Действительно, зачем Шохину понимать суть аналитической философии и ее отличие от континентальной. Статью он написал, батюшка его на это благословил. потом отпустил штук пять грехов - и все по прежнему: тишь-блашь, божья благодать. Еще 25 НИЧЕГО.
ВЛАДИМИР-III: Цитата: Вадим ПОТОМСКИЙ, губернатор Орловской области (о том, что Грозный не убивал своего сына). Иван Грозный однажды произнёс фразу: «Я виновен в смерти своего сына, потому что вовремя не отдал его лекарям». Когда они ехали в дороге и он заболел, [color=red]они ехали из Москвы в Петербург[/color]. Его сын помер. После этого он заболел очень сильно. Просто не успели вылечить. Источник (видео) - http://echo.msk.ru/blog/minkin/1856976-echo/ Фолькхисторики, вашего полку прибыло. Иван Грозный с сыном ехали из Москвы в Петербург (добавлю от себя: ехали на встречу губернаторов с путиным; верхами, потому что бензин уже в России полностью закончился, а закупать иностранный бензин не позволяли контрсанкции и национальная гордость великороссов). Интеллектуальное отупение - закономерное и неизбежное следствие религиозного возрождения. Верующим оно на руку, поскольку, если разум у веры под большим подозрением, то нигде не упоминается о тупости и умственной ограниченности как о врагах веры. С другой стороны: а так ли уж велика разница, куда ехал Иван Грозный? хоть в Монте-Карло. Все равно, через неделю-другую, всю эту духовность, как выразился солженицынский герой "размечут, к б..., атомными бомбами", и просветить дурака-губернатора просто никто не успеет (если даже захочет).
ВЛАДИМИР-III: Русская православная церковь просит не связывать с ней проблемный банк «Пересвет» Русская православная церковь просит не связывать с ней проблемный банк «Пересвет» и не называть это финансовое учреждение «банком РПЦ». Об этом «Интерфакс» сообщили в отделе по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ. Там напомнили, что в конце прошлого года с эмблемы банка был убран христианский крест, РПЦ никогда не призывала церковные учреждения и прихожан использовать «Пересвет» для хранения своих накоплений. «Деятельность данного банка по своей природе ничем не отличалась от деятельности всех других банков, работающих в России», — отмечают в РПЦ. Напомню, 21 октября ЦБ ввёл в банке «Пересвет» временную администрацию. Пресс-служба регулятора пояснила, что у банка проблема с ликвидностью. Русская православная церковь контролирует 49,7% банка «Пересвет». http://echo.msk.ru/news/1864130-echo.html Что мне отвратительнее всего в этой публике - так это ее гибридная мораль, способность бросить в беде родную мать, лишь бы казаться ни в чем не виноватыми и ни к чему "плохому" не причастными. А я вот, атеист, никогда никого не предавал, и меня тоже друзья не предавали (правда, проблем в моей жизни было маловато).
ВЛАДИМИР-III: Сайт для "начинающих православных" Фома продолжает публиковать самые тупые материалы, в надежде, что публика там еще глупее: ВЗБЕСИВШИЙСЯ РОТВЕЙЛЕР, или что такое геенна огненная Если Бог есть Любовь, почему Он так жестоко наказывает грешников? Что такое – геенна огненная? Откуда взялся ад и какова природа адских мучений? Святые Отцы ответили на такие вопросы еще полтора тысячелетия назад, но знаем ли мы сегодня эти ответы? “Я с вечностью пребуду наравне. Входящие, оставьте упованье…” В “Божественной комедии” Данте эти слова написаны над входом в ад. А само описание ада, которое итальянский автор эпохи Возрождения дал в своей поэме, на несколько веков стало хрестоматийным для всей европейской культуры. По Данте, ад – это обширное пространство, специально оборудованное для мучения попавших туда грешников. И чем тяжелее грехи умершего человека, тем более ужасным страданиям подвергается его душа в аду после смерти. Вообще, идея посмертного воздаяния за совершенное зло существует практически у всех народов. Несмотря на множество и разнообразие религиозных верований в нашем мире, едва ли среди них можно найти такое, которое отрицало бы мысль о наказании грешников в загробном мире. И христианская религия не является исключением из общего правила, она тоже утверждает, что совершающие грех люди будут мучиться в аду. И т.д. - http://foma.ru/vzbesivshijsya-rotvejler-ili-chto-takoe-geenna-ognennaya.html Все там дальше, как всегда у верующих, сводится к тому, что люди сами виноваты в злобности боженьки. Потому что какой-то персонаж древнееврейского фольклора не послушался и т.д. Учение большинства религий о загробных наказаниях - достаточно сложная система условностей, которыми верующие объясняют полное несоответствие своей картины мира и окружающей реальности, но если ограничиться психологической стороной проблемы, то посмертное наказание и его смакование (тоже отличительная черта всех религий) - это всего-лишь признак наличия у творцов религий садо-мазохистских наклонностей. А поскольку отнюдь не все человечество подвержено сему "недугу", остальные люди, даже формально верующие, стараются по возможности в эти игру не играть. Конкурентов у садо-мазохистов нет, поэтому закрепляется именно такой вариант загробного мира.
ВЛАДИМИР-III: Максим Шевченко О наглости и язычестве Поклонской и тех, кто за ней скрывается «Они погибли для того, чтобы мы сделали Россию процветающей и великой…» — Поклонская о смерти царской семьи. В этой фразе ключевой является связка «они — мы». Прокурорша является спикером группы «элит», которые полагают, что именно ради них и их «делания России великой» в подвале екатеринбургского особняка, летом 1918 года, были убиты мальчик, четыре его юные сёстры, их родители и сопровождавшие родителей и мальчика лица. Я сейчас не о политических аспектах революции и полыхавшей к тому моменту Гражданской войны, в которой таких семей поубивали, повымаривали тифом, голодом и холерой без счёта (тоже, что ли, для того, чтобы крымская прокурорша и ее покровители сегодня тут «дело делали»?). Я о наглости и язычестве Поклонской и тех, кто за ней скрывается. Они, не моргнув своими совиными глазами, изволят милостиво принять принесенную ради них человеческую жертву? Именно так они и понимают мир. Все, что было до них, все страдания и подвиги XX века, все ужасы и свершения — только для их проклятых карьер, состояний, общественных положений и политических фантазий! Более убогой и антирусской мещанской философии жизни придумать невозможно. Это же из Достоевского — да пусть бы хоть и мир провалится, лишь бы мне чай пить! И вот это вот тупое мещанство, уверенное, что ради него и его политико-мистических фантазий были убиты дети, правит Россией? Помилуй нас, Господи! http://echo.msk.ru/blog/shevchenkomax/1939080-echo/ Опять верующие делят чертей на острие иголки. И приписывают себе исключительную нравственность.
ВЛАДИМИР-III: Когда будут судить попов? Наше общество сегодня очень нежное. Мы не терпим никаких оскорблений. Мы трепетно относимся к чувствам верующих, памяти о войне и своей истории. Покусившихся на святое жестоко наказывают – люди то и дело получают уголовные дела за, казалось бы, безобидные, пусть порой и глупые поступки. Видеоблогер Соколовский решил половить в храме покемонов и за это, возможно, сядет... Там у него в деле уже 17 эпизодов, от оскорбления феминисток до сравнения попов с зомби (в основном статьи 282 и 148 УК РФ). За то, что Божена Рынска и Аркадий Бабченко отказались скорбеть по жертвам упавшего самолета Минобороны, летевшего в Сирию, их неделю травила вся страна, а депутаты даже хотели выслать их из страны и лишить гражданства. Позже Бабченко всё же уехал, опасаясь уголовного преследования. А недавно суд обязал Тему Лебедева выплатить ветерану Сталинградской битвы 500 000 рублей штрафа, за то, что тот оскорбил её чувства. До этого Тема заплатил другому ветерану за те же посты ещё миллион. Я не оправдываю ни один из этих поступков, но в каждом случае реакция общества кажется мне излишне агрессивной. При этом каждый день различные мракобесы или просто дураки несут всякую ахинею с экранов телевизоров и страниц газет. Ахинею, которая убивает. Убивает в прямом смысле, убивает тысячи наших соотечественников. И никому нет до этого дела. В современной России протоиерей Димитрий Смирнов может спокойно рассказывать о том, что ВИЧ не существует и что его выдумали алчные фармацевты. Он открыто призывает верующих не сдавать анализы и не делать прививки: Нет ни одного на свете человека, который бы видел вирус иммунодефицита человека. А СПИД – он возникает не от этого вымышленного вируса, которого в природе не существует. СПИД возникает от четырёх причин: первая – стресс; вторая – депрессия; третья – разрушение прививками иммунитета человека; четвёртая – внешняя интоксикация. Человек заболевает и не может выздороветь – вот это СПИД. А то, что людей вводят в состояние шока и стресса, утверждая, что у них ВИЧ, – это абсолютно ненаучно. <...> Очень странная такая болезнь: инфекции нету! Видео старое, ему несколько лет, но ничего с тех пор не поменялось. Точнее, поменялось. Россия вошла в мировые лидеры по скорости распространения ВИЧ/СПИДа, и ежегодно от этой болезни в нашей стране умирает более 15 000 человек. Это только зарегистрированные случаи, если что. Поскольку в больших городах примерно половина ВИЧ-инфицированных не доходит до клиник, реальное количество умерших может быть гораздо больше. А вот пара высказываний председателя общественного движения "Всероссийское родительское собрание" Германа Авдюшина, который в прошлом году баллотировался в Госдуму по территориальному списку Свердловской области... Есть только одна фотография ВИЧ 2004 или 2005 года — говорят, что это вирус, который сфотографировали на электронном микроскопе. Но когда ученые Пертской группы оценили эту фотографию, то оказалось, что это просто фотография белка. <...> СПИД — это открытие наших ученых, сделанное еще в 1970-х годах, против этого никто не спорит. Не я не согласен с тем, что есть вирус иммунодефицита. Иммунная система настолько совершенна! Если бы за этим не стояли большие деньги! Сами ВИЧ-террористы говорят, что это порядка 38 млрд рублей в год — кто от таких денег откажется? Вот что у них на кону! Сегодня в России нет ни одного института, который выделял бы ВИЧ, а в законе написано, что окончательный диагноз — после выделения [вируса], все эти тесты — неинформативны. И подобная ситуация во многих областях. Люди пьют дорогущие гомеопатические пустышки, чтобы не болеть гриппом, но при этом не делают прививки. Люди вешают в машину иконки вместо того, чтобы пристегиваться и соблюдать правила. Люди пьют грязную воду, думая, что она святая, и травятся. Люди ходят в храмы, но при этом не ходят на диспансеризацию к врачам. Всё это, конечно, очень духовно. Но есть и обратная сторона. Статистика. А согласно ей, наша страна с огромным отрывом лидирует среди европейских стран по числу новых случаев заражения ВИЧ. Как отмечается в докладе Европейского центра профилактики и контроля заболеваний (European Centre for Disease Prevention Control, ECDC) и ВОЗ, на Россию приходится 2/3 новых случаев заражения ВИЧ в Европе. Это 67 новых носителя вируса на 100 000 населения. За последние десять лет число заражённых выросло на 133% и составило 1,11377 млн человек. К сожалению, дело не только в СПИДе. Например, от диабета в России умирает более 500 человек на 100 тысяч населения (в благополучных странах этот показатель — менее 100 и стремится к 50). До сих пор у нас широко распространён туберкулёз (как минимум 15 000 смертей в год). От этой болезни, которую в цивилизованном мире уже почти победили, в России умирает 11 человек на 100 000 населения в год. Это на уровне беднейших африканских и азиатских стран. Для сравнения, в загнивающей Европе (Франция, Германия) — не более 1 (одного!). Множество людей умирает от сердечно-сосудистых заболеваний, мужчины в среднем живут 65 лет, растёт количество онкобольных... Вместо того, чтобы заниматься просвещением и спасать людей, попы из каждого утюга вещают какую-то антинаучную ересь. Никто не травит попов и мракобесов, которые пудрят мозги доверчивым гражданам. Министр здравоохранения не выступает с гневными заявлениями. Песков и Путин не комментируют подобные высказывания, а депутаты не грозят лишить всяких шарлатанов гражданства. То, что от таких проповедей погибнет сотня-другая россиян, никого не волнует: бабы ещё нарожают. Главное, чтобы покемонов в храме никто не ловил и ветеранов войны не обижал. http://varlamov.ru/2268077.html Опять типичная журналистская наивность. Он что хочет? Торжества научного мировоззрения? Но научное мировоззрение - враг религии, веры и духовности. Уж как их не пытались оженить, сколько не говорили, что "из науки доказано бога", но не получилось. Приходится другим путем идти. И второй вопрос: чего жалеть тех, кто сами хотят достигнутого?
ВЛАДИМИР-III: Чаплин, опять не Чарльз... Как же некоторые боятся системной ликвидации сбежавших за кордон предателей и изменников… Который день мировые СМИ с истерикой говорят о вероятной ликвидации Ким Чен Нама. Будто и нет других новостей. С такой же истерикой говорили – и говорят дор сих пор – о «деле Литвиненко». Откуда столько нервов? Ответ, думаю, прост: затрепетали предатели и изменники, сбежавшие из разных государств с незападной политической культурой в страны «свободного мира» - прежде всего на Запад. И те, кто их прячет и «гарантирует их безопасность». И те тайные предатели и изменники, которые подумывают сбежать. Психологический комфорт всей этой публики надо, наконец, разрушить. Не стоит прятать от нее перспективу возмездия. Чем вот плох, например, - для начала дискуссии - такой набор решений: 1. Отмена моратория на смертную казнь для изменников Родины. 2. Авторизация специальных подразделений на приведение приговоров в исполнение – даже ценой собственной свободы и жизни. 3. Авторизация точечных ракетных ударов по изменникам. И не надо все время оглядываться на то, что скажут исторические недруги и их пропаганда. Наша цивилизация – истинно христианская – всегда была готова за себя постоять и не давала ни единого шанса врагам народа. И не надо прятать от народа славу, имена и подвиги таких героев как Рамон Меркадер. Наоборот, надо о них фильмы снимать и памятники им ставить. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=392323777810800&set=a.108472352862612.1073741827.100010995425807&type=3
Чал Мышыкъ: Главное, чтобы покемонов в храме никто не ловил ...а умный протестансткий пастор обернул бы покемона в храме себе на рекламу но РПЦ привыкло зарабатывать иначе таких героев как Рамон Меркадер да-а... совдепия в чистом незамутненном виде... ...до тех пор, пока не сумеешь уловить колебание генеральной линии и сам случайно (или не случайно) окажешься врагом народа... но для понимания этого, конечно, надо соображать...
ВЛАДИМИР-III: Чал Мышыкъ пишет: совдепия в чистом незамутненном виде... Нет, скорее, шизофрения в чистом виде... Цивилизационный маразм.
ВЛАДИМИР-III: Главу РПЦ попросили оценить ролик «Патриарх Кирилл, ты п…» Слушания по существу дела 22-летнего Соколовского продолжаются с 13 марта. Пятиминутный сюжет «Патриарх Кирилл, ты п…» Соколовский опубликовал 31 мая 2016 года. Адвокат «Агоры» Алексей Бушмаков, один из защитников Руслана Соколовского, направил патриарху Кириллу письмо с просьбой высказаться относительно дела екатеринбургского видеоблогера, а также оценить один из вмененных Соколовскому роликов – «Патриарх Кирилл, ты п…». «Поскольку большинство инкриминируемых подзащитному преступлений связано с оскорблением чувств верующих – православных христиан, а также разжиганием розни и ненависти между лицами по религиозному признаку, прошу выразить свое отношение к указанному уголовному делу», – говорится в запросе. Относительно ролика «Патриарх Кирилл, ты п…» Бушмаков отмечает, что в обвинительном заключении по делу говорится: «Объектом унизительных оценок является патриарх Кирилл, который осуждается не только как физическое лицо, но и как представитель Русской православной церкви, как центральный представитель группы священнослужителей». «Учитывая вышеизложенное, прошу пояснить, считаете ли Вы себя оскорбленным и (или) униженным распространением данного видеоролика?» – задает вопрос адвокат. При необходимости Бушмаков обещает прислать Кириллу сканы материалов дела для более детального ознакомления. Пятиминутный сюжет «Патриарх Кирилл, ты п…» Соколовский опубликовал 31 мая 2016 года. Свое выступление блогер начинает с того, что «патриарх Кирилл – тот еще п…ринципиально неправый по многим позициям человек». В обоснование такого утверждения он анализирует несколько заявлений Кирилла, сделанных весной 2016 года: о неоправданности использования иностранных слов, об антихристианских настроениях в Западной Европе и США и о необходимости «бороться с попытками утвердить право любого выбора человека». «Кто он после этого? – заключает Соколовский, едко раскритиковав высказывания Кирилла. – Человек, который хочет нарушать права людей. В общем, тот еще пидар». Разбирая заявление предстоятеля РПЦ об антихристианских настроениях, блогер в частности отмечает: «Напомню, что патриарх Кирилл говорит такое, сидя на своей собственной яхте, и все у него отлично. Не удивлюсь, если ему еще и отсасывает десять шлюх, если не маленьких мальчиков». «Я считаю, что нужно бороться с клерикализацией в стране, – говорит Соколовский в финале сюжета. – Иначе мы не успеем оглянуться, как его воробейшество патриарх проведет нашего любимого Путина по всей Москве голым, из-за того что он незаконно развелся со своей женой. Хотя – я бы на это посмотрел». В своем выступлении Соколовский довольно много матерится. Кроме того, в сюжете присутствует то же матерное песнопение, что и в выпущенном двумя с половиной месяцами позже ролике «Ловим покемонов в церкви (Pokémon Go – пранк)», который и стал поводом к возбуждению дела против блогера. На заглавном кадре видео Соколовский показывает патриарху средний палец руки. Слушания по существу дела 22-летнего Соколовского продолжаются с 13 марта в Верх-Исетском райсуде Екатеринбурга http://vlasti.net/news/257598
retrograde: его воробейшество патриарх Кто-то обсмотрелся "Игры престолов".
Чал Мышыкъ: Владимир, это для вас К сожалению, не знаю имени автора, ибо он достоин внесения в анналы Взято отсюда: http://www.historica.ru/index.php?showtopic=436&st=60 Вы знакомы хоть на минимальном уровне с паразитологией? Нужно ли Вам объяснять, что культурные особенности нужно рассматривать как признак, наследуемый не только напрямую – а потому его нужно рассматривать как эволюционирующий по паразитическому типу? Грубо говоря: "религиозность" с равным успехом может распространяться как потому, что она как-то помогает выживанию своих носителей, так и потому, что она, мешая выживанию носителей, за их счёт распространяет сама себя, используя какие-то "дырки в защите" организмов-хозяев. В частности, эволюция человеческих культур по признаку религиозности имеет динамику, довольно характерную именно для эпидемий (т.е. для распространения вредоносных паразитических организмов). Это следующие этапы: I. Возникновение вида-носителя. Первые попытки паразитических организмов на этом новом виде приспособиться. II. Демографический взрыв вида-носителя (неолитическая революция), сопровождающийся усилением связей между субпопуляциями, – и несколько отстающий от него популяционный взрыв у паразитов. Появление нескольких видов наиболее успешных паразитов, распространяющихся почти по всей популяции и вытесняющих все "автохтонные" виды, связанный с ними взрыв ранней смертности носителей. III. Появление организмов-носителей, иммунных к наиболее вредоносным паразитам. Распространение этого признака в популяции организмов-носителей. Атеизм в этом случае – именно видимое следствие такой адаптации в культуре. :)
thrary: Россия. МИФИ. Экзамен на кафедре богословия: — В чем состоял эксперимент Шрёдингера? — Кот воскресе из мертвых, смертию смерть поправ. — Пять. Давай зачетку."
ВЛАДИМИР-III: Кинорежиссер Сокуров рассуждает о "разделении" религии и политики: А.Сокуров ― Нет, дальше уже начинаются, на мой взгляд, другие процессы, которые уже за пределами их возможностей. Современное государство сделало религию фактором политической жизни. Это больше преступление современного государства и политиков современных: они допустили религию в политику. Больше достоинство было коммунистов – ну два, я могу сказать, среди прочих катастрофических всякого рода идей – когда они первый шаг сделали: надо, во-первых, бороться с неграмотностью и просвещенческое настроение советского государства – первое. И второе – это отделение церкви от государства. Церковь, религия – это глубоко внутреннее настроение, внутренние мысли, внутренние мотивировки и мотивы, которые не должны пересекаться с внешним миром, с внешней политической жизнью. Как только происходит слияние политической мысли и религиозной мысли, возникают непримиримые страшные противоречия. Потому что политика – это искусство лавирования, очень часто это искусство перемены точки зрения, как мы по Крыму, например, видим: сначала была одна политическая установка, потом президент рассказал, как это было на самом деле. Это типичная политическая перемена точки зрения. Это лавирование, это свойство политики. Религиозное же мышление, религиозная мысль, она стоит на абсолютно статичной, стандартном, четко обозначенном ограниченном пространстве. Когда начинает религия метаться, так же подвирать, подлизываться, обслуживать власть, тогда мы понимаем, что происходит – происходит хаос. Это просто происходит хаос. Вот когда мы впустили религиозных людей в государственные структуры России, мы порождаем начало беды для всей страны. Количество власти, которую имеет какой-то религиозный культ, скажем, православие, такое же количество, а со временем и больше потребует другой массовый известный у нас культ – это мусульманство. Начнется схватка. Обязательно это неизбежно. http://echo.msk.ru/programs/year2017/1958246-echo/ Во-первых, с позиций возрождения духовности никакого разделения быть не должно, оно представляется искусственным. А во-вторых, поздно. Россию ждет большое афганское будущее (вы за кого - за талибов или за Исламскую партию?) - выбор там тоже будет между какими-нибудь патриотами-царебожниками и православными фундаменталистами. А Сокурову нет места в этом наборе из религиозных альтернатив, и это справедливо. Хотел возродить духовность - получи.
retrograde: Духовность - в духовку. Меня как-то светское гос-во устраивает.
ВЛАДИМИР-III: Все-таки зарегистрировали: В Нижнем зарегистрирована «Церковь летающего макаронного монстра» Сведения о религиозной группе внесены в ведомственный реестр Минюста. https://news.mail.ru/society/29573965/?frommail=10
ВЛАДИМИР-III: Православный Максим Степаненко - главный шизик сначала Уфы, а затем Томска - снова порадовал знатоков православия головного мозга. К 42 годам Степаненко обнаружил, что он самолично долгие годы являлся женским подкаблучником, и самоотверженно принялся по капле выдавливать из себя раба козла. Вот что из этого получилось: http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-254.htm Как определить подкаблучника в социальных сетях или для самотестирования Длительное доминирование женщин формирует у мужчин-подкаблучников характерное женское поведение и женский тип мышления в социальных сетях, что можно быстро вычислить по нескольким простым маркерам... Доминирование у большинства женщин реализуется, прежде всего, через выставление на всеобщее обозрение пред незамужними, бесплодными (бездетными) женщинами (подругами) своего семейного положения – вот я, вот муж (жених), вот мои дети! Я состоялась как самка мать! А вы все остальные, коль такие красивые и умные, почему до сих пор без мужа и детей?! *** Сократ мне друг, но истина дороже Есть подозрение, что после этой статьи лишусь некоего количества друзей и подписчиков в группах проекта "К Истине". Но как можно вылечить больного человека, который считает себя здоровым? Как вылечить алкоголика, который не считает себя пьяницей? Как вразумить маменькиного сынка, подкаблучника и женоугодника, который себя почитает за настоящего мужчину? Тяжелее всего быть честным пред сами собою и признать, что ты - подкаблучник (в той или иной степени), которому женское семейное, детсадовское, школьное и т.п. воспитание исказило и загадило сознание лживыми и манипулятивными установками. Сам автор этих строк более или менее честно начал глядеть на себя самого в 42 года. Какой долгий путь к правде! И то, чувствую он еще не закончен... Но каковы плоды начала осознания этого! Три последующих года дали понимание насколько сознание мужчин загажено ложью, лицемерием и манипуляциями блудниц и блудниц-феминисток, как велика степень женоугодничества мужчин ради доступа к женской подпупочной бороде, как велико стремление к блудницам, презрение к женской чистоте, честности и верности, как подавлено критическое осмысление женского поведения, как разрастается на мужчинах плесень неспособности воспитывать и изменять женщин, как разрушается дух мужского товарищества... Страдают все: мужчины, женщины и наши дети, но все идет как по библейской поговорке: "Как пес возвращается на блевотину свою, так глупый повторяет глупость свою" (Прит.26:11). Итак, как понять, что ты или твой френд в социальных сетях конченный подкаблучник? *** Какова попадья, таков и приход. Теория вопроса Так устроен мир человеческий мир – руководитель или лидер может быть только один: не может быть два президента с совершенно одинаковыми правами и обязанностями, не может быть в области два губернатора, в школе – два директора, у семьи не может быть две главы. Это либо муж (библейский идеал), либо жена (что крайне плохо, несогласно с волей Бога, но что еще хуже - таких семей в России большинство). Все алкоголики и наркоманы - это подкаблучники, при этом в их страсти первые заинтересованные лица - это женщины (матери и жены) Маменькины сынки своей доминирующей матерью с детства приучаются угождать женщине, выполнять ее волю, угадывать без слов желания женщин, которые им управляют. Какова попадья, таков и приход. Мальчик под доминирующим влиянием своей матери за 20 – 25 лет (!) начинает приобретать еще и женским тип мышления и реакции на происходящее… Повторюсь, при длительном управлении руководитель постепенно формирует под себя характер поведения подчиненных. Если глава семьи женщина, то у подчиненных ей лиц мужеского пола (муж и сыновья) начинают проявляться женские модели поведения, женский тип мышления, рефлексия событий и т.п. Представим типичную российскую семью мать-одиночка в разводе, или того нравственно хуже - сына она наблудила в сожительстве. Отца сын в лучшем случае видит 3 – 5 ч по воскресениям, а нередко он его вообще не знает. 25 лет он находится под влиянием мамы и бабушки, потом под влиянием жены. Как думаете, к 40 годам будет ли его сущность проявлять мужское поведение? Так вот, длительное доминирование женщин формирует у мужчин-подкаблучников характерное женское поведение и женский тип мышления в социальных сетях, что можно быстро вычислить по нескольким простым маркерам... Характерные фото в аватарке и в альбомах На фотографиях в аватарке подкаблучники месте с подругой, женой и/или детьми. Именно подкаблучники, маменькины сынки и гомосексуалисты (это, да, да, самые конченные женоугодники) во множестве (сотни и сотни) выкладывают фотографии себя любимого… Гомосексуалист - женоугодник?.. Хм... Православная сексопатология... она такая. Муж обязан скрывать свою жену и детей от чужого любопытства, чтобы никто не мог вот так воспользоваться семейными фотографиями. Сколько семейных и личных фотографий перетекли на порносайты и тайные сети педофилов. Сколько семейных фотографий используют для рекламы мошеннических услуг и товаров Не знаю, как там насчет обычаев русского народа, но вот у советского народа был милый обычай показывать даже не самым близким знакомым семейный альбом. Хотя что-то нескромное в этом было, но ни один психически нормальный человек не испытывал при этом дискомфорт, а тем более не делал степаненковских выводов. Но то советский народ, а русский - да, в XVII веке скрывал свои семейные фотоальбомы, было дело))) Если Вы видите в социальных сетях на стене человека десятки, сотни, а то и тысячи фотографии себя любимого, редко когда ошибетесь, если подумаете, а не самовлюбленный голубок ли часом этот тип? И что этот человек "покалечен" женским доминирующим воспитанием... Истинно мужское поведение - это поведения защитника своей семьи: жизнь семьи должна быть сокрыта от посторонних глаз, пересудов и плетен, жена должна быть защищена от зависти и чужого вожделения; дети не должны быть легко находимы чужими людьми (недавний опрос подростков показал, что примерно к 30 % их них обращались незнакомые в социальных сетях с различными сексуальными домогательствами!). Все это было актуально и 500 лет назад (к чему привело то, что Давид увидел купающуюся во дворе Вирсавию?), это вдвойне, если не втройне актуально сегодня с современной изощренной преступностью. "Отвращай око твое от женщины благообразной и не засматривайся на чужую красоту" (Сир.9:8), "…красота жены веселит лице и всего вожделеннее для мужа" (Сир. 36:24) – очевидно, что мужу нужно не только не пялиться на чужих жен, но скрывать от свою жену от чужих похотливых взоров, коих всегда предостаточно. Опять Степаненко конфессию перепутал. Он думает, что он - мусульманин (впрочем, любая религия называет себя "правильной верой"). Женская модель поведения - показать себя, свою красоту, одежду, украшения, свои телесные прелести, раздеться до предела, раскрыться, показать свою семью, мужа, детей, похвастаться пред подругами мужем и семьей, своим бытом. Полагаю, это характерно для женщин большинства народов. У блудниц это выражено в особой степени. Хоть человек и есть образ и подобие Божие, однако жизнь большинства людей основана на трех биологических (животных) устремлениях: поиск пищи, размножение и доминирование. И именно для женщин, воспитывающих детей, от чего существ куда более приземленных, чем мужчины, все это особенно актуально. Доминирование у большинства женщин реализуется, прежде всего, через выставление на всеобщее обозрение пред незамужними, бесплодными (бездетными) женщинами (подругами) своего семейного положения – вот я, вот муж (жених), вот мои дети! Я состоялась как самка мать! А вы все остальные, коль такие красивые и умные, почему до сих пор без мужа и детей?! До замужества и девушки, и шалавы привлекают своих потенциальных мужей (сожителей) прежде всего, (и чаще всего только и этим) через демонстрацию своей внешности (не ума и способностей) и чем голее тем, лучше! Смотрите, какая я лохматая, не больная и не дефективная самка, у меня большая задница (будут легкие роды), большие груди (ребенок не будет голодать) здоровая кожа, и крепкие длинные когти! Я соглашаюсь с известным неврологом Сергеем Савельевым – главное (и великое – добавлю как христианин) предназначение женщины рождение и воспитание детей. И основная масса женщины выстраивает своей поведение в этом русле. Они могут как угодно кривляться о своей карьере, и как ей хорошо без семьи, но если рядом нет мужа и детей - чувство собственной дефективности не оставит женщину. Религиозно-патриархальные устои с трудом удерживали женщин в рамках приличия, и стоило им рухнуть в XX веке, мы имеем то, что имеем и в России, и на Западе, и на Востоке. На этой фотографии не молодые блудницы развратного Запада. Это молодые иранки (!) времен до иранской исламской революции 1978 – 1979 годов, когда пришли к власти исламисты Из всего этого еще один важный вывод муж (отец), позволяющий своей жене и дочерям ходить полуголыми, в откровенных нарядах; мужчина, который потворствует косметологическому буйству жены и дочерей – подкаблучник. Итак, если вы видите, что мужчина (юноша) на аватарке сфотографирован рядом с женой (подругой) – это подкаблучник и женоугодник, и дело только ухудшается массовыми публикациями фотографий себя любимого… Если счет фотографий себя любимого идет на тысячи и тысячи, можно уже подозревать, что это страница не простого метросексуала... и т.д. в обычной манере занудства среднестатистического верующего. Что это все означает? Я - не психолог, тем более - не личный психотерапевт Степаненки (не позавидуешь такой должности - "героическая у вас профессия!" (с)), но диагноз, по моему, очевиден - в 2016 году 42-летний Степаненко обнаружил, что мужчиной (то ли по причине стрессов на почве обрушения религиозно-патриархальных устоев, то ли от недостатка тестестерона) он уже не является. Не то, чтобы его родильница - иначе ее не назовешь (уже родившая от него четырех детей, хотя до "нормы" истинно-православного человека прошлых веков ей все еще не хватает 12) выразила ему возмущение, но какая-то кошка между ними пробежала (а молитвы не помогали... есть вообще православные молитвы для поддержания потенции? ЕМНИП, нет) И тогда Степаненко решил не молчать, задав себе прямой вопрос: а не подкаблучник-женоугодник гомосексуалистый ли я часом? Каяться одному (не только шпионить, как у Высоцкого) и грустно, и скучно, а поэтому Степаненко озадачил своей проблемой весь крещеный мир Томска. Вот так-то. Я - украинец, мне есть куда деться. А вам, русским, совершенно некуда (это я цитирую себя на недавней научно-практической конференции в СПб, где я был поражен количеством оппозиционных высказываний участников и даже организаторов - правда, тема конференции была весьма далека от политики), поэтому будете вы управляться такими вот степаненками (тем более, что это правительство вы ницшеански заслужили). В Иране и Афганистане тоже недавно (совсем недавно - наши родители уже взрослыми были в 1970 году) думали, что пронесет, и все будет иначе. Ан нет...
ВЛАДИМИР-III: ВЛАДИМИР-III пишет: но диагноз, по моему, очевиден - в 2016 году 42-летний Степаненко обнаружил, что мужчиной (то ли по причине стрессов на почве обрушения религиозно-патриархальных устоев, то ли от недостатка тестестерона) он уже не является. Мои догадки полностью подтвердились: "Критикуешь женщин? Злобный импотент, которому не дают!" - в этом есть частичная правда. В период осознанного воздержания, когда у мужчины нет необходимости ублажать свою жену (подругу), подыгрывать ее глупости, чтобы не обидеть, делать комплименты и подарки, у некоторых еще не совсем конченных подкаблучников резко возрастает критическое отношение к близким женщинам. Часто женщины сетуют, что постами муж "становится злым". Не злым муж становится, а более трезвомыслящим в отношении жены. Пелена любовных утех спадает, и мужья начинают понимать, что жена-то местами ведет себя аки курица. Естественно начинают одергивать и критиковать. Но это не проявление злобы, а желание исправления. http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-233.htm В семействе Степаненок явно что-то происходит, если уж православная жена считает своего постящегося православного мужа злым. Что касается меня лично (во избежание впечатления у читающих это, будто я обращаю внимание именно на то, что меня самого волнует), то свое 43-летие я отметил успешным романом с 19-летней девушкой (опять беженкой с Донбасса - в Питере плюнуть некуда, обязательно попадешь в беженца с Донбасса))))) к обоюдному удовлетворению. Разные миры...
ВЛАДИМИР-III: http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-252.htm - а вот здесь Степаненко уже прямо говорит о своих семейных проблемах, замешанных на его доверии к древнееврейским мифам.
ВЛАДИМИР-III: Как и все шизики, Степаненко не умеет дифференцировать свои мысли, а поэтому любое событие теперь у него ассоциируется с его же самым крупным в жизни подвигом - это когда Степаненко назвал матерей-одиночек блядями (апеллируя к правилам русского церковно-славянского языка) в декабре 2013. За что был уволен с должности руководителя миссионерского отдела Томской епархии РПЦ, и теперь продолжает в том же духе уже частным порядком с обязательным попрошайничеством в сети, где опубликовал все свои WebMoney и карту Сбербанка в придачу (кстати, на что он живет после отставки? на материнский капитал жены?) Степаненко до сих пор жалуется на негативную реакцию по поводу своего возрождения церковнославянской лексики: http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-254.htm Коля Скориков (https://vk.com/id438719) (1992 года рождения): "Х*ло е*ное" (Обозначил себя как православный. Обилие сквернословия на странице. Не женат). Andrey Morgat Igorevich (https://vk.com/mgtsn): "Уважаемый Максим Степаненко, а может вам в е*ло двинуть, чтобы вы не лезли в чужую личную жизнь и не оскорбляли матерей одиночек, которым и так трудно воспитывать детей?" Почему-то слово "е...ло" Степаненко возрождать не хочет. Уж сколько (включая даже одного дальневосточного попа) грозилось побить меня… Ну хоть один мужик на всю РПЦ нашелся - и то на Дальнем Востоке))) Из всего этого Степаненко делает вывод: Если вы видите мужчину, оскорбляющего старшего, умного, развитого мужчину, можете не сомневаться: подкаблучник и блудник, ибо блуд и женоугодничество - брат и сестра. Это ("умный", "развитый") он про себя
ВЛАДИМИР-III: Из Википедии: Потеря́евка — деревня в Корчинском сельсовете Мамонтовского района Алтайского края России, восстанавливаемая Игнатием Лапкиным — известным православным проповедником. Потеряевка была основана в 1818 году. В 1926 году в поселке Потеряевском Куликовского района Каменского округа Сибирского края было 81 хозяйство, 176 душ мужского пола, 169 женского[2]. В 1963 году, когда в Потеряевке проживало около 200 человек, был составлен проект и чертежи поселка из расчёта на 700 человек в 1970 году. Но в 1972 году поселок исчез, уехал последний житель, с тех пор на месте деревни обосновался православный лагерь-стан. 14 мая 1991 году протоиерей Иоаким Лапкин приехал для восстановления Потеряевки и поставил первую палатку. 18 мая 1991 году — приехал Виталий Устинов. 23 марта 1992 г. (№ 47) пос. Потеряевка получил вновь статус поселка, и принято решение о его восстановлении за подписью А. А. Сурикова, бывшего губернатора Алтайского края. 21 июля 1995 года зарегистрирована (№ 117) Управлением юстиции Алтайского края Православная община в честь священномученика Анфима Никомидийского в пос. Потеряевка. 1 декабря 1995 года зарегистрирована (№ 622) общественная организация — деревенская община пос. Потеряевка. 5 апреля 1996 года зарегистрирован (№ 139) детский трудовой православный лагерь-стан в честь св. муч. Климента Анкирского — действующий уже 25 лет. Ныне в поселке Потеряевка действует церковь, детский лагерь-стан, школа, фельдшерский пункт, построено 16 домов, 12 бань, 12 колодцев, подведён электрический свет. Население деревни придерживается традиционного уклада жизни и ценностей. http://ru.wikipedia.org/?oldid=82379627 Да, правильно - обратите внимание на население. В 90-х и 00-вых население деревни растет и достигает в 2006 и 2009 53 человек (даже приврали в 1999 году заезжему журналисту, что 72 человека живет), а после 2010 года - провал. Уехало сразу 20 человек (в постапокалиптических романах это тянет на сюжет о каком-то нашествии мутантов или об эпидемии). И с тех пор 33 человека. Стабильно. Рождаемость (если она есть) равна смертности. Сравнивать с сотнями людей в начале ХХ века - как-то даже неудобно. Слишком красноречивый получается символ возрождения духовности.
ВЛАДИМИР-III: Одна и та же статья: http://www.great-country.ru/rubrika_articles/ros/101225-04.html Начало - Середина ее же - Конец - Вопрос может быть только один: каков интеллектуальный коэффициент тех, на кого она рассчитана. В совр. России много говорят о том, что это просто дурачество, шутка, что это умные и расчетливые пишут для идиотов. Нет, интеллект авторов приближается к интеллекту читателей.
ВЛАДИМИР-III: Вадим Востров - генеральный директор TVK-6 chanel: Прочитайте эту историю внимательно, хочется остаться правильно понятым... Позвонила вчера следователь из Следственного комитета. -На вас, - говорит,- поступило заявление от православного гражданина Александра Георгиевича, проживающего на проспекте имени газеты "Красноярский рабочий". Вы оскорбили его чувства верующего. - Чем,- спрашиваю,- оскорбил? - Вы в 2012 (!!!) году сделали перепост оскорбительной по отношению к Богу записи Артемия Лебедева. Правда, вы написали, что с ней не согласны, но гражданин всё равно оскорблен и требует завести уголовное дело, поэтому вас нужно опросить. - Я, говорю, - девушка, вы серьёзно? Вы собираетесь заниматься этим делом? - Ну да,- говорит она,- заявление есть, его нужно отработать. Я отказался идти опрашиваться, отправил своего представителя - юриста. И вот, среди прочего, на опросе следователь (девушка) спрашивает у моего юриста (тоже девушка): - А Вадим Евгеньевич православный? - Православный, - смело отвечает юрист. - А он в церковь ходит и насколько часто? - спрашивает девушка-следователь. - Насколько часто, не знаю,- отвечает юрист,- но ходит (это я перескассказываю не сон, всё зафиксировано в протоколе опроса). Теперь давайте немного перенесемся из кабинета следователя в наше общее прошлое. Я учился в обычной советской школе, и нам 10 лет рассказывали, что Бога нет, потому что человек произошел от обезьяны, что Гагарин в космос летал - Бога не видел и так далее (ну вы в курсе). Потом я поступил в университет. К этому времени государство решило, что Бог всё-таки есть. Через несколько лет осмысления этого нового факта государство резонно предположило, что поскольку есть Бог, то должны быть и верующие, и их чувства запросто могут оскорбить. Поэтому надо принять закон, чтобы этих оскорбляющих можно было посадить. Школьных учителей, рассказывавших нам про обезьян, пожалели, в тюрьму сажать не стали, ведь многие из них уже на пенсии, а государство у нас, как известно, строгое, но гуманное. Вернемся в кабинет к следователю, в конце беседы она говорит: - Я думаю надо провести перекрестный очный опрос и вызвать туда оскорбленного гражданина и вашего подопечного. Я сначала психанул, ну сколько можно этот бред выслушивать? А потом подумал - ведь это будет первый в мировой истории очный перекрестный опрос двух православных на предмет оскорбления одного из них посредством перепоста чужой мысли в интернете! Это очень круто! Могут даже приехать иностранные журналисты! А теперь серьёзный вопрос - как мы с вами до этого дошли? В какой момент наше общество позволило каким-то упырям и мракобесам творить то, что они творят? И сколько это ещё будет продолжаться? Я хочу, чтобы Бог как можно быстрее прочитал эту историю, сделайте, пожалуйста, перепост. Когда он узнает и во всем разберется, то обрушит весь свой гнев на людей, которые писали этот закон, голосовали за него, а потом начали применять. Надеюсь, он не станет их уничтожать, это было бы излишне жестоко. Но я прошу тебя, Господи, сделай так, чтобы все они исчезли из нашей жизни, сгинули, испарились вместе со своими идиотскими законами, лицемерием, враньем и ханжеством. Очень прошу тебя, Господи. Нет сил больше смотреть на всё это духовное блядство! Аминь. https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1509198172487249&id=100001912427348 Точно могу датировать "в какой момент" - в 1988 году, когда праздновали 1000-летие крещения Руси. А боженька, когда прочтет эту историю, накажет кого? Правильно, Вострова)))) Он такой. Такого придумали. Но дурака битье не учит. Не смотря ни на что Востров продолжает именовать себя православным - т.е. дает другим православным полное право и дальше тягать его по полициям, раз уж принимает правила их дебильной игры. Что-то мне рысиян совершенно не жаль. И тех, кто оскорбляется, и тех, кто удивляется - ды как же это мы их оскорбили...
ВЛАДИМИР-III: В Ульяновской области в масштабном ДТП насмерть разбились на спортивных мотоциклах священник и его родной брат. Соответствующее видео опубликовано на YouTube-канале "ЧП 360". Отмечается, что инцидент произошел 1 мая. Видеорегистратор одного из участников смертельной аварии. На кадрах видно, как мотоциклы на скорости выехали на встречную полосу. Один из них врезался в ехавший мимо автомобиль, второй – в машину владельца регистратора. Оба мотоциклиста скончались на месте. По данным 73online, на байках ехал настоятель храма Мученицы Татьяны в поселке Октябрьский Чердаклинского района Ульяновской области Юрий Лапухов и его родной брат. https://www.obozrevatel.com/abroad/76831-razletelsya-na-kuski-v-rossii-razbilsya-bajker-svyaschennik--opublikovano-video.htm Видимо, православный верующий должен благословить своего боженьку за то, что он их не спас.
ВЛАДИМИР-III: Предсказуемо: Пользователи социальных сетей обсуждают заявление Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о причинах победы над нацистской Германией. Он назвал победу "Божием чудом" и добавил, что оно совершилось благодаря молитвам Георгия Победоносца и миллионам человеческих жизней. "О, господи! Патриарх Кирилл связал победу в ВОВ с молитвами Георгия Победоносца. Зачем он пьёт все эти таблетки?", "Там что-то потяжелее и драгдиллеры посерьезней", "Отрицает, стало быть, подвиг советского народа в Великой Отечественной войне. Ну что ж", - пишут пользователи Facebook. https://apostrophe.ua/news/world/ex-ussr/2017-05-07/v-seti-vysmeyali-zayavlenie-glavy-rpc-o-prichine-pobedy-nad-nacistskoj-germaniej/95326 После этого они недоумевают: за что ж так не любят православных?..
ВЛАДИМИР-III: Дмитрий Гудков: Приговор Руслану Соколовскому — тягостный бред. Виновен! Осталось только дождаться срока, с которым по законам провинциальной драмы тянут уже два часа. Мы дожили до черно-белого мира. Не нужно быть за власть или против власти, консерватором или либералом. Все куда проще: людоед или нет. Выкрашенная в боевой рыжий цвет судья, спотыкаясь, зачитывает что-то про «навыки использования сети Интернет» и «ловлю покемонов», не понимая, что она — неандерталец, который судит человека XXI века. Столкновение цивилизаций. Руслан говорит о философии, о своих взглядах, апеллирует к разуму — а в ответ ему спотыкающийся злобный канцелярит. И Пушкина за «Гавриилиаду» они бы посадили — там покруче покемонов будет. Ни суд, ни ФСИН нельзя реформировать. Нельзя заставить неандертальцев эволюционировать. У них необходимо забрать власть, которой они тащат нас к себе в прошлое — к кострам инквизиции, лучине, десятине, а там и в пещеры с людоедами. https://www.facebook.com/dgudkov/posts/1532763470098421 Ну и хрен с ними. Меня это одичание российского пространства ничуть не печалит. Пушкин?.. Поздно Пушкина вспоминать.
thrary: Ну, ж дійсно... В нього якійсь докази були, що Ісуса та Мухамеда не існувало? Тоб-то він розповсюжував у ЗМІ завідому брехню. Президент Трамп дивиться на таких журналістів як на лайно, а те що вони випускають зове підробними новинами.
ВЛАДИМИР-III: Еще один литературный сюжет (насколько реалистический - время покажет). В некоей тридесятой православной стране (а хоть бы и в России) существует крупное мафиозное сообщество. Во главе с паханом. Этот пахан умирает. И перед смертью хочет, чтоб его обожествили. Его "семья" обращается к РПЦ. Вся методика "убеждения" (см. "Спрут", но с российской спецификой). Жаловаться некому.
ВЛАДИМИР-III: Сегодня стал свидетелем примечательного для совр. России события. Очень уже немолодую женщину сбила машина. Старушенция перекрестилась и пошла на красный свет. Правда, обошлось без летального исхода (ох уж эти богословские тонкости!), но скорую все равно вызвали. Смеяться или плакать?
thrary: Хорошие новости Все пойманные Соколовским покемоны будут возвращены церкви и торжественно выпущены в Исаакиевском соборе.
ВЛАДИМИР-III: Крокодили з'їли священика, який демонстрував, як Ісус ходив по воді У Зімбабве три крокодила з'їли церковного діяча Джонатана Мтхетхву, який хотів продемонструвати, як Ісус ходив по воді, повідомляє Daily Mail. Інцидент стався в місцевості, в якій мешкає велика кількість хижаків. Священик привів своїх учнів для демонстрації одного з чудес, описаних в Біблії - ходіння Ісуса Христа по воді. Як пише видання, Мтхетхва увійшов в воду, пройшов приблизно тридцять метрів і в момент, коли він збирався вийти на берег, на нього напали три крокодила. "Ми досі не розуміємо, як це могло статися, так як він молився цілий тиждень, а крокодили покінчили з ним буквально за пару хвилин", - прокоментував те, що трапилося один з учнів Мтхетхви. Видання зазначає, що на момент приїзду співробітників екстрених служб священик вже був мертвий. https://www.vectornews.net/news/accidents/24824-krokodili-zyili-svyaschenika-yakiy-demonstruvav-yak-sus-hodiv-po-vod.html
thrary: Мабуть проблема у тому, що у Іордані крокодилів нема.
ВЛАДИМИР-III: Самый тупой текст недели (за авторством Минкина): Вера в Бога — личное дело человека. Но внезапно этот деликатный и сложный вопрос стал в России предметом массовых публичных дешёвых спекуляций. Стал, извините, допингом для рейтинга. С невероятной силой разгорается война за веру. Хотя с точки зрения XV века пока всё удивительно мирно. Нет резни, еретиков не сжигают заживо. Но ведь не всё сразу. Сперва толковище, потом побоище. Пока беснуется травмированный попами Невзоров, пока беснуются травмированные Невзоровым попы — всё это местами забавно, местами противно, часто скучно и постоянно глупо. Но вот даже почтенное лицо Первого канала Владимир Познер счёл необходимым спросить: накажут ли его за утверждение, что Бога нет? Простой вопрос Человека спрашивают: «Веришь ли ты, что во Вселенной существуют другие планеты, населённые разумными существами?» Человек отвечает: «Да, верю», либо: «Нет, не верю». Оба ответа совершенно нормальны. Хочешь — верь, не хочешь — не верь. Но если человек заявит: «Во Вселенной нету таких планет!» — невольно подумаешь, что он дурак. Откуда ему знать про всю Вселенную? Верит человек в Бога или нет — личное дело. Но если кто-то заявляет, что Бога нет, то разве такой человек не выглядит дураком? Откуда ему знать? На основании чего он утверждает? Атеисты убеждены, что Бога нет, потому, мол, что нет научных доказательств. Вопрос: от какой науки они хотели бы их получить? От математики? Она божественна. От химии? Её толком никто не знает. От физики? Физика, безусловно, большой авторитет. Люди верят ей больше, чем собственным жёнам. Люди верят в чёрные дыры, в тёмную материю, в планеты других галактик, в пи-мезоны, ми-мезоны, мю-мезоны, глюоны и др. и пр. А кто их видел? Некоторые учёные утверждают, будто они что-то такое видели; мол, некие следы позволяют сделать вывод о… Некоторые верующие утверждают примерно то же самое о Боге. Иногда это совпадает в одном человеке. Обычно начинают считать нобелевских лауреатов. Кто-то говорит, что большинство из них — верующие, кто-то — что атеисты. (Для особой убедительности берут почему-то лауреатов по физике, считая, видимо, что физика — главная наука в этом деле.) У Ньютона нет Нобелевской премии, но все физики считают его гением, а он верил. Скорее Нобелевская премия воспринимается как знак большого и признанного ума. Лауреаты, несомненно, очень умные люди. Но разве умный человек никогда не говорит глупости? «Человеку свойственно ошибаться» — это было сформулировано именно из-за ошибок очень умных людей; потому что ошибка дурака формул не требует, никого не удивляет. Величайшие умы человечества изрекали иногда невероятную чушь. От этого никто не застрахован. (В частности, эту заметку могут назвать дурацкой, бредовой и ещё как угодно.) Если какие-нибудь уважаемые Нобелевские лауреаты не знали любви (не дано им было), не верили в неё — ну и что? Ничего. Это их личное дело. Когда речь идёт о вере, то научные авторитеты — не самые важные. Есть признанные гении человечества. Их влияние на умы огромно. Пушкин, Достоевский… — ладно, они не в счёт. А как быть с Буддой, Сократом? Ладно, и эти не в счёт. Все эти гении оперировали словами, а слова можно понять ошибочно, перетолковать, вывернуть, высмеять. Бах, Моцарт, Рахманинов… — как быть с ними? Они сочинили гениальную церковную музыку, мессы, хоралы, реквиемы. Неужели лицемерили? Притворялись верующими ради денег? * * * Умный человек иногда очень глуп. Во всяком случае, выглядит дураком. Вот знаменитое место: почти самое начало «Мастера и Маргариты» — разговор умнейшего литератора с сатаной. — Вы не верите в бога? Клянусь, я никому не скажу. — Да, мы не верим в бога, — ответил Берлиоз. — Но об этом можно говорить совершенно свободно. Иностранец откинулся на спинку скамейки и спросил, даже привизгнув от любопытства: — Вы — атеисты?! — Да, мы — атеисты, — улыбаясь, ответил Берлиоз. — В нашей стране атеизм никого не удивляет. Большинство нашего населения сознательно и давно перестало верить сказкам о боге. Берлиоз дурак. Умный, хитрый, но дурак. Его фраза о том, что «население сознательно и давно перестало верить», изумительно глупая; Булгаков мастер. Сознательно перестать верить и начать не верить? Совершенно ясно, что Берлиоз не понимает или забыл смысл слова «вера». И что такое «давно»? Действие происходит в 1930-м. Воинствующий атеизм к тому времени бушевал всего лишь 12 лет (если хотите — 13). Это даже с примитивной точки зрения недавно. А с философской — миг. И что такое «большинство»? Кто его считал? Какие социологи? Вообразите соцопрос в январе 1917 года: «Любите царя-батюшку, императора Николая Александровича?» — «Конечно!» «Любите барина?» — «Очень!» «Верите в Бога?» — «Господи! А как же!» Ну а потом, как известно, резали, жгли, взрывали… Теперь вот опять верят. …Булгаков показал учёного атеиста дураком. Случайно? Смерть Берлиоза сочувствия у читателей не вызывает. (Может, такие и есть, но нам не встречались.) Человеческие жертвы Вера в Бога — не гарантия ума и не примета глупости. И среди верующих, и среди атеистов есть удивительные дураки. Интересно было бы знать, где их больше. Американский пастор сжёг Коран. Может, кому-то кажется, что он герой. Но скорее всего, он просто идиот. Десятки людей погибли из-за его идиотского поступка. Он принёс их в жертву. И похоже, знал что делает. Чего добивался этот верующий? Поколебать веру мусульман? Не вышло. Прославиться?.. Допустим, человек подойдёт сегодня к людям, которые стоят в очереди к мощам Николая-угодника, и начнёт орать: «Бога нет!» Он атеист, он выкрикивает свои убеждения и вроде бы имеет на это право. Вам он кажется умным? Ладно. Но зачем он это делает? Хочет сделать умными всех, кто кажутся ему глупыми? Просветить тёмных боговеров? Ещё бы хорошо устроить вдоль этой очереди гей-парад, чтобы сразу побольше людей научились толерантности. фото: Евгений Семенов Очередь к мощам. …Когда убили журналистов «Шарли», это был ужасный теракт. Хотя они такие же журналисты, как тот, кто, раздевшись догола, лает собакой, — художник. Террористов, конечно, следовало поймать, судить, казнить за обдуманное, групповое, демонстративное, совершённое особо опасным способом… Мы их не оправдываем, успокойтесь. Допустим, вас занесло к чудом сохранившимся в джунглях Амазонки остаткам народа майя. Жрецы на глазах толпы приносят человеческие жертвы. Что делать? Поймать жрецов и судить их по УК РФ? …К мощам Николая Чудотворца за первые сутки в Москве пришли десятки тысяч людей. Вера творит чудеса постоянно; просто мы этого не замечаем. Вот пример настоящего чуда: за Путина — 86%, но на Поклонную на митинг в его поддержку людей везут автобусами, платят немножко денег, за неявку грозят уволить. А процент христиан в России заметно меньше, но малая часть древних останков собирает гораздо больше людей, чем целый живой президент. Причём собирает без автобусов, бесплатно и без угроз. Не так давно к поясу Богородицы (часть одежды) в Москве пришло около миллиона. Очередь иногда растягивалась на 8 километров. Некоторые стояли больше суток. Почему-то ни власть, ни оппозиция и близко не вызывают такого энтузиазма. * * * Звезда, телескоп, астроном, свинья — всё это существует в реальности, согласны? Звезда на всех взирает равнодушно: и на телескоп, и на астронома, и на свинью. Свинья ни во что не верит, потому что не понимает. Если кто-то попробует ей объяснить, что светящаяся точка в ночном небе — это гигантский пылающий шар весом в 100 триллионов свиней… Лопнешь, но ничего не объяснишь, ничем не докажешь. Если на этом месте какой-нибудь читатель заявит, что свинья — не человек, сразу согласимся. Многие свиньи умнее некоторых людей. А уж добрее каждая вторая. * * * Отношение к православию, отношение к попам и вера в Бога — вещи принципиально разные. Попы — всё же люди, то есть грешники: случается, пьют, лгут, чревоугодничают и пр. Православие — религия. И если сказать, что она единственно верная, то выйдет, что все другие — ложные. Но дело в том, что это — человеческое; ни Бог-отец, ни Бог-сын ничего о православии ни разу не сказали. А веру в Бога оставьте в покое. Для массовых развлечений/баталий у нас теперь есть реновация. http://echo.msk.ru/blog/minkin/1986514-echo/ Ну, собственно, Минкин, в отличие от птицы-говоруна, никогда не отличался умом и сообразительностью. Как и остальные журналисты, он вполне мог без этого прожить. Поэтому его журналистское расследование на тему "есть ли боженька?" выглядит бессвязным набором фраз в сторону утверждений "бох есть, но он - не православный" и "атеист - дурак, но..." Но? Если боженька есть, то верующему все позволено - любая глупость. Вот вывод, который Достоевский почему-то не озвучил. А Минкин тоже почему-то не хочет, сказав А, говорить Б (ведь наличие сверхъестественного существа вовсе не предполагает его (существа) либеральные убеждения в обязательном порядке, хотя Минкин почему-то на этом настаивает). Понятно, почему либералы проиграли в России. Если принять правила: бох на небе, путин - на земле! какой уж тут классический либерализм...
thrary: Все намагаюсь відшліфувати формулювання: Дослідники знайшли вихованого у латиноамериканських фавелах комуністами папу римського.
ВЛАДИМИР-III: Католицизм всегда держал нос по ветру.
ВЛАДИМИР-III: РПЦ призывает священников отказаться от дорогих автомобилей МОСКВА, 31 мая — РИА Новости. Русская православная церковь призывает священников ограничивать себя в выборе личного автомобиля, чтобы избежать дискредитации духовенства; такой позиции в РПЦ придерживаются уже много лет, заявили РИА Новости в среду в Синодальном отделе по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ. https://news.mail.ru/society/29929430/?frommail=1 Ложь. Никогда они такой позиции не придерживались. И сейчас тоже не придерживаются (см. автопарк Гундяева).
ВЛАДИМИР-III: 1 июня в России впервые прошла защита диссертации по теологии. Кандидатскую степерь по теологии получил декан богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Павел Хондзинский. Главой диссертационного совета по теологии является митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Он же заведует кафедрой теологии в Московском инженерно-физическом институте (МИФИ), которая существует там с 2012 года. В России впервые прошла защита диссертации по теологии Кафедра теологии МИФИ: религия и наука Государство и церковь в Европе и в России: вместе или врозь? Теология была признана научной специальностью в России осенью 2015 года. В автореферате диссертации Хондзинского было замечено, что метод его исследования основывался "на личностном опыте веры и жизни теолога", что вызвало критику в адрес автора работы. Можно ли считать такие методы научными, а саму теологию наукой, мы обсудили с российскими учеными. Михаил Гельфанд, доктор биологических наук, член Высшей аттестационной комиссии (ВАК) при Минобрнауки России: "Давайте говорить не "теология", а "богословие". Зачем нам эти западные слова? Я спрашивал у разных людей - мне никто разницу между теологией и богословием не объяснил. В том числе, я спрашивал и на президиуме ВАК, где это утверждалось. Совсем недавно в очень срочном порядке на заседании секции президиума ВАК по естественным и техническим наукам было принято решение, что степени присуждаются не по теологии, а именно по теологическим наукам. Меня там не было, это не моя секция, но по отзывам коллег, это решение было продавлено руководством ВАК. Здесь возникает вопрос - что называть теологией? Существуют же разделы филологии, которые изучают, в том числе, и тексты, которые являются для кого-то священными. Есть разделы истории, источниковедения, которые изучают эти же тексты. Насколько я понимаю, богословие изучает бога. И в этом смысле наукой, по видимому, являться не может. В этой диссертации, которую мы обсуждаем, отмечались в качестве научного метода личные религиозные переживания автора. Я привык считать, что наука не основывается на личном опыте жизни и веры. Даже гуманитарные науки основываются на каких-то других посылах, они имеют объективные критерии. В этом смысле я не могу признать, что богословие является наукой. То, что, например, в МИФИ существует кафедра теологии - это клиническое безобразие. Вообще, конечно, вопрос совместимости богословия с естественными науками, это так называемый moot point. Это вещи, которые лежат в разных плоскостях. Говорят, что защищенная диссертация хороша с содержательной точки зрения. Очень может быть, но тогда ее нужно было бы защищать по какой-нибудь другой специальности: по филологии, философии, истории, например. Есть, кстати, и очень хорошая специальность - "религиоведение". Григорий Юдин, профессор Московской высшей школы социальных и экономических наук: "Теология безусловно является тем, что в науке называется рациональным дискурсом. Это значит, что в теологии возможна рациональная аргументация, используя которую, исследователи могут прийти к абсолютно одинаковым выводам независимо от их личной позиции, например, независимо от того, во что они верят, что считают хорошим или плохим и так далее. Этого, в принципе, абсолютно достаточно для того, чтобы сформировалась сфера научного знания. Вопрос о том, что является наукой, а что не является ей - это вопрос гораздо более сложный, им давно занимаются философы науки. Было бы очень странно выносить по этому поводу финальные суждения и на основании этого проводить какую-то бюрократическую процедуру, например, решать, по каким направлениям присуждать степень, а по каким - нет. К слову, у философов науки могут быть сомнения и по поводу гораздо более конвенциональных дисциплин, чем теология. Что касается того, что теология вошла в какой-то там ВАКовский список, я думаю, что противники теологии могут в этом смысле быть более-менее спокойны. В связи с недавно объявленной реформой научных кадров, ВАК, будем надеяться, доживает свои последние дни. И поэтому мы в скором времени вполне спокойно сможем существовать в ситуации, когда те, кто не считает теологию - или, например, физику - наукой, могут и дальше ее не считать таковой, а по ней все равно будет присуждаться степень. В общем, каждый сможет заниматься своим делом. А вот желание сохранить инфраструктуру, которая будет в административном порядке решать вопросы из области философии науки и рассказывать, что является наукой, а что - нет, - это, конечно, некоторый бюрократический раж и стремление расширить контроль над ресурсами. К науке это, конечно, не имеет никакого отношения. Я не читал работу, которую вчера защитили, но могу сказать, что формулировка, что ее метод был основан "на личностном опыте веры и жизни теолога", абсолютно ненаучна и действительно ставит под сомнение место этой диссертации в науке. В этой конкретной части я абсолютно согласен с критиками. Но надо понимать, что эта формулировка была приведена в автореферате диссертации. В автореферате любой исследователь вынужден имитировать какие-то странные принципы, которые пришли из, судя по всему, технических наук. Поэтому есть масса работ, в которых автореферат написан плохо. Написать автореферат хорошо значит написать его казенным, бюрократическим языком. Я, конечно, думаю, что это была неудачная формулировка. И коллеги, которые устраивали эту первую защиту по теологии в России, могли бы позаботиться о том, чтобы не было такого рода сложностей и провокаций. Но я совершенно точно не считаю, что на основании неудачной формулировки или даже ошибки в документе, который не имеет никакого отношения к науке, ведь автореферат - это чисто бюрократический документ, можно судить о научности всей работы. Надо понимать, что по теологии обязательно будут защищаться неудачные диссертации. Более того, я вам расскажу страшный секрет: 99% диссертаций, которые будут защищаться по теологии, будут довольно неудачны. Это связано с общим состоянием гуманитарного научного знания в России. По всем дисциплинам, которые существуют, примерно 90% работ, которые защищаются, конечно, неудачны и по ним можно предъявлять всякие разные претензии, в том числе, и о сомнительном научном статусе. Теология здесь не будет никаким исключением. Но это не проблема теологии, как таковой, это проблема тоскливого состояния гуманитарного научного знания в России". http://www.bbc.com/russian/features-40139414 В современной России бытует т.з., что вот есть нечто такое иррациональное, "народупотребное", которое как бы игра в другую реальность, чудесный мир сказок и т.д., но тут же рядом есть нечто рациональное, научно-техническое, непобедимое, как Гагарин в космосе, но обязательно русское посконно-патриотическое, как Рославлев у Загоскина, и в решающий момент, когда надо будет ракету запускать (не молитвой же) или из автомата стрелять, это второе рациональное, руководимое умными и хитрыми (как путин) плановиками, сработает, чтоб и дальше создать нишу для иррационально-народупотребного (народ все равно туп, и пусть будет еще тупее - а то разные революции от заострения случаются). Нет, любая вторичная религиозность и вторичная идеологизация не оставляют места для второго. Будет только первое, и эти самые "хитрые плановики" на самом деле будут думать, что можно молитвой запустить ракету, хотя бы из уважения к религиозным чувствам. Тем более, что никого рациональнее Пелевина и терпимее Чаплина все равно в России не просматривается. Поэтому оценивать конечный результат будут не с позиций: долетела ли ракета до цели, а с позиций: правильно ли сотворена молитва. Поражение в итоге станет победой.
ВЛАДИМИР-III: Максим Степаненко, "изгнанный за правду" (он называл матерей-одиночек "церковнославянским" словом блядь) с должности начальника Миссионерского отдела Томской епархии РПЦ, решил связаться с оппозиционными течениями внутри РПЦ (собственно, для этого у него не было никаких оснований, как у того хайнлайновского капитана из ПАСЫНКОВ ВСЕЛЕННОЙ, который не хотел сотрудничать с мьютами) и откопал на просторах Интернета какого-то "Ахиллу" (не путать с героем Троянской войны), который в последние месяцы решил (анонимно, правда) отвести душу: - Есть ли для тебя разница между Церковью, в которую пришел когда-то, и РПЦ, в которой оказался? - Какой-то принципиальной, сущностной разницы я не вижу. Церковь другой не стала, я стал другим, и радикальным образом пересмотрел свое отношение как к Церкви в частности, так и к религии вообще. Период моего воцерковления - середина 90-х годов. Сам знаешь, какое это было время: разброд, шатание, денег нет, жрать нечего, ничего не работает. А Церковь предлагала некую идею в этом хаосе, некий порядок. Я был такой, что пусть без еды и денег, но лишь бы за идею, послужить Богу, человечеству, сделать этот мир лучше и все такое. И получилось так, что, подсев на эту идею, я не смог разглядеть те реальные проблемы Церкви, от которых надо было сразу делать ноги, а они, эти проблемы, маячили у меня перед носом, я с ними сталкивался постоянно, но видеть не хотел… Как говорится: влюбленные безумны. Давай по аналогии такую историю расскажу: лет в 15 или 16 случилась у меня беда. Влюбился я в одну девчонку. Девочка была необыкновенной красоты, но при этом тупая как пробка и невероятная эгоистка. И так вот мне это ее внешнее благолепие нравилось, что я четыре года за ней бегал и просто не обращал внимания на ее совершенно инфернальный характер. Мне уже и друзья говорили: ну ты посмотри, с кем ты связался, а я им буквально словами из песни Высоцкого "Про Нинку" отвечал. Потом, конечно, разрыв, депрессия. Короче, плохо было… Вот та же история с Церковью: прекрасная обложка, прекрасные слова о любви, о Боге, о самоотверженном служении, но за всей этой позолотой - абсолютный смердящий свинарник. В этом смысле Церковь от секты не отличается вообще ничем. Да, попы не ходят по улицам, как иеговисты, не пристают, не раздают литературу. Но Церковь поступает еще круче. Она выдает себя за оплот патриотизма, хранителя исторической памяти народа, каких-то там абстрактных скреп и традиций, необычные одежды, необычный язык, даже запах в церкви необычный. Все как не отсюда. Знаешь, многие клюют на такую дешевую пропаганду с полпопытки. А когда человек попал в оборот, тут уже начинается про послушание, смирение, благоговение перед священноначалием, целование надушенных лапок, ежедневное бубнение непонятных текстов, масоны, весь мир хочет уничтожить Россию, потому что она православная, пусть живем в дерьме, зато с молитвой, и тому подобное. А если один раз ударить как следует бронебойным в голову и суметь пробить самую главную защиту под названием "критическое мышление", то мозг можно уже высосать из головы через трубочку. Этим занимаются секты и, тут у нас не должно быть никаких иллюзий, этим же занимается и Церковь. По-моему, Кураев как-то сказал нечто вроде: для Церкви канонично то, что ей полезно. От себя добавлю: есть только две абсолютно полезные вещи - деньги и власть. И церковные иерархи это прекрасно знают, и действую в полном соответствии с этим знанием на протяжении сотен лет. http://www.k-istine.ru/base_faith/church/church_ahilla-01.htm Получилось, конечно, не очень, ведь констатируя, что РПЦ - дерьмо дерьмом, ничего толком "Ахилла" не предложил, но реакцию в виде "а что это вы, мэлэдой чхэловэк, имээте..." словил. Ему тут же отписал Константин Пархоменко: И еще: Патриарх – это начальник, если хотите, босс. Мы можем быть с его мнением несогласны, но босс – он, а не мы. Мы ведь на своей светской работе можем быть несогласны с мнением начальника, он не обязан действовать так, как нам нравится. Это – право начальника. У него другой уровень компетенции, видение вещей, и он может принимать решения, которые нам не близки. http://www.k-istine.ru/base_faith/church/church_parhomenko.htm Я знавал этого Константина Пархоменко еще в 90-х - он за каким-то чертом ошивался в моей альме матер. Видульник в те годы у него был одухотворенно-жертвенный, как у суслика, вылезшего из норки и всем своим суслячьим нутром чувствующего, что орел уже завис над ним. А вот - сейчас заматерел и босса завел. У "Ахиллы" нашлись защитники: Что заставляло терпеть мракобесие далее? Во-первых, убеждение, что иной истинной Церкви вообще нет. Во-вторых, надежда на то, что рано или поздно я окажусь в какой-нибудь ссылке, где обо мне забудут, перестанут пытаться впутывать в интриги и дадут спокойно служить Богу и людям. Так и получилось. Однако через несколько месяцев настоятельства, когда на этом ссыльном приходе стало что-то налаживаться, я услышал интересную фразу от тех самых "мешателей", о которых вопрошает Пархоменко: "Ты что, думаешь, в деревне своей спокойно будешь сидеть? Кто тебе даст?" http://www.k-istine.ru/base_faith/church/church_terehin.htm Сам Степаненко, по прежнему считающий себя сотрудником Миссонерского отдела, даже рискнул высказаться против известного мема Православие Головного Мозга: Православие головного мозга - очень тяжелое, смертельное при нелеченных последствиях духовное заболевание. Вызывается смешанной инфекцией вирусов глупости и лицемерия. Сейчас основной путь заражения - интернет. Смертельность заболевания проявляется в том, что человек полагает себя и свое окружение истинно православным, но в реальности, ни он, ни его окружение таковыми не является, а он не то, чтобы одной ногой в Царствие Божием находится, реально к его тесным вратам не сделал и шага. http://www.k-istine.ru/head/daily_reflection/daily_reflection-235.htm дополнив это известной картинкой курсанта с горшком на голове Далее Степаненко привел перечень критериев ПГМ: Для самодиагностики нужно ответить на ряд красных и синих вопросов: 1. Считаете ли Вы, что раньше Русь была Святой и наши предки жили в благочестие и чистоте? 2. Вы часто используете в своей речи словосочетание "Святая Русь"? 3. Вы любите прибавлять к различным церковным словам слово "святой (-ое), (-ая)"? Например, "святое священство", "святое монашество", "святой град", "святая церковь"? 4. Если представляетесь кому-то из церковных людей часто говорите о себе "раб (-а) Божий (имя рек)"? 5. Вы считаете, что Россия - это престол Богородицы? 6. Вы считаете, что Россия - это оплот Православия в мире? 7. Вы хотите, чтобы Россией управлял православный царь? 8. Вы считаете, что ИНН - печать антихриста? 9. У Вас есть земелька с могил святых, и при надобности ею причащаетесь со святой водой? 10. Вы не служили в армии, но сейчас состоите в одном из "чтущих Православие" казачьих войск? 11. Вы считаете, что супружеские отношения могут иметь место только для зачатия детей? 12. Вы регулярно читаете ИА "Русская народная линия"? 13. Вы регулярно читаете проект "Москва - третий Рим"? и критериев его отсутствия: 1. О чем говориться в первой главе Евангелия от Матфея? 2. В каком Евангелие и в каких его главах находится наиболее полная "Нагорная Проповедь" Господа Иисуса Христа? 3. Вы читаете Евангелия и апостольские послания не менее трех раз в неделю? 4. Вы читаете святоотческую литературу (жития святых не в счет) не менее двух раз в неделю? 5. Вы знаете какой дар (дары) Святого Духа Вы получили после Крещения? 6. Вы платите десятину со своих доходов? 7. Вы раздаете не менее 1/20 вашего дохода на помощь нуждающимся, больным и т.п.? 8. Вы работаете волонтером в каком-либо социальном проекте? 9. Вы следите за порядком в своем подъезде, дворе, улице? 10. Вас очень сложно обидеть? Обратите внимание на обязательную десятину. В общем маленькая "перестроечка" в РПЦ завершилась предсказуемо. «Проезжая через станцию и будучи голоден в рассуждении чего бы покушать я не мог найти постной пищи. Дьякон Духов». «Лопай, что дают»... А.П.Чехов ЖАЛОБНАЯ КНИГА
ВЛАДИМИР-III: Константин Сонин о текущем моменте: К 12 июня 2017 года страна сделала очередные шаги в неправильную сторону. То, что Навальный и его сторонники вынуждены проводить митинг против коррупции на Тверской, а не на проспекте Сахарова — это очередная ошибка властей. Давление на организаторов митингов и угрозы потенциальным участникам — ошибка. Если, как можно ожидать, будут провокации и аресты — это будет ещё большей ошибкой. Казалось бы, почему не учиться на собственном опыте? Протесты зимой 2011-12 года могли бы стать толчком к необходимым уже тогда реформам, изменениям в организации госуправления, снижению коррупции и улучшению отношений с зарубежьем, что ближним, что дальним. И даже в какой-то момент показалось, в первые месяцы, что, хотя и со скрипом, какое-то движение в эту сторону началось. Повестка протестов была конструктивной — честные выборы тогда, в 2011-12, только сбалансировали бы представительность разных групп населения во власти и повысили бы стабильность системы. Формальное возвращение Путина давало формальный же шанс на поворот в сторону стабильности и большей инклюзивности. Майские события 2012 года, организованные провокации в день инаугурации, аресты и осуждение невиновных обозначили поворот ровно в другую сторону. И вот урок — можно ли было бездарнее провести пять лет, чем их провели российские власти? Уровень жизни упал, недовольство коррупцией и падением уровня жизни привело к распространению недовольства на широкие слои населения, отчуждение «творческого класса» перешло в какую-то холодную гражданскую войну, международные отношения — со всеми странами! — ухудшились, но, главное, страна шаг за шагом втягивается в какую-то воронку, из которой выход — 1991-й год. Что, кому-то надо, чтобы для смены власти, дела в-общем-то рутинного, развалилась страна? Справились же министры Франко, а у них исходные условия были куда сложнее… Можно учиться не на своих уроках. Вспомнить недоумков в ранге министров и маршалов, которые двадцать пять лет назад вывели танки на московские улицы, а до этого на улицы Вильнюса и Тбилиси, потому что им казалось, что надо просто «показать силу». Так же показывали, до своего конца, силу хонекеры-чаушеску-гусаки и их соратники, потому что есть такая привычная динамика, при которой сторонники стабильности и компромисса вытесняются, а деятели, грезящей о «силе» и «порядке» остаются. Потому что чтобы думать, как выйти из сложной ситуации, как включить оппозицию в политический процесс, как использовать ее выступления в качестве катализатора реформ и обновления, как дать ей возможность получить какую-то долю реальной власти — это сложно. Это шахматы. А готовить провокации и аресты — это домино, причем, как бы это сказать, домино такое краткосрочное. http://ksonin.livejournal.com/643076.html Фирменная наивность современных системных либералов в России. Они продолжают делать вид, что уважают режим, его чувства, и лишь просят ну хоть чуть-чуть послабить и т.п. Совершенное непонимание происходящего. Когда большей части населения России остодьяволела существовавшая в 1990-х система (которая, кстати, ассоциировалась именно с системными либералами), к власти в России пришла т.н. путинская команда - т.е. сообщество людей, объединенных желанием сохранить нажитое непосильным трудом в тех же 90-х и даже приумножить его. Идеологии у них не было никакой (вообще вся эта бодяга с возрождением идеологии в России оказалась полной туфтой, во-первых, потому что не тот век на дворе - "возродить идеологию" можно лишь путем возрождения общественных отношений по меньшей мере 1930-х гг., что по определению невозможно, а во-вторых, потому что возрождать, собственно, нечего: из всех идеологий реальность встретилась на территории быв. СССР только с коммунистической, а все остальные, по большому счету, остались в зародыше, поэтому из всех разновидностей идеологий (не считать же идеологией девиз "Порву за путина, как тузик - грелку!") "прижилась" идеология православных бабок, которую именуют "православной идеологией", и которая есть даже не возвращение к какому-то седому прошлому, а уход куда-то вбок - в ментальную изоляцию и нарастание шизофреническо-маразматических явлений; кстати, ровно та же история случилась с идеологией коммунизма, которая под мудрым руководством Зюганова превратилась в аналогичную идеологию старых бабок, причем обе время от времени вздыхают по ушедшей молодости - одна по дыбе имени Ивана Грозного, другая по массовым расстрелам сталинской поры, - в общем идеологии не получилось никакой, да и не могло получиться, поскольку для современного общественно-политического зверя-геймера (вне зависимости от его политических убеждений) идеология - лишь довесок к танчикам, и им в общем все равно какая идеология, также как бретеру все равно по какому поводу вызвать на дуэль). Но по мере того, как правящая элита совр. России старилась (во всех смыслах этого слова), и впереди стала маячить перспектива утери всего награбленного непосильным трудом, возникла проблема идеологической гарантии сохранности. Ряд идеологий для этого принципиально не годились: ни либерализм, ни социал-демократия, ни настоящий коммунизм, кстати, потому что настоящий коммунизм (если кто забыл) это прежде всего отъем у друзей путина собственности, а уж в последнюю очередь расстрел СМЕРШевцами немецкого шпиона пролетарского происхождения - да и то не всегда. Консерватизма у них тоже не получилось, потому что ни возрождать монархию, ни восстанавливать социальную структуру населения по состоянию на 1.1.1860 года эта компашка не собирается (отдельный вопрос о возможности, даже если бы и захотели). С фашистской идеологией у современного правящего режима России тоже случился непростой роман. С одной стороны, будучи чисто-конкретно настоящими мужиками, консерваторами, традиционалистами и т.п. они не могут взять в толк, за что ж это так фашистов либерасты ругают - тоже ведь чисто-конкретные мужики были, за Родину, за веру и т.п. Поэтому в мире, где не было ВМВ, путинский режим очень быстро скатился бы к самому примитивному доморощенному фашизму с православной прожилкой. Но мы изволим жить в мире штурма Берлина, и поэтому у новоявленных российских патриотов все время состояние близкое к шизе, потому что они вынуждены прятать в подсознание факт сотрудничества против чисто-конкретных мужиков с либерастами и им приходится сочинять, что коммунизм это было что-то вроде православия, а немцы хотели завоевать Россию (именно Россию, а не забытый СССР), чтобы ввести преподавание светской этики в школах. Поэтому с фашизмом как-то не канает, хотя... если бы Гитлер снял санкции с России, путин, несомненно, пригласил бы его на 70-летие победы в Москву. Остается... православная идеология старых бабок. Ну уж, что есть (у меня нет для вас других писателей, как говорится). Чтобы долго не распутывать эту ленту Мёбиуса, скажем определенно - это идеология полного раболепия перед любым начальством, глубокого недоверия к человеческим свободам, а поскольку совсем исторически недавно (во времена Хрущева) эти друзья, как бомжи, скрывались от милиции, там вывелась особая порода мыслителей с манией преследования и принципом "чем хуже, тем лучше"; другая часть православной общественности работала стукачами (см. пункт о раболепстве). Разумеется, понятны все выгоды пестования в совр. России именно такой идеологической замены. А теперь вопрос: о каких либеральных реформах можно договариваться с людьми, у которые единственный идеологический ресурс - это связь с православными бабками, как огня боящимися исчезновения воровско-бюрократического катехона? Ну вот... P.S. Люди, вот сейчас скандирующие на Тверской "Россия - наша страна", глубоко заблуждаются. Россия -это уже давным давно не их страна. Россию уже давно присвоили себе вороватые чиновники и православные кликуши. Поэтому желание примкнуть к ним можно воспринимать лишь как непонятное желание милиционера примкнуть к банде с целью борьбы с преступностью.
ВЛАДИМИР-III: Чем это кончится? Да ничем. Представьте себе организованную преступную группировку, которая крышует предприятие. Ее просят этого не делать. Какой дурак будет слушать просящих?! Все заклинания насчет "дождутся", "народ поднимется" и т.д. бесполезны, потому что в случае поднятия народа, православно-патриотическая элита будет "исполнять присягу" (а точнее ОПГ будет защищать свое кровное). Впрочем, никто не подымется. Российское общество окончательно выхолощено и напоминает дряхлого старика, который может разве что делать под себя. Идти рисковать жизнью, драться, убивать (а другого способа уничтожить эту организованную православную группировку не существует) русские не способны. Даже если появится какой-нибудь "пассионарий", он прикинет, что это стадо совершенно недостойно того, чтобы рисковать из-за него жизнью. Поэтому вместо бодрых перемен и "неизбежных реформ" ждет Россию прозябание и маразм на фоне передачи элитой своего кровного своему следующему поколению (все равно на Запад не пускают, можно и патриотом заделаться).
ВЛАДИМИР-III: Глава РПЦ патриарх Кирилл провел закрытое совещание с политологами и философами, на котором обсуждались проблемы взаимодействия церкви и общества, рассказали источники газеты «Ведомости». Всего в консультациях участвовали около 15 человек В Свято-Даниловом монастыре 12 июня прошла закрытая встреча патриарха Кирилла с политологами и философами, сообщает газета «Ведомости» со ссылкой на рассказы нескольких участников совещания. В консультациях приняли участие около 15 человек, в том числе декан философского факультета МГУ Владимир Миронов и его заместитель Алексей Козырев, политологи Дмитрий Бадовский, Олег Матвейчев, Сергей Михеев, Михаил Ремизов, Мария Мчедлова. По словам собеседников издания, организацией встречи занимался первый зампред синодального отдела по взаимоотношениям с обществом и СМИ Александр Щипков. Подобные консультации были проведены впервые, отмечает издание. Обсуждались проблемы взаимоотношений церкви и общества. «Говорили об угрозах, которые могут возникнуть перед церковью в будущем. РПЦ хочет быть к этому готовой, потому и решила послушать, что будет с обществом и как в этой ситуации быть церкви», — рассказал один из участников встречи. Как пояснил еще один участник совещания, РПЦ хочет наладить диалог с интеллектуалами и экспертами. «Логично и правильно, что для РПЦ важно обсуждение и общественной ситуации, и ситуации вокруг самой церкви. Тем более что многие вопросы церковной политики часто оказываются в центре внимания и бурных дискуссий», — рассказал он. При этом источники издания отметили, что на встрече не обсуждались резонансные темы вроде передачи Исаакия или приговора блогеру Соколовскому. Он описал консультации как «обмен мнениями на мировоззренческие темы». Участвовавший во встрече Владимир Миронов не стал раскрывать подробности совещания, но отметил, что патриарха интересовало, как интеллигенция воспринимает происходящее в стране: «Как это часто бывает, он не все может видеть со своего положения, а люди, которых пригласили на встречу, могли бы ему что-то разъяснить». Политолог Сергей Михеев рассказал, что на встрече обсуждались «вопросы и вызовы современности, связанные с развитием технологий, глобальными трендами вроде цифровой экономики и развития генетики, отношения между церковью, обществом и государством». «Церковь втягивают в политический конфликт, пытаясь в традициях советской эпохи представить ее как политический институт с коммерческой составляющей, что означает полное непонимание этого явления. Сейчас ведь явно имеет место антицерковная кампания, поэтому появляются общественно-политические темы, которые провоцируют одну из сторон», — пояснил он. Ранее 13 мая патриарх Кирилл после литургии на Бутовском полигоне в Москве связал причину нападок на церковь с тем, что она мешает «тотальному контролю» над людьми. Патриарх тогда заявил, что люди, живущие в информационном обществе, «массово, сознавая себя внешне свободными, становятся рабами идей, политических концепций, принятых точек зрения». При этом, по мнению Кирилла, церковь делает человека внутренне свободным. «Те, кто желает контролировать общественное, народное сознание, понимают, что, покуда будет церковь, тотального контроля никогда не будет», — заявил он. Кирилл также отметил, что оскорбление религиозных чувств «недопустимо» и возмущает «врожденное нравственное чувство». «Но нам пытаются объяснить, что это и есть свобода, что нужно жить по определенным правилам, и тогда никто не будет покушаться на ваши человеческие права», — резюмировал патриарх. Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/politics/15/06/2017/594210f09a7947f54b544e90?from=main Все понятно. Приглашенные усиленно уважали чувства верующих - разговор получился соответствующий. У меня тут тоже забавный диалог (на последней научной конференции) случился. ЛЕКТОР (в летах, на солидной преподавательской работе, либерал, если ему верить; возмущенно): Вот тут мне один говорит - надо в исторической науке руководствоваться методом православного историзма! Вы представляете? Какой-то "православный историзм"... Я: Что вы ему ответили? Оскорбили чувства верующего? ЛЕКТОР: Нет. Я: То есть вы с ним согласились? ЛЕКТОР: Нет, я промолчал. Потом уже - в кулуарах))) - я сказал ему, что я - украинец, и мне есть куда деться, а вот ему, русскому либералу, деться совершенно некуда. И вообще, как историк я ничего хорошего предсказать России в будущем не могу (по понятным причинам), а утешать и успокаивать не буду. Я - не астролог, не психолог и не политик, которому положено, даже если он какую-то дрянь предскажет (исходя из своих методов), тут же "успокоить народ". Так вот я не из этих. Надо было сказать другое: вы промолчали, следовательно согласились, потому что все нормальные люди воспринимают молчание как знак согласия; а вам-то в ваши годы что терять? Нет, к русским либералам я отношусь ничуть не лучше, чем в 2010 году. Это однако не делает их оппонентов привлекательнее.
ВЛАДИМИР-III: Опять тема "БЫКОВ И БОГ". Когда думаешь об этой теме - "Быков и бог", возникает образ - Быков выгуливает бога в виде собаки (порода бассет или лучше французский бульдог) и делает ему нравственные замечания: туда не ходи, там не гавкай и т.д. Тема "люденов", время от времени возникающая в вербальном творчестве Дм.Быкова, вполне понятна (как, собственно, она была проста и понятна у источников темы - Стругацких). Советский эксперимент, строившийся на том, чтобы каждую кухарку сделать статс-дамой, а каждому колхознику привить страсть к классической музыке и Ромену Ролану, не удался. Говорят (я не знаток творчества Стругацких), что у них даже можно обнаружить тот рубеж, за которым они уже поняли - не едет этот бронепоезд по нужной колее. Реакция (не надо быть Талейраном, чтобы это уразуметь) на эту неудачу закономерно отбрасывала СССР (вернее то, что от него останется после неминуемого в свою очередь краха, как следствие краха советского эксперимента) куда-то в бездну даже не "возрождения прошлого", а в какое-то вневременье, на обочину мировой истории (смотри совр. Афганистан или тому подобное). Именно в этот момент разочарования в советском эксперименте появляются "людены" (нет, не из какого-то непредставимого будущего, как данеллиане Пола Андерсона, а всего лишь из отчаянья человека обыкновенного, хотя разумного - homo ordinarius, sed sapiens). Если реакция возвращала, отбрасывала людей бывшего СССР в историческую пропасть (именно от слова "пропа́сть"), и там уже не оставалось ничего, кроме деградации, убожества, "изосоциозамыкания" (С.Лем в "ЭДЕМЕ"), то людены должны были дать постсоветскому человеку какой-то шанс отделиться от постсоветского человейника - быть в меру элитарным и уж точно идти против течения. Дело даже не в том, что все, высокопарно рассуждающие о люденах, себя любимых считают именно таковыми (и в результате получается как в мемуарах участников кремлевского субботника 1920 года, которые в сумме 600 человек несли бревно вместе с Лениным), а в том, что желания быть как все в постсоветских условиях ни у одного мало-мальски образованного человека нет. "Прозаики" оказались на обочине жизни в 1990-х не только потому, что не могли заработать деньги, а потому, что это оказалось неотделимо от "солидного господа для солидных господ", веры в путина и всемирный заговор против России и т.п. признаков российского менталитета. Новая Россия требовала новой идеологии: осажденная крепость в умеренных дозах, несменяемость власти по формально-демократической схеме, особая роль пасхального огня из Палестины в строительстве православной часовни на Луне, симуляция борьбы с фашизмом при полной потере смысла этого слова - ну, вы сами знаете эту новороссийскую (как ее еще назвать?) идеологию. Но вот человек не хочет туда встраиваться. Не он менялся, менялось его окружение, среда обитания (нечто подобное должны были обнаруживать свифтовские струльдруги, которые каждые 300 лет оказывались в совершенно иной стране), и примыкать к ней немыслимо. Но эта отделенность не должна быть идеологией (хоть самой-самой). Я кажется, понял тонкость быковского отношения к СССР: он не смог бы жить в СССР-2005, но в 1917 ничего лучшего, чем Советская Власть, на выбор не предлагалось. В 2017 же выбор еще меньше: предлагается не только признать замену Жюль Верна Григорием Распутиным, но и имитировать уверенность (вот вера куда употреблена), что говоря "Жюль Верн", советские школьники подразумевали "Распутин" (к эту сводится обработка "советского наследия" в современной России). Если в СССР шла ориентация на наиболее умных, развитых, то в постсоветском мире закономерно практикуется ориентация на наиболее тупое и примитивное (новая "возрожденная" идеология этого настоятельно требует). Красный комиссар мог быть поэтом, постсоветский президент закономерно становится обыкновенным гопником. Гопник, принявший православие. Хотите (как хочет Быков, хочет, хочет...) создать эпохальное литературное произведение постсоветской России, сопоставимое с "Евгением Онегиным" и "Ста годами одиночества"? Напишите о гопнике, принявшем православие. Даже не о бывшем интеллектуале - сбрендившем профессоре, который вдруг заявил, что выплатить ипотеку ему помогла Ксения Петербуржская - именно о гопнике, принявшем православие. Есть ли альтернативы? Внутри системы? Когда рухнул совок, безработные лекторы-атеисты подались в богословы. Чуда не произошло - помимо в общем интересных исторических исследований и публикаций древних текстов ничего оригинального, даже сколько-нибудь значительного в новой дисциплине ВАК за два с лишним десятилетия не родилось. Очередной пустоцвет новой России, к тому же никому не нужный.
ВЛАДИМИР-III: У русских православных всегда было какое-то странно-трепетное отношение к ядерному оружию. Они всерьез считали его богоданным, точнее богородицейданным, на том основании, что какой-то там ядерный центр разместили при Сталине именно в Сарове. Интересно, а раньше: отравляющие газы, пулемет Гатлинга, динамит - тоже считались русско-православным оружием?
thrary: м.і. отруйні гази активно використовувались більшовиками при встановленні радянської влади.
ВЛАДИМИР-III: Разве только ими?
ВЛАДИМИР-III: Русский мир: Поклонская заявила об отлучении от причастия священников за «Матильду» Представителей РПЦ и православных монахов, посмотревших фильм Алексея Учителя «Матильда» на закрытых показах, организованных создателями фильма, отлучили от святого причастия на 6 месяцев. Об этом сообщила РБК депутат Госдумы Наталья Поклонская. «Этот фильм признается церковью хулой на Дух святой», — пояснила парламентарий. Алексей Учитель в беседе с РБК заявил, что информация об организации закрытых показов киноленты является «полным враньем». «Рабочую версию фильма никто, кроме представителей власти не смотрел. Сам фильм еще не готов. Рабочий материал мы также, конечно, показывали митрополиту Иллариону, так как он один из крупных руководителей РПЦ. Больше [из РПЦ не видел] никто», — сказал Учитель Поклонская также заявила РБК, что не будет смотреть фильм «Матильда» Алексея Учителя в парламентском клубе в Госдуме, заявила парламентарий РБК. «Уважающие свои историю, заветы предков и веру тоже не будет его смотреть. Я не имею в виду представителей власти, которые для выполнения своих должностных обязанностей, или обладая специальными познаниями, вынуждены знакомиться с такими материалами», — пояснила Поклонская. 15 июня на «Прямой линии» с Владимиром Путиным режиссер Учитель сказал президенту, что вместо многочисленных проверок со стороны правоохранительных органов, которые инициирует Поклонская, можно было бы «разобраться с этим» в рамках комитета по культуре, «который возглавляет потрясающий режиссер Говорухин». Учитель подчеркнул, что Наталья Поклонская не видела фильм, против которого выступает. Станислав Говорухин в разговоре с РБК сообщил, что как только картина будет готова, ее смогут посмотреть все желающие депутаты. «У нас [в Госдуме] существует парламентский клуб. Там [фильмы] смотрят все депутаты или их часть», — добавил Говорухин. Наталья Поклонская подчеркнула РБК, что упрек «не смотрели, а осуждают» использовать в данном случае было бы неправильно. Свою позицию она подкрепляет словами «русского игумена на Святой Горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря священноархимандрита Евлогия». «Для того, чтобы сформировать и выразить отношение к этому фильму отнюдь не требуется его просматривать. Поскольку сама заявленная тема, основанная на нечистоплотных слухах, является заведомо провокационной», — цитирует депутат слова игумена. Наталья Поклонская направила два запроса в Генпрокуратуру (в ноябре 2016 года и январе 2017 года) с просьбой проверить фильм «Матильда» Алексея Учителя. По мнению депутата, фильм «дискредитирует» царя Николая II и его семью. По запросу Поклонской МВД проверяет на соблюдение налогового законодательства кинокомпанию режиссера «Рок». Алексей Учитель уверен, что все проверки связаны с личным отношением Поклонской к фигуре Николая II. Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/society/21/06/2017/594a43609a794777237c25d7?from=newsfeed Страшно я далек от этого (как декабристы от народа). К такому народу приближаться не хочется.
ВЛАДИМИР-III: РПЦ ответила Поклонской на слова об отлучении из-за «Матильды» В РПЦ заявили, что не знают о случаях отлучения прихожан от святого причастия из-за просмотра фильма «Матильда». Им запретили причащаться полгода, утверждала ранее депутат Госдумы Наталья Поклонская Вопрос канонических прещений, о которых говорила депутат Наталья Поклонская, находится «сугубо в ведении священноначалия РПЦ», а не общественных активистов. Об этом заявил РБК Вахтанг Кипшидзе, заместитель председателя отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Московского патриархата. «Мне ничего не известно про участие прихожан в закрытых показах фильма «Матильда» и последовавших за этим канонических прещениях», — сказал Кипшидзе. При этом он отметил, что представители РПЦ, в том числе митрополит Волоколамский Иларион и епископ Егорьевский Тихон, неоднократно высказывали опасения в связи с выходом в прокат фильма «Матильда». Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/society/21/06/2017/594a818b9a794725bda85ea7?from=newsfeed Вот это, русские, ваше будущее. Кто кого отлучил, кто не отлучил. Дивный новый мир - Кестлер завидует.
ВЛАДИМИР-III: Президент Путин объявил приоритет патриотизма над знаниями Об этом он сказал во время встречи в Кремле с классными руководителями школ, чьи ученики показали высокие результате в ходе итоговой аттестации. «Получить знания – это непросто, но это всё-таки вторично по сравнению с воспитанием человека, с тем, чтобы он должным образом относился и к себе самому, и к своим друзьям, и к семье, и к Родине. Это абсолютно фундаментальные вещи», — сказал Путин. http://echo.msk.ru/news/2004856-echo.html Кто б мог сомневаться? Россия еще только в самом начале длительного пути: еще даже живы те, кто помнит, что "знание - сила" и что все боги писались с маленькой буквы.
ВЛАДИМИР-III: Геронтократия нашего времени: уходящая натура В следующем году Русская православная церковь будет праздновать тридцатилетие с момента религиозного ренессанса, инициированного, в свою очередь, празднованием тысячелетия Крещения Руси в 1988 году. Пред распадом Советского Союза обращение к истокам мыслилось как попытка подпереть дряхлеющую идеологию всемирного братства золотой скрепой соборности и иерархической субординации. Верить стало не только можно, но и модно. Патриарх Алексий Второй размах духовного подъема даже сравнил со «вторым крещением Руси». Вести с полей, где урожай измерялся количеством крестин и венчаний, одновременно стали включать в себя слова «церковный пленум» и «лексус (иногда вертолет) его святейшества». Вытеснив из эфира оздоровительные сеансы Кашпировского, священнослужители занялись проповедью немедикаментозного лечения, только теперь со ссылкой на средневековую традицию. Из Средневековья они заодно вытащили ничем не обеспеченную многодетность, систему наказаний в виде сажания на кол и обращение к официальным лицам «Ваше превосходительство» (ко всем высшим чиновникам без разбору, включая женщин). Претендующие на лавры апостолов, но сильно напоминающие Брежнева времен Олимпиады, протоиереи Смирновы, Чаплины и Пелины давно создали в структуре исполнительной власти Министерство любви и истины. Об истине уже было сказано, теперь о любви. Достижением церковной иерархии последних пяти лет стала статья об оскорблении чувств верующих. Своего рода аналог карательной психиатрии советских времен с тем же принципом действия, когда в оскорблении чьих-то чувств можно обвинить каждого второго. Религиозные чувства, что бы о них не говорили, были и раньше. Об этом можно прочесть в молитвослове 1916 года издания, где в оглавлении приводятся молитвы, читаемые «при смятении религиозных чувств». Но только сейчас оные чувства, будучи смятенными, стали требовать мести, крови и тюремного заключения. Излишняя сенситивность верующих, чуть что сразу бегущих к прокурору, на самом деле мало чем отличается от взвинченности подростков, отбывающих срок в колонии для малолетних преступников: та же немотивированная истеричность, несоизмеримая с масштабом проступков. Череда удач с судебным преследованием панк-молебна и блогера Соколовского, безнаказанность после разгрома выставки в Манеже с уничтожением скульптур В. Сидура создала у высшей церковной иерархии, если выразиться по старинке, головокружение от успехов. Требование предать в ведение РПЦ Исаакиевский собор как раз находится в контексте этого состояния. Можно, однако, вспомнить, что в то время, когда Монферан и Бетанкур создавали гениальные инженерные решения для укрепления фундамента в болотистой почве, священнослужители и семинаристы под предводительством казанского архиерея Амвросия громили анатомический театр медицинского факультета Казанского университета, провожая с пением и хоругвями на кладбище костные останки неизвестных людей и животных. С того времени кругозор и уровень образованности священнослужителей почти не изменился. Если речь зашла об Исаакии, то вот пример из недавней проповеди митрополита Петербургского и Ладожского Варсонофия, произнесенной им ни где-нибудь, а в Петропавловском соборе Петропавловской крепости: «Надо отворачиваться от грехов, шторки закрывать. А для благодати Божией — открывать. Когда мы открываем шторы утром, солнце сразу через стекло проходит в наш дом и освещает его. Для греха нужно иметь препятствие, а для благодати Божией — открыть двери души. Господь будет заходить и постепенно нас обновлять». По сравнению с деловито-текстильным богословием Варсонофия проповедь патриарха Кирилла в праздник Троицы по степени интеллектуальности можно сравнить уже с полетом первого человека в космос: «Мы все пользуемся мобильными телефонами, но ведь не сама эта коробочка передает информацию от нас тому, кому мы звоним. Нас окружает невидимое энергетическое поле, и через телефончик мы с этим полем соединяемся. Точно так же Святой дух — это духовная энергетическая сила, которая объемлет всю вселенную». Иногда церковные иерархи способны говорить с людьми на современном языке. Но чаще, если судить по церковным новостям, этот язык сильно напоминает советский новояз. Например, на сайте Московской патриархии слово «пленум» встречается 215 раз, на сайте Петербургской епархии 27. А вот обычная повестка архиерейского совещания при митрополите Варсонофии: «выступление с сообщениями о мероприятиях, посвященных 100-летию революции и памяти новомучеников, исповедников и всех за веру пострадавших в годы гонений XX века, 200-летию со дня кончины святого праведного воина Феодора Ушакова». Но это еще не все: «мероприятия, посвященные 125-летию Выборгской епархии, 900-летию Успенского собора Староладожского Успенского девичьего монастыря и 375-летию первого обретения мощей преподобного Александра Свирского», наконец, вопросы, связанные с «10-летием со дня обретения и принесения в Гатчину мощей преподобномученицы Марии Гатчинской и 150-летием со дня рождения преподобного Серафима Вырицкого». Еще на этом совещании обсуждались мероприятия, посвященные 1950-летию преставления святых апостолов Петра и Павла. Вслед за этим, вероятно, стоит ожидать заявки от РПЦ на передачу ей Петропавловского собора. За три десятилетия с момента снятия всех запретов на веру и религиозность Русская православная церковь превратилась в наш отечественный Кабуки: те же малопонятные и неудобные широкие одежды, те же переливчатые возгласы, где на первый план выходит не смысл, а способ артикуляции, тот же приоритет пластики и жестов над словом. Когда очередной архиерей начинает говорить, его можно не слушать, а просто смотреть, как складки его одежды вписываются в окружающий интерьер. Наугад можно взять недавнее высказывание митрополита Илариона (Алфеева) по поводу протестных акций 12-го июня 2017 года: «Если говорить об участии в протестных акциях, то, с одной стороны, такое участие — право каждого гражданина, но, с другой стороны, вовлекать в это детей — значит подвергать их жизнь и психику риску». Примерно о том же самом говорится в Журнале Московской патриархии за 1968 год: «Иногда на Западе контрреволюционные тенденции или откровенно реакционные изменения ошибочно почитаются за какой-то новый тип революции. Точно так же анархические движения среди молодежи, направленные на разрушение всякого порядка во имя «преодоления границ», т. е. бесконтрольной свободы делать что угодно, несправедливо считаются революционными». Согласно жанру Кабуки, «за деньги (государственные преференции) поп и в алтаре спляшет (и экскурсию по собору проведет)». http://echo.msk.ru/blog/elena_ryg/2007024-echo/ Предположим для всех этих русских-православных-оскорбленных самый благоприятный вариант: существующая ситуация в России консервируется (консерваторы и консервы - однокоренные слова) надолго, на несколько поколений - сдохнет путин, из него сделаю чучело, за чучело путина проголосуют ("Если не чучело путина, то кто?!"), разумеется сохранятся санкции и изоляция на международной арене (ну и что? русские люди против нерусских нелюдей - патриотам не привыкать). Что будет дальше? Православие охватит всю идейную сферу России, все остальное (ну, там я не говорю об исламе, это тоже будет идейная кормушка для увеличивающегося % неславянского населения России, там тоже будет выбор между талибамим и моджахедами - ничего другого возродители духовности предложить все равно не могут) отомрет. Будет риторика, типа, мы возрождаем императорскую Россию (хотя реальность будет от нее еще дальше, чем от брежневского совка). Депрессивная цивилизация будет неуклонно отставать от окружающего мира, в т.ч. по уровню жизни (немного трендовых цифр: если в 1980 году средний советский человек в РСФСР (! не будем забывать, что совр. Россия равна не СССР, а лишь РСФСР) жил на 89% лучше среднего латиноамериканца, то на данный момент - на 70% - по самой благоприятной для России системе подсчета, и это соотношение, при всех экономических неудачах развивающихся стран, будет стремиться к выравниванию). Время от времени, конечно, правящая элита России будет беспокоиться: сады на Марсе так и не зацвели, гейропа так и не развалилась (привет славянофилам XIX века, клятвенно обещавшим, что Европа загниет), нефть слишком дешевая, газ российский никто не покупает, российские нанотехнологии дают бюджету нанодоходы и т.д. Но изменить ничего не получится, потому что для перемен придется ломать спинной хребет России - т.е. православную депрессивную цивилизацию, а на енто они пойти не могут. При этом, я совершенно не согласен с теми, кто думает, будто в случае прихода в России к власти либералов и т.п. она процветет и "станет великой" (словарь онаниста, любая власть и оппозиция в России вынуждены хором сулить минимум золотые горы, причем мигом и без труда, ни на что другое здесь никто не реагирует). Цивилизационный маразм России не предполагает никакого развития (разве что догоняние третьим в очереди, вроде Таиланда или Саудовской Аравии) - ни при "власти", ни при "оппозиции". Что пнем об сову, что совой об пень. Те же, кто будет подавать признаки жизни, из России уедут: по экономическим, эстетическим или идейным соображениям. Уже сейчас ни власть, ни оппозиция ничего хорошего в будущем не видят ("футурофобия" - интересный феномен современного российского сознания). К середине XXI века на российском небосклоне уже Пелевин будет казаться великим писателем, а Хазин - величайшим экономистом, просто потому, что все остальные будут еще хуже. Считается, что Китай выехал из бедности на конфуцианстве, но в православии никаких стимулов нет, да они и не нужны, поскольку развитие в рамках православной цивилизации не предусмотрено. Причина: неудача советского эксперимента. Этого хотя бы вполне достаточно. В 1917 и 1991 была надежда на что-то хорошее впереди, сейчас ее нет, есть лишь угасание впавшей в маразм цивилизации. Да, регресс тоже бывает, и бывает в т.ч. с тобой. А ты думал, именно с тобой будет иначе?
ВЛАДИМИР-III: Не стоит также забывать, что категория "ценности" здесь носит ключевой характер. Перечисляя невыгоды православной цивилизации: отсутствие стимула развития, антисциентизм, изоляция от остального мира, отсутствие (не смотря на все "печалования") реального контроля общества над властями, я ведь перечисляю в антитезе к антиправославным ценностям. Православные же ценности как раз предполагают антисциентизм, изоляцию и т.д. Т.о. в рамках православного сознания ничего страшного происходить не будет. Любая реакция имеет свои закономерности, и если уж Россия сделалась ее добычей, дальше уже будет работать обратная логика. Разумеется, все объективно-негативные последствия отказа от антиправославных ценностей (уровень медицины, обороноспособности и др.) будут в рамках той же православной парадигмы интерпретироваться как божье наказание за недостаточно прямое и последовательное проведение в жизнь решений "православного пленума".
ВЛАДИМИР-III: Кажется, Андрей Платонов сказал когда-то почти на заре Советской власти: электричество есть, а счастья нет. С возрождением православия в России произошло ровно также: бох есть, а ничего хорошего нет. Поэтому все православные форумы обязательно имеют раздел, в котором православные особого пола жалуются на жизнь, которая с момента принятия истинной веры стала только хуже - ни одна старая проблема не разрешилась, зато добавились новые. Особенно это заметно в разделе "Личная жизнь православных". Вот, например, 10 марта сего года скромный "супер модератор" православного форума "Азбука" запостил тему "О дискриминации мужчин". Верующим в секулярный век вообще свойственно прикидываться жертвой, делать статью "оскорбление чувств верующих" (очень удивившую бы остальные 19 веков христианства) и т.д., но данный "супер модератор" превзошел самого себя. Нет, конечно, ничего удивительного нет: он, когда в верующие записывался, верил, что все будет хорошо, и ему не придется уже ни на что жаловаться. Реальность поступила с ним жестоко. Впрочем, к теме - https://azbyka.ru/forum/threads/o-diskriminacii-muzhchin.18842/ Если уж на вещи смотреть реально, то мы давно живём в посттрадицонном обществе, социальный патриархат давно ушёл, но на мужчин по прежнему вещают патриархальные обязанности. Это проявляется и в общественном сознании. Скажем девушки ждут от ухажеров красивых и дорогих подарков, конечно не задумываясь о том, что всё это стоит денег, а деньги стоят труда, подчас тяжёлого. И женский меркантилизм доходит порой до степени притчи во языцах. Проще говоря мужчинами манипулируют. И если говорить немного пошло и цинично, то мужчине по прежнему приходится женщину добиваться и фактически подкупать, причём без всякой гарантии результата. Мужчина оплачивает цветы, рестораны и подарки, а девушку может и не получить, даже если он шёл к ней с искренней любовью и самыми благородными намерениями. Также, и может это даже важнее, неравноправие и ущемление мужчин проявляется в воспитании. и далее он же: И кстати именно поэтому возникают разные ревнители домостроя. Конечно, столкнувшись с подобными проблемами, мужчины осознают, что они утратили многие права и преимущества, а вот обязанностей у них меньше не стало. То есть возникает конфликт вполне патриархального воспитания мальчиков и объективной реальности. И мужчины по прежнему исполняют свою патриархальную роль, но не получают за это награды, а вот проблем имеют немало. И конечно у некоторых возникает уже страстное желание вернуть всё как было когда-то и тут уже уклоняются в радикальный мужской шовинизм. И по этим причина, кстати, тоже люди не очень спешат вступать в брак. Но вернуть всё как было не получится. Да и не нужно. И не стоит во всём винить феминисток и говорить, что это они пошлые женщины испортили общество и божественные установления. Это тоже будет неправдой и религиозной истерией. Общество развивалось и менялось, менялись экономические и политические условия. Перемены были естественны и принесли немало положительного. Проблема не в том, что женщины получили равноправие, а патриархат ушёл, но в том, что он как раз ушёл не совсем, патриархальные стереотипы сохранились, но в обществе не сложился новый общественный договор, учитывающий интересы, как женщин, так и мужчины и не определяющий что же нам делать с этими "пережитками патриархата". И ещё, прежде чем во всём винить феминисток и ревновать за патриархальное общество следует понять кое-что важное. Христианский идеал брака и христианский патриархат очень своеобразен и заметно отличается от просто традиционного патриархата. Во-первых, до него наконец-то дошло (молодец! возьми с полки пирожок), что мы изволим жить в "посттрадиционном обществе", причем традиционное не вернуть даже в результате тотальной ядерной войны (помнится, однажды в ответ на настойчивые намеки чиновной дамы, что она - самая искренняя православная, я спросил, желает ли она возродить традиции - т.е. бросить работу и сидеть в семье, воспитывая детей? детей и семьи у нее не оказалось - вот так, даже если вы не желаете оскорблять верующих, ничего не получится: все равно цинично оскорбите, потому что с лысым, который пришел в магазин за расческой, иначе не получается). Но это не все. Его нудьга посвящена известной проблеме посттрадиционного общества именно советского типа (почему "именно" - потому что СССР пережил колоссальную демографическую катастрофу в 1940-х гг, поскольку победа и славящий путина бессмертный полк достались слишком дорогой ценой - в т.ч. за счет появления этой самой проблемы, которую обнаружил в царстве божием сей раб), поскольку советский народ потерял слишком много мужчин, их место заняли женщины, за десятилетия зрелого и позднего совка они привыкли к своей роли и добровольно ее не отдадут (как эта вышеупомянутая чиновная дама не покинет свой пост добровольно даже под угрозой адских мук в загробном мире). Виноваты в этом не они (советские и постсоветские женщины), а Федор фон Бок и Фридрих Паулюс, которые дошли до Москвы и Сталинграда, а также те идиоты, который их туда пустили. Экзистенциальная проблема: человек приходит в мир, который к этому моменту делал не он, но жить-то в нем именно ему. Кстати, форумные православные женщины тут же повели себя в лучших позднесоветских традициях, т.е. указали мужику на его место. Можете почитать - там три мешка арестанта, т.е. три страницы пустопорожней болтовни, но никто (включая автора темы) не смог предложить ничего путного для разрешения проблемы - сказывается безрукость, свойственная верующим в их уповании на то, что проблему будет решать высшая сила (впрочем, они даже не только не в состоянии сформулировать просьбу к этой высшей силе, но и договориться не могут, о чем просить, а о чем не просить). В общем, старая шутка, что лучше всего в небытии божьем убеждают не атеистические лекции, а религиозные проповеди (поскольку все рассуждения о социальных отношениях в начале XXI века отягощены у них попытками искать рецептуру в обычаях бедуинов-кочевников II тысячелетия до н.э., или в манерах римского плебса). Никому там не пришла в голову простая вещь: поскольку в любом обществе происходит естественный отбор (а они думали, что Дарвин неправ???), происходит отсев женщин, которые слишком уж много требуют, а с другой стороны люди все разные (да, в любой религии тоже есть тяга к унификации, превращению людей в пешки, действующие по однообразным правилам, обвинять в этом исключительно "безбожие" некорректно), то и желания, стратегии социального поведения и т.д. у них разные (а вдруг кто-то хочет себе именно дискриминирующую женщину?..), и хотя общество естественным, опять же, образом стремится к известному однообразию, простор принятия решений достаточно велик. У меня никогда не было таких проблем.
ВЛАДИМИР-III: Вольное историческое общество ответило на критику Владимира Мединского Вольное историческое общество отреагировало на слова министра Владимира Мединского в адрес «Диссернета». Высказывания чиновника вызвали у ученых опасения за будущее отечественной исторической науки Вольное историческое общество (ВИО) выступило с заявлением по поводу статьи министра культуры Владимира Мединского «Интересная история». Члены общества замечают, что до этого материала старались не давать публичных оценок диссертации Мединского, хотя качество его работы «не выдерживает профессиональной критики», но эта публикация вывела диссертационный скандал за рамки спора о научной ценности конкретной работы. Высказывания Мединского вызвали у членов ВИО беспокойство за будущее исторической науки, из-за чего им пришлось прервать молчание. «Статья написана чиновником, оказывающим существенное влияние на формирование «исторической политики», ее методологические основания не могут не беспокоить научное сообщество. Беспокойство это более чем оправдано в нашей стране, где вмешательство властей в историческую науку в прошлом нередко имело тяжелые разрушительные последствия», — подчеркивают авторы заявления. Министр обошел все профессиональные претензии к своей диссертации, связанные с неумением работать с источниками, указывают в ВИО. Его ответ оппонентам из «Диссернета» носит «откровенно политический характер», кроме того, министр не отличает летописца от исследователя, а научную гипотезу — от безосновательной фантазии. Статья Мединского похожа на «окрики», практиковавшиеся в советской прессе, которые сводились к тому, что подход отечественной гуманитарной науки должен быть классовым. Разница в том, что в советское время такой подход претендовал на объективность и истинность, а министр указывает, что истины нет вообще, а есть только манипуляция. «Его мироощущение — плоть от плоти сегодняшней российской «идеологии», строящейся не столько на том, что «у нас все правильно», сколько на том, что «да, мы врем, но кто не врет?» — сообщают ученые в заявлении. В заявлении приводится цитата из статьи Мединского: «Идеи и мифы, овладевшие массами, исторически весомее любых колизеев и виадуков». ВИО соглашаются с высказыванием министра, но замечают, что только «абсолютный дилетант» ставит в один ряд миф и его научную интерпретацию. Иначе бы историческое знание постоянно менялось с каждым поколением историков. Вместо этого историческая наука строится путем накопления знаний. Основной вывод, который делают в ВИО, — Мединский не считает историю наукой. По этому поводу авторы приводят другую его цитату: «Зажмурьте глаза, глубоко вдохните и признайтесь хотя бы сами себе, молча. Признайтесь: достоверного прошлого не существует». Это заявление историки назвали шокирующим и подходящим для циничного постмодерниста-эксцентрика, но не для профессионального историка, министра культуры. «Автор подобного высказывания должен добровольно отказаться от ученой степени и выйти из упомянутого Общества (Российского военно-исторического общества, где Мединский заниает пост председателя. — РБК)», — полагают авторы обращения. После прочтения статьи Мединского диссертационный совет Белгородского университета, в котором будет рассматриваться диссертация министра 7 июля, «просто обязан» лишить ее автора научной степени или немедленно объявить о своем роспуске, делают выводы авторы заявления. Сам Мединский на заседание совета не приедет. Заявление о лишении министра статуса доктора исторических наук было подано в апреле 2016 года филологом, активистом сообщества «Диссернет» Иваном Бабицким, доктором исторических наук Вячеславом Козляковым и доктором исторических наук Константином Ерусалимским. Они полагают, что в его работе есть грубые ошибки, а методология ненаучна. До Белгорода работа отправлялась в два диссертационных совета — в Уральский федеральный университет и в МГУ им. Ломоносова. В Екатеринбург Мединский не смог приехать из-за напряженного графика, и диссертация была отозвана из совета. В МГУ обсуждение работы по существу не состоялось. Мединский ответил своим оппонентам из «Диссернета» 4 июля 2017 года. Он заметил, что так долго молчал, потому что обвинения были «смехотворными». Министр подчеркнул, что в его работе не удалось обнаружить плагиат, а потому ее назвали «лженаучной». Его основной аргумент против оппонентов — невозможность взглянуть на историю объективно: «Не бывает «объективного Нестора». Нет вообще никакой «абсолютной объективности». Разве что с точки зрения инопланетянина. Любой историк всегда — носитель определенного типа культуры, представлений своего круга и своего времени». РБК ожидает ответа от пресс-служб Минкульта и Минобрнауки по поводу заявления ВИО. Подробнее на РБК: http://www.rbc.ru/society/06/07/2017/595e15ca9a79478d54ae3cfe?from=newsfeed Как в старом уже анекдоте: мама привела в церковь на отчитку мальчика, который говорит, что видит бесов; кто глупее: мама, мальчик или отчитывающий поп? Иррационализм, который стал последним прибежищем постсоветского человека не позднее 1985 года, не предполагает ничего, кроме вышеизложенного. А поэтому удивление этих всех вольных историков само по себе удивительно. Настолько не ориентироваться в современности даже для историка непозволительно. Чего они еще ждали? Чего было ждать в стране, где единственным ярким явлением в исторической науке стала фоменковщина? Действительно, что такого за последние 30 лет сотворили эти кандидаты в доктора из того, что переживет их? В России нет исторической науки. Как нет литературы, кинематографии и многого другого. Вместо этого есть патриоты, которые заявляют, что российская наука впереди планеты всей (да, в России скоро уже ничего не будет, кроме патриотов). Это во-первых. Во-вторых, люди, проглотившие только что теологию как науку - какие претензии они имеют право предъявлять такой мелочи как Мединский? Ах, они скажут, что везде так... Вот, уже заговорили языком Мединского. В общем, черт с ними всеми. Когда моя родственница год назад поинтересовалась, не состою ли я в некоей тайной антиправительственной организации. я коротко ответил: и без меня сопьются. Не стоят они все (русские православные духовные) моего беспокойства, не то что... А эти вольные историки - они будто специально принимают бой в самом невыгодном положении. Разновидность сизифова труда.
ВЛАДИМИР-III: [https://www.youtube.com/watch?v=QerRea9bjIU Опоздавший к ХХ веку Чаплин. Типичный верующий. Постсекулярное сознание.
ВЛАДИМИР-III: Потерпев неудачу на внешнеполитических фронтах, путин еще больше ударился в религию: На российских предприятиях стоит создавать небольшие храмы для верующих Так считает президент. Владимир Путин поддержал предложение, с которым накануне выступил один из рабочих в Белгородской области. Православный священник Александр Борисов приветствует эту инициативу. Против сооружения храмов на территории предприятий выступает член думского комитета по делам общественных и религиозных организаций Николай Иванов из фракции КПРФ. Депутат напоминает, что по конституции Россия является светским государством. http://echo.msk.ru/news/2019158-echo.html Это ему попы сказали, что неотмена санкций - божье наказание за слишком медленное превращение России в православный ИГИЛ.
ВЛАДИМИР-III: Заметили ли вы, что после краха тоталитарных режимов ХХ века особой любовью к ним - покойникам - воспылали возрождающиеся верующие. Белая, черная, зебровая зависть! И есть чему (т.з. верующих). Миллионы людей за просто так жертвовали своей жизнью во имя в общем-то абстрактных ценностей (построение коммунизма и даже очищении Родины от неарийцев - достаточно абстрактные категории; что такое коммунизм? 10000 долларов в год на работающего человека? а очистка от неарийцев? от уродливого брюнета Геббельса? - в общем столь же абстрактные вещи, что и отношения между лицами троицы или кабалистические сефироты), причем жертвовали собой образованные и продвинутые люди. Вот бы... повторить... чешут репу верующие, только уже за истинную веру. Эта грусть старухи перед разбитым корытом будет у них теперь продолжаться достаточно долго - минимум весь XXI век. А чтобы грустить и мечтать было легче, они наделяют тоталитарные режимы религиозными чертами (врать - так уж врать). Когда на альтернативноисторическом форуме участник, очень надеявшийся, что коммунизм - это что-то вроде православия, задал мне вопрос, могу ли я доказать, что в СССР был атеизм, я поначалу даже удивился (доказывать трюизмы?) Но ясно, что не историческая объективность ему нужна была, а подтверждение своей веры. Я же ему отказал подтвердить и тем самым очень обидел его. Само по себе это возрождение духовности за счет постсоветской действительности также не есть нечто сверхъестественное. После уничтожения того, что не должно было исчезнуть (напомню, что коммунизм - это не что-то вроде православия, а более прогрессивный общественный строй по сравнению с капитализмом), его осиротевшие адепты кинулись именно в сторону предыдущего. Ну и по советской привычке стали искать идеологическую основу того - предсоветского. Хотя ее-то как раз тоже по большому счету не было (не сидел поручик Ржевский на политучебе, где ему объясняли, что православие, самодержавие, народность...) Дальше оказалось, что это якобы прошлое (именно якобы! потому что из того прошлого родилось будущее - советское безбожие в т.ч., а теперь уже им подавай такое прошлое, чтобы оно не породило будущего) бесперспективно, и тут традиционалисты оказались в классическом положении самоудущения, известном из истории регресса мусульманских стран: все проблемы стали решать через жопу религию, а если они не решаются (а они не решаются) таким образом, то их начинают решать через еще большую жопу религию. В итоге ничего не решено, зато "бурлит жизнь", и мы наблюдаем (вопреки советскому этосу) конфликт плохого с еще более худшим: умеренного исламизма (в случае Ближнего и Среднего Востока) с радикальным исламизмом, а потом конфликт умеренно-радикального исламизма с подлинно-радикальным исламизмом. Нарастающие трудности и проблемы только подзадоривают возродителей традиционализма (как в арабском, так и в русском варианте это объясняется кознями врага рода человеческого и верующих лично, от которого средство - еще больше затянуть религиозные пояса). Чем это кончится? Читайте Хайнлайна. В одном из своих более поздних романов они описал конец "Пасынков Вселенной" - тех, кто решил, что "вера экипажа крепка". У меня лично, кроме отвращения, их судьбы ничего не вызывают.
ВЛАДИМИР-III: Продолжаю составлять свою ПОЛНУЮ И ПОДРОБНУЮ ХРОНОЛОГИЮ 1933-1939 гг (в рамках общего проекта АРХЕОЛОГИЯ ХХ ВЕКА): 1937 год: Май-июнь – польская комиссия по изучению приспособленности Мадагаскара для заселения евреями из Польши прибыла в Париж, откуда убыла на Мадагаскар, где работала 10 недель и составила отчет относительно пригодности северной части острова к колонизации. Православное и католическое духовенство Югославии выступило против купальных костюмов и общего купания мужчин и женщин на совместных пляжах. Поданы жалобы в административные инстанции, однако чиновники не удовлетворили требований духовенства. Источник второй новости: "Новое русское слово" Нью-Йорк № 8897 за 13 июня 1937 года. Да, вот даже в монархической Югославии чиновники (!) цинично оскорбляли чувства верующих.
ВЛАДИМИР-III: В самом знаменитом в Германии хоре мальчиков при соборе святого Петра в Регенсбурге за 50 лет 547 детей стали жертвами физических истязаний и сексуальных надругательств. Как говорится в опубликованном 18 июля независимом расследовании, некоторые мальчики называли хоровую школу "тюрьмой, концлагерем и адом". Пытавшихся сбежать из Regensburger Domspatzen ловили, возвращали, жестоко били и унижали перед другими учениками. Многие до сих переживают последствия полученных психологических травм. По итогам расследования, в преступлениях подозреваются 49 человек. Первая информация о насилии в церковной школе и хоре в Регенсбурге появилась в 2010 году. С 1964 по 1994 год капельмейстером собора был брат папы римского Бенедикта XVI – Георг Ратцингер. В 2010-м он признался, что бил мальчиков по лицу, отметив, что не понимал, как это жестоко, а о случаях сексуального и физического насилия ничего не знал. История Регенсбургского хора мальчиков насчитывает почти тысячу лет. https://www.svoboda.org/a/28623448.html Нет, эти попы даже не маньяки, а какие-то стахановцы...
полная версия страницы